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Didรกctica de las Ciencias Sociales. Aspectos bรกsicos

Helena Rausell Guillot Departamento de Didรกctica de las Ciencias Experimentales y Sociales Universidad de Valencia

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Introducción Este libro está pensado para acompañaros durante algunas semanas, las que vamos a compartir dentro del aula.Podéis leerlo con un lápiz en la mano. Está concebido para que os sea más fácil comprender una asignatura que posee un grado de abstracción elevado y en la que se manejan conceptos con los que quizá no estéis familiarizados (paradigma, métodos, fuentes, identidades, género, transculturalidad…) Su intención es que podáis entender mejor los contenidos, los usos, las funciones sociales y el marco legislativo de una materia, las Ciencias Sociales, que tendréis que impartir como maestros de educación primaria. También, intentar ayudaros a hacer evidentes las ideologías y las intenciones que a veces permanecen ocultas tras un determinado enunciado del currículo o detrás de un epígrafe de la legislación o de un manual. Es una asignatura que sirve como introducción y complementa a otra materia de cuarto curso, en la que aprenderéis a diseñar vuestros propios materiales curriculares, utilizando, en parte los conocimientos que adquiriréis aquí. Al finalizar algunos de los apartados encontraréis recomendaciones de lectura bajo el epígrafe: “Para saber más”. También hemos explicitados algunos de los conceptos más importantes con la rúbrica: “Conceptos clave”. Hay algunos talleres y propuestas de ejercicios que se complementarán con otros a plantear y realizar en clase de forma colaborativa. Al final de cada capítulo, encontraréis un cuestionario de autoevaluación que adapta el propuesto por Edith Braun y Bettina Hannover, denominado Das Berliner Evaluations instmmentfür selbseingeschiitzte studentische Kompetenzen (abreviado BevaKomp, véase Braun y Hannover, 2008).Podéis complarlo en diferentes ocasiones (al iniciar un capítulo, en el momento en que esté avanzado o cuando lo hayáis finalizado, al realizar cada taller…) La finalidad es que podáis comprobar la evolución de vuestro aprendizaje. Para ello tenéis una tabla de autoevaluación al final del libro. Enlaredaccióndeltextosehaevitadolaproliferacióndereferenciasbibliográficas. Podéis encontrar una selección de las mismas al final de la obra, en el apartado de bibliografía. Al final de cada capítulo hemos incluido, igualmente, un apartado para notas.

Capítulo 1. Las Ciencias Sociales y sus contenidos 1. La didáctica de las Ciencias Sociales ¿Qué son las Ciencias Sociales? ¿Cómo se deben enseñar? ¿Cuáles son las principales disciplinas? Al hablar de Ciencias Sociales estamos utilizando una denominación genérica que nos sirve para referirnos a “diferentes disciplinas o campos de saber que abordan el estudio de los seres humanos en sociedad”, tanto en sus manifestaciones materiales como inmateriales. El gráfico siguiente aparecen algunas de las principales Ciencias Sociales:

Antropología

Geografía

Historia

Sociología

Economía

Psicología

Lingüística

Gráfico nº 1. ¿Cuáles son las principales Ciencias Sociales?

Tradicionalmente se ha contrapuesto las Ciencias Sociales (CCSS) a las ciencias naturales, también conocidas como ciencias experimentales. A las primeras se les concedía un estatuto de cientificidad débil, a diferencia de las segundas. A partir de los datos proporcionados por Manuel Carretero (1995: 26), hemos elaborado el siguiente cuadro en el que hemos tratado de sintetizar y expresar de forma gráfica las diferencias entre unas y otras. Ciencias experimentales

Ciencias Sociales e Historia

Realización de experimentos

Control de variables como estrategia cognitiva.

Manipulación de variables.

Influencia ideológica.

Escasa

Marcada

Relativismo.

Escasa

Marcada

Pluralidad de enfoques.

Escaso

Marcado

Influencia afectiva y motivacional de los contenidos.

Escasa

Marcada

Efecto del resultado de la solución.

Inmediato

Demorado

Cuadro nº 1. Diferencias entre las Ciencias Sociales y las Ciencias Experimentales. Síntesis a partir de los datos de Manuel Carretero, 1995.

Primera actividad. Similitudes y diferencias entre las Ciencias Sociales y las Experimentales. Sintetiza, a partir del cuadro comparativo que aparece más arriba, las principales diferencias entre las Ciencias Sociales y las ciencias experimentales.

¿Crees que alguno de los dos grupos (Ciencias Socialeso Ciencias Experimentales) es más “científico” que el otro? Explica por qué.

1.1. ¿Son las Ciencias Sociales una ciencia? ¿Qué es la ciencia? Thomas Kuhn y la noción de paradigma Si queremos tratar de averiguar si las Ciencias Sociales son o no realmente ciencias, necesitamos primero responder a otra pregunta: ¿Qué es la ciencia?A pesar de lo que podamos creer, la ciencia no es algo estático, universal e inamovible, sino que su concepto ha evolucionado a los largo del tiempo. La visión tradicional de la ciencia, manejaba una serie de tópicos sobre la actividad científica. Según esta visión, que se conoce como visión ingenua o inductivista de la ciencia, la ciencia es objetiva, veraz y neutra y es capaz de formular verdades absolutas. Es una concepción de la ciencia que nace en el siglo XVII y que se ha mantenido hasta hace unas pocas décadas.

Veracidad

Objetividad

Neutralidad

Gráfico nº 2. Rasgos básicos de la ciencia, según la aproximación clásica.

Sin embargo, en los años sesentadesde la sociología de la ciencia un historiador y filósofo de la ciencia estadounidense, Tomas Kuhn, dinamitaba esta forma de entender la ciencia. Su obra la Estructura de las revoluciones científicas(1962) y su noción de "paradigma" modificaron la comprensión del cambio científico. La aportación principal de Kuhn consistió en poner de relieve que, normalmente, las transformaciones científicas se producían de forma gradual, incorporando elementos nuevos a los esquemas tradicionales. Estos absorbían las innovaciones sin alterar sus supuestos esenciales. Sin embargo, llegaba un momento en que la suma de cambios acababa por destruir el viejo paradigma, sustituyéndolo por otro tal. Este cambio de paradigma es lo que se conoce como “revolución científica”. El proceso está expresado, gráficamente, en la imagen siguiente:

Imagen nº 1. Sustitución de un paradigma científico por otro según Kuhn, Estructura de las revoluciones científicas (1962).Fundación madri+d. Todo ello ha llevado a que se considere superada la visión tradicional de la ciencia de la que hablábamos. Hoy en día se cree que la ciencia no es una categoría no histórica, atemporal, de conocimiento, sino que está siempre en relación con las sociedades que la generan. También pensamos que la ciencia no posee un carácter absoluto, a pesar de ser la forma de conocimiento dominante en nuestras sociedades y a pesar también de la importancia que le ha otorgado la revolución científico-tecnológica vivida en el siglo XX. En cambio, entendemos que la ciencia es un saber en continua construcción, que está mediatizado por el lenguaje y por multitud de condicionantes y que sólo puede pretender ser objetiva.

Conceptos clave…. Ciencia. Ciencias Sociales. Paradigma.

1.2. ¿Cuáles son los elementos definitorios de las Ciencias Sociales? En un artículo de 2002, la geógrafa y pedagoga Pilar Benejam identificaba siete elementos transversales que, a su juicio, son comunes a todas las Ciencias Sociales. Se trata, concretamente de los que se muestran en el gráfico nº tres: identidad y alteridad; racionalidad; continuidad y cambio; diversidad y desigualdad; conflicto; interrelación y organización social.

Identidad y alteridad

Racionalidad

Continuidad y cambio

Diversidad y desigualdad

Conflicto

Interrelación

Organización social

Gráfico nº 3. Elementos definitorios de las Ciencias Sociales según Pilar Benejam (2002). Elaboración propia.

El primero de todos ellos es tan importante que centra en la actualidad buena parte de las investigaciones de los didactas y nosotros le dedicaremos todo el segundo capítulo. Otros conceptos, como la desigualdad, son claves para la geografía política o la geografía humana a hora de intentar explicarel mundo actual. Pese a ello, autores como Xavier Hernàndez o Manuel Carretero prefieren incidir especialmente en la importancia de la racionalidad (Carretero, 1995; Hernández; 2002). Creen que tanto la historia como las Ciencias Sociales son actividades de razonamiento, lo que, aplicado a los problemas sociales e históricos remite a algunas cuestiones que son básicas en el proceso de enseñanza aprendizaje: la comprensión, la noción de causalidad y la relatividad del conocimiento científico.

Racionalidad

Comprensión de los conceptos sociales e históricos

Comprensión del método histórico

Causalidad Complejidad Relatividad

Comprensión del mundo

Gráfico nº 4. La racionalidad en las Ciencias Sociales según Manuel Carretero (1995). Elaboración propia.

De hecho, Xavier Hernández cree, que vuestra futura tarea como maestros de Ciencias Sociales es, ayudar a los niños a racionalizar los datos sobre la historia y las Ciencias Sociales que ellos reciben desde su entorno, haciendo con ello posible que comprendan mejor el mundo en el que viven: Las personas adultas continuamente les transmitimos (a los niños) imágenes del pasado (…) La historia forma parte del aprendizaje del niño desde los primeros momentos de su vida y en la escuela debemos limitarnos a racionalizar ese bagaje. Hernàndez, 2002: 39-46. Otras cuestiones verdaderamente importantes sobre las Ciencias Sociales que tenéis que considerar son, como indica Manuel Carretero, que en las disciplinas sociales no hay hechos puros y que los contenidos históricos y sociales varían en función de las influencias ideológicas. Como él mismo afirma: Dado que la enseñanza de las Ciencias Sociales y la historia se encuentra indisolublemente ligada a la presencia de valores de tipo político e ideológico, dichos valores tendrían que ser explicitados por el profesor y éste debería de proporcionar al alumno medios para reflexionar sobre ellos(…) Debería de proporcionarse a los alumnos otras visiones alternativas, distintas a la que se ofrece en sus medios sociales y nacionales. Carretero: 1996, 21 Como él bien señala, pocas disciplinas están más influidas por las diferentes escuelas e ideologías que las Ciencias Sociales, lo que explica el segundo apartado de este primer capítulo, sobre los fundamentos epistemológicos y la importancia de los paradigmas en el aprendizaje y la enseñanza de la geografía y la historia.

Para saber más…. BENEJAM, P., “La oportunidad de identificar conceptos clave que guíen la propuesta curricular de Ciencias Sociales”, VVAA.: Las Ciencias Sociales: concepciones y procedimientos, 11-19. Graó: Barcelona. CARRETERO, M. (1995): “Perspectivas disciplinares, cognitivas y didácticas en la enseñanza de las Ciencias Sociales y la historia”.CARRETERO, M.: Construir y enseñar. Las Ciencias Sociales y la Historia, 17-29. Madrid: Visor. HERNÀNDEZ, X. (2002): “Conocimiento del medio social y cultural. Problemas y perspectivas”. VVAA.:Las Ciencias Sociales: concepciones y procedimientos, 39-46. Graó: Barcelona. KUHN, T.(1979). La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Ecuménica.

2. Fundamentos epistemológicos. La importancia de los paradigmas en el aprendizaje y la enseñanza de la geografía y la historia Es importante reflexionar acerca de los contenidos que se imparte en la docencia de lasCiencias Sociales. Para ello es preciso saber cómo las diferentes disciplinas han construido su conocimiento científico. Tanto la geografía como la historia se institucionalizaron en el siglo XIX, para después evolucionar en el tiempo como saberes. Esa evolución, de la que hablaremos a continuación (primero en el caso de la historia y luego en el de la geografía), es lo que explica cómo se transmiten y enseñar hoy en día estas disciplinas en nuestras aulas. 2.1. La Historia El nacimiento de la historia académica en el siglo XIX. Positivismo e historicismo La historia nace como una disciplina académicamente independiente a mediados del siglo XIX. Su institucionalización se produce en un entorno de rápido crecimiento de los distintos saberes y fue paralela a la reivindicación de su estatuto científico. El fenómeno se dio de forma más temprana en el ámbito de lo que es hoy Alemania (entonces la Confederación Germánica). Allí, a principios del siglo XIX surgió, bajo la influencia del romanticismo, el idealismo filosófico y la reacción ante la revolución francesa, un movimiento que defendía el papel central de la historia en la comprensión de la actividad humana. La primera gran escuela histórica es la alemana. Sus planteamientos historiográficos fueron fruto de la confluencia entre dos corrientes: el historicismo y el positivismo. De hecho, la influencia de la última de ellas, el positivismo filosóficoen todas las disciplinas académicas fue enormeentre 1830 y 1852. Su gran impulsor fue el francés Ausguste Compte (1798-1857), padre de la sociología, que preconizaba como válido un único modelo científico tanto para las ciencias experimentales como para las Ciencias Sociales. Este modelo científico poseía los siguientes rasgos: -

Se basaba en la experiencia y en el conocimiento empírico de los hechos. Buscaba leyes capaces de explicar cualquier hecho aislado Producía conocimientos verdaderos en la medida en que éstos eran verificados experimentalmente.

El positivismo contribuyó a la conversión de la historia en una disciplina científica, rompiendo los lazos que aún la vinculaban con la filosofía. Por su parte, el

historicismo defendía la importancia de la historia para comprender los asuntos humanos. En su opinión, todas las cuestiones humanas son, por su propia naturaleza, necesariamente históricos, por lo que no puede haber una perspectiva a-histórica desde la cual comprender la naturaleza humana y la sociedad. Para ello, adaptaron a la historia, que entonces era una más de lo que en la época se denominaban “ciencias del hombre” el método científico del positivismo. Este método ha estado en la base de la escritura de la historia hasta hace apenas unas décadas. Sus principios básicos son los siguientes el examen y análisis crítico, filológico y documental, de las fuentes históricas materiales (documentos escritos), la síntesis y, finalmente, la narración histórica.

Examen de las fuentes Síntesis Narración Gráfico nº 5. Elementos básicos del método histórico según el historicismo.

Desde su propio nacimiento, tanto la geografía como la historia han estado vinculados con el estado-nación. De hecho, su contribución a la construcción la identidad nacional jugó un papel muy importante en su institucionalización como disciplina. En este sentido, la creación de la universidad de Berlín en 1810 por Wilhelm von Humboldt revela la importancia que se concedió a la historia en la formación universitaria. Tanto para Humboldt como para Leopold von Ranke, el primnicpal historiador historicista, la historia era “un bien cultural en sí mismo”, un elemento determinante en la formación de la burguesía y de los funcionarios estatales de rango superior y contribuía a remarcar su primacía social. Por ello, el historicismo alemán ha sido considerado la ideología de la "burguesía de los talentos" (bildungsbürgertum) y la expresión de un ideal común de un estado fuerte apoyado en un cuerpo de administradores competentes e ilustrados. La historia se institucionalizó y se profesionalizó de la mano de revistas especializadascursos, seminarios e institutos de investigación histórica, pronto asociados a las universidades. El historicismo fue la primera gran escuela histórica, la primera en realizar una historia de corte académico que poseía los siguientes rasgos: -

Se interesó fundamentalmente por lo político, hasta el punto de igualar historia e historia política Se definió por su profesionalización, su erudición y su escasa preocupación por la reflexión teórica. Confiaba plenamente en la objetividad del historiador y la evidencia de los hechos históricos. Su interés por los grandes individuos _sujetos rectores de la historiaSu idealismo, rasgo este último que testimoniaba aún la vigencia de sus lazos con la filosofía.

Su mayor logro fue el trabajo realizado para la publicación sistemática de las fuentes históricas, ejemplificado en los Monumenta Germanicae Historica (1836). Su principal representante fue Leopold von Ranke (1795-1886) catedrático durante casi medio siglo en la Universidad de Berlín (1825-1871), donde implantó el seminario como método de enseñanza de la historia y educó a una generación de influyentes historiadores. Fue autor de algunas de las obras de historia más alabadas de su época, todas ellas de corte político, entre ellas una Historia de Alemania en varios volúmenes. Defendía a ultranza la pretendida objetividad del conocimiento histórico y la fe en la capacidad del investigador para reconstruir el pasado. Suya es una de las frases más conocidas y citadas: Tratamos simplemente de exponer como ocurrieron en verdad las cosas. Leopold von Ranke.

Imagen nº 2. El historiador alemán Leopold von Rankeen un retrato de 1875.

Conceptos clave…. Positivismo. Historicismo. Método científico. Escuela metódica. Objetividad. Fuente histórica

La escuela metódica francesa

El éxito del modelo alemán hizo que éste fuera imitado por la mayoría de países europeos a la hora de proceder a la profesionalización de la historia en la segunda mitad del siglo XIX. En el caso francés, la nueva escuela también está influida tanto por el positivismo como el historicismo. Debe su nombre de escuela “metódica” a su voluntad de definir y encontrar un método propio para la historia, lo que constituye su preocupación fundamental. Se considera que la escuela surge en 1876, durante la III República. Entre sus representantes destacaron Charles Victor Langlois y Ch. Seignobos autores de un conocido manual metodológico para estudiantes de historia publicado en 1898¸Introducción a los estudios históricos. En ésta obra, ambos fijan los pasos del método histórico, basado en un análisis riguroso del documento. Este está integrado por integrado por dos tipos de operaciones: analíticas (crítica externa y crítica interna o hermenéutica) y sintéticas (comparación, generalización, razonamiento y selección). También destaca en la escuela Ernest Lavisse, quien consagra su carrera a la regeneración universitaria y escolar del régimen tras la guerra franco prusiana. Él es el autor de uno de los primeros manuales de historia concebidos para la enseñanza de la historia a los niños, el Petit Lavisse (1884), del que se imprimieron millones de ejemplares impresos.

Imagen nº 3. Portada de la historia de Francia para niños de Lavisse. Se puede consultar íntegra en http://gallica.bnf.fr

Para saber más…. IGGERS, G. (1998). La ciencia histórica en el siglo XX. Barcelona: Idea Universitaria. RUIZ TORRES, P. (ed.)(1993). La historiografía. Madrid: Marcial Pons.

La escuela francesa de Annales

Desde finales del siglo XIX la historia positiva e historicista es cuestionada desde diferentes frentes entre los que destacan la propia historia, la historia de la cultura (Burckhart), la geografía (Vidal de la Blanche), la sociología (Durhkeim)o el propio marxismo. Hemos sintetizado algunas de las principales críticas que se le dirigen en el gráfico siguiente:

Olvido de los documentos no escritos

Excesivo protagonismo de la historia política

Renucia a la interpretación

Excesívo énfasis en los acontecimentos

Menosprecio de los hechos económicos, sociales y culturales

Gráfico nº 6. Fuente Dosse, 1996. Elaboración propia.

Sin embargo fue en Francia donde nacería la escuela histórica que estaba llamada a sustituir al historicismo y a liderar la renovación historiográfica del siglo XX. Estaba reunida en torno a la revista del mismo nombre fundada en 1929 en Estrasburgo por Lucien Febvre y Marc Bloch - Annales d´ histoire économique et sociale. Entre sus grandes logros se cuentan la ampliación del campo de estudio de la historia y la adopción de los métodos de investigación de otras Ciencias Sociales. Desde un primer momento, la escuela de Annales se define por su oposición al historicismo y adopta conceptos, métodos e hipótesis de trabajodisciplinas: la geografía de Vidal de la Blanche, la sociología de Durkheim, la psicología, la antropología, la economía o incluso la historiografía marxista.

Imagen nº 4. Lucien Febvre y Marc Bloch, fundadores de Annales.

Entre los rasgos que caracterizan a la nueva escuela se encuentra, en primer lugar, el rechazo a la historia política de corte tradicional. Frente a la historia política, Annales trató de potenciar dos ámbitos por aquel entonces innovadores: la historia económica y la historia social. Dicho interés respondía a la toma de conciencia del creciente papel que la actividad económica jugaba en el mundo contemporáneo, como había puesto de manifiesto la crisis bursátil de 1929, aunque también buscaba subrayar la importancia de los factores más profundos de la dinámica histórica, por debajo de la sucesión de los acontecimientos tradicionalmente estudiados por la historiografía tradicional. Mientras, el epíteto “social” había sido elegido precisamente por su vaguedad, para marcar la vocación globalizadora de la investigación histórica. De ella derivaba la noción de “historia total” con lo que pretendían resaltar el carácter de la historia como “ciencia de los hechos humanos” (Febvre) o “ciencia de los hombres en el tiempo” (Bloch).

La hegemonía de la Escuela de Annales. Ferdinand Braudel Tras la segunda guerra mundial es cuando se produce el verdadero triunfo de la escuela de Anales. Es ahora cuando su modo de hacer la historia se generaliza en Francia y se exporta a otros países de Europa y América Latina. Con la segunda generación, la encabezada por Ferdinand Braudel (1902-1985), la escuela se institucionaliza y se inclina aún más hacia la historia económica y la larga duración. En 1949 Ferdinand Braudel publica, El Mediterráneo en tiempos de Felipe II (1949), obra en la que aporta una nueva concepción del tiempo histórico. El historiador francés introducía tres temporalidades: el tiempo largo de las estructuras socioeconómicas y el del hombre en relación con el medio; el tiempo medio de los ciclos económicos, los grupos sociales y las instituciones políticas; el tiempo corto de los acontecimientos. El primero de todos ellos, en el que se trataba de resaltar la importancia de las relaciones del hombre con el medio geográfico, era el más innovador. Esto le permite adoptar el concepto de estructura desde la antropología. En 1958 el antropólogo Claude LeviStrauss en su ensayo, Antopología estructural (1958), Levi-Strauss defendió la estructura como el fundamento profundo, consciente e inmutable de las sociedades humanas. Ese mismo año Braudel publica un artículo de reflexión historiográfica “Historie et sciences sociales. La longue durée” que defiende que la historia debe dedicarse al análisis de las estructuras de forma precedente, lo que garantiza su lugar hegemónico entre las restantes ciencias del hombre. Durante esta segunda generación se produce un desarrollo de la historia cuantitativa que se apoya en cambios metodológicos importantes. Se adoptan una serie de conceptos tomados de la economía que se convierten en parte del vocabulario de cualquier historiador (ciclos de larga y corta duración, interciclos, crisis cíclicas, coyuntura…) y se recurre a técnicas estadísticas básicas (diferencia entre precios nominales y reales, desviaciones, índices, medias…) para realizar historia económica de una nueva manera que pasa por la investigación sistemática de las fuentes cifradas, su elaboración estadística y una nueva actitud de cara al documento histórico.

Tiempo largo

Ciclos económicos Grupos sociales Instituciones políticas

Estructuras socioeconómicas / Geohistoria

Tiempo medio

Tiempo corto

Acontecimientos

Gráfico nº 7. Los tres tiempos de la historia según Braudel (1949). Elaboración propia.

La escuela a partir de los años setenta. La tercera y la cuarta generación de Annales En los años 70 la escuela acusa la muerte de Braudel, pero también los cambios que vive la historiografía, de la mano del auge de post-modernismo y de la crisis del paradigma estructuralista. La tercera generación de Annales, influida por este ambiente, explora nuevos enfoques y nuevas temáticas.Algunos de los autores de la tercera generación de Annales _Marc Ferro, François Revel, Vovelle… _ bajo la influencia de la antropología y la sociología inician una nueva forma de historia social y cultural que aborda el estudio de nuevos temas como la civilización material, la historia de las mentalidades o la historia de la vida cotidiana.En La historia continúa, Georges Duby trató de explicar lo que significaba el concepto de mentalidades. Lo definió como el interés por la dimensión colectiva de los aspectos mentales (las visiones del mundo, los sistemas de valores sociales, las representaciones colectivas), apoyados en la idea de que, en última instancia, éstos están influidos por lo material y por el convencimiento de que no poseen existencia sino encarnados en prácticas sociales (procesos educativos, conductas.) Bajo la etiqueta de "historia de las mentalidades", un sinnúmero de nuevos objetos de estudio comenzó a emerger, configurando un nuevo giro temático en la escuela de Annales: Entre ellas destacaron cuestiones como las actitudes ante la muerte (Vovelle), el miedo (Delumeau), las relaciones familiares (Flandrin), la concepción de la infancia (Ariès), el tiempo y el espacio, las fiestas, la brujería….La metodología seguía siendo la cuantitativa. El objetivo era alcanzar la cuantificación "al tercer nivel": tras la economía y la sociedad, la cultura, entendida como el tercero de los "estratos" de la materia histórica. Partiendo de fuentes por lo común seriales, se trataba de entender algunos hábitos de comportamiento como reflejo de los valores sociales que se pretendía analizar. Sin embargo, otro historiador francés, Philippe Ariès, optaba, por el contrario, por enfoques de tipo cualitativo, reivindicando el valor, por ejemplo de las fuentes iconográficas (imágenes)

Para saber más…. BURKE, P. (1995): La revolución historiográfica francesa. La escuela de Annales: 1929-1989, Barcelona: Gedisa. IGGERS, G. (1998). La ciencia histórica en el siglo XX. Barcelona: Idea Universitaria. DOSSE (1988), F. La historia en migajas. Valencia: IVEI.

El marxismo Los años de auge de Annales fueron también los de mayor influencia de la historiografía marxista.Ambas escuelas tienen una serie de rasgos en común, que son los que se expresan en el gráfico siguiente: defienden una historia total y una historia estructural, reivindican el carácter científico de la disciplina y su carácter dialéctico y conceden el protagonismo a dos ámbitos, el social y el cultural.

Historia total

Historia económica

Gráfico nº 8. Elementos comunes a Annales y el Marxismo. Elaboración propia.

El impacto del marxismo en la práctica historiográfica se produjo a partir de los años 30 y sobre todo 40. Fue especialmente importante en Gran Bretaña en torno a la revista Past and Present (fundada en 1952) o los History Workshops o "talleres de historia", impulsados desde 1967 por historiadores socialistas como el recientemente fallecido Raphael Samuel. También enItalia a través de la revista Studi Storici y abierta a la renovación desde la sólida herencia del pensamiento de Gramsci. Sin embargo, a diferencia de Annales, el marxismo apuesta por la formalización teórica y posee una visión marcadamente conflictiva de la historia.

Dentro del marxismo, siguen siendo fundamentales las tesis de su fundador, el alemán de origen judío Karl Max. En su Manifiesto comunista (1848) y El capital (1867)formulaba una teoría de la historia, según la cual esta no era sino una sucesión de diferentes modos de producción: el esclavista, el feudal y el capitalista, que se diferenciaban entre sí por quienes poseían lo que el denominaba “medios de producción”, esto es los medios de crear riqueza económica, fueran estos la tierra (sistema feudal) o las fábricas (sistema capitalista). En su opinión, la lucha de las clases trabajadoras por librarse de la explotación de los dueños de los medios de producción y por hacerse con su propiedad, esto es, la lucha de clases, era el auténtico motor de la historia.

Imagen nº 5. Los trabajadores y los dueños de los medios de producción en los diferentes modos de producción (feudal, esclavista y capitalista) según Karl Marx. Imagen tomada de http://introduccionciencia87.blogspot.com.es

En su opinión, el capitalismo –”Tiranía de la burguesía”_ acabaría por desaparecer para ser sustituido por el socialismo. Creía que el final de la historia supondrá la aparición de una sociedad sin estado (comunismo puro) como refleja el gráfico número 9.

Comunismo primitivo

Modo de producción esclavista

Modo de producción feudal

Comunismo ideal

Socialismo

Capitalismo

Gráfico nº 9. Etapas en el desarrollo de la historia según Karl Marx. Elaboración propia.

2.2. La geografía La geografía es uno de los saberes más antiguos de la humanidad, aunque su institucionalización ha sido, como en el caso de la historia, relativamente reciente.El término geografía procede, etimológicamente, de dos voces griegas: geo (tierra) y grafein (describir). Fue empleado por primera vez en el siglo II a.C. por el matemático, astrónomo, geógrafo, filósofo y poeta griego Eratóstenes (c. 284-c. 192 a.C.), autor del primer tratado de geografía general conocido. Pese a tener mucha historia, la geografía es una ciencia relativamente reciente. Se introduce en las universidades hacia 1860, junto con las restantes Ciencias Sociales Al igual que otras Ciencias Sociales, ha sufrido profundas transformaciones en la segunda mitad del siglo XX que han determinado los enfoques y los contenidos del conocimiento geográfico en la actualidad. Como señala José Estébanez, su consolidación como disciplina ha sido paralela a la delimitación y reducción de su objeto de estudio: De ser una de las “madres de la ciencia” con un objeto material que abarcaba el universo en su conjunto, pasó a ver cómo éste se reducía a una parte concreta del planeta tierra, la superficie terrestre . Citando al geógrafo francés Paul Claval, podríamos definirla como “la ciencia del espacio del hombre”. En cualquier caso, todas las definiciones de la disciplina incluirán siempre dos elementos fundamentales: La referencia espacial y una alusión a los principios básicos de la disciplina (localización, extensión, distribución, conexión y globalidad).

La geografía desde la Antigüedad a la Edad Moderna Fueron los griegos los que dieron nombre a este campo del saber. Entre los geógrafos griegos destacó Herodoto de Halicarnaso (485-425 AC.), el “padre de la historia”, el primero en significar el saber geográfico como un saber estratégico. También Eratóstenes (284-192 AC), director de la biblioteca de Alejandría, quien midió por primera vez llegó la circunferencia de la tierra, además de calcular la distancia entre la tierra y el sol y la inclinación del eje terrestre. Ellos fueron también lo responsables de la división del globo terráqueo en paralelos y meridianos (Hiparco, 160-125 AC.) o de los primeros modelos para explicar el universo. La que se convirtió en dominante fue la de Claudio Ptolomeo (100-170 A.C.). Según este modelo, conocido como modelo geocéntrico, una tierra inmóvil ocupaba un lugar central en el universo, mientras la luna, el sol y los restantes planetas orbitaban a su alrededor. Esta teoría geocéntrica dominó el pensamiento científico hasta el siglo XVI. Durante la Edad Media, en el mundo cristiano primó una cosmografía religiosa en la que los tres continentes conocidos (Europa, África y Asia), separados por un mar interior en forma de T, eran representados en un disco circular en el que se otorgaba una posición central a Jerusalén.

Imagen nº 6. La representación del mundo en 1086. Mapamundi del beato del Burgo de Osma. El mar Mediterráneo aparece en el centro, dividiendo los tres continentes conocidos: Europa, Asia y África. Fuente Wikimedia commons.

Mientras, la cartografía árabe estaba mucho más desarrollada. El geógrafo Al- Idrîsî (siglo XII) fue autor de una de las más importantes obras geográficas de la época medieval, que incluye uno de los planisferios más reproducidos de la época medieval. También destaca Ibn Jaldún(1332-1406), el más destacado de los historiadores medievales islámicos, que es el primero en considerar la importancia de los factores demográficos y climatológicos.

Imagen nº 7. Mapamundi de Al-Idrisi (1154). Fíjate como su representación de los tres continentes conocidos en aquella época es mejor. Desde nuestro punto de vista, el mapa está “del revés”, con Europa cabeza abajo. Fuente: Wikimedia commons.

En la Edad Moderna, la constatación, a principios del siglo XVI, de que América era un continente aparte, demolió la base de autoridad clásica de la teoría de los tres continentes e implicó importantes cambios en el saber geográfico. Al Viejo Mundo se une un Nuevo Mundo, aún por cartografiar que incluyeAmérica y lo que luego será conocido como Oceanía. Esto explica la creación de centros de estudios náuticos y cartográficos, la proliferación de las relaciones de viajes y descubrimientos y los importantes avances en la cartografía europea y mundial. En 1595 el matemático y cartógrafo flamenco Mercator proporciona nuevas soluciones al problema de la proyección de una superficie esférica sobre un plano (proyección de Mercator). En los siglos siguientes la geografía sigue sin ser un saber autónomo. Se incluye (como la astronomía, la óptica o la música) dentro de las matemáticas.También se producen discusiones sobre la forma exacta de la tierra: ¿Es una esfera perfecta? ¿Un esferoide achatado por los polos?

Imagen nº 8. Mapamundi extraído del Átlas de Mercator (1595). Fijaos en la aparición de un cuarto continente (América) y en la mala representación del quinto (Oceanía). Fuente wikicommons.

La geografía durante el siglo XIX y os inicios del XX En el siglo XIX la geografía vivió importantes cambios que implicaron su consolidación como disciplina en sus décadas finales. Entre estos cambios destacan: la presencia de la geografía en el currículum de la educación primaria y la educación secundaria, su institucionalización en la universidad o la adquisición de unos contenidos y unas pautas de investigación propias. También la multiplicación de las Sociedades geográficas(Sociedad Geográfica de Berlín, 1828oRoyal Geographical Society, Londres, 1831) y la proliferación de revistas de geografía, algunas editadas por los institutos geográficos y las sociedades cartográficas. A finales de siglo la geografía era ya una materia plenamente consolidada en Francia y Alemania y se desarrollaba a gran velocidad en Gran Bretaña y los Estados Unidos.