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extravagancias

Como su propio título indica, el lector tiene en sus manos un libro de memorias.

Unas memorias sui generis, por cuanto desprovistas de anécdota y formuladas en términos aforísticos, pero memorias al fin y al cabo. En el origen de estas páginas, están las notas personales que el autor ha ido tomando a lo largo de sus días al curso de los acontecimientos. Estas anotaciones estaban ligadas a personas y situaciones concretas de las que, sin embargo, aquí no se da noticia, porque, de la experiencia vital, ha optado por quedarse con la almendra y prescindir de la situación, a veces enojosa, que la provocó.

2ª EDICIÓN

Parva memoria Parva memoria

Francisco Pérez de los Cobos Orihuel (Murcia 1962) es catedrático de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido magistrado y presidente del Tribunal Constitucional.

Francisco Pérez de los Cobos Orihuel

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Francisco Pérez de los Cobos Orihuel

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Prólogo de Cristóbal Serra

PARVA MEMORIA 2ª edición

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH María José Añón Roig

Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia

Ana Cañizares Laso

Catedrática de Derecho Civil de la Universidad de Málaga

Jorge A. Cerdio Herrán

Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho Instituto Tecnológico Autónomo de México

José Ramón Cossío Díaz

Ministro en retiro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y miembro de El Colegio Nacional

Eduardo Ferrer Mac-Gregor Poisot

Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

Owen Fiss

Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)

José Antonio García-Cruces González

Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED

Luis López Guerra

Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid

Víctor Moreno Catena

Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid

Francisco Muñoz Conde

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

Angelika Nussberger

Catedrática de Derecho Constitucional e Internacional en la Universidad de Colonia (Alemania) Miembro de la Comisión de Venecia

Héctor Olasolo Alonso

Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)

Luciano Parejo Alfonso

Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid

Consuelo Ramón Chornet

Catedrática de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad de Valencia

Tomás Sala Franco

Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia

Ángel M. López y López

Ignacio Sancho Gargallo

Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla

Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España

Marta Lorente Sariñena

Tomás S. Vives Antón

Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid

Javier de Lucas Martín

Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia

Ruth Zimmerling

Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

PARVA MEMORIA 2ª edición

Francisco Pérez de los Cobos Orihuel

tirant lo blanch Valencia, 2022

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En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com.

© Francisco Pérez de los Cobos Orihuel

© TIRANT LO BLANCH EDITA: TIRANT LO BLANCH C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-1130-718-5 MAQUETA: Tink Factoría de Color Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas.

Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

PREFACIO Como su propio título indica, el lector tiene en sus manos un libro de memorias. Unas memorias sui generis, por cuanto desprovistas de anécdota y formuladas en términos aforísticos, pero memorias al fin y al cabo. En el origen de estas páginas, están mis hypomnema, es decir, las notas personales que he ido en mi vida tomando día a día al curso de los acontecimientos.

Estas anotaciones, como no podría ser de otra forma, estaban ligadas a personas y situaciones concretas de las que, sin embargo, aquí no se da noticia, porque, en términos dorsianos, he preferido a la anécdota la categoría. De la experiencia vital, he optado por quedarme con la almendra y prescindir de la situación, a veces enojosa, que la provocó.

Quisiera que esta elección formal no privase al texto de vitalidad y, por ello, he decidido conservar el carácter salteado y, por tanto, desordenado con el que estas reflexiones fueron escritas, así como las contradicciones o incoherencias en las que inevitablemente debo haber incurrido. Tienen, creo, el desorden y la limitada coherencia de la vida.

De este libro hubo en el año 2006 una primera edición (Parva memoria, Ed Tirant lo Blanch, Valencia 2006) de la que conservo el título y la inmensa mayoría de las entradas que lo integraban. Se han caído unas pocas, fundamentalmente las que el tiempo, con su sañuda crueldad, ha hecho obvias. Conservo también el prólogo que mi querido y llorado amigo Cristóbal Serra tuvo a bien escribir para la misma. Por lo demás, el nuevo libro es considerablemente más extenso y amplio que el primero. Un puñado de estos aforismos se publicó en la revista Clarín, en el 2018.

Me reprochaba Serra en su prólogo entonces un uso excesivo de la inteligencia analítica, que le llevaba a concluir que más que aforista era yo forjador de máximas. Me temo que si hubiera tenido ocasión de leer esta segunda edición del libro mayor sería aún su reproche, pero uno es siempre autor relativo de sus días y mis derroteros han sido los que han sido.

Hay un díptico de Hölderlin, que me impresionó desde que lo leí, en el que previene de mostrar la cabeza y el corazón conjuntamente si es que de ambos se tiene: Si tienes una cabeza y un corazón —viene a decir el

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poeta— no muestres uno de los dos pues no te lo perdonarán… (Hast du Verstand und ein Herz, so zeinge nur eines von beiden;/ beides verdammen sie dir; zeigest du beides zugleich). Desoyendo el consejo, he querido que estas páginas den cuenta de mi cabeza y de mi corazón. Espero que el lector me lo sepa perdonar.

PRÓLOGO El lector de la Biblia, si es capaz de leerla en extenso, sin saltarse una sola página, de seguro que ha de dar con las allí denominadas “palabras de Agur, hijo de Yaqué”. Palabras que no te esperas, cuando finaliza el libro de los Proverbios, porque desentonan del resto. El libro de los proverbios, tenido por sapiencial o por gnómico, contiene unas observaciones casi pedestres; en cambio las palabras de Agur son de una simpleza oracular que anuncia el aforismo relampagueante de Blake.

De Agur poco se sabe. Solo tenemos de él esta breve recopilación en la que aparecen cuatro rastros que nos colocan frente al misterio de la divina naturaleza. Estos rastros vienen enunciados así: “Tres cosas me son ocultas y tampoco sé la cuarta: el rastro del águila en el aire, el rastro de la culebra en la peña, el rastro de la nave en medio del mar, y el rastro del hombre en la doncella”. Se nos habla del Dios inaccesible a través de cuatro imágenes, que no tienen nada de inusuales.

Este modo de expresar la idea suele encontrarse en “Parva memoria” de Pérez de los Cobos, salvo cuando el talento analítico del autor hace de las suyas para empañar la simplicidad iluminada. Potentísimos son los análisis de esta mente lucida, que desecha a ratos la expresión figurada en aras del sondeo mental.

Ante esta sucesión de ideas, sugerencias, observaciones y desdenes críticos, cabe preguntar si el autor es aforista o cincelador de máximas. Más me inclino por lo último que por lo primero, pero no esperen de él la máxima rencorosa o atrabiliaria. La lectura de muchos grandes aforistas ha educado la sensibilidad del autor, convirtiéndolo en un anotador con ribetes líricos. De aquí que haya en “Parva memoria” ramalazos más propios de un Joubert que del conde de La Rochefoucauld.

Seguidor es del frío brillo de diamante del francés, y además laborioso, como buen forjador de máximas. La máxima exige labor, pensar, sacar provecho del conocimiento y de la experiencia, y es por tanto civilizada.

A la máxima no se llega con deliquios líricos, pues es fruto de la cáscara amarga. Basta una palabra para que la máxima surja, pero, después, hay

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Cristóbal Serra

que montar el diamante bruto. Puede nacer de un contacto y producir un cortocircuito, pero éste será siempre reparable. El aforismo, nacido de contacto, tendrá tal efecto que no habrá reparación posible. El aforismo suele ser más extremoso, más absoluto que la máxima, porque es irremisible. No le demos vueltas, es así.

“Europa entera huele a fast food”. Tal vez no se haya enterado el autor de que ha dejado sentada una sentencia al mundo moderno, propia del más feroz de los jueces de la modernidad. Si para Hamlet olía a podrido en Dinamarca, para el viajero crítico Europa es un sándwich de carne semicruda. Si yo tuviera que pintar al europeo de hoy, lo pintaría emparedado por dos enormes rebanadas de pan.

Oler a fast food es un dicho casi sobrenatural de tan natural, y es un acierto expresivo de esa estela aforística que arranca de los tiempos bíblicos.

Cristóbal Serra

PARVA MEMORIA

La única mirada certera es la piadosa. * Es inevitable y triste servir a la vida en la distribución de la desdicha. * La sinceridad es la excusa de los maleducados. * La amistad, como la sopa, cuando se enfría no vale. * Hay que forzar a la vida a que te de sorpresas porque suele resistirse. * La envidia es mera falta de información. * El mejor banco de prueba de la inteligencia es el éxito. * La abstracción esconde a menudo el capricho.

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* Confidencia de un amigo: La amistad no precisa de la confidencia. * El arte es refugio del anómalo. * Los amigos que no fueron son nuestros peores enemigos. * El Derecho es, en primer término, una coartada moral. Su primera y más perversa función consiste en conjurar el peligro de las conciencias. * No escuches lo que los demás piensan de ti o acabarás por parecerte a tu caricatura. * La belleza del mal es relamida. * El llanto limpia la mirada.

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* En el empeño de hacer del trabajo un motivo de realización personal hay soberbia, hay rebeldía frente al designio del Creador, que nos condenó a ganar el pan con el sudor de la frente. * Los hombres son fungibles para el hombre. * Quien tiene algo que decir evita las frases hechas. * No hay falsas apariencias, hay miradas cortas. * La vida nos desvela y asombra. * Siempre me he preguntado en qué se basa el que está seguro de sí mismo. * Ser revolucionario es la forma más histriónica de ser superficial.

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* La amistad es respetuosa, el amor no puede. El amor es inquisitivo y morboso. * Está de moda la cara del diablo. * La expresión más poética de lo inefable es el balbuceo. * El socialismo no podía sino ser fugaz porque está basado en algo vaporoso como fraternidad universal, además mal entendida. El capitalismo será mas duradero porque es más lúcido: se asienta en el “ego” indestructible. * La ingenuidad llama al milagro. * La fotografía tiene siempre algo de obscena. * Quien no logra librarse de la pasión que lo subyuga acaba por adorarla.

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* La dignidad es a veces solo pasajera pobreza. * En las amistades largas, de toda la vida, hay componentes inequívocos de sadismo. * El Derecho puede producir hartazgo, hastío, rara vez desasosiego, pues al cabo es remanso de paz formal. * La confidencia halaga al amigo frágil, al buen amigo lo conturba. * El énfasis estraga el arte. * El intelectual disfraza de dudas su sectarismo. * La presencia vívida de Dios da a la vida una dimensión mágica.

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* La corrupción es el término de una sucesión de compromisos. * Uno platica siempre el sermón que merece. * La isla achica el horizonte y es, para quien la habita, un lecho de Procusto. * Se hace sumamente difícil concluir, visto lo visto, que estamos hechos para la dicha o la virtud. * A medida que aguzamos hacia los demás nuestro sentido crítico, peor es la consideración que tenemos de nosotros. * Dios no es nunca en su creación retórico. * Me pregunto por qué Cristo elige las especies del pan y el vino para perpetuarse en la tierra. Ambos son producto del trabajo del hombre. El hecho de que la transubstanciación se produzca en ellos parece manifestación de su amor hacia este. Se diría que la condena veterotestamentaria que obliga a ganar el pan con el sudor de la frente se trasciende, y en el pan y el vino, que se hacen cuerpo de Cristo mismo, Dios bendice el trabajo humano y el sufrimiento a él inherente.

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* Leon Bloy ha hecho del improperio una obra de caridad. * La justicia no solo no es ciega, sino que además de vista tiene olfato, oído, gusto y tacto. * En los países pobres se ve por doquier comida. * El diablo es un neurótico y, como todo neurótico, neurotiza. * La principal dificultad que el hombre tiene para hacer frente al problema del mal es la de aceptar que el mal lo habita y que, mientras viva, está condenado a combatirlo. El combate moral vitalicio es la pesadumbre que define la existencia humana y muchas vidas no son sino escapes, soslayos fallidos de este drama moral. La conciencia moral pesa. Uno preferiría no distinguir entre las voces que lo motivan la voz sutil e insidiosa del mal, pero aceptarla supone aceptarse como hombre y ganar la primera batalla.

Cuando Baudelaire decía que la estrategia del diablo consiste en hacernos creer que no existe, probablemente se refería a eso. * Los españoles hablamos el castellano en América con actitud imperial.

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* El tiempo de oración es intemporal, seguramente anuncie la eternidad. * Me asalta la zozobra al pensar que muchos de los muertos a los que una vez al año se les ofrendan flores, no disfrutaron en vida de éstas con tal frecuencia. * Los ensayos deben ser fulgurantes o cartesianos. * La naturalidad es una forma de impostura: la menos original. * La sintaxis es una forma de ascesis. * El discurso simple es garantía de éxito porque halaga la vanidad del oyente.

Entre reconocer la limitación propia que impide seguir el discurso o halagar la capacidad de comunicación del discursante, la vanidad lo tiene claro: aun a costa de condescender al halago ajeno, prefiere lo segundo. * El respeto a las formas, el exquisito fair play en la contienda, irrita particularmente al adversario perdedor.