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APRENDER Y ENSEร AR CIENCIAS SOCIALES

Helena Rausell Guillot Departamento de Didรกctica de las Ciencias Experimentales y Sociales Universidad de Valencia

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APRENDER Y ENSEร AR CIENCIAS SOCIALES

Helena Rausell Guillot Departamento de Didรกctica de las Ciencias Experimentales y Sociales Universidad de Valencia

CONTENIDO Capítulo 1. Las Ciencias Sociales y el problema de los contenidos. ........................................................................... 3 1. ¿De qué hablamos cuando hablamos de ciencia? ¿Qué son las ciencias sociales? ................................................. 3 1.1. ¿Son las Ciencias Sociales una ciencia? Thomas Kuhn y la noción de paradigma. ..................................... 3 1.2. ¿Qué ciencias sociales enseñamos en educación primaria? ¿Cuáles son sus elementos definitorios? ......... 5 2. Fundamentos epistemológicos e historiográficos de la enseñanza de las Ciencias sociales. ................................. 7 2.1. La geografía..................................................................................................................................................... 7 2.2. La Historia. ...................................................................................................................................................... 9 3. ¿Cómo se construye el saber de las ciencias sociales? .......................................................................................... 16 3.1. El método de las ciencias sociales y el problema de la objetividad. ........................................................... 16 3.2. El problema de las fuentes. ........................................................................................................................... 18 3.3. El tiempo. La comprensión del tiempo histórico y la causalidad en niños y adolescentes. ........................ 18 Capítulo 2. ¿Para qué sirven las ciencias sociales? Usos públicos y finalidades. ..................................................... 22 1. La socialización y los agentes sociales................................................................................................................... 22 1.1. La Socialización primaria y la socialización secundaria.............................................................................. 22 2. Las ciencias sociales y la construcción de identidades. ......................................................................................... 23 2.1 El problema de la memoria. Las ciencias sociales y la construcción de las identidades nacionales. ......... 23 2.2. La enseñanza de la historia en España (ss. XIX y XX). La construcción de una identidad nacional......... 28 2.2.1.

Los orígenes de la enseñanza de la historia. La historiografía liberal del siglo XIX........................ 28

2.2.2.

La enseñanza de la historia en el siglo xx. ......................................................................................... 29

2.2.3.

Las primeras décadas del siglo (1900-1939) y la 2ª República. ........................................................ 30

2.2.4.

La enseñanza primaria de la historia en época franquista. ................................................................ 32

2.2.5.

La renovación contemporánea de los manuales escolares de historia. .............................................. 32

2.3. Las ciencias sociales y la construcción de las identidades de género: género, igualdad y coeducación. ... 32 2.4. La construcción de la alteridad y la potenciación de una educación intercultural. ..................................... 35 Capítulo 3. Las Ciencias Sociales y el marco legal. .................................................................................................. 38 Bibliografía.................................................................................................................................................................. 40

Capítulo 1. Las Ciencias Sociales y el problema de los contenidos.

1. ¿De qué hablamos cuando hablamos de ciencia? ¿Qué son las ciencias sociales?

Bajo la denominación genérica de ciencias sociales solemos referirnos a diferentes disciplinas o campos de saber que abordan el estudio de los seres humanos en sociedad, tanto en sus manifestaciones materiales como inmateriales. Todas ellas poseen la particularidad de que el objeto y el sujeto de estudio son el mismo (el hombre, las sociedades), lo que condiciona marcadamente su metodología, genera mayores condicionantes sociales y explica que sea mayor el peso de las ideologías. Algunas de las ciencias sociales más importantes y con mayor tradición en nuestro entorno académico son la antropología, la historia, la geografía o la sociología, aunque el epíteto social también da origen a sub-disciplinas importantes dentro de saberes como la psicología o la lingüística (psicología social, sociolingüística…). Tradicionalmente se ha contrapuesto las ciencias sociales (CCSS) a las ciencias naturales, también conocidas como ciencias experimentales. A las primeras se les concedía un estatuto de cientificidad débil, a diferencia de las segundas, a las que se consideraban tradicionalmente más capaces de establecer una verdad objetiva.

1.1. ¿Son las Ciencias Sociales una ciencia? Thomas Kuhn y la noción de paradigma.

Si queremos tratar de averiguar si las ciencias sociales son o no realmente ciencias, necesitamos primero responder a la pregunta de ¿qué es la ciencia? A pesar de que es algo que normalmente damos por sentado, el concepto de ciencia ha sido cuestionado en las últimas décadas. Hoy se cree que la ciencia no es algo estático, universal e inamovible, sino que, al igual que los contenidos de los propios saberes científicos, el concepto de ciencia ha cambiado y evolucionado en el tiempo. De este modo, podemos contraponer dos visiones de la ciencia: la visión ingenua o inductivista de la ciencia y la visión actual de la ciencia que incide en su relativismo. La visión tradicional de la ciencia, manejaba una serie de tópicos sobre la actividad científica según los cuales la ciencia era objetiva, veraz y neutra y era capaz de formular verdades absolutas. Es una concepción de la ciencia que nace en el siglo XVII y que se ha mantenido hasta hace unas pocas décadas. Sin embargo, en los años sesenta desde la sociología de la ciencia un historiador y filósofo de la ciencia estadounidense, Tomas Kuhn, dinamitaba esta forma de entenderla. Su obra la Estructura de las revoluciones científicas (1962) y su noción de "paradigma" modificaron la comprensión del cambio científico. La aportación principal de Kuhn consistió en poner de relieve que, normalmente, las transformaciones científicas se producían de forma gradual, incorporando elementos nuevos a los esquemas tradicionales. Estos absorbían las innovaciones sin alterar sus supuestos esenciales. Sin embargo, llegaba un momento en que la suma de cambios acababa por destruir el viejo paradigma, sustituyéndolo por otro. Este cambio de paradigma es lo que se conoce como “revolución científica”.

Todo ello ha llevado a que se considere superada la visión tradicional de la ciencia de la que hablábamos.

Hoy en día se cree que la ciencia no es una categoría no histórica, atemporal, de conocimiento, sino que está siempre en relación con las sociedades que la generan. También pensamos que la ciencia no posee un carácter absoluto, a pesar de ser la forma de conocimiento dominante en nuestras sociedades y a pesar también de la importancia que le ha otorgado la revolución científico-tecnológica vivida en el siglo XX. En cambio, entendemos que la ciencia es un saber en continua construcción, que está mediatizado por el lenguaje y por multitud de condicionantes y que sólo puede pretender ser objetiva (actividad 2).

3

Imagen nº 1. Caricatura de Thomas Kuhn y su visión del cambio científico. http://www.xtec.cat/~lvallmaj/taller/atcontem/caricat/kuhn2.jpg

Actividad 1 En la siguiente tabla hemos sintetizado, a partir de los datos proporcionados por Manuel Carretero (1995: 26), las diferencias entre las ciencias sociales y las ciencias experimentales.

Ciencias experimentales

Ciencias sociales e

Realización de experimentos

Si

No

Control de variables como estrategia cognitiva.

Si

No

Manipulación de variables.

Si

No

Influencia ideológica.

Escasa

Marcada

Relativismo.

Escasa

Marcada

Pluralidad de enfoques.

Escaso

Marcado

Influencia afectiva y motivacional de los contenidos.

Escasa

Marcada

Efecto del resultado de la solución.

Inmediato

Demorado

Cuadro nº 1. Diferencias entre las Ciencias Sociales y las Ciencias Experimentales. Síntesis a partir de los datos de Manuel Carretero, 1995.

1. Sintetiza, a partir del cuadro, las principales diferencias entre las ciencias sociales y las ciencias experimentales.

2. ¿Estás de acuerdo con lo que afirma? ¿Podrías cuestionar alguno de los elementos que recoge?

Actividad 2 Considero los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica (…).

El estudio de los paradigmas es lo que prepara principalmente al estudiante para entrar a formar parte como miembro de la comunidad científica particular con la que trabajará más tarde.

Kuhn, 1962.

1. Define los conceptos de ciencia, paradigma y relativismo.

4

2. ¿Estás de acuerdo con lo que se afirma en el segundo texto? Haz un listado con los conceptos que más se han repetido en tus últimos años de estudiante ¿Hasta qué punto crees que esos términos conforman tu propio paradigma?

1.2. ¿Qué ciencias sociales enseñamos en educación primaria? ¿Cuáles son sus elementos definitorios?

La maestra y pedagoga Pilar Benejam (2002) identifica una serie de elementos transversales que, a su juicio, son comunes a todas las ciencias sociales. Se trata, concretamente de los siguientes: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Identidad y alteridad Racionalidad Continuidad y cambio Diversidad y desigualdad Conflicto Interrelación.

Organización social.

Ella, por ejemplo, ponía el acento en la diferencia entre la diversidad, entendida como riqueza cultural y la desigualdad, concebida como injusticia social y que constituye un concepto clave en geopolítica para, por ejemplo, tratar de analizar el mundo actual. Otros didactas como Xavier Hernàndez o Manuel Carretero prefieren incidir especialmente en la importancia de la racionalidad (Carretero, 1995; Hernández; 2002). Arguyen que tanto la historia como las ciencias son actividades de razonamiento, lo que, aplicado a los problemas sociales e históricos remite a otras cuestiones que son básicas en el proceso de enseñanza - aprendizaje como la comprensión, la noción de causalidad y la relatividad del conocimiento científico. Por ello, Xavier Hernández argumenta que la principal tarea de los docentes de primaria de Ciencias Sociales debe ser tratar de ayudar a los niños a racionalizar los datos sobre la historia y las Ciencias Sociales que reciben desde su entorno para que ellos puedan entender el mundo en el que viven. A ello hay que añadir otras cuestiones verdaderamente importantes, como el hecho de que en las disciplinas sociales no hay hechos puros y que los contenidos históricos y sociales varían en función de las influencias ideológicas, lo que explica que en la materia nos detengamos a analizar los fundamentos epistemológicos de las disciplinas sociales que enseñamos, esto es, la geografía y la historia (actividad 3).

Actividad 3.

1. ¿Es lo mismo enseñanza que educación? Reflexiona tu respuesta con ayuda de las citas extraídas del libro Educar no es una ciencia, es un arte. El arte de educar (Urra, 2008) ¿Cómo explicarías la cita que hemos incluido del sociólogo británico Herbert Spencer?

-

Educar no es una ciencia, es un arte (Urra, 2008: 21).

Para educar es esencial el sentido común (Urra, 2008: 24).

Educar es caro, no educar carísimo (Urra, 2008: 24).

Cada niño es especial y único, con sus propias características como persona. No se trata de darles a todos lo mismo, sino a cada uno lo suyo (Urra: 2008, 35).

Más importante que lo que enseñemos será el gusto que transmitamos por aprender (Urra, 2008: 35).

Al niño hay que educarlo para que sea mejor, no el mejor (Urra, 2008: 41).

5

-

Las conductas son el envoltorio de las ideas. (Urra, 2008: 73).

Hay que relativizar la trascendencia de nuestros objetivos (Urra, 2008: 74).

Quizá la semilla de la sabiduría se encuentre en la duda (Urra, 2008: 81).

Se conoce a unos padres por sus hijos (Urra, 2008: 100).

El maestro, ese que siempre recordamos, no sólo influye, sino que marca en buena medida nuestra vida (Urra, 2008: 153).

2. Indica cuál de los siete conceptos o pares de conceptos clave para las ciencias sociales señalados por Pilar Benejam consideras que es más importante y explica por qué crees que lo es.

3. Lee los siguientes textos de Xavier Hernández y Mario Carretero sobre las ciencias sociales, la racionalidad y la ideología ¿Estás de acuerdo con su idea principal? ¿Crees que las ciencias sociales están necesariamente ideologizadas? ¿Cómo pueden las ciencias sociales ayudar a entender el mundo?

Las personas adultas continuamente les transmitimos (a los niños) imágenes del pasado (…) La historia forma parte del aprendizaje del niño desde los primeros momentos de su vida y en la escuela debemos limitarnos a racionalizar ese bagaje.

Hernàndez, 2002: 39-46.

Dado que la enseñanza de las ciencias sociales y la historia se encuentra indisolublemente ligada a la presencia de valores de tipo político e ideológico, dichos valores tendrían que ser explicitados por el profesor y éste debería de proporcionar al alumno medios para reflexionar sobre ellos (…) Debería de proporcionarse a los alumnos otras visiones alternativas, distintas a la que se ofrece en sus medios sociales y nacionales.

Carretero: 1996, 21.

4. ¿Cuál crees que es su finalidad? Elige alguna de estas opciones: Las ciencias sociales sirven para transmitir conocimientos.

Las ciencias sociales sirven para formar una ciudadanía crítica.

Las ciencias sociales sirven para entender mejor el mundo en el que vivimos.

Lee, a continuación, estos textos ¿A cuál de las finalidades de las ciencias sociales a las que aludíamos antes se refieren? ¿Estás de acuerdo con si idea principal?

La geografía y la historia son las disciplinas tienen un carácter más sintético, con una gran capacidad para integrar aspectos de otras ciencias y materias, en la medida en que una reflexiona sobre el devenir de los humanos en el territorio a lo largo del tiempo y la otra sobre el presente de los humanos en el territorio y en este 6

sentido pueden tratarlo prácticamente todo y a cualquier escala (…) La historia es pavorosamente importante por ese motivo, nos da a conocer o intuye sobre lo oculto que conforma y sustenta nuestra realidad.

Hernàndez, 2002: 39-46.

Los saberes sociales, históricos y geográficos son tanto más útiles y funcionales que cualquier otro, en tanto en cuanto inciden la formación de una ciudadanía con criterio, el activo más importante al que debe aspirar cualquier comunidad.

Hernández, 2008: 8

2. Fundamentos epistemológicos e historiográficos de la enseñanza de las Ciencias sociales.

Es importante reflexionar acerca de los contenidos que se imparte en la docencia de las ciencias sociales.

Para ello es preciso saber cómo las diferentes disciplinas han construido su conocimiento científico. Lo primero que debes saber es que ambas materias tienen su origen en la antigüedad clásica. Tanto la geografía como la historia se institucionalizaron en el siglo XIX, aunque la forma en la que las entendemos hoy en día tiene mucho que ver con su evolución en la segunda mitad del siglo pasado. Esa evolución, de la que hablaremos a continuación es lo que explica cómo se transmiten y enseñar estas disciplinas hoy en día en nuestras aulas.

2.1. La geografía.

La geografía es uno de los saberes más antiguos de la humanidad, aunque su institucionalización ha sido, como en el caso de la historia, relativamente reciente. Al igual que otras ciencias sociales, ha sufrido profundas transformaciones en la segunda mitad del siglo XX que han determinado los enfoques y los contenidos del conocimiento geográfico en la actualidad. El término geografía procede, etimológicamente, de dos voces griegas: geo (tierra) y grafein (describir). Fue empleado por primera vez en el siglo II a.C. por el matemático, astrónomo, geógrafo, filósofo y poeta griego Eratóstenes (c. 284-c. 192 a.C.), autor del primer tratado de geografía general conocido. Pese a tener mucha historia, la geografía es una ciencia nueva ya que se introduce en las universidades hacia 1860, junto con las restantes ciencias sociales. Tal y como se entiende en la actualidad nace en la segunda mitad del siglo XX (años 50-60.)

Como señala José Estébanez, su consolidación como disciplina ha sido paralela a la delimitación y reducción de su objeto de estudio: De ser una de las “madres de la ciencia” con un objeto material que abarcaba el universo en su conjunto, pasó a ver cómo éste se reducía a una parte concreta del planeta tierra, la superficie terrestre. Citando al geógrafo francés Paul Claval, podríamos definirla como “la ciencia del espacio del hombre”.

En cualquier caso, todas las definiciones de la disciplina incluirán siempre dos elementos fundamentales: la referencia espacial y los principios básicos de la disciplina (localización, extensión, distribución, conexión y globalidad).

Actividad 4. La geografía.

7

1.

¿Cómo definirías la geografía? Para hacerlo, utiliza el cuadro adjunto, en el que se proporciona su etimología. También la cita del geógrafo francés Paul Claval que incluimos a continuación.

Geo

Tierra

Grafein

Describir

La geografía es la ciencia que estudia la superficie terrestre considerada como morada del hombre.

Paul Claval.

2.

Observa el mapa adjunto. Representa la superficie terrestre tal y como era conocida en la Antigüedad ¿Qué continentes aparecen representados?¿Qué diferencias encuentras respecto a los mapas actuales?

3.

Analiza el siguiente gráfico en el que se muestran los principios básicos de la geografía ¿Cuáles son? ¿A qué concepto geográfico clave remiten todos ellos?

8

Principio de localización •¿Dónde?

Principio de extensión •Consideración, análisis y descripción de las áreas

Principio de conexión • Relaciones con otros hechos del entorno

Principio de globalización •Integración •Síntesis

4.

¿Para qué crees que sirve la geografía? Escribe verdadero o falso.

La geografía sirve para entender por qué pasan las cosas.

La geografía sirve para describir la tierra y el universo.

La geografía sirve para hacer mapas.

La geografía es un arma para la guerra.

2.2. La Historia.

A. El nacimiento de la historia académica en el siglo XIX. Positivismo e historicismo. La escuela alemana y la escuela francesa.

La historia nace como una disciplina académicamente independiente a mediados del siglo XIX. Su institucionalización se produce en un entorno de rápido crecimiento de los distintos saberes y fue paralela a la reivindicación de su estatuto científico. El fenómeno se dio de forma más temprana en el ámbito de lo que es hoy Alemania (entonces la Confederación Germánica). Allí, a principios del siglo XIX surgió, bajo la influencia del romanticismo, el idealismo filosófico y la reacción ante la revolución francesa, un movimiento influido defendía el papel central de la historia en la comprensión de la actividad humana. Sus planteamientos historiográficos fueron fruto de la confluencia entre dos corrientes: el historicismo y el positivismo.

La influencia de la última de ellas, el positivismo filosófico en todas las disciplinas académicas fue enorme entre 1830 y 1852. Su gran impulsor fue el francés Auguste Compte (1798-1857), padre de la sociología, que preconizaba como válido un único modelo científico tanto para las ciencias experimentales como para las ciencias sociales. Este modelo científico poseía los siguientes rasgos: -

Se basaba en la experiencia y en el conocimiento empírico de los hechos.

Buscaba leyes capaces de explicar cualquier hecho aislado Producía conocimientos verdaderos en la medida en que éstos eran verificados experimentalmente.

9

Imagen nº 2. Logotipo. https://elsociologo.wordpress.com/2013/11/06/comte-positivismo/ El positivismo contribuyó a la conversión de la historia en una disciplina científica, rompiendo los lazos que aún la vinculaban con la filosofía. Por su parte, el historicismo defendía la importancia de la historia para comprender los asuntos humanos. En su opinión, todas las cuestiones humanas son, por su propia naturaleza, necesariamente históricos, por lo que no puede haber una perspectiva a-histórica desde la cual comprender la naturaleza humana y la sociedad. Para ello, adaptaron a la historia, que entonces era una más de lo que en la época se denominaban “ciencias del hombre” el método científico del positivismo. Este método ha estado en la base de la escritura de la historia hasta hace apenas unas décadas. Sus principios básicos son los siguientes: -

El examen y análisis crítico, filológico y documental, de las fuentes históricas materiales (documentos escritos) La síntesis.

La narración histórica.

Desde su propio nacimiento, tanto la geografía como la historia han estado vinculados con el estadonación. De hecho, su contribución a la construcción la identidad nacional jugó un papel muy importante en su institucionalización como disciplina. En este sentido, la creación de la universidad de Berlín en 1810 por Wilhelm von Humboldt revela la importancia que se concedió a la historia en la formación universitaria. Tanto para Humboldt como para Leopold von Ranke, el principal historiador historicista, la historia era “un bien cultural en sí mismo”, un elemento determinante en la formación de la burguesía y de los funcionarios estatales de rango superior y contribuía a remarcar su primacía social. Por ello, el historicismo alemán ha sido considerado la ideología de la "burguesía de los talentos" (bildungsbürgertum) y la expresión de un ideal común de un estado fuerte apoyado en un cuerpo de administradores competentes e ilustrados.

La historia se institucionalizó y se profesionalizó de la mano de revistas especializadas cursos, seminarios e institutos de investigación histórica, pronto asociados a las universidades. El historicismo fue la primera gran escuela histórica, la primera en realizar una historia de corte académico que poseía los siguientes rasgos: -

Se interesó fundamentalmente por lo político, hasta el punto de igualar historia e historia política 10

-

Se definió por su profesionalización, su erudición y su escasa preocupación por la reflexión teórica.

Confiaba plenamente en la objetividad del historiador y la evidencia de los hechos históricos.

Su interés por los grandes individuos _sujetos rectores de la historiaSu idealismo, rasgo este último que testimoniaba aún la vigencia de sus lazos con la filosofía.

Su mayor logro el trabajo realizado para la publicación sistemática de las fuentes históricas, ejemplificado en los Monumenta Germanicae Historica (1836). Su principal representante fue Leopold von Ranke (1795-1886) catedrático durante casi medio siglo en la Universidad de Berlín (1825-1871), donde implantó el seminario como método de enseñanza de la historia y educó a una generación de influyentes historiadores. Fue autor de algunas de las obras de historia más alabadas de su época, todas ellas de corte político, entre ellas una Historia de Alemania en varios volúmenes. Defendía a ultranza la pretendida objetividad del conocimiento histórico y la fe en la capacidad del investigador para reconstruir el pasado. Suya es una de las frases más conocidas y citadas: Tratamos simplemente de exponer como ocurrieron en verdad las cosas.

Leopold von Ranke.

Imagen nº 3. Sello conmemorativo en honor de Leopold von Ranke (1795-1886) El éxito del modelo alemán hizo que éste fuera imitado por la mayoría de países europeos a la hora de proceder a la profesionalización de la historia en la segunda mitad del siglo XIX. En el caso francés, la nueva escuela también está influida tanto por el positivismo como el historicismo. Debe su nombre de escuela “metódica” a su voluntad de definir y encontrar un método propio para la historia, lo que constituye su preocupación fundamental. Se considera que la escuela surge en 1876, durante la III República. Entre sus representantes destacaron Charles Victor Langlois y Ch. Seignobos autores de un conocido manual metodológico para estudiantes de historia publicado en 1898¸Introducción a los estudios históricos. En ésta obra, ambos fijan los pasos del método histórico, basado en un análisis riguroso del documento. Este está integrado por dos tipos de operaciones: analíticas 11

(crítica externa y crítica interna o hermenéutica) y sintéticas (comparación, generalización, razonamiento y selección). También destaca en la escuela Ernest Lavisse, quien consagra su carrera a la regeneración universitaria y escolar del régimen tras la guerra franco prusiana. Él es el autor de uno de los primeros manuales de historia concebidos para la enseñanza de la historia a los niños, el Petit Lavisse (1884), del que se imprimieron millones de ejemplares impresos.

Actividad 5. Positivismo e historicismo.

1. Intenta definir los conceptos de positivismo y de historicismo ¿Cuál es la diferencia entre uno y otro?

2. Lee los siguientes textos del historiador francés Ernest Lavisse ¿A qué aspecto clave del historicismo y de la escuela metódica hacen alusión?

Has de amar a Francia, porque la naturaleza la ha hecho bella y porque la historia la ha hecho grande.

Historia de Francia. Curso elemental Todo por la patria y, por la patria, para la humanidad.

Prefacio a la Instrucción moral y cívica, 1888 3. ¿Hasta qué punto estás de acuerdo con las siguientes afirmaciones? Puntúalas del 1 al 5, donde 1 es “nada de acuerdo” y 5, “totalmente de acuerdo”.

La historia es, antes que nada, historia política.

Los protagonistas de la historia son los reyes, los políticos y los hombres importantes.

La historia puede ayudarnos a saber lo que pasó realmente en el pasado.

La historia se escribe consultando los documentos y fuentes escritas

B. La escuela francesa de Annales.

Desde finales del siglo XIX la historia positiva e historicista es cuestionada desde diferentes frentes entre los que destacan la propia disciplina histórica, la historia de la cultura (Burckhart), la geografía (Vidal de la Blanche), la sociología (Durhkeim)o el marxismo. Algunas de las principales críticas que recibe son las siguientes (Dosse, 1996): a. b. c. d.

Hay otras fuentes históricas, más allá de los documentos escritos.

El excesivo énfasis puesto en los acontecimientos El excesivo protagonismo concedido a la historia política.

La necesidad de interesarse por otros aspectos de la historia, como la historia económica, social o cultural. e. La renuncia a la narración.

Fue en Francia donde nacería la escuela histórica que estaba llamada a sustituir al historicismo y a liderar la renovación historiográfica del siglo XX. Fue creada en torno a la revista - Annales d´ histoire économique et 12

sociale, fundada en 1929 en Estrasburgo por Lucien Febvre y Marc Bloch y entre sus grandes logros se cuentan la ampliación del campo de estudio de la historia y la adopción de los métodos de investigación de otras ciencias sociales. Desde un primer momento, la escuela de Annales se define por su oposición al historicismo y adopta conceptos, métodos e hipótesis de trabajo disciplinas: la geografía de Vidal de la Blanche, la sociología de Durkheim, la psicología, la antropología, la economía o incluso la historiografía marxista.

Entre los rasgos que caracterizan a la nueva escuela se encuentra, en primer lugar, el rechazo a la historia política de corte tradicional. Frente a la historia política, Annales trató de potenciar dos ámbitos por aquel entonces innovadores: la historia económica y la historia social. Dicho interés respondía a la toma de conciencia del creciente papel que la actividad económica jugaba en el mundo contemporáneo, como había puesto de manifiesto la crisis bursátil de 1929, aunque también buscaba subrayar la importancia de los factores más profundos de la dinámica histórica, por debajo de la sucesión de los acontecimientos tradicionalmente estudiados por la historiografía tradicional. Mientras, el epíteto “social” había sido elegido precisamente por su vaguedad, para marcar la vocación globalizadora de la investigación histórica. De ella derivaba la noción de “historia total” con lo que pretendían resaltar el carácter de la historia como “ciencia de los hechos humanos” (Febvre) o “ciencia de los hombres en el tiempo” (Bloch).

Sin embargo, es tras la segunda guerra mundial es cuando se produce el verdadero triunfo de la escuela de Anales. Su modo de hacer la historia se generaliza en Francia y se exporta a otros países de Europa y América Latina. Con la segunda generación, la encabezada por Ferdinand Braudel (1902-1985), la escuela se institucionaliza y se inclina aún más hacia la historia económica y la larga duración. Es él quien adopta el concepto de estructura, entendida como como el fundamento profundo, consciente e inmutable de las sociedades humanas, a la historia. En este momento se produce también un desarrollo de la historia cuantitativa que se apoya en cambios metodológicos importantes. Se adoptan una serie de conceptos tomados de la economía que se convierten en parte del vocabulario de cualquier historiador (ciclos de larga y corta duración, interciclos, crisis cíclicas, coyuntura…) y se recurre a técnicas estadísticas básicas.

En los años 70, tras la muerte de Braudel, la escuela evoluciona, de la mano del post-modernismo y de la crisis del paradigma estructuralista. Se habla entonces de una tercera generación de Annales, que explora nuevos enfoques y nuevas temáticas. Es el momento de una nueva historia social y cultural que estudia nuevos temas como la historia de las mentalidades (las visiones del mundo, los sistemas de valores sociales o las representaciones colectivas que subyacen bajo las prácticas sociales), la historia de la vida cotidiana o la historia de las mujeres. Se estudian cuestiones como las actitudes ante la muerte (Vovelle), el miedo (Delumeau), las relaciones familiares (Flandrin), la concepción de la infancia (Ariès), el tiempo y el espacio, las fiestas, la brujería…. Sin embargo y pese a su innegable atractivo, muchas de estas cuestiones aún no han sido trasladadas a la historia enseñada.

Actividad 6. La escuela de Annales y la renovación de la historia.

1. Lee los siguientes textos (1 a 7) y expresa, en una o dos líneas, la idea fundamental de cada uno de ellos ¿Cuál de todas las aportaciones de dicha escuela histórica es en tu opinión más importante?

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La historia es la ciencia de los hombres en el tiempo.

Marc Bloch, Introducción a la Historia, 1941.

Se trata de organizar el pasado en función del presente: eso es lo que podría denominarse función social de la historia.

Marc Bloch, Introducción a la Historia, 1941.

Yo defino gustosamente la historia como una necesidad de la humanidad – la necesidad que experimenta cada grupo humano, en cada momento de su evolución, de buscar y dar valor en el pasado a los hechos, los acontecimientos, las tendencias que preparan el tiempo presente, que permiten comprenderlo y que ayudan a vivido. Y añado: recomponer la mentalidad de los hombres de otra época; ponerse en su cabeza, en su piel, en su cerebro para comprender lo que fueron, lo que quisieron, lo que consiguieron.

Febvre, L., Combates por la historia, 1953.

Los hombres son el objeto único de la historia, de una historia que se inscribe en el grupo de las disciplinas humanas, al lado de la psicología, la antropología, la lingüística, etc. Una historia que no se interesa por cualquier tipo de hombre abstracto, inmutable en su fondo y perpetuamente idéntico a sí mismo, sino por hombres comprendidos en el marco de las sociedades de las que son miembros.

Febvre, L., Combates por la historia, 1953.

Todas las ciencias sociales, comprendida la historia, están contaminadas unas por otras y hablan o pueden hablar el mismo idioma.

BRAUDEL, F., “Historie et sciences sociales. La longue durée”, Annales, Octubre - Diciembre de 1958, pp. 725-753.

No es la política el factor decisivo, sino la economía. No son los “grandes hombres" los que han hecho la historia, sino las "masas"; los métodos verdaderamente científicos no son los "hermenéuticos", sino los métodos "cuantitativos".

NOIRIEL, G., La crisis de la Historia, Madrid, 1997, pp. 272-273.

2. ¿Hasta qué punto estás de acuerdo con las siguientes afirmaciones? Puntúalas del 1 al 5, donde 1 es “nada de acuerdo” y 5, “totalmente de acuerdo”.

Cuando enseñemos historia, debemos enseñar también historia económica y social.

La historia cultural forma parte de la historia.

Los protagonistas de la historia somos todos.

La historia está relacionada únicamente con el pasado.

La historia sirve para comprender mejor el presente.

Cualquier objeto puede ser una fuente histórica.

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