Concepciones antropológicas de los protagonistas de la revolución neurocientífica
COLECCIÓN “CARTOGRAFÍAS FILOSÓFICAS” Director de la colección:
Pedro Jesús Teruel Universitat de València
Comité científico:
Ana Andaluz
Universitat Pontificia de Salamanca
Jesús Conill
Universitat de València
Adela Cortina Universitat de València
Óscar Cubo
Universitat de València
Alba Jiménez
Universidad Complutense de Madrid
Manuel Jiménez Redondo Universitat de València
Claudio La Rocca
Università Degli Studi di Genova
Rogelio Rovira
Universidad Complutense de Madrid
Margit Ruffing
Johannes Gutenberg-Universität Mainz
Nuria Sánchez Madrid
Universidad Complutense de Madrid
Sergio Sevilla Universitat de València
Salvi Turró
Universitat de Barcelona
Violetta Waibel Universität Wien
Coordinación y traducción:
Jesús Valdés
Juan Arana
(Coordinador)
Concepciones antropológicas de los protagonistas de la revolución neurocientífica
tirant humanidades Valencia, 2023
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© Los autores y las autoras
© TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email: tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-1183-060-7 MAQUETA: Innovatext Imagen de la portada: Santiago Ramón y Cajal, rodeado de discípulos, en el transcurso de una clase de anatomía en la sala de disección. La imagen, sin datar, fue tomada probablemente en torno a 1920 en el laboratorio de investigaciones biológicas de la Universidad Central de Madrid. Fotografía conservada en los fondos del CSIC (referencia n.º 10497). El original, en blanco y negro, ha sido tratado cromáticamente por el equipo de edición de Tirant lo Blanch. Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf
P r e s e n ta c i ó n “Cartografías filosóficas” nace en 2022 como colección filosófica de Tirant lo Blanch. Acoge estudios relacionados con la historia de la filosofía y sus problemas; presta especial atención a las redes conceptuales propias de la modernidad y de la época contemporánea, así como a la filosofía clásica alemana. Constituye el órgano editorial del grupo de investigación “Kant-València”, con sede en el departamento de Filosofía de la Universidad de Valencia.
Envío de originales:
Pedro Jesús Teruel Universitat de València
Departament de filosofia Avinguda Blasco Ibáñez, 30. 46010 València pedro.teruel@uv.es Grupo de investigación “Kant-València” Página web: https://kantvalencia.blogs.uv.es Contacto: kantvalencia@uv.es
G onzalo A lonso -B astarreche S alvador A naya G onzález J uan A rana G onzalo A rrondo J avier B ernácer M aría C aballero E steban F ernández H inojosa L uis F ernández -N avarro J esús de G aray G onzalo G énova J osé M anuel G iménez A maya J osé L uis G onzález Q uirós J osé I gnacio M urillo M oisés P érez M arcos J uan J osé P adial M iguel P alomo F rancisco R einoso B arbero F rancisco R odríguez V alls P ablo I. S ahagún K unhardt J avier S ánchez -C añizares F rancisco J osé S oler G il P edro J esús T eruel J osé D omingo V ilaplana G uerrero
Sumario Prólogo. Teodoro Sánchez-Ávila Sánchez-Migallón.............................................
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I.
Presentación. Juan Arana..........................................................................
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II.
William James, padre de la neurociencia cognitiva. Un abordaje holístico para comprender al ser humano. Javier Bernácer...............................
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III.
El ser humano en la obra de Santiago Ramón y Cajal: pensamientos, hechos y creencias. Francisco Rodríguez Valls........................................
45
IV.
La visión del hombre de Charles Scott Sherrington. José Ignacio Murillo...
71
V.
Wilder Penfield y la exploración de la base cerebral la mente. Jesús de Garay..........................................................................................................
87
VI.
Alexander Romanovich Luria: vida, obra y visión antropológica de un neurocientífico soviético. Gonzalo Arrondo..............................................
105
VII.
Horizonte antropológico del pensamiento de Karl Popper. Moisés Pérez Marcos........................................................................................................
123
VIII.
El concepto del hombre en John C. Eccles. Moisés Pérez Marcos..........
155
IX.
Juan Rof Carballo: ciencia, conocimiento y verdad. Miguel Palomo.....
181
X.
Rita Levi-Montalcini, mujer y científica excepcional. María Caballero.....
193
XI.
Roger W. Sperry y el problema de la conciencia. José Luis González Quirós.........................................................................................................
207
XII.
Benjamin Libet y la irreductibilidad de lo subjetivo. Francisco José Soler Gil..........................................................................................................
219
XIII.
Fernando Reinoso Suárez y el desarrollo de la neurociencia en España en la segunda mitad del siglo XX. José Manuel Giménez Amaya y Francisco Reinoso Barbero...............................................................................
233
XIV.
El darwinismo neuronal de Gerald Edelman. Juan Arana.......................
251
XV.
Eric R. Kandel, o la bondad del conocimiento. Un acercamiento a la idea de hombre en su obra. José Domingo Vilaplana Guerrero..............
281
XVI.
Joaquín Fuster y la explicación “realmente biológica” de la libertad. Juan Arana..................................................................................................
295
XVII. Jean-Pierre Changeux. Biología moderna del espíritu. Luis Fernández Navarro.......................................................................................................
305
XVIII. Daniel C. Dennett, de la filosofía de la mente al movimiento bright y vuelta. Una historia estadounidense. Pedro Jesús Teruel.........................
319
Antonio Damasio y su cruzada antidualista. Salvador Anaya González...
339
XIX.
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Sumario
Lo que nos hace humanos es la intencionalidad compartida. Michael Tomasello. Pablo I. Sahagún Kunhardt y Gonzalo Alonso-Bastarreche. XXI. Iain McGilchrist: cerebro dividido, hombre escindido. Moisés Pérez Marcos........................................................................................................ XXII. Raymond J. Dolan. Entre la emoción y la decisión. Esteban Fernández Hinojosa..................................................................................................... XXIII. David Gelernter: Contra el cierre de la mente. Gonzalo Génova........... XXIV. Thomas Fuchs y los límites del paradigma dominante en neurociencia. Juan J. Padial.............................................................................................. XXV. Karl J. Friston: Una teoría del todo para las ciencias de la vida. Javier Sánchez-Cañizares..................................................................................... XX.
Sobre los autores..................................................................................................... Índice alfabético de autores tratados...................................................................... Índice analítico........................................................................................................
361 391 425 439 459 481 503 509 511
Prólogo Teodoro Sánchez-Ávila Sánchez-Migallón
Presidente de la Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno
Con gran placer prologo este libro, que contiene una muestra representativa de los trabajos desarrollados por el Centro Internacional de Neurociencia y Ética, organismo creado hace muy pocos años por la institución que me honro en presidir. En efecto: la Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno, siguiendo las instrucciones e inspiración de su fundadora, trata de impulsar el progreso del conocimiento de un modo desinteresado y ajeno por completo a los afanes partidistas. Hay asuntos que importan por igual a todos los ciudadanos del planeta, que trascienden las urgencias de corto y medio plazo, y que interesan — tanto o más que a la nuestra— a las generaciones venideras. Ahí están los problemas a cuya resolución deseamos contribuir, ejerciendo una función subsidiaria a la desarrollada por los ciudadanos, agencias e instituciones que afrontan quehaceres más inmediatos y que a menudo no tienen la disponibilidad y el sosiego necesarios para abordar este otro tipo de cuestiones, porque, aunque afectan a ámbitos más amplios y sus consecuencias son también de mayor calado, a primera vista no resultan tan urgentes. Partiendo de estas coordenadas, decidimos desde el comienzo de nuestra andadura favorecer la ciencia básica y elaborar programas de apoyo a la formación de los que están llamados a gestionar dentro de muy poco los desafíos referidos, que en virtud de su magnitud a todos afectan y de todos esperan respuesta. Y es que muchas veces asuntos de gran transcendencia no encuentran tratamiento proporcionado a la importancia que tienen por culpa de un pragmatismo mal entendido. Dejamos, pues, a un lado los cometidos que ya reciben atención suficiente por parte de empresas e instituciones públicas, para centrarnos en temas que requieren más bien inversiones a fondo perdido, de suerte
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Prólogo
que permitan afrontar con la imprescindible serenidad tareas pendientes que además pueden contribuir poderosamente a completar la educación de nuestros jóvenes y su inserción adecuada en el mundo profesional. Por eso decidimos promover la investigación científica en el campo de la neurociencia, mediante programas de becas predoctorales y convocatorias de ayudas a proyectos de investigación. Ayudar a que no se detenga el avance de los frentes más dinámicos del conocimiento tiene una importancia que no necesita ser encomiada. Pero para que toda la sociedad no solo secunde, sino que también aproveche el esfuerzo de quienes trabajan en gabinetes y laboratorios, es imprescindible trasladar al conjunto de la ciudadanía todo ese saber, superando en la medida de lo posible las barreras económicas, políticas, culturales y lingüísticas. No solo para que sepa aprovecharlo y aliviar con ello sus necesidades más inmediatas, sino para que esté en condiciones de asumir la responsabilidad que supone este mayor conocimiento y el poder que otorga a quien lo posee. Tal fue la motivación que nos llevó a fundar, contando con el asesoramiento de un amplio panel de expertos de reconocido prestigio a nivel mundial, el Centro Internacional de Neurociencia y Ética, en cuyo marco se están llevando a cabo numerosas actividades tanto en el frente divulgativo como en el educativo, dirigidas a estudiantes, especialistas y público culto en general. También se han organizado encuentros de expertos con figuras de primerísima fila para debatir las cuestiones que más les preocupan en relación con los objetivos, sentido y utilidad de la investigación en Neurociencia. Faltaba, sin embargo, prestar atención asimismo a cuestiones fronterizas no resueltas que tienen que ver con los asuntos epistemológicos, filosóficos y cosmovisionales que aparecen en el trasfondo de la Neurociencia más positiva, en cuyos confines surgen una y otra vez, de suerte que su conocimiento y discusión son preceptivos para poder hacernos cargo de lo que supone toda esta gran corriente de conocimiento, averiguar qué conviene hacer con ella y cómo aprovecharla a fin de que redunde en provecho y no detrimento de la propia humanidad. Con toda la modestia que requiere iniciar una tarea que tan claramente desborda nuestras fuerzas y capacidad de comprensión, he aquí un
T e o d o r o S á n c h e z -Á v i l a S á n c h e z -M i g a l l ó n
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primer balance de lo que ha supuesto y supone la revolución neurocientífica, así como sobre la forma en que la han concebido y evaluado los grandes nombres de la medicina, psiquiatría, psicología, neurociencia y filosofía. Estoy seguro de que el público apreciará el resultado obtenido y hago votos que este primer paso sea seguido por otros igualmente fructíferos.
I. P r e s e n ta c i ó n Juan Arana
El estudio del cerebro ha concitado desde tiempos remotos curiosidad e interés. A falta de evidencias fehacientes, los más variados autores especularon sobre sus funciones, pues muy pronto se descubrió que estaban íntimamente emparentadas con el gobierno de los organismos vivientes y, en el caso del hombre, con la correcta marcha de la mente. Cuando el trabajo de la ciencia moderna empezó a abandonar la lejanía de los astros para acercarse a la intimidad vital, comenzaron a ser cuestionadas las distinciones entre lo exterior y lo interior, lo natural y lo cultural, lo metafísico y lo físico, o lo necesario y lo libre. Una nueva revolución epistémica aparecía en el horizonte, al principio en forma de nubecillas inofensivas, como cuando Galvani encontró una relación entre las descargas eléctricas y las contracciones musculares, o cuando Helmholtz midió en 1849 la velocidad de transmisión de los impulsos nerviosos. A partir de la segunda mitad del siglo xix cobra definitivo auge un movimiento multidisciplinar que trata de abordar desde todos los posibles puntos de vista esta zona de la realidad, con objeto de ir descubriendo sus secretos. Pronto se tomó conciencia de que representaba la estructura de mayor complejidad en el universo conocido, de suerte que el desafío de desentrañarla era mayúsculo, aunque se aunaran a tal fin los esfuerzos de los más sutiles y poderosos ingenios. La patología del sistema nervioso constituyó una de las primeras puertas de acceso sistemáticamente utilizadas, junto con la experimentación animal y —en la medida que lo autorizaba la prudencia y las lógicas restricciones— la verificada sobre humanos. A los estudios anatómicos realizados mediante la disección de cadáveres, se sumó la observación in vivo del cerebro pensante, aprovechando algunas intervenciones quirúrgicas y luego técnicas no invasivas de observación, desde
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P r e s e n ta c i ó n
los más primitivos electroencefalogramas, hasta las más evolucionadas técnicas de formación de imágenes, cada vez con mayor resolución y menor tiempo de respuesta. Los bioquímicos y electrofisiólogos aportaron sin restricciones toda su capacidad para discriminar las sustancias y reacciones que protagonizan el vaivén electroquímico de la suprema glándula. Psicólogos y psiquiatras también contribuyeron con la experiencia y saber que atesoraban. Por delante de todos ellos, los filósofos fueron pioneros en la exploración (aunque fuera mediante meras especulaciones) de los horizontes que luego los científicos han recorrido paso a paso. Más tarde, los más audaces de ellos han seguido buscando la forma de culminar los progresos del saber positivo, adivinar cuáles serán las últimas metas que algún día podremos alcanzar, o los límites que no sereremos capaces de traspasar. Los más modestos se han conformado con asegurarse de que todos hicieran un correcto uso del lenguaje a la hora de exponer sus conclusiones. La fusión de los gremios que acabo de referir y de otros de más reciente creación, como los relacionados con la inteligencia artificial, la robótica, la biónica, etc., ha ido gestando la figura del neurocientífico, vocación eminentemente interdisciplinar. Sus representantes trascienden, en efecto, las especialidades de origen para abrirse a una comprensión multifactorial del intrincado mundo que investigan. En ellos la necesidad promueve alianzas entre los saberes, porque quien renuncie a cualquiera de las perspectivas relevantes se ve condenado irremisiblemente a quedarse atrás en la empresa común. Se da la paradoja de que, cuanto más numerosos son los descubrimientos y más frenético el ritmo con que se suceden, parece que en lugar de disminuir crecen también — se diría incluso que al mismo compás— los interrogantes que aguardan respuesta. Uno de los mayores peligros del presente estado y su previsible evolución, es que el común de la ciudadanía se quede al margen de lo que los expertos averigüen y de los frutos que cosechen. Hace ya tiempo dos neurocientíficos, Gerhard Roth y Wolfgang Singer, provocaron un gran escándalo al cuestionar que fuera legítimo exigir responsabilidad penal a los delincuentes, hasta el punto de que hubo de contradecirles el pre-
Juan Arana
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sidente de la Sociedad Europea de Psiquiatría. Casos así nos alertan de hasta qué punto es importante lo que se está debatiendo, y aconsejable que el pueblo soberano esté correctamente informado, puesto que las decisiones a tomar son capitales y urgentes. Tal es la motivación de este volumen. Persigue el objetivo de presentar en forma accesible, pero no trivial, una panorámica de la investigación sobre la relación entre la mente y el cerebro o —si se prefiere decirlo con términos más añejos— entre el espíritu y la materia. En su momento consideramos que el medio más eficaz de llegar rápidamente al meollo del asunto sería exponer las concepciones antropológicas de los protagonistas de la gran revolución neurocientífica que ha tenido lugar desde finales del siglo xix hasta comienzos del xxi: qué pensaron o piensan acerca de la condición humana, el sistema nervioso, cómo surgen dentro de nosotros el conocimiento, los afectos, la inteligencia y la voluntad, la motivación para actuar y la decisión de hacerlo. Conviene aclarar quiénes sostienen o niegan la presencia en nosotros de algo que merezca ser llamado «libertad», así como por qué lo hacen. También hemos intentado mostrar qué juicio merece la idea de humanidad a los cultivadores más distinguidos de la inteligencia artificial, así como a los promotores del transhumanismo. En definitiva, qué somos, qué debemos hacer, qué podemos esperar: las preguntas que Kant y tantos otros filósofos se plantearon antaño. Examinando lo que tienen que decir al respecto algunas de las principales eminencias dentro de este campo1, estamos persuadidos de que el lector podrá hacerse una idea precisa del presente estado de la cuestión, sus raíces próximas y perspectivas de futuro. En definitiva, pretendemos facilitar a los que se asomen a estas páginas elementos de juicio para tomar una postura propia informada, pero no sumisa. Los autores que han colaborado en la gestación del libro (y a los que, como coordinador, agradezco calurosamente su trabajo, saber y espíritu de colaboración) no son unánimes sobre las graves cuestiones que aquí se tratan. Cada uno de ellos sostiene interpretaciones y formula diag1
Desde luego no están todos los que son, pero sí creemos que son todos los que están.
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nósticos propios. Advierto, no obstante, que en conjunto predomina una actitud crítica frente al naturalismo mental que ha sido el paradigma dominante en los últimos decenios del siglo xx, y que básicamente consiste en afirmar —o por lo menos esperar— que todo lo que conviene saber acerca de la mente humana está al alcance de la ciencia natural (es decir, la física, la química y la biología) de hoy o de la que vendrá en un futuro no muy lejano. Si no todos, la mayoría de nosotros preferimos actitudes más posibilistas y abiertas, más próximas a las que adoptaron los grandes creadores de las neurociencias durante los dos primeros tercios del siglo xx, así como las que ahora mismo empiezan a darse entre los más jóvenes representantes de la disciplina. En todo caso, no pretendemos convencer a nadie de la bondad de nuestras respectivas posturas, sino tan solo proporcionar al lector razones contrastadas para que llegue a conclusiones bien fundamentadas, sin estar mediatizado por los caprichos y prejuicios de unos u otros. Agradezco muy calurosamente el constante apoyo que nos han prestado Teodoro Sánchez-Ávila, Álvaro Matud y Leticia Lombardero, de la Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno, entidad que auspicia el Centro Internacional de Neurociencia y Ética, del cual hemos recibido inspiración y recursos para llevar a buen puerto nuestro proyecto. El Seminario Permanente Naturaleza y Libertad de la Universidad de Sevilla y el grupo de investigación «Mente y Cerebro» de la Universidad de Navarra contribuyeron con sus cuantiosos medios humanos. Doy las gracias, por último, a Pedro Jesús Teruel por la asistencia que me ha prestado en la gestión editorial, así como a Moisés Pérez Marcos y María Caballero por sus atentas lecturas del manuscrito final. Matalascañas (Huelva), marzo de 2023