Revista Togayther. Otoño 2022

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/ Agradecimientos: Supremme De Luxe, Mr. Avelain

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04. La Pluma Invitada

06. La Portada

10. Cine

12. Música

14. Literatura

15. Plumas, plumillas...

16. Micro Relatos

18. Televisión

22. Tendencias

24. Personaje

26. Historia

28. Educación

32. Diversidad

30. Turismo

32. Chulazos

34. Vivir, Vivir

35. Salud Sexual

36. Guía LGTB+

Todxs nacemos desnudxs, el resto es drag

No hay nada mejor que recordar esta frase de la drag por excelencia Rupaul, que tanto ha influido a nivel mundial y que ha llevado el arte drag a otro nivel.

Siempre he abanderado el lema de que si quieres ser más feliz, tienes que poner una drag en tu vida. En la actualidad, la figura del artista drag está en auge, sobretodo gracias al programa internacional Rupaul Drag Race y su versión española de la mano de la maravillosa Supremme de Luxe.

Aun así, no es brillantina todo lo que reluce porque sigue existiendo un gran problema con esta profesión. Y es que muchxs empresarixs no valoran este arte, ni aunque sean ellas quienes les llenen los locales y mejoren la reputación del local.

Por otro lado, tenemos al gremio drag que necesita estar más unido e incluso, por qué no, sindicalizarse. Igualmente, parece que todo el mundo ahora puede ser drag. Nada más lejos que la realidad. Está genial que el drag sirva como fuente de inspiración, creatividad y para sacar el lado más oculto de nosotras mismas, pero no podemos confundir esto con pensar que cualquiera sirve para ser drag porque no es así. No porque te pongas pelucas y te sepas dos playbacks ya lo tienes todo hecho.

El camino para ser drag es muy duro, costoso y largo, necesitando muchos años de trabajo para encontrar la travesti que quieres ser. Exactamente lo mismo que pasa en todos los trabajos. Si quieres que te reconozcan, respeten y valoren, tienes que trabajarlo mucho y con la alta competencia que existe hoy en día, la innovación se ha convertido en un requisito fundamental para triunfar.

Dicho esto, voy a ponerme la peluca y los tacones para estar más cómodo leyendo la revista Togayther de Otoño especial Drags.

Emilio J. Cuerva González Director de Togayther @emiliosevillano

Manual de estilo para ser un buen marica

Aprovechando unos días que tuve de vacaciones, hice una visita al pueblo para ver a mi familia. Todas las mañanas las pasé con mi sobrino de dos años. Jugábamos, coloreábamos, veíamos mil y una vez el video musical que le gustaba, y todo para que el pequeño disfrutase y echara un buen rato con su tito.

Mientras hacíamos todas estas cosas sentía envidia de lo que es ser un niño. De pequeño algo que nos caracteriza es la inocencia. Todo lo hacemos y deshacemos a nuestro antojo siendo libres, sin ser juzgados y dejándonos llevar por lo que nos gusta.

De este planteamiento se me viene a la cabeza un recuerdo en particular de cuando yo era pequeño y jugaba con las Barbies de mi hermana. Indistintamente jugaba con mis juguetes y los de mi hermana y simplemente eran eso, juguetes. A medida que crecí fui cambiando, no recuerdo exactamente en qué momento, pero de pronto el niño que era tuvo que adaptarse a lo que la sociedad le imponía para encajar. Por ello, no me quedaba otro remedio que remar al compás de todos mis compañerxs de colegio.

Es curioso como ya desde muy pequeño tuve que amoldar mi personalidad y gustos en función de lo que se esperaba de mí. En mi caso no me gustaba el fútbol y aun así por un tiempo me esforcé en ello y todo porque era lo que se esperaba de mí. Que no me gustase el juego por antonomasia de todo chiquillo era solo un simple detalle de todo lo que se venía. Aparte de eso, encajaba más con las niñas que con los niños y desde entonces empecé a relacionarme más con ellas. Sabía que era un niño con otros gustos, diferente, y eso me hacía sentirme raro. Empecé a tener miedo de lo que podían pensar los demás y a sentirme presionado por el qué dirán.

En este punto es donde empezó mi lucha por saber qué me pasaba, quién era y quién quería ser. Además de todas estas diferencias, también empecé a darme cuenta que me atraían los chicos. Estaba teniendo, por llamarlo de alguna forma, mi despertar gay, mi autodescubrimiento.

No sabía a quién podía recurrir para que me ayudara con todas las preguntas que se me pasaban por la cabeza. Ahora podemos buscar en Internet mucha información de cualquier cosa y, además, encontrar personas en redes sociales con las mismas preocupaciones o gustos con los que sentirte identificado. En la primera década de los 2000 no era complicado buscar información gracias a Internet, aunque la que encontrabas era vaga, ofensiva o basada en estereotipos. Los referentes o, mejor dicho, el activismo que tenemos hoy en día a golpe de clic era un método desconocido y estaba aún por descubrirse. Si algo teníamos eran esos personajes o historias de televisión en las que podías verte reflejado y entendido. Pese a ello y gracias a, por ejemplo, personajes de series de televisión como Fer de Física o Química, podía entender mejor quién era y lo que me ocurría. Si me veía reflejado en un personaje de ficción, estaba seguro que ahí fuera había más gente como yo Entonces fue cuando empecé a confesar a algunxs de mis amigxs cómo me sentía.

Cuando empecé la universidad y me mudé a la ciudad todo cambió. Empecé a conocer personas que habían pasado por un proceso similar, e incluso amigxs del pueblo de toda la vida me confesaron su homosexualidad. Es cuando, por fin, volví a reencontrarme con esa libertad que hablaba de cuando era pequeño y podía dejarme llevar por lo que sentía de verdad. Aprendí que iba a ser juzgado por todo el mundo, pero no por ser maricón, sino por todo lo que hiciera. Una vez perdido el miedo, acepté que no podía amoldar mi personalidad en función de lo que se esperan de mí y dejé de vivir escondido porque simplemente me gustasen los hombres. Entonces es cuando me acepté tal y como era. Había hecho muchxs amigxs, y seguía conservando a los del pueblo, que no me iban a juzgar por ello. Es cuando entendí que primero tenía que quererme y aceptarme a mí mismo para que todos los demás también lo hicieran.

Todxs tenemos una salida del armario diferente debido a las circunstancias y situaciones que vivimos, lo cual nos hace ser de una forma u otra. Lo más importante de esta reflexión es que tienes que perdonarte a ti mismx por haber ocultado tu verdadero yo durante la adolescencia y comprender que no influye en nada ni a nadie que te gusten los hombres. ¿Acaso había importado que a tu mejor amiga le gustase su compañero de pupitre por el simple hecho de que ella era una chica y él un chico?

Pese a toda la libertad de la que gozamos por vivir en el país que vivimos, nos encontramos en unos tiempos muy complicados en los que, si unx mismx no defiende lo que es, nadie lo hará. Es paradójico que incluso dentro del colectivo nos hagamos daño por ser una clase de maricón u otro, ya sea por nuestra forma de vestir, de expresarnos o por tener pluma. No es sano que entre nosotrxs reproduzcamos el mismo acoso que hemos sufrido y sufrimos por ser quienes somos. Se hace evidente la frase: la unión hace la fuerza para que podamos SER, cada uno a su manera, un buen marica.

Javi Ramírez @elnietodelola

Supremme De Luxe, nuestra joya de la corona

Nos adentramos en El Gran Hotel de las Reinas para conocer a la directora más fantástica, positiva y elocuente que podamos encontrar.

Supremme De Luxe es una de las drag queens de nuestro país más conocidas internacionalmente y gracias a Drag Race España hemos descubierto la faceta de presentadora de esta gran artista, que no deja de sorprendernos.

Sin más dilación, seguimos disfrutando de nuestra estancia en este maravilloso hotel que nos ofrece “fantasía para desayunar y divineo para cenar”.

¿Cómo te encuentras profesional y personalmente?

Profesionalmente me encuentro en un momento muy bueno, con trabajos y proyectos muy interesantes en los que me encuentro muy feliz trabajando, y personalmente estoy en un momento muy tranquilo.

¿Cómo nació Supremme De Luxe?

A mediados de los años 90 hubo un boom Drag en España, hay que tener en cuenta que se habían estrenado las películas Priscila, reina del desierto y A Wong Foo y, además, era habitual ver drags en televisión (aún recuerdo cuando yo estaba estudiando COU y vi, junto a algunos compañeros de clase, la actuación de Psicosis Gonsáles en el programa El semáforo de TVE) y pocos locales eran los que prescindían de animación o actuaciones.

En medio de todo este panorama, yo ya hacía teatro desde los 13 años y tenía cierta independencia económica. Me tocó aún hacer el Servicio Militar Sustitutorio, de forma que crear a Supremme fue, en principio, la búsqueda de una salida económica. Pero cuando descubrí el mundo del cabaret y sus posibilidades, me enamoré totalmente.

¿Qué ha supuesto para ti Drag Race España?

Llegó en un momento profesional muy difícil, puesto que aún estaban vigentes la restricciones por la pandemia del COVID-19 y, aunque ya había empezado a trabajar de nuevo, todo era en muy malas condiciones y bastante precario. Recuerdo que cuando recibí

la llamada del casting, esa misma mañana me había estado informando de los plazos para poder renovar la ayuda que el gobierno daba los autónomos. Así que, principalmente, el saber que iba a presentar Drag Race fue un relax mental total. Después, aunque era un reto profesional muy grande, lo enfrenté con mucha ilusión y con muchas ganas, porque pocas veces se tiene la fortuna de poder conducir un formato tan maravilloso de estas características que, además, tiene un seguimiento internacional brutal.

Mi vida profesional ha cambiado para bien, ahora tengo la suerte de poder participar en proyectos que me ilusionan y que me gustan y mantener unas condiciones de trabajo buenas.

En lo personal mi vida ha cambiado muy poco, sigo con la gente de siempre a mi alrededor y valorando mucho el pasar tiempo y compartirlo con mi familia y con la gente que quiero y, cómo no, con mi perra que la adoro.

Si no fueras la presentadora de Drag Race España... ¿Te hubieras presentado como concursante?

No creo que lo hubiese hecho, porque, en general, los concursos de talentos no suelen llamar mi atención. Además, yo ya había marcado una línea de trabajo que me gustaba y que quería seguir haciendo. De hecho, en la primera llamada que recibí desde la productora ya les dije que yo concursando no me veía. Ahí me arriesgué a no haber participado de ninguna manera en el formato, pero creo que ser coherente contigo mismo es importante para poder seguir avanzando en tu carrera.

Imagina que eres una concursante de Drag Race ¿Qué le dirías al Daniel de 5 años?

Que sea constante y que sea coherente con sus ideas en la vida. También le diría que valore y cuide mucho a su familia y a sus amigos, que eso es lo que de verdad tenemos en la vida.

¿Qué cualidades tiene que tener para ti una buena drag queen?

Siempre digo que yo valoro mucho que la gente tenga una propuesta clara. Con esto quiero decir que debes tener claro lo que quieres hacer, qué quieres contar, como te quieres presentar ante el mundo y buscar eso que te hace única y que le diferencia del resto.

¿De qué forma te han afectado las historias que has vivido en Reinas al Rescate?

Pues ha sido un viaje emocional muy intenso, de hecho, he vivido cosas por las que no había pasado en mi vida. Me ha servido para darme cuenta de que aunque ya hemos avanzado mucho en el camino, no es tanto como nos parece, aún queda muchísimo para hacer y, sobre todo, no podemos permitir que nos hagan retroceder de ninguna manera.

¿Qué tipo de historia te gustaría encontrar en El diario de Supremme, de El Gran Hotel de las Reinas?

La salida del armario del chaval de 12 años fue maravillosa. Ojalá muchos más momentos así en los que un adolescente sienta que un espacio con más de 1000 personas es un espacio seguro, donde puede hablar y expresarse en público con total libertad. Firmaría por muchos momentos así.

¿Tienes algún amuleto que te acompañe o algún “ritual” que hagas antes de subir al escenario?

No, no tengo ninguna superstición. Sí que tengo que estar siempre lista 10 minutos antes de comenzar la función y moverme por el escenario durante ese tiempo a cortina cerrada.

¿Cuánto hay de Daniel en Supremme y al contrario?

Hay mucho, Supremme es un alter ego por lo tanto no existiría sin Daniel. Pero convivimos estupendamente, yo tengo muchísima facilidad para desconectar del trabajo y olvidarme de Supremme rápidamente y la pobre no me lo tiene en cuenta.

¿Cuáles son tus referentes, tanto LGTB+ como no, y tanto en lo artístico y musical, como en tu vida más personal?

En lo artístico siempre me han interesado mucho más las propuestas de las mujeres que las de los hombres. Dos de mis actrices favoritas son Concha Velasco y Lola Herrera; para mí son un referente de constancia, disciplina, responsabilidad y buen hacer sobre las tablas. También admiro muchísimo a las mujeres que hacen espectáculos más personales, lo que en América llaman “one woman show”. La argentina Nacha Guevara es un gran referente para mí, y también me gustan mucho las propuestas de Liza Minelli y Bette Midler.

El teatro de variedades y la revista también me fascinan, la figura de la vedette también es algo que tengo muy presente en mis propuestas, y admiro muchísimo artistas como Esperanza Roy. Y otro referente imprescindible para mí es el género del cuplé, especialmente pero interpretado por Olga Ramos.

Artísticamente y personalmente para mí siempre ha sido y será un referente Psicosis Gonsáles.

Como diría la canción de La Oreja de Van Gogh: “cantas, actúas y pintas, escribes poemas, todo lo haces bien…” ¿Hay algo que a Supremme se le dé mal?

Sí, claro, muchas cosas, lo que ocurre es que suelo mostrar las que mejor se me dan.

¿Ha llegado Supremme a ser y a hacer todo lo que soñabas cuando empezaste en el mundo del drag?

En cualquier disciplina artística nunca se llega a cumplir todo lo que se quiere hacer; esta es una profesión en la que se está en constante evolución y aprendizaje, y eso es una de las cosas más maravillosas que tiene. Además, yo he sido una persona que siempre se ha puesto metas a corto plazo y he intentado cumplirlas, de esta manera siempre he trabajado sobre una base más real y he podido ir comprobando día día cómo mi trabajo evolucionaba.

¿Tiene Supremme De Luxe miedo a algo?

Miedo como tal, no. Pero sí que hay cosas que me inquietan como, por ejemplo, envejecer dentro del colectivo LGTB+. Creo que en este tema tenemos una asignatura pendiente, se habla muy poco sobre la vejez y es una realidad a la que nos vamos a tener que enfrentar tarde o temprano.

¿Volverás algún día a actuar en los pubs, discotecas, bodas... o eso ya forma parte del pasado?

No he dejado de actuar en locales, lo único que ahora no es la base de mi trabajo. No quiero dejar de hacerlo porque a mí el contacto directo con el público me encanta. De hecho, estoy preparando ahora un formato nuevo de mini concierto pensado especialmente para salas y discotecas; me apetece muchísimo compartir mi música, las improvisaciones y las charlas con el público. Así que en ello estoy, ordenando la música, preparando vestuarios, visuales y demás para presentarlo en otoño-invierno.

¿Has recibido hate LGTBIfóbico en redes sociales desde que presentas Drag Race España?

En mi caso el balance ha sido muy positivo, lo que más recibo es muchísimo cariño y estoy muy agradecida por ello. Algún episodio puntual puede haber, pero nada destacable.

Con los discursos de odio latentes en algunos sectores como la política, ¿qué crees que se puede hacer frente a ello y qué derechos aún nos quedan por conquistar en nuestro país en materia de igualdad?

Creo que la educación es fundamental y es la base de todo y gracias a ella podremos formar a personas libres, diversas y con espíritu crítico. Ya lo he dicho antes, pero una de las cosas más importantes ahora es no retroceder.

¿Qué mensaje mandarías a las nuevas generaciones LGTB+?

Les diría que disfruten de la libertad de los derechos que tienen ahora y que no permitan que nadie se los quite.

¿Qué planes de futuro te trae este otoño?

Además de los que os conté antes que estaba preparando, terminar la gira de El Gran Hotel de las Reinas que durará hasta diciembre.

Por último, una pregunta comprometida. (Sin acritud), los comentarios del jurado de Drag Race España, ¿son reales o forman parte del guion?

Te la podría contestar, pero entonces se dejarían de plantear todas esas teorías sobre lo que está guionizado y lo que no, que tanto nos divierten a todo el equipo. Creo que cuanto mayor misterio, mejor.

Fotos “Mariquita”

Fotógrafo: Salva Musté

Maquillaje: Miss Claudia

Chaqueta: It_Spain

Fotos “El Gran Hotel de las Reinas”

Fotógrafo: Mista Studio durante la representación de El Gran Hotel de las Reinas en el Teatro Calderón de Madrid

Estilismo: Alejandra Acosta

Traje: Tray Styling

Peluquería: Hair By Steah

Con faldas y a “lo loca”

Han pasado más de 60 años desde que se estrenara Con faldas y a lo loco, el clásico de Billy Wilder, donde en un desopilante final Daphne se quita la peluca descubriendo que en realidad es Jerry, un hombre. “Nadie es perfecto” le responde Osgood, aceptando su identidad y renovando sus votos por ella/él, regalándonos uno de los desenlaces más queers de la historia del cine.

No hay mejor excusa para hablar de drags en la pantalla que el disfrute de ver una película que nos haga sonreír. Lo que hace grande a Everybody’s Talking About Jamie (2021) es centrar el relato en un adolescente que quiere ser drag. Nadie nunca antes se había atrevido a tanto. Es un comming of age que celebra la diversidad a muy temprana edad demostrando la enorme influencia que ha tenido RuPaul y su Drag Races en las nuevas

En ambas versiones de Hairspray (2007/1988), tan maravillosas como diferentes entre sí, Edna Turnblad, la madre de Tracy, la adolescente protagonista del relato, es interpretada por un hombre. ¿Edna es una ‘mujer real’? ¿Acaso eso importa? Pues no. De eso se trata. De romper los preconceptos relacionados con el género y la identidad, celebrando la diversidad, incluso en lo que a talles se refiere, ya que Hairspray es un gran canto contra la gordofobia.

Priscilla, la reina del desierto (1994), es el nombre de la caravana con la que dos Drag Queens y una mujer transgénero viajarán a través de Australia para llegar a hacer un show en Alice Springs. Como toda road movie, el camino es una excusa para conocerse mejor y abrir su corazón a las demás. También es la excusa perfecta para una banda sonora plagada de himnos gais que nos obliga a subir el volumen.

Finalmente, reina entre las reinas, The Rocky Horror Picture Show (1975), no tardó en convertirse en una película de culto que trasciende los públicos y las épocas. Es una celebración de lo freak, un circo de personajes tan únicos que, en las presentaciones, el público participa no sólo cantando, sino también aportando su vestuario y atrezzo Os aseguro que he visto a más de un colega ‘abiertamente’ heterosexual maquillado y travestido a lo Frank-N-Furter cantar a lo loca sobre la butaca.

De trama algo tontona, Kinky Boots (2005) logró trascender la pantalla cuando Harvey Fierstein se asoció a Cyndi Lauper para convertirla en un musical éxito de taquilla que recorrió el mundo estrenándose, además de en Broadway y el West End, en Madrid, Buenos Aires, Seúl, Tokio y Manila, entre otras ciudades. El sexo está en los tacones es una canción para soltarse el cabello, vestirse de reina, pintarse y salir a la calle empoderadas.

Lo realmente bello de estas películas es que logran ir más allá de utilizar al travestismo como conflicto para hacer avanzar la trama. Son todas ellas una celebración del arte drag. Quizás esta sea la razón por la que la gran mayoría de las películas protagonizadas por Drag Queens acaban convirtiéndose en musicales. Porque nos permiten ser aquello que querramos ¡e incluso celebrarlo!

Nicolás Sorrivas @Ese_Nico

Los musicales protagonizados por drags suelen estar llenos de fantasía, color y empoderamiento. Enciendan sus motores y ¡que gane la mejor Drag Queen!

La vida es mejor cantando

En la actualidad, el drag es una de las expresiones artísticas mas estéticas y rebeldes que existen.

El drag es liberador y nos llena de felicidad. Así que, no es de extrañar que se haya convertido en un fenómeno repleto de fans que siguen a estas artistas en todos sus movimientos artísticos.

Kika Lorace

Entre el humor y la critica se mueve esta famosa drag madrileña, que está detrás de los éxitos Chueca es genial o Arriba, maricón

Divine

Comenzó su carrera como actor en Nueva York, después como Divine, protagonizó las cinta cumbre del trash Pink Flamingos. A principios de los ochenta, comienza su carrera como cantante, con enorme éxito con canciones como Shoot Your Shot, Shake It Up, y You Thin You’re A Man

La Prohibida

Sin duda nuestra drag mas internacional. Sus canciones “electropop” son todo un éxito en España e Hispanoamérica. Cinco trabajos de estudio avalan su exitosa carrera.

RuPaul

Este californiano se convirtió rápidamente en una figura popular en los clubes nocturnos. En el mundo musical, alcanzó popularidad internacional con Supermodel (You Better Work) y especialmente con Don’t Go Breaking My Heart, dueto con Elton John. RuPaul fue galardonado con el premio Vito Russo en los Premios GLAAD

Media por su trabajo en la promoción de la igualdad de derechos de la comunidad LGTB+.

Pupi Poisson

Su canción Putón Verbenero basada en el Porompompero de Manolo Escobar es todo un clásico en fiestas y bares gais de todo el pais.

Carmen Farala

Un año después de coronarse como la primera reina de Drag Race España, lanza Pantera primer single de su carrera musical y que viene acompañado de un videoclip que potencia su caracteristico bronceado.

Supremme de Luxe

Aunque tiene espíritu cabaratero, Supremme se mueve como pez en el agua en el eurodance Llévame al cielo y Fiebre son prueba de ello.

Alaska Thunderfuck

Es poseedora de diez sigles, dos álbumes y una docena de videoclips a cual mas loco, que la colocan entre las drags mas irreverentes.

No están todas las que son, ni son todas las que están. Hay muchas drags en tu ciudad que tienen talento y merecen ser vistas. Tal y como diría RuPaul: “support your local drags”.

Jackson Dj y artista

Curro

Homoerotismo

clásico:

la visión de los amantes en la Antigüedad

Rastrear el homoerotismo siempre ha sido una tarea ardua, puesto que la literatura que nos ha llegado ni está completa, ni sabemos a ciencia cierta si es espuria o la censura, por una única vez, ha obviado el Clasicismo para respetar la valía de aquellos tiempos dorados de la humanidad.

La pregunta es ¿acaso existían en aquella Antigüedad Clásica lxs amantes LGTB+? La respuesta es obvia si atendemos a la lógica y los testimonios, pero no siempre sabemos dónde indagar para encontrarlos, para saber cómo vivían, cómo amaban o cómo se relacionaban entre sí.

Asumimos que las relaciones homosexuales existían por poemas como el de Catulo Pedicabo ego vos et irrumabo, donde claramente (aunque no de la forma más amistosa posible), el poeta del amor dice que la pederastia —entendida como se entendía en aquella época— era algo común y que él mismo penetraría el culo y la boca de las personas a las que escribía el poema.

Pero más allá de este poema catuliano tan famoso, donde más que amor desprende odio y lo hace a través de una sucinta homofobia, lxs amantes LGTB+ encontraron en la época Clásica un espacio entre los versos.

El caso más llamativo es el de Aquiles y Patroclo, a los que una mala adaptación hollywoodiense nombró ‘primos’ (resultando incluso cómico el uso de ese parentesco por ser el que se empleaba en la época de las dictaduras para las parejas LGTB+ que convivían).

Sin que quepa duda alguna para muchxs de que esta es, quizás, la relación homoerótica más famosa, no deja de ser compleja esta interpretación puesto que Homero no deja evidencias claras de esa relación y, sobre todo, existe la controversia de que los supuestos ‘primos’ tenían edades semejantes, lo que no estaba bien visto en la época y supone una cierta reticencia por parte de los expertos.

Otros casos de amantes clásicos son los de los reyes y emperadores. En este caso no hay duda, aunque no sería tanto un ejemplo literario, sino cronístico. Casos como el de Adriano y Antinoo o el de los besos y arrumacos de Alejandro Magno con Hefestión o el eunuco macedonio Bagoas han sido reseñados como ejemplos claros de la comunidad gay.

Por su parte, el tribadismo sáfico es el garante de las relaciones homoeróticas entre mujeres, las cuales, al igual que ocurre ahora, vivían en una invisibilidad ingente que obviaba nuestra realidad como lesbianas.

Sin duda alguna, existen toda una serie de personajes a lo largo de la historia que han pertenecido a nuestra comunidad, sin embargo, encontrar los testimonios que nos lo ratifiquen es arduo y complejo. Aun así, expertos como Ramón Martínez hacen un gran esfuerzo en recuperar nuestra genealogía.

De ahí que, sin lugar a dudas, sea una recomendación esencial revisar su obra Maricones de antaño, donde nos muestra con mucha más maestría que la de esta simple aprendiz de escritora lo que fuimos y lo que somos a los largo de nuestra historia.

Elena Flores Escritora

Catalina de Erauso (o cómo vestir de hombre en el siglo XVII)

Colgó los hábitos, emprendió la carrera militar y anduvo en pendencias de todo tipo. Su leyenda pronto se propagó, convirtiéndose en un mito transgresor.

De entre lxs personajes singulares que pueblan nuestro Siglo de Oro, destaca la figura de una mujer excepcional que desafió todas las convenciones de su época. Dejó constancia de ello en una autobiografía, cuya autoría aún se discute. Decir que sacó los pies del plato es poco; más bien hizo añicos la vajilla y vivió de manera singular.

Nacida en el seno de una familia acomodada, de origen vasco, con apenas quince años escapó a escondidas del convento donde la educaron y comenzó una vida errabunda, siempre vestida como hombre. Desde Sanlúcar de Barrameda(Cádiz) se embarcó para Sudamérica, recalando en distintas ciudades de las actuales Venezuela, Perú, Chile y Ecuador, matando a muchos e hiriendo a otrxs. Deslenguadx, aficionadx al juego y amigx del embrollo, estuvo en peligro de muerte en las más variopintas circunstancias.

Precisamente en una de esas correrías, en la ciudad peruana de Huamanga, desveló su sexo biológico al obispo, solicitándole clemencia de la pena capital. En España, Felipe IV le otorgó una pensión vitalicia por los servicios prestados a la Corona y, en el Vaticano, el papa Urbano VIII lx recibió en audiencia y le permitió seguir vistiendo al uso masculino. Todo un hito.

Cuestión controvertida es la de su identidad y orientación sexual. ¿Fue un ardid para huir de su familia? ¿Se trató de una estratagema para emprender aquello que se le negaba como mujer? ¿Subyacían razones identitarias? ¿Fue un mero disfraz para cortejar con menos escándalo a otras mujeres? Aunque prometió matrimonio a varias –con malas artes para obtener su dote– nunca se casó con ninguna. Por otro lado, las matronas que la examinaron concluyeron que Catalina era virgen. Sin embargo, en un delicioso pasaje se nos relata que sorprendieron a la exnovicia con una doncella “peinándome acostado en sus faldas, y andándole en las piernas”. No parece su comportamiento tan casto, por lo tanto. Sea como fuere, el verdadero valor de la figura de Catalina de Erauso reside en que consiguió crear una leyenda de sí, desafiando los dictados del género, algo muy poco habitual para una mujer en aquellos áureos años.

David J. Calzado

“Señor, todo esto que he referido a Vuestra Señoría Ilustrísima no es así. La verdad es ésta: que soy mujer, que nací en tal parte, hija de Fulano y Zutana; que me entraron de tal edad en tal convento, con Fulana mi tía; que allí me crié; que tomé el hábito y tuve noviciado; que estando para profesar, por tal ocasión me salí; que me fui a tal parte, me desnudé, me vestí, me corté el cabello, partí allí y acullá; me embarqué, aporté, trajiné, maté, herí, maleé, correteé, hasta venir a parar en lo presente, y a los pies de Su Señoría Ilustrísima”.

“En Nápoles, un día, paseándome en el muelle, reparé en las risotadas de dos damiselas que parlaban con dos mozos. Me miraban, y mirándolas, me dijo una: “Señora Catalina, ¿adónde se camina?” Respondí: “Señoras p..., a darles a ustedes cien pescozones y cien cuchilladas a quien las quiera defender”. Callaron y se fueron de allí.”

“Híceme, de una basquiña de paño azul con que me hallaba, unos calzones, y de un faldellín verde de perpetuán que traía debajo, una ropilla y polainas; el hábito me lo dejé por allí, por no saber qué hacer con él. Corteme el pelo, que tiré y a la tercera noche, deseando alejarme, partí no sé por dónde, calando caminos y pasando lugares.”

Catalina de Erauso

Poeta

Tan cerca

Había pasado el día entero solo en la playa. De estos días en los que la agitación de la cotidianidad parece pedirte a gritos un momento de descanso, un ápice de revitalización a solas, sin una excusa que pudiese perturbar aquel anhelo de soledad total.

Aún con la arena mojada pegada a mis pies, y con el rubor en mi cara por el roce de todo un día de sol, quise pasear por el muelle, y guiado por el azar, llegué a aquel punto donde los recuerdos estaban incluso más presentes que yo mismo. En el lugar donde él solía sentarse había un viejo guitarrista tocando Años Ochenta de Los piratas. Yo casi que me acurruqué en ese banco junto al músico, frente a la playa. Miré hacia el mar, y recordé la de veces que había estado en ese lugar, acompañado por aquel que había considerado el gran amor de mi vida durante tanto tiempo.

Recordé la de veces que había soñado con abrazar la playa, ahora estaba muy cerca y casi que era imposible poder verla como antes lo había hecho, él se había ido tan lejos que ya ni pude verlo en el recuerdo. Hace tiempo que me fui y que se fue. Habían cambiado tanto las cosas que fue justo en ese momento cuando me dí cuenta de que todas esas cadenas se habían deseslabonado, que por una vez ya no me sentía como un trapo a expensas del viento, porque por fin había dejado de esperar a alguien.

Por una vez, él empezó a ser una historia más junto a aquel que yo fui y que intentó darle tanto. Me pude dar cuenta de que era tan grande el dolor que había sentido, que hasta el vacío que dejó su partida pude ocuparlo.

Chechu Gómez Escritor

Bailando con el poder

Un calambre recorrió mi cuerpo, como si mi jefe me hubiera pasado cierta electricidad al apretar su mano caliente. Parecía difícil deshacerse de él. Estaba petrificado y me dejé llevar. Era mi director, él ponía las reglas. En la discoteca podría haber mandado yo, pero no quería. Me seguía sintiendo su subordinado. Si quería bailar, bailaríamos.

“Dos manos en la cabeza. Mano del pecho a la cintura y meneo de caderas”. Me dio la vuelta y acompañó mis brazos para hacer lo mismo. Estaba detrás de mí, sentí su respiración. Me subió los brazos a la cabeza y luego deslizó su mano desde mi pecho hasta la cintura mientras con la otra sujetaba mis caderas intentando que las moviera. No podía escapar.

Estábamos sudando. Cuerpo contra cuerpo moviendo las caderas a la vez. Acarició mi cuello con su mejilla y subió su boca hasta morderme una oreja. Tenía los pelos de punta.

Ya había olvidado dónde estaba, tan sólo le sentía detrás de mí y sentía su perfume en todo mi cuerpo. Estaba muy empalmado y notaba que él también. Se pegaba a mí y me lo hacía saber. Sentía como si yo fuese su pupilo y él mi maestro. Estaba preso de él. No controlaba la situación. Me quería ir, pero no podía.

Había algo que me retenía. Los brazos de mi jefe rodeaban mi cintura. Me dio la vuelta y me besó en el cuello. Acercó su boca a la mía, sentía su aliento. Nos besamos.

Nuestras cinturas estaban pegadas. Nuestras entrepiernas se tocaban, estaban muy crecidas. Él dejó de besarme y rozó su barba con la mía cual ritual de apareamiento animal. Todo era un baile. La canción terminó y tan sólo seguíamos a la marea. Yo tenía mi cuerpo entregado a él. Estaba inerte. Esperando como un mosquito inmovilizado por una araña que está a punto de devorarle. En vez de comerme, él jugaba con mi cuerpo, como vaticinando el temible final, pero disfrutando de ello. Llevaba tanto tiempo empalmado que mi calzoncillo ya estaba húmedo. Era suyo.

Rafael Godecasa Escritor

Adolescencia recuperada: las series apuestan por la diversidad en la ficción

Actualmente, existe una mayor representación de personajes LGTB+ en series juveniles

La magia de la pantalla televisiva es capaz de trasladarnos a escenarios idílicos, a historias donde todo es posible. Y son en esas escenas de ficción donde se hace tan importante visibilizar experiencias que tradicionalmente han quedado al margen de la narrativa mainstream, como es el caso de la comunidad LGTB+. Cada vez se habla más de la ‘adolescencia robada’ para referirse a experiencias tan comunes para una persona heteronormativa en los años de instituto, como una cita o un primer beso, y que una gran parte del colectivo no ha experimentado en esta etapa por vivir a escondidas de una sociedad hostil.

En pleno siglo XXI, este contexto parece estar en transformación para las nuevas generaciones que se muestran más abiertas tanto con ellas mismas como con su entorno, y las series de televisión hacen una gran labor en este sentido. Creaciones juveniles como Genera+ion o Sex Education son un reflejo de esta pluralidad con tramas centradas en la exploración de la sexualidad y la identidad de género de sus personajes desde un enfoque más honesto y optimista, sin caer en el dramatismo como sucedía hasta hace unos años.

Pero estas series no son solo un referente para lxs jóvenes que viven ahora esa etapa del autodescubrimiento, sino que también son una oportunidad para devolverle estas vivencias a generaciones más mayores que no pudieron vivirlas en primera persona. Es el caso de la aclamada Heartstopper que partiendo de una historia de amor entre dos chicos, Charlie y Nick, nos muestra la complejidad de los roles masculinos y el acoso escolar, la exploración de la sexualidad y lo que supone la salida del armario, así como el traslado de una chica trans de una escuela de hombres a una de mujeres. La puesta en valor de la serie es la sutilidad y la cercanía sin caer en clichés hipersexualizados, como otras series de instituto pensadas para la fantasía y la evasión del espectador, como es el caso de Élite

Muchos de los personajes LGTB+ que protagonizan las pantallas adolescentes se han convertido ya en un icono de la cultura popular, lo que demuestra que la diversidad es cada día más amplia y querida por el público. Ejemplo de ello es el personaje de Jules Vaughn de Euphoria, una chica trans que vive sin complejo su adolescencia,

explorando su identidad a través de la moda y viviendo un romance con Rue, la estrella antihéroe de una de las series más aclamadas de la televisión. También encontramos a Navid Shokrani de Here And now, unx estudiante musulmán de género fluido que le gusta maquillarse y usar hiyab, a pesar de que su padre, que ha renegado de la fe, intenta protegerle por miedo al posible acoso.

A su vez, las series también sirven como una mirada sanadora hacia al pasado para esas generaciones que lo tuvieron más difícil, como sucede con el personaje de Rober en Maricón Perdido, en la que su creador Bob Pop ha ficcionado sus vivencias escolares para tratar la adolescencia no deseada de una persona disidente, la relación del protagonista con su cuerpo y como todo ese pasado ha determinado su presente. Porque, en definitiva, la ficción tiene esa capacidad de conectar con el corazón de sus espectadores y plantear debates que ayuden a avanzar como una sociedad inclusiva, a la vez que muestra con naturalidad estas experiencias que han quedado invisibilizadas durante décadas.

Jaime Lovillo @eclectichearttt

Comodidad, sujeción y erotismo, ¿qué más se puede pedir?

El suspensorio se ha convertido en un must de muchos armarios a pesar de las críticas

En la actualidad, la industria de la moda se encuentra en plena apuesta por la comodidad y la autoaceptación del propio cuerpo como signo de unicidad. Por ello y gracias al poder del proceso de globalización, el mundo está encontrando el lugar para que todos disfruten como deseen, aceptando y tomando referencias de otros para modelarse a sí mismos. Este es el caso de la ropa interior masculina; entre ella, una prenda que evoluciona ignorando las críticas que se le asocian: el suspensorio.

Una historia llena de calles adoquinadas y muchos baches

A pesar del uso cotidiano que se le da al suspensorio o jockstrap, sus inicios se encuentran muy alejados de la imagen actual. En 1874, C. F. Bennet ideó una nueva forma de mejorar la vida de quienes entregaban informaciones a otra ciudades o pueblos en bicicleta. Su ardua tarea consistía en viajar durante kilómetros por unas calles de grandes adoquines y baches.

Por ello y para mejorar su situación, con Chicago como sede de la empresa estadounidense Sharp & Smith en la que trabajaba Bennet, se comenzaron a comercializar unas prendas de ropa interior que permitían cubrir los atributos masculinos para evitar golpes y rozaduras. Todo esto, logró mejorar la situación de aquellos trabajadores, generando una de las piezas más rentables hasta aquel momento.

Con la vista puesta en aquellos ciclistas, muchos deportistas siguieron su ejemplo y comenzaron a utilizarlos para competiciones y entrenamientos, mejorando su sujeción y comodidad gracias a las coquillas o

conchas que cubren sus atributos. Así, se logró popularizar su uso en el mundo entero, aunque todavía asociado en exclusiva para deportistas de fútbol americano o las artes marciales, entre otros.

La nueva realidad del suspensorio: fetiches y desconocimiento

A partir del siglo XX, el suspensorio logró tanta popularidad en el mundo que todxs buscaban tener uno en su armario. Sin embargo, el punto de inflexión llegó cuando se convirtió en un fetiche sexual para muchas personas por diferentes motivos, entre ellos la sensación de tener un cuerpo totalmente estilizado -con el mismo efecto que el sujetador push up- y con poco que dejar a la imaginación.

Esto, sumado a su uso en la moda actual -por simple comodidad y tendencia-, creó una idea errónea de estos. Así, el suspensorio se comenzó a asociar a hombres gais de todo el mundo y -como ya pasa con otras prendas- alejó a los hombres heterosexuales que solo lo querían por simples motivos deportivos o médicos (pues también se emplean por razones clínicas). Este motivo está lleno de pincelazas demasiado arcaicas que no permite disfrutar de la comodidad del ‘jock’.

De esta manera, el suspensorio sigue buscando un lugar en cada vez más armarios del mundo, sin éxito por prejuicios que siguen nublando la mente de la sociedad. No obstante, su uso en las runways internacionales ha creado una gran gama en todas las tallas, formas, tejidos para crear el mejor outfit.

Ahora es el momento de reivindicar, realzar y sentirnos cómodos con nuestros propios cuerpos, a pesar de las críticas de quienes desconocen las ventajas de una prenda tan multiusos: frescura, protección, comodidad y provocación. Por todo ello, el único consejo posible se lo dejo al gran Óscar de la Renta, quien dijo que “la mejor manera de vestir es cuando notan primero a la persona y luego el vestido”.

Álvaro Alonso de la Fuente Periodista

Avelino Piedad o Mr. Avelain

Ya sea encima de un escenario como Avelino Piedad o en redes sociales como Mr. Avelain, adoramos su forma de ver la vida y aprendemos que, con humor, podemos defender nuestros derechos a capa y espada.

¿Cómo te encuentras laboral y personalmente?

Laboralmente es un momento bonito. Los trabajos que estoy haciendo creo que me están sirviendo para aprender muchísimo, están funcionando muy bien, y, además, siento que están ayudando a mucha gente. Personalmente, está todo un poco removido, pero esto tampoco quiere decir mucho porque, ¿quién no está removido en la vida?

Eres conocido en las redes sociales como Mr. Avelain, ¿Dónde y por qué nació este personaje y qué te diferencia personalmente de él?

El nombre me lo puso un profesor de sexto de primaria. En la adolescencia, cuando uno se llama Avelino pues le pasa de todo con el nombre. Y esta es una de las variantes a las que más cariño le tengo. Usé el nombre cuando arranqué el canal, que fue cuando me mudé a Madrid. Mucho tiempo libre, muchas horas en casa, yo hablaba mucho solo... me dije: si se lo digo a los azulejos, ¿porqué no se lo digo a la cámara y que lo escuche quién quiera?

Viendo muchos de tus videos de YouTube y tu contenido en redes, podemos afirmar que haces activismo mediante el humor. ¿Crees que es una manera de llegar a más gente?

“Tú no eres activista, solo sabes compartir, en tu muro mil noticias, que ni siquiera diste clic”. Siempre canto a Putochinomaricon cuando me llaman activista porque no sé si lo soy. Y tampoco sé si me identifico con una línea activista concreta. Pero sí podemos decir que hablo de cosas que nos importan como colectivo y como humanxs en general. Pero, te diría que yo no hago humor intencionadamente. Tal vez fue la forma que encontré para sobrevivir y hacerme entender. Aunque, ahora creo que sí funciona para llegar

a todxs. El humor es algo muy serio porque (atención spoiler): no existe. El humor es una manera de abordar una tragedia de forma que no nos rompamos en el intento. Nos reímos para no identificarnos por completo con lo que pasa y poderlo contemplar sin que nos arrase. Al menos, así lo vivo yo. Cuantas más carcajadas, más llanto hay detrás. Parece terrible, pero es precioso. Y claro, si es una herramienta para sobrellevar las cosas, ¿a quién no le va a gustar?

Cuando eras niño, o más tarde, en la adolescencia, ¿sufriste algún tipo de bullying que hiciera que ese activismo surgiera de ti? ¿O tuviste una infancia y adolescencia más o menos tranquila en ese aspecto?

Tengo que decir que no sé si lo describiría como un infierno de rechazos, aunque es probable que yo me cuente la historia a mi mismo de otra manera para no sufrir demasiado. Mi activismo, o lo que hago, surge más bien de dos circunstancias. La primera es la curiosidad que me provoca mi propio colectivo, más allá de pertenecer a él. Es casi antropología; desde las mil y una formas de habernos encontrado entre nosotrxs a lo largo de la historia (lenguaje slang, para entendernos, zonas y códigos secretos de cruising, cuartos oscuros, saunas, símbolos, celebraciones, luchas, historias...), hasta fenómenos mundiales como el drag/travestismo o el ballroom Pertenecemos a una comunidad que históricamente no ha parado de ofrecer fantasías para sobrevivir. Lo segundo que me impulsó a hablar fue descubrir, con terapia y con libros como Quiérete mucho, maricón, que se puede estar mejor, que a veces hemos interiorizado un estado como bueno porque es el de siempre, pero eso no quiere decir que estemos bien, quiere decir que estamos como siempre. Una vez que lo descubres, es un viaje maravilloso y muy poderoso.

¿Qué le dirías a tu yo del pasado?

Me imagino contestando frente a RuPaul, que sostiene una foto mia con cuatro años. Pues le diría que va a flipar. Que de un momento en adelante todo se va poniendo mejor. Que confíe, porque ni yo ahora mismo sé decirte bien cómo lo hizo. Con lo que tenía y en las circunstancias en las que estaba... ¡vaya fuerza!

Fotografía: Jesús Mayorga

Lo que creo es que es difícil no serlo. Para que tu orientación sexual no salga a la luz hay que hacer muchos esfuerzos. Alguien heterosexual no se da cuenta de todas las veces que hace evidente su orientación. Al decir cosas como “este finde me fui con mi marido a la playa”, una mujer heterosexual deja entrever su orientación sin reparar siquiera en que está saliendo del armario. Nos dicen que “los heteros no llevamos un cartel”, aunque sí lo llevan, pero es tan fundamental (y poco peligroso) en sus vidas, ¡que no se dan cuenta! Sin embargo, muchxs de nosotrxs, antes de decir el género de nuestra pareja, un segundo antes de pronunciarlo, sabemos que estamos saliendo del armario. De hecho, a veces, nos salvaguardamos (o nos traicionamos) y decimos cosas como “pareja”. La orientación sexual nunca fue la esfera privada de nadie porque requiere mucho esfuerzo, energía y atención que no salga a la luz en el día a día. Si alguien quiere, que haga el esfuerzo de estar una semana entera tratando de que no sea evidente su orientación sexual en ningún ambiente de su vida. Es agotador. Lo verdaderamente privado es con quién (o quienes) me acuesto y lo que hago con ellos cuando me levanto. Así que bueno, saber quién es novix de quién podría quedar oculto. La orientación sexual de cualquier artista, si no sale, es porque se están cuidando de que no se sepa. Y eso, nos pongamos como nos pongamos, es fobia. Sistémica, personal, interiorizada... de la que sea, pero fobia. De todas formas añado: “yo no puedo pedirle a nadie que salga del armario, porque cada camino es personal y sagrado”.

¿De qué referentes (LGTB+ o no) bebe Mr. Avelain?

En parte, de gente que se permitió errores y se sabe, o se sabía, libre y contradictoria, desde Lola Flores a Samantha Hudson. Pero sobre todo, bebe de gente tal vez anónima, que hizo cosas que yo no se si sería capaz. Por ejemplo, lxs transexuales que estuvieron en primera línea en el primer Orgullo en Barcelona, o lxs transexuales y travestis mayores que vivieron vidas que están llenas no solo de valor, sino de capacidad de persuasión.

¿Cómo resumirías la situación actual del colectivo LGTB+ en España?

Pues como colectivo en general me parece clave atender a todo lo que atañe a la letra T, y ahí es mejor que hablen ellxs. Creo que es hora de ir aprobando ya las leyes que se merecen e ir afinando con los años. Como colectivo de hombres gais en particular, que es del que más me atrevo a hablar, me parece que la Salud Mental y el ChemSex son los grandes temas. Obvio que los discursos de odio son otro gran tema, pero fíjate que a mi me parecen más un tema global, más allá del colectivo incluso. La polarización y el dividir el mundo en amigxs y enemigxs se está convirtiendo en un problema global, que infecta cualquier tema, y las redes sociales y cómo las usamos están en el centro de todo esto.

¿A qué crees que es debido el aumento de las agresiones por LGTBIfobia? ¿Estamos viviendo un retroceso social en lo referente al respeto y la igualdad en España?

Es evidente que los discursos de odio, si no son los causantes, van en paralelo. Pero como te decía antes, yo creo que tiene mucho que ver con las redes sociales, el uso que les damos, y la necesidad de pertenecer a un grupo. Yo no hablaría de retroceso, porque no creo en los retrocesos. Básicamente creo que no es posible ir hacia atrás.

Lo que sí se repiten son situaciones parecidas. Pero lo que hay de fondo, las causas de este odio, hablan diferente. Y si no las tratamos como algo diferente, creo que no hay manera de avanzar. Ahora, no dicen odiarnos por amar libremente sino, por ejemplo, por imponer nuestras leyes. Que no tienen nada contra nosotrxs, pero

que no se puede legislar desde una minoría. Por supuesto, esto es una desfachatez propia de quien no tiene ni idea de lo que le pasa al de enfrente. Es de haber vivido tanto tiempo sin tener que mover el culo de la silla, que cuando les pedimos que al menos se sienten derechos, parece que estemos asesinándolxs. Sin embargo, en ser minoría está nuestro potencial. Y vamos a tener que remangarnos de nuevo, y volver a mostrarles que del lado de la libertad se está mejor. Tanto ellxs como nosotrxs.

¿Crees que es necesario aún celebrar el Orgullo LGTB+ en nuestro país?

¡Claro! En el nuestro, ya que es posible, y con el objetivo de que se pueda celebrar en todos algún día. Lo que se celebra se fija, porque lo conquistado se impregna de diversión, de alegría. Está asociado a lo positivo, así que no quieres salirte, quieres que permanezca.

¿Qué nuevos proyectos tienes entre manos para lo que queda de año o para el próximo?

Estamos preparando todo para retomar El Gé, que escribe y dirige Emmanuel De Martino, y trata sobre el ChemSex y sobre la experiencia humana en esta sociedad actual. También vuelve En tierra extraña de gira por España. Hay otra obra corta de Emmanuel en el horno, con un tema mucho más amable que El Gé, que parece que se llamará Dos días en Torroles. Y por último, se me volverá a ver el pelo algunos días en La Función que Sale Mal, que vuelve a hacer temporada en Madrid en el Teatro Marquina.

¿Qué mensaje te gustaría hacerles llegar a las nuevas generaciones LGTB+?

Fíjate, que lo que yo quisiera es que nos llegaran sus mensajes a nosotrxs. Gente de 15 años que se autodenomina bisexual y que se enamora de chicxs trans en el instituto... ¡Y yo con 16 no sabía si decirle a mi amiga que me gustaba un tío!

Creo que hay que escuchar a lxs que vienen. Lo que sí les recordaría es que existen leyes que nos protegen de aquellxs que intentan atentar contra nosotrxs; que las usen y que las reclamen.

¿Crees que es importante que personas del mundo de la cultura como actores, cantantes, etc. seáis visibles?

Fotografía: Víctor Brenes

La homosexualidad en la América precolombina: un debate abierto

¿Era admitida la homosexualidad en las sociedades precolombinas?

¿Era la tolerancia la actitud más común y todo ello cambió con la llegada de los europeos al Nuevo Mundo?

La respuesta a estas preguntas no resulta nada fácil, sobre todo por los escasos testimonios existentes, ya que sólo contamos con la versión de lxs colonizadorxs españolxs, portuguesxs o inglesxs sobre este apasionante tema. En este artículo veremos el panorama de las distintas investigaciones, insistiendo especialmente en las diferentes versiones existentes sobre la homosexualidad en la América precolombina, tesis a veces discrepantes y opuestas.

Una primera interpretación sostiene que la homosexualidad era no sólo aceptada en las sociedades indígenas americanas, sino que también fue elevada a la mitología como práctica sagrada Tenemos aquí una versión que sostiene que los hombres y mujeres que sentían atracción por personas de su mismo sexo eran aceptados con naturalidad en los esquemas sociales de mayas, aztecas o incas.

En este sentido, es fácil encontrar en cualquier web referida a este tema frases como la siguiente: “la historia de la discriminación contra la homosexualidad comienza, en lo que hoy es América, con la invasión de los europeos a partir del s.XV al s. XVI, tiempo en el que tanto lxs españolxs como lxs portuguesxs vivían su etapa de mayor intolerancia hacia la homosexualidad y todo lo que fuera en contra de su religión”. Ni que decir tiene que la famosa Leyenda Negra o propaganda fabricada por las potencias enemigas de España y Portugal para desprestigiar la política ibérica se inserta en este contexto.

Otra versión mantiene que no podemos saber realmente si existieron prácticas homosexuales consentidas socialmente en América antes de 1492. Diversos autores recalcan que lxs españolxs atribuyeron a los pueblos americanos una sexualidad contraria a los preceptos cristianos de la época con el fin de justificar y legitimar su sometimiento. España, por tanto, fabricó un relato “salpicado de pecado” sobre estas sociedades con el fin de “sanar y curar” a los nativos americanos de estas “desviaciones”, algo que en realidad ocultaba el deseo de someter a la población local. Así, los españolxs exageraron y propagaron la idea de que en estas sociedades se practicaba la sodomía y también existían otros “pecados de la carne” que incluía el incesto, las orgías, la poliginia, los sacrificios humanos y las borracheras, todo ello con el fin de justificar ideológicamente la conquista.

Finalmente, una tercera posición -más actual- se ha centrado en aquellos documentos que sostienen que entre lxs naturales americanxs se practicaba la homosexualidad, pero que, al mismo tiempo, era prohibida y castigada en aquellas sociedades. Desde esta perspectiva, lxs indígenas rechazaban las prácticas homosexuales per se y no por influencia de lxs hispanxs. Se trata así de borrar la imagen creada por las primeras interpretaciones, refutando en este caso los dos principales tópicos de la historiografía occidental a este respecto: por un lado, la idea de que la homosexualidad era una práctica extendida, tolerada e incentivada entre lxs indígenas de América y, por otro lado, que las persecuciones, los castigos y la homofobia en general se iniciaron con el arribo de los conquistadores europeos.

En resumen, frente a la extendida idea de que la homosexualidad era tolerada entre mayas, aztecas o incas, y que la homofobia es hija de la conquista de América, nuevos estudios apuntan a la idea de que las prácticas homosexuales eran ya duramente reprimidas por los indígenas americanos antes de 1492.

César López Gómez Docente y divulgador del patrimonio

En 2021 se cumplieron 40 años de la primera descripción clínica de casos de lo que posteriormente se denominó Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (Sida). Aunque no hemos llegado al objetivo 90-90-90 que ONUSIDA se propuso cumplir para 2020 (que el 90% de los casos positivos estén diagnosticados; de ellos, el 90% en tratamiento y, de estos, el 90% con carga viral indetectable) la investigación científica ha hecho que se haya avanzado mucho, y que el VIH, aunque incurable por ahora, con los tratamientos eficaces, pueda ser crónico e intransmisible.

Me atrevo a decir que gran parte de lxs que vivimos nuestra adolescencia y juventud con esta pandemia lo hicimos con mucho miedo a la infección y con altas dosis de rechazo hacia las personas que eran portadoras del virus. Recuerdo que no solamente estaba el hecho de reconocer tu orientación sexual, sino que también había una clara idea en la sociedad de entonces: si eras homosexual, o tenías el VIH o acabarías teniéndolo y se lo transmitirías a lxs demás. Películas como Los amigos de Peter (Kenneth Branagh, 1992) o Philadephia (Jonatham Demme, 1993) son un claro ejemplo de ello.

Sería lógico pensar que, después de todos estos años, los prejuicios y falsas creencias sobre el VIH hubieran desaparecido, pero la realidad es que el estigma sigue siendo una huella que las personas seropositivas y su entorno (amistades, familiares, profesionales que les atienden…) siguen soportando. Según el estudio Creencias y actitudes de la población española hacia las personas con VIH (2021), en España, 4,5 millones de personas rechazan a las personas con VIH. (entre un 8 y un 10% de españolxs concretamente).

¿Qué podemos hacer desde la educación para reducir esta estigmatización?

Parece claro que el origen de los prejuicios suele estar en el miedo y la falta de conocimiento sobre la infección y sus vías de transmisión. Por lo tanto, el trabajo primario y preventivo debe seguir estando en la información. Ofrecer una información clara, veraz, actualizada, cercana y que llegue a lxs jóvenes con más frecuencia, sigue siendo la base para que desaparezca el estigma. En mi opinión, la información en los centros educativos se ha ido convirtiendo cada vez en más anecdótica y se ciñe, con suerte, al Día Mundial de la Lucha contra el Sida y a algunos programas de educación afectivo-sexual. Y además no podemos olvidar que, si desde las instancias educativas formales no se ofrecen mecanismos

El VIH en las escuelas

¿Se destinan recursos en los centros educativos para concienciar a lxs jóvenes sobre el VIH y sus consecuencias psicológicas, médicas y sociales?

En España, 4,5 millones de personas rechazan a otrxs que viven con VIH

para el tratamiento adecuado de la información, lxs jóvenes corren el riesgo de estar manejando en sus medios favoritos de “educación no formal” (Instagram, Tik-Tok y YouTube) datos, historias y vivencias que no siempre se corresponden con la realidad y que pueden tener un efecto altamente perjudicial.

Otro ámbito a abordar sería el de la empatía. Con los años, hemos acabado siendo más amables y educadxs, pero no más comprensivxs ni empáticxs con las personas con VIH. Además de poseer una buena información (por ejemplo: indetectable = intransmisible), conocer a personas reales con VIH y sensibilizar sobre los efectos que el estigma por ser seropositivas acarrea en sus vidas cotidianas, contribuiría a que seamos más conscientes de las consecuencias que nuestros actos y comentarios prejuiciosos desencadenan. Destaco algunos para que no se nos olviden: trastornos psicológicos (depresión, ansiedad, ideas suicidas…), ocultación de su condición de persona con VIH, reducción de sus contactos sociales, rechazo a acceder a los servicios de atención sanitaria (incluidos los métodos de prevención del VIH, conocer su estado serológico respecto del VIH, inscribirse en la atención médica y seguir un tratamiento), miedo a tener pareja y sentir que no son merecedorxs de una relación sentimental, discriminación laboral… Hablar sobre el VIH con propiedad y poder visualizarlo a través de nuestros discursos en conversaciones o en redes sociales, puede ayudar a eliminar el estigma. Formar en las escuelas en este ámbito tiene un indudable alcance, pues el lenguaje interno y el externo modula nuestros comportamientos y emociones, y utilizarlo

en forma positiva puede ayudar a la desestigmatización. De hecho, existen diferentes guías de lenguaje antiestigma que recomiendan el uso apropiado de palabras y frases vinculadas con el VIH. Destaco algunos ejemplos:

•Decir VIH en lugar de Sida (al referirse al virus VIH).

•Transmitir el VIH en vez de pegar el VIH.

•Comportamiento de alto riesgo en lugar de grupos de alto riesgo.

•Personas que viven con VIH y no víctimas, sufrientes o enfermxs.

A pesar de que Albert Einstein decía que era más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio, la educación tiene el poder de transformar el mundo y a las personas que vivimos en él. El avance clínico y de salud debe ir unido a un avance social y es ahí donde entiendo que hay que invertir a nivel educativo, político y económico, para que el VIH deje de ser el virus de la vergüenza y del silencio, y las personas que viven con él se liberen del peso que injustamente siguen cargando.

Joaquín Sola Aguilar Orientador Escolar

Esta ley contempla sanciones que varían de entre 300 y 500.000 euros (dependiendo de la gravedad) por delitos de odio contra otras personas por su lugar de nacimiento, género, orientación sexual, religión, etnia, edad y condición económica, entre otros motivos. Como era de esperar, todas las formaciones políticas con representación en el Congreso mostraron su postura respecto a esta ley. No obstante, ¿sabemos cuáles son todos los puntos que contempla la Ley Zerolo?

La Ley 15/2022, de 12 de julio, integral para la igualdad de trato y la no discriminación, también llamada Ley Zerolo (publicada en el BOE el pasado 13 de julio), se enmarca en el Artículo 14 de la Constitución, sobre el derecho a la igualdad y la no discriminación, además de otros artículos de la Constitución y directivas europeas desde las que se trabaja para proteger a las víctimas de discriminación, principalmente por racismo y xenofobia. La discriminación, en todos los ámbitos, ha ido in crescendo vertiginosamente desde las diversas crisis que se han vivido en Europa en la última década, y esa discriminación afecta, a veces en primer lugar, a nosotrxs, el colectivo LGTB+.

En diversas zonas de Europa, los derechos del colectivo están ampliamente reconocidos, con numerosas leyes aprobadas en nuestro favor. Sin embargo, a la hora de la verdad, vemos claramente las carencias de esas leyes cuando solo afecta a una parte de las minorías que se enfrentan a situaciones que las personas normativas no viven en su día a día. En nuestro caso, la discriminación es palpable desde la educación que nos dan desde pequeñxs, afectando en mayor medida a las personas trans. Y no se trata solo del bullying y el rechazo familiar, sino el rechazo en el entorno laboral y sanitario y también en casos de denuncias por agresiones, en los cuales no se le permite a la víctima poner la denuncia o no se contabiliza como agresión.

Es por eso que la Ley Zerolo, en palabras textuales, “busca prevenir y erradicar cualquier forma de discriminación y proteger a las víctimas”. “No pretende tanto reconocer nuevos derechos como garantizar los que ya existen”. Para ello, se establecen una serie de medidas que atañen a los sectores educativo, sanitario y laboral con el fin de incluir a las minorías y suprimir los estereotipos, e incluyen una formación específica para el trato a la diversidad en todos estos ámbitos.

La ley, pese a que posee medidas calificadas como ‘positivas’ y ‘razonables’, no ha estado exenta de polémica en el momento en el

que se comienza a hablar de las sanciones. Dichas sanciones oscilan entre los 300 y los 500.000 euros, dependiendo de la gravedad del delito de odio. Se penalizarán no solo los delitos por LGTBIfobia, sino también el racismo y la aporofobia, haciendo especial hincapié en el antigitanismo.

El debate parte desde en qué momento consideramos que hay discriminación evidente, ya que, en muchos casos, la discriminación puede venir imbuida por la sociedad y el entorno en el que se ha criado una persona, sin que esa persona sea consciente ni tenga voluntad de discriminar a nadie. Es por eso que no solo hace falta una ley que garantice el cumplimiento del Artículo 14 de la Constitución, sino también una educación para toda la sociedad basada en la no discriminación a la diversidad, de modo que la eliminación de los delitos de odio sea una tarea mucho más fácil.

Como es evidente, los delitos de odio no pueden salir gratis. En los últimos años, estos han crecido como la espuma, llegando a niveles que nos llevan a otros tiempos en los que el odio a la diversidad era lo que imperaba. Tan solo haciendo referencia a la LGTBIfobia, cada día estamos lamentando sucesos, acoso, agresiones, bullying e incluso asesinatos a personas LGTB+ por el mero hecho de ser quienes son, por el odio que se sigue generando en torno a nosotrxs. Al margen del hartazgo de las personas del colectivo de que ocurran estas cosas, a nivel social estamos viviendo un retroceso importante en cuanto a la discriminación se refiere. Cada vez son más las muestras abiertas de racismo, de LGTBIfobia, de misoginia, aporofobia, xenofobia... y cada vez son más violentas.

La Ley Zerolo entró en vigor el pasado 14 de julio, y pretende garantizar el derecho a la no discriminación por cuestiones de nacimiento, género, religión, etnia, orientación sexual y situación económica y social, entre otras cosas. Y esto incluirá sanciones económicas para quienes cometan delitos de odio. Esta ley puede ser el cortafuegos que necesitamos tanto las personas LGTB+ como el resto de la diversidad para empezar a ponerle un freno eficaz a la discriminación y a los delitos de odio Necesitamos ponerle fin al odio y a la discriminación

poder vivir plenamente integradxs en la sociedad, con igualdad real de trato y de oportunidades.

Javier Rosauro Barreiro Periodista

para

La ‘Ley Zerolo’, un nuevo paso para acabar con la discriminación

Al inicio de este verano, el Congreso de los Diputados aprobó la llamada ‘Ley Zerolo’, una proposición de ley cuyo fin es prevenir y acabar con todas las formas de discriminación

Brighton: la capital

LGTB+ de Reino Unido

Existen ciudades favoritas por el colectivo LGTB+ alrededor del mundo para hacer turismo, y en Reino Unido, Brighton es una de ellas.

Los orígenes de la ciudad se remontan al gremio de la pesca, siendo Brighton una pequeña ciudad costera que cuenta actualmente con 480.000 habitantes. Las cifras de turistas que recibe la ciudad al año se remontan a los 8 millones de promedio.

The Sussex, que junto a Beacon son tiendas especializadas en moda y complementos BDSM, eróticos y fetichistas. Una curiosidad es que durante el Orgullo sus beneficios se destinan a los avances contra el VIH. Otro local de ambiente es The Marlborough, que es un mix entre teatro y cabaret, frecuentado principalmente por el público femenino. Ahí se gestó el primer Pride, celebrado en 1973.

Brighton también es hogar para la comunidad trans, desde 2013 se celebra el Orgullo Trans en la ciudad. Cuenta con un monumento dedicado a las personas víctimas del sida en el Parque New Steene, basado en la imagen creada por Romani Mark Bruce en 2009 representando el lazo del VIH.

En cuanto a hospedaje, el Hotel du Vin es el que más reputación nacional tiene de todo Brighton. En Kemptown también destacan: New Steine Hotel, Legends Hotel, Ambassador Hotel, A Room With A View, o el Blanch House.

Respecto a la gastronomía, aquellas personas que prefieran una comida más clásica deberán visitar The Jetty, con vistas en primera línea del mar. Aquellos que prefieran por otro lado un toque afrancesado en su comida, deberán visitar 24StGeorges. Si la intención es tener una experiencia gastronómica única, se debe reservar con antelación en el SixtyFour Degrees.

El famoso barrio gay de Brighton, Kemptown, se conforma en cinco manzanas que recorren desde St. James’ Street y el paseo marítimo. La zona favorita por el turismo es la que da al mar; un ambiente ruidoso, con drag queens, diferentes fiestas temáticas, y bares clásicos británicos. Ahí se encuentra el club Revenge, también es famoso el pub The Camelford Arms, más tradicional y con un público más variado con ganas de relacionarse. Cerca de este último, se encuentra The Bulldog, un auténtico icono del Brighton gay, ya que es el local de ambiente más antiguo de la ciudad (1979). Para los más atrevidos tenemos Subline, club subterráneo en el que se debe entrar sin prejuicios ni pudor. Justo al lado de Subline se encuentra

Algunos de los eventos LGTB+ más famosos en Brighton son el festival de cine en febrero; el mes de julio con el Trans Pride; o el famoso festival del Pride de Brighton celebrado el primer fin de semana de agosto, siendo el más importante del país.

Las celebraciones de Brighton en la época del Orgullo LGTB+ son conocidas alrededor del mundo. El centro de la ciudad pasa a ser un lugar público de celebración y fiesta, en la que el alcohol, baile, las risas y el buen ambiente gobiernan. Una experiencia única, digna de ser vivida.

Pilar Márquez Pareja Periodista

Como Adán y Eva, Enrique y Ana, Chenoa y Bisbal o Rupaul y Michelle Visage, las grandes divas de la canción ligera no serían lo mismo sin su otro yo, los bailarines buenorros que protagonizan las coreografías de sus grandes hits y sus giras mundiales.

Gracias al reciente éxito de Chanel en Eurovisión fuimos conscientes del gran trabajo que realizan los profesionales del baile que acompañan a las primeras figuras de la canción, como parte fundamental de su éxito… Además de lo buenos que están Pol Soto, Exon Arcos o Josh Huerta, del equipo de la cantante eurovisiva y que se acaban de incorporar a ese Olimpo de los dioses de la danza más ‘diva’ del mundo.

Pero este binomio es más antiguo que el SloMo y, si no, que se lo digan a Madonna y su ya mítico Vogue con el “Strike a pose”. Y es que no hay una estrella de la canción que se precie que no haya presumido de contar con un imponente ejército de hombres que la arropen con sus movimientos corporales en todos los sentidos. Y la diva del pop es un buen ejemplo, ya que no hay integrante de su equipo de baile que se le resista. Una de sus relaciones más sonadas fue con el bailarín de hip hop francés, de origen argelino y musulmán, Brahim Zaibat, al que le llevaba 28 años de diferencia. Pero no ha sido la única.

También cayó en los encantos de sus coreografías la cantante y actriz Jenifer López, que mantuvo una relación con Caspert Smart, también mucho más joven que ella.

Recientemente, pasaba por el altar la princesa del pop, Britney Spears, que se casaba con Sam Asghari, al que conoció hace unos seis años en la grabación del videoclip de la canción Slumber Party. Mientras que Mariah Carey, diva entre las divas gais, se daba una segunda oportunidad con su bailarín Bryan Tanaka

También probó lo que es salir con un integrante de su equipo de baile, la cantante Ariana Grande, que pasó de ser ‘amiga de’ a la novia del bailarín Ricky Álvarez. Fue a comienzo de 2015 y no fue un romance duradero, ya que ahora está casada con Dalton Gómez

Y es que ha habido hasta disputas por uno de estos chicos. Taylor Swift se marcó con Katy Perry un “ese es mi bailarín”. Se desencadenó la Tercera Guerra Mundial entre ambas cuando Katy se llevó consigo al coreógrafo alemán Lockhart Brownlie, que es hermoso y rubio como la cerveza, mientras estaba en la compañía de Taylor.

Hay ocasiones, como no podía ser de otra forma, en la que el cuerpo de baile adquiere más protagonismo que la estrella. Eso es, más o menos, lo que le ha pasado a Mark Kanemura, al que recordarás

Detrás de una diva de la canción siempre hay un bailarín sexy

Repasamos los cuerpos de baile más míticos y buenorros de las principales estrellas de la música ligera.

Marco da Silva

Mark Kanemura

Lockhart Brownlie

Ha habido hasta disputas por uno de estos chicos.

por aparecer en el vídeoclip del exitazo de Lady Gaga Telephone o bailando con ella en la Monster Ball Tour. Pues el chico se ha hecho famoso con vídeos que publica en sus redes sociales en los que aparece bailando como una auténtica diva y con continuos guiños al drag por sus atuendos y pelucas. Eso sí, siempre presumiendo de cuerpazo y de su pluma.

Y cuando hablamos de un bailarín o coreógrafo sexy que ha alcanzado casi la fama de las divas de la canción para las que baila, no podemos pasar por alto a Marco da Silva. Este morenazo

alemán de ascendencia portuguesa puede presumir de haber bailado con las más grandes, como Janet Jackson, Britney, Madonna, Geri Halliwell, Mariah Carey, Shakira o Kylie Minogue. Como curiosidad, fue coreógrafo de la octava edición de Operación Triunfo en 2011 y portada de la desaparecida y mítica revista Zero

Francisco Javier Ricardo @chicosvestuario

Sam Asghari

Ricky Álvarez

Casper Smart

Dime cómo gastas tu tiempo y te diré quién eres

La gestión del tiempo es uno de los temas pendientes en nuestro día a día, en el que los temas urgentes nos atropellan y no nos dejan abordar los temas que verdaderamente son importantes.

En este artículo voy a poner más el foco en el tema laboral, y compartiré pistas que seguro te serán de gran ayuda.

Vamos a tener como referencia este cuadro sacado de los 7 hábitos de la gente altamente efectiva de Stephen R. Covey, donde claramente vas a ver de lo que te hablo.

En realidad, lo que es más productivo son los temas del cuadrante 2, pero este ritmo loco que llevamos al que se suman todas las distracciones (donde las redes sociales se llevan la mayor parte) hacen que el tiempo se nos vaya de las manos.

Así que mi recomendación es enfocarnos en los temas del cuadrante 2. En este punto, la planificación es vital para dar apoyo a todos los demás temas que se nombran en este apartado.

Otro tema muy importante es poner el foco hacia las oportunidades y no hacia los problemas, ser conscientes y salir del patrón automático de nuestro cerebro que ya se encarga automáticamente de tener el punto de atención en los problemas, ya que es su función, la supervivencia, mantenernos vivos.

Recuerda que donde ponemos nuestra atención va toda nuestra energía.

Hazte también esta pregunta: ¿que podrías hacer hoy que no estás haciendo habitualmente, y que podría representar una gran diferencia en tu vida laboral o negocio? Reflexiona porque nadie mejor que tú sabe que necesitas.

Planifica y se constante, y también aprovecha ese tiempo para celebrar todos tus avances.

Normalmente estamos sobrepasadxs por los temas urgentes, que son los números 1 y 3 de cuadrante, esperando el momento perfecto para ponernos con los temas del cuadrante 2, pero ese tiempo nunca llega y eso nos estresa. Y, ¿qué cosas podemos hacer para evadirnos de ese estrés? Pues todos los temas que puedes ver en el cuadrante 4. Te suenan, ¿verdad?

Pedro Serrano LGTBCoach /Hazte Consciente www.pedroserrano.coach

El tiempo es uno de los recursos más preciados que tenemos, lo sabemos pero no lo manejamos bien, y la frase “no tengo tiempo” está siempre en nuestra boca.

Violencia machista dentro del colectivo

“Salud sexual: estado de bienestar físico, mental y social en relación con la sexualidad. Requiere un enfoque positivo y respetuoso de la sexualidad y de las relaciones sexuales, así como la posibilidad de tener experiencias sexuales placenteras y seguras, libres de coacción, discriminación y violencia”.

Las mujeres sufrimos violencia machista: techos de cristal, acoso, violaciones, asesinatos… En la heteronormatividad siempre asumimos que esta violencia proviene de hombres heterosexuales cis. Las mujeres LTB+ sufrimos mucha violencia machista también de personas GTB+.

Normalmente vemos el colectivo como seguro, donde cabe todo el mundo y donde ser tú misma, aunque esto no ocurre realmente: solemos asociar la violencia machista a lo heterosexual y las mujeres en relaciones con otras mujeres no podemos ser víctima. Olvidamos que la violencia machista es social, institucional

Cuando un hombre gay niega la atención a una mujer trans, niega realidades LTB+, nos fetichiza, ocupa nuestros espacios, nos silencia, critica actividades que planteamos y desprecia nuestras opiniones, sufrimos violencia machista. Lo vemos en nuestros trabajos, entidades LGTB+, eventos de/para el colectivo, médicos e infinidad de ocasiones. Cuando estas situaciones ocurren, una mujer cree que es un caso aislado hasta que habla con otra mujer con la misma experiencia. Nada de lo relatado es imaginario, son casos reales de mujeres LTB+.

El machismo se filtra en nuestras vidas y parece imposible evitarlo. Duele más cuando viene de personas que luchan y pelean cada día por romper estereotipos, estigmas, barreras, y en cambio

tratan mal a mujeres de su entorno. Duele saber que alguien que ha vivido la incomprensión nos trate así.

Hay que abrir los ojos. Es momento de que los hombres cis gais se den cuenta del machismo que atraviesan, del trato a sus compañeras, de la interseccionalidad de ser mujer, LTB+, de color… de que su situación de hombre cis conlleva privilegios dentro del colectivo y que hay que trabajarlos.

Da la impresión de que los cis gais acaban por no relacionarse con mujeres: desconectan de nosotras y luego fluye la violencia, que no siempre es física.

Recordad que el machismo, la heteronormatividad y el patriarcado afectan a todos, forzándonos a encajar en una realidad. Los hombres cis gais no se escapan.

Os queremos de nuestro lado, esperándoos con los brazos abiertos. Hay sitio para todxs: como iguales y sin machismos.

Grupo de mujeres LTB, ONG Stop

WhatsApp/Telegram: 636 33 86 78

Laia Casas Papiol

Grupo de mujeres LTB, ONG Stop

Nuestra Guía LGTB+ de recomendados...

Hoteles, pubs, restaurantes, librerías... Todo

Sevilla

1. Asociación Togayther. Calle Esperanza Elena Caro, 2. 1ºA4.

2. Discoteca Itaca. La discoteca LGTB+ de moda con la mejor música y los mejores shows drag. Calle Amor De Dios, 31.

3. Barber Shop The Cube Urban. Barbería para caballero donde cortarte el pelo, rasurar tu barba e incluso recibir un masaje. Perafán de Rivera, 8.

4. The Cube Urban. Un espacio diferente lleno de morbo en cada una de sus zonas. Te sorprenderá. Perafán de Rivera, 8.

5. El Bunker Cruising Club. Vestuario con taquillas, glory hole, cabinas. 2 plantas de puro morbo. Calle Torrijiano, 2.

6. La Verguería. Gofres, pasteles y helados con forma de pene y vagina. Calle Cuna, 33.

7. Ritual Sevilla Suites Centro Only Adults. Apartamentos turísticos en el centro de Sevilla, junto a la Catedral y la Giralda. Calle Cuna, 4.

8.Hotel Ritual Alameda. Hostel en el centro de Sevilla con la calidad Ritual. Calle Puerta de la Barqueta, 1.

9. Alameda Ritual Club. Nuevo establecimiento de Ritual para tomar una copa.

10. Hotel Doña Lola. Siéntete como en casa en estas cómodas habitaciones y apartamentos para hasta 6 personas. Calle Amor de Dios, 19.

11. Brunch and Wines Un lugar ideal para disfrutar de un buen desayuno o un cóctel a media tarde. Alameda de Hércules, 22.

Ibiza

• AxelBeach Ibiza. La experiencia Axel llega a Ibiza. Disfruta de un atardecer inigualable desde su terraza y déjate seducir por la magia de la isla.

Barcelona

1. Axel Hotel Barcelona. Hotel Heterofriendly de 4* ubicado en pleno barrio del Gayxample y rodeado de los establecimientos más cool de la ciudad. Carrer d’Aribau, 33.

2. BoyBerry Barcelona. Tienda, cabinas, internet y zona Chill Out para pasar un rato muy morboso. Carrer de Calàbria, 96.

San Sebastián

• Axel Hotel San Sebastián. Muy cerca de la Playa de la Concha y del corazón de la parte vieja de San Sebastián, perfecto para disfrutar de unas vacaciones por el norte del país.

BARCELONA

esto y mucho más podrás encontrarlo en nuestra sección de recomendados en nuestro país.

Torremolinos

1. Apolo Sauna. La sauna gay número 1 de la Costa del Sol. Av. Carlota Alessandri, 10.

2. y 3. Aqua Club&Emporio. 2 salas, 2 ambientes. House y Pop. Además de una gran terraza donde pasarlo en grande con tus amigos. Calle Danza Invisible.

4. Colibrí Copas Donde comienza la noche. Calle Danza Invisible. Local 522.

5. Tiki Tiki Copas. Café, show, copas y drags. Calle Danza Invisible. Local 409.

6. Mens. Uno de los bares pioneros de la marcha gay de Torremolinos. Bar de osos. La Nogalera.

7. Boxer Torremolinos. Mucho más que ropa fetish y leather. Calle Danza Invisible, 7.

8. Hotel Ritual Torremolinos. Lo que pasa en Ritual se queda en Ritual. Piscina, Spa, y el mejor ambiente en el hotel LGTB+ nº1 en Torremolinos. Calle Brasil, 2.

9. Marta, Cariño! by Ritual. Show de Drags, música pop y guapos camareros en un lugar ideal donde pasar la noche. La Nogalera.

10. Eden Beach. El chiringuito perfecto para pasarlo en grande en la playa. Una copa, un almuerzo o llevate tirado todo el día en sus hamacas. Playa del Bajondillo.

11.Centuryon. Discoteca house con el sello Ritual en que se dan cita los mejores Dks y partys internacionales. Calle Casablanca, 15.

12. The Attack Cruising Club. Desde Madrid llega a la ciudad malagueña este club de cruising gay. Av. Carlota Alessandri, 146.

Madrid

1. Axel Hotel Madrid. Adults Only. Situado en el centro de Madrid y ofrece alojamiento a 15 minutos a pie de Chueca. Calle de Atocha, 49.

2. BoyBerry Madrid. Uno de los lugares más morbosos donde tomar una copa a cualquier hora del día. Calle de Valverde, 3.

3. A Different Life. Librería, sexshop y regalos en el centro de Chueca. Calle Pelayo, 30.

4. LL Show Bar. Si tienes ganas de reirte, es tu local. De lunes a domingo, te esperan las mejores drags. Calle de Pelayo, 11.

5. Vuélvete Loca. Con Chumina Power y el resto de sus compañeras pasarás una noche de escándalo. ¿Tú eres mala mala? Calle de Hortaleza, 43.

6. Librería Berkana. Su inauguración en 1993 la convirtió en la primera librería LGTB+ en España. Calle de Hortaleza, 62.

7. La Boite. Uno de los clásicos de la noche gay madrileña. Buena fiesta y mejor música. Calle de Tetuán, 27.

8. Yass! Una de las fiestas más divertidas de Madrid, con temazos actuales y de los 90-2000. Calle de Isabel la Católica, 6.

Gran Canaria. Maspalomas

• AxelBeach Maspalomas. En este hotel podrás encontrar el ambiente más divertido y un excelente servicio para disfrutar de tu experiencia tanto de día como de noche.

• Hotel Ritual Maspalomas. La cadena Ritual llega Canarias con este magnífico hotel con todas las garantías y servicios de la marca.

Calle Nerja

quieres anunciarte es nuestra guía LGTB+ llama por teléfono al 603 495 808 o envía un correo a somos@togayther.es

www.thedragqueencloset.es