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La importancia que encierra la protección de las relaciones familiares por el Derecho Positivo constituye la razón de ser de este manual. Las relaciones familiares crean deberes morales cuyo cumplimiento no puede ser exigido de la misma manera en que se exige el cumplimiento de los deberes que nacen de las normas positivas. En la generalidad de los casos, los padres aman a sus hijos y cumplen con sus obligaciones paternales, independientemente de que se les obligue a ello. No obstante que la familia es una institución anterior al Derecho Positivo y al Estado, ya que es una institución que nace con el ser humano, y que las relaciones que se dan dentro de la familia son reguladas primordialmente por el Derecho Natural, se requiere la regulación positiva para dar mayor seguridad al cumplimiento de los deberes familiares, al poderse usar la fuerza del Estado en caso necesario. El hecho de que las relaciones familiares sean reguladas por las legislaturas locales, obliga a los estudiantes de Derecho a conocer su regulación dentro de la entidad federativa en la que viven y van a ejercer su profesión. La mayor parte de los códigos civiles regulan en forma similar las relaciones familiares. Sin embargo existen entre ellos diferencias, derivadas de las fuentes materiales, que es importante conocer. Este manual tiene por objeto el estudio de la regulación de las instituciones familiares, tanto la que lleva a cabo el Código Civil del Estado de Jalisco, como su correlación con la del Código Civil Federal y el Código del Distrito Federal.

MANUAL DE DERECHO DE FAMILIA

Elvira Villalobos de González

3ª EDICIÓN

Una colección clásica en la literatura universitaria española. Todos los títulos de la colección manuales los encontrará en la página web de Tirant lo Blanch, www.tirant.com/mex/

MANUAL DE DERECHO DE FAMILIA

Libros de texto para todas las especialidades de Derecho, Criminología, Economía y Sociología.

Elvira Villalobos de González

3ª EDICIÓN

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MANUAL DE DERECHO DE FAMILIA 3ª Edición

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT LO BLANCH María José Añón Roig

Catedrática de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia

Ana Cañizares Laso

Catedrática de Derecho Civil Universidad de Málaga

Jorge A. Cerdio Herrán

Catedrático de Teoría y Filosofía de Derecho. Instituto Tecnológico Autónomo de México

José Ramón Cossío Díaz

Ministro de la Suprema Corte de Justicia de México

Eduardo Ferrer Mac-Gregor Poisot

Presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

Owen Fiss

Catedrático emérito de Teoría del Derecho de la Universidad de Yale (EEUU)

José Antonio García-Cruces González

Catedrático de Derecho Mercantil de la UNED

Luis López Guerra

Juez del Tribunal Europeo de Derechos Humanos Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Carlos III de Madrid

Ángel M. López y López

Catedrático de Derecho Civil de la Universidad de Sevilla

Marta Lorente Sariñena

Catedrática de Historia del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid

Javier de Lucas Martín

Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Universidad de Valencia

Víctor Moreno Catena

Catedrático de Derecho Procesal de la Universidad Carlos III de Madrid

Francisco Muñoz Conde

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

Angelika Nussberger

Jueza del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Catedrática de Derecho Internacional de la Universidad de Colonia (Alemania)

Héctor Olasolo Alonso

Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad del Rosario (Colombia) y Presidente del Instituto Ibero-Americano de La Haya (Holanda)

Luciano Parejo Alfonso

Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid

Tomás Sala Franco

Catedrático de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia

Ignacio Sancho Gargallo

Magistrado de la Sala Primera (Civil) del Tribunal Supremo de España

Tomás S. Vives Antón

Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Valencia

Ruth Zimmerling

Catedrática de Ciencia Política de la Universidad de Mainz (Alemania)

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

MANUAL DE DERECHO DE FAMILIA 3ª Edición

ELVIRA VILLALOBOS DE GONZÁLEZ

Ciudad de México, 2018

Copyright ® 2018 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de la autora y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch México publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com/mex/

© EDITA: TIRANT LO BLANCH DISTRIBUYE: TIRANT LO BLANCH MÉXICO Río Tiber 66, Piso 4 Colonia Cuauhtémoc Delegación Cuauhtémoc CP 06500 Ciudad de México Telf: (55) 65502317 infomex@tirant.com www.tirant.com/mex/ www.tirant.es ISBN: 978-84-9143-674-4 MAQUETA: Tink Factoría de Color Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/ politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

“COMO UN TEJIDO VIVO, LA SALUD Y LA FUERZA DE LA SOCIEDAD DEPENDE DE LA SALUD Y LA FUERZA DE LAS FAMILIAS QUE LA INTEGRAN POR ELLO, LA DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LA FAMILIA ES TAMBIÉN DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LA SOCIEDAD MISMA” J.P.II

Con gratitud a nuestro querido Dios y Señor. A mi queridísimo esposo. A Pablo Héctor y Luly. Sergio y a Ana Cecilia. Alonso y María José. A Marianela, Ana Sofía, Pablo Héctor, Enrique, Sergio y María del Mar, con todo mi cariño. A Beatriz, mi muy querida amiga.

Nociones generales de Derecho

de la persona, derivada o protegida por la norma, para exigir lo que a cada uno se le debe, o sea, su jus. El autor citado sostiene que el analogado principal —el significado primero de la palabra derecho— es “lo justo objetivo”, ya que el objeto de la justicia es darle a cada quien su derecho (su jus, es decir, lo suyo), y los otros dos sentidos son analogados secundarios3. Esta clasificación no es aceptada por los jus positivistas, ya que para los juristas de esta corriente (que consideran que solo es derecho el Derecho Positivo, o sea, el derecho construido por la voluntad de las autoridades humanas) el analogado principal del Derecho es el Derecho Normativo, al que denominan Derecho Objetivo y que definen como el conjunto de normas impuestas obligatoriamente por las autoridades competentes para regular la vida social. Coincidimos con la tesis de González Luna Morfín y, por lo tanto, consideramos que el sentido más importante del derecho es “lo justo objetivo”, esto es, la cosa o conducta que se le debe a otro. Es importante recordar que la justicia es, según la definición clásica, “la voluntad constante y perpetua de darle a cada quien lo suyo4. De acuerdo con la división tradicional clásica dada por Aristóteles5, existen tres clases de justicia: conmutativa, distributiva y social.

General o Social

Distributiva

Conmutativa

Asimismo, Aristóteles6 enseña que hay dos criterios para la aplicación de la justicia: el de igualdad y el de proporcionalidad. Esto es así porque en las relaciones sociales es necesario tomar en cuenta la igualdad esencial de las personas, al mismo tiempo que la desigualdad accidental entre ellas, debido a las circunstancias de cada quien: su capacidad física, mental, social, cultural, su medio ambien-

6 4 5

Idem. Este autor sostiene que analogados secundarios son los que se aplican por comparación con un elemento del analogado principal y que el analogado principal del derecho es lo justo objetivo, porque los otros sentidos tienen su razón de ser en la justicia que protegen o promueven. Digesto, I,1. ARISTÓTELES, “Ética Nicomaquea”, L. V, 2 a 4. Idem.

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te, etc. Tan injusto sería tratar de manera igual a los desiguales como de manera desigual a los iguales. La conmutativa es la especie de la justicia por la que las personas, en una relación de igualdad o de coordinación, se dan entre sí lo que a cada quien le corresponde. Esta relación, regulada por la justicia conmutativa nace de los convenios o de los contratos, es decir, de los acuerdos de voluntad celebrados por las personas físicas o colectivas, ya sean particulares o instituciones públicas. Por ejemplo, en un contrato de compraventa, las personas que participan en el mismo cumplen con la justicia conmutativa cuando se dan recíprocamente lo que a cada parte le corresponde. En las relaciones conmutativas la justicia se aplica con un criterio de igualdad. La distributiva es la especie de la justicia por la que las autoridades regulan sus actividades al distribuir los bienes, las penas o las cargas sociales. Cuando un juez impone una sanción a la persona que ha cometido un delito, está actuando conforme a la justicia distributiva. Asimismo, al determinar los impuestos que deben pagar los ciudadanos, la autoridad competente lo hace conforme a la justicia distributiva. El criterio que las autoridades toman en cuenta al distribuir las penas y las cargas entre los ciudadanos, es el de proporcionalidad. La social es la especie de la justicia por la que todas las personas le dan a la sociedad lo que a esta le corresponde. Cuando las personas cumplen con sus obligaciones fiscales, o cuando realizan actividades para mejorar la calidad de vida de la comunidad, están actuando justamente conforme a la justicia social. En la justicia social, que también se conoce como general o legal, las personas aplican criterios de igualdad o de proporcionalidad, según corresponda. Por ejemplo, al respetar los bienes y los derechos de los demás se aplica el criterio de igualdad, pero los impuestos se pagan en forma proporcional a los ingresos de cada quien.

1.2.1. Clasificación del Derecho Normativo El Derecho Normativo se clasifica, en una primera gran división, en Derecho Natural y Derecho Positivo. Derecho Natural es el conjunto de normas y principios universales y eternos, inscritos en la naturaleza humana y que son descubiertos con la luz de la razón. El Derecho Natural se encuentra en la naturaleza misma. Derecho Positivo es el sistema normativo creado por el hombre. Es el Derecho que procede de la voluntad de las autoridades humanas a través de la legislación y demás fuentes formales o procesos de creación de las normas jurídicas.

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1.2.2. Características de las normas jurídicas7 – Heteronomía: Esto significa la norma de otro, es decir, que las normas son impuestas por una persona distinta al obligado. En el supuesto del Derecho Positivo, son las autoridades humanas competentes quienes dictan las normas, mientras que el autor de la naturaleza es quien ha impuesto los derechos y los deberes en el derecho natural. – Bilateralidad: La palabra bilateral significa dos lados. Las normas tienen dos lados, ya que frente a un obligado existe siempre uno facultado para exigir el cumplimiento de la norma. Las normas jurídicas tanto de Derecho Natural como de Derecho Positivo, no sólo imponen deberes sino que también conceden derechos subjetivos o facultades para que las personas puedan reclamar lo que en justicia les corresponde. – Exterioridad e interioridad: Toda conducta humana tiene una fase interna y una fase externa. La conducta es exterior cuando se manifiesta la fase externa de la misma, o sea la acción, y es interna cuando se queda en el nivel de la intención. Las normas jurídicas positivas son principalmente externas. Pero ello no significa que la intención de las personas no sea tomada en consideración al calificar su conducta. A diferencia de la norma positiva, que únicamente considera la intención cuando trasciende al exterior, la de Derecho Natural toma siempre en cuenta la intención de las personas, independientemente de que esa intención llegue o no a exteriorizarse. – Coercibilidad: Es la posibilidad de exigir por la fuerza el cumplimiento del deber o la obligación que impone la norma. En el Derecho Positivo es la autoridad quien, con su imperio o la fuerza del Estado, exige forzosamente el cumplimiento de las obligaciones jurídicas. Los deberes que nacen del Derecho Natural normalmente se cumplen en forma voluntaria; sin embargo, la fuerza del amor y la amistad entre las personas ejerce coercibilidad cuando exige muchas veces, por respeto y solidaridad, el cumplimiento de estos deberes naturales.

1.2.3. Relaciones entre el Derecho Natural y el Derecho Positivo La doctrina del Derecho Natural nace con la Filosofía 500 años antes de Cristo, “desde el momento en que la razón, ejercitando su sentido crítico y escrutando la historia, descubre en ella cambios profundos en el dominio del derecho y de la

Cfr. GARCÍA MÁYNEZ, Eduardo, “Introducción al Estudio del Derecho”, Editorial Porrúa, S.A. México. 1990, capítulo II, pp. 16-24.

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moral”8 se da cuenta de que existen tantos órdenes jurídicos como pueblos, pero que existe un conjunto de principios (Derecho Natural) que pueden ser descubiertos por la razón humana y que sientan el último criterio de validez de las leyes positivas de esos pueblos. La Escuela Clásica del Derecho Natural, como así se identifica la doctrina cuyos postulados fueron dados por Sócrates, Platón y Aristóteles, fue desarrollada en la Edad Media por Santo Tomás de Aquino. Para Santo Tomás de Aquino9, la Ley Eterna es el Plan de Dios sobre toda su creación, en tanto que la Ley Temporal es la realización de dicho plan en el tiempo y en el espacio. Dentro de la Ley Temporal se ubican tanto las leyes de la naturaleza —la ley de la gravedad, por ejemplo— que expresan los fenómenos de causalidad que existen en la creación y que pertenecen al mundo del ser, (ya que señalan lo que necesariamente se da en la naturaleza), así como los apetitos o principios intrínsecos motores, y las leyes de conducta que regulan la vida del hombre en sociedad y pertenecen al mundo del deber ser, al señalar no lo que es sino lo que debe ser. Tanto la ley natural (Derecho Natural) como la ley positiva y la divina constituyen normas reguladoras de la conducta del hombre. Las normas de Derecho Positivo son consideradas por Sto. Tomás10 como formulación de los principios de la Ley Eterna, por lo que son parte de la Ley Temporal. Para mejor explicar esta idea mostramos a continuación el siguiente cuadro:

ROMMEN, Enrique “Derecho Natural”, traducción de Héctor González Uribe, Editorial Jus, México, 1950, p. 14 Suma Teológica, 2-2, q. 57, a. 1. Suma Teológica, 1-2, q. 90, a. 4, c.

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Impresa como principio intrínseco motor

Ley Eterna (plan de Dios sobre la Creación)

Ley Temporal (realización de la ley eterna en el tiempo y en el espacio)

Apetitos

Formulación de los principios innatos

Naturales Sensibles Intelecturales

Ley Natural

Formulada activamente por la razón

Determinación de las conclusiones

Ley Humana (positiva)

Ley Religiosa

Conforme a este esquema, el verdadero Derecho Positivo es aquel que determina sus conclusiones, al crear las normas jurídicas, fundándose en los principios innatos de la Ley Natural. Para que el hombre pueda alcanzar sus fines últimos debe obrar conforme al orden querido por Dios para sus creaturas racionales, y que tiene su esencia en la misma Esencia Divina. La Esencia Divina, en cuanto tiene desde toda la eternidad un plan providencial sobre la creación, se llama Ley Eterna, y en cuanto dirige la ejecución de ese plan se llama Ley Temporal, porque es la realización de su plan en el tiempo. Los seres humanos, ya que hemos sido creados a imagen y semejanza de nuestro Creador, estamos sujetos a la Ley Eterna

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en cuanto seres superiores al resto de los demás seres de la creación, y en cuanto seres físicos, por ser espíritus encarnados, participamos de una humanidad material que nos constriñe al orden de la naturaleza, del cual participan también todos los demás seres creados. Como afirma Santo Tomás: “de dos maneras puede estar sujeta una cosa a la Ley Eterna: o porque participa de la ley mediante el conocimiento de la misma (y entonces estaremos en presencia de una ley moral), o porque participa a modo de acción o de pasión, en cuanto la recibe como principio intrínseco motor (esos principios intrínsecos motores son los apetitos o tendencias innatas impresas por Dios en la naturaleza de cada ser). Y de esta segunda manera están sujetas a la Ley Eterna las creaturas irracionales… Pero la naturaleza racional, además de lo común con las demás creaturas, tiene algo peculiar por su carácter racional; por eso se encuentra sometida a la Ley de ambas maneras”11. Vemos entonces que el orden jurídico positivo, para ser verdadero derecho debe basarse en los principios innatos de la Ley Natural. Parafraseando al maestro González Luna Morfin diremos: la ley natural existe, la ley natural puede, además, ser conocida por la reflexión inteligente, y es normativa, ya que los seres humanos son capaces de entender que para ser felices deben actuar conforme a su naturaleza. El dicho popular corrobora esta afirmación al decir que: Dios siempre perdona, el hombre a veces, pero la naturaleza nunca perdona. Todo lo que hagamos en su contra se nos revierte como un búmerang incontrolable. La Historia del Derecho evidencia que no siempre se ha admitido como válida la doctrina que postula la relación entre el derecho positivo y el Derecho Natural, sostenida por la Escuela Griega representada por Sócrates, Platón y Aristóteles y desarrollada en la Edad Media por Santo Tomás de Aquino. Sin embargo, en los últimos tiempos estamos viviendo un retorno al Derecho Natural, representado por filósofos del Derecho como Hervada y Finnis en Europa y Villoro Toranzo y González Luna Morfín, en México.

1.3. Clasificación del Derecho Positivo Normativo El Derecho Positivo Normativo puede ser clasificado en: – Derecho escrito y consuetudinario. – Derecho público, privado y social. – Derecho nacional e internacional. – Derecho sustantivo y adjetivo

S. Teol., 1-2, q. 93 a. 6, c.

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– Derecho vigente y no vigente o abrogado12. – Derecho escrito y Derecho consuetudinario

Escrito es el derecho que se ha elaborado mediante un proceso legislativo y que ha sido plasmado en leyes o códigos formalmente promulgados por la autoridad competente.

Consuetudinario es aquel cuyas normas se van formando por las costumbres jurídicas de un país determinado. – Derecho público, privado y social

Derecho público es aquel que regula relaciones de supra-subordinación entre el Estado y los particulares, cuando el Estado actúa como autoridad y los ciudadanos como subordinados. Regula también la estructura y funcionamiento del Estado (Derecho Constitucional y Derecho Administrativo).

Derecho privado es el que regula las relaciones entre los particulares que se encuentran en un mismo plano de igualdad (Derecho Civil).

Derecho social es aquel que regula relaciones en donde una de las partes en la relación es más fuerte o poderosa que la otra (Derecho del Trabajo).

– Derecho nacional e internacional Derecho nacional es el sistema jurídico que tiene fuerza obligatoria en el ámbito espacial de validez (dentro del límite territorial) de un país determinado. Derecho internacional es el sistema jurídico que regula las relaciones entre los Estados que forman la comunidad internacional. – Derecho sustantivo y adjetivo

Sustantivo es el derecho que regula materialmente las relaciones y situaciones de la vida social. Son todas las ramas del derecho que no son derecho procesal.

Adjetivo es el derecho que establece y regula los procesos de aplicación del derecho sustantivo.

– Derecho vigente y no vigente

Vigente es aquel cuyas normas se encuentran en vigor en el momento y en el lugar de que se trate. Es el derecho positivo que tiene fuerza obligatoria en el presente.

Para hacer esta clasificación se tomaron las ideas de VILLORO TORANZO, op. cit., Cap. I., pp. 5-11.

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Derecho no vigente o abrogado es el que ya no tiene fuerza obligatoria en el momento de que se trate.

2. HECHOS Y ACTOS JURÍDICOS 2.1. Generalidades La razón por la que en este apartado se hace el estudio de los hechos jurídicos es que estos constituyen la realización de las normas del Derecho en el aquí y en el ahora. Y porque el Derecho Familiar, materia de nuestro estudio, tiene por objeto la regulación de los principales hechos y actos jurídicos de la vida de las personas dentro de la familia. En este tema tomaremos algunas ideas de Kelsen13 sobre la construcción lógica de la norma jurídica, la cual consta de dos partes: una primera que se denomina supuesto normativo, que es la hipótesis de cuya realización depende el nacimiento de las consecuencias de derecho, y que se puede expresar: “Si A es”; y una segunda parte, que se denomina disposición o consecuencias, que determina los derechos y los deberes jurídicos u obligaciones que se producen al realizarse la hipótesis o supuesto normativo. Esta segunda parte se puede expresar: “Debe ser B”. La norma jurídica, entonces, puede gráficamente ser expresada de la siguiente forma: “SI A ES

DEBE SER B”

La norma jurídica se encuentra plasmada en los códigos o leyes de una manera abstracta. Pero para que la norma se concretice y aplique en la vida real, se requiere la realización del supuesto jurídico o supuesto normativo. Los hechos jurídicos son entonces, en un sentido muy amplio, la realización de los supuestos normativos. Al realizarse el supuesto normativo mediante un hecho jurídico, nacen las consecuencias de derecho, que no son otra cosa que los derechos y los deberes u obligaciones que la ley impone a quienes han realizado el hecho contemplado y regulado por el supuesto de la norma. Esto puede expresarse gráficamente de la siguiente manera:

KELSEN Hans, “Teoría Pura del Derecho” Introducción a la Ciencia del Derecho, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Argentina, 1960, pp. 34, 42.

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DEBE SER “B”

SI “A” ES

“A” ES

En la gráfica anterior, “A” ES significa la realización, en el tiempo y en el espacio, del dato de la realidad que se encontraba descrito en forma abstracta e hipotética en la hipótesis o supuesto normativo: SI “A” ES. En sentido estricto, los hechos jurídicos son: los sucesos espacial y temporalmente localizados que al realizarse producen consecuencias de derecho. Los hechos jurídicos pueden ser destructores o edificadores del orden social y se dividen en: naturales, cuando son consecuencia de las fuerzas de la naturaleza; involuntarios, al ser producto de la actividad involuntaria del hombre y voluntarios, cuando resultan de la conducta consciente y libre de las personas. Los hechos jurídicos realizados de una manera consciente y libre se llaman propiamente actos jurídicos. Los actos jurídicos son la manifestación de la voluntad o el acuerdo de voluntades para crear, transmitir, modificar o extinguir derechos y obligaciones. Estos deben reunir una serie de elementos o requisitos legales para ser plenamente válidos. Para que un acto jurídico pueda ser plenamente válido necesita reunir los siguientes elementos: – Elementos esenciales del acto jurídico: consentimiento o manifestación de la voluntad, objeto y solemnidad. El consentimiento. El primer elemento esencial, también llamado orgánico, es el consentimiento; esto es, el acuerdo de voluntades para crear, transmitir, modificar o extinguir derechos y obligaciones. Se llama consentimiento porque es el acuerdo al que llegan dos o más personas que quieren celebrar el acto jurídico. Este consentimiento debe ser consciente y libre. Cuando es una sola persona la que quiere celebrar el acto, entonces es la manifestación de su voluntad la que produce las consecuencias de derecho. El objeto. Es aquello en torno al cual se da el consentimiento en el acto jurídico. Existen dos clases de objeto: el directo, que consiste en la creación, transmisión, modificación o extinción de derechos y obligaciones, y el indirecto que es la cosa o conducta en torno a las cuales se da el consentimiento. El objeto debe ser física y jurídicamente posible. Físicamente posible significa que debe existir en la

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naturaleza, y jurídicamente posible, que sea susceptible de transmisión y adquisición. Además, el objeto debe ser lícito (no violar normas de orden público). La solemnidad. Es la forma legal, exigida como requisito esencial, en la que debe manifestarse la voluntad o el consentimiento. Algunos actos jurídicos, como el matrimonio o el testamento por ejemplo, requieren que la manifestación del consentimiento o de la voluntad se haga de una manera solemne. En estos casos, el acto jurídico requiere también la solemnidad como elemento esencial u orgánico. Una vez que el acto jurídico ha nacido a la vida jurídica, al reunir los elementos esenciales u orgánicos de validez absoluta, requiere, además, reunir otros cuatro elementos de validez para lograr su perfeccionamiento. – Elementos de validez del acto jurídico son: capacidad jurídica, ausencia de vicios de la voluntad, licitud en el motivo o fin determinante de la voluntad y forma jurídica. La capacidad jurídica. Es la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones, y se divide en: capacidad de goce y capacidad de ejercicio. La capacidad de goce consiste en la posibilidad de ser sujeto de derechos y obligaciones, pero sin la posibilidad de ejercerlos por sí mismo. La capacidad de ejercicio es la facultad de ejercer por sí mismo los derechos y las obligaciones de los que se es titular. El Dr. Diego Robles Farías, en el estudio que realizó sobre esta materia y que fue publicado en la Revista Ars Iuris de la Universidad Panamericana (45 / 2011), sostiene que esta división de la capacidad jurídica ya resulta obsoleta y que México, al haber celebrado la “Convención sobre los Derechos de las personas con Discapacidad” se obligó a tomar todas las medidas legislativas pertinentes para el pleno reconocimiento de la capacidad de las personas con discapacidad, obligándose con ello a modificar o derogar leyes, reglamentos, costumbres y prácticas que constituyan discriminación contra dichas personas”14. Los vicios de la voluntad en la formación del consentimiento. Son factores que impiden la manifestación libre o consciente del querer humano. Estos son: – El error. La adecuación del entendimiento con la realidad es la verdad. La falsedad es la inadecuación entre el pensamiento o entendimiento y la verdad y el error consiste en considerar como verdadero un juicio falso o como falso uno verdadero. El error puede producirse espontáneamente o ser in-

ROBLES FARÍAS, Diego, “La Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad. UNA NUEVA APRECIACIÓN DE LA CAPACIDAD PARA CONTRATAR”, Revista ARS IURIS, Universidad Panamericana, 45/2011, México, 2011.