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monografías ALTA CALIDAD EN INVESTIGACIÓN JURÍDICA

CRISTINA HERMIDA DEL LLANO

LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA EL DECLIVE DE LOS MITOS DE LEGITIMACIÓN

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH María José Añón Roig

Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia

Ana Cañizares Laso

Catedrática de Derecho Civil Universidad de Málaga

Jorge A. Cerdio Herrán

Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho. Instituto Tecnológico Autónomo de México

José Ramón Cossío Díaz

Ministro de la Suprema Corte de Justicia de México

Eduardo Ferrer Mac-Gregor Poisot

Presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

Owen Fiss

Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)

José Antonio García-Cruces González

Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED

Luis López Guerra

Juez del Tribunal Europeo de Derechos Humanos Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid

Ángel M. López y López

Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla

Marta Lorente Sariñena

Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid

Javier de Lucas Martín

Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia

Víctor Moreno Catena

Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid

Francisco Muñoz Conde

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

Angelika Nussberger

Jueza del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Catedrática de Derecho Internacional de la Universidad de Colonia (Alemania)

Héctor Olasolo Alonso

Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)

Luciano Parejo Alfonso

Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid

Tomás Sala Franco

Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia

Ignacio Sancho Gargallo

Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España

Tomás S. Vives Antón

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia

Ruth Zimmerling

Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA EL DECLIVE DE LOS MITOS DE LEGITIMACIÓN

CRISTINA HERMIDA DEL LLANO

Valencia, 2017

Copyright ® 2017 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de la autora y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com.

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A todas las niñas y mujeres que han sido víctimas de esta brutal tradición.

ÍNDICE INTRODUCCIÓN ............................................................................. 11 Capítulo Primero EL RELATIVISMO CULTURAL: MITOS DE LEGITIMACIÓN DE LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA 1. 2. 3. 4.

Aproximación conceptual a la mutilación genital femenina................. 17 El relativismo cultural......................................................................... 24 Mitos de legitimación.......................................................................... 34 La mutilación genital femenina: Una tortura de por vida..................... 52

Capítulo Segundo LEGISLACIÓN INTERNACIONAL Y EUROPEA CONTRA LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA 1. Violación internacional de Derechos Humanos sí o sí.......................... 61 2. La mutilación genital femenina como práctica tipificada como delito en todos los Estados miembros de la Unión Europea........................... 75

Capítulo Tercero LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA DESDE LA PERSPECTIVA JURÍDICA ESPAÑOLA 1. La concienciación social en España ante la mutilación genital femenina........................................................................................................ 87 2. La respuesta del legislador español frente a la mutilación genital femenina..................................................................................................... 93 3. La tipificación de la mutilación genital femenina como delito de lesiones en el ámbito penal español............................................................ 102 4. La llegada de la mutilación genital femenina a España por vía jurisprudencial........................................................................................... 108 5. La regulación jurídica de la mutilación genital femenina en el ámbito de las Comunidades Autónomas.......................................................... 113

Capítulo Cuarto EL DERECHO DE ASILO EN ESPAÑA Y EN LA UNIÓN EUROPEA ANTE CASOS DE MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA. LA CUESTIÓN DE GÉNERO 1. El derecho de asilo. La cuestión de género........................................... 129

Índice

2. El derecho de asilo en la Unión Europea.............................................. 132 3. El derecho de asilo en España.............................................................. 142

Capítulo Quinto RETOS PENDIENTES FRENTE A LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA 1. Aprender a gestionar los conflictos generados por el multiculturalismo. “No” al relativismo cultural o moral............................................ 161 2. La conquista de un certero examen del juicio de culpabilidad............. 163 3. La mejora de la formación de los profesionales de la salud y centros de acogida................................................................................................ 180 4. La destrucción de prejuicios y estereotipos sociales............................. 190 5. El apoyo a las campañas de información y sensibilización social realizadas por asociaciones y ONG’s en la comunidad para generar un cambio social....................................................................................... 195 6. La educación en valores....................................................................... 200

CONCLUSIONES FINALES ............................................................. 209 BIBLIOGRAFÍA ................................................................................ 217 SELECCIÓN JURISPRUDENCIAL SOBRE MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA EN ESPAÑA .......................................................... 227

INTRODUCCIÓN En esta obra se aborda la terrible práctica ancestral de la mutilación genital femenina (MGF), de la que se ha tenido constancia en los países occidentales como consecuencia de los flujos migratorios. De hecho, la luz de alarma saltó a raíz de detectarse casos de inmigrantes que por querer mantener las tradiciones de su país de origen y en aras de reforzar su identidad cultural, realizaban clandestinamente la MGF bien en el territorio de su país de procedencia, en países fronterizos, o bien en el de residencia, a menudo, aprovechando los periodos de estancia vacacional de niñas y mujeres1. No cabe duda de que conforme las poblaciones se dispersan, como consecuencia de la globalización y las migraciones, la MGF se convierte en un problema a tratar allí donde los sujetos practicantes se establecen para llevar adelante su proyecto personal2. La Organización Mundial de la Salud (OMS) calcula que más de 200 millones de mujeres y niñas en todo el mundo han sufrido la mutilación genital, siendo sometidas a dicha práctica en torno a 2 mi

Vid. Sentencia de la Audiencia Provincial de Barcelona de 13.05.2013. Roj: SAP B 4991/2013 - ECLI:ES:APB:2013:4991. Id Cendoj: 08019370092013100024. Órgano: Audiencia Provincial. Sede: Barcelona. Sección: 9. Nº de Recurso: 3/2012. Nº de Resolución: 42/2013. Procedimiento: Sumario. Ponente: JOSÉ MARÍA TORRAS COLL. Asimismo, vid. SERRANO TÁRRAGA, Mª DOLORES: «Violencia de género y extraterritorialidad de la ley penal. La persecución de la mutilación genital femenina», Revista de Derecho UNED, nº 11, 2012, p. 869. LUCAS, BÉNÉDICTE: «Prevención de la ablación o mutilación genital femenina en España: planes de acción y medidas de protección de menores, complementos necesarios a la prohibición legal», Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho, nº 17, 2008. http://www.uv.es/CEFD/17/blucas_prevencion. pdf. Ejemplar dedicado a Textos del Seminario “Mutilación Genital Femenina: aplicación del derecho y desarrollo de buenas prácticas en su prevención”, celebrado en Valencia los días 30 y 31 de octubre de 2008. Vid. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3032547 CAMBRONERO-AGUILAR, IVANNY; CAMPOS-CORTÉS, CARMEN; CHAVARRÍA-BOLAÑOS, ROBERTO; CHAVARRÍA-ULATE, DAVID; GAMBOARAMÓN, KARLA; LORIA-CHAVARRÍA, GLORIANA; SANDI GRETTCHEN, FLORES: «Conocimiento del personal de salud sobre la mutilación genital femenina», Acta Médica Costarricense, Vol. 50, nº 4, San José, Diciembre 2008.

Cristina Hermida del Llano

llones de niñas y adolescentes cada año3. Se trata de una costumbre o tradición con un marcado carácter transfronterizo por lo que se realiza por determinados grupos étnicos en países muy heterogéneos entre sí4. Bien es verdad que resulta más frecuente en las regiones occidentales, orientales y nororientales de África5, llegándose a contabilizar su práctica en alrededor de treinta países de este continente. Asimismo se detecta en algunos países de Asia y de Oriente Medio como Indonesia, Malasia y Yemen, y entre las comunidades de migrantes y refugiados procedentes de estas zonas en Europa, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y Estados Unidos6. Una Resolución del Parlamento Europeo7 en el año 2012 indicaba que, al menos, medio millón de mujeres que

Vid. Informe de Amnistía Internacional, pp. 2 y 16. Vid. ¿Qué es la mutilación genital femenina? http://www.es.amnesty.org/nomasviolencia/sabermas10mgf. php. Ahora bien, según datos del Fondo de las Naciones Unidas para la infancia (UNICEF), afecta a unos 200 millones de mujeres y niñas en todo el mundo. Vid. JIMÉNEZ RUIZ, ISMAEL; ALMANSA MARTÍNEZ, PILAR; PASTOR BRAVO, MARÍA DEL PILAR: «Percepciones de los hombres sobre las complicaciones asociadas a la mutilación genital femenina», Gaceta Sanitaria, Vol. 30, nº 4, Barcelona, julio/agosto 2016. 4 Es importante advertir que “no todos los grupos étnicos que viven en estos países practican la MGF, ni todos los grupos que la practican siguen el mismo procedimiento”. Vid. KAPLAN, ADRIANA y SALAS SEOANE, NORA, «Geografías de la MGF», en Guía Multisectorial de Formación Académica sobre Mutilación Genital Femenina, Directoras: Adriana Kaplan y Laura Nuño Gómez. Editoras: Magaly Thill y Nora Salas Seoane, Dykinson, Madrid, 2017, p. 66. 5 Los países donde se practica la MGF incluyen a Benín, Burkina Faso, Camerún, Chad, Congo, Costa de Marfil, Egipto, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Kenia, Liberia, Malí, Mauritania, Níger, Nigeria, República Centroafricana, Senegal, Sierra Leona, Somalia, Sudán, Tanzania, Togo, Uganda, Yemen y Yibuti. Según las encuestas MICS de 2011, la tasa de prevalencia de la MGF en Irak es del 8,1%, pero aumenta al 42,8% en la región del Kurdistán (Suleimaniya: 54,3%, Erbil: 57,5%, Kirkuk: 19,9%). Vid. Iraq - Multiple Indicator Cluster Survey, 2011, Final Report, Central Statistics Organization, Kurdistan Regional Statistics Office, Ministry of Health, UNICEF, Septiembre 2012, disponible en: http://goo.gl/qKyUJ 6 CAMBRONERO-AGUILAR, IVANNY; CAMPOS-CORTÉS, CARMEN; CHAVARRÍA-BOLAÑOS, ROBERTO; CHAVARRÍA-ULATE, DAVID; GAMBOARAMÓN, KARLA; LORIA-CHAVARRÍA, GLORIANA; SANDI GRETTCHEN, FLORES: «Conocimiento del personal de salud sobre la mutilación genital femenina», Acta Médica Costarricense, Vol. 50, nº 4, op. cit. 7 Resolución del Parlamento Europeo de 16.6.2012 sobre la mutilación genital femenina (2012/2684 (RSP). 3

Introducción

viven en la Unión Europea habían sido víctimas de la mutilación genital y 180.000 corrían el riesgo de sufrirla. Precisamente, por ello, cada año miles de mujeres y niñas de países en los que se ejecutan mutilaciones genitales femeninas piden asilo en Europa. Aunque parezca mentira, a pesar de ser una práctica que claramente atenta contra los derechos humanos, constituye una tradición profundamente arraigada en ciertas comunidades y en sus estructuras sociales, económicas y políticas, como ya se ha señalado, mayoritariamente del continente africano8. Escalofriantes en este sentido son declaraciones de hombres y mujeres que manifiestan en defensa suya ante el juez que «la mutilación de los genitales de las mujeres es una práctica ancestral de más de tres mil años en su país y que no busca menoscabar la integridad física de las mujeres sino cumplir con una costumbre que facilita la integración de la niña en su comunidad»9. Con razón ha destacado Huntington que en la actualidad las distinciones más importantes entre los pueblos, configuradoras del nuevo orden mundial, no son ya ideológicas, políticas, ni económicas, sino culturales en un sentido antropológico-social, esto es, fundamentadas en la diferencia o diversidad cultural10. El origen de esta tradición no está del todo claro pero podría ser una costumbre milenaria surgida en el antiguo Egipto11, previa al islam, que se difundió a través de la influencia de la civilización egipcia

LUCAS, BÉNÉDICTE: «Prevención de la ablación o mutilación genital femenina en España: Planes de acción y medidas de protección de menores, complementos necesarios a la prohibición legal», Cuadernos electrónicos de filosofía del derecho, nº 17, op. cit. Sentencia de la Sala de lo Penal del Tribunal Supremo de 31.10.2012. Roj: STS 7827/2012 - ECLI:ES:TS:2012:7827. Id Cendoj: 28079120012012100900. Órgano: Tribunal Supremo. Sala de lo Penal. Sede: Madrid. Sección: 1. Nº de Recurso: 3/2012. Nº de Resolución: 835/2012. Procedimiento: RECURSO CASACIÓN. Ponente: JOAQUÍN GIMÉNEZ GARCÍA. HUNTINGTON, S. P: ¿Choque de civilizaciones?, Tecnos, Madrid, 2002, p.15; El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, Paidós, Barcelona, 2005, p. 22. SERRANO TÁRRAGA, Mª DOLORES: «Violencia de género y extraterritorialidad de la ley penal. La persecución de la mutilación genital femenina», Revista de Derecho UNED, nº 11, op. cit., p. 869.

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por sociedades tribales de muchos países africanos12. Ello explicaría que la practiquen los cristianos coptos de Egipto y del Sudán, los judíos falaixa de Etiopía y tribus africanas de culto animista13. Hay incluso quien defiende que en épocas pasadas existió en la preislámica Arabia, en la antigua Roma y en la época de los zares en Rusia, y que en Inglaterra se pudo practicar durante los siglos XIX y XX para tratar ciertos trastornos psicológicos14. Aunque el origen de la MGF resulta controvertido15, como trataremos de demostrar en esta obra, deberíamos desvincularlo de la religión. De hecho, renombrados líde-

LUCAS, BÉNÉDICTE: «Aproximación antropológica a la práctica de la ablación o mutilación genital femenina», www.uv.es/cefd/17/blucas_antropo.pdf. Según la autora, ello queda avalado por algunas momias encontradas con este tipo de intervención. Asimismo, ADAM MUÑOZ, Mª DOLORES: La mutilación genital femenina y sus posibles soluciones desde la perspectiva del derecho internacional privado, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, Córdoba, 2003, p. 25. CASAJOANA GUERRERO, MERITXELL; CARAVACA NIETO, ELISABETH; MARTÍNEZ MADRIGAL, MARÍA ISABEL: «Una visión global de la mutilación genital femenina», Revista Matronas Profesión 2012; 13 (3-4), p. 77. GALLEGO, MA; LÓPEZ MI: «Mutilación genital femenina. Revisión y aspectos de interés médico legal», Cuadernos de Medicina Forense, Vol. 16, nº 3, Julio/ Septiembre 2010. DELLER ROSS, SUSAN: Women’s Human Rights. The International and Comparative Law Casebook, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 2008, p. 464-466. Según sostiene Ricardo Falcáo: “La primera referencia explícita a la circuncisión femenina la realizó Strabo, un geógrafo e historiador griego, hacia el primer siglo a.C., cuando relató el celo con el que se practicaba en Egipto. Existen pruebas de que ha sido una práctica común en esta región incluso con anterioridad a ese período. Según Sara Johnsdotter, fue en los siglos quince y dieciséis cuando empezaron a aparecer descripciones más detalladas de esta práctica redactadas por europeos que viajaban a África. En el siglo dieciocho y diecinueve, surgieron diferentes interpretaciones sobre las razones por las cuales la MGF se llevaba a cabo —debates morales mezclados con consideraciones de tipo higiénico y estético—, pero la verdad es que sus orígenes siguen siendo un misterio (Johnsdotter 2012)”, p. 33. Vid. Guía Multisectorial de Formación Académica sobre Mutilación Genital Femenina. Directoras: Adriana Kaplan y Laura Nuño Gómez. Editoras: Magaly Thill y Nora Salas Seoane, op. cit. Asimismo, vid. JOHNSDOTTER, SARA: «Projected Cultural Histories of the Cutting of Female Genitalia: A poor reflection as in a mirror», History and Anthropology 23 (1), 2012, pp. 91-114.

Introducción

res religiosos han insistido en que la MGF no tiene un carácter imperativo para el musulmán o cristiano. La gravedad de esta práctica justifica la elaboración de esta monografía. No podemos permanecer indiferentes ante esta realidad que contraviene las normas de los derechos humanos básicos, fundamentados en la dignidad humana16, violando el derecho de integridad física y psíquica de todas las niñas y mujeres que la padecen, obligadas en muchos casos por normas consuetudinarias o culturales que no les permiten escapar de esta brutal tradición. Aquí trataremos de averiguar qué concepciones están detrás de la MGF legitimándola, por qué se anima en ciertos países a su mantenimiento, qué posición ha adoptado ante esta problemática la legislación internacional europea y, más concretamente, la española en el ámbito nacional y autonómico, y qué retos tenemos ante nosotros para tratar de prevenirla, castigarla y abolirla, al incluir un claro trato discriminatorio contra la mujer. Metodológicamente, ello nos obliga a asumir una vertiente de estudio interdisciplinar que incluye ámbitos tan dispares como el de la salud pública, antropológico, jurídico, político, social, filosófico, en clave de género, etc., aunque estrechamente relacionados cuando se trata de esta tradición que atenta contra los derechos humanos de niñas y mujeres.

LUCAS, BÉNÉDICTE: «Aproximación antropológica a la práctica de la ablación o mutilación genital femenina», op. cit.

Capítulo Primero

EL RELATIVISMO CULTURAL: MITOS DE LEGITIMACIÓN DE LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA 1. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL A LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA Resulta imprescindible comenzar aclarando en qué consiste la “mutilación genital femenina” (MGF)17, también conocida como “circuncisión femenina” o “exéresis genital femenina”, conforme señalan la Organización Mundial de la Salud (OMS), el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y otras organizaciones internacionales18. En líneas generales, según la definición de la OMS, consiste en la eliminación total o parcial de los genitales femeninos externos u otras lesiones en los mismos órganos por razones culturales o religiosas o por otros motivos no terapéuticos19. Con otras palabras, la MGF abarcaría todas aquellas actuaciones que alteran o causan lesiones de forma intencionada a los órganos genitales femeninos sin que existan razones médicas que las justifiquen. Tengamos en cuenta que la denominación de la que se haga uso no es una cuestión menor o baladí puesto que la defensa de una u otra acepción tiene tras de sí una importante carga valorativa e ideológica20. Si con anterioridad se usaban términos como el de “abla-

Expresión oficial utilizada por la OMS (Organización Mundial de la Salud) para referirse a esta práctica. CASAJOANA GUERRERO, MERITXELL; CARAVACA NIETO, ELISABETH; MARTÍNEZ MADRIGAL, MARÍA ISABEL: «Una visión global de la mutilación genital femenina», Revista Matronas Profesión 2012; 13 (3-4), p. 77. http://www.amnistiainternacional.org/revista/rev667articulo8.html. Vid. OMS: «Mutilación genital femenina». Nota descriptiva Nº 241. (Consultado el 21/07/2017). Disponible en: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/ es/ ABUSHARAF, R.H.: «Introduction: the custom in question», en Female circumcision. Multicultural perspectives, Abusharaf, R.H. (eds.), University of Penn-

Cristina Hermida del Llano

ción genital femenina”21, actualmente se prefiere la denominación de “mutilación” por tratarse de “un término más fuerte y claro”22. Este cambio de terminología fue impulsado en 1990, con motivo de la III Conferencia del Comité Inter-Africano sobre las prácticas tradicionales que afectan a la salud de las mujeres y los niños (IAC), al entenderse que el uso de otros términos no describía toda la variedad de prácticas existentes y además daba lugar a confusión. De ahí que se invitara a los Estados a abandonar los términos “circuncisión femenina” y “excisión (escisión)”, esta última denominación muy empleada en África23 y por la que siguen apostando todavía algunos24. Como han precisado varios autores, con ello se cambia “no sólo la orientación terminológica sino la conceptual, y se entiende que este tipo de prácticas atentan contra la integridad psico-física de las mujeres y niñas y defiende que consiste en la amputación de una parte funcional y sana del organismo femenino”25. Resulta indiscutible que la mutilación genital femenina provoca serios e irreversibles problemas para la salud física y psíquica de sus

sylvania Press, Philadelphia 2006, pp. 5-6. Asimismo, SERRANO MAÍLLO, ALFONSO: Recensión a V. Barungi y H. Twonggyerwe (eds.), Beyond the dances. Voices of women on female genital mutilation, FEMRITE, Kampala, 2009, recensión publicada en Revista de Derecho UNED, nº 7, 2010, pp. 649-652. GALLEGO, MA; LÓPEZ MI: «Mutilación genital femenina. Revisión y aspectos de interés médico legal», Cuadernos de Medicina Forense, Vol. 16, nº 3, op. cit. Otros términos que designan este tipo de intervenciones sobre los genitales externos femeninos son: ablación, circuncisión femenina, cortes genitales, sunna, cirugía genital femenina, práctica tradicional, etc. BOSCH BARRERA, JOAQUIM: «La mutilación genital femenina y el aborto: dos dilemas éticos con dos enfoques resolutivos distintos», Cuadernos de Bioética XVII, 2006/2, p. 209. Vid. Resoluciones y recomendaciones del Comité Inter-Africano sobre las prácticas tradicionales que afectan a la salud de las mujeres y los niños (IAC), Abbis Abeda, 19-24 de Noviembre de 1990, Resoluciones específicas sobre la Mutilación Genital de todo tipo. Asimismo, LUCAS, BÉNÉDICTE: «Aproximación antropológica a la práctica de la ablación o mutilación genital femenina», op. cit. SHELL-DUNCAN, B. y HERNLUND, Y. (EDS.): Female «circumcision» in Africa. Culture, controversy, and change, Boulder, London, 2000. GALLEGO, MA; LÓPEZ MI: «Mutilación genital femenina. Revisión y aspectos de interés médico legal», Cuadernos de Medicina Forense, Vol. 16, nº 3, op. cit.

La mutilación genital femenina. El declive de los mitos de legitimación

víctimas aunque con un alcance diferente para cada mujer o niña26, en función de cómo se haya llevado a cabo la práctica en cuestión27. Existen tres variantes en torno a la mutilación genital femenina28:

CASAJOANA GUERRERO, MERITXELL; CARAVACA NIETO, ELISABETH; MARTÍNEZ MADRIGAL, MARÍA ISABEL: «Una visión global de la mutilación genital femenina», Revista Matronas Profesión 2012; 13 (3-4), p. 76. La Organización Mundial de la Salud distingue, básicamente, tres modalidades distintas relacionadas con la misma: Tipo I, extirpación del prepucio, con o sin extirpación total o parcial del clítoris. Tipo II, escisión del clítoris acompañada de la extirpación total o parcial de los labios menores. Tipo III, extirpación del clítoris, junto con la del resto de los genitales externos y suturación de la vagina, dejando un mínimo orificio para la salida de la orina y el flujo menstrual. Esta modalidad, denominada circuncisión sudanesa o faraónica (infibulación), es la más traumática y de consecuencias más graves para la salud de la mujer. Por último, se suele incluir un IV tipo en el que se incluyen prácticas lesivas más variadas como pinchazos, perforaciones, incisiones y estiramientos del clítoris y o los labios; quemaduras del clítoris y tejidos circundantes, introducción de sustancias corrosivas o hierbas en la vagina que provocan erupciones y quemaduras; abrasión de la piel circundante al orificio vaginal y cortes de la vagina. Consultado en http://www.who.int. Asimismo, vid. DELLER ROSS, SUSAN: Women’s Human Rights. The International and Comparative Law Casebook, op. cit., p. 467. CAMBRONERO-AGUILAR, IVANNY; CAMPOS-CORTÉS, CARMEN; CHAVARRÍA-BOLAÑOS, ROBERTO; CHAVARRÍA-ULATE, DAVID; GAMBOA-RAMÓN, KARLA; LORIA-CHAVARRÍA, GLORIANA; SANDI GRETTCHEN, FLORES: «Conocimiento del personal de salud sobre la mutilación genital femenina», Acta Médica Costarricense, Vol. 50, nº 4, op. cit. Asimismo BALLESTEROS MESEGUER, CARMEN; ALMANSA MARTÍNEZ, PILAR; PASTOR BRAVO, MARÍA DEL MAR; JIMÉNEZ RUIZ, ISMAEL: «La voz de las mujeres sometidas a mutilación genital femenina en la Región de Murcia», Gaceta Sanitaria, Vol. 28, nº 4, Barcelona, julio/agosto 2014. MOMOH, C.; LADHANI, S.; LOCHRIE, D.; RYMER, J.: «Female genital mutilation: analysis of the first twelve months of a southeast London specialist clinic», British Journal of Obstetrics and Gynaecology 2001; 108, pp. 186-191. MORRONE A; HERCOGOVA J.; LOTTI, T.: «Stop female genital mutilation: appeal to the international dermatologic community», International Journal of Dermatology 2002; 41, pp. 253-263. HOSKEN, FP.: «Female genital mutilation in the world today: a global review», International Journal of Health Services 1981; 11, pp. 415-430. WORLD HEALTH ORGANIZATION (WHO): «Female Genital Mutilation: Integrating the prevention and the management of the health complications into the curricula of nursing and midwifery. A student’s manual», Ginebra, WHO, 2001. LUCAS, BÉNÉDICTE: «Aproximación antropológica a la práctica de la ablación o mutilación genital femenina», op. cit. En España, por el origen

Cristina Hermida del Llano

a) la extirpación total o parcial del clítoris —denominada clitoridectomía—29; b) la extirpación del clítoris y de parte o de la totalidad de los labios menores, lo que se conoce como escisión o ablación, dejando intactos los labios mayores; c) la infibulación30, extirpación del clítoris y de la totalidad de los labios mayores y menores, para crear superficies en carne viva que después se cosen con el fin de que quede tapada la vagina, dejando únicamente un pequeño orificio para permitir el paso de la orina y del flujo menstrual. Esta práctica puede ser realizada a la mujer en cualquier momento, en función de la tribu o grupo étnico al que pertenezca: al nacer, en la infancia, en la adolescencia, en la pubertad, al casarse, en el embarazo, en el parto, e incluso en una edad avanzada. El momento más usual suele ser durante la minoría de edad previo consentimiento de los progenitores; de hecho, a menudo es considerada como el paso a la madurez31. No deja de sorprender que mujeres de edad avanzada que en su mayoría se ocupan de atender en los partos dentro de la comunidad, aun habiendo sido víctimas en el pasado de esta práctica, practiquen la mutilación genital femenina a otras mujeres perpetuando esta te28

28 29

de los inmigrantes, las que se han detectado son el tipo I y II, practicándose a edades entre los 4 y 6 años, aunque puede variar, pero normalmente antes de la primera menstruación. Vid. GALLEGO, MA; LÓPEZ MI: «Mutilación genital femenina. Revisión y aspectos de interés médico legal», Cuadernos de Medicina Forense, Vol. 16, nº 3, op. cit. Vid. Sentencia de la Audiencia Provincial de Barcelona de 13.05.2013, op. cit. En el mundo islámico se conoce como sunna y es equivalente a lo que con frecuencia se denomina circuncisión, y que en África equiparan a la circuncisión masculina. Vid. GALLEGO, MA; LÓPEZ MI: «Mutilación genital femenina. Revisión y aspectos de interés médico legal», Cuadernos de Medicina Forense, vol. 16, nº 3, op. cit. «La mujer en el marco de los derechos humanos» y «mutilación genital femenina» en La mutilación genital femenina y los derechos humanos. Infibulación, escisión y otras prácticas cruentas de iniciación, Amnistía Internacional, 2005. http://www.corteidh.or.cr/tablas/12056.pdf. BOSCH BARRERA, JOAQUIM: «La mutilación genital femenina y el aborto: dos dilemas éticos con dos enfoques resolutivos distintos», Cuadernos de Bioética XVII, 2006/2, p. 209.