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Subjetividad. Moral y Derecho. Consolidación, tragedia y perspectivas.
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH María José Añón Roig
Marta Lorente Sariñena
Ana Cañizares Laso
Javier de Lucas Martín
Jorge A. Cerdio Herrán
Víctor Moreno Catena
Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia Catedrática de Derecho Civil de la Universidad de Málaga Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho. Instituto Tecnológico Autónomo de México
José Ramón Cossío Díaz
Ministro en retiro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y miembro de El Colegio Nacional
María Luisa Cuerda Arnau
Catedrática de Derecho Penal de la Universidad Jaume I de Castellón
Manuel Díaz Martínez
Catedrático de Derecho Procesal de la UNED
Carmen Domínguez Hidalgo
Catedrática de Derecho Civil de la Pontificia Universidad Católica de Chile
Eduardo Ferrer Mac-Gregor Poisot Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM
Owen Fiss
Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)
José Antonio García-Cruces González
Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED
Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid
Francisco Muñoz Conde
Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla
Angelika Nussberger
Catedrática de Derecho Constitucional e Internacional en la Universidad de Colonia (Alemania). Miembro de la Comisión de Venecia
Héctor Olasolo Alonso
Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)
Luciano Parejo Alfonso
Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid
Consuelo Ramón Chornet
Catedrática de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad de Valencia
Tomás Sala Franco
Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia
José Luis González Cussac
Ignacio Sancho Gargallo
Luis López Guerra
Elisa Speckmann Guerra
Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid
Ángel M. López y López
Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla
Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España Directora del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM
Ruth Zimmerling
Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)
Fueron miembros de este Comité: Emilio Beltrán Sánchez, Rosario Valpuesta Fernández y Tomás S. Vives Antón Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales
Subjetividad. Moral y Derecho. Consolidación, tragedia y perspectivas. JORGE ULLOA PLAZA
tirant lo blanch Valencia, 2023
Copyright ® 2023 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito del autor y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com.
© Jorge Ulloa Plaza
© TIRANT LO BLANCH EDITA: TIRANT LO BLANCH C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: https://editorial.tirant.com/cl ISBN:978-84-1169-898-6 Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf
Índice Prefacio....................................................................................................... 13 Introducción............................................................................................... 17 Citas bibliográficas................................................................................22 Capítulo I Del sujeto al ciudadano, disolución de la categoría................................... 23 I.I. Entre el hombre y el ciudadano............................................................27 I.II. Entre el súbdito y el ciudadano. La articulación de las voluntades ante la soberanía...35 I.III. De las clases de ciudadanos................................................................43 I.IV. En torno a la qualitas moralis como derecho subjetivo.................................52 I.IV.I. La distinción y tensión entre derecho objetivo y subjetivo.................54 I.IV.II. Disolución y pérdida de la cualidad moral...................................70 Citas bibliográficas................................................................................79 Capítulo II Sujeto. Reducciones de sentido y tragedia................................................. 83 II.I. Sujeto y sociedad civil.......................................................................86 II.I.I. Los sentidos de la sociedad civil.................................................91 II.II. La nación, apuntes para una determinación.......................................... 104 II.III. Muerte y tragedia del sujeto jurídico................................................. 113 II.III.I. Larenz y la muerte del sujeto jurídico...................................... 123 II.III.II. Tragedia......................................................................... 134 Citas bibliográficas.............................................................................. 143 Capítulo III Los sujetos de justicia. Articulaciones posibles........................................ 147 III.I. Estado social, derechos sociales y análisis económico del Derecho............... 148 III.II. La conciencia moral...................................................................... 155 III.II.I. Conciencia moral e Indignidad............................................... 161 III.III. Subjetividad y tiempo de derechos................................................... 170 III.IV. Sujeto, sociedad civil, democracia y no dominación............................... 183 III.V. Sujeto y derechos como dimensión simbólica....................................... 190
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Índice III.VI. Sujetos, libertad y ciudadanía......................................................... 202 III.VII. Sujeto responsivo....................................................................... 212 Citas bibliográficas.............................................................................. 218
Conclusiones............................................................................................. 223 Bibliografía............................................................................................... 235
A Jorge, a tu memoria de mí, a mi memoria de ti.
Prefacio ¿Es este un libro que trata, una vez más, del eterno tema de la subjetividad? A esta pregunta, hemos de responder con una rotunda afirmación, y a reglón seguido, parece sensato partir despejando el sentido de esa recurrencia temática. De alguna manera, este libro se presenta como una “defensa de la subjetividad”, para hablar aquí, si se nos permite, con las palabras de Lévinas1. Se trata de una defensa inagotable, eterna, no solo porque la subjetividad, según el filósofo francés, aparece fundada en la idea de infinito, y en cuanto tal resulta inconmensurable, sino además porque las injusticias a las que se enfrenta toda subjetividad, que la ponen en tensión y asechan, son también interminables, en la medida que dichas injusticias no son nunca naturales, ellas son históricamente producidas y reproducidas por el ser humano. Vulnerabilidad, fragilidad, extenuación, perfilan la subjetividad contemporánea, que ya no es más el enclave de una interioridad cerrada sobre sí misma, incólume, que no haría más que sobrevolar el universo de lo que ella piensa, manteniéndose alejada, distante e inmaculada; más bien, se trata de recuperar una subjetividad inmiscuida en el mundo, que pueda perderse en sus valles y planicies, y en este sentido, expuesta al devenir de una heteronomía fundamental e incalculable. La ley de la heteronomía, podríamos decir, perfila los derroteros de este libro, que, junto con denunciar la pérdida del estatuto moral de la subjetividad jurídica, intenta recobrar las condiciones materiales del surgimiento de esta. Autonomía subjetiva, no obstante; pero abierta hacia lo otro. En este desplazamiento, se juegan las apuestas del libro que tenemos entre las manos, y el empeño por dotar de contenido a la subjetividad, y conjurar así, el formalismo jurídico que comprime 1
Lévinas, E. (1997) Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Salamanca: Sígueme, p. 52
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la justicia, y la torna olvidadiza de las miserias humanas que le han otorgado, no obstante, su razón de ser. Las condiciones del surgimiento de la subjetividad que aquí se exploran, y que son continuidad de su anterior texto “Subjetividad, moral y derecho. Arqueología y genealogía de una categoría”; de la misma casa editorial, conforman la profundidad del horizonte político, como un lugar de “catarsis” dirá el autor siguiendo a Abensour, esto es, como una zona agonística en la que la política se libera de sus rasgos formales y calculantes que instalan la distancia y lejanía de la subjetividad respecto de las otras. En esta perspectiva, en esta liberación, lo que subyace a la subjetividad es su propia incalculabilidad, su desajuste originario. Subjetividad “astillada”, escribe Jorge Ulloa, recuperando en esta bella y sugerente metáfora las condiciones materiales de la natalidad de toda subjetividad, partiendo por su dimensión carnal que se prolonga sin reparos hacia la carnalidad del mundo y su devenir, en el que cohabitan otros cuerpos y subjetividades, capaces de otras palabras, donde puede perderse y encontrarse el sentido original de la palabra justicia. Astillada en su propia carne, la subjetividad jurídica es propuesta como un campo de sentido marcado originariamente por la matriz de la responsabilidad hacia los otros, y no por la libertad, que la tradición de pensamiento se ha encargado de postular como la fiel compañera del sujeto autónomo o tenido por tal. La responsabilidad aparece ahora como un elemento clave en la medida que reconstruye, según la hipótesis del libro, un sujeto jurídico político constituido originariamente como sujeto moral, volcado hacia los otros. Pero se trata también de otros rescates, más sutiles, más complejos, en los que se inscribe la subjetividad y se asientan, en último término, la historia, el derecho, la justicia y la comunidad interhumana en su conjunto. En efecto, la contextura jurídico-política de la subjetividad dispuesta moralmente, no es tal sin la consideración de su situación histórica, sin el esclarecimiento de su situación temporal. ¿En qué consiste esta situación temporal? ¿De qué manera el
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elemento temporal condiciona la justicia y su reclamo? Y quizás lo más relevante ¿A qué matriz temporal debe responder la justicia? La respuesta de este libro es inequívoca: puesto que se trata de responder a la demanda de justicia, que es un clamor o “ex-clamación de la justicia desde la injusticia o la desigualdad”, se trata de un tiempo quebrado, el de las subjetividades degradadas, dispersas al borde de la historia, y por lo mismo, un tiempo tributario de otras matrices históricas, y de otros enclaves de justicia. No es el tiempo de la Historia, sino de las historias, las que están como a la espera de una narrativa propicia que ajuste la Justicia a sus reclamos. “Justicia desajustada”, sugiere el autor, y en cuanto tal, reclamo incansable de un “por ajustar”. En este sentido, el libro de Jorge Ulloa hace eco subrepticiamente de la idea de tiempo como tribunal, trabajada por Reyes Mate en su libro El tiempo, tribunal de la historia2. El filósofo español, direcciona la atención filosófica del lector hacia la comprensión de la relación tiempo-historia, y nos impele a pensar que toda dimensión histórica se construye sobre una determinada concepción del tiempo, y no al revés. Podremos agregar a esto, que toda dimensión de justicia se construye también según un determinado esquema temporal. Si cada estructura temporal, determina una historia cabe preguntarse: ¿Cuál es el tiempo de la injusticia? ¿Cuál es el esquema temporal de nuestra actualidad histórica, que es una época sobrepoblada de deprimidos, agotados, excluidos, endeudados, desplazados? La idea de “tribunal” con la que se define el tiempo, dispone de la potencia hermenéutica de liberar la historia del yugo de cronos, y diseminar el sentido histórico como un sentido que cristaliza solo en función de un proceso de temporalización tan diverso como las formas de la historia que intenta hacer cuajar. Frente a la pregunta qué es el tiempo, cuál es el origen del tiempo, Reyes Mate responde sin equívocos diciendo que aquello que pone en marcha el tiempo, no es otra cosa que “la pregunta y la respuesta al sufrimiento humano”3. 2 3
Mate, Reyes (2018) El tiempo, tribunal de la historia. Madrid: Trotta Mate, Reyes (2018) El tiempo, tribunal de la historia. Madrid: Trotta, p.20
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En este sentido, una apelación al régimen temporal del excluido, tiempo de la injusticia, instala un dispositivo temporal que consiste en tensionar las estructuras temporales integradoras. Por ello, la invocación constante del rostro levinasiano en este libro, como sujeto que clama justicia desde su fragilidad y miseria, viene justamente a poner en tensión al yo desde una temporalidad díscola y marginal. En esta medida, el yo no puede sino aparecer como perturbado, o como sugiere el autor: astillado En esta perspectiva, las apuestas de este libro imprescindible intentan vocalizar un tiempo por fuera de la lógica del progreso y la gesta de sus conceptos a priori incapaces de hacer justicia a las miserias e injusticias concretas. Pensar bajo otro régimen de sentido, y rescatar en esa gesta la subjetividad supone pensar una estructura temporal que no haga abstracción de las miserias humanas, sino más bien que ellas funcionen como criterio de lucidez temporal. Solo en esta medida, sería posible dibujar no solo otra justicia y derechos, sino en particular dar respuesta real a la injusticia del sufrimiento. La subjetividad jurídica constituida moralmente, esto es, heterónomamente, aparece entonces según la forma de una intranquilidad, un desvelo. Se trata de una subjetividad inquieta, subordinada, concluye Jorge Ulloa, “a una interpelación constante a dar respuesta ¡No hay paz interior!, la paz sólo es posible si recibido (s) el-los gesto (s) de la (s) gesta (s) ética (s) de carácter constituyente, se da respuesta moral y política, articulado como sujeto de justicia”. Dra. Claudia Gutiérrez Olivares
Universidad de Chile/Universidad de ParísVIII
Introducción El presente trabajo investigativo titulado “Subjetividad, moral y derecho. Consolidación, tragedia y perspectivas para una categoría”, sostiene el objetivo general del texto que constituye su precuela: “Subjetividad, Moral y derecho, arqueología y genealogía de una categoría” de la misma casa editorial, esto es: Excursionar los límites jurídicos y políticos de aquellas categorías constitutivas de la subjetividad, desplegando, exponiendo y analizando los motivos éticos fundamentales que se intersecan en estos límites, en tanto dichos motivos, son componentes nucleares de todo pensar filosófico político y jurídico. En términos generales, las siguientes páginas intentan recorrer el devenir de las formas de producción concreta de la subjetividad jurídica, lo que se depondrá en el capítulo I “Del sujeto al ciudadano y disolución de la categoría”, abordando los modos en los cuales unas operaciones teóricas (Rousseau) y prácticas discursivas (Sieyes-Condorcet) se enfrentan a la cuestión del poder político, y a la tensión dominación-liberación (Maquiavelo-Lefort), pretendiendo “un análisis de los dispositivos concretos a través de los cuales el poder penetra en los cuerpos mismos de los súbditos y gobierna sus formas de vida” (Agamben. 2010. Pág. 15). Entendiendo que la analítica de los instrumentos normativos que se presentan (Declaraciones de derechos) excede la concepción tradicional, que lo reduce a una mera interpretación de los sentidos manifiestos que las palabras contenidas en estos instrumentos expresan; y perdiendo con ello de vista que los sentidos y modos del poder circulan, muchas veces, en lo no tematizado o no-dicho por los instrumentos analizados, se aspira a poder demostrar cómo en los procedimientos de ajuste, destinados a convertir en histórica una categoría que se había desplegado principalmente en términos metafísicos, y ya analizados en el texto antes citado, se dieron con-
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frontes discursivos con categorías, que coetáneamente y aspirando a ocupar el mismo lugar de radicación del poder (Estado, soberanía, sociedad civil, nación), asentaron normativa e históricamente nuestro concepto. Todo lo cual, demostraremos, dio lugar a unos modos de distribución del poder que decantaron, por una parte, en la pérdida del estatuto moral de la subjetividad jurídica; y por otra, en la despolitización de ella. Lo anterior, en razón del énfasis que se les dio a los individuos en términos estrictamente formales, con prescindencia de sus circunstancias concretas, sus redes y círculos de apoyo o de despliegue de sus personalidades, dislocando con ello la identidad corporal de los humanos, de su identidad normativa (Rousseau- Kant). Este aislamiento de las condiciones a partir de las cuales se da la vida en común de los hombres (cuerpo, sociedad y palabra) requirió, por parte del Estado y de aquellos que detentaban el poder, de la generación de conceptos que pudieren, primeramente, esconder lo y los excluidos; pero también, generar aglutinamiento y bases de identificación de los dominados para con los titulares reales y no siempre declarados de la soberanía. Entonces, bajo este análisis, se aspira a demostrar que la categoría, así como devela, también esconde, y como declara, también oculta (De Cabo). Por supuesto, nada de lo anterior es neutro o inocente, sino que está preñado de notas ideológicas destinadas a configurar a los hombres a partir de determinados parámetros funcionales al modo capitalista de producción (Díaz Otero-Olivas). Así, las operaciones destinadas a generar estos modos de control y distribución de los cuerpos serán el objeto de análisis del capítulo II titulado: “Sujeto, reducciones de sentido y tragedia.” Para ello, se presenta en la investigación un detallado relato de las formas en que la modernidad obliteró la potencia y participación política de la sociedad civil e intervino en ella con el objeto de expropiarla de toda referencia política, desplazando la misma -vía policía y tribunal- al control de la administración del Estado (Hegel); así como también una pesquisa referida a los intentos y los resultados –nefastos- de sustitución de la mismas, sea en el concepto de nación (Arendt- Hobsbawn)