LAS GERMANÍAS DE VALENCIA, en miniatura y al fresco
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez
Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València
Ramón Cotarelo
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia
Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València
Juan Manuel Fernández Soria
Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València
Pablo Oñate Rubalcaba
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València
Joan Romero
Catedrático de Geografía Humana Universitat de València
Juan José Tamayo
Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid
Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales
LAS GERMANÍAS DE VALENCIA, en miniatura y al fresco
PABLO PÉREZ GARCÍA
tirant humanidades Valencia, 2017
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© Pablo Pérez García
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A mi hermano Rafael, siempre en la memoria
ÍNDICE PRESENTACIÓN........................................................................................................... 11
Capítulo Primero SOBRE LOS ORÍGENES Y EL SIGNIFICADO DE LAS GERMANÍAS 1.1. Revisitar las Germanías....................................................................................... 21 1.2. ¿Gremios o cofradías? La Germanía de Valencia como obra pía: ética de la hermandad y ética de la milicia.......................................................................... 33 1.3. El adehenament y los orígenes de la Germanía: cambio político sin reforma constitucional.................................................................................................. 55 1.4. De la reforma pacífica a la ruptura armada: las enseñanzas de los procedimientos civiles y penales...................................................................................... 77
Capítulo Segundo IDENTIDADES, TRAYECTORIAS Y DESTINOS: UN PEQUEÑO SONDEO 2.1. 2.2. 2.3. 2.4.
Un tirano del Renacimiento: el marqués de Cenete......................................... 98 Un «agermanado» en la corte: García Garcés de Jaunas.................................. 121 El «agermanado» que tal vez no fue: Diego de Trevinyo................................. 136 El escenario del líder revolucionario: los últimos días de la vida de Vicent Peris........................................................................................................................ 145
Capítulo Tercero GERMANÍAS Y MUNICIPIOS: DEL RELATO AL ANÁLISIS 3.1. Valencia, ciudad y reino: los Trece, el bien común, las Germanías periféricas y la imbricación Germanía / municipio...................................................... 179 3.2. Orihuela, o el entendimiento imposible entre Consell y Germanía............... 205 3.3. La Germanía de Xàtiva: de la legalidad más escrupulosa al movimiento asambleario............................................................................................................ 224 3.4. Ontinyent, o el entendimiento mínimo entre Consell y Germanía................ 237 3.5. ¿Siguió Alcoi los pasos de Ontinyent?............................................................... 247
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Índice
Capítulo Cuarto EL CLERO Y LAS GERMANÍAS 4.1. Visiones de conjunto............................................................................................ 255 4.2. El clero valenciano durante la fase legalista de la reivindicación agermanada............................................................................................................................. 263 4.3. La guerra y los furores antimudéjares................................................................ 274 4.4. Fr. Miquel García, capitán de los agermanados de Xàtiva y el saco de Orihuela....................................................................................................................... 286 4.5. Erasmistas y agermanados: Joan Andreu Strany ¿rector agermanado?........ 292 4.6. La clerecía valenciana y el caso Peris................................................................. 296 4.7. Joao Longo de Fuerteventura y Encubierto. Mediación del arzobispo Fonseca.......................................................................................................................... 307 4.8. Represión del clero agermanado......................................................................... 313 BIBLIOGRAFÍA............................................................................................................. 325
PRESENTACIÓN Las Comunidades de Castilla (1520-1522) y las Germanías de Valencia (1519-1522) y de Mallorca (1521-1523) constituyen la mejor prueba de la dramática crisis con que se inició el reinado de Carlos I de Habsburgo. No puede negarse que la actitud del joven monarca hacia sus nuevos súbditos —a los que ninguneó en sus privilegios y preterió frente a sus propios favoritos, y a los que exigió contribuciones personales y económicas de carácter extraordinario— fue el detonante de aquella vasta reacción social y política1. No obstante, para ser completamente justos, convendría no olvidar el clima previo, de incertidumbre y confusión, derivado del profundo reajuste a que se había visto sometido el proyecto dinástico de los Reyes Católicos entre la muerte de Isabel de Castilla (1504) y el fallecimiento de Fernando de Aragón (1516)2. Dentro de no mucho tiempo ya, se cumplirá el quingentésimo aniversario de estas revueltas y guerras que, pese a haber dejado una huella relativa en la memoria histórica de nuestro país3, continúan interpelándonos, incitándonos a recupe
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Sobre las Comunidades de Castilla, la bibliografía es muy abundante: desde los «clásicos» de finales del siglo XX —José Antonio Maravall y Joseph Pérez— hasta los estudios publicados durante las primeras décadas del siglo XXI. Por sus aportaciones historiográficas, mencionaremos los trabajos de ALONSO GARCÍA, David. «Debate historiográfico: las Comunidades de Castilla en el siglo XXI», Tiempos Modernos, nº 19 (Madrid, Universidad Carlos III, 2009), pp. 1-10; BERZAL de la ROSA, Enrique. Los comuneros, de la realidad al mito. Madrid, Editorial Sílex, 2008; MARTÍNEZ GIL, Fernando. «Las Comunidades 500 años después: algunas reflexiones», en GÓMEZ VOZMEDIANO, M. F. (coord.). Castilla en llamas. La Mancha comunera. Ciudad Real, Almud Ediciones, 2008, pp. 3-14. FERNÁNDEZ ALBALADEJO, Pablo. Fragmentos de monarquía. Trabajos de historia política. Madrid, Alianza Universidad, 1992, pp. 21-59; BELENGUER CEBRIÀ, Ernest. Fernando el Católico y la ciudad de Valencia. Valencia, Universitat de València, 2012. Sólo las Comunidades —más bien la derrota de Villalar (23-IV-1521)— se han incorporado al calendario festivo civil de nuestro país como Día de la Comu-
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rar, analizar y revisar con esmero los testimonios coetáneos y el juicio de la historiografía. Nuestra intención a la hora de redactar este pequeño adelanto en forma de libro sobre las Germanías de Valencia ha sido doble. Por un lado, hemos pretendido subrayar que, pese a la profundidad y a la extensión de los estudios disponibles sobre el movimiento agermanado, no son pocas las facetas inéditas del mismo, ni escasos los documentos todavía por exhumar. Por otro, nos parece llegado el momento de ofrecer al lector un relato alternativo a aquel otro que, directa o indirectamente, emana —o ha emanado— de crónicas valencianas de Rafael Martí de Viciana, Guillem Ramón Catalá de Valeriola, Miquel García, Jeroni Sòria, Pere Martí, Joan Baptista Anyés, Juan de Molina, Luís de Quas y Gaspar Escolano4. Por último —aunque no menos importante— consideramos improbable que nuestra imagen de las Germanías vaya a permanecer mucho tiempo incólume tras la publicación de numerosos y muy rigurosos estudios durante los últimos años5. Cualquier lector que hoy aspire a forjarse una imagen amplia, rigurosa y actualizada acerca de las Germanías de Valencia hallará disponibles dos tipos de textos. En el primer grupo figuran la segunda edición de Las Germanías de Valencia (1981) de Ricardo García Cárcel, Les Germanies als Països Catalans (1982) de Eulàlia Duran y La Germanía (2000) de Vicent Vallés, obras que originariamente fueron tesis doctorales y son, por tanto, libros voluminosos cuya lectura requiere dedicación, esfuerzo y tiempo. Un segundo grupo está conformado por versiones aligeradas del movimiento: desde la consabida entrada de Wikipedia, hasta un texto sintético y muy re-
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nidad Autónoma de Castilla-León, mientras que las Germanías únicamente son rememoradas en los rótulos de algunas calles y plazas de la Comunidad Valenciana, Catalunya y las Baleares. Mencionaremos todas estas crónicas a lo largo de la obra. También aludiremos a los trabajos más recientes de Ricardo García Cárcel y de Eulàlia Duran, así como a los estudios de Vicent Vallés, Vicent Terol, Franciso Pons, Juan Francisco Pardo, Jorge Catalá, Pilar Valor, Josep Lluís Santonja, Antonio Carrasco y otros, a lo largo de las páginas que siguen.
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ciente de Ricardo García Cárcel, Las Germanías de Valencia (2014)6, pasando por unos cuantos blogs de diferente factura y calidad, y algunas aproximaciones breves escritas por especialistas de la talla de E. Duran7, V. Vallés8, R. Narbona9, E. Salvador10, A. Furió11, García Cárcel12, Rafael Benítez13, o Raphaël Carrasco14. Entre estos dos tipos de obras apenas hay trabajos intermedios. El de Vicent Vallés, Bases ideológicas y programa reivindicativo de la Germanía15, resulta imposible de localizar hoy en día, y el de Ricardo García Cárcel, La
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GARCÍA CÁRCEL, Ricardo. «Las Germanías de Valencia», La nobleza en tres momentos de la historia del Reino de Valencia. Madrid, Fundación Cultural de la Nobleza Española, Real Maestranza de Caballería de Valencia, Fundación Banco de Santander, 2014, pp. 15-41. DURAN GRAU, Eulàlia. «La guerra de les Germanies i la seva interpretació», Randa, nº 1 (Barcelona, Ed. Curial, 1975), pp. 25-62; «Aspectes ideològics de les Germanies», Pedralbes. Revista d’Història Moderna, nº 2 (Barcelona, Universitat de Barcelona, 1982), pp. 53-67. VALLÉS BORRÁS, Vicent. «La Germanía (1519-1522): un movimiento social en la Valencia del Renacimiento», Conflictos y represiones en el Antiguo Régimen. Valencia, Universitat de València, 2000, pp. 11-20. NARBONA VIZCAÍNO, Rafael. «La ciudad de Valencia y las Germanías», De la unión de coronas al imperio de Carlos V. Vol. II. Congreso Internacional. Barcelona, 21-25 febrero 2000. Barcelona, Sociedad Estatal …, 2000, pp. 309-334. SALVADOR ESTEBAN, Emilia. «La Germanía de Valencia: una aproximación interpretativa», Carlos V, europeísmo y universalidad. Vol. II. La organización del poder. Madrid, Sociedad Estatal …, 2001, pp. 537-551. FURIÓ i DIEGO, Antoni. «La revolta de les Germanies», Història del País Valencià. València, Editorial Tres i Quatre, 2001, pp. 231-243. GARCÍA CÁRCEL, Ricardo. «Comunidades y Germanías: algunas reflexiones», En torno a las Comunidades de Castilla. Actas del Congreso Internacional Poder, conflicto y revuelta en la España de Carlos I. Toledo, 16 a 20 de octubre de 2000. Toledo, Universidad de Castilla-La Mancha, 2002, pp. 209-230. BENÍTEZ SÁNCHEZ-BLANCO, Rafael. «Crisis y conflictos en la Valencia de los Austrias», Actas del Simposio Reino y Ciudad. Valencia en su historia (18 de abril - 15 de julio 2007). Madrid, Fundación Caja Madrid, 2008, especialmente pp. 232-240 (Germanías) y 241-251 (inicios problema morisco). CARRASCO ALMONACID, Raphaël. «Las Germanías en la Corona de Aragón (1519-1523)», La empresa imperial de Carlos V. Madrid, Editorial Cátedra, 2015, pp. 86-99. Editado en Burriana, por Ediciones Histórico-Artísticas S.A., 1990.
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revolta de les Germanies16, hace ya tiempo que está descatalogado. Tal vez ello pueda explicar la reciente reedición de un clásico de nuestra historiografía del siglo XIX, la Germanía de Valencia (1884) de Manuel Danvila y Collado17, texto superado, pero que, en contrapartida, se deja leer. Adentrarse en la lectura de todas estas obras supone enfrentarse con toda suerte de calificativos, de locuciones ad hoc, de diagnósticos y de juicios sobre los acontecimientos valencianos de comienzos del Quinientos: «movilización», «movimiento social», «movimiento político», «percepción democratizante de la foralidad», «movimiento subversivo», «crisis (social y/o política)», «confrontación dialéctica», «disidencia», «manifestación de rebeldía (primitiva)», «sedición», «rebelión», «revuelta (urbana)», «revuelta que derivó en revolución», «expresión o contestación revolucionaria», «revolución (antifeudal)», «confrontación armada», «pulso bélico», «guerra» … No nos atreveríamos a afirmar que todas estas denominaciones constituyan una prueba del desacuerdo que pudiera reinar entre los historiadores. Por el contrario, creemos que todas ellas son el reflejo de la propia riqueza y variabilidad de un fenómeno que, aunque algunos autores prefieran denominar Germanía —en singular—18 nosotros nos decantaríamos por continuar denominando Germanías —en plural— para tratar de recoger, de algún modo, las diferentes facetas y los rostros distintos de un episodio que mantuvo en vilo a los valencianos durante tres años y medio, y que, a decir de no pocos historiadores, condicionó nuestro pasado hasta el gran trauma de la Guerra de Sucesión a comienzos del siglo XVIII. Dicho lo cual, tal vez resulte
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Pubicado en Valencia, por Institució Alfons el Magnànim, 1981. Reeditado en Pamplona, por Pau Viciano y Urgoiti Editores, 2016. Cierto es que Germanía —y no «Germanías»— es el término bajo el cual la documentación coetánea reunió toda una serie de complejas reacciones que, no obstante, requerían un calificativo o denominación penal simple —crim de Germania— para la confección de las actas acusatorias por parte de los fiscales de la corona. Esta denominación en singular del movimiento se mantendría hasta el siglo XIX.
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pertinente plantearse si el arco de significaciones comprendidas entre una locución como «movimiento social agermanado», utilizada por Vicent Vallés, y otra como «guerra de las Germanías», empleada frecuentemente por Eulàlia Duran, puede llegar a cubrir todas las posibilidades hermenéuticas o si, de alguna manera, caben nuevos matices e, incluso, otras percepciones del fenómeno agermanado. Nuestra respuesta no puede ser rotunda. Por una parte, la «última palabra» sobre las Germanías de Valencia no se pronunciará jamás. La documentación que resta por exhumar es todavía abundante, son muchos los episodios que podemos ilustrar más y mejor, y gran parte de la información de la que disponemos aún está a la espera de poder ser cruzada y de revelarnos, en consecuencia, coincidencias y sorpresas que, por el momento, no resultan evidentes. Por otro lado, la historiografía agermanada ha venido descasando y continúa haciéndolo sobre los postulados y los métodos de la historia social. Esto no significa que las Germanías no hayan sido contempladas bajo otro género de prismas como, por ejemplo, la historia literaria o la erudición. Ahí están, como prueba de lo dicho, los excelentes estudios de Eulàlia Duran sobre las tradiciones y textos proféticos de la etapa, o la composición de apologías humanistas de los líderes realistas más conspicuos. Sin embargo, no se ha ensayado todavía —al menos, que nosotros sepamos— una aproximación al fenómeno desde la óptica de la historia cultural o de la microhistoria19: un tipo de historia construida «desde abajo», tratando de descubrir y de exponer al escrutinio general la voz misma de los protagonistas o, cuanto menos, los pocos vestigios que conservamos de su eco, sin desechar por ello el testimonio de quienes, después de derrotarlos, los deslegitimaron y condenaron, construyendo una narración de los hechos, sus raíces y sus consecuencias que, en lo sustancial, ha perdurado a lo largo de los siglos.
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Sobre esta dimensión de la historiografía reciente, su genealogía, sus premisas, sus métodos y sus autores y temas más sobresalientes, SERNA, Justo - PONS, Anaclet. La historia cultural. Autores, obras, lugares. Salamanca, Akal Ediciones S. A., 2013.
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No se trata, desde luego, de cambiar un sujeto histórico por otro, o determinada simpatía por su contraria. Tampoco se trata, por supuesto, de cuestionar un determinado sentido del trabajo históriografico y sus métodos, ni, por descontado, de substituir una interpretación —bastante consolidada, aceptada y compartida, a decir verdad— por otra. Aunque Eric Hobsbawm ha llegado a afirmar que la microhistoria es el síntoma deprimente de una era posmoderna y «antiuniversalista» en la que cualquier «verdad» puede llegar a valer exactamente lo mismo, con independencia de las pruebas (históricas) que la sustenten20, Carlo Ginzburg ha demostrado con un trabajo breve, aunque excepcional —como todos los suyos—21 que la historia social y la historia cultural no son ni incompatibles ni alternativas. Por el contrario, ambas sensibilidades pueden complementarse y beneficiarse mutuamente gracias a una transferencia de planteamientos y de métodos: una mezcla de aguas, por así decir, que contribuya a enriquecer la dimensión cuantitativa del análisis de las élites sociales y la dimensión cualitativa del estudio de los segmentos subalternos y populares de la sociedad. Nosotros compartimos este saludable propósito y en, ese mismo sentido, concebimos el estudio que ahora presentamos como un plan destinado a enriquecer nuestra comprensión del fenómeno agermanado a través de una triple vía. En primer término, aspiramos a incrementar el registro de las fuentes documentales conocidas y a completar su análisis. En segundo lugar, mejorar nuestro conocimiento de los perfiles sociales y culturales del movimiento agermanado merced al refinamiento de las técnicas de trabajo y al entrecruzamiento masivo de información que hoy permanece dispersa y falta de conexión
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FERNÁNDEZ GARCÍA, Blanca. «Carlo Ginzburg, microhistoria y escala. El caso del vinatero calvinista», Historiografías. Revista de Historia y Teoría, nº 8 (Zaragoza, Departamento de Historia Moderna y Contemporánea, Universidad de Zaragoza, julio-diciembre, 2014), pp. 108-120 (concretamente, p. 112). GINZBURG, Carlo. «La latitud, los esclavos, la Biblia. Un experimento de microhistoria», Cátedra Latinoamericana Julio Cortázar. Conferencia magistral: http://jcortazar.udg.mx.
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parece completamente viable a medio plazo. Este aspecto de la investigación bien podría arrojar resultados sorprendentes, al permitirnos establecer —como tendremos ocasión de comprobar más adelante— criterios con que dirimir la condición agermanada o no agermanada de ciertas personalidades históricas22. Finalmente, debemos tratar de ampliar las metas de la investigación a través de la aplicación de los postulados de la nueva historia cultural, sacando a la luz, por un lado, nuevos textos y documentos que nos faculten a reconstruir el rico mundo de ideas y valores de los agermanados y, por otro, tratando de enfatizar e ilustrar convenientemente evidencias que, por su misma aparente claridad, hayan pasado, no obstante, desapercibidas. De cuanto hemos señalado se deriva la estructura de nuestro libro, dividido, por así decir, en dos grandes apartados. Los dos capítulos iniciales, cargados de noticias, novedades, lecturas alternativas y notas críticas en miniatura, constituyen el primer bloque. Los dos últimos, con sus visiones panorámicas o sintéticas al fresco sobre dos temas apenas abordados por la historiografía —el municipalismo y el clero dentro del conflicto agermanado— conforman el segundo. ********* No quisiéramos concluir estas breves páginas de presentación sin agradecer a todos los colegas que han tenido ocasión de leer el manuscrito o de conversar conmigo acerca de su contenido —los profesores Emilia Salvador y Antonio Mestre, Armando Alberola, Rafael
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Como, por ejemplo, el regente Garcés de Jaunas o el mercader Diego de Trevinyo, o el mismísimo marqués de Cenete, sobre quien Jorge Catalá y Juan Fco. Pardo, desde hace algún tiempo ya, vienen preparando un estudio y edición de su proceso de destierro instado por el gobernador Cabanilles en 1514, o los protagonistas de la colección de algo más de 60 cartas inéditas de la Junta de los Trece de Valencia cuyo manuscrito, listo para publicar y revisado por Juan Fco. Pardo y Luis Pablo Martínez, yace en un cajón desde hace 15 años a la espera de tiempos más propicios. ALMENARA SEBASTIÀ, Miquel - PARDO MOLERO, Juan Francisco. «Borja - Centelles: una polémica relación familiar en la Valencia del XVI», Revista Borja. Revista del Institut Internacional d’Estudis Borgians, nº 4 (Valencia, I.I.E.B., 2013, pp. 25-40), p. 28, nota 21.
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Benítez, David Bernabé, Mónica Bolufer, Teresa Canet, Jorge Catalá, Amparo Felipo, Ricardo Franch, Lluís Guía, Telesforo Hernández, Manuel Lomas, Isabel Morant, Daniel Muñoz, Juan Francisco Pardo, Carme Pérez Aparicio, Mª Ángeles Pérez Samper, Francisco Pons Fuster y Núria Soriano Muñoz— sus aportaciones, ideas y comentarios. Aunque la responsabilidad última del libro sea enteramente mía, no poco de los aciertos que pueda contener esta obra se debe a la inteligencia y a la sagacidad de todos mis compañeros. Asimismo, no quisiera dejar de agradecer al Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España su apoyo financiero al área de conocimiento de Història Moderna del Departament d’Història Moderna i Contemporània de la Universitat de València a través del proyecto Nuevas perspectivas de historia social en los territorios hispánicos del Mediterráneo occidental (Ref. HAR201453298-C2-1-P) dirigido por el prof. Franch Benavent, bajo cuyas directrices se han desarrollado los trabajos de investigación que ahora presentamos.
Capítulo Primero
SOBRE LOS ORÍGENES Y EL SIGNIFICADO DE LAS GERMANÍAS Una conmemoración constituye siempre un magnífico estímulo para la investigación y el debate entre historiadores. En alguno o en varios momentos del cuatrienio 2019 a 2022 se convocarán congresos, simposios, ciclos, seminarios, conferencias, etc. sobre las Comunidades de Castilla, las Germanías de Valencia y Mallorca, y es posible también que sobre alguna de las numerosas manifestaciones de inquietud social que afectaron a las tierras del bajo Aragón y de la mayor parte de Cataluña. Se trata, en definitiva, de la contribución española al formidable ciclo de conflictividad social que, para algunos historiadores, se remontaría a la Revuelta Foránea de Mallorca (1450-1452)23 y llegaría a proyectarse hasta la Peregrinación de la Gracia en la Inglaterra de 153624. La Germanía de Valencia —como no podía ser de otro modo— cuenta en estos momentos con excelentes monografías y con notables síntesis. Pero, con independencia de que, tratándose de Historia, no hay obra definitiva, nadie puede poner en duda que el tema no sólo no está agotado, sino que todo parece indicar que aún restan aspectos y espacios por abordar. Buena prueba de ello son las dos imponentes tesis doctorales de Vicent Vallés y Vicent Terol defendidas en la Universitat de Valencia en el año
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PASCUAL RAMOS, Eduardo. «Consideraciones sobre la revuelta foránea de Mallorca (1450-1452) y las insurrecciones campesinas en la Península durante la segunda mitad del siglo XV», Mayurqa, nº 28 (Palma de Mallorca, Universitat de les Illes Balears, 2002), pp. 271-285. TEROL i REIG. Vicent. Un regne sense cavallers? La Germania en la sotsgovernació de Xàtiva. València, Universitat de València, tesi doctoral inèdita, 2002, p. 536.
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1998 y en el 200225. No era fácil de creer que una obra tan reflexiva como Las Germanías de Valencia de Ricardo García Cárcel o un libro tan erudito y certero como Les Germanies als Països Catalans de Eulàlia Duran i Grau hubieran dejado territorios sin explorar o facetas sin contemplar26. Sin embargo, Vallés y Terol mostraron que, frente al esquema dual asumido por Ricardo García Cárcel —Germanía burguesa moderada / Germanía popular radical— cabía entender los acontecimientos de 1519 a 1522 como la progresiva radicalización y, al mismo tiempo, desvirtuación de un movimiento con un programa o proyecto político maduro y factible27. También hicieron patente que la problemática agermanada era mucho más rica en sus inquietudes y manifestaciones que aquello que cabía deducir estudiando exclusivamente la Germanía capitalina. Si la Germanía en la sotsgovernació de Xàtiva respondía a un perfil de conflictividad tan plural, no resultaba difícil imaginar que en el conjunto del territorio valenciano —y más allá del mismo, incluso— el abanico reivindicativo y los contextos socio-institucionales del movimiento agermanado podrían ser mucho amplios de lo que se creía28.
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Ibidem y VALLÉS i BORRÁS, Vicent. La Germanía (1519-1522). Un movimiento social en la Valencia del Renacimiento. Valencia, Universitat de València, tesis doctoral, 1998. GARCÍA CÁRCEL, Ricardo. Las Germanías de Valencia. Nueva Edición. Barcelona, Ediciones Península, 1981 y La revolta de les Germanies. Valencia, Institució Alfons el Magnànim, 1981; DURÁN GRAU, Eulàlia. Les Germanies als Països Catalans. Barcelona, Editorial Curial, 1982. En alguno de sus últimos trabajos Vallés ha precisado que este programa habría venido urdiéndose en la mente de Joan Llorens desde 1510 y habría tenido la posibilidad de aplicarse entre 1519 y 1520. «La Germanía y la Corona de Aragón», Estudios de Historia Moderna en homenaje a la profesora Emilia Salvador Esteban. Tomo I. Política. Valencia, Universitat de València, 2008, pp. 491-504. TEROL, Vicent. «La Germanía en la gobernación foral de Xàtiva», Estudis. Revista d’Història Moderna, nº 28 (València, Universitat de València, 2002), pp. 509-520.