Semillas de Comunidad
Revolución Neolítica: ética, comunidad y origen de la vida en común
Thiago Silva
PROYECTO ESCOLAR
Barrionuevo Benjamin
Maximo Montecino
Thiago
Silva
Editorial
En esta revista queremos mostrar cómo cambió la vida humana cuando dejamos de ser nómades y empezamos a vivir en aldeas. Pero no solo fue un cambio de trabajo,fue un cambio en cómo pensábamos la vida, la comunidad y la naturaleza. Hoy, muchas de esas ideas antiguas nos pueden ayudar a pensar el presente. Por eso también hablamos de ética originaria, que son formas de pensar y vivir de los pueblos indígenas, que ponen en el centro el respeto por la naturaleza, la vida en comunidad y el cuidado de los demás.
Barrionuevo Benjamin
Cronica de cambio
Nació algo nuevo: la comunidad (un grupo de personas que viven juntas, se cuidan y comparten lo que tienen). Así comenzó una nueva forma de vida.
Un día, en vez de seguir caminando, decidimos quedarnos. Alguien sembró una semilla, y otro hizo fuego. Así nació la aldea. Al principio, nos costó. No sabíamos cómo vivir sin movernos. Pero con el tiempo, aprendimos a compartir el agua, la comida y el trabajo.
Maximo Montecino
ENTREVISTA A UNA MUJER RECOLECTORA
—¿Cómo fue dejar de ser nómada?
—¿Cambió la relación con los demás?
—Sí. Antes cada grupo se arreglaba solo. Ahora todos dependemos de todos. Aprendimos a vivir en grupo de verdad.
—Fue raro. Yo estaba acostumbrada a moverme, a buscar raíces y frutos. Pero al quedarnos, empezamos a sembrar y a cuidarnos más.
Thiago Silva
INFORME FILOSÓFICO –
Parménides fue un filósofo griego que pensaba que todo era uno y que nada cambiaba. Pero los pueblos originarios (pueblos indígenas de América que viven según sus costumbres ancestrales), como los Tojolabal, piensan distinto. ¿Qué es el pensamiento tojolabal? Es una forma de ver el mundo del pueblo tojolabal (grupo indígena de Chiapas, México), donde todo está
conectado: las personas, la naturaleza, los animales, el cielo y la tierra. Ellos dicen que la verdad no es una sola cosa fija, sino algo que se teje entre todos.
Cada persona aporta una parte. Esto se llama verdad como tejido colectivo, y es parte de su forma de vivir.
Barrionuevo Benjamin
Columna de opinión – ¿Qué podemos aprender del biocentrismo?
Hoy estamos en una gran crisis ambiental. Muchas personas todavía creen que el ser humano es lo más importante y que la naturaleza está para usarla. Eso se llama antropocentrismo (cuando todo gira alrededor del ser humano). Pero hay otra forma de pensar: el biocentrismo, que dice que toda la vida tiene valor, no solo la humana. Este pensamiento se parece al de las éticas originarias, donde la Tierra no es un objeto, sino un ser vivo que debemos cuidar.
POESÍA – INSPIRADA EN EL POPOL VUH
Somos de maíz No nacimos del barro, ni de huesos secos. Nacimos del maíz, del alimento compartido.
Somos
comunidad, raíces vivas,
hojas que se entrelazan. No somos dueños de la Tierra. Somos Tierra con memoria.
Meme Crítica al individualismo modern
En la aldea: “Todo lo hacíamos juntos.”
Hoy: “Cada uno por su cuenta.”
Resultado: soledad, contaminación, estrés
DICCIONARIO ÉTICO ILUSTRAD
Relacionalidad:Todo está conectado. Las personas, la naturaleza, el agua, el sol... nada existe solo.
Comunalidad
Es vivir en comunidad, compartiendo tareas, recursos y decisiones
Corazón
No solo el órgano, sino lo que une a la comunidad. Es símbolo de cuidado y unión
Hospitalidad
Recibir a otros con respeto, como parte de la familia.
Metáfora
La metáfora es una manera poética de explicar algo usando otra imagen.
Barrionuevo Benjamin
GRACIAS
"La comunidad no es un recuerdo del pasado. Es una semilla que podemos volver a plantar hoy."
Curso: 2° Año
Fecha: Junio 2025
Autores:Barrionuevo Benjamin,Thiago Silva,Maximo Montecino