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COMUNICACIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL: PROPUESTAS PARA LA ACCIÓN

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

M.ª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

COMUNICACIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL: PROPUESTAS PARA LA ACCIÓN

AMADOR IRANZO y ALESSANDRA FARNÉ (Coordinadores)

tirant

humanidades

Valencia, 2019

Copyright ® 2019 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com. Con la financiación de la Universitat Jaume I (UJI) y el Ministerio de Economía y Competitividad / Fondo Europeo de Desarrollo Regional (Mineco / Feder)

© TIRANT LO BLANCH EDITA: TIRANT LO BLANCH C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email: tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-17706-11-1 Colaboradora en la corrección de textos: María Teresa Plazas Olmedo Imagen de la portada: Saif Osmani MAQUETA: Innovatext Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

Índice

Prólogo............................................................................................... 13 Yolanda Polo Tejedor y Montse Santolino Prieto

Capítulo I. Comunicación para el cambio social: hacia narrativas transformadoras............................................................................. 19 Alessandra Farné y Amador Iranzo

REFERENCIAS.............................................................................. 23 Capítulo II. From grassroots action to public discourses of cultural peace............................................................................................. 25 Eloísa Nos Aldás

1. INTRODUCTION................................................................. 25 2. COMMUNICATIVE ACTION, PUBLIC DISCOURSES AND PEACE CULTURES...................................................... 27 3. COMMUNICATION SCENARIOS AND CHALLENGES OF THE PEACE MOVEMENT............................................. 29 4. COMMUNICATION OF CHANGE: TELLING THE STORY OF HOW PEACE CULTURE IS TAKING PLACE.... 34 5. COMMUNICATIVE EFFICACY FOR CULTURAL PEACE AND A NARRATIVE SOCIAL TRANSFORMATION.......... 38 6. CONCLUSION...................................................................... 43 REFERENCES................................................................................ 45 Capítulo III. La ciudadanía activista y la dramaturgia del cambio social. 49 Thomas Tufte

1. INTRODUCCIÓN................................................................. 49 2. ACTOS DE CIUDADANÍA.................................................... 50 3. LOS MOVIMIENTOS GLOCALES....................................... 51 4. LA CIUDADANÍA EN TRANSFORMACIÓN...................... 54 5. LA DRAMATURGIA DEL CAMBIO SOCIAL...................... 55 6. EL ENTRELAZAMIENTO DE LOS TEMAS Y LAS TÁCTICAS.................................................................................... 55

Índice

ESTRUCTURAS DE OPORTUNIDAD CAMBIANTES Y EL ROL CRECIENTE DE LOS MEDIOS................................... 57 8. MOVIMIENTOS DE LA EXPERIENCIA.............................. 60 9. CONCLUSIONES: LA CIUDADANÍA ACTIVISTA EN TIEMPOS DE CONTRACCIÓN DEL ESPACIO DE LA SOCIEDAD CIVIL...................................................................... 62 REFERENCIAS.............................................................................. 64

Capítulo IV. “Berta no murió, se multiplicó:”. Radical Media, Neoliberal Violence, and Indigenous Resistance in Honduras................. 65 Ayleen Cabas-Mijares, Nadia I. Martínez-Carrillo y Cristina Mislán

1. INTRODUCTION................................................................. 65 2. COLONIZING TACTICS: “EXTRACTIVISMO” AND NEOLIBERALISM................................................................. 66 3. COMMUNICATING RESISTANCE THROUGH RADICAL MEDIA.................................................................................. 69 3.1. Social media, facilitating resistance................................ 69 3.2. Community radio, home of local resistance................... 71 4. METHODS............................................................................ 72 5. FINDINGS............................................................................. 73 5.1. Womanhood and nature at the core of Berta’s symbolic status............................................................................. 73 5.2. Neoliberal roots of violence in Honduras...................... 75 5.3. (Trans)national support system on the move.................. 78 6. DISCUSSION......................................................................... 80 7. CONCLUSION...................................................................... 81 REFERENCES................................................................................ 82 Capítulo V. Testimoniando el testimonio: estrategias identitarias para resignificar la memoria común....................................................... 87 Pamela Flores y Nancy Regina Gómez

1. INTRODUCCIÓN................................................................. 87 2. REFERENTES TEÓRICOS.................................................... 90 2.1. Del reconocimiento al amor........................................... 90 3. EL DESPLAZAMIENTO EN CONTEXTO........................... 91 4. METODOLOGÍA.................................................................. 93 4.1. Las estrategias de identidad........................................... 93 4.1.1. Estrategias de pertenencia.................................. 94

Índice

4.1.2. Estrategias de individualización......................... 94 4.2. Procedimiento................................................................ 95 5. DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS.................................... 96 5.1. Estrategias de pertenencia.............................................. 96 5.1.1. Asimilación: Algo de ti en mí............................. 96 5.1.2. Conformismo: Y si hubiera sido yo.................... 98 5.1.3. No necesito una estrategia, yo también lo viví... 99 5.2. Estrategias de individualización..................................... 100 5.2.1. Diferenciación: Es un privilegio estar aquí......... 100 5.2.2. Visibilidad social: Contar lo que no se ha contado 102 5.2.3. Singularización o individualización: Tu historia no es la mía........................................................ 104 5.2.4. Síntesis de los resultados: Te escucho, te respondo. 105 5.3. Testimoniando el testimonio.......................................... 105 6. CONCLUSIONES.................................................................. 107 REFERENCIAS.............................................................................. 108 Capítulo VI. Narrar los crímenes. Testimonio y denuncia desde los espacios de la violencia del Sud Kivu (República Democrática del Congo)........................................................................................... 111 Elisa García-Mingo

1. INTRODUCCIÓN................................................................. 112 2. METODOLOGÍA.................................................................. 113 3. «CONGO, CAPITAL MUNDIAL DE LAS VIOLACIONES»: UN RELATO MEDIÁTICO ESTIGMATIZANTE................. 114 4. LAS MUJERES VIOLADAS Y LOS SECRETOS PÚBLICOS: DILEMAS SOBRE EL TRATAMIENTO DEL TESTIMONIO DE LOS CRÍMENES SEXUALES.................................. 116 4.1. El testimonio como reclamo ético en la voz de la víctima. 117 4.2. La violación como secreto público y los abismos del testimonio de los crímenes sexuales................................... 118 4.3. ¿Qué pasó con las mujeres de Minova? Un caso paradigmático de revictimización......................................... 120 5. LAS PROPUESTAS DESDE EL TERRENO: EL MUNDO MEDIÁTICO DE SUD KIVU Y PROPUESTAS PERIODÍSTICAS NO REVICTIMIZANTES.............................................. 122 5.1. Mama Radio: el trabajo de las periodistas de AFEM-SK. 124 5.1.1. Romper el silencio: el origen de AFEM-SK......... 124 5.1.2. Aprendizajes de AFEM-SK: el «pequeño periodismo»............................................................... 125

Índice

5.2. Femmes au Fone: un sistema de información para escuchar a las mujeres.......................................................... 126 5.2.1. Femmes au Fone: nacimiento de un sistema de información y de alerta temprana...................... 126 5.2.2. Aprendizajes: aprender a escuchar a las mujeres.. 128 6. CONCLUSIÓN...................................................................... 130 REFERENCIAS.............................................................................. 132 Capítulo VII. Ciberactivismo fan lesbiano: acciones de protesta no violenta frente a las representaciones heteronormativas de personajes LGBTQ en televisión............................................................ 137 Rafael Ventura, Mar Guerrero-Pico y María-José Establés

1. INTRODUCCIÓN................................................................. 137 2. LA VIOLENCIA DE LA HETERONORMATIVIDAD........... 139 3. HETERONORMATIVIDAD EN LA REPRESENTACIÓN MEDIÁTICA: DE LA INVISIBILIDAD AL SÍNDROME DE LA LESBIANA MUERTA (SLM)........................................... 141 4. CIBERACTIVISMO: EMPODERAMIENTO FAN EN INTERNET Y ESTRATEGIAS PARA LA TRANSFORMACIÓN DEL CONFLICTO DEL SLM..................................... 145 5. HACIA UNA COMUNICACIÓN DESDE LA NO-VIOLENCIA: AUTORREGULACIÓN DENTRO DEL «FANDOM» CIBERACTIVISTA................................................................. 149 6. CONCLUSIONES.................................................................. 151 REFERENCIAS.............................................................................. 153 Capítulo VIII. Si «el que narra es el que entiende», ¿cómo entiende el que escucha?: Análisis de la serie transmedia «#NoMasViolencia» en el marco del proceso de paz colombiano................................... 159 Livingston Crawford Tirado y Joseph L. Crawford Visbal

1. INTRODUCCIÓN................................................................. 159 1.1. La violencia en Colombia: ¿cesó la horrible noche?....... 161 1.2. La representación de la violencia vehiculada por los discursos estéticos.............................................................. 162 1.3. Narrativas transmedia y la representación del conflicto. 163 1.4. Los jóvenes y la memoria que les contaron.................... 166 2. METODOLOGÍA.................................................................. 167

Índice

3. RESULTADOS....................................................................... 169 3.1. Análisis de contenido..................................................... 169 3.2. Contraste narrativo entre los comentarios «online» y las percepciones de los jóvenes....................................... 171 4. CONCLUSIONES.................................................................. 174 REFERENCIAS.............................................................................. 176 Capítulo IX. La comunicación para la paz en organizaciones españolas: las ONG como «peace media»................................................ 181 Jorge Salhani y Raquel Cabral

1. INTRODUCCIÓN................................................................. 181 2. COMUNICACIÓN Y PAZ: LOS «PEACE MEDIA».............. 182 3. LA COMUNICACIÓN DE LAS ONG................................... 185 4. METODOLOGÍA.................................................................. 190 5. ANÁLISIS: ENTREVISTAS Y CONTENIDO «QUIÉNES SOMOS» DE LA PÁGINA WEB............................................ 191 6. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES......................................... 197 REFERENCIAS.............................................................................. 199 Capítulo X. Estrategias, dinámicas y desafíos de la comunicación en las organizaciones del tercer sector portugués................................ 203 Carla Cerqueira y Sónia Lamy

1. INTRODUCCIÓN................................................................. 203 2. LA COMUNICACIÓN EN EL TERCER SECTOR EN PORTUGAL.................................................................................. 204 3. LA PROFESIONALIZACIÓN DEL TERCER SECTOR: CONQUISTAS, ESTRATEGIAS Y DESAFÍOS DE COMUNICACIÓN............................................................................ 209 3.1. La comunicación de las organizaciones del tercer sector y las transformaciones sociales...................................... 212 4. LAS ONG Y SU EFECTO MEDIÁTICO................................ 218 5. NOTAS PARA LA REFLEXIÓN: DILEMAS Y DESAFÍOS DE LA COMUNICACIÓN EN LAS ORGANIZACIONES QUE APUNTAN AL CAMBIO SOCIAL................................ 221 REFERENCIAS.............................................................................. 223

Índice

Capítulo XI. Representations of women in scientific discourses: Contributions to a reflection................................................................. 229 Inês Amaral, Ana Isabel Paiva y Filipa Filipe

1. INTRODUCTION................................................................. 229 2. SOCIAL REPRESENTATIONS AND THE WOMAN IN THE DISCOURSE OF PSYCHOLOGY................................. 230 3. METHOD.............................................................................. 235 4. RESULTS............................................................................... 238 5. DISCUSSION......................................................................... 248 REFERENCES................................................................................ 251 Biografías académicas de autores y autoras......................................... 253

Prólogo Yolanda Polo Tejedor Coordinadora de Organizaciones de Cooperación para el Desarrollo Montse Santolino Prieto Lafede.cat - Organitzacions per a la justícia global

«Este es un momento muy emocionante en la historia, cada vez más gente reconoce que el mundo debe cambiar» Angela Davis «Necesitamos relatos que nos permitan soñar lo que podríamos construir al despertar. Y, sobre todo, que no provoquen las pesadillas» Víctor Sampedro

Octubre de 2018, más de 7000 personas avanzan desde Honduras a Estados Unidos huyendo de la miseria, la extorsión, la violencia, la corrupción, la falta de trabajo, la impunidad, la desmemoria. La vida revienta y empuja; de nada sirven los muros, las amenazas o la militarización de las fronteras. Metáfora de un mundo que ya no soporta la enorme desigualdad y violencia con las que lidian a diario quienes son mayoría. Los nadies, las pobres, los olvidados no piden permiso y le plantan cara al centro de ese sistema depredador que acaba con la vida. Avanzan desde Honduras, la tierra de Berta Cáceres, asesinada por defender los ríos de la comunidad lenca frente a los megaproyectos de las hidroeléctricas y las industrias extractivas en complicidad con el Gobierno. Mediterráneo. Redes familiares africanas que saltan fronteras y arropan a quienes migran a través de un mar encharcado de muerte. Cuidados colectivos que sostienen a quienes defienden su derecho a

Prólogo

soñar con un lugar en el que haya más oportunidades. Los móviles se han convertido en el flotador al que se aferran las familias buscando la voz de sus hijos, hermanas, mujeres, primos. Móviles que despiertan en mitad de la noche alertando de un posible naufragio que, con suerte y apoyo mutuo, acabará no siendo. Uno de los brazos de estas redes, Helena Maleno –Mama África–, enfrenta un procedimiento judicial que le acusa de tráfico de personas. Una pieza más de un engranaje que criminaliza la defensa de la vida y respalda el desprecio legal de los derechos humanos. Los atentados contra la vida se producen a diario en todos los rincones del planeta: asesinatos, violencia, hambre, conflictos, recorte de derechos humanos, violencias de género, discursos del odio, maltrato del planeta. Como defiende Yayo Herrero, el modelo económico actual ha declarado la guerra a la vida.

CARAS DE UNA MISMA MONEDA En una guerra, la primera víctima es la verdad. Decía Alexander Solzhenitsyn que la violencia solo encuentra refugio en la falsedad y la falsedad es el único sostén de la violencia. Vivimos en la época de las noticias falsas y eso no es casual. Las llamadas fake news no son otra cosa que estrategias de desinformación deliberadas cuyo fin último es negar la realidad, confundir, desestabilizar y bloquear formas de acción colectiva (como las arriba descritas) que desenmascaran los privilegios, exigen derechos y protegen la vida. Los distintos poderes –económicos, políticos, mediáticos– tejen estrategias que siembran bulos para justificar medidas políticas contrarias al bien común y a los derechos humanos. Un fenómeno que ha estado presente en las elecciones presidenciales en Estados Unidos, cuyo resultado fue la elección de Trump; en la campaña a favor del Brexit, en Gran Bretaña; o en las elecciones brasileñas de 2018. En todos estos casos se ha comprobado que estas formas de actuación consiguen la credibilidad de una falsa noticia no por el rigor de los datos que presenta, sino por la acumulación, por la constante repetición del mensaje. Un relato impuesto que, además, tiene un

Prólogo

nocivo efecto de permanencia. Según un reciente estudio1 de varias universidades brasileñas y estadounidenses, las fake news se sedimentan con tal fuerza en los imaginarios colectivos que, aun rectificando la información, es casi imposible modificar la interpretación que han desatado. De este modo, el espacio para el debate queda anulado y, con él, el debate social que es la esencia de la democracia. En sociedades con culturas democráticas debilitadas, los bulos tienen la capacidad de eliminar simbólicamente a quien consideramos «el otro», ya sea un contrincante político, una persona con determinada identidad sexual o étnica o alguien de procedencia diferente a la considerada predominante. La violencia (impuesta por las noticias falsas) convierte en cosa a quien está sujeta a ella. En algunos casos, esa eliminación pasa de ser simbólica a ser física y, entonces, aparecen escenarios distópicos en los que un hombre racista atropella y mata en Charlottesville a la abogada Heather Heyer, en los que aumentan las amenazas y ataques a las mujeres que defienden el derecho al aborto en todo el mundo, se descuartiza a periodistas que investigan a dictaduras socias de occidente o se viola a miles de mujeres en el Congo, un país en guerra cuyo detonante son los minerales que alimentan nuestros smartphones.

ANTE LA MENTIRA, LA VERDAD. ANTE EL MIEDO, LO COMÚN A pesar de un contexto adverso, existe una revuelta colectiva contra la hegemonía cultural2. Ante la imposición del relato único surgen mecanismos de oposición y resistencias que resignifican la realidad dominante y construyen otros relatos y otras formas de vida posibles. Algunos de los ejemplos los comentábamos al inicio de este prólogo; se trata de vindicaciones colectivas en las que los cuerpos se rebelan

(octubre, 2018). Desmentir não abala crença em fake news, aponta estudo. Folha de S.Paulo. Recuperado de https://www1.folha.uol.com.br/poder/2018/10/ correcao-nao-abala-crenca-em-fake-news-aponta-estudo.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&utm_campaign=compwa&fbclid=IwAR2giNzNcalIAITcAbNrE9j5Qb6yUfMvO7GAItn9A7yHFtomlU0m4j6MDqs Según el concepto de Gramsci.

Prólogo

contra la cosificación, nadan contracorriente y desenmascaran las falsedades que legitiman la imposición de las violencias. Personas que en todo el mundo apuestan a diario por la cultura de paz frente a la cultura de la guerra. Muchas de ellas, mujeres, porque, como bien decía Virginia Woolf, la guerra es un juego de hombres. En un contexto marcado por las violencias y la posverdad, en el que los grandes poderes tejen sus propias redes clientelares, en el que la inmediatez y el clickbait marcan la agenda, construir de manera colectiva narrativas de contrapoder que desenmascaren la hegemonía simbólica y sus consecuencias no es tarea fácil. Para construir relatos al margen de los dominantes, es preciso construir una memoria colectiva que, tal como afirmaba Susan Sontag, no sea un recuerdo sino una declaración y ponga negro sobre blanco qué es realmente importante y cuál es la historia de lo ocurrido. En este sentido, la academia tiene un papel fundamental. Las resistencias ciudadanas que, en palabras de Marina Garcés, desbordan las formas tradicionales de hacer política, necesitan mucho más que terquedad y resistencia; necesitan, sobre todo, análisis rigurosos que iluminen las piezas de la maquinaria, expliquen cómo funcionan y aporten soluciones reales que provoquen un giro de timón. Abordar este reto en la era de la posverdad exige que movimientos sociales, oenegés y academia vayan de la mano y se complementen. Entender qué lleva a miles de personas a iniciar un viaje casi a ciegas a miles de kilómetros de sus casas; explicar, con claves conceptuales y analíticas, los mecanismos que mantienen la solidaridad entre las personas y los pueblos; contar con datos fidedignos sobre los problemas que afectan a amplios sectores de la población; indagar científicamente en las entrañas de la desinformación y sus tentáculos; ofrecer marcos teóricos que expliquen fenómenos humanos históricos; aportar claves y recomendaciones para el cambio social… La academia tiene mucho que aportar; los movimientos sociales, también. La colaboración entre unos y otros requiere de una investigación aplicada que beba de las corrientes sociales que no solo reconocen que el mundo debe cambiar de manera urgente, sino que, de hecho, lo están cambiando. En un contexto de depredación de los bienes comunes, una investigación así entendida contribuirá a desenmascarar la falsedad para combatir la violencia y reforzará, además, el poder del nombrar haciendo y del cambiar nombrando.

Prólogo

AVANCE SIGNIFICATIVO Libros como este contribuyen a allanar el camino hacia esos otros mundos posibles. En primer lugar, porque partiendo de una revisión conceptual sobre el papel de la comunicación en la cultura de paz, ofrece aprendizajes sobre narrativas de transformación social que pueden ser aplicadas en diversos contextos. En segundo lugar, y esta es una de sus mayores aportaciones, porque aborda problemas comunes desde las formas de organización creadas por sus protagonistas, sujetos políticos que resisten tanto a la hegemonía cultural como a sus imposiciones. Resulta muy interesante comprender cómo han sido construidos contrarrelatos frente al extractivismo en Honduras o frente a la representación mediática heteronormativa de personajes LGBTQ. La narración en primera persona es una de las principales armas con las que contamos para hacer frente a la posverdad. Contar con relatos de este tipo es crucial para desmontar mentiras, entender procesos complejos más allá de lugares comunes y aplicar políticas adecuadas a realidades extremas. En un escenario marcado por la mentira, se impone la necesidad de la verdad. Ante la inmediatez, el largo recorrido; ante la banalidad, el compromiso; ante la superficialidad, el rigor. Creemos que este libro avanza en esta dirección y ofrece importantes aportaciones a la comunicación para el cambio social y a la cultura de paz. Esta publicación evidencia que se pueden generar cambios narrando(nos) y que hacerlo nos obliga, tal como dice Marina Garcés, a encontrar caminos posibles entre lo imposible y lo necesario.

Capítulo I

Comunicación para el cambio social: hacia narrativas transformadoras Alessandra Farné Universitat Jaume I Amador Iranzo Universitat Jaume I En tiempos convulsos como el presente –como cualquiera, cabría añadir–, avanzar hacia una sociedad más justa se ha convertido no solo en una obligación ética, sino casi en un requisito para la supervivencia. La investigación para el cambio social cuenta ya con una dilatada trayectoria en la persecución de ese objetivo, dentro de la cual la comunicación, bajo diferentes etiquetas –para la paz, para el desarrollo, para el cambio social–, juega un papel fundamental (Gumucio-Dagron y Tufte, 2006; Marí Sáez, 2011; Tufte, 2015). La comunicación se entiende aquí no como una herramienta que actúa de forma unidireccional de arriba-abajo, sino como un vehículo de participación que impulsa la transformación desde la base, desde la ciudadanía. Una comunicación, además, fruto de la reflexión y alejada de la inmediatez a la que parece nos abocan las redes sociales. La Universitat Jaume I, a través del grupo de investigación Desarrollo Social y Paz, está trabajando en la comunicación para el cambio social desde hace más de 15 años (Benet y Arévalo, 2016; Nos Aldás, Arévalo y Farné, 2015; Nos Aldás y Gámez Fuentes, 2006; Nos, Iranzo y Farné, 2012). Este libro se enmarca en los dos últimos proyectos de investigación llevados a cabo por este grupo y coordinados por María José Gámez Fuentes: «La resignificación de la mujer-víctima en la cultura popular: implicaciones para la innovación representacional en la construcción de la vulnerabilidad y la resistencia» (FEM201565834-C2-2-P), financiado por el Mineco/Feder, y «Testimonio ético y comunicación para el cambio: análisis de modos de re-significación

Alessandra Farné y Amador Iranzo

de la figura de la víctima y de re-situación de los agentes sociales» (P1·1B2015-21), de la Universitat Jaume I. Los dos proyectos están enfocados a investigar propuestas comunicativas innovadoras para el cambio social y se centran en el análisis del tipo de comunicación necesaria para superar la representación de la víctima como sujeto pasivo con el objetivo de convertirla en un agente de transformación social. Aquí resulta clave el concepto de «testimonio ético» de Kelly Oliver (2001, 2004), que desdeña la visión clásica que centra la atención en la víctima o el victimario para poner el foco sobre el testigo y su respons(-)abilidad, entendida como capacidad de respuesta y también como responsabilidad en la respuesta. El proceso de testimonio ético se convierte, así, en un acto político con capacidad transformadora. Entre las principales publicaciones de los proyectos mencionados se pueden citar un volumen colectivo dedicado a analizar la relación entre violencia y género en el contexto español (Gámez Fuentes y Maseda García, 2018), los trabajos sobre la cuestión del testimonio ético (Gámez Fuentes y Gómez Nicolau, 2017; Maseda García y Gómez Nicolau, 2018) y los textos que estudian narrativas transformadoras con enfoque de género (Nos Aldás y Farné, 2018; Núñez Puente, Fernández Romero y Farné, 2018). En el marco de estas investigaciones nos hemos propuesto editar un libro colectivo que incorpore algunas de las propuestas más interesantes en torno a la comunicación para el cambio social. Los editores queremos agradecer a los miembros del equipo investigador que han colaborado en la evaluación: Alex Arévalo Salinas, Vicente Benet Ferrando, Irene Comins Mingol, María José Gámez Fuentes, Rebeca Maseda García, Eloísa Nos Aldás, Vicent Sanz Rozalén y Salvador Seguí Cosme. El proceso de revisión por pares ha permitido evaluar 24 propuestas iniciales recibidas, de las cuales se aceptaron 16 y, finalmente, 10 textos han sido seleccionados e incorporados como capítulos de este libro, además de la presente introducción y del prólogo escrito por Yolanda Polo y Montse Santolino, profesionales de la comunicación del tercer sector. Los capítulos que componen este libro colectivo contribuyen a avanzar en el conocimiento sobre las últimas tendencias en comunicación para el cambio social desde diferentes perspectivas, que abarcan revisiones teóricas, análisis de productos mediáticos, el potencial del