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TEJER IDENTIDADES SOCIALIZACIÓN, CULTURA Y POLÍTICA EN ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

M.ª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

TEJER IDENTIDADES SOCIALIZACIÓN, CULTURA Y POLÍTICA EN ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

MARTA GARCÍA CARRIÓN SERGIO VALERO (Eds.)

tirant

humanidades

Valencia, 2018

Copyright 2018 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito del autor y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com.

La edición de este libro ha sido posible gracias a la financiación de la Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport de la Generalitat Valenciana a través del Grupo de Excelencia PROMETEO Grup d’Estudis Històrics sobre les Transicions i la Democràcia (GEHTID, GVPROMETEO2016-108).

© TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 78-84-17203-67-2 MAQUETA: Innovatext Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro Procedimiento de quejas.

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Índice INTRODUCCIÓN: Socialización e identidades en época contemporánea 11 Marta García Carrión y Sergio Valero Gómez

I. FORMAS DE SOCIALIZACIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL Capítulo 1 ¿EN EL RINCÓN FELIZ? HABITUARSE A LA NACIÓN O LA IDENTIDAD NACIONAL COMO EXPERIENCIA (IN)VOLUNTARIA....... 19 Ferran Archilés Cardona

Capítulo 2 REGENERAR LA PATRIA DESDE LA RELIGIÓN: LA PUBLICÍSTICA CATÓLICA ESPAÑOLA FINISECULAR............................................. 45 Mª Pilar Salomón Chéliz

Capítulo 3 BELLEZAS DE ESPAÑA: PROMOCIÓN TURÍSTICA Y SOCIALIZACIÓN DE LA NACIÓN............................................................................ 81 Jorge Villaverde Izquierdo

Capítulo 4 CINE MUDO, NACIÓN SONORA. ESPECTÁCULO CINEMATOGRÁFICO Y SOCIALIZACIÓN NACIONAL EN LA ESPAÑA DE LOS AÑOS VEINTE.......................................................................................... 105 Marta García Carrión

II. ESTUDIOS DE SOCIALIZACIÓN POLÍTICA Capítulo 5 LAS CARAS DEL MILITANTE. HIGINIO NOJA RUIZ (1894-1972): CULTURA Y ACCIÓN EN EL MOVIMIENTO LIBERTARIO ESPAÑOL................................................................................................................. 137 Javier Navarro Navarro

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Capítulo 6 DE LAS CALLES A LAS CÁRCELES. REPRESIÓN Y SOCIABILIDAD EN LA INMEDIATA POSGUERRA................................................... 167 Mélanie Ibáñez Domingo

Capítulo 7 MILITANCIAS EN UN PAÍS EXTRANJERO. SOCIABILIDAD Y SOCIALIZACIÓN LIBERTARIAS EN EL EXILIO FRANCÉS.................... 191 Óscar Freán Hernández

Capítulo 8 LAS ORGANIZACIONES JUVENILES DE FALANGE. UNA SOCIALIZACIÓN FASCISTA TRANSNACIONAL............................................... 215 Toni Morant i Ariño

III. TIEMPOS Y ESPACIOS DE OCIO Capítulo 9 LA HISTORIA DEL OCIO Y EL CONTEMPORANEÍSMO ESPAÑOL. VIEJAS Y NUEVAS PERSPECTIVAS............................................................ 241 Jorge Uría González

Capítulo 10 TEATRO E IDENTIDADES POPULARES: MADRID Y BARCELONA, FINALES DEL SIGLO XIX...................................................................... 283 Jeanne Moisand

Capítulo 11 LAS ASOCIACIONES PARA LA INFANCIA DEL MOVIMIENTO OBRERO EN EUROPA E ITALIA.................................................................. 305

Marco Fincardi

Capítulo 12 ESTUDIANTES FRENTE A LA PANTALLA: APROXIMACIÓN A LOS CINECLUBS UNIVERSITARIOS EN LA VALENCIA DEL DESARROLLISMO................................................................................................. 331 Àlex Gutiérrez Taengua

Índice

IV. MUJERES Y SOCIALIZACIÓN POLÍTICA Capítulo 13 “EL SOL Y LA LUNA QUE LLENAN DE VIDA LOS DÍAS Y LAS NOCHES”: LAS JUVENTUDES DE LA SECCIÓN FEMENINA DE FALANGE (1937-1947).......................................................................................... 363

Ángela Cenarro Lagunas

Capítulo 14 IDENTIDAD Y SOCIALIZACIÓN ANARQUISTAS EN LAS MEMORIAS DE MUJERES: UN DESPERTAR A LA REIVINDICACIÓN DE GÉNERO.............................................................................................................. 387

Joël Delhom

Capítulo 15 IMAGINANDO EL IMPERIO: LA ESCUELA HOGAR DE SECCIÓN FEMENINA EN EL AAIÚN............................................................................. 413

Enrique Bengochea Tirado

Introducción: Socialización e identidades en época contemporánea Marta García Carrión Sergio Valero Gómez Universitat de València1 Las identidades sociales y políticas son fundamentales para entender tanto las subjetividades individuales como la acción colectiva en la historia contemporánea. Tratar de entender su conformación y transformación ha enriquecido y ha planteado grandes desafíos a la historiografía de las últimas décadas a través de ámbitos de estudio como la clase, el género y la nación, y de herramientas conceptuales como “experiencia”, “culturas políticas” o “socialización”. La voluntad de intercambio de reflexiones y perspectivas en torno a estas problemáticas dio origen a un encuentro organizado en la Facultat de Geografia i Història de la Universitat de València en noviembre de 2016. Una parte de las reflexiones y debates suscitados en dicho encuentro maduró posteriormente en el proyecto de este libro que representa la sinergia entre distintos grupos de investigación y, un elemento que creemos especialmente relevante, la confluencia de historiadores de reconocida trayectoria e investigadores más jóvenes que ofrecen los primeros resultados de su trabajo o que se encuentran en el proceso de consolidación de su carrera investigadora. Entre los autores que participan en el libro hay una importante presencia de investigadores de la Universitat de València, pero también de otras universidades

Los autores forman parte del Grupo de investigación de excelencia PROMETEO de la Conselleria d’Educació de la Generalitat Valenciana, GEHTID (Grup d’Estudis Històrics sobre les Transicions i la Democràcia, GVPROMETEO/2016/108).

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españolas (Universidad de Zaragoza, Universidad de Oviedo) y una significativa participación de historiadores de centros europeos tan relevantes como la Université Paris 1 – Pantheon Sorbonne, la Université Franche-Comté, la Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle o la Università Ca’Foscari Venezia. El objetivo de este libro no es otro que ofrecer una mirada renovada a la comprensión de la naturalización de las identidades nacionales, obreras o de género, así como a la socialización en culturas políticas tan diferentes como el falangismo o el anarquismo, con cronologías que abarcan desde finales del siglo XIX hasta los años setenta del siglo XX. En el volumen se encontrará una importante presencia de la historia cultural, pero también de historia social y política con una amplia gama de perspectivas que van desde el enfoque biográfico a la reflexión teórica. El análisis de redes y espacios de sociabilidad, formales e informales, políticos y de ocio, de iniciativas publicísticas públicas o privadas, de prácticas políticas y sociales en contextos singulares de guerra o represión, son algunos de los temas principales que se abordan en este libro. La mayoría de trabajos remiten al contexto español y varios de ellos toman ámbitos locales (Madrid, Barcelona, Valencia) como espacio analítico. Hay también, sin embargo, presencia de otros contextos europeos, como el italiano y el francés, de un ámbito de proyección colonial como es el Sáhara y algunos capítulos que adoptan una perspectiva decididamente transnacional. El libro está dividido en cuatro bloques temáticos: identidades nacionales, socialización política, formas de ocio y socialización femenina, si bien el lector descubrirá que éstos no son concebidos como compartimentos estancos, sino que en diferentes capítulos se realiza un cruce de varias de estas perspectivas. Sólo a través de ese cruce de miradas y perspectivas podremos abordar cómo funcionan los diferentes elementos que tejen las múltiples identidades sociales y políticas de los sujetos históricos. Los cuatro capítulos del primer bloque ofrecen diferentes aproximaciones a la que sigue siendo una problemática central en los estu-

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dios sobre los procesos de construcción nacional: cómo se socializa la identidad nacional entre la población. Ferran Archilés propone una reflexión teórica que examina las posibilidades (y límites) de la aplicación de la noción de habitus del sociólogo Pierre Bourdieu para analizar la reproducción de la nación en la vida social. A partir de esta perspectiva (que nunca fue desarrollada por Bourdieu) el capítulo realiza un exhaustivo recorrido por los diferentes desarrollos teóricos que, desde disciplinas diversas, pueden permitir trazar un marco comprensivo sobre cómo la nación forma parte de la cotidianeidad de los individuos y se produce su naturalización como identidad. Pilar Salomón analiza las narrativas e imaginarios nacionales de algunas publicaciones del Apostolado de la Prensa, concretamente el notable volumen de opúsculos publicados por la institución católica entre 1892 y 1908 que se difundieron masivamente entre los sectores populares para contrarrestar a las culturas políticas obreristas. Salomón sitúa su estudio en el debate historiográfico relativo a la relación entre nacionalismo y religión con el objetivo de valorar mejor las múltiples contribuciones del catolicismo a la construcción de la identidad nacional española, integrando asimismo la perspectiva de género. El capítulo de Jorge Villaverde plantea el papel de difusión de la identidad nacional española que pudo jugar la promoción turística institucional estatal. Villaverde examina, por una parte, los procesos por los que las diferentes administraciones turísticas desde los años diez concibieron y seleccionaron los imaginarios nacionales que serían difundidos como representaciones nacionales, y, por otra, los diferentes usos de los materiales de promoción turística, especialmente los pósters, tanto en espacios públicos como privados, como un “marcador de nacionalidad” presente en la cotidianeidad de los españoles. Por último, el capítulo de Marta García Carrión analiza el cine de producción española de los años veinte como medio de socialización en la identidad nacional, prestando especial atención a las prácticas de exhibición, especialmente los acompañamientos musicales y otros espectáculos que acompañaban a las películas. Esta perspectiva no sólo enfatiza la relación del cine con otras formas de la cultura de masas, sino que permite aproximarnos a cómo la asis-

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tencia a una proyección cinematográfica en el periodo clásico del cine mudo podía ser una experiencia nacionalizadora. El segundo bloque comprende cuatro capítulos que abordan desde diferentes perspectivas los procesos de socialización política de individuos y colectivos. Javier Navarro elige la aproximación biográfica a través de la figura del intelectual libertario Higinio Noja. La trayectoria intelectual y la práctica política de Noja, desde sus actividades en la semiclandestinidad en los años diez a la represión y ostracismo tras la Guerra Civil Española, permiten abordar en toda su complejidad las distintas dimensiones de la militancia anarquista. El capítulo de Mélanie Ibáñez aborda las múltiples caras de la represión franquista de la inmediata posguerra y cómo este contexto supuso la vertebración de nuevas formas de sociabilidad entre los que sufrieron la represión. La aparición de redes de colaboración para enfrentarse a los procesos judiciales, las relaciones (de solidaridad, pero también de hostilidad) desarrolladas en las cárceles entre los presos y las presas por motivos políticos, o las prácticas de sociabilidad entre los represaliados y sus familias en ámbitos como los vecindarios nos muestran un escenario de transformación de las relaciones sociales y las formas de politización. Óscar Freán propone un estudio de los espacios y las prácticas de sociabilidad que se dieron en el exilio en Francia de los libertarios españoles desde el final de la Guerra Civil hasta los años setenta del siglo XX. El capítulo aborda las formas de vivir la militancia por parte de los exiliados y pone especial énfasis en analizar la transmisión intergeneracional de una identidad libertaria y española, con la familia como ámbito de socialización política principal, así como los espacios, tanto formales como informales, que articularon la sociabilidad en el exilio. Finalmente, el capítulo de Toni Morant adopta una perspectiva transnacional para estudiar la socialización de sectores juveniles en la cultura política fascista. Morant analiza la importancia de los referentes italiano y alemán en el funcionamiento de organizaciones juveniles (masculinas y femeninas) del fascismo español, así como las redes y encuentros entre las diferentes organizaciones que forjaron unas prácticas simbólicas

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y sociales compartidas para la socialización de la juventud en los valores fascistas. El tercer bloque tiene como foco de interés un ámbito de estudio que ha recibido un renovado interés en las últimas décadas, sobre todo de la mano de la historia cultural, el ocio. Precisamente Jorge Uría realiza una reflexión sobre el desarrollo de los estudios sobre el ocio que analiza las problemáticas conceptuales y valora el alcance y límites de su presencia en la historiografía española en comparación con otros ámbitos europeos. Jeanne Moisand, por su parte, aborda el análisis de la industria teatral en el cambio de siglo y la vinculación con la creación de identidades y la definición de “lo popular”. El capítulo se centra en las dos ciudades de España más importantes tanto en número de habitantes como en la producción y consumo teatral para analizar el desarrollo de una “cultura popular” sin dejar de lado los conflictos y debates suscitados en torno a ello. Marco Fincardi realiza un repaso sobre la aparición y desarrollo, desde principios del siglo XX a los años setenta, de organizaciones infantiles de signo obrerista, creadas como redes de apoyo para las familias trabajadoras, pero también como espacios de sociabilidad infantil alternativos a los de otros sectores sociales y políticos o al ocio mercantilizado. Fincardi se centra especialmente en el caso italiano y en organizaciones como los Pioneros o los Halcones Rojos para reflexionar sobre la influencia que pudieron tener en la socialización de niños y niñas en valores como el pacifismo, el internacionalismo o una identidad de clase trabajadora. Por último, Alejandro Gutiérrez aborda un tema todavía apenas estudiado: el funcionamiento de los cineclubs durante el tardofranquismo. Tras una reflexión sobre el movimiento cineclubístico y su ordenación durante el franquismo, el capítulo toma la ciudad de Valencia como ámbito de estudio y analiza el funcionamiento de los cineclubs universitarios, interrogándose sobre cómo las prácticas de su desarrollo y las películas proyectadas pudieron servir para socializar a los jóvenes en valores opuestos a los de la dictadura. El último bloque se dedica a estudiar los procesos de socialización política a partir de una perspectiva de género (presente también en

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otros capítulos del libro) y centrándose específicamente en los colectivos femeninos. En este sentido, Ángela Cenarro plantea la importancia de los mecanismos de la socialización femenina durante la dictadura franquista y su impacto en la construcción de subjetividades femeninas. Para ello, analiza las actividades y funcionamiento de las Juventudes de la Sección Femenina de Falange, las Flechas femeninas, desde los años de la Guerra Civil hasta los cuarenta y las pautas de creación de una identidad femenina y falangista compartida. Sobre la creación de una identidad femenina y política se interroga también el capítulo de Joël Delhom, si bien en este caso nos situamos en el extremo opuesto del espectro político, el mundo libertario. Delhom analiza las memorias de cinco mujeres anarquistas que forjaron su compromiso político con la experiencia de la guerra, la represión y el exilio como experiencias que marcaron su juventud y su identidad como mujeres. En el capítulo que cierra el texto, Enrique Bengoechea introduce la dimensión imperial a la hora de analizar la socialización de las mujeres en los valores del régimen franquista en el Sáhara. El capítulo estudia las propuestas de la organización en el Sáhara para la mujer, con el hogar como célula primera y básica de una identidad nacional española, los esfuerzos en la educación y los conflictos en la implantación de un modelo de feminidad que chocaba con las realidades culturales y sociales del territorio desde los años sesenta hasta el final de la dictadura. La edición de este este libro ha sido posible gracias a una ayuda de la Generalitat Valenciana a través del Grup d’Excelència del programa PROMETEO Grup d’Estudis Històrics sobre les Transicions i la Democràcia (GEHTID, GVPROMETEO2016-108) financiado por la Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport. Los editores del libro queremos agradecer a Aurora Bosch, investigadora principal del GEHTID, su apoyo a esta iniciativa y a todos los autores su dedicación e implicación, sin las que este volumen no existiría.

I. FORMAS DE SOCIALIZACIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL

Capítulo 1

¿En el rincón feliz? Habituarse a la nación o la identidad nacional como experiencia (in)voluntaria Ferran Archilés Universitat de València1 Todo lector de las novelas de Henry James sabe que los personajes que aparecen paseando placenteramente por un boulevard parisino, una calleja florentina o una avenida londinense así como aquellos que deambulan por un museo o están sentados tomando un té o un café se delatan inmediatamente, o al menos así es a los ojos del narrador jamesiano, en su procedencia geográfica y nacionalidad. Los norteamericanos expatriados o los ingleses fuera de su isla son identificados con precisión, diseccionados en su irreprimible exuberancia nacional, no menos que los continentales más allá del canal de la Mancha. Su forma de vestir, sus costumbres en la mesa, la manera de expresar o reprimir su sentimentalidad o simplemente un vaguísimo pero inconfundible aire en su desempeñarse en sociedad, son escrutados con la meándrica e irritante minuciosidad propia de Henry James. Aspecto fundamental para la comprensión de la narrativa jamesiana, la condición nacional de estos personajes (que usualmente ha experimentado en suelo europeo un proceso de hibridación o irónica desnaturalización) será revelada al lector más temprano que tarde: sin este conocimiento,

El autor participa en el Grupo de Excelencia GVPROMETEO/2016/108 financiado por la Generalitat Valenciana y en el proyecto HAR0214-53042-P, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.

Ferran Archilés

una parte fundamental de sus novelas no podría ser interpretada2. Delinear lo que podemos denominar como habitus nacional (concepto referido a las experiencias vividas y especialmente a las experiencias cotidianas repletas de rutinas convertidas en inconscientes) fue por tanto, uno de los rasgos más característicos de la literatura de James. En su relato ya tardío «El rincón feliz», un americano expatriado en Europa vuelve a la ciudad, a la casa donde fue feliz, pero en seguida «echó en falta lo que estaba seguro de ir a encontrarse y se encontró lo que jamás había imaginado»3. De hecho allá se encontrará con el espectro de su «yo» imposible; su «yo» si se hubiese quedado en Nueva York: un monstruo deforme. No hay, pues, rincón feliz, no hay ya patria a la que volver cuando el exilio nos ha convertido en nuestro propio «otro». Somos extranjeros en casa. Ciertamente, podríamos pensar que estamos ante un rasgo propio y singular –en un autor tan definitivamente singular como siempre fue James– de este escritor norteamericano de la costa este de origen, y (muy) británico por voluntad, para quien la identidad nacional fue un asunto siempre decisivo, en su ficción tanto como en su vida personal4. Pero en realidad, la misma presencia naturalizada de la identidad nacional en los personajes podemos encontrarla en J. Austen, E.M. Forster, H. de Balzac, B. Pérez Galdós o M. Proust, por citar solo algunos ejemplos. La novela del siglo XIX y de buena parte del siglo XX es un magnífico laboratorio de estudio de la nación y la identidad nacional. Además, como señaló Benedict Anderson, el género novelístico permite la creación de un sentido de simultaneidad entre sus lectores que contribuye a la Sara BLAIR: Henry James and the writing of Race and Nation, Cambridge, Cambridge University Press, 1996; Terry EAGLETON: The English Novel. An introduction, Oxford, Blackwell, 2005, pp. 214-231. 3 Henry JAMES: «El rincón feliz», en Henry JAMES: Relatos (ed. Javier Coy, traducción de Eduardo Lago), Madrid, Cátedra, 1985, p. 216. 4 Sheldon M. NOVICK: Henry James. The mature master, Nueva York, Random House, 2007. 2