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´ num. ´ 2 / Diciembre 2017 Revista LGTB+ Andalucia.
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PRESENTACION
Por un 2018 lleno de Cultura y Ocio LGTB+ En Togayther seguimos apostando por la difusión de la Cultura y del Ocio LGTB+ en Andalucía. Por eso, son muchos los proyectos culturales y de entretenimiento que estamos preparando y que verán la luz en el próximo año. Todos ellos siempre con el objetivo de fomentar la visibilidad de nuestra comunidad LGTB+. Como adelanto podemos contaros que disfrutaremos de Jornadas Culturales muy diferentes a las realizadas hasta ahora, Festivales LGTB+, ampliación de nuestra Tienda LGTB+ y muchas más sorpresas que os dejarán con la boca abierta. La Revista Togayther también ha sido ampliada para dar cabida a un mayor contenido de calidad. Como siempre, nuestra portada conecta a un personaje famoso que denuncia un problema LGTB+ de actualidad.
Togayther, Toda la actualidad LGTB+ de Andalucía / Director: Emilio J. Cuerva / Redactor Jefe: Manuel Sánchez / Redacción: // Rachel Vega // Francisco Javier Ricardo // Fabrizio Funari // Antonio Arteaga // José Carlos Salcedo. Adhara Sevilla / Fotografías de Falete: Rafaela Rodríguez / Agradecimientos: Falete / Alejandro Postigo
En esta ocasión, hemos contado con la colaboración desinteresada y maravillosa de Falete, para tender la mano a todas las personas que son obligadas al exilio por su orientación sexual o identidad de género como única causa. La llamada Queer Emigration. Por ello queremos pedirle a nuestros gobiernos que tomen medidas sobre estos países con leyes antiLGTB+ para que detengan el acoso, las condenas y los asesinatos a nuestros hermanos y hermanas LGTB+ que sufren cada día. Es mucho por lo que tenemos que seguir luchando y sabemos que será muy dura la batalla, pero debemos creer que la homofobia, la transfobia y cualquier tipo de fobia por razón de orientación sexual o identidad de género tienen sus días contados en una sociedad avanzada como la nuestra. La única herramienta que tenemos para ganarla es la de permanecer todos y todas unidos, compartiendo un mismo objetivo. Miles de gracias por vuestro apoyo.
/ Togayther y togayther.es son publicaciones independientes que no pertenecen a ningún colectivo, grupo o partido político. / Prohibida la reproducción parcial o total de este contenido sin citar la procedencia del mismo. / Publicidad: // Tél.: 603 495 808 // Email: somos@togayher.es
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LA PORTADA
Falete
Rafael Ojeda Rojas (Sevilla, 9 de enero de 1978), conocido artísticamente como Falete, es un cantante español de flamenco y copla. Así definen a Falete en Wikipedia, pero Falete es mucho más. Es puro corazón, amigo de sus amig@s, todo sentimiento, fuerza, sensibilidad, luchador, sonrisa, temperamento, alegría y positividad. Felices de hablar con esta gran persona, que desde el primer momento no tuvo ni una sola duda en ser nuestra portada. Una portada que refleja la situación extrema que viven miles de personas en todo el mundo, al tener que dejar su país por ser LGTB+. togayther 4
LA PORTADA ¿Cómo te encuentras? Genial en todos los aspectos. Como dice la canción: tres cosas hay en la vida: salud, dinero y amor. Bueno dinero poquito como todos los españoles, aunque hay muchos que tienen mucho (ríe) pero lo principal, el amor, que es el motor del mundo… genial. En el escenario se te ve una persona fuerte, pero ¿y fuera? ¿eres tan fuerte como aparentas o te tambaleas alguna vez? Soy muy fuerte, no me permito tambalearme. Lo que te hace crecer cada día como artista y como ser humano es no permitir tambalearnos. Tambaléate de placer, pero de dolor porque te quieran herir… jamás. Tu estilo es inconfundible, pero en qué tonadilleras y folclóricas te miras y cuáles son tus favoritas. Yo me miro en Falete. Ahora, mis referentes en la música han sido y lo siguen siendo: Lola Flores y Rocío Jurado. Y si hablamos de hombres: Manolo Caracol y Rafael Farina. ¿Te sientes más cómodo cantando flamenco o copla? En todo lo que canto me siento cómodo. Todo lo que he hecho en la música ha sido con mucho respeto y cuando he querido cantar algo y el resultado no es el esperado, automáticamente lo he eliminado. Yo soy mi mayor crítico. ¿De qué y de quiénes está enamorado Falete? Estoy enamorado de mi familia, de mis amigos, de mi público. De todo aquel y de toda aquella que sea valiente. Me he enamorado muchas veces de un hombre, que es lo que me gusta. De un gesto sincero, de una palabra y de la verdad. Soy muy enamoradizo, por eso soy tan pasional dentro y fuera del escenario. En Togayther somos fieros defensores de la pluma y de la diversidad ¿Has sentido discriminación en algún momento de tu vida por tener pluma, por ser como eres?
Yo también soy defensor de la pluma. Cumplo 40 en enero y me acuerdo de mi infancia. No sé si es porque siempre he tenido mucho carácter y mi identidad ha estado siempre tan definida, o porque siempre me he mostrado tal cual, que nunca he sentido ningún tipo de rechazo ni discriminación.
“Nunca he sido víctima. Nunca he ido con la cabeza agachada porque no tengo que avergonzarme de nada porque somos seres humanos, por tanto, nos tienen que respetar.” Nunca me he encontrado con gente mala o que hayan tenido más ‘cojones’ que yo en ese aspecto. Porque si me lo llegan a mostrar, directamente me hago una sopita con ellos. Yo sé que en otra época hubiese sido Agustina de Aragón, revolucionara y fuerte. Estoy seguro que me hubieran matado, pero también tengo claro que hubiera luchado hasta el final. Esta seguridad me la ha transmitido mi familia. Si tu padre y tu madre desde que eres niño te aceptan y van contigo de la mano, te sientes fuerte para luchar contra esta discriminación.
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LA PORTADA
Los afortunados y culpables de que yo sea como soy son mis padres. Muy orgulloso de haber nacido de este señor y de esta señora, porque sé que he sido un privilegiado en ese aspecto. ¿Crees que debe haber etiquetas para todo? No, NO, NOO. Estoy en contra de las etiquetas. Somos seres humanos. Qué horror. No somos productos que estamos en venta. Yo no estoy en venta. Además, la moneda para comprarme no se ha creado todavía. Cuando la inventen, la etiqueta me la pongo yo (ríe). ¿Te ves como un icono de la visibilización LGTB+ en el arte? Me lo han preguntado muchas veces. Si tanta gente coindice en lo mismo será por algo. Yo sigo diciendo que no, quizás sea porque yo no he proyectado eso. Yo me muestro tal como soy. Que le sirva a mucha gente sí, además lo sé porque me lo han dicho. Pero es que yo soy así. Pero orgullosísimo de ser icono de visibilización LGTB+. La portada está dedicada a los refugiados LGTB+ de todo el mundo. Personas como tú y como yo que tienen que huir de su país y abandonar a su familia y amigos por el mero hecho de amar. ¿Qué piensas de esta situación?
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Si te digo lo que yo haría con esas personas que nos castigan así, daba un golpe de estado. Lo condeno y lo castigo con lo peor. Me dan asco. De hecho las peticiones de asilo por persecución por orientación sexual han aumentado de manera consistente en España, según ACNUR, aunque el Ministerio no las distingue por motivo. ¿Es España realmente un país ‘tolerante’? En España seguimos siendo un país con muchos prejuicios y con mucha gente con una doble moral, una doble ética y una doble vida. Y lo que falta y lo que necesitamos es gente con ‘cojones’ y con visibilidad. La libertad de expresión, no es libertinaje por supuesto, pero muéstrate, déjate de historias. Una cosa es el respeto a la familia, pero tú eres tú, no eres tu familia. Si tu familia no te acepta, camina solo o sola. Si a la sociedad en la que vives no le gusta cómo eres, muéstrate más, acostúmbralos a que eres igual que ellos. Los que tienen el problema son ellos porque te ven diferentes, nosotros no. España es tolerante pero necesitamos más. Recuerdo a unos amigos míos que estaban bailando juntos en una caseta de la Feria de Sevilla, los echaron de la caseta y ahí no ha pasado nada, ¿pero esto qué es? Esto es lo que le pido al Gobierno, que nos defienda ante estas injusticias y que no las permita.
LA PORTADA ¿Crees que estamos viviendo un repunte de LGTBIfobia o es que ahora se está denunciando más? Estoy más con lo segundo. La homosexualidad ha existido siempre pero antes era tabú, por eso no había denuncias. Creo que la homofobia siempre ha sido la misma o peor incluso. ¿Cómo ves a los nuevos jóvenes de nuestro colectivo? ¿Luchadores? ¿Conformistas? Mira, hablo con muchos amigos míos que me dicen: ‘hay que ver lo fuerte que vienen los niños y niñas de ahora’. ¿Fuerte por qué? ¿Porque tú hace cincuenta años no pudiste hacerlo por el motivo que fuese? Pero aun así, luchabas también. Los jóvenes ahora son diferentes, claro que sí, son divinos. Eso sí, consejo que les doy: responsabilidad. Si tienes pareja, muéstrale tu cariño en público, dale la mano, no te escondas, pero sin exhibicionismo. Lo más importante es que se hagan personas de bien. Que se sientan orgullosos de ser homosexual, de tener una profesión tal o cual y de aportar a la comunidad algo, no restarle. ¿Cuándo vamos a tener algo nuevo de Falete? El último disco fue de 2012, llamado ‘Sin censura’. ¿2012? ¿Se puede ser más flojo que yo?. Ni Mónica Naranjo. (ríe) Ya prontito, estoy seleccionando temas. Va a ser como el primer trabajo: ’Amar duele’, en esa onda, con una producción sencillísima de guitarra, percusión y palmas. Voy a versionar temas de Camilo Sexto, Raphael, Juan Gabriel y canciones nuevas que me han escrito. Ya tenía que estar grabando pero ahora vienen muchas cosas mías: los polvorones, mi cumpleaños y no estoy para el arte (ríe). Pero el año que viene seguro.
Fotografías: Rafaela Rodríguez
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DENUNCIA LGTB+
Queer Emigration. Exiliados por ser lgtb+
Actualmente existen 72 países donde es delito ser homosexual. En 8 de ellos, el castigo es la pena de muerte (Arabia Saudita, Irak, Irán, Nigeria, Siria, Somalia, Sudán y Yemen).
Los abusos a los que se enfrenta la comunidad LGTB+ en estos países oscilan desde un mes de prisión hasta quince años de cárcel. En otros, directamente los condenan a cadena perpetua, sin tener la oportunidad de defenderse.
Por esta razón, la única salida que les queda para preservar su vida es la emigración o el exilio. Personas obligadas a dejar su país por causa de su orientación sexual o identidad de género. La llamada Queer Emigration.
En la mayoría de los casos, no es el gobierno el que aplica la ley, sino la propia familia, que denuncia a su propio hijo o hija y se encarga de dar palizas tan brutales que pueden llegar a la muerte, sin que conlleve algún castigo para ellos.
Las peticiones de asilo por persecución aumentan notablemente cada año. Y aún así, no es extraño cuando leemos los datos tan escalofriantes proporcionados por entidades como ACNUR, la Agencia de la ONU para los refugiados.
Las personas LGTB+ no solo se enfrentan al castigo físico o la privación de libertad, son discriminadas en el acceso a derechos sociales como el derecho al empleo, al más alto nivel posible de salud y a la educación. Ni siquiera pueden denunciar estas violaciones de derechos humanos a las autoridades porque la consecuencia sería peor.
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Pero estas personas que huyen de la muerte no lo tienen nada fácil. Tras dejar su país, deben ser aceptados en el país de destino como refugiados, sabiendo que, actualmente, las fronteras están prácticamente cerradas para cualquier emigrante.
DENUNCIA LGTB+ España, en 2009, introduce la persecución por identidad y orientación sexual como motivo para pedir asilo. Se ha convertido en país pionero pero aún queda mucho que hacer. Por ejemplo, debemos mejorar el procedimiento de asilo para los refugiados, eliminar los obstáculos a los que se enfrentan los demandantes y, lo más importante de todo, la eliminación de la LGTBfobia en los centros de acogida. No es lógico acoger a personas que han sufrido tanto en sus países de origen y no poder protegerlos en los centros de acogida de nuestro país, donde siguen sufriendo homofobia o transfobia por otros refugiados. Si quieres ayudar a los refugiados LGTB+, puedes colaborar con el Comité Español de la Agencia de la ONU para los Refugiados: https://eacnur.org/es/refugiados-lgbti
CINE
El Test de Vito Russo
La representación de la comunidad LGTB+ en la ficción es clave para la visibilidad. Pero, ¿cómo es el tratamiento de estos personajes?
En 1985, la dibujante estadounidense Alison Bechdel creó un test en su cómic ‘Dykes to Watch Out For’ (‘Unas lesbianas de cuidado’). Bautizado como el Test de Bechdel, se ha convertido en un recurso para evaluar, desde un punto de vista feminista, las producciones cinematográficas a partir de tres cuestiones: • En la película deben aparecer, al menos, dos personajes femeninos con nombre propio.
Pero, ¿quién fue Vito Russo? Este método de análisis recibe el nombre del activista LGTB+, historiador cinematográfico, escritor y cineasta estadounidense Vito Russo (1946-1990). Entre su trabajo, destaca el libro ‘El celuloide oculto’ (1981), base para la realización del documental homónimo que somete a examen la representación LGTB+ en la gran pantalla.
• Dichos personajes deben mantener, como mínimo, una conversación.
Concebido como una herramienta para guiar a los cineastas a la hora de crear personajes multidimensionales, el Test de Vito Russo establece tres cuestiones fundamentales para que la representación LGTB+ sea exitosa:
• El tema de conversación no debe ser un hombre.
• La película debe incluir, al menos, un personaje que se identifique como LGTB+.
Inspirada por el Test de Bechdel, GLAAD (Alianza Gay y Lésbica contra la difamación) ha creado el Test de Vito Russo para analizar la representación LGTB+ en el cine.
• Dicho personaje no debe ser definido únicamente por su orientación sexual o identidad de género. La diferencia respecto
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CINE a otros personajes no debe residir solo en su pertenencia a la comunidad LGTB+. • El personaje LGTB+ debe ser tan relevante que su desaparición tendría un efecto significativo. El personaje debe ser importante.
Freeheld
Durante el año 2016, las grandes productoras estadounidenses estrenaron 125 películas. Solo 23 (18.4%) de ellas incluyen personajes LGTB+. Además, 10 de estas producciones brindan menos de un minuto en pantalla a estos personajes, según el Studio Responsibility Index realizado por GLAAD. ¿Qué resultado han obtenido estas 23 películas tras someterse al Test de Vito Russo? Solo 9 de ellas lo han superado. Entre ellas, se encuentran Freeheld (dir. Peter Sollett), El gurú de las bodas (dir. Jeremy Garelick), Legend (dir. Brian Helgeland) y Magic Mike XXL (dir. Gregory Jacobs).
Legend
Magic Mike XXL
‘Dykes to Watch Out For’ (1985), de Alison Bechdel
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MUSICA
Una banda sonora diversa
La música forma parte de la cultura LGTB+, existe todo un legado de diversidad. ¡Pongamos nombre a nuestra banda sonora!
La música LGTB+ es aquella que se centra en asuntos relativos al colectivo y es interpretada por artistas LGTB+.
encuentra su lugar en diferentes subgéneros:
Este término engloba a las canciones que tratan de empoderar a las personas que se identifican como tal a través de letras sobre el amor entre parejas del mismo sexo, la aceptación, la libertad, el Orgullo LGTB+ y el valor para salir del armario.
Considerado esencial en la música LGTB+, es un subgénero del House que se popularizó en los clubs gay durante la segunda mitad de los ochenta. El término “diva house” fue utilizado por primera vez en julio de 1992 para definir ‘What Are We Doin’’, de Dee Dee Simone, en Billboard.
El origen de este género musical reside en la década de los ochenta, época caracterizada por estilos musicales emergentes, como el Dance, House y Freestyle. Gracias a la personalidad de los artistas del colectivo, la música LGTB+ se convirtió en un nuevo género, cuyo icono fue la actriz y cantante bisexual Judy Garland y su reconocido ‘Over the Rainbow’, himno gay por excelencia. Con la llegada del siglo XXI, se incrementó la presencia de artistas abiertamente LGTB+, como Elton John, Queen, David Bowie y George Michael, que otorgaron visibilidad a este estilo musical que cuenta con el apoyo de artistas, consideradas iconos LGTB+, como Cyndi Lauper, Madonna o Kylie Minogue. La música originada como reivindicación de la diversidad
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Diva house
Gloria Gaynor y RuPaul son algunos de los máximos exponentes del Diva house.
RuPaul
MUSICA Queercore También denominado Homocore, es un movimiento cultural y social originado a mediados de los ochenta como heredero del punk. Partiendo de la desaprobación social que sufren las personas LGTB+, el Queercore reivindica la igualdad mediante un estilo ‘do it yourself’ (hazlo tú mismo), donde todas las manifestaciones artísticas tienen cabida. Como género musical, se caracteriza por letras sobre los prejuicios y las dificultades de descubrir la propia sexualidad e identidad de género, así como la igualdad derechos. Pansy Division y Lesbians on Ecstasy son algunos de los grupos Queercore más destacados.
Mykki Blanco Homo hop La representación LGTB+ en el hip hop, considerado uno de los géneros musicales menos LGTBfriendly, siempre ha sido muy escasa. La homofobia ha formado parte de esta música hasta el siglo XXI, momento en el que emerge una comunidad de artistas hip hop que se identifican como LGTB+ y rompen las barreras establecidas. El Homo hop es un subgénero que aborda la sexualidad y reivindica la visibilidad LGTB+ en la música popular a través de un compromiso con la cultura del colectivo que apuesta por la diversidad de temas e identidad visual del artista.
Pansy Division
En el Homo hop, destacan Frank Ocean y Mykki Blanco.
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LIBROS
Pulp Fiction Gay y Lésbica
La homosexualidad y el lesbianismo protagonizaron la literatura de Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial gracias a la Ficción Pulp.
El contexto social y cultural tras la Segunda Guerra Mundial favoreció, junto a la publicación del Informe Kinsey sobre el comportamiento sexual del hombre y la mujer así como su contribución a la visibilización de la homosexualidad, la proliferación de literatura LGTB+ en Estados Unidos.
Concebidos como libros económicos y de encuadernación rústica, las portadas estaban diseñadas para captar la atención. Los colores vivos y el tratamiento de temas tabú, como la prostitución, el mestizaje, la violación, la homosexualidad masculina y el lesbianismo, hicieron de esta literatura un fenómeno editorial.
El fenómeno literario pulp gay y lésbico surgió como un nuevo género que exploraba la transgresión y desviación de lo pre-establecido. Consistía en la exaltación del sexo, las drogas y las experiencias sexuales alternativas.
La primera novela pulp sobre homosexualidad fue ‘Men into Beasts’ (1952), de George Viereck. Escrita por este poeta, enviado a prisión durante la Segunda Guerra Mundial como condena por su labor propagandística para la Alemania nazi, es una obra no ficcional que relata la vida en prisión y las brutalidades tras sus muros.
El carácter rompedor de este tipo de literatura permaneció oculto en sus puntos de venta, donde estaba estratégicamente posicionada para que quienes sabían lo que querían, supieran encontrarla. Títulos como ‘The Third Sex’ (1959), de Artemis Smith; ‘Skid Row Sweetie’ (1968), de Gene North; y ‘Unnatural Wife’ (1970), de Jay Carr; son considerados clásicos de la literatura pulp homosexual.
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El verdadero boom de la literatura pulp lo experimentó la vertiente lésbica. La razón del éxito reside en el elevado porcentaje de hombres heterosexuales con intereses voyeristas que disfrutaban de las experiencias sexuales entre mujeres.
LIBROS Sin embargo, el público de estos libros también se componía de lesbianas, que se hallaron representadas en la literatura en una época caracterizada por la inexistencia de novela lésbica. La escasa afición de las mujeres de los años cincuenta a los romances homoeróticos fue clave para el éxito del pulp lésbico. La catalogación del pulp gay como novela pornográfica dificultó la difusión de la literatura homosexual al adquirir connotaciones negativas. La popularidad de este género literario se vio frenada por la censura. Si una novela realizaba un tratamiento positivo de un hombre o una mujer homosexual, dicho personaje tendría que evolucionar de forma que el lector considerase obscenos sus actos. En caso de que los autores no respetasen la legislación, la violación de las normas podría suponer el cese inmediato de la actividad de la empresa correspondiente.
Esta tendencia a castigar a los personajes LGTB+ es una herencia de la sociedad hetero-normativa que aún sigue presente en las representaciones culturales contemporáneas y que sitúan en el punto de mira del activismo LGTB+ a escritores y guionistas. Ref. Bibliográfica: Cotilla Conceição, J. M. (2016). El fomento a la lectura, la literatura en el ámbito LGBT y la necesidad de una ‘Novela Blanca’ en el periodo de la adolescencia (Tesis doctoral), págs. 108 a 111.
La solución para mantener la publicación de estas novelas era asegurarse de que el personaje gay o lésbico tuviera un final trágico: un hospital psiquiátrico, un asesinato dramático, un suicidio…
El tercer lobo Francisco Javier Olivas define su primera novela como un libro contra la homofobia. ‘El tercer lobo’ es una historia sobre las relaciones humanas, protagonizada por Pedro y José María, dos hombres que hallan en la consulta de un psicólogo su punto de encuentro.
Francisco Javier Olivas
Los chicos del parque La primera obra literaria de J. Domínguez Macizo es una novela de misterio urbano con tintes eróticos. La prostitución masculina y la corrupción política son ingredientes esenciales de ‘Los chicos del parque’, libro que rompe con los estereotipos sobre la homosexualidad.
Jordi Domínguez Macizo A la venta en tienda.togayther.es
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TELEVISION
Por fin la tele es en color
Ya sabemos que el color llegó a la tele en España en los 70, pero de lo que hablamos aquí es de diversidad real en la caja tonta. Por fin poco a poco estamos pasando de ser los graciosos de los chistes de Arévalo a presentadores y personajes protagonistas en series. Ahora sí ha llegado el color a la televisión aunque haya que seguir trabajando en ello.
¡Qué pena que lo primero que se nos venga a la cabeza sobre homosexuales en nuestra televisión sean los chistes de Arévalo! Pues sí, este es a nuestro entender una de nuestras primeras apariciones de nuestro colectivo en la tele en España. En esta época, ser gay y ser gracioso iba de la mano. Ser lesbiana era ser bollera y tonadillera o locutora de radio, ser bisexual era de depravados y ser transexual era lo mismo que ser travesti o Bibiana Fernández. Y si hablamos de intersexual o asexual, apaga y vámonos. Para que después digan que la tele en los ochenta era en color. Pues lo sentimos, pero no. La tele en esta época en nuestro país era en blanco y negro, digan lo que digan. Si echamos la vista atrás y hacemos memoria, el colectivo LGTB+ no era muy visible en nuestra tele, más allá de lo que hemos contado. Pero a veces nos colábamos... claro que sí. Este fue nuestro comienzo.
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Durante la década de los 80 triunfaban en España programas como ‘Un, dos, tres...’, ‘Verano azul’, ‘La bola de cristal’, ‘V’, ‘El equipo A’... Todavía no habían llegado las privadas a nuestro país, y todos los españolitos nos sentábamos delante de la tele viendo el mismo canal. De todas las series, dibujos y programas de esta época sólo recordamos a un personaje en una telenovela estadounidense que recientemente ha vuelto en forma de remake. Hablamos de ‘Dinastía’. El hijo del prota, llamado Steven, era gay y su padre, por supuesto, lo repudiaba. ¡Qué buena imagen para nuestro colectivo! El programa de debate ‘La Clave’ también se adelantó a su tiempo y su presentador José Luis Balbín dedicó un programa en 1983 a la homosexualidad. ‘Anillos de oro’, otra serie de esta época, abordaba este tema en uno de sus personajes pero sin que quedara claro visual o verbalmente la homosexualidad del personaje.
TELEVISION “Podrías haber vivido solo o con quien te hubiera dado la gana, pero sin engañar a nadie ni tenerlo de tapadera. Eso no. Se es lo que se es sin tapujos. Lo que tú haces es demasiado asqueroso.” - Ama de llaves a Arturo (Tony Isbert) en ‘Anillos de oro’.
La llegada de los 90 nos trajo a las privadas y los primeros presentadores y personajes en serie, fuera del armario. Aun así, en esta década la televisión en España se movía entre el tabú y el chiste hacia los gays. Fue la serie de ‘Farmacia de Guardia’ la que nos trajo al primer personaje gay a nuestras series. Un amigo de Quique era quien salía del armario bajo la mirada del resto de amigos. ‘Lo que necesitas es amor’, otro programa de esta década y de Antena 3, también tuvo pareja gay. Pero tuvieron que pasar 6 temporadas para conocerlos. Sin embargo, en series de fuera de nuestras fronteras los personajes LGTB+ fueron más habituales: Ellen en la serie del mismo nombre, Stanford Blatch en ‘Sexo en Nueva York’ y, por supuesto, nuestra queridísima ‘Will&Grace’ con los maravillosos Will y Jack, son algunos ejemplos de ello. Ya el nuevo siglo ha hecho que la diversidad sexual se instale en la tele de manera definitiva y, por fin, de manera real. De todos los que salieron en la tele en esta época, nos quedamos con Boris Izaguirre en ‘Crónicas Marcianas’. Él llevo el ser gay a otro lugar. Fue capaz de hacernos reír con él y de él y, sobre todo, de demostrarnos que ser homosexual era mucho más.
Jesús Vázquez En la actualidad, la diversidad se ha instalado y esperemos que para no irse de nuevo. Como decimos aquí, no hay programa de éxito o serie que se precie que no incluya a un personaje LGTB+ en su reparto. Presentadores como Jorge Javier Vázquez (‘Sálvame’, ‘GH’), Jesús Vázquez (‘La Voz’) o Sandra Barneda (‘Supervivientes’, ‘GH VIP’) han sido y seguirán siendo referentes en nuestro país. Y nuestro colectivo les debe mucho por la visibilidad que han mostrado. Gracias. Personajes en series como: Santi y Rubén en ‘Al salir de clase’, ‘Aquí no hay quién viva’ con Mauri y Fernando, ‘La que se avecina’ y la increíble Alba, Fer de ‘Física o Química’, Esther y Maca de ‘Hospital Central’, ‘Glee’ con Kurt, Willow en ‘Buffy Cazavampiros’, Mitchel y Cameron de ‘Modern Family’, Sophia Burset en ‘Orange is the new black’, Maura Pferfferman en ‘Transparent’, Eretria en ‘Las crónicas de Shannara’, Lito en ‘Sense8’ y, por supuesto, nuestra amada Irene en ‘El Ministerio del Tiempo’ hacen comprender a la sociedad en cada episodio y con sus magníficos personajes que somos personas. Iguales, humanas y reales. Por supuesto, no podemos terminar este artículo sin dar la enhorabuena a canales como LaSexta, que siempre han apostado por la naturalidad y respeto hacia nuestro colectivo. Y por ser la primera cadena nacional que emitió íntegro la marcha del Orgullo LGTB+ con respeto y educación. Un ejemplo de que, poco a poco, la tele sí que es a todo color. Enhorabuena.
Boris Izaguirre
Seguiremos hablando de ello en togayther.es
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PERSONAJES LGTB+
Alejandro Postigo
Uno de los diseñadores de moda femenina más reconocidos y con mayor proyección. Utrerano de nacimiento, ha vestido a artistas como Paloma San Basilio, Diana Navarro, India Martínez y Ruth Lorenzo, así como a modelos como Jessica Bueno y Noelia López. Un placer hablar con él.
Alejandro Postigo Algunos de tus diseños fueron escogidos para vestir a Blanca Suárez en la serie ‘Lo que escondían sus ojos’, ambientada en la España de los años cuarenta. Si pudieras elegir diseñar el vestuario para una película, ¿cuál sería?
si tuviera que elegir solo a uno me quedo con Newman.
‘Cleopatra’, ‘Lo que el viento se llevó’ o ‘Marie Antoniette’ entre otros films han sido clásicos de cine, donde el vestuario tiene un papel fundamental. Cualquiera de estos ejemplos son sin duda un sueño para desarrollar con el diseño de vestuario.
La modelo Gisele Bündchen o la actriz Nicole Kidman estarían espectaculares vestidas de Alejandro Postigo… (ríe).
Tus diseños se centran en la figura femenina, pero, si tuvieras que destacar un icono de estilo masculino, ¿por quién te decantarías? James Dean, Paul Newman, Marlon Brando, Clint Eastwood han sido iconos de belleza que siempre me han gustado. Ryan Reynolds, Orlando Bloom o Zac Efron forman parte de mis preferidos en la actualidad. Sin duda alguna,
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Has vestido a diferentes mujeres, entre ellas rostros del mundo de la música y el cine. Tu mayor sueño sería vestir a…
La moda es un campo que apuesta, cada vez más, por la androginia. ¿Te atreverías a introducir esta tendencia en tus diseños? ¿Crees que la distinción de género es esencial en tu marca? Mis diseños están pensados principalmente para la mujer. No obstante hay muchos looks que, aun diseñados para el género femenino, podrían ser llevados por un hombre. La libertad en este sentido debe ser respetada. Lo andrógino en la moda es tendencia y a mí me parece respetable y divertido.
PERSONAJES LGTB+ El arte es una herramienta capaz de transformar el mundo, ¿crees que la moda puede contribuir a una sociedad donde no impere el binarismo de género? Desde mi punto de vista, ese generalismo acuñado hoy en día es difícil de destruir puesto que, en mi opinión, en nuestra sociedad queda inherente ese sinalagmatismo a nivel visual. No obstante, es cierto que el arte y la moda han sido también partícipes de los prototipos actuales, y por qué no, no somos quién para descartar que una revolución en el arte sea el fundamento de un nuevo movimiento en el mundo de la moda dando paso a nuevos cánones y formas de ver el arte cuyos límites son infinitos. Al ser de origen andaluz, ¿crees que tus diseños presentan algún distintivo de nuestra cultura? ¿Cuáles son las influencias de Alejandro Postigo? Andalucía está de moda y prueba de ello son las propuestas presentadas por los diseñadores internacionales recientemente. Nuestra cultura y folclore es fuente de inspiración para muchos artistas. En mi trabajo se refleja de alguna manera mi origen y con él, el sabor de nuestra tierra. En tu trabajo, tiene mucha importancia lo local, pues colaboras con modelos, maquilladores y fotógrafos de Utrera. ¿Por qué crees que es tan necesario apostar por el talento de nuestro entorno?
Desfile Phoenix. Alejandro Postigo Siempre he intentado contar con la colaboración local. Estoy rodeado de grandes profesionales y amigos que hacen que el trabajo sea mas fácil y la conexión más rápida. Entre tus diseños, destaca la moda nupcial. ¿Has tenido la oportunidad de vestir a las protagonistas de una boda entre mujeres? Si es así, ¿cómo fue la experiencia? Ya he tenido la suerte de vestir a dos chicas para el día de su boda en varias ocasiones. El proceso desde que la clienta contacta conmigo hasta el día de la boda es algo muy especial, se disfruta mucho durante ese tiempo. Afortunadamente, ya no estamos en época de llevarnos las manos a la cabeza por nada, y menos por ser valientes y dar ejemplo. Dedicarte a tu principal motivación debe ser gratificante. ¿Qué es lo que más te gusta de tu trabajo? Empezar y acabar la semana lleno de ilusiones y propósitos es algo que sólo se consigue si verdaderamente amas tu profesión.
Desfile Phoenix. Alejandro Postigo
Galería de fotos completa en Togayther.es
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HISTORIA
Los orígenes de un tópico
La homosexualidad y Cádiz siempre han estado unidos. ¿Sabes de dónde viene la fama de la pluma gaditana, convertida en un tópico español?
Históricamente, se rumoreaba de la fama de homosexuales que tenían los gaditanos o que ser de Cádiz era ser un homosexual con mucha pluma. Puede que al preguntar de dónde viene esa fama, te hayan dado diferentes explicaciones: que se debe a que desde Cádiz partían barcos cargados de prostitutas y homosexuales deportados a las Américas; que uno de esos barcos naufragó en La Caleta y que los gaditanos corrieron a socorrerlos; que entre los siglos XVIII y XIX, a los soldados que hacían el servicio militar en la ciudad y eran pillados manteniendo relaciones entre ellos, eran detenidos y encarcelados en el Castillo de San Sebastián; o que, desde Cádiz, partían aquellos homosexuales detenidos durante la Dictadura y conducidos a las colonias penitenciarias de las Islas Canarias. Sin embargo, ninguna de estas explicaciones tiene base documental. Han sido las investigaciones del historiador Francisco Vázquez las que han apuntado a una fecha, 1898, el año del Desastre -España perdió sus últimas colonias (Cuba, Puerto Rico y Filipinas) y la guerra contra EEUU-, cuando estalló el llamado “escándalo de las cartillas”.
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El 17 de octubre de 1898, se publicaba en el periódico El Nacional el artículo ‘El reino de Sarasa’ del diputado conservador y director del mismo diario Adolfo Suárez de Figueroa, donde acusaba al Gobernador Civil de Cádiz, Pascual Ribot y Pellicer, de tolerar y organizar la prostitución masculina de la ciudad, cobrando a los llamados “afeminados/maricas de burdel” o “sirvientes de mancebía” una cartilla sanitaria. Estas cartillas eran obligatorias para aquellas mujeres que se dedicaban a la prostitución. Por aquellas fechas, la homosexualidad era considerada como un vicio y una aberración, lo que no quitaba que se contrataran los servicios de estas personas, ya que no implicaba una disminución de la percepción de la masculinidad, que era equiparable a contratar a una prostituta. La homosexualidad se había despenalizado en el Código Penal español en 1821 (influenciado del francés, 1791) y recogido en posteriores códigos penales. Aunque despenalizado, sí podía ser castigado bajo la figura del “escándalo público”. Los demás periódicos se hicieron eco de la acusación y pronto se convirtió en un escándalo nacional. Ribot dimitió para poder defenderse y detrás de él, para que no se le acusara de que presionaba a favor de su pariente Ribot, Germán
HISTORIA Gamazo, Ministro de Fomento en el gobierno de Práxedes Mateo Sagasta y muy influyente. Además, Ribot era cuñado de Antonio Maura (que, por aquel entonces, era una de las figuras más prometedoras del Partido Liberal). Encubiertamente, se trataba de un complot político de Sagasta y de Segismundo Moret para deshacerse dentro del partido de los gamacistas. Todo apuntaba a que Ribot pudiera ser inocente. Se acusó a un antiguo empleado del servicio de higiene de corruptela. Incluso los mismos doctores que trabajaban en dicha oficina expendiendo las cartillas apoyaron a Ribot. Al año siguiente, los Carnavales se hicieron eco del suceso y la prensa nacional achacó los males de la patria (la crisis del 89) a la degradación moral de las buenas costumbres y a la proliferación de los vicios, como la homosexualidad. Pasado el chaparrón mediático, Ribot volvió a la política, de la mano de Maura en el Partido Conservador. Pero, pese al intento de la prensa gaditana por quitarse la fama que ganó a raíz del “escándalo de las cartillas”, se generó y pervivió el tópico de Cádiz como “el reino de Sarasa”, aunque el origen de tal fama se olvidara. Antonio Arteaga
Ref. Bibliográfica: Francisco VÁZQUEZ GARCÍA (2017), “Los orígenes de una leyenda Cádiz como ciudad de “invertidos (1898)”, Hispania Nova, 15, págs. 1 a 23.
CHULAZOS
Reinventando al madurito interesante Hombres que son un claro ejemplo de que se puede seguir siendo atractivo y tener buen cuerpo a pesar de haber alcanzado la madurez.
Inkguybcn Si eres de los que pensaban que no había vida una vez alcanzada la edad adulta, que la existencia no tenía sentido cuando en la sauna deciden cobrarte más por tener 45 años o que “más sabe el diablo por viejo que por diablo”, ya va siendo hora de que cambie tu percepción del mundo. Sólo lee y disfruta, abre tu mente y descubrirás que se puede ser un madurito y a la par ser muy interesante. Para ello sólo hay que echar un vistazo a las redes sociales, darse una vuelta por Instagram, como cuando buscábamos a los modelos en calzoncillos del catálogo de Venca, y te toparás con hombres que, a pesar del paso de los años, son un claro ejemplo de aquel dicho de “quien tuvo, retuvo”. Y es que los límites generacionales son cada vez más difusos y los señores de 40 que contemplábamos en nuestra infancia, de traje chaqueta y perfume Barón Dandy, nada tienen que ver con los maduritos de ahora. Esa madurez bicolor que veíamos en la distancia, entre el marrón y el gris de su vestimenta, se
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ha convertido en un torbellino de colores, en el que los trajes no han quedado relegados a un segundo plano sino que se han convertido en uno de los fetiches favoritos. Los hombres maduros con los que te puedes cruzar en la cotidianidad de la vida o en la realidad paralela de las redes sociales nada tienen que envidiar a los pipiolos imberbes de 20 años. Los hay de todos los estilos, más formales o informales, más clásicos o modernos, con más o menos músculos, depilados o los que han hecho del vello su seña de identidad, tanto en su cuerpo como con su barba… O que han convertido su cuerpo, o están en proceso, en un auténtico mural de la tinta. Pero todos tienen algo en común, y es que han sabido aceptarse y adaptarse a los nuevos tiempos y el resultado es una auténtica maravilla. Y si no te lo crees, mira esta selección de señores de cierta edad, no vamos a entrar en eso, que es de mala educación, pero que están todos de muy buen ver, cada uno en su estilo.
CHULAZOS Ellos son actores, guionistas, coreógrafos, presentadores de informativos, sanitarios, dependientes de tiendas de moda, modelos, ingenieros… Todos ellos, como les cantaba Martirio, “se limitan a estar sin esforzarse a tenerte, sin luchar por conquistarte, él se lo merece todo porque ya viene de vuelta. Es él, elegante descuidado, madurito interesante con el corazón helado”. Date una vuelta por Instagram y te encontrarás con Sr. Paco Tomás, Casi4, Jucaurma, Daniel_Cot, Alvariuz, Maosan, Pedromb, Inkguybcn, Manromerovaz o Toni Figueroa, entre otros. Pero si te han sabido a poco, no te preocupes, porque son muchos más, nos están invadiendo y no sabemos si tendrán el corazón helado, más bien la sangre caliente, pero lo que está bien claro es que han reinventado aquello de ser un madurito interesante. Francisco Javier Ricardo
New York 1920
Desconocemos si así vestían sus interiores los hombres de Nueva York en 1920, pero con este título y de esta guisa se presentaba el cubano Juan Betancourt al mundo virtual en su perfil de Instagram (@juanbetancourtt). Con sólo uno calzones blancos sobre su cuerpo, el modelo metido a cocinero ocasional no deja cabida a la imaginación en una instantánea plagada de músculos y protuberancias por todas partes y que vuelve a poner en evidencia que donde hay vello hay alegría. Así como que el hombre y el oso mientras más vello más hermoso.
Juan Betancourt
lacenadelosmiercoles
¿Te apetece cenar con nosotros? Esta invitación es la que te hacen un grupo de cuatro chicos de Bilbao que se pasean por las redes sociales como La cena de los miércoles. Un original perfil de Instagram en el que estos amigos organizan cenas temáticas algunos miércoles del año y la comparten con el mundo mundial. Desde celebrar, como Dios manda, la boda de Ortega Cano o el Orgullo Friki, a refrescarse comiendo sandías o metiéndose en la bañera, además de organizar originales recreaciones de cine o del mismísimo Belén. Todo vale cuando el cometido es pasarlo bien. 27 togayther
SEXUALIDAD
¿Qué sabes sobre la Profilaxis Post Exposición no ocupacional al vih (ppe)? ‘Estuve de fiesta y, de ahí, me fui a casa de un tío. Había varios más a los que no conocía. Me penetraron tres veces como mínimo; yo también penetré a un chico. No recuerdo si hubo eyaculación. Sólo hubo condón la primera vez. Han pasado tres horas y ya se me ha pasado el ‘colocón’. Estoy asustado, tengo mucho miedo ¿qué puedo hacer?’.
Cada vez con más frecuencia, recibo mensajes como este en el Whatsapp del Cibereducador. En la persona se disparan todos los miedos, angustias, culpas… y la desinformación. ¿Podemos hacer algo? SÍ. Especialmente cuando hay penetración anal sin condón (con o sin eyaculación, seas activo o pasivo), puedes acudir a las Urgencias de los Hospitales (lo más usual en Andalucía) o a la Unidad de Medicina Interna/Infecciosos de tu hospital de referencia. Si tienes dudas, no te cortes y ponte en contacto con una ONG u organización de tu ciudad dedicada a temas de salud sexual (¡el whastapp del Cibereducador de Adhara (Sevilla) siempre está para ti!). Una vez allí, tendrás que explicar la práctica de riesgo; no es una situación cómoda, sin embargo, el sexo es consustancial al ser humano: ¡naturalidad! Tienes que pedir la Profilaxis Post Exposición al VIH (PPE). Es un tratamiento al que podemos tener acceso, siempre bajo indicación y prescripción médica, y al que tenemos DERECHO.
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¿Qué es la PPE? Un método excepcional y de urgencia que puede reducir la posibilidad de infectarnos por VIH utilizando antirretrovirales durante 28 días (los medicamentos que se usan para tratar la infección por VIH). Puede tener algún efecto secundario (muy leve, si lo hay). Va acompañada de algunas analíticas de VIH, en distintos plazos. ¿Cuándo puedo pedirla? El tiempo es fundamental. Cuanto más cerca estemos de la práctica de riesgo, mejor. Y mucho mejor dentro de las 48 horas siguientes. Más allá de las 72 horas ya ni tiene sentido ni te la van a dar. ¿Quién valora si se administra o no? La PPE está regulada en un protocolo del Ministerio de Sanidad. Lo usual es que se solicite en las Urgencias de los Hospitales y, por tanto, el médico/a debe conocerlo y es la persona que valora y decide su administración.
SEXUALIDAD ¿Qué ocurre en las Urgencias? Afortunadamente, la PPE se conoce cada vez más por el personal sanitario. En muchos casos, no vas a encontrar ningún problema para que te la den. La profesionalidad del médico y, sobre todo, su empatía, van a ponerlo todo fácil. “B había conocido a un chico. La relación fue sin condón. Pasadas unas horas le entraron los miedos. Me escribió, le expliqué la opción PPE y, tras resolver sus dudas, se fue a Urgencias. A las dos horas, B me escribió más tranquilo: el médico le había explicado todo, había sido amable. Le dieron tres pastillas, le hicieron una analítica de VIH y lo citaron en la Unidad de Infecciosos a los tres días para valoración por el especialista. Todo correcto. B controlado, informado y protegido. Tiene 25 años.” Sin embargo, en otros casos (una muy buena parte de ellos) el médico desconoce la PPE, enjuicia la conducta de la persona, la culpabiliza y, no sólo no resuelve, sino que hace más daño. “Sábado a primera hora. Derivé a X a urgencias del Hospital. Ya de entrada, la auxiliar de recepción le dijo: “se os va la cabeza con las drogas”. (X no consume drogas). Tras una hora esperando, la médico que lo atendió no conocía la PPE. X tuvo que escuchar: “os acostáis con cualquiera, parece mentira, sólo os importa el sexo, vaya vida que lleváis los gais… la ONG (por Adhara) me va a decir a mí lo que tengo que hacer”... Y lo derivó a la Unidad de Infecciosos para consulta el martes próximo a las 12 horas, es decir, cuando ya habían pasado las 72 horas. Absurda derivación… Remití a X a otro hospital de la ciudad por si tenía más suerte. Más de lo mismo, más juicios…y X más vulnerable y asustado.
en la persona hacen muy difícil que haya una reclamación. X se fue a su casa hundido, impotente y, a día de hoy, sigue esperando plazos para hacerse la prueba de VIH. X tiene 19 años’. “Lo de H fue aún más humillante… había tenido varias relaciones sin condón en la misma noche. Escuchó todas las valoraciones desagradables que puede haber, todos los juicios, toda la homofobia que una persona puede guardar en su interior hasta que H se derrumbó y se echó a llorar en la consulta. Entre sus lágrimas, el médico le dijo: “venga, te voy a hacer una exploración genital para ver si hay síntomas de sida”. Por supuesto, no encontró nada. Ese médico mostró un desconocimiento total de manejo del VIH/sida. H se bajó los pantalones, la ropa interior. El médico exploró (¿qué buscaba, por favor, qué demonios buscaba?). Y tras darle el último consejo (“¡mira con quien te acuestas, que parece que os habéis caído de un guindo!” lo envió a su casa sin más. H cumplía los 18 años al día siguiente.” No lo olvides: la PPE es un tratamiento al que podemos tener acceso (siempre bajo indicación y prescripción médica) y al que tenemos DERECHO. ¡Puedes reclamar y exigir! Si tienes dudas sobre salud sexual, VIH y otras ITS (y sus pruebas rápidas), apoyo emocional a personas que viven con VIH, PPE, PrEp… sólo tienes que escribirme: Cibereducador en Salud Sexual, Sevilla Checkpoint-Adhara, Whatsapp/Telegram 620 07 74 21 Adhara Sevilla
En esta ocasión, el médico lo derivó al Centro de ITS para que pidiera cita. Otro absurdo. Le había advertido de que esas cosas podían pasar, que era su derecho y que pusiera una reclamación. Sin embargo, la vulnerabilidad del momento, el tono del personal sanitario, los miedos y los sentimientos de culpa que se disparan
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La Alameda, C/Amor de dios 44
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LA PLUMA INVITADA
La Lengua Secreta de los Homosexuales La diversidad de manifestaciones culturales de la comunidad LGTB+ contempla un lenguaje único. El idioma gay existe y se llama Polari.
‘So bona to vada your fantabulosa eek! Lell your shush bag and let’s scarper from this cod cottage. There is a bijou fortuni bar near my flowery. Vera and vogues are on you!’ (Traducción: ¡Qué bueno ver tu cara bonita! Coge tu mochila y salimos de esta sórdida letrina. Hay un bellísimo y pequeño bar cerca de mi casa. Anda, ¡invítame a ginebra y cigarrillos!’). Lo que acabas de leer es un ejemplo lingüístico de Polari (y su respectiva traducción al castellano), el idioma secreto de la comunidad gay inglesa. Probablemente nacida en Londres a principios de 1900, el Polari (del italiano parlare – ‘hablar’), es una mezcla de italiano, idish, francés, romaní y expresiones lingüísticas que derivan de las jergas en rima del East End Londinense (vg. Cockney) y del backslang (palabras pronunciada al contrario). Los homosexuales de las grandes ciudades la utilizaban para eludir los oídos mojigatos de la sociedad Eduardiana y hasta poco después del
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1967 cuando Inglaterra y Gales descriminalizaron la homosexualidad con el Sexual Offences Act. Durante los años 60 el idioma fue popularizado por el programa radiofónico de BBC ‘Round the Horn’ con Julian y Sandy, personajes cómicos de habla Polari interpretados por Hugh Paddick y Kenneth Williams. La fantabulosa serie de la BBC fue un éxito, sin embargo, a consecuencia de la progresiva liberación gay en el Reino Unido a partir de finales de los años 60, el Polari fue despojado de su clandestinidad necesaria y siempre menos gente quedó que lo hablara hasta que cayó en el olvido general. Recientemente, el Polari ha sido testigo de un renacimiento debido, en parte, a un creciente interés de parte del mundo académico y de la reivindicación de una cultura y historia LGTB+. En 2002, el ahora profesor de Lingüística Inglés de la universidad de Lancaster en Inglaterra Paul Baker, publicó el primer diccionario de Polari mientras en 2015 se estrenó por primera vez un corto cinematográfico en lengua Polari titulado ‘Putting On The Dish’.
LA PLUMA INVITADA Recientemente, en febrero de 2017, un cura inglés celebró una misa en Polari, irritando algunos y divirtiendo a otros. Durante la ceremonia el cura leyó pasajes de la Biblia Polari (Polari Bible), una biblia enteramente traducida al Polari por las Hermanas de la Perpetua Indulgencia, una orden religiosa internacional de curas gay y monjas lesbianas.
Con mucha frecuencia la historia es de los poderosos, no de los desamparados. Sin embargo, preservar algo no es lo mismo que revivirlo. No quiero que se repitan las condiciones que lo llevaron a ser creado y empleado. ‘Nunca deberíamos esconder nuestra sexualidad de nadie. No tenemos nada por qué avergonzarnos.’
El Polari es un poderoso ejemplo del copioso pasado cultural de la comunidad LGTB+ que debería hacernos sentir orgullosos de nuestra historia y admirar a nuestros predecesores.
Fabrizio Funari
En las palabras del profesor Baker, (‘El Polari’) Debería ser preservado – por eso hice mi tesis de doctorado sobre ello y creé una aplicación; No quería que se olvidaran las voces de los hombres y mujeres que vivieron durante ese período.
#malagafunciona
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DIVERSIDAD
El Hombre de Jengénero
Una divertida y sencilla manera de exponer las varias ideas alrededor de sexo, identidad de género, expresión de género y atracción.
Es cierto que hoy día la sociedad sigue encajando sus miembros basándose en estereotipos que todavía no se han extinguido del todo. Para la mayoría de nosotros (dentro y fuera de las comunidades LGTB+), conceptos como género, identidad y atracción parecen eludir nuestras percepciones pre-establecidas y nuestro imaginario colectivo. En la mayoría de los casos, ser un hombre afeminado o una mujer masculina equivale a ser gay o lesbiana. Pero ¿es cierto? El artista internacional Grayson Perry, casado con una mujer y padre de una hija, viste habitualmente con ropa de mujer cuando sale (o no) en la red carpet como Clara, su álter-ego. A algunos, esto les recordará a la famosa serie televisa titulada ‘Transparent’, protagonizada
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por un hombre que se ha identificado siempre como mujer. Parecido es el caso del ex campeón de Decatlón Bruce Jenner, ahora mujer trans y lesbiana Caitlyn Jenner. Otro ejemplo de ello la “muy femenina” y lesbiana Portia de Rossi. Entonces, ¿los matices de nuestras personalidades son causa y consecuencia de nuestras preferencias sexuales o identidad de género? La respuesta es no. Para explicarlo mejor a los que siguen preguntándose por qué las identificaciones de género y las preferencias sexuales no son tan estrictas, tomamos como referencia el Hombre Jengénero. Una divertida y sencilla manera de exponer las varias ideas alrededor de sexo, identidad de género, expresión de genero y atracción.
DIVERSIDAD • Sexo. Este es nuestro sexo anatómico (o biológico). Es decir, todo lo que concierne a cosas como genitales, cromosomas, hormonas, vello, etc. No se puede confundir con nuestro género. • Identidad de Género. Este concepto se refiere a nuestra psicología interna y de identidad. Quién creemos (o queremos) ser en nuestra mente o con quién (o qué) queremos ser asociados por los demás. • Expresión de Género. Cómo presentas tu género a los demás y cómo este es interpretado por la sociedad y sus normas de género. En otras palabras, tu ropa, comportamiento, personalidad y mucho más forman parte de tu propia expresión de género.
• Atracción. Cómo el sexo, tu atracción (sexual o asexual) no es un componente de tu género. Sin embargo, como se ha explicado antes, a menudo confundimos (o deducimos erróneamente) este concepto con el género y categorizamos nuestras atracciones en base a normas de género pre-establecidas. La identidad sexual y de género son nociones fluidas y, a veces en algunos, contrastantes, y los seres humanos ya no tendríamos que encajar en preceptos sociales y arcaicas dicotomías como la de hombre y mujer, masculino y femenino o homosexual y heterosexual. ¿Por qué? Porque, somos muchas cosas a la vez y nos definimos en nuestras variantes y totalidad.
LAS LISTISIMAS
Porque lo sabemos todo
Aquí tienes algunas propuestas que seguro te harán pasar un buen rato. Las webseries diferentes, los cómics que necesitabas y los cortometrajes que buscabas.
Webseries
Her story Sidney Freehand Al salir me esperas Jesús León, María López Carmilla S. Maybee, Mars Horodyski Notas aparte A. Guillén, A. Asensio, A.Cuyàs
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Cómics
Love is love Phil Jiménez Marica tú Alfonso Casas, Julián Almazán Fun Home Alison Bechdel El azul es un color cálido Julie Maroh
Cortometrajes
Pauline Céline Sciamma No quiero volver solito Daniel Ribeiro Love is all you need? Kim Rocco Shields BOY Lucas Helth Postma
MICRORRELATO
Identidad
Está bien tener miedo, despierta nuestro sentido de la supervivencia. Ser valiente consiste en enfrentar el peligro. Las palabras de mi madre resuenan en mi cabeza cada vez que el temor se apodera de mí, pero soy incapaz de imaginarme como el héroe de la historia cuyo valor le conduce a una victoria indiscutible.
Estaba equivocado cuando creí que pasaría mucho tiempo hasta que la sensación de libertad que sentí al descubrir mi cráneo desprovisto de una melena envidiable volviera a repetirse. Sin embargo, una voz, cuyo rostro resulta esperanzador, contradice todos mis indicios, devolviéndome la ilusión.
La frialdad de los azulejos que revisten el cuarto de baño me devuelve al presente. Agazapado entre los lavabos, contemplo la estancia inmaculada que vira hacia una prisión mugrienta donde mi libertad se ve limitada a diario. Me incorporo cauteloso y contengo la respiración antes de enfrentarme a mi reflejo. El pulso se acelera al reconocerme en la imagen de un desconocido. Mis ojos, exhaustos por la tensión nerviosa, liberan las lágrimas presas por mis párpados.
Transcurrida la mañana esforzándome por ser invisible en clase, regreso a mi habitación antes de que nadie pueda verme. Me deshago de la mochila y acudo al encuentro con mi reflejo mientras me desnudo. Trato de ganarme la amistad de aquellas partes de mi cuerpo que toda la vida me han hecho sentir fuera de lugar, pero los años de práctica no sirven de nada. Sin meditación previa, desenvuelvo el vendaje que cogí a escondidas del botiquín y comienzo a rodear mi pecho, oprimiendo el relieve cuya prominencia aumenta cada día en contra de mis deseos. Contemplo mi torso uniforme y lo acaricio satisfecho. La persona que distingo al otro lado del espejo es alguien que ha encontrado la felicidad y que, después de tantos años, conoce su verdadera identidad gracias a un corte de pelo próximo al rasurado y un torso carente de elevación.
—Este es el servicio de las chicas. Creí que nunca más sentiría una sensación tan liberadora como la que experimenté anoche. Antes de irme a dormir, me aseguré de que era imposible acceder a mi habitación obstruyendo la cerradura. Me situé frente al espejo y empuñé unas tijeras de costura como si de una espada milenaria se tratase. El sonido del pelo al ser cortado por las cuchillas emulaba un extraño crujido que acariciaba mis oídos mientras los mechones cobrizos descendían hasta mis pies.
La felicidad es frágil y la entrada de mi madre en la habitación interrumpe mi ritual. Avergonzado por su intromisión en mi intimidad, me introduzco en una camiseta con intención de ocultar la venda. Permanezco inmóvil, enfrentado a la presencia de mi madre, que reconoce a su hija en mí. —No tengas miedo, hijo. Sus palabras contradicen los consejos que había grabado en mi memoria. Ya no tengo miedo de ser quien soy. La mirada de la chica del servicio revive en los ojos de mi madre, entregándome la esperanza que hacía mucho tiempo había perdido. Mi identidad es recibida con un cálido abrazo y siento que vuelvo a nacer en los brazos de la mujer que me dio la vida. Rachel Vega
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