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humanidades plural

Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport

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plural

MANUEL PRUÑONOSA-TOMÁS Editor

LENGUAJE, PAISAJE LINGÜÍSTICO Y ENACCIÓN

Este volumen Lenguaje, paisaje lingüístico y enacción se inscribe en el paradigma epistemológico de la enacción, contribuyendo de este modo al extenso fondo de publicaciones que entroncan con este paradigma transversal del conocimiento y a la misma dinámica del acto de conocer. Los estudios aquí recogidos son obra de un selecto grupo de investigadores de diversas universidades españolas y europeas. Su contenido presenta un amplio espectro temático relativo al lenguaje como mecanismo de un organismo humano con el que organiza el conocimiento e interactúa con su entorno: desde el plano lingüísticocomunicactivo al plano sociocultural, desde el nivel submorfológico al léxico, el aprendizaje y enseñanza de lenguas, y la terapia de déficits de procesamiento lingüístico. En definitiva, una muestra de investigación que se lleva a cabo en el marco del paradigma enactivo y que sigue la estela de otras publicaciones en esta misma editorial, como Enacción y léxico (2017), Lenguaje y funcionamiento ejecutivo (2018), Prolegómenos a un estudio de la variación lingüística (2018).

LENGUAJE, PAISAJE LINGÜÍSTICO Y ENACCIÓN Manuel Pruñonosa-Tomás Editor

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LENGUAJE, PAISAJE LINGÜÍSTICO Y ENACCIÓN

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

LENGUAJE, PAISAJE LINGÜÍSTICO Y ENACCIÓN Editor

MANUEL PRUÑONOSA-TOMÁS Autores

Floriana Di Gesù Rosario González Pérez Michaël Grégoire Natividad Hernández Muñoz Carlos Hernández Sacristán Ángel López García-Molins Lucía Luque Nadal

Arantxa Martín López Violeta Martínez-Paricio María Amparo Montaner Montava Ricard Morant Marco María Azucena Penas Ibáñez Manuel Pruñonosa-Tomás Pelegrí Sancho Cremades

tirant humanidades Valencia, 2019

Copyright ® 2019 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito del autor y del editor.

En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com.

Esta publicación ha contado con la ayuda AORG/2017/030 de la Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport de la Generalitat Valenciana.

© Manuel Pruñonosa-Tomás (Editor)

© TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email: tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-17706-09-8 MAQUETA: Tink Factoría de Color

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Índice Presentación.................................................................................................................... 9 Manuel Pruñonosa-Tomás Submorfología léxica y enacción: análisis de algunos casos de emergencia morfosemántica.............................................................................................................. 17 Michaël Grégoire Lenguajear bilingüe........................................................................................................ 35 Ángel López García-Molins La sinestesia lingüística desde el paradigma de la enacción..................................... 51 Violeta Martínez-Paricio Enacción y léxico: las categorías semánticas de ‹el mundo en que vivimos y ‹cómo captamos el mundo› en el sistema de símbolos Bliss..................................... 67 María Azucena Penas Ibáñez Enacción y onomástica.................................................................................................. 89 Ricard Morant-Marco Procesamiento de los nombres propios y semántica: un enfoque enaccionista..... 105 Natividad Hernández Muñoz Aproximación enaccionista a la neología a través de algunos casos de atenuación, eufemismo y lenguaje políticamente correcto....................................... 123 Rosario González Pérez Apunte de relación entre cambio lingüístico y funciones ejecutivas....................... 143 Manuel Pruñonosa-Tomás Linguoculturología y enacción..................................................................................... 155 Lucía Luque Nadal

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Índice

El paisaje lingüístico del mar........................................................................................ 171 Ricard Morant-Marco Arantxa Martín López El paisaje lingüístico en los cómics de Ivà: una aproximación................................. 185 Pelegrí Sancho Cremades Contraste interlingüístico de cuentos. Una propuesta desde la teoría de la enacción........................................................................................................................... 227 María Amparo Montaner Montava Enacción, aprendizaje experiencial y adquisición del español como LS................. 241 Floriana Di Gesù Anomia: una perspectiva enaccionista sobre la incapacidad de acceso a las unidades léxicas.............................................................................................................. 261 Carlos Hernández Sacristán

Presentación En el pertinaz y constante empeño humano por el conocimiento del mundo y su existencia, brotaron hace ya un tiempo las ideas de los biólogos Humberto Augusto Maturana Romesín y, en su momento su discípulo, Francisco Javier Varela García (1973) sobre qué es conocer, en esencia, qué es el ser humano.

Como expresa-resume J.R. Stewart (2010, 1-2), H. Maturana y F.J. Varela consideran como característica de los seres vivos el conocer, lo cual se da por la propiedad de la autopoiesis: un sistema o red de procesos de producción tal que regenera o realiza dicha red continuamente y constituye una unidad concreta en el dominio topológico en que existe o se da; una propiedad de autorregeneración que asegura su existencia como organismo. Este sistema de procesos es acción interna, dentro del organismo, y también externa: interacción organismo y entorno en que se da su existencia; un sistema dinámico. El entorno no es algo dado previamente: existe para el organismo en tanto en cuanto este interactúa con él. En esta interacción entorno-organismo median señales o estímulos que, por una parte, el organismo percibe provocando una reconfiguración en su sistema interno y, a la vez y como respuesta, incide en la configuración de su entorno. Del entorno no forma parte un solo organismo sino otros más [y de tipo variado], con sus autopoiesis, que perciben estímulos del entorno conformado por los distintos organismos, estableciéndose, así, una comunicación. En último término, el entorno deriva de la autopoiesis de cada organismo. Esta dinámica autopoiética es el principio del conocer [y de la existencia], que se basa en la comunicación.

El salto de considerar la autopoiesis en el ámbito molecular al dominio cognitivo [una ampliación de dominio] viene dado con la enacción, al considerar que (Varela García, Thompson y Rosch 1991, 33-34).

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Manuel Pruñonosa-Tomás [...] la cognición no es la representación de un mundo pre-dado por una mente pre-dada sino más bien la puesta en obra de un mundo y una mente a partir de una historia de la variedad de acciones que un ser realiza en el mundo.

El enfoque enactivo toma seriamente, pues, la crítica filosófica de la idea de que la mente es un espejo de la naturaleza, e incluso aborda este problema desde el corazón de la ciencia.

«Conocer» ya no se refiere a captar, percibir, una realidad externa y dada por parte del ser; «conocer» implica, integra, el ente perceptivo: este es parte determinante del proceso con que interactúa con el mundo y a partir de tal interactuación se van configurando [constantemente].

Este planteamiento intenta ser un nuevo paradigma cognitivo o supone un viraje de paradigma, que pretende superar las limitaciones de otros como el conexionista y el de procesamiento cognitivista o simbólico (Varela García 1988, Varela García, Thompson y Rosch 1991), y en el que se integran los fundamentos de la fenomenología (Varela García, Thompson y Rosch 1991) y, posteriormente, la neurofenomenología (Bernardo Paniagua 2017).

El lenguaje será uno de los mecanismos de un organismo humano que le permite organizar el conocimiento e intervenir, interactuar con su entorno, sea este físico o social, social-cultural (López GarcíaMolins 2018, 108). Pero se trata de una función intencionada, una función que comporta comprensión de todo proceso de autopoiesis, y no meramente «instintiva», se podría decir (Stewart 2010, § 1.2.4 y 1.2.5). Comenta Ángel López (2018, 110) que «gracias al lenguaje, nuestras cogniciones más íntimas, lejos de quedarse en nuestro interior, pasan a ser del domino público, esto es, son compartidas por la sociedad, con distorsiones inevitables [...]».

Así y en un caso concreto como una petición cursada de un hablante A a otro B, la elección de un término como rogar o implorar supone, además de la petición en sí, un estado anímico del peticionario a la par que una consideración específica de la persona a quien se dirige la petición.

Presentación

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La proyección de la mente sobre el entorno que se refleja en el discurso se define como corporización (embodiment) (López GarcíaMolins 2017, 33-36), como llamar ratón (mouse) al dispositivo externo en la interacción gráfica con una computadora [inicialmente por similitud de objeto con cable y el animal con su larga y fina cola], o decir tocar [con un bastón] como si el bastón fuera una extensión de un dedo.

Con mente ampliada (extended mind) (López García-Molins 2017, 33-36) se hace referencia a la cognición que no se circunscribe al organismo-individuo sino que se configura dentro del entorno compartido por los otros organismos, el entorno social; es el caso de saber y usar el término feudal no desde la experiencia propia sino del saber cultural enciclopédico elaborado colectivamente, como es el actual sistema de Wikipedia, y que permite ser aplicado a otras situaciones sociales y no estrictamente a las históricas particulares; o el sistema de fijación de nuestros enunciados (sistemas de escritura, de representación) que determinan la recuperación de información.

Este nuevo paradigma tiene una amplia proyección. Randal Whitakker (2001) ha compilado una extensa lista de publicaciones sobre el paradigma (si bien la última actualización es de 2010). En esa época aparece la obra editada por John Robert Stewart, Olivier Gapenne y Ezequiel A. di Paolo (2010), en la que se ofrece un amplio abanico de campos del conocimiento, entre ellos, el lenguaje.

Su proyección como paradigma en el estudio del lenguaje hace ya un tiempo que se está expandiendo por varios países europeos y recientemente está tomando auge en España. Su divulgación se puede seguir en trabajos de distinta índole (publicaciones, reuniones científicas, etc.) especialmente orientados algunos y otros que, si bien no declaran un marco epistemológico enactivo, en su propia base epistemológica hay cimientos de este paradigma. En tal sentido, y como botón de muestra, hay que mencionar la orientación de la revista Signifiances (Signifying) (Universidad de Clermont-Auvergne, Francia http://revues.clermont-universite.fr/index.php/Signifiances), las obras Enacción y léxico (López García-Molins y Jorques Jiménez

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2017) y Prolegómenos a un estudio de la variación lingüística (López García-Molins 2018), diversas participaciones en congresos, como el reciente XIII Congreso Internacional de Lingüística Xeral (CILX2018, Vigo 2018), y las reuniones científicas internacionales, con el auspicio de la Generalitat Valenciana - Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport, «Lexicografía y lexicología bilingües» (Valencia, 2015), «Simposio sobre intercomprensión románica» (Valencia, 2016) y «Paisaje lingüístico y variación en el UE» (Valencia, 2017).

Este volumen Lenguaje, paisaje lingüístico y enacción se inscribe en este paradigma epistemológico de enacción (o quizá neurofenomenológico, con mejor propiedad). Los estudios aquí recogidos son obra de un selecto grupo de investigadores de diversas universidades europeas. Su contenido presenta un amplio espectro temático relativo al lenguaje como mecanismo de un organismo humano con el que organiza el conocimiento e interactúa con su entorno. Michaël Grégoire orienta su trabajo al nivel submorfológico: desde el estudio de una forma concreta como triscar, se aborda la emergencia (conformación) de sentidos de dicha forma en conjunción del contexto, poniendo de manifiesto así un reflejo de «la complejidad del lenguaje, de los idiomas y de las culturas». Ángel López propone un marco formal del proceso de traducción como cambio a la vez brusco y continuo, determinado por los factores perceptivo, cognitivo, sociocultural y lingüístico. El estudio de Violeta Martínez-Paricio aborda la sinestesia limitada al dominio sensorial del gusto; es un recurso lingüístico de uso habitual y no exclusivamente estilístico con que «se logra enfatizar algunas características de una realidad específica para proyectarlas hacia otra realidad y así enriquecerla y modificarla».

En el plano léxico se tratan los temas de las formas léxicas, la onomástica, la neología y el cambio lingüístico. Azucena Penas señala el vínculo entre el mundo y la lengua en la composición de los pictogramas y en la construcción de expresiones con los símbolos Bliss, un sistema de representación gráfica ideado para la comunicación entre personas con alguna discapacidad, y de carácter universal. Ricard Morant analiza casos de onomástica como muestra de la mu-

Presentación

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tua interrelación entre entorno-realidad y nombre-etiqueta; por una parte, la «etiqueta» contribuye a la percepción de una realidad, a su vez, una «realidad percibida» incide en la forma-acepción con que es designada. Natividad Hernández aborda la categoría de los nombres propios por su función designativa a la vez que influye en la percepción del mundo, desde datos de pruebas de libre asociación. Rosario González propone entender procedimientos de cambio léxico, como la atenuación (caso de mileurista por [sueldo] precario / ‘sueldo de cierta categoría’, en función del contexto), el eufemismo (como discapacitado en vez de mutilado) y el (uso del) «lenguaje políticamente correcto» (caso de sin techo por mendigo), en el proceso enactivo individuo-entorno mediante el lenguaje determinado por alguna de las funciones ejecutivas. Por su parte, Manuel Pruñonosa trata un caso concreto de cambio lingüístico del latín al español como fenómeno de adaptación en la expresión lingüística en el entorno de proceso de mutación de lenguas (de orden entorno-código) y de gramaticalización (de orden código-noción percibida), orientado por una función ejecutiva de control.

El plano cultural del lenguaje es tratado por Lucía Luque, quien enmarca el estudio linguocultural en el metaparadigma enactivo, pues la característica de la lingüística cultural (linguocultural) de atender a la correlación entre la cultura y el lenguaje y su reflejo, supone, entre otros aspectos, atender a la relación ser humano y entorno en sus facetas autopoiética y cultural, si bien de modo complementario. Ricardo Morant y Arantxa Martín dan testimonio de un paisaje lingüístico de la costa marina, definido por los mensajes fijados en soportes no explícitamente preparados para ello. Pelegrí Sancho estudia el paisaje creado en el cómic [de Ivà], efecto de diversos factores que actúan en la producción [y comprensión] de un discurso de oralidad ficcional (estereotipos, discurso de cómic humorístico, bases culturales, hibridación lingüística, discurso repetido).

Por su parte, Amparo Montaner sitúa su reflexión en el contraste de los actos lingüísticos de los cuentos (aquí entre el relato de Occidente y el de Oriente [japonés]), en que se imbrican los factores lingüístico, emocional y cultural.

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Cierran este volumen sendos trabajos relativos a una vertiente más instrumental del lenguaje. Floriana Di Gesù se ocupa del aprendizaje de una segunda lengua, en este caso, el español para italoparlantes, desde la teoría Experiential Learning Theory, que tiene como pilares el aprendizaje desde la experiencia y su consiguiente interacción con el entorno y en cuyo proceso el lenguaje es un «componente» consustancial: un esquema de interacción propiamente enactivo; en este marco, esboza la autora una propuesta de léxico-gramática contrastivo-perceptiva que cada «aprendiente» va configurando en su enacción cognitiva. Carlos Hernández reflexiona en torno a la patología de la anomia como hecho (de déficit) de procesamiento lingüístico a la par que «su proyección» en la somatización del paciente, que representa la interacción con su cuerpo y entorno, una muestra de enacción, que hay que tener presente en una acción terapéutica.

En definitiva, una muestra de investigación que se lleva a cabo en el marco del paradigma enactivo y que contribuye al extenso fondo de publicaciones que se inscriben en este paradigma transversal del conocimiento y al acto en sí de conocer.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Bernardo Paniagua, José María. 2017. «La construcción del paradigma enaccionista. De la enacción a la neurofenomenología». En Enacción y léxico, editado por Ángel López García-Molins y Daniel Jorques Jiménez, 247-263.

Valencia: Tirant humanidades.

López García-Molins, Ángel. 2017. «Enacción, funciones ejecutivas y léxico».

En Enacción y léxico, editado por Ángel López García-Molins y Daniel Jorques Jiménez, 21-56. Valencia: Tirant humanidades.

López García-Molins, Ángel. 2018. Prolegómenos a un estudio de la variación lingüística. Valencia: Tirant humanidades.

López García-Molins, Ángel y Daniel Jorques Jiménez, eds. 2017. Enacción y léxico. Valencia: Tirant humanidades.

Maturana Romesín, Humberto A. y Francisco J. Varela García. 1973. De máquinas y seres vivos. Autopoiesis: la organización de lo vivo. 6.ª ed. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 2006.

Stewart, John Robert. 2010. «Foundational Issues in Enaction as a Paradigm for Cognitive Science: From the Origin of Life to Conciousness and Writing».

Presentación

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En Enaction: Toward a New Paradigm for Cognitive Science, editado por John Robert Stewart, Olivier Gapenne y Ezequiel A. di Paolo. Doi: 10.7551/ mitpress/9780262014601.003.0002, 1-31. Cambridge MA: MIT Press, August 2013.

Stewart, John Robert, Olivier Gapenne y Ezequiel A. di Paolo, eds. 2010. Enaction: Toward a New Paradigm for Cognitive Science. Doi: 10.7551/mitpress/9780262014601.003.0001. Cambridge MA: MIT Press, August 2013.

Varela García, Francisco Javier. 1988. Conocer. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografia de las ideas actuales. (Traducción al español de Carlos Gardini). Barcelona: Gedisa, 2005. (Edición original: Cognitive Sciences. A Cartography of Current Ideas. [no publicado]).

Varela García, Francisco J., Evan Thompson y Eleanor Rosch. 1991. De cuerpo presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana. (Traducción al español de Carlos Gardini). Barcelona: Gedisa, 1997. (Edición original: The Embodied Mind. Cognitive Science and Human Experience. Cambridge MA: MIT Press).

Whitakker, Randal. 2001. «The observer web: Autopoiesis and Enaction». [web]. Enola Gaia, Última modificación 2010. (acceso 25/09/2018). http:// www.enolagaia.com/AT.html.

Manuel Pruñonosa-Tomás Editor

Submorfología léxica y enacción: análisis de algunos casos de emergencia morfosemántica Michaël Grégoire

Université de Clermont Auvergne (Francia)

1. EL LENGUAJE COMO ACCIÓN Y COMO OBJETO SIMBÓLICO: PRIMERO Y SEGUNDO ORDEN Para el paradigma de la enacción, la cognición «is not the representation of a pre-given world by a pre-given mind but is rather the enactment of a world and a mind on the basis of a history of the variety of actions that a being in the world performs» (Varela, Thompson y Rosch 1991, 9). La enacción (< inglés to enact ‘hacer emerger’) se basa en el hecho de que el sujeto, inscrito en un cuerpo, no representa un mundo preestablecido, sino que hace emerger un mundo a través de la historia del acoplamiento estructural que lo vincula a su entorno, que da nacimiento a la experiencia fenomenológica.

Entonces, la cognición se hace una acción corporeizada que supone la puesta en movimiento del cuerpo y su aprensión multimodal o multisensorial. De hecho, Berthoz (1997), basándose en Merleau-Ponty (1945), ha demostrado que la percepción es acción ya que supone tanto movilizar continuamente micromúsculos y órganos sensoriales para dar lugar a las sensaciones perceptivas a las que acedemos como las experiencias vividas por el sujeto para atribuirles un sentido específico.

Dentro de este marco, la lingüística enaccionista (Bottineau 2012a, b, 2013, 2017a, b; Grégoire 2014, 2017a, b, c; Bottineau y Grégoire 2017; Poirier 2017) postula que la forma y el sentido lingüísticos van emergiendo en tiempo real por ajuste intersubjetivo dialogal (en las circunstancias de la interlocución) y dialógico (basándose en la memoria de usos anteriores del sujeto mismo o ajenos) entre los interlocutores. El lenguaje, y particularmente la lengua, se convier-

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Michaël Grégoire

ten en procesos corporales de emergencia (o enacción) morfosemántica (cf. Cowley 2009; Kravchenko 2012). De hecho, la forma y el sentido aparecen ambos como acciones motoras, siendo la forma un proceso articulatorio o de escritura y el sentido un acto de conceptualización que prefigura el mundo y los movimientos que se experimentan potencialmente en este. Para la lingüística enaccionista, los sujetos no utilizan formas que constituyen un sistema lingüístico preexistente, sino que adaptan y moldean su comportamiento corporal, incluyendo el comportamiento fonoarticulatorio y oculográfico (lectura), de acuerdo con las normas y prácticas lingüístico-culturales de la comunidad que tienen continuidad histórica y definen las tradiciones culturales e históricas de la comunidad en cuestión (cf. Love 2004; Cowley 2009; Thibault 2011). Todo esto corresponde al primer orden del lenguaje, lo que Maturana (1978) nombra el languaging. Este primer orden toma en cuenta el hecho de que todo enunciado emerge mediante interacciones del cuerpo con el medio ambiente, y también la dimensión social y ecológica (Hutchins 1995) así como la cultura, o sea, lo situado de la cognición (Vygotsky [1930] 1978). Toda acción verbal va cargada o constituida por el contexto en los sentidos lingüístico y situacional de la forma. Del mismo modo, esta acción verbal tiene como fin recíproco el interactuar con el medio ambiente para modificarlo (cf. Morant Marco 2017).

Por otra parte, para Love (2004), Cowley (2009), Thibault (2011) o Kravchenko (2012), el segundo orden del lenguaje es el lenguaje ya segmentado y conceptualizado. Este segundo orden supone tener un punto de vista ‘meta’ sobre el lenguaje, de lo cual resulta, por una parte, la impresión de un significado representacional (o simbólico) y, por otra, un significante considerado como objeto estable ya segmentado y preexistente. Se debe entre otros factores a la influencia de la escritura, de la educación, del aprendizaje que se basan en una norma establecida por las instituciones. Al final, por resultar más cómodo, se suelen inculcar las palabras como entidades lexicográficas más o menos descontextualizadas y claramente estables (segundo orden) y no como procesos dinámicos de emergencia de mayor complejidad morfosemántica (primer orden). Nos parece que es en

Submorfología léxica y enacción

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esta distinción entre estos dos órdenes donde se encuentra una de las especificidades fundamentales de la lingüística y de la lexicología enaccionistas.

2. DESDE EL MORFEMA AL SUBMORFEMA: LEGITIMACIÓN DEL RECURSO A LA SUBMORFOLOGÍA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA EXPERIENCIA LINGÜÍSTICO-CULTURAL 2.1. El submorfema como huella dinámica de la experiencia fenomenológica Lo que conviene llamar submorfemas (cf. phonesthemes en inglés, Firth (1930)) son modelos corporeizados de primer orden realizados en unidades segmentadas de segundo orden. Están situados antes del morfema y asociados con ideas generales y no con significados ni con sentidos. En lexicología enaccionista, que da una gran importancia al movimiento, estos procesos submorfológicos corresponden a comportamientos lingüísticos interactivos y culturales de construcción de experiencias fenomenológicas. Por ejemplo, una esponja se conceptualiza para un hispanohablante como un objeto que se tuerce para extraer un líquido (‘eyección’). Esta es la acción escogida por la comunidad lingüística para construir cognitivamente y nombrar el objeto. Lo hace visible la presencia del submorfema /sp/ {silbante × bilabial} vinculado con la acción de ‘rotación / eyección’ según Bottineau (2012a, § 41), quien da la siguiente definición: sp- (fricative apico-alvéolaire continue sifflante + plosive bilabiale) instruit l’interprétant de conceptualiser l’objet / l’évènement / l’action dans le cadre de l’expérienciation d’un mouvement de rotation centrifuge associé à une éjection par force centripète (spin, spear, spill, speak, les exemples sont extrêmement nombreux et les dictionnaires ne souffrent guère d’exceptions pour cette matrice, en dépit de l’hétérogénéité des sources étymologiques concernées) ; sp- se caractérise par la notion de rotation intégrale et récurrente, en boucle1.

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«sp- (fricativa apicoalveolar + oclusiva bilabial) instruye al intérprete a que conceptualice el objeto/evento/acción en el marco del experimento de un movimiento rotatorio centrífugo asociado a una eyección de fuerza centrípeta

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Este submorfema se encuentra también en otras palabras españolas donde se observa una coherencia morfosemántica tales como respirar, chispa, desparramar, escupir, esparcir, espada (por eyectarse de la vaina), espantar, espontáneo, avispa, o en sentido figurado: especial, específico (por emerger y distinguirse de lo demás). Este submorfema es un proceso corporal en la medida en que reproduce en la esfera fonoarticulatoria el proceso significativo de aprensión de la acción en su relación con el objeto fenomenológico. Aquí, el submorfema explicita un comportamiento relacional con la esponja compartido por los hablantes de la comunidad hispana y que sirvió para la nominación y la conceptualización misma del objeto. Entonces, postulamos que la orientación cultural y lingüística de construcción del mundo mediante el lenguaje y la lengua puede encontrarse al nivel de los procesos submorfológicos y que, por consiguiente, estos pueden dar una idea de los puntos de vista culturales adoptados por los hablantes, sean de una misma comunidad lingüístico-cultural o no.

2.2. Construcción de los signos por emergencia submorfológica (TES): aislar los procesos submorfológicos La teoría de la emergencia submorfológica (TES) (Grégoire 2012a, 2014, 2017b, c, en prensa) busca demostrar que cada construcción

(spin, spear, spill, speak, los ejemplos son extremadamente numerosos y los diccionarios apenas muestran excepciones para esta matriz, a pesar de lo heterogéneo de las fuentes etimológicas en cuestión); sp- se caracteriza por la noción de rotación integral y recurrente, en bucle / repetitivo.» [La traducción es nuestra].

Cabe notar que nos enfrentamos aquí con la paradoja existente entre la complejidad de los movimientos articulatorios puesta en evidencia por la fonética combinatoria (micromovimientos musculares, coarticulación, influencia del cotexto fonético, etc.) y la necesidad de simplificar para que pueda transmitirse la concepción de los procesos submorfológicos. Hemos decidido figurar aquí estos procesos con parejas de rasgos fonéticos que nos parezcan más pertinentes en estos casos, como {silbante × velar} (sc) por ejemplo. Pero tenemos que tener siempre presente el hecho de que se trata de acciones articulatorias asociadas con acciones corporeizadas multimodales.