Issuu

LA ÉTICA PROFESIONAL DE INTÉRPRETES Y TRADUCTORES

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

LA ÉTICA PROFESIONAL DE INTÉRPRETES Y TRADUCTORES EDNA CERF (Coordinadora) Reina de Bettendorf Leire Carbonell-Agüero Luis Raúl Fernández Acosta Richard Avery Finks Whitaker Mercedes Guhl Alma Teresa Guzmán Dibella Miguel Ángel May May Eduardo Daniel Maya Ortega

Elsa Martha Muñoz Atienza María Érika Ordóñez Delgado Verónica Román Mínguez Tony Rosado Lucía Ruiz Rosendo María Covadonga Soto Casar Georganne Weller Ford

tirant humanidades Ciudad de México, 2021

Copyright ® 2021 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com/mx/.

© EDITA: TIRANT HUMANIDADES DISTRIBUYE: TIRANT HUMANIDADES MÉXICO Av. Tamaulipas 150, Oficina 502 Hipódromo, Cuauhtémoc CP 06100 Ciudad de México Telf: +52 1 55 65502317 infomex@tirant.com www.tirant.com/mex www.tirant.es ISBN: 978-84-18614-55-2 MAQUETA: Innovatext Corrección de los textos. Male Correa Etchegaray Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

“La traducción no es únicamente una de las actividades humanas intelectualmente más difíciles y que mayor reto plantean, sino también una de las experiencias más profundas y alentadoras para todos aquellos que se interesen en la diversidad de culturas y en los problemas fundamentales de la existencia humana”. Eugene Nida (1914-2011)

Índice PRESENTACIÓN...................................................................................................... 11 INTRODUCCIÓN.................................................................................................... 15 SOBRE LOS AUTORES........................................................................................... 19 LOS FUNDAMENTOS DE LOS CÓDIGOS DEONTOLÓGICOS DE NUESTRA PROFESIÓN..................................................................................... 35 Reina de Bettendorf

ÉTICA EN LA DOCENCIA Y EN LA PRÁCTICA DE NUESTRA PROFESIÓN.................................................................................................................. 57 Leire Carbonell Agüero

LA ÉTICA DEL DOCENTE EN LA FORMACIÓN DE TRADUCTORES PROFESIONALES....................................................................................... 75 Luis Raúl Fernández Acosta

LA ÉTICA, VALOR PILAR DEL TRADUCTOR-INTÉRPRETE PROFESIONAL DE HOY............................................................................................ 107 Richard Avery Finks Whitaker

EL VACÍO ÉTICO EN TORNO LA ESFERA DEL TRADUCTOR PROFESIONAL............................................................................................................. 135 Mercedes Guhl

EL CÓDIGO PERSONAL DE CONDUCTA PROFESIONAL, ¿UN FARO EN MEDIO DE LAS TORMENTAS?................................................... 155 Alma Teresa Guzmán Dibella

LA TRADUCCIÓN Y LA INTERPRETACIÓN, EXPERIENCIAS Y SU DESARROLLO EN EL ESTADO DE YUCATÁN.......................................... 175 Miguel May May

LAS BUENAS COSTUMBRES DE LOS OTROS-NOSOTROS.................. 193 Eduardo Daniel Maya Ortega

LA ÉTICA EN LA CULTURA PROFESIONAL............................................. 207 Elsa Martha Muñoz Atienza

Índice

LA ÉTICA Y LOS INTÉRPRETES DE LA LENGUA DE SEÑAS MEXICANA, UN ACERCAMIENTO AL CONTEXTO ACTUAL........................ 225 María Érika Ordóñez Delgado

ÉTICA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL EN INTERPRETACIÓN EN ESPAÑA: INVESTIGACIÓN, DOCENCIA Y PROFESIÓN................ 237 Verónica Román Mínguez

PRÁCTICAS DE LAS Y LOS INTÉRPRETES EN LOS PROCESOS JUDICIALES DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA ÉTICA......................... 261 Tony Rosado

ÉTICA E INTERPRETACIÓN: CONTEXTOS Y RETOS............................ 281 Prof. Lucía Ruiz Rosendo

LA ÉTICA DE LOS INTÉRPRETES DE LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES: EL MERCADO DE CONFERENCIAS EN WASHINGTON D.C................................................................................................................ 299 María Covadonga Soto Casar

MARCADAS DIFERENCIAS ENTRE INTÉRPRETES COMUNITARIOS EN LENGUAS INDÍGENAS E INTÉRPRETES DE CONFERENCIAS EN LENGUAS EUROPEAS: EL CASO DE MÉXICO......................... 317 Georganne Weller Ford

PRESENTACIÓN

¿Por qué ese “decir casi lo mismo”, como lo llamó Umberto Eco, cuesta tanto a sus artífices? Y ¿por qué, aunque se trata de fina orfebrería, es poco valorada? Me refiero al oficio de intérpretes y traductores que, tras bambalinas, persiguen algo más que una equivalencia de signos para decodificar mensajes en lenguas extranjeras y luego adaptarlos o transponerlos a la lengua de llegada de una comunidad ansiosa de saber. El trabajo de interpretación y traducción es retador. Es una operación que demanda los cinco sentidos. Se necesita el oído del músico sensible a la composición de las teorías; el ojo del artista para descubrir el punto de fuga en la perspectiva del emisor; el tacto del escultor, atento a la plasticidad de las ideas; el olfato del investigador al acecho del concepto; el gusto del científico por la demostración lógica, pero, sobre todo, es fundamental el sexto sentido, que el poeta y filósofo francés Michel Serres definió como el goce del lenguaje,1 expresión de una sociedad, su cultura e historia. ¿Por qué asumir entonces un quehacer tan especializado? ¿Por qué aceptar un papel secundario en el elenco? ¿Por qué, como dice Hesíodo, empeñar “los trabajos y los días” para cultivar el campo? El goce del lenguaje sirve de estímulo a los intérpretes y traductores en su afán por construir un puente de comunicación entre los pueblos y sus culturas. Pero conseguir esta meta no es nada fácil. El intermediario interesado en participar en este quehacer debe conocer a profundidad las lenguas y las sociedades que busca entrelazar. Por fortuna, desde hace tiempo, después de innumerables discusio1

Michel Serres, Los cinco sentidos. Ciencia, poesía y filosofía del cuerpo, traducción de María Cecilia Gómez B, México, Taurus, 2002.

Presentación

nes, los estudiosos del lenguaje resolvieron que el acto de traducción es un proceso cognitivo complejo. Incluso consideraron superada la antigua idea que concebía a la traducción como una actividad secundaria, además de cuestionar el prejuicio que estigmatizaba a los traductores como traidores, mito derivado de las posibilidades propias del trabajo del traductor.2 Es más, hoy en día los expertos describen la interpretación y la traducción como una operación intelectual que involucra un compromiso personal y ético, palabras que en un mundo global y acelerado parecen no tener cabida, ya que en el diario acontecer el oficio de traducir e interpretar corre presionado tras la búsqueda mecánica de equivalencias lingüísticas permanentes. Esta práctica hace suponer erróneamente que el traductor es un técnico y no un profesional del mundo de los discursos, de la interculturalidad y de las interrelaciones sociales.3 Si su saber fuera una respuesta automática o una simple manifestación del sentido común, no habría necesidad de contratar a estos especialistas. A medida que las profesiones alcanzan un mayor grado de abstracción, los consumidores reconocen monopolios de conocimientos científicos que deben ser recompensados. Ciertamente, interpretación y traducción constituyen una profesión que, como cualquier otra, se distingue por disponer de varias características: una habilidad basada en un conocimiento teórico; una formación o educación; pruebas de competencia de sus miembros mediante exámenes; una organización y, por supuesto, el reconocimiento de un código ético profesional, así como el compromiso de ver la profesión como un servicio altruista. De esta manera, las profesiones operan como monopolios autorregulados. Además de evitar la intrusión de los extraños, las regulaciones garantizan una leal competencia entre los pares y el seguimiento de una ética deontoló2 3

Francisca Eugenia dos Santos y Esteban Alvarado, “Traducción literaria y sus implicaciones en la construcción de la cultura”, Núcleo, 29, 2012, p. 220 [pp. 217 -245]. Ídem.

Presentación

gica que oriente su conducta dentro del campo y en sus relaciones con la sociedad. Pero lo más importante se refiere al binomio ética profesional y conocimiento especializado que garantice una relación de respeto recíproco entre experto y contratante. Ética y compromiso social deben guiar a intérpretes y traductores en su tarea de construir y resguardar el patrimonio cultural de la humanidad. Albert Bensoussan, traductor al francés de la obra del peruano Mario Vargas Llosa, advierte que la traducción debe atender dos exigencias primordiales: el respeto al Otro —el autor, el texto extranjero— y el respeto al escucha o al lector del texto de llegada, sin descuidar su fidelidad a la lengua meta. Es algo así como preservar las características culturales y lingüísticas propias de la lengua del discurso original y, a la vez, sin caer en un calco absurdo, procurar su accesibilidad o mejor entendimiento al receptor que escucha o lee el mensaje en la lengua de llegada. Por eso, insiste Bensoussan que la traducción y la interpretación generan una comunicación híbrida que se sitúa a medio camino entre dos lenguas.4 El grado de complejidad de esta profesión es muy elevado, ya que la estructura interna de los mensajes incorpora el lenguaje en uso de las comunidades, el estilo del autor y su posicionamiento político y filosófico, además de sus muy particulares cosmovisiones. En otras palabras, el intérprete o traductor debe estar atento a varios aspectos: primero que el autor es un representante de una cultura heterogénea; que el lenguaje utilizado corresponde a un campo y a un tiempo determinados y, por último, que el mensaje y su receptor son cruciales. Por lo tanto, debe asumir la exploración de los mundos imaginarios retratados en las lenguas extranjeras como un desafío metodológico y científico. En suma, el intérprete o traductor es un mediador lingüístico entre dos pueblos distintos, digno de reconocimiento social 4

Albert Bensoussan, “Mario Vargas Llosa visto por su traductor al francés”, en Trans, No 1, 1996, p. 40 [pp.39-45].

Presentación

por su desempeño como eslabón en la construcción de la cultura y la transmisión del conocimiento.5 Como dice Octavio Paz, los mejores poemas de cada lengua de Occidente son traducciones y muchas de esas traducciones son obras de grandes poetas. Si el traductor se limitara a una traducción servil esta posibilidad de hacer poesía no existiría. El traductor necesita ser más que un traductor. La traducción oral y escrita es un acto de creación. En este caso, traducción y creación son similares. El poeta crea y el traductor también debe crear. El desafío se halla en que el intérprete y el traductor cuenten con el conocimiento abstracto o especializado y las competencias lingüísticas necesarias para entender su oficio como un acto creativo y un compromiso cuyo fin último es la comunicación humana. El libro que ahora se presenta es una puerta abierta para comprender por qué la ética juega un papel central en el desempeño de esta profesión. ¿Por qué la confidencialidad que anima el pacto profesional entre traductor y solicitante del servicio es vital para el desempeño del arte del susurro? ¿Por qué intérpretes y traductores se esfuerzan en la escucha de los murmullos de minorías invisibles que han sido silenciadas? ¿Por qué intérpretes y traductores mueven todos sus capitales culturales para transmitir ideas al vuelo que circulan en el trepidante mundo global? Sin duda, crear y comunicar son dos alicientes que inspiran el accionar cotidiano de especialistas abocados a la transmisión de la cultura. Dra. Graciela de Garay Arellano Instituto Mora

Francisca Eugenia dos Santos y Esteban Alvarado, “Traducción literaria...”, op. cit., p. 221 [pp. 217 -245].

INTRODUCCIÓN

Para todos los que nos dedicamos al fascinante mundo de la interpretación y de la traducción, compartir reflexiones, dificultades e iniciativas sobre todos los procesos éticos que existen en el seno de la profesión debería ser una obligación, ya que podríamos interrogarnos sobre las prácticas y presiones que pueden suscitar conflictos y vicisitudes en el gremio. Pocas o nulas son las iniciativas de las asociaciones profesionales para organizar congresos que traten exclusivamente de ética, y en México no existe un órgano que regule a estos profesionales que han trabajado, en la mayoría de las ocasiones, escondidos detrás de una cabina insonora o en la invisibilidad de sus lugares de trabajo traduciendo sin cesar documentos y libros, sin recibir, en la mayoría de los casos, el menor reconocimiento por su complicada y ardua labor. La ética debería ser esa guía moral que dirige nuestros quehaceres cotidianos y nuestra vida profesional como traductores e intérpretes, ya sea frente a un computador traduciendo un contrato de negocios o durante la interpretación consecutiva en algún hospital antes de un trasplante, en una reunión diplomática, en una zona de conflicto, durante la venta de piedras preciosas, en una cárcel de alta seguridad o vía telefónica para una organización internacional. Lo trágico es que la mayoría de los intérpretes, o todos, nos hemos dado cuenta de que en la vida real no siempre es así. Una guía útil, ciertamente, son los códigos deontológicos de algunas asociaciones profesionales que velan o deberían velar por que todos sus miembros las respetaran. Pero eso no funciona porque, aunque algunos se saben los códigos de memoria, otros no pasan de haberlos leído una vez sin saber realmente qué significan. Además, cuando existe falta o desobediencia de parte de algún agremiado, no hay castigo o sanción severa y a veces no

Introducción

pasa de algún leve sermón, lo que permite que otro advierta que, desobedecer ese código, no le traerá consecuencias graves o definitivas. Algunas instituciones educativas de calidad tienen la ética incluida en sus asignaturas y su enseñanza de parte de los docentes es invaluable para que los estudiantes se enteren de lo que van a vivir y a lo que se van a enfrentar más adelante. Estas universidades integran a profesionales de la traducción y de la interpretación en sus filas, es decir, que han trabajado o trabajan en campo y tienen la suficiente experiencia para transmitir las dificultades reales de la profesión. Sin embargo, nadie puede negar que existen conflictos serios cuando los estudiantes recién egresados, con tal de insertarse en el mundo profesional, regalan su trabajo para darse a conocer o lo cobran a precios irrisorios, lo que provoca el enojo y la frustración de los ya consolidados en el mercado. No falta el padre de familia que le regala una agencia de interpretación y traducción a su hijo o hija recién egresado(a) para que pueda empezar a desempeñarse en el mundo de los negocios, sin tener la menor idea de lo que tiene que solicitar al cliente y de lo que requiere el traductor o intérprete para trabajar correctamente. Para rematar, con la pandemia y el confinamiento han proliferado las instituciones que dan clases vía remota, y algunos creen que con un curso de seis meses podrán insertarse fácilmente en el mundo profesional. La competencia desleal y rapaz se hace cada vez más evidente. Este libro reúne a algunos de los profesionales de la traducción y de la interpretación más reconocidos, capaces y destacados en su ramo, con una vasta experiencia en sus ámbitos de trabajo. Desde España, Suiza, Panamá, Estados Unidos y diversos rincones de México, cada uno escribe sobre su sentir y de cómo ha afectado la falta de ética de algunos colegas en su diario quehacer, lo que han visto y lo que consideran que hace falta para darle otro nivel, un nivel superior, a nuestra profesión. Cómo elige una líder de empresa a sus intérpretes y traductores; los principios que todo profesional debería tener y conservar; lo que cada uno piensa y siente; la educación que debe darse a los clientes que pagan por los servicios lingüísticos; la solida-

Íntroducción

ridad profesional; las rutas de solución y las recomendaciones. Cada autor desmenuza, compara, analiza y plasma lo que le preocupa y lo que ha examinado en su entorno diario. Lo que se requiere para que vean, valoren y profesionalicen a los intérpretes y traductores comunitarios y de lenguas indígenas; cómo evitar que las lenguas milenarias, ese tesoro intangible que a nadie parece importar, se esfumen con todo y sus hermosas culturas en los museos de antropología. Para que todos sean vistos, considerados, remunerados y respetados. Lo que hacen actualmente los responsables de las universidades más selectas para que sus docentes transmitan valores morales y éticos a sus estudiantes. En esta publicación, querido lector, se reúnen presidentes y expresidentes de asociaciones profesionales de intérpretes y traductores, así como profesionales encargados de la contratación de intérpretes, y nos presentan las dificultades, reflexiones y enfoques teleológicos, las decisiones bien fundadas, las responsabilidades y los consejos, así como las grandes complejidades que tienen estas hermosas profesiones. Nos revelan los alcances y las repercusiones graves que tienen los que contratan a intérpretes jurídicos y judiciales que no respetan a cabalidad el código de ética que gobierna la profesión, y los retos, secuelas y consecuencias que conlleva el trabajo a distancia, modalidad que se ha vuelto cosa normal gracias a la pandemia de la covid-19. Lo que sienten los sordos señantes que no cuentan siempre con intérpretes capacitados, a pesar de que la Lengua de Señas Mexicana es reconocida oficialmente como una lengua nacional en México. Todos ellos nos hablan de los vacíos, de la frustración, de la dimensión ética y de las formas de actuar aceptables y no aceptables. Abordan también la forma de ser de un traductor, ese hurón lingüístico hábil, ágil e infatigable que no desiste jamás hasta encontrar la palabra exacta; de lo que el individuo-intérprete asume como bueno y aceptable y de lo que debemos ser para convertirnos en “los otros”. Nos demuestran que los códigos deontológicos de las asociaciones no son suficientes, sino que se requiere de un código personal de conducta profesional bien estructurado. Aún en este siglo xxi, existen traductores e intérpretes comunitarios y de lenguas indígenas en pobreza que no cobran por sus servicios. Nos hablan

Introducción

sobre la riqueza de la lengua maya que se niega a desaparecer y del clamor del pueblo maya que no desea que su lengua sea invisibilizada, sino valorada como el español; para que no desaparezca como tantas otras. Ni hablar de ética cuando algunas lenguas y sus pueblos carecen del menor respeto y de los más elementales derechos humanos. De lo que hay, de lo que no hay, de lo que hace falta, de por qué somos así y de lo mucho que nos queda a todos por hacer. Es válido interrogarnos todos sobre nuestros valores y en dónde pueden suscitarse problemas éticos en nuestra actividad gremial y profesional. Esta compilación de autores de excelencia y líderes en su ramo pretende despertar la reflexión y el interés de los lectores que deseen ahondar más sobre las conductas, reglas, deberes, preceptos, particularidades y dificultades de nuestro diario quehacer. No están abordados todos los temas ni están todos los que deberían estar. No alcanzarían diez tomos. Pero es un inicio. Buscar y crear iniciativas para construir un futuro que promueva un trabajo ético, justo y bien remunerado para todos. Por estricto orden alfabético, Reina de Bettendorf, Leire Carbonell, Luis Raúl Fernández, Richard Avery Finks, Mercedes Guhl, Teresa Guzmán, Miguel Ángel May May, Daniel Maya, Elsa Muñoz, Érika Ordónez, Verónica Román, Tony Rosado, Lucía Ruiz Rosendo, Covadonga Soto y Georganne Weller, que cuentan con las mejores credenciales y ya tienen mucho kilometraje andado, forman parte de este selecto grupo de reflexión y nos plasman sus trabajos en este tomo que esperamos disfruten. Nuestro infinito agradecimiento a cada uno de ellos por permitir que las regalías de esta publicación sean donadas a la Asociación “Intérpretes y Traductores en Lenguas Indígenas Servicios Públicos y Comunitarios, A.C.”. Edna Cerf

SOBRE LOS AUTORES

REINA DE BETTENDORF Traductora Pública Autorizada en los idiomas inglés y español, Examinadora Oficial del Ministerio de Educación de Panamá para los candidatos a intérpretes y traductores, expresidenta de la Asociación Panameña de Traductores e Intérpretes (apti) para el periodo 2010-2011. Actualmente forma parte del Consejo de la Federación Internacional de Traductores e Intérpretes (fit) como Miembro Ejecutivo del Consejo (Vicepresidenta). Ha dictado numerosas charlas y seminarios, tanto en Panamá como en el extranjero. Ha formado parte como presidenta o miembro activo en los siguientes comités de la Asociación Panameña de Traductores e Intérpretes (apti): Educación, Tesorería, Relaciones Públicas, Publicaciones, Jurídico, organizadora del Tercer Congreso Internacional de Traducción 2019, “Cuando las lenguas se encuentran con las culturas”, el cual agrupó a 38 ponentes, tanto nacionales como internacionales. Contribuyó junto con el Comité de Ley del Traductor en la redacción del nuevo Anteproyecto de ley de los traductores, el cual fue promulgado ley bajo el Decreto Ejecutivo 472 de 2014. Actualmente ocupa las siguientes posiciones dentro de la fit: Presidenta del Comité Organizador de Premios Internacionales fit2020, Presidenta del Comité de Revisiones sobre políticas en la organización de congresos, miembro activo para los siguientes comités: Investigaciones de Proyectos, Educación y Desarrollo Profesional, Fondos Solidarios, Revisión de Acuerdos Bilaterales Externos.

Sobre los autores

LEIRE CARBONELL AGÜERO Leire Carbonell Agüero es profesora de interpretación consecutiva y simultánea en el Middlebury Institute of Professional Studies de Monterey (miis), Estados Unidos. La interpretación de conferencias y la docencia son sus dos pasiones profesionales. Sus ámbitos de investigación son la interpretación en las Naciones Unidas y la interpretación en el sector de la tecnología. La profesora Carbonell Agüero es miembro de dos asociaciones de interpretación de conferencias de renombre mundial (aiic y taals) y ha trabajado como intérprete de conferencias en numerosos congresos de alto nivel, entre ellos la Cumbre Mundial de Acción Climática, la séptima Reunión Ministerial de Energía Limpia, el Congreso Mundial de la Naturaleza, la quinta Conferencia Mundial del coi sobre la Mujer y el Deporte y la Cumbre de Seguridad de la Cuenca del Pacífico. Como parte de su trabajo en el Valle del Silicio, ha tenido la oportunidad de interpretar para empresas líderes en tecnología como Apple, Google, Microsoft, Intel, Facebook, Cisco Systems, Salesforce y Adobe. Asimismo, ha interpretado para prestigiosas universidades estadounidenses como Stanford y Berkeley. En el año 2013 aprobó el examen de Naciones Unidas para la cabina de español; su logro más destacado en interpretación de conferencias. Además, en ese mismo año año, vivió una de sus mejores experiencias en cabina, interpretar para Ban Ki-moon, ex secretario general de las Naciones Unidas, cuando éste visitó el miis para dar un importante discurso sobre el desarme y la no proliferación. La profesora Carbonell Agüero tuvo la suerte de interpretar las palabras de Ban Ki-moon en cabina con uno de sus alumnos de interpretación.