1_9788413368740

paz, seguridad y defensa Paz y Justicia para el Desarrollo Sostenible es un libro que presenta interesantes investigaciones con alto rigor científico orientadas a la generación de ciencia y conocimiento en beneficio de la Paz social y a la consolidación los Objetivos para el Desarrollo Sostenible, específicamente al relativo a la paz, la justicia y las instituciones sólidas; utilizando la perspectiva de la transversalidad práctica de la Paz como herramienta principal de abordaje.

Las investigaciones que se presentan tienen un común denominador, la paz, pero abordada desde diversos matices, enfoques y perfiles académicos; otorgando distintas perspectivas que se entrelazan entre sí, y ofrecen estrategias que se pueden aplicar y que han demostrado ser eficaces en la pacificación social.

PAZ Y JUSTICIA PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

PARIS A. CABELLO-TIJERINA REYNA L. VÁZQUEZ-GUTIÉRREZ

paz, seguridad y defensa

PAZ Y JUSTICIA PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

Coordinadores

paz, seguridad y defensa

PAZ Y JUSTICIA PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH María José Añón Roig

Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia

Ana Cañizares Laso

Catedrática de Derecho Civil de la Universidad de Málaga

Jorge A. Cerdio Herrán

Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho. Instituto Tecnológico Autónomo de México

José Ramón Cossío Díaz

Ministro en retiro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y miembro de El Colegio Nacional

Eduardo Ferrer Mac-Gregor Poisot

Presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

Owen Fiss

Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)

José Antonio García-Cruces González

Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED

Luis López Guerra

Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid

Ángel M. López y López

Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla

Marta Lorente Sariñena

Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid

Javier de Lucas Martín

Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia

Víctor Moreno Catena

Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid

Francisco Muñoz Conde

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

Angelika Nussberger

Jueza del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Catedrática de Derecho Internacional de la Universidad de Colonia (Alemania)

Héctor Olasolo Alonso

Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)

Luciano Parejo Alfonso

Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid

Tomás Sala Franco

Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia

Ignacio Sancho Gargallo

Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España

Tomás S. Vives Antón

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia

Ruth Zimmerling

Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

PAZ Y JUSTICIA PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

Coordinadores

PARIS A. CABELLO-TIJERINA REYNA L. VÁZQUEZ-GUTIÉRREZ Autores

CECILIA SARAHÍ DE LA ROSA VÁZQUEZ ROSA ISABEL GARZA SÁNCHEZ LINA GUADALUPE SIERRA GARCÍA CRISTINA ARACELI CANTÚ LEAL MATÍAS L. FOUILLIOUX BAMBACH JORGE PALMER MARRERO KAREN ANDREA QUIÑONES DÍAZ EVA G. ALMUIÑA ROBERTO N. GUERRERO-VEGA LISBETH CAROLINA VELÁSQUEZ CRUZ BENJAMÍN SALVADOR SIMÓN

tirant lo blanch Ciudad de México, 2020

Copyright ® 2020 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito del autor y del editor.

En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch México publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com/mex/ Como citar en APA: Cabello-Tijerina, P. A., & Vázquez-Guitérrez, R. L. (Coords.)

(2020). Paz y Justicia para el Desarrollo Sostenible. México: Tirant lo Blanch.

© Paris A. Cabello-Tijerina

Reyna L. Vázquez Gutiérrez

© EDITA: TIRANT LO BLANCH

DISTRIBUYE: TIRANT LO BLANCH MÉXICO

Río Tiber 66, Piso 4

Colonia Cuauhtémoc

Alcaldía Cuauhtémoc

CP 06500 Ciudad de México

Telf: +52 1 55 65502317 infomex@tirant.com www.tirant.com/mex/ www.tirant.es

ISBN: 978-84-1336-874-0

MAQUETA: Tink Factoría de Color Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas.

Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

ÍNDICE Presentación............................................................................................. 9 Paris A. Cabello-Tijerina Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

Aprender a practicar la paz como pilar de la educación con enfoque en los cambios generacionales........................................................................ 11 Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

La mediación como política social para la promoción de sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible................................................ 25 Paris A. Cabello-Tijerina

Diseño de estrategia de comunicación para el fortalecimiento de la cultura de paz en la familia............................................................................... 47 Cecilia Sarahi de la Rosa Vázquez Rosa Isabel Garza Sánchez

Construyendo paz. El deporte como herramienta de inclusión social........... 59 Lina Guadalupe Sierra García

Transversalidad práctica de la educación emocional.................................... 69 Cristina Araceli Cantú Leal

La interculturalidad como estrategia de pacificación social en el fenómeno migratorio........................................................................................... 85 Matías L. Fouillioux Bambach

El derecho a una ciudad pacífica, incluyente y sustentable............................ 107 Jorge Palmer Marrero

La paz territorial y el desarrollo sostenible en Colombia: una breve mirada femenina al ODS 16............................................................................ 119 Karen Quiñones

La violencia de género: un obstáculo para la construcción de la paz.............. 129 Eva G. Almuiña

La mediación eficaz, un instrumento que contribuye al desarrollo sostenible 145 Roberto N. Guerrero-Vega

8

Índice

Mediación comunitaria para garantizar la igualdad de acceso a la justicia..... 153 Lisbeth Carolina Velásquez Cruz

La empatía de los ofensores en la mediación penal: hacia la disminución de la reincidencia, en favor del objetivo de desarrollo sostenible 16................. 167 Benjamín Salvador Simón

PRESENTACIÓN América Latina y el Caribe son unas de las regiones con mayores desigualdades del mundo; desigualdades que perpetúan y consolidan las estructuras violentas en las sociedades amenazando el respeto a los derechos humanos, al desarrollo económico, político y cultural, situaciones preocupantes tanto para las sociedades actuales como para las generaciones venideras.

El escenario actual requiere de grandes esfuerzos traducidos en políticas públicas y a la generación de conocimiento que contribuya a una transformación social más equitativa y que incentive la participación ciudadana en la generación y aplicación de estrategias eficaces en esos procesos de transformación.

La investigación para la paz se convierte en el camino idóneo para encontrar las estrategias, políticas sociales, modelos educativos y herramientas para la pacificación de las sociedades donde persisten actos de violencia directa, estructural y cultural.

Uno de los principales objetivos de la ciencia es producir investigaciones que resuelvan problemáticas sociales y generen conocimiento que contribuya a establecer un bienestar social. La presente obra reúne interesantes estudios científicos que aportan importantes e innovadoras ideas en el ámbito de la Paz y los Conflictos; los principales hallazgos contribuyen al establecimiento y cumplimiento de los Objetivos para el Desarrollo Sostenible, con especial énfasis al objetivo número 16 concerniente a la Paz y la Justicia.

Los efectos de la globalización y los cambios acelerados de nuestra sociedad comprometen a las universidades en la necesidad de acrecentar las estrategias que interioricen la educación en valores, comportamientos y estilos de vida, que permitan la disminución de la violencia en nuestras sociedades.

10

Paris A. Cabello-Tijerina y Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

Los investigadores aquí reunidos constituyen uno de los esfuerzos que parten desde el ámbito universitario en la construcción y fortalecimiento de una Educación para la Paz, generando los pilares fundacionales de un grupo de investigación social y escuela de pensamiento centrado en la configuración de una Cultura de Paz. La incipiente formación del grupo de investigación sobre la Cultura y Educación para la Paz enfoca sus trabajos hacia la edificación de estructuras sociales que contribuyan a consolidar los objetivos para el desarrollo sostenible, utilizando la perspectiva de la transversalidad práctica de la Paz como herramienta principal.

Las investigaciones que se presentan tienen un común denominador, pero es abordado desde distintos matices, enfoques y perfiles académicos que contribuyen a la pacificación social y a la generación de políticas sociales que disminuyan las inequidades en América Latina. Nuestro propósito es crear Líderes de Paz, con un alto compromiso social y garantes de los Derechos Humanos, para que sean difusores de valores basados en el diálogo y la no violencia, en la construcción de sociedades más participativas y solidarias, fundadas en relaciones de igualdad y de cooperación, con habilidades en el manejo y transformación pacífica de los conflictos.

Los coordinadores

APRENDER A PRACTICAR LA PAZ COMO PILAR DE LA EDUCACIÓN CON ENFOQUE EN LOS CAMBIOS GENERACIONALES Reyna L. Vázquez-Gutiérrez1 Como citar en APA: Vázquez-Gutiérrez, R. L. (2020). Aprender a practicar la paz como pilar de la educación con enfoque en los cambios generacionales. En P. A. CabelloTijerina, & R. L. Vázquez-Gutiérrez, Paz y Justicia para el Desarrollo Sostenible (págs.

11-24). México: Tirant lo Blanch.

Sumario: 1. ESTADO DEL ARTE SOBRE LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ. 2. SOBRE LOS PILARES EDUCATIVOS. 3. ENFOQUE GENERACIONAL SOBRE LOS PILARES DE LA EDUCACIÓN. 4. CONCLUSIÓN. 5. CONCLUSIÓN. 6. TRABAJOS CITADOS.

Resumen: La educación es uno de los sectores sociales que más se enfrenta a la necesidad de mantener estándares globales de calidad, así como a la exigencia de convertirse en formadora de futuros ciudadanos integrales para impactar en la cohesión del tejido social en la época en que corresponda. A lo largo del tiempo el sector educativo ha atravesado por diversas etapas y estrategias de adaptación en la enseñanza en función de diversos factores: evolución tecnológica, evolución social, cambios y adaptaciones comportamentales de los diferentes grupos sociales que son receptores de los espacios de aprendizaje, entre otros. Al día de hoy, la sociedad se encuentra prin-

Profesora Investigadora de la UANL, Doctora en Intervención Social y Mediación por la Universidad de Murcia, Doctoranda en Estudios Internaciones de Paz, Conflicto y Desarrollo por la Universidad Jaume I, Máster en MASC y Licenciada en Psicología por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel 1. Coordinadora de la Línea de Investigación de Educación para la Paz del Doctorado en MASC de la UANL. Directora de la Revista y la A.C. Estudios de Paz y Conflictos, ID orcid.org/ 0000-00015366-9513, ResearchID 39732018. E-mail. reynavqz@hotmail.com, @EstudiosdePaz. 1

12

Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

cipalmente influenciada por las generaciones contemporáneas como los millennials, nacidos entre 1981 y 1993, la generación Z, nacidos entre 1994 y 2010, y, la denominada generación alpha, nacidos después de 2010; estos grupos sociales muestran sus propias características de comportamientos y de análisis del entorno en el que viven, es por ello que este trabajo propone la determinación de la práctica adaptada a las características de cada grupo social, como un pilar educativo, aunado a aprender a ser, conocer y convivir reconocidos como los ejes centrales de la formación, la defensa de la práctica eficaz como un eje central del aprendizaje hace referencia a que las habilidades y competencias adquiridas en relación específicamente con la paz como estilo de vida, o paz positiva, pueda ser interiorizada a través de generalizarse con y en los tres agentes socializadores que influyen en la formación de la personalidad, familia, escuela y sociedad. Partiendo de la influencia ya aceptada que tiene la escuela para ejercer los cambios de comportamiento, se pretende generar estrategias que incluyan en la formación de agentes de paz que colaboren a la difusión y generalización de acciones de impacto a mediano y largo plazo en la construcción de sociedades pacíficas, inclusivas y socialmente inteligentes.

1. INTRODUCCIÓN Los pilares de la educación establecen el camino de los parámetros importantes que se deben atender en busca de una enseñanzaaprendizaje eficaz y un impacto en la formación de personas integrales con la interiorización de conductas, valores y creencias que conlleven a la construcción de sociedades del conocimiento y de convivencia sana. Sin embargo, los permanentes y acelerados cambios sociales a los que se enfrenta la comunidad en los dos últimos siglos han afectado directamente las necesidades de actualización educativa, las metodologías de la educación se han visto seriamente mermadas en busca de adaptarse permanentemente a las necesidades de los diversos grupos educativos. En este trabajo se presenta un recorrido básico sobre la perspectiva de la educación para la paz práctica sobre la que se ha venido trabajando en diversas formas en los últimos cinco años y se destaca la necesidad de enseñar la paz desde la adaptación de las metodologías y formas según las necesidades y comportamientos que exigen los cambios generacionales. Todos los estudiantes aprenden de maneras

Aprender a practicar la paz como pilar de la educación con enfoque…

13

distintas, y más aún, todas las generaciones sociales han demostrado que sus formas de interiorización de información y de conexión con los aspectos de la sociedad que los rodea son diferentes, por lo que una educación para la paz basada en la transversalidad practica como una necesidad social que beneficie a la cohesión del tejido global deberá atender las formas de enseñanza según las necesidades y manifestaciones de cada grupo social delimitado.

2. ESTADO DEL ARTE SOBRE LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ Tradicionalmente la educación ha venido marcada por intentar conseguir el máximo de conocimientos en el menor tiempo posible, es conveniente que la educación sea parte de un sistema de influencias, compuesto integralmente por el currículo, el desempeño docente y la disponibilidad de aprender, que elimine la memorización como estrategia de aprendizaje y estimule la comprensión (Segura, 2005, pp. 07-08).

Según González Lucini (2003, p. 14), las diversas reflexiones sobre los fines y las metas de la educación responden a una doble motivación: a) a la voluntad de proyectar y de hacer posible un mundo más vivible, más solidario y más justo, en el que todas las personas que integramos la comunidad humana podamos alcanzar el pleno desarrollo de nuestra personalidad y podamos disfrutar de las cotas de dignidad y de felicidad que corresponden y, b) la necesidad analizar la realidad en la que vivimos para detectar cambios, hacer frente a los problemas, comprender los conflictos y no perder de vista los valores de la socialización. La transmisión de conocimientos de forma directiva entre maestro-alumno no satisface la participación socialmente activa del estudiante y no beneficia al análisis comprensivo de la realidad en la que vive (Cabello-Tijerina & Vázquez-Gutiérrez, 2018, p. 81).

corresponden y, b) la necesidad analizar la realidad en la que vivimos para detectar cambios, hacer frente a los problemas, comprender los conflictos y no perder de vista los valores de la socialización. La transmisión de conocimientos de forma directiva entre maestro-alumno no satisface la participación socialmente activa del estudiante y no

14

Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

beneficia al análisis comprensivo de la realidad en la que vive (Cabello-Tijerina & Vázquez-

MÉTODOS LÓGICOS, IMITATIVOS Y DEDUCTIVOS CON CONTENIDOS INMUTABLES FIJOS Y DE CULTURA CLÁSICA

MÉTODOS PSICOLÓGICOS, INDUCTIVOS, CREATIVOS Y ACTIVOS CON CONTENIDOS INNOVADORES, CAMBIANTES Y DE CULTURA DINÁMICA

EDUCACIÓN MODERNA

EDUCACIÓN TTRADICIONAL

Gutiérrez, 2018, Figura pág. 81).

1. Educación Tradicional vs Educación Moderna

Fuente: Garza Pérez, 2013.

Ilustración 1. Educación Tradicional vs Educación Moderna. Fuente (Garza Pérez, 2013)

Desafortunadamente a la par del reconocimiento en la necesidad de modernizar las formas y estrategias educativas, también se encuentra la parte desmoralizante de una herramienta contradictoria entre quienes diseñan y quienes enseñan. Para lograr acciones operativas y eficaces es necesario analizar los factores que se relacionan directamente con la concreción curricular y tener como finalidad prioritaria la educación para la paz, los derechos humanos y la democracia (González Lucini, 2003).

Al día de hoy existe un convencimiento real de que educar no es subordinar ni entrenar, educar es despertar los atributos del niño para que descubra la alegría de vivir con la satisfacción de aprender a saber (Velasco Suárez, Ordóñez Acuña, Dávila, & Rotter Hernández, 2012).

Esta necesidad de rescatar las propias habilidades del educando para su formación, desarrollo y crecimiento es una labor que complica el desempeño del docente, la escuela y el currículo en general y que requiere una actualización constante (Cabello Tijerina & Vázquez-Gutiérrez, 2018, p. 80).

Hasta hace pocos años en que comienza un replanteamiento de la concepción tradicional de la enseñanza y en que van surgiendo nuevos enfoques para analizar y plantear la historia, lo habitual ha sido una pre-

Aprender a practicar la paz como pilar de la educación con enfoque…

15

sentación belicista (Monclús & Carmen, 2008, p. 39). García Longoria y Vázquez Gutiérrez (2011, p. 115) definen formación integral como un todo que se compone de una gran diversidad de elementos, tanto individuales, de recursos materiales y económicos, sociales y familiares; es decir, se los prepara como entes sociales y futuros seres de inclusión laboral, familiar y social (Cantú Leal, Arévalo Salinas, & Vázquez Gutiérrez, 2018).

Manuel Segura desde la década anterior (2005), expuso de forma general que, el modelo de avance educativo por el que se ha transitado está compuesto por Cuatro Oleadas: 1. Primera Oleada: En ella se destacó la importancia de la necesidad de aprender a pensar, en esta oleada se intenta avanzar hacia un modelo en el que más que incluir temas e informaciones, se dedique el tiempo para que los alumnos aprendan a pensar.

2. Segunda Oleada: En ella se destacó la necesidad de inculcar habilidades sociales, en busca de un éxito social posterior y de un crecimiento de atención y aprecio por los demás.

3. Tercera Oleada: La trascendencia de la educación emocional, centrada en la necesidad de que el alumno desarrolle capacidades de identificación y responsabilidad de las propias emociones y las de sus compañeros.

4. Cuarta Oleada: Por la que estamos atravesando según el autor, es la enfocada a la necesidad de resaltar los valores, buscar la interiorización de los valores morales en los educandos.

Considero que la integración de todos los elementos que se mencionan en estas cuatro oleadas es la base fundamental que permitiría emerger un modelo educativo contemporáneo dirigido a la formación integral de futuros ciudadanos e individuos pertenecientes a una sociedad moderna.

Compartiendo la visión general expuesta por González Lucini (2003) en Aprender a Convivir en la Escuela, los modelos educativos modernos se han enfrentado a diversas conceptualizaciones, necesidades adaptativas y numerosas exigencias internacionales que pueden qui-

16

Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

zá partir de la visión teórica eficaces, pero convertirse en una realidad práctica con deficiencias. Entre estos diversos factores se encuentra el destacado concepto de transversalidad, que nace principalmente ligado a la forma o el medio por el cual cumplir con las exigencias educativas del siglo XX. La transversalidad es un concepto que surge con las reformas educativas para “atravesar el currículum” desde una dimensión transdisciplinar que cruza a todos los componentes del mismo, acentuando la dimensión procedimental, actitudinal y axiológica del componente educativo (Redon Pantoja, 2007).

Para una eficaz enseñanza en el tema de la educación para la paz, la visión personal ha defendido la necesidad de evitar que el eje de la transversalidad se quede en forma subjetiva y buscar las herramientas necesarias para asegurar una transversalidad de carácter práctico.

subjetiva y buscar las herramientas necesarias para asegurar una transversalidad de

Ya con anterioridad González Lucini había propuesto un cambio de carácter práctico. visión que antecede a lo que se propone en este y otros trabajos publicados, el autor referido hace un había análisis que he en el a Ya con anterioridad González Lucini propuesto un querido cambio deconcretarlo visión que antecede esquema siguiente como ejemplo: lo que se propone en este y otros trabajos publicados, el autor referido hace un análisis que he querido concretarlo en el esquema siguiente como ejemplo:

Figura 2. Hacia un Nuevo Concepto de Transversalidad

Transversalidad como Eje

Trasversalidad como Objetivo

• La educación ambiental como tema incluido en todas las asignaturas curriculares (matemáticas)

• A través de qué acciones realizadas desde la comprension de las matematicas, se puede desarrollar en los alumnos el amor a la naturaleza

Fuente: González Lucini, 2003.

Ilustración 2. Hacia un Nuevo Concepto de Transversalidad. Fuente (González Lucini, 2003)

El concepto de transversalidad ha sidoalintegrado sistema como de enseEl concepto de transversalidad ha sido integrado sistema dealenseñanza un eje ñanza como un eje organizativo, es decir, su conceptualización se basa organizativo, es decir, su conceptualización se basa en introducir los contenidos en introducir los contenidos relacionados con los temas de formación relacionados con los temas de formación integral en todas las practicas docentes de las

asignaturas curriculares en curso, en el ámbito de la educación para la paz, los principales objetivos se concentran en que a través del estudio y aprendizaje sobre derechos humanos y justicia social, por ejemplo, se lograra impactar en la adquisición de

Aprender a practicar la paz como pilar de la educación con enfoque…

17

integral en todas las practicas docentes de las asignaturas curriculares en curso, en el ámbito de la educación para la paz, los principales objetivos se concentran en que a través del estudio y aprendizaje sobre derechos humanos y justicia social, por ejemplo, se lograra impactar en la adquisición de habilidades y comportamientos basados en la capacidad de agencia, lograr la capacidad de intervención por sí mismos en los conflictos desde una conciencia crítica sobre la situación que cada uno ocupa (García Vallinas, 2015) (Cabello-Tijerina & Vázquez-Gutiérrez, 2018).

Las estrategias de educación para la paz, para alcanzar los objetivos de la transversalidad con núcleo central en la práctica, deberán ser globales y sistemáticas, teniendo en cuenta una gran diversidad de factores.

En principio, el objetivo de considerar el tema de paz como tema transversal sugiere que la paz deberá figurar en todas las áreas principales del programa educativo, y las actividades que emprenda la organización (Monclús & Carmen, 2008, p. 11).

La visión práctica que se propone se basa en la necesidad de introducir ejercicios y actividades diarias en la enseñanza, derivadas de la concepción de paz como un estilo de vida. Incluyendo la solución pacífica de conflictos en el día a día, el diálogo, la expresión democrática, la convivencia, inclusión, aceptación a la diversidad y auto reconocimiento, generando acciones conjuntas con familia y comunidad inmediata al centro educativo.

De acuerdo en que la educación para la paz desde una perspectiva transversal (teórica) debe contemplar la adecuación de métodos didácticos y pedagógicos que se ponen en práctica en al aula con el fin de que se conviertan en práctica cotidiana (Monclús & Carmen, 2008, p. 13), sin embargo, desde la perspectiva de la práctica, el enfoque se dirige a que estos métodos didácticos y pedagógicos se encaminen en el propio alumno como un ser perteneciente a grupos sociales, un camino de formación que se inicia en la escuela pero que impacta en el comportamiento del grupo familiar y social, en presente y futuro.

Mostrar como educadores y formadores confianza en las capacidades y habilidades, alienta al alumno a ser más cooperativo y participar más; y consecuentemente, cuanto mejor aprenda el enfoque cooperativo del

18

Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

manejo de los conflictos, más sano tenderá a ser desde el punto de vista psicológico ( Johnson & Johnson, 2004, p. 33), esta salud emocional, mental y la adquisición de habilidades personales permiten que su interacción y pertenencia grupal mejore su función social.

El objeto es enfocar la utilidad de que valores y actitudes, como el respeto a los derechos humanos, la democracia y la paz, sea generalizado hacia el entorno social que rodea al alumno, es decir, familia, escuela y sociedad. Con lo anterior, la formación del alumnado debe estar basada en una educación que beneficia a tres tipos de relaciones (Tuvilla Rayo, 2001): • Dialógica o comunicativa como instrumento de descubrimiento compartido del saber; • Igualitaria como intercambio de percepciones, emociones, sentimientos e ideas de lo que somos y a lo que aspiramos, basado este intercambio en el respeto de la dignidad humana y en la diversidad cultural; • Contextual o histórica que construye la realidad y sus posibilidades de mejora partiendo de las preocupaciones reales de los que educan y se educan.

La concatenación de conceptos y acciones basados en cultura de paz, educación para la paz, mediación educativa, transversalidad práctica y aprendizaje cooperativo, beneficia a que los modelos de educación que la sociedad actual necesita se contextualicen en la consecución los siguientes 4 objetivos (Cava, 2009, p. 35): 1. Interdependencia positiva entre los miembros de grupos. El depender unos de otros facilita la participación y colaboración de todos en metas y objetivos.

2. Responsabilidad individual, ningún miembro del grupo debe dejar de hacer su aportación, puesto que todas son necesarias.

3. Desarrollo de habilidades cooperativas. Escuchar atentamente, guardar turnos de palabras, desarrollar funciones de coordinación, entender y apoyar a los demás.

Aprender a practicar la paz como pilar de la educación con enfoque…

19

4. Interacción cara a cara. La comunicación e interacción entre ellos es la condicionante indispensable para este tipo de estrategias de enseñanza y formación.

Si las tres principales instituciones influyen positivamente, se es capaz de afrontar situaciones y salir adelante, ejemplo actual de ello, son las estrategias encaminadas a la educación emocional, en donde ésta no se limita a la educación formal de las aulas, sino que se extiende a los medios socio-comunitarios y a las organizaciones, y todos ellos a su vez, influyen de manera decisiva en el aprendizaje y desarrollo las competencias emocionales (Roger Lozano, 2013).

A través de las propuestas de estrategias que generen un impacto práctico real donde el origen sea la escuela, pero la participación activa de los padres y la comunidad fortalezcan los programas, el sistema de educación logrará lo que claramente nos establece el artículo 29 de la Convención de los Derechos de los Niños, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989, donde se acuerda que la educación del niño debe estar encaminada a (Sánchez Igual & Sánchez Muliterno, 2010): • Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades; • Inculcar al niño el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas; • Inculcar al niño el respeto de sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales del país en que vive, del país del que sea originario y de las civilizaciones distintas a la suya; • Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena; • Inculcar al niño el respeto del medio ambiente natural.

20

Reyna L. Vázquez-Gutiérrez

3. SOBRE LOS PILARES EDUCATIVOS Según el informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, presidida por Jacques Delors “La educación encierra un tesoro” los cuatro pilares de la educación son: 1. Aprender a Conocer. Referente a reconocer la importancia del enriquecimiento de una cultura generalizada y una especializada, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias, lo que supone, además, aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida (Zurbano Díaz, 2001).

2. Aprender a Hacer. Desde la relevante necesidad de adquirir especialización en competencias, es decir, capacitar al estudiante en el uso de herramientas académicas y especializaciones, con aplicación en situaciones sociales y laborales de presencia cotidiana 3. Aprender a Vivir Juntos, Aprender a Vivir con los Demás. Utilizar la educación dirigida al fortalecimiento del respeto por las opiniones de los demás, aceptación de la diversidad de juicio.

4. Aprender a Ser. Hace referencia a ese fortalecimiento necesario en nuestro propio yo, en nuestra propia autonomía desde el reconocimiento de la responsabilidad personal, esa responsabilidad de opinión, de justicia y de actitud. Desde la perspectiva de este trabajo, se considera necesario que el educando tenga formas y acceso a herramientas que permitan desarrollar el quinto pilar de la educación: 5. Aprender a Practicar. A través del análisis sobre la efectividad de los modelos de educación en México y en otros países, se comprueba la necesidad de implementar una transversalidad práctica en la enseñanza de forma general, basada en la Educación para la Paz. Si enfocamos a los estudiantes en practicar sobre la realidad e interiorizar los resultados obtenidos, lograremos convertir las prácticas en hábitos, los hábitos en costumbres y las costumbres en cultura cotidiana.