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carlos corral salvador Con el asesoriamiento y las colaboraciones puntuales de Dalmacio Negro Pavon Catedrático de la Universidad CEU-San Pablo de Madrid

teología política

Una perspectiva histórica y sistemática

Valencia, 2011


Copyright ® 2011 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito del autor y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com (http://www.tirant.com).

Director de la colección:

Antonio Duato Gómez-Novella

© Carlos Corral Salvador © tirant HUMANIDADES edita: tirant HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia telfs.: 96/361 00 48 - 50 fax: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com http://www.tirant.com Librería virtual: http://www.tirant.es depÓsito legal: v i.s.b.n.: 978-84-939316-3-6 imprime: Guada Impresores, s.l. MAQUETA: pmc Media Si tiene alguna queja o sugerencia envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia por favor lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas.


Índice General Índice analítico........................................................................................................ Prólogo..................................................................................................................... Bibliografía principal usada..................................................................................... Siglas y Abreviaturas................................................................................................

11 25 27 33

Capítulo I. Introducción.........................................................................................

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Primera Parte Las Teologías Políticas paganas en el paradigma greco-romano Capítulo II. Teología Política de la Polis y del Imperio cosmopolítico helénico..... Capítulo III. Teología Política del Imperium Romanum: Dea Roma, Divus Caesar................................................................................................................

45 59

Segunda Parte Las Teologías Políticas cristianas ante el paradigma grecoromano

Capítulo IV. Teología Política del Antiguo Testamento......................................... Capítulo V. Teología Política del Nuevo Testamento.............................................. Capítulo VI. Teología Política del Primer cristianismo: De la Libertas Christianorum a la Libertas Ecclesiae y al consiguiente dualismo Imperium-Ecclesia...................

67 77 95

Tercera Parte Las Teologías Políticas asentadas en el paradigma del imperium Romanum Capítulo VII. El Imperio Romano oriental: Justiniano (527-565)........................... Capítulo VIII. S. Agustín, las dos ciudades y el Agustinismo político................... Capítulo IX. Teología Política en el Imperio Romano Cristiano de occidente......

111 117 133

Cuarta Parte Las Teologías Políticas ante el paradigma del Renacimiento y del Nuevo Mundo Capítulo X. Teología Política de la escuela de Salamanca...................................... Capítulo XI. Teología Política de Francisco Suárez.................................................

153 175


Quinta Parte Las Teologías Políticas surgidas dentro del paradigma de la Reforma tanto protestante como católica Capítulo XII. Teología Política del Luteranismo: Lutero y los Principados Luteranos..................................................................................................................... Capítulo XIII. La concepción político-religiosa del calvinismo.............................. Capítulo XIV. Teología Política del Anglicanismo: Enrique VIII y Jacobo I.......... Capítulo XV. Teología Política del absolutismo regio de los Principados católicos................................................................................................................... Capítulo XVI. Referencia colateral relativa a Hobbes (Anglicanismo), Hegel (luteranismo), Coleridge (Calvinismo).....................................................................

197 207 217 227 235

Sexta Parte Las Teologías Políticas cristianas en el paradigma del Nazismo Capítulo XVII. Teología Política de Carl Schmitt................................................... Capítulo XVIII. “El monoteísmo como problema político” y el otro problema del nacionalsocialismo............................................................................................

251 263

Séptima Parte Las Teologías Políticas cristianas en el paradigma del Marxismo Capítulo XIX. La Nueva Teología Política Crítica de J. B. Metz............................. Capítulo XX Teología de la Liberación: Gustavo Gutiérrez e Ignacio Ellacuría.... Capítulo XXI. Las Teologías políticas de la revolución y la violencia..................... Capítulo XXII Teologías Políticas Asiáticas y Negras..............................................

279 301 329 341

Octava Parte Las Teologías Políticas en el paradigma de la globalización Capítulo XXIII. Ateopolítica y Ateiopolítica ante el silencio de Dios.................... Capítulo XXIV. Monoteísmo-Politeísmo en el pluralismo contemporáeo............. Capítulo XXV El marco doctrinal oficial para una Teología de la Liberación.......

357 377 391

Novena Parte Hacia una teología política sistemática Capítulo XXVI. Propuesta de una Teología Política Sistemática............................ Capítulo XXVII. La Teología política y la recíproca inflexión de las teologías de la fe, la esperanza y la caridad............................................................................

8

403 425

Índice general


Capítulo XXVIII. La Teología Política y las concepciones afines de aconfesionalidad, separación Iglesia-Estado; neutralidad, de laicidad y secularización................

9

443

Índice general


Índice Analítico Prólogo..................................................................................................................... Bibliografía principal usada..................................................................................... Siglas y Abreviaturas................................................................................................

25 27 33

Capítulo I Introducción 1. ¿Es posible hoy una Teología Política?............................................................... 2. ¿Sería oportuna una Teología Política?............................................................. 3. ¿Es factible hoy una Teología Política?.............................................................. 4. La realidad es que todavía no existe una teología política sistemática.............

36 37 38 40

Primera parte Las Teologías Políticas paganas en el paradigma greco-romano Capítulo II Teología Política de la Polis y del Imperio cosmopolITA helénico 1. Preámbulo......................................................................................................... 2. Teología política de la Polis................................................................................ 2.1. Platón......................................................................................................... 2.1.1. Naturaleza de la Ciudad-Estado.................................................... 2.1.2. Los ciudadanos................................................................................ 2.1.3. La organización social..................................................................... 2.1.4. La religión....................................................................................... 2.1.5. Las formas de gobierno................................................................... 2.2. Aristóteles.................................................................................................. 2.2.1. Principios fundamentales............................................................... 2.2.2. Naturaleza de la Polis....................................................................... 2.2.3. Los ciudadanos................................................................................ 2.2.4. La justicia como forma suprema..................................................... 2.2.5. La divinidad.................................................................................... 2.2.6. En cuanto a las formas de gobierno................................................ 2.2.7. Una observación final.....................................................................

45 46 46 46 47 49 49 52 54 54 54 56 56 57 58 58


Capítulo III Teología Política deL Imperium Romanum: dea roma, divus caesar 1. 2. 3. 4.

Dea Roma........................................................................................................... Divus Caesar - divi filius....................................................................................... Escatología política............................................................................................ El universalismo romano y el cosmopolitismo imperial helénico....................

59 60 61 62

Segunda Parte Las Teologías Políticas cristianas ante el paradigma greco-romano Capítulo IV Teología Política del Antiguo Testamento 1. Primer principio: el Reino de Dios sobre el cosmos........................................ 2. Segundo principio: el Reino de Dios sobre el Pueblo de Israel....................... 3. Las tres formas sucesivas en que se fue encarnando la concepción del Reino de Dios.............................................................................................................. 4. Entonces ¿qué es el judaísmo?........................................................................... 4.1. ¿El judaísmo, quizás, como forma religiosa peculiar?................................ 4.2. El monoteísmo ético..................................................................................

67 68 69 74 74 75

Capítulo V Teología Política del Nuevo Testamento 1. El reino de Dios anunciado por Jesús no es un reino político......................... 1.1 No es una teocracia................................................................................... 1.2 Tampoco es una comunidad política (Estado, Civitas, polis, basilea) ante/ frente al Imperium [el Estado romano], sino una Iglesia [Ecclesia, Ekklesia] como Corpus Christi (=Corpus christianorum)]............................................. 1.2.1 La situación política de Palestina.................................................... 1.2.2 La concepción política de los judíos............................................... 1.2.3 No es un reino terreno: Jesús rechaza el poder político................. 1.2.4 Jesús adopta una postura crítica ante los poderes políticos............ 1.2.5 Jesús no elude una actitud comprometida ante cuatro cuestiones públicas de su tiempo: cultural, social, política y tributaria........... 1.3. El reino de Dios proclamado por Jesús es de carácter escatológico.......... 1.4. El reino de Dios anunciado por Jesús es de carácter salvífico.................. 1.5. En reino de Dios predicado por Jesús es de carácter religioso y universal.

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77 78 79 79 80 80 81 82 85 86 88

Índice analítico


2. El Estado (imperium, potestates) según el N. T. es una institución proveniente de Dios a la que se debe sometimiento............................................................. 2.1. La autoridad del Estado proviene de Dios................................................ 2.2. Al Estado, aun el pagano, se le debe el sometimiento.............................. 2.3. Más aún, se le debe pagar los impuestos [foron] o tributo [teloı, vectigal, portorium, aduana: Rom 13,6-7].............................................................. 2.4. Se aconseja la oración por los constituidos en autoridad......................... 3. El Estado (Imperator, César, Imperium), según el N. T., no es un dios, ni un “absoluto”..........................................................................................................

89 89 90 91 91 92

Capítulo VI Teología Política del Primer cristianismo: de la libertas christianorum a la Libertas ecclesiae y al consiguiente dualismo Imperium-Ecclesia 1. La libertas christianorum ante el Imperio romano pagano como principio fundamental............................................................................................................ 1.1. La política religiosa de César y Augusto.................................................... 1.2. La postura de la comunidad cristiana ante el imperio romano pagano... 2. La libertas Ecclesiae ante el Imperio romano cristiano y el dualismo gelasiano como principios claves de Teología Política...................................................... 2.1. El cambio de política del imperio romano: de pagano a cristiano........... 2.2. El Imperium sólo deviene político-jurídicamente ‘cristiano’ con el Emperador Teodosio el año 380........................................................................ 2.3. El dualismo gelasiano (a. 494)...................................................................

96 96 96 100 100 103 106

Tercera Parte Las Teologías Políticas asentadas en el paradigma del imperium Romanum Capítulo VII El Imperio Romano Oriental: Justiniano (527-565) 1. La Sinfonía de los poderes................................................................................ 2. El ideal de Justiniano (527-565): la unidad.......................................................

112 114

Capítulo VIII S. Agustín, las dos ciudades y el agustinismo político 1. La opción de San Agustín a la Teología Política pagana: (De Civitate Dei, Lib. VI, Cap. V.).......................................................................................................

13

117

Índice analítico


1.1. Por qué son rechazados los tres géneros de Teología................................ 1.2. Por qué la Teología Política pagana en concreto fue rechazada por Agustín............................................................................................................... 2. La concepción teológico-política de S. Agustín: las dos Ciudades, civitas Dei y civitas terrena, en el De Civitate Dei.................................................................... 3. Agustín, ¿teólogo constantinista?...................................................................... 4. El Agustinismo político.....................................................................................

118 120 120 123 125

Capítulo IX La Teología Política en el Imperio Romano Cristiano de Occidente 1. De Patricius romanus a Romanorum gubernans imperium...................................... 2. Realidad y utopía del universalismo del Imperio y del Pontificado en el occidente cristiano latino-germano......................................................................... 2.1. Emancipación y primacía de la Iglesia en la lucha por el dominium mundi: hierocracia................................................................................................. 2.2. La preeminencia de los reinos: el cesaropapismo..................................... 3. Los Gobiernos paganos ante el Imperio y la Iglesia.......................................... 4. Actitud ante los súbditos no fieles cristianos: musulmanes y judíos; herejes y apóstatas............................................................................................................ 4.1. Actitud ante los musulmanes.................................................................... 4.2. Actitud ante los judíos............................................................................... 4.3. Actitud ante los herejes y apóstatas........................................................... 4.4. Respecto a los apóstatas de la fe................................................................ 5. La actitud ante el “De iure belli”......................................................................... 5.1. Las 8 cuestiones, que Graciano se propone para su examen y ponderación............................................................................................................ 5.2. Actitud ante los disidentes y las causas de la guerra justa dentro del “De iure belli”...................................................................................................

133 135 137 139 141 143 143 144 145 145 146 146 149

Cuarta Parte Las Teologías Políticas ante el paradigma del Renacimiento y del Nuevo Mundo Capítulo X Teología Política de la escuela de Salamanca 1. La escuela de Salamanca: Vitoria y Domingo de Soto..................................... 2. Francisco de Vitoria (1492/93-1546) y la cuestión de los títulos legítimos y no legítimos............................................................................................................ 3. Las Casas (1474-1566)........................................................................................

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154 156 161

Índice analítico


3.1. El marco biográfico de Las Casas consta de dos períodos........................ 3.2. La polémica contra Juan Ginés de Sepúlveda........................................... 3.3. Las “Treinta proposiciones”...................................................................... 3.4. La posición doctrinal de Las Casas........................................................... 3.4.1. El punto de partida doctrinal a la par que práctico de Las Casas.. 3.4.2. Las demás tesis secundarias y subordinadas de Las Casas.............. 3.5 Actitud y Práctica de Las Casas ante la esclavitud: ¿de pro-esclavista a anti-esclavista?............................................................................................ 3.5.1. La actitud de Las Casas: de pro-esclavista (1516-1543) a anti-esclavista (1547)............................................................................................... 3.5.2. La doctrina teórico-filosófica (1545)...............................................

162 165 166 167 168 169 171 171 172

Capítulo XI Teología Política de FRANCISCO Suárez 1. Suárez ante la realidad política mundial y la doctrina política emergente....... 2. La filosofía del Derecho.................................................................................... 3. El concepto del derecho.................................................................................... 4. La potestas o el principatus residen en el pueblo o la comunidad (De legibus III,4)................................................................................................................... 5. Iglesia-Estado..................................................................................................... 6. Derecho de gentes............................................................................................. 7. De bello.......................................................................................................................

176 177 178 180 181 184 185

Quinta Parte Las Teologías Políticas surgidas dentro del paradigma de la Reforma tanto protestante como católica Capítulo XII Teología Política del Luteranismo: Lutero y los Principados Luteranos 1. La concepción político-religiosa del luteranismo.............................................. 1.1. El entorno social político y religioso de la Germania de Lutero.............. 1.2. Lutero reivindica la «libertad de conciencia» cuya expresión acuña......... 1.3. Actitudes de Lutero contrarias a la «libertad de conciencia».................... 2. El Summepìskopat de los príncipes y la creación de las Iglesias territoriales (Landeskirche)............................................................................................................. 3. La doctrina de los dos reinos o zwei-reichelehre y de los dos Regímenes o Regimentenlehre como creación teológica y concepción de fondo de Lutero........... 4. La realidad resultante: la pluralidad de Iglesias y Estados Luteranos...............

Índice analítico

197 198 198 199 201 203 204

15


Capítulo XIII La concepción político-religiosa del calvinismo 1. La libertad cristiana........................................................................................... 2. La autoridad civil............................................................................................... 3. La organización de la Ciudad y de la Iglesia.....................................................

207 208 212

Capítulo XIV Teología política del anglicanismo: Enrique VIII y Jacobo I 1. Separación de Roma y proclamación del Rey de Inglaterra como Caput Ecclesiae Anglicanae........................................................................................................... 2. La Teología Política de Jacobo I (1603-1625).................................................... 2.1. El Tratado de las libres monarquías: el derecho divino de los reyes......... 2.2. La doctrina de los dos reinos: la obediencia civil y la libertad espiritual de los sujetos.............................................................................................. 2.3. La Apología del Juramento de fidelidad y la controversia de la ideas eclesiológicas de Jacobo I y la teoría pontificia de Bellarmino y Suárez...

218 221 222 222 224

Capítulo XV Teología Política del Absolutismo regio de los Principados Católicos 1. El marco............................................................................................................ 2. La justificación doctrinal y jurídica del absolutismo desde los reyes: el regalismo. 3. La perspectiva desde teólogos: las propuestas doctrinales y jurídicas............... 3.1. Las tres propuestas mantenidas................................................................. 3.1.1. El sistema de la potestad indirecta.................................................. 3.1.2. Otros sistemas................................................................................. 3.1.3. El sistema de la potestad directiva o ética....................................... 3.1.4. El sistema de coordinación o coordinacionismo............................ 3.2. Las doctrinas desechadas........................................................................... 3.2.1. El sistema dualista (dualismo, mirando a las sociedades; diarquía, mirando a los poderes).................................................................... 3.2.2. El sistema hierocrático....................................................................

227 228 231 231 231 232 233 233 234 234 234

Capítulo XVI Referencia colatEral a Hobbes (Anglicanismo), Hegel (Luteranismo) y Coleridge (Calvinismo) 1. Introducción...................................................................................................... Índice analítico

235

16


2. HOBBES: La construcción teopolítica del orden humano.............................. 2.1. La concepción política de Hobbes como una teología política................ 2.2. Teoría de lo Político conforme a la doctrina protestante y anglicana....... 2.3. La imagen de Dios Omnipotente como base de la teología política de Hobbes....................................................................................................... 2.4. El estado teológico de naturaleza caída como fundamento de la nueva ciencia de la política.................................................................................. 3. COLERIDGE: Renovación de la concepción teopolítica anglicana................ 3.1. La Nación como la forma histórico-política de la civilización europea.... 4. HEGEL: La teología política luterana.............................................................. 4.1. La culminación de la política moderna en G. W. F. Hegel...................... 4.2. El Estado. Hegel no diviniza el Estado.....................................................

236 236 237 238 239 241 241 244 244 245

Sexta Parte Las Teologías Políticas cristianas en el paradigma del Nazismo Capítulo XVII La Teología Política de Carl Schmitt 1. El descubrimiento de la Teología Política: Carl Schmitt y Erik Peterson..... 2. La novedosamente introducida Teología Política de Carl Schmit.................. 2.1. El opúsculo “Catolicismo y forma política” como complemento de la Teología Política de Carl Schmit. ............................................................ 3. La excluida en 1935 y reafirmada en 1969 Teología Política de Carl Schmitt. 3.1. Contra la crítica de Erik Peterson, El monoteísmo como problema teológico 1935........................................................................................... 3.2. Contra la crítica de Blumenberg en 1966................................................. 4. La revivida y actualizada Teología Política de Schmitt.....................................

251 253 256 256 257 259 260

Capítulo XVIII “El monoteísmo como problema político” Y EL OTRO PROBLEMA Del nacionalsocialismo 1. La revolución nacionalsocialista y las posturas eclesiales adoptadas ante ella. 1.1. La postura favorable al NS: las razones aducidas...................................... 1.2. La postura crítica al NS: las objeciones levantadas................................... 2. Contra la Reichstheologie..................................................................................... 3. Los Cristianos Alemanes (Deutschen Cristen) y la Iglesia Confesante (Die bekennende Kirche): la “Declaración teológica del Sínodo de Barmen”..................... 3.1. Cuál es la situación actual de la Iglesia Evangélica Alemana [ap. I].........

Índice analítico

263 265 266 267 268 270

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3.2. Cuál es la situación jurídica del Sínodo Confesante de la Iglesia Evangélica Alemana [ap. III]........................................................................................ 3.3. Iglesia y Estado según la Declaración teológica (la 5ª verdad evangélica). 4. La crítica y aportación de Erik Peterson con “El monoteísmo como problema político”......................................................................................................................

271 272 274

Séptima Parte Las Teologías Políticas cristianas en el paradigma del Marxismo Capítulo XIX La Nueva Teología Política Crítica de J. B. Metz 1. Encuadramiento de la Teología Política dentro de la Teología en general y de su historia en particular.................................................................................... 1.1. La impronta de la Teología de la secularización....................................... 1.2. La impronta de la hermenéutica existencial............................................. 1.3. De la hermenéutica política a la Teología de la esperanza y a la Teoría de la cruz según Jürgen Moltmann................................................................ 2. La coyuntura social y política de Centro Europa posterior a la II Guerra mundial durante la que Metz escribe su Teología Política............................... 3. Los presupuestos fácticos de la nueva y evolutiva Teología Política de Metz. . 3.1. Desde la perspectiva de los eventos........................................................... 3.2. Desde la perspectiva académica................................................................. 4. El doble marco de la Teología Política de Metz............................................... 5. La Teología Política de Metz............................................................................. 5.1. Dos reflexiones complementarias en la Teología del Mundo (1968)....... 5.2. “¿El evangelio como información? Aspectos teológicos de la palabra ordenada a la sociedad (pp. 164-172)........................................................ 5.3. “Sobre la participación de los cristianos en la obra de política de la paz”. 5.4. La responsabilidad cristiana con respecto a la planificación del futuro en un mundo secular...................................................................................... 6. La nueva Teología Política según la “Memoria passionis”..................................... 6.1. Los dos tipos de Teología Política en la “Memoria passionis. Una evocación provocadora en una sociedad pluralista” (2006)....................................... 6.2. La nueva Teología Política como teología fundamental “ex memoria passionis”.......................................................................................................... 7. Hacia una valoración de la Teología Política de Metz. ....................................

Índice analítico

279 280 281 282 283 284 284 285 286 289 289 291 292 292 293 293 295 296

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Capítulo XX La Teología de la Liberación: Gustavo Gutiérrez e Ignacio Ellacuría 1. La Teología de la Liberación de Gustavo Gutiérrez.......................................... 1.1. Significación teológica del proceso de liberación del hombre en el curso de la historia.............................................................................................. 1.1.1. Teología: reflexión crítica................................................................ 1.1.2. Liberación y desarrollo.................................................................... 1.2. El proceso de liberación en América Latina (pp. 113-171)........................ 1.3. Perspectivas................................................................................................ 1.3.1. Liberación y salvación..................................................................... 1.3.2. Escatología y política....................................................................... 1.4. ¿Cuál es hoy la situación y tareas de la teología de la liberación?............. 2. La Teología de la Liberación de Ignacio Ellacuría (9 de noviembre de 1930 - † San Salvador, El Salvador, 16 de noviembre de 1989)...................................... 2.1. Iglesia y características del Reino de Dios................................................. 2.2. Iglesia y Pueblo de Dios............................................................................. 3. La “segunda generación de la Teología de la Liberación”................................ 3.1. Los dos grupos de teólogos de la liberación.............................................. 3.2. Cuatro eventos socio-políticos y tres intervenciones pontificias...............

304 304 304 306 307 307 308 308 310 311 313 314 317 317 319

Capítulo XXI Las Teologías Políticas de la revolución y de la violencia 1. Teología de la revolución.................................................................................. 1.1. El porqué de la Teología de la Revolución................................................ 1.2. El concepto de Revolución y los conceptos afines de evolución, desarrollo y lucha de clases......................................................................................... 1.3. Apropiación del concepto Revolución...................................................... 1.4. Fundamentación bíblica............................................................................ 1.5. Las perspectivas del Reino de Dios ante la revolución............................. 1.6. Del “Bellum iustum” y “bellum iniustum” a la “revolutio iusta” y “revolutio iniusta”....................................................................................................... 1.7. Revolución y cristianismo.......................................................................... 2. Teología de la Violencia.................................................................................... 2.1. El falso dilema: violencia-no violencia...................................................... 2.2. El cristiano ante la violencia...................................................................... 3. La violencia de la no-violencia.......................................................................... 4. La lucha de clases..............................................................................................

Índice analítico

330 331 332 333 334 334 336 336 337 337 337 338 339

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Capítulo XXII Teologías Políticas Asiáticas y Negras 1. Teología Asiática de Liberación........................................................................ 1.1. Definición de Teología.............................................................................. 1.2. Definición de liberación............................................................................ 1.3. El modelo de la Teología de la liberación................................................. 1.4. El fundamento de la liberación: la Cristología de la Alianza................... 2. La Teología Dalit India...................................................................................... 3. Teología Feminista Asiática............................................................................... 4. Teología Minjung de Corea................................................................................ 5. Black Political Theology [Teología Política Negra]................................................ 5.1. Orígenes y desarrollo................................................................................. 5.1.1. USA................................................................................................. 5.1.2. Sur África........................................................................................ 5.1.3. Caribe.............................................................................................. 5.2. Terreno contemporáneo............................................................................ 5.2.1. El sujeto político negro................................................................... 5.2.2. Hermenéutica bíblica...................................................................... 5.2.3. Cristología....................................................................................... 5.3. Nuevas responsabilidades para las Teologías Políticas Negras..................

341 342 343 343 345 346 348 349 350 350 351 351 352 352 352 352 353 353

Octava Parte Las Teologías Políticas en el paradigma de la globalización Capítulo XXIII AteoPOLÍTICA y ATEIOPOLÍTICA ANTE el Silencio de Dios 1. La gestión geopolítica........................................................................................ 2. El silencio de Dios como problema político..................................................... 3. Religión y Política.............................................................................................. 4. El cristianismo en Europa................................................................................. 5. El universalismo cristiano................................................................................. 6. La cuestión capital de la política....................................................................... 7. La dialéctica religión-política............................................................................. 8. El Derecho desplaza a la teología...................................................................... 9. El humanismo................................................................................................... 10. El Estado, motor de la secularización............................................................... 11. Ilustración y Romanticismo.............................................................................. 12. La politización................................................................................................... 13. El estatismo.......................................................................................................

Índice analítico

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14. El culturalismo.................................................................................................. 15. La pérdida de la centralidad europea................................................................ 16. La religión secularista........................................................................................ 17. La religiosidad profana...................................................................................... 18. La repulsa de la realidad de lo divino............................................................... 19. La increencia como un estado del espíritu....................................................... 20. La religión del hombre nuevo........................................................................... 21. Conclusión........................................................................................................

368 369 369 370 371 371 374 375

Capítulo XXIV Monoteísmo-politeísmo en el pluralismo contemporáneo 1. El politeísmo en el pluralismo contemporáneo................................................ 1.1. El nuevo politeísmo de D. L. Miller........................................................ 1.2. Las propuestas neo-paganas de A. de Benoist.......................................... 1.3. La pluralidad de mitos de Odo Marquard.............................................. 1.4. Ventajas del politeísmo sobre el monoteísmo: Sádaba y Savater. ........... 2. El Dios Uni-trino (la Trinidad) en una sociedad y contexto pluralistas........... 2.1. La doctrina trinitaria como auténtica doctrina de la libertad religiosa orientada hacia una comunidad humana: Jürgen Moltmann................. 2.2. La meta sociopolítica de la reflexión trinitaria de G. M. Osthathios: la realización de la justicia social en una sociedad sin clases........................ 2.2.1. Origen............................................................................................. 2.2.2. El sentido de la Teología de la Trinidad para la sociedad y el individuo................................................................................................ 2.3. La comunión trinitaria como incentivo de protesta y estímulo para construir una sociedad de hermanos: L. Boff................................................. 2.4. Valoración de la doctrina trinitaria...........................................................

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Capítulo XXIV El marco doctrinal oficial para una Teología de la Liberación 1. El sentido de promoción humana y salvación cristiana (la Declaración)........... 2. Premisas ideológicas incompatibles con la fe cristiana y concepciones marxistas en la forma de comprender la teología introducidas en la Teología de la Liberación (Instrucción, Libertatis nuntius)....................................................... 3. Presupuestos para una correcta concepción y aplicación de la Teología de la Liberación: Conceptos, Base eclesial, Principios y Criterios (Instrucción, Libertatis conscientia)........................................................................................... 3.1. Conceptos.................................................................................................. 3.2. La base eclesial........................................................................................... Índice analítico

392 393 394 394 395

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3.3. Principios................................................................................................... 3.4. Criterios..................................................................................................... 3.5. Exigencias.................................................................................................. 3.6. Consecuencias...........................................................................................

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Novena parte HACIA UNA Teología Política sistemática Capítulo XXVI Propuesta de una Teología Política sistemática 1. Hacia una definición de Teología Política........................................................ 1.1. Las Teologías Políticas que en toda hipótesis debieran tenerse en cuenta (simple referencia)...................................................................................... 1.2. Hacia una definición de Teología Política................................................ 1.3. Los cometidos de una Teología Política.................................................... 1.4. Los sentidos de la Teología Política y su interconexión............................ 1.4.1. Los tres sentidos de la Teología Política.......................................... 1.4.2. Interconexión de los tres sentidos.................................................. 1.5. Una acotación previa a la Teología Política............................................... 2. Por una fundamentación testamentaria de la Teología Política: los principios. 2.1. Principios derivados del AT...................................................................... 2.2. Principios derivados del NT...................................................................... 3. La bipolaridad de órdenes: temporal y espiritual............................................. 3.1. Bipolaridad de órdenes y su expresión conceptual................................... 3.2. Los dos planos de relación entre el orden espiritual y el orden temporal. 3.3. La mutua conexión de ambos órdenes: sus principios............................. 4. Los principios operativos fundamentales relativos a la relación entre la comunidad política y la comunidad eclesial..............................................................

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Capítulo XXVII La Teología Política y la recíproca inflexión de las Teologías de la Fe, la Esperanza y la Caridad 1. Teología de la Fe y Teología Política.................................................................. 1.1. La libertad del acto de fe y la libertad religiosa ¿como derecho sobrenatural?.......................................................................................................... 1.1.1. La libertad religiosa tiene raíces en la revelación............................ 1.1.2. La libertad de la Iglesia y del cristiano como derecho sobrenatural. 1.2. Pero el cristianismo como fe, ¿puede ser reducido a la esfera privada?.... 1.3. La religión en la esfera pública.................................................................. 2. Teología de la Esperanza y Teología Política.....................................................

Índice analítico

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2.1. De “El Principio Esperanza” a la Teología de la Esperanza...................... 2.1.1. Las respuestas no religiosas............................................................. 2.1.2. La respuesta religiosa....................................................................... 2.1.3. La respuesta cristiana...................................................................... 2.2. La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno..... 2.3. La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana..................................... 3. La Teología de la Caridad (Cáritas) y la Teología Política................................. 3.1. Criterios fundamentales y presupuestos de la Cáritas in veritate............. 3.2. Matizaciones al desarrollo económico...................................................... 3.3. Puntualizaciones al desarrollo económico................................................ 3.4. Perspectivas desde la fe..............................................................................

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Capítulo XXVIII La Teología Política y las concepciones afines de aconfesionalidad, separación, Iglesia-Estado, neutralidad; de Laicidad y Secularización 1. La Aconfesionalidad.......................................................................................... 1.1. La aconfesionalidad como término primigenio........................................ 1.2. La “Separación de la Iglesia y el Estado” como concepto equivalente al de Aconfesionalidad.................................................................................. 1.3. La Neutralidad religiosa como concepto análogo al de Aconfesionalidad. 1.4. Ni la Aconfesionalidad ni la Separación Iglesia-Estado excluyen la cooperación con las Iglesias y Confesiones religiosas......................................... 2. La laicidad......................................................................................................... 2.1. Las cuatro acepciones de laicidad.............................................................. 2.2. La vigencia de los diferentes sistemas de laicidad o separación................ 2.3. La actual aplicación de la Laicidad que comporta dos nuevas concepciones: la laicidad negativa (cerrada, excluyente) y la laicidad positiva (abierta, incluyente)................................................................................................. 2.4. Las diversas laicidades (laicismos) existentes en el mundo....................... 3. Secularización.................................................................................................... 3.1. Los significados.......................................................................................... 3.2. Las concepciones básicas de secularización............................................... 3.3. Concepciones de la secularización dentro de una teoría teológica.......... 3.4. La “privatización de la religión” como distintivo de la secularización...... 3.5. Cómo entender la tesis de la secularización............................................. 3.6. El proceso global de la secularización....................................................... 3.7. Las cinco tesis de Rahner sobre la secularización..................................... 3.8. Pluralismo y secularización........................................................................

Índice analítico

443 443 445 446 447 447 448 449 451 453 454 454 455 456 457 459 460 461 462

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