СОДЕРЖАНИЕ
Политика
Виктория Вексельман 3–4
К. Глик в переводе
А. Непомнящего 5, 12
Владимир Козловский 14
Александр Грант 16–17
Мнение
Эдуард Тополь 19
В новом свете
Борис Гулько 6, 15
интервью
Давид Гендельман 8, 10
имена
Лев Кацин 2
Нахум Пурер 22–23
Геннадий Евграфов 31, 34–35
Давид Шимановсккий 39
Полезная информация 18
наши традиции
Праздники Шмини Ацерет
и Симхат Тора 2
Лев Кацин 26
Нахум Пурер 27–28
Элиягу Эссас 28
Арье Юдасин 29
Литературная страница
Александр Левковский 32–33 искусство
Лев Додин 20–21
классифайд 36–37 на досуге 30, 37, 38 Программа ТВ 31
www.evreimir.com
RUSSIAN JEWISH WEEKLY YEVREISKI MIR (ISSN 1067-3431) (USPS 009-412) is published weekly by X-Press Publications at 1100 Coney Island Ave. #400 brooklyn, NY 11230 tel. (718) 434-0900 Fax (718)434-7077 e-mail для материалов/editorial: yevmir@gmail.com для рекламы/advertisement: emadv1@gmail.com subscription/distribution yevmiradv@gmail.com
Aryeh Katzin Editor-in-Chief
liliya Kossovskaya Editor
Mina Geltman
Web-master
Polina Chuzhina Advertising
olga Ivasenko Designer
Periodical Postage paid at Brooklyn, NY
Реакция широкой ли беральной обще ственности была предска зуемой: от раздражения и возмущения до гнева и ярости. Никто не попы тался узнать у Канье Вест, почему он надел этот сви тер. К нему отнеслись как к душевнобольному чело веку, с которым не о чем разговаривать. Он носит бейдж — ульт развук младенца в утробе матери, не менее скандаль ный принт, с точки зрения сторонников абортов. С этим бейджем Вест был на демонстрации мод в Мила не. Канье Вест, оказывает ся, выступает против абор тов, так как, по его словам, да и по данным статистики, в Нью-Йорке абортируется больше чернокожих мла денцев, чем рождается, 50% смертей чернокожих аме риканцев приходится на
аборты. И его совершенно не волнует, что думает по поводу его позиции либе ральная общественность. Более того, основатель ницей движения за пла нирование семьи была Маргарет Сангер, сторон ница евгеники. По ее мне нию, право на рождение детей должно даваться только материально обе спеченным семьям, а по скольку семьи черноко жих американцев к тако вым в большинстве своем не относятся, их рождае мость следует ограничить. Взгляды Веста офор мились после победы До нальда Трампа, вернее, он понял, что ему нравит ся его позиция. И вот тут его «так называемые дру зья и помощники сказали мне, что если мне нравит ся Трамп, то моя карьера закончена». Об этом Ка
оказался
нье Весту говорили в Гол ливуде, говорили его быв шая жена Ким Кардашьян и теща. «Мне говорили, что моя карьера кончена, что моя жизнь кончена». Когда Канье Вест надел кепку “МАГА”, ему сказа ли, что «людей убивают за такую кепку». «Моей жиз ни угрожали, — сказал Вест. — Сказали, что меня могут убить, если я буду носить такую кепку. Мне недавно вечером позвони ли и сказали, что ношение майки “White Lives Matter” является приглашением на казнь. То есть для них это — как зеленый свет, и они могут избить меня или любого другого в та кой майке. Ну что ж, я со гласен, пусть меня бьют». Его позиция по вопросу “White Lives Matter” объя сняется его религиозно стью, так как для верую
щего человека все жизни имеют значение. Канье Вест подчеркнул, что он ведет борьбу за молодежь с либеральной прессой, у которой «абсолютно без божная повестка дня». Отец Канье Веста, бывший член движения «Черных пантер», поддержал идею майки “White Lives Matter”, так это «просто чернокожий человек констатирует оче видное». Как художник он не обязан давать объяснение, но как лидер — должен. И самый простой ответ: жизни
«Белые жиз
только благодаря «толпе» «либеральных на цистов»
нормы.
надпись выгля
спорной для либера
«потому что те самые люди, которые лишили нас нашей идентичности, объяснили нам, что значит быть черным, и каким язы ком мы должны говорить».
Спасибо вам, дорогие читатели, за бесценную помощь, которую вы оказываете нашему с вами «Еврейскому Миру». Вот уже четверть века газета живет и, надеемся, еще долго будет жить и радо вать вас. Мы ценим вашу верность и постоянство и пытаемся сохранять профессиональный уро вень издания. Благодаря сайту evreimir.com нас читают по всему миру. Наши друзья живут в Израиле, России, Германии, Украине, Белоруссии и далее везде. Мы продолжаем публиковать имена поддержавших газету и веб-сайт: Mariya Davydova, Anna Raynes, Yelizaveta lundina, Irina Golinsky, boris and Emma Maydanchik, Klavdya Feldman and Vera Kishinevsky, Mariya Pechersky, Izrail and tatyana Zarudyanskiye, Yakov tochilnikov, Aron Rzhavinsky, boris and Sofya Gelfand, Yanya Shukhman, Marina ladenheim, Petr Reznik and Roza Portnaya, Naum Gubler, Edward Koretsky, Polina boguslavskaya, Mark and Alla German, leonid Soloveychik, Dora lyubkin, boris Zaltsman, Mira bobrova, Asna Krymko and Semion Mann, Raisa Skalinskaya, Abram and Roza Ayzenberg, larisa Graypel, Roza&boris Pleshchitser, boris Shnayder&Yelena Messel, leonid&Rachel Reznich, Inna D., olga & Vladimir Koyfman, Roza Mikhaylova, Sima Selkin, Raisa Ruderman and Innesa belevitskaya, Mikhail Aynbinder, Mikhail & Sofiya Miller, Marina D Koyman, Ilya Gafanovich,
& ludmila Zeligowsky, Gregory and Ida belokon, Aaron lakhman, Yelena
Внедавнем интервью изда нию «Маарив» бывший ко мандующий израильскими ВВС Амир Эшель сделал несколько ошеломительных признаний о роли, которую он и другие гене ралы ЦАХАЛа сыграли в срыве, возможно, самой важной стра тегической инициативы бывше го премьер-министра Биньями на Нетаниягу. Его поразительные признания связаны с планом быв шего президента США Дональда Трампа о достижении мира между израильтянами и палестинскими арабами.
над оставшимися областями, на ходящимися
этого
управлением Израиля, которые были бы присоединены
араб ским городам
деревням, контро лируемым ПА с 1996 года. Нетаниягу и команда Трампа
В 2019 году тогдашний лидер из раильской оппозиции Бенни Ганц сделал Эшеля своим советником на встречах с администрацией Трампа, в ходе которых обсуж дался предложенный Трампом план мирного урегулирования на Ближнем Востоке. В этой должно сти Эшель сопровождал Ганца в Белый дом на встрече с Трампом 27 января 2020 года, за день до того как Трамп и Нетаниягу офи циально представили этот план. План Трампа подразумевал рас пространение Израилем своих законов, а через них и своего су веренитета на 30% Иудеи и Са марии. Остальные 70%, включая половину «зоны С», находящей ся под управлением Израиля, а также области, контролируемые Палестинской Автономией (ПА), должны были оставаться в том же статусе еще четыре года. Если бы палестинские арабы согласились соблюсти условия по поводу сво ей государственности, изложен ные в плане (признание Израи ля как еврейского национального государства, отказ от
суве ренитете. Затем Эшель подробно рассказал, как он и Ганц сорвали осуществление суверенитета. «Джаред посмотрел на меня,
ётр привёз иностран цев, в первую очередь немцев, переустраивать Рос сию, и страна быстро двину лась навстречу Европе. Был среди «птенцов Петровых» и еврей — глава Посольского приказа Петр Шафиров. Это му Россия обязана почтовой службой, а также еврейской кровью, которой Шафиров че рез своих многочисленных по томков разбавил кровь рос сийских аристократов. Фак тически Россия обрела свой статус супердержавы в тех же полях, в которых ныне теряет его. В битве под Полтавой 27 июня 1709 года войска Петра победили армию шведского короля Карла ХII. На сторону короля до того перешла часть запорожских казаков во гла ве с гетманом Мазепой, а поз же другая под водительством
кошевого атамана Гордиен ко. Драма с изменой Мазепы русскому царю стала темой шедевра Пушкина — поэмы «Полтава». Продолжение её: в Турции в наши дни спущен на воду новый украинский корвет «Гетман Иван Мазепа». Со времён «Полтавы» ми новало более трёх столетий, а украинские историки всё ещё обсуждают насилие русских над мирным населением в ту войну. Сейчас тема эта расширена. После Петра над Россией долго царствовали женщины: Екатерина I, Анна Иоанновна, Анна Леопольдовна, Елизавета, Екатерина II. В их ряд на пол года затесался Пётр III, которо го быстро убили. Его принято ругать, но недавно, почитав его программу, нашли, что он был, как и Лжедмитрий, просто слишком хорош для России.
Удивительно: в цитадели фе минизма США президентами становились только мужчи ны, единственная в истории женщина — вице-президент — Камала Харрис, всё ещё ждёт своей очереди править в кулу арах. А в России, где женщины были всегда принижены (по словица «бьёт значит любит» о чём-то говорит), они правили 71 год. Дело было, возможно, в их умении подбирать себе дельных фаворитов. При правлении Екатери ны II произошло судьбонос ное для России событие: вме сте с частью Польши она об рела значительное еврейское население. К концу XIX века его численность приблизилась к 6 млн. Правда, спасаясь от погромов, особенно бушевав ших в империи, начиная с 1881 года, после убийства Алексан дра II, примерно половина их эмигрировала в США, развив там со временем кинематогра фию, науку, банковское дело и многое другое. Некоторые евреи преуспели и в России. Им страна обязана организацией строительства едва не половины её железных дорог, финансовой индустри ей, врачебным делом, фарма цевтами и адвокатами. Но ещё больше евреев, вдохновлён ных
она по секретному до говору получила бы проливы Босфор и Дарданеллы, Кон стантинополь, Западную Ар
Октябрьский переворот стал для России катастрофой плане тарного масштаба. В Граждан скую войну погибли от 10 до 17 млн человек, ещё около 2 млн — цвет нации — эмигрировали. Пришедшая власть добивала здоровую часть оставшихся — мы учили в школе о процессах «Промпартии» и «Шахтинском деле». Страна теряла техниче скую интеллигенцию. Организованный новой вла стью голод в Поволжье (1921–1922 годы — 6 млн умерших) и голодомор (1932–1933 годы, между 8 и 9 млн умерших), да и весь процесс коллективиза ции лишили страну кормив шего её крестьянства. Гражданская война с после дующей эмиграцией прои гравших, а также репрессии в Красной армии 1936–1938 годов, унесшие жизни десят ков тысяч офицеров, лишили страну касты профессиональ
военных и предопредели
астрономические потери во
мировой войне.
террор 1936 — 1937
стоил
перемещение войск и тех ники по морю, а
Целевой удар.
ответный
устра
обыч
оружием по кораблю ВМФ России или целенаправленной кампани ей по ВВС Москвы. По мне нию эксперта из Института мира США Мэри Гланц, та ким образом Запад может ликвидировать российские подразделения, ответствен ные за применение ядерного оружия: «Это покажет миру, что Соединенные Штаты се рьезно относятся к защите государств, которые отказы ваются от разработки и при менения ядерного оружия». 5. Усиление санкций. Этот вариант предполага ет дополнительное введение эконмических
будет заметно подчеркивать
между российской
— Украинское контрна ступление может застопо риться через пару меся цев, когда мобилизован ные будут подготовлены? — Какое-то количе ство мобилизованных на фронте уже есть, есть ви деоинтервью пленных мо билизованных, хотя не всем роликам надо верить. Наиболее эффективный способ применения пер вой волны мобилизован ных — это пополнение уже существующих под разделений. Как мы знаем, во многих батальонах рос сийской армии на фронте сейчас половина личного состава и меньше. Таким образом мобилизованные смогли бы учиться у своих товарищей.
Части, полностью ско лоченные из мобили зованных, по качеству хуже. Кроме того, созда ние таких частей занима ет больше времени — тре буется индивидуальная
подготовка, боевое сла живание, подготовка на уровне взвода, роты, бата льона, выделение допол нительного командного состава, дополнительная материальная часть. Это занимает больше време ни, даже если бы их хотели бросить на фронт быстрее. Эта длительность успеш ного украинского контр наступления больше за висит не от россиян, а от того, сколько еще украин ское командование име ет боеготовых резервов и сколько оно готово бро сить на фронт. Последние пару дней идет активное продвижение. Не факт, что оно будет продолжаться в таком темпе долго, но как минимум очередной бро сок был, и мы раз за ра зом видим, что украинская армия имеет достаточно резервов и грамотно ими пользуется. Пока не видно, чтобы в районе Сватово и Херсона была стабилизи рована линия фронта. Раз умеется, россияне готовят
вторую линию обороны. В ближайшее время посмо трим, удастся ли им это. В любом случае, украин ская армия, несомненно, попытается развить и за крепить свои успехи как можно сильнее до того как большое количество рос сийских мобилизованных поступит на фронт. — Есть какие-то другие инструменты, кроме моби лизации, которыми рос сийская армия может заме длить наступление ВСУ? — В условиях нехватки личного состава россий ской армии остается при менять ударные средства. И сразу после наступления на Харьковском направле нии была волна ударов по объектам инфраструкту ры, в частности по элек тростанциям. Сейчас мы видим вол ну ударов по различным объектам с помощью иранских беспилотников в том же стиле. Но в лю бом случае, если есть не хватка в личном составе,
единственное, что можно использовать, — это свое превосходство в огневой мощи и авиации. Те же иранские беспилотники могут в этом помочь, но ничего другого у россиян сейчас нет. — Насколько опасны иранские беспилотники? — Они в основном ис пользуются для ударов по тылам, как мы видели этой
ночью по атаке на город Белая Церковь в Киевской
области, по которой уже давно не было вообще ни каких ударов. Этот удар был нанесен по располо жению 72-й бригады. На носятся постоянные удары в районе Одессы, Никола ева. Беспилотники приме няют десятками, это деше вый заменитель дорогих крылатых ракет. В прин ципе, именно из-за это го Россия обратилась к Ирану — в этой области это как раз то, чем Иран мог бы помочь. И мы ви дим, что относительно дешевыми средствами
можно достичь неплохих результатов. В стратеги ческом смысле это пере ворота не произведет, но на тактическом уровне это, несомненно, непри ятно для ВСУ. — Как межсезонье, осень и зима могут по влиять на темпы украин ского контрнаступления? — Сейчас в Украине до жди и облачность, не сколько сложнее приме нять БПЛА беспилотни ки — и авиацию вообще. А наземным войскам дожди и грязь замедляют продви жение, но дальше их темп будет зависеть от того, на сколько затянутся дожди. Когда наступят зима и хо лода, в военном смысле станет легче, потому что по замерзшим дорогам пе редвигаться легче, чем по дорогам, которые раскис ли от грязи. Зимние холо да в этом плане, возможно, смогут даже помочь насту пающей стороне. источник: Meduza mnenia.zahav.ru
Неожиданно в СССР образовались коллек тивы первоклассных по мировым меркам учё ных. В семинаре теоре тических физиков, руко водимом Ландау, писал в доносе в Политбю ро ВКП(б) идеолог пар тии Жданов, нет неев реев. Потом, в начале 50-х, в Политбюро, ка жется, вздохнули облег чённо — появился там парень с русской фа милией — Халатников. Исаак Меирович. А когда началась во йна, в командовании Красной армии вскоре оказалось 305 евреев в звании генералов и ад миралов. Промышлен ность, отвечающую за производство оружия, возглавили талантливые организаторы-евреи. На родным комиссаром бо еприпасов СССР, прямо из тюрьмы НКВД, стал Б. Л. Ванников, — после войны — руководитель атомного проекта, заня того созданием атомной бомбы; народным ко миссаром танковой про мышленности СССР был И. М. Зальцман. Отличи лись в руководстве обо ронной промышленно стью и создании оружия и многие другие евреи. В рядах Красной ар мии сражались около полумиллиона высоко мотивированных евре ев, более половины их погибло. Так как осталь ное население СССР не имело особой причины защищать сталинский строй, кроме смотрев
шим им в спины стволов заградотрядов, и уже в начале войны в плен немцам сдалось больше советских военнослужа щих, чем вся гитлеров ская армия, то роль ев реев в победе СССР во Второй мировой войне была огромна. Так 135 евреев стали Героями СССР. Это при том, что в 1943 году начальник Главного политиче ского управления Советской армии Щербаков отдал секретный приказ избегать представ лять евреев к глав ным наградам. Так не получил звание Героя СССР один из самых выдаю щихся танкистов той войны Ион Де ген. А Мирру Же лезнову за публи кацию информа ции о количестве евреев-героев рас стреляли. К 1948 году в СССР сложилась парадоксаль ная ситуация, когда во всех сферах управлен ческой, научной, ин теллектуальной и твор ческой деятельности доминировала одна на циональная группа, вы зывавшая при этом у населения страны силь ную антипатию. Понят но объяснил причину тому Игорь Губерман: «Я ключ отыскал к на шей вечной беде, потратив немалые дни: евреев не любит никто и нигде за то, что евреи они».
Рациональную причину ненави сти к евреям ис кать бессмыслен
но. Народ, кото рый спас страну после катастро фы большевист ского переворо та, её промыш
ленность, науку, культуру, во вре мя войны само её существова ние, диктатор решил уничто жить. Начатый им в 1948 году процесс уничто жения евреев по масштабам и за планированным для СССР последстви ям грозил стать равным пагубе, навлечённой ок тябрьским путчем 1917 года. На этот раз стра ну спас один человек — Лаврентий Берия. Он убил Сталина. Фальсификация скру тила историю СССР в несколько оборотов, и раскрутить их мудрено. Берия, который, сменив
ресмотреть дела «вра чей-отравителей», ещё через 3 недели, 1 апре ля 1953 года, врачей ре абилитировал. До это го Берия возбудил дело против исполнителей приказа Сталина об убийстве Михоэлса. В те же дни, 27 марта, он провёл через Президи ум ЦК КПСС указ «Об амнистии», согласно ко торому из мест заклю чения освобождались 1,203 миллиона чело век, а также прекраща лись следственные дела в отношении ещё 401 тысячи душ. В интерне те есть моя статья о Бе рии, убийство которо го товарищами по По литбюро лишило СССР едва не единственного шанса выжить. Два следующих ли дера СССР Хрущёв и Брежнев осуществи ли программу Сталина освобождения страны от организационного, научного и культурного доминирования евреев, но не революционным
жалось. Одновременно падал уровень совет ских науки и техноло гий. Естественно, раз вивалось наше оттор жение советской жизни, овладевало страст ное желание покинуть СССР, родившее мощ
движение отказ ников. Три последних лидера СССР и насле довавшей ей России — Горбачёв, Ельцин и Пу тин — враждебности к евреям не демонстриро вали и не препятство вали эмиграции. Более
9/10 евреев эмигриро вали из СССР/России. Нынешняя война Рос сии с Украиной позво ляет подвести итог пути России без евреев (сре ди ещё остающихся на ходятся лишь часть гу манитариев и пато логические патриоты России). Рухнули обра зование и технологии. Пришла в упадок наука, необходимая для про изводства оружия. Нет евреев в руководстве армии. Нынешняя Рос сия — не та стра на, которая ока залась способной победить во Вто рой мировой вой не, второй в мире создать атомную бомбу и первой — водородную; за пустить первый искусственный спутник Земли и послать первого человека
Ежова, убедил Сталина освобо
279 966 уже
путём, как планировал их вождь, а эволюцион но. За 29 лет их суммар ного правления,
Развивая тему портре тирования семейных от ношений, Барни обрати ла взор на европейский высший свет. На рубе же веков (1996–2006 го дов) она побывала в Ан глии, Франции, Австрии и Италии, фотографируя аристократические фами лии в их городских и за городных домах. Чтобы получить доступ к святая святых, ей пришлось за
ручиться представ лениями от друзей и друзей своих друзей. Хотя обстановка в Европе была ме нее знакома, фото графировать оказа лось проще. «Я чув ствовала себя более непринуждённо и эмоционально лег че, — рассказывает Барни, — никто не говорил: «Ну, давай живей, давай закру гляйся!». В Европе существует традиция иметь портрет. Там такая традиция более распространена чем в Америке. Тина Барни даёт сво им сериям фотографий, снятых в разных странах, обобщённые названия «Англичане», «Францу зы»... Это, конечно, англи чане, французы, но весьма узкий срез общества, что бы претендовать на наци ональное представитель ство, в отличие от серии фотографий «Американ цы» Роберта Франка.
Барни не называет имён людей, представленных на портретах, обозначая лишь общие признаки, как «Два студента», «Обеден ный зал», «Три брата»... Её цель — показать человека, его социальную среду, се мейную традицию. И английские, и фран цузские персонажи явно позируют перед камерой фотографа. Даже в тех сце нах, где взгляд людей не обращён на фотографа, где они заняты своим де лом, всё же чувствуется рука режиссёра. Во всех работах Барни реквизит так же важен, как и люди, имена которых Тина пред намеренно не указывает. И поза, и интерьер, и цвет — всё призвано как можно полнее, ярче показать че ловека не только своей среды, но и визуально ска зать: «Да, это француз или англичанин». Она очень внимательна к деталям, подчёркивая, как одинаковы волосы у отца и сына, как одинако во сложены руки у того и другого, как выражается что-то от вечности, ког
да дед смотрит на внука, как на самого себя молодо го. Есть в её образах и на мёк, что унаследованное богатство не всегда делает жизнь беззаботной. Полностью европейские фотографии Тины Бар ни были опубликованы в книге «The Europeans» (2005, 2012). Портреты французов, как, впрочем, и англичан выглядят бо лее спокойными, более холодными, чем амери канские. Вероятно, евро пейским аристократам в большей мере прису щи сдержанность, чопор ность, чем их американ ским друзьям, менее ско ванным традициями. Фотографии Тины Бар ни всё больше получа ют признание. Её работы представлены в коллекци ях более пятидесяти му зеев и галерей мира. Одна за другой издаются книги. Итог своей сорокалетней творческой работы Бар ни подвела в монографии «With Contributions by Tina Barney and Peter Galassi» (2017). О жизни и творче стве Барни был снят до
кументальный фильм, по казанный в 2007 году на канале Sundance TV. Она получила грант фонда Джона Гуггенхейма в 1991 году и премию Люси в 2010 году за достижения в пор третном искусстве. У Тины Барни носталь гическое отношение
распадаю щимся. Каждое поколение грустит о прошлом. Из вестный французский фо тограф Марк Рибо как-то сказал: «Я не верю, что фо тография может изменить мир, но она может пока зать, как мир меняется». Тина Барни стремится визуально сохранить об раз близкого ей общества, показать его одарённость, семейные отношения, уклад жизни, традиции. Барни живёт и работает в Нью-Йорке и в небольшом городке Вестерли (Род Ай ленд), где английские ко лонисты впервые
открытый
миру Памя Йоэля Шварца
С особой симпатией рав Шварц относился к «ба алей-тшува» из бывше го Союза. Вел для них уро ки по утрам в пятницу, а в «лейл-шаббат», в пятницу вечером приходил в дом се мьи Лернер, где собирались на субботнюю трапезу де сятки русскоязычных репа триантов и гостей. Особый интерес вызывали его ком ментарии исторических и актуальных событий с пози ции Торы, неожиданные на ходки в ее тексте. Например, в разделе «Ба лак» (книга «Бамидбар») го ворится, что Балак, царь Моава, послал депутацию старейшин к магу и колду ну Биламу, чтобы тот про клял евреев, шедших из пу стыни в Эрец-Исраэль. В тексте сказано: «И пошли старейшины Моава и ста рейшины Мидьяна с при способлениями для колдов ства в руках их…» (Бамид бар 22:7). «Приспособления для колдовства» — в ориги нале «ксамим». Именно в ту неделю, когда читали раз дел «Балак» на поселения Гуш-Катифа упали первые «касамы», самодельные ре активные снаряды, запущен ные арабскими террориста ми из Газы.
Еще пример. Из Торы мы знаем, что праотец Авраам был брошен царем Нимро дом в огненную печь за свои монотеистические убеждения, но благодаря
вмешательству Б-га вышел из нее невредимым. Ирак ский диктатор Саддам Ху сейн считал себя наследни ком Нимрода, и во время войны в Персидском заливе его армию громили амери канские танки «Абрамс». Рав Шварц владел не сколькими языками, в том числе немного и русским, хотя его семья была родом из Венгрии. Он вниматель но слушал, как переводили его слова во время уроков и иногда поправлял фразы. Однажды переводчик зап нулся на слове «шалехет», и рав тут же пришел ему на помощь: «листопад». Рав Шварц давал множе ство уроков. Даже достигнув восьмидесятилетнего возрас та, он продолжал ходить в субботу в дальние синагоги,
порой за два-три километра, чтобы прокомментировать слова Торы и отраженные в них актуальные события. За два дня до кончины (он умер 8 сентября) я навестил его в больнице Шаарей-Це дек. Он уже не мог гово рить и двигаться, но, увидев меня, приветственно поднял руку и одними губами про изнес почти неслышно: «Что нового в мире?» Этот вопрос он всегда за давал мне в начале суббот него урока, зная, что я за глядываю в Интернет перед зажиганием свечей. В этих последних словах, которые я от него слышал, был весь рав Йоэль Шварц — орто доксальный раввин, мудрец и мыслитель, открытый все му миру.
нахум ПуРЕР
По
израильских
газа
компания Energian уве-
участке
водах.
издание Globes.
оценкам компании, месторождение
место
готовится
разведке
Ливаном.
Минске презентовали фильм
минске
премьера документального фильма Полы Слиер «Холокост: нити памяти», съемки которого проходили в Бело руссии и в Южно-Африканской Республике, сообщает ОНТ. Показ был приурочен к 79-й годовщине ликвидации минского гетто. Бабушка и дедушка Полы Слиер погибли во время Холокоста, и автор фильма от правилась в Белоруссию, чтобы пообщаться с теми, кто выжил в гетто, посетить места массо вого уничтожения евреев, найти могилы род ственников и понять, что с ними случилось. Минское гетто было одним из крупнейших в Европе и вторым после Львовского на терри тории СССР. Через него прошли более 100 тыс. человек, из них выжили всего 2%. Гетто пере жило ряд массовых погромов и было оконча тельно уничтожено в октябре 1943 года.
По страницам Jewish.ru
М ы киевляне, и до само го отъезда 29 сентября мы приходили на территорию Бабьего Яра, чтобы покло ниться памяти наших близ ких. В Нью-Йорке ежегодно 29 сентября мы рассказывали сотрудникам и просто знако мым о трагедии Бабьего Яра и замирали вместе с ними в ми нуте молчания. Каждый год мы приносим цветы к мемо риальным камням Бабьего Яра в Парке памяти Холокоста в Бруклине.
Не многие знают, что в Нью-Йорке есть парк памяти Бабьего Яра, основанный еще в 1981 году. Вот уже шестой год 29 сентября мы приходим с цветами
Babi Yar Triangle Парк, расположенный
адре
су: Brighton 14th St. &, Corbin Pl, Brooklyn, Ny 11235. Мы узнали о существова нии этого парка только в 2017 году, когда переводили на ан глийский тексты к слайдам проекта Эммануила Диаман та «Бабий Яр, о котором вы ничего (или почти ничего) не знаете», и увидели фотогра фию. (Э. Диамант — бывший киевлянин, который стоял у истоков борьбы за увековече ние памяти еврейских жертв Бабьего Яра сначала в СССР, а затем в Израиле). Узнав адрес, мы отправились на поиски таинственного парка с Михаилом Немировским и Вик торией Зельцман. Нашли легко. Это оказалась детская площад ка, мимо которой мы проезжали
десятки раз. Теперь мы стараем ся чаще рассказывать о Babi Yar Triangle в надежде, что настанет время, когда он тоже станет на стоящим мемориалом. Мы приносили цветы к боль шой Звезде Давида. Детская горка, а рядом Звезда, на кото рой дети играли в футбол. Мы использовали каждую мину ту, чтобы рассказать о Бабьем Яре, приносили плакаты с фо тографиями. К сожалению, нам так и не удалось убедить представителей еврейских ор ганизаций провести там хотя бы один митинг Памяти.
прошлом году лед тронулся. Была сделана реконструкция пар
на которую затрачено $1.48
В июне 2022 г. было торже
Дорогие друзья, 24 февраля 2022 года началась кровопролитная, война — агрессия России против независимой Украины. Уже в середине марта мы обратились к вам за помощью: «Более двух миллионов беженцев, сотни убитых и тысячи раненых. Киев, Харьков, Днепр, Чернигов, Одесса, Мариуполь, Бердянск, Херсон и еще ряд украинских городов и населенных пунктов подверглись разрушительным атакам российской армии. Война застала страну врасплох. За неделю на Украину обрушились сотни бомб и ракет, однако, дух ее жителей не сломлен. Помимо солдат, десятки сотен мирных жителей готовы сражаться с оружием в руках не на жизнь, а на смерть за свободу и независимость своей страны. Мы не можем равнодушно наблюдать гуманитарную катастрофу, когда тысячи людей, детей и стариков, в том числе переживших Холокост, остались без крова и нуждаются в самом необходимом. Нью-Йоркская Ассоциация евреев из бывшего СССР объявляет сбор средств для отправки в Украину того, что нужно в первую очередь в это страшное время...» Блицкриг, на который рассчитывали враги, не получился. Идет уже восьмой месяц войны. С вашей помощью мы смогли организовать покупку и отправку предметов первой необходимости, аптечек скорой по-
мощи и т.п. непосредственно по заявкам, полученным Координационным центром от того подразделения Украины, которое использует заказанное сразу и без промежуточных инстанций. Одно из подразделений, находившихся на переднем крае, удалось обеспечить транспортом. Мы особенно гордимся тем, что удалось приобрести и доставить туда, где срочно требовалось, полевой госпиталь с необходимым оборудованием. Полномасштабная война с Украиной продолжается. Согласно последним данным, количество беженцев от этой войны уже превысило 10 млн. Невозможно молчать! Это обращение, что очень для нас важно, мы начали готовить 29 сентября 2022 г. (81 год со дня незабываемой скорбной даты — 29 сентября 1941 года. В тот год Йом-Кипур (Судный день) пришелся на 29 сентября — это был день первого расстрела в Бабьем Яру десятков тысяч мирных киевлян, в основном евреев). А завершили обращение к вам, дорогие друзья, 4 октября, когда после захода солнца начался Йом-Кипур. Мы хотим, чтобы скорее закончилось это кровопролитие, чтобы украинские беженцы смогли вернуться домой. Мы хотим поддержать тех, чьи жизни оказались разрушены этой жестокой войной. Надеемся сделать это с вашей помощью! Как и раньше, все необходимое будет закупаться в Америке
Европе, переправляться
для Украины» и используются только по прямому назначению. Все закупки, сделанные с нашего счета, тщательно регистрируются. Документы доступны для проверки. Каждый человек, приславший чек или мани-ордер на любую сумму, получит квитанцию, а люди, которые в течение года прислали $100 и более, получат в январе официальное письмо для IRS о сумме пожертвований.
Трагические последствия войны принесли Украине много горя, однако капли «живой воды» сочувствия и сострадания — даже малые — целебны. Они лечат. Спешите делать добро! Будьте здоровы, и дай Вам Б-г силы, желание и возможность всегда быть в числе дающих и помогать тем, кто нуждается в помощи! Чтобы внести свой вклад на счет «Пожертвования для Украины»,
Украину
на грузовиках
с заявками, полученными Координационным центром. Все присланные деньги поступают на отдельный банковский счет «Пожертвования
стране
участвовала и Councilwoman Верникова, родом с Украины. Территорию разделили на 2 ча сти — сделали новую детскую площадку и перенесли Звез ду Давида с эмблемой в центре туда, где теперь ей ничего не угрожает. На эмблеме надпись: «Парк «Бабий Яр». Бабий Яр, ров на северной окраине Киева в Украине, который является ме стом массового захоронения бо лее 100 000 жертв, в основном евреев, убитых немецкими от рядами СС в период с 1941 по 1943 год. Этот парк посвящен жертвам Бабьего Яра. Заложен в 1989 году». В этом году 29 сентября мы при шли в Babi Yar Triangle Парк на помнить людям о Бабьем Яре, о том, что происходит с людьми на оккупированных землях, вы разить поддержку сражающей ся Украине. И мы гордимся, что в этот день с нами вместе были ве дущие политики Нью-Йорка — Алек Брук-Красный и Михаил Навахов.
Из Гегеля: «История по вторяется дважды. Первый раз в виде трагедии, вто рой — в виде фарса». К со жалению, то, что происхо дит сейчас, меньше всего похоже на фарс. С 24 февраля идет на стоящая война. Весной ок купанты приблизились к Киеву. 1 марта под ракет ную атаку во время об стрела телевышки попала территория мемориаль ного комплекса Бабий Яр. Прозвучали слова: «...Эти изверги убивают жертв Холокоста во второй раз». От Киева врагов отогнали, но сражения по разным на правлениям продолжаются. После прошлой войны Укра ина восстановилась. Так будет и после этой трагедии. А в Парке, посвященном па мяти Бабьего Яра, мы в очеред ной раз убедились, что «ничто не вечно под луной». Когда Алек Брук-Красный спросил у нашей русскоговорящей и не очень мо лодой женщины, отдыхающей на скамейке возле Звезды Дави да, почему этот парк называется Babi Yar Triangle, она ответила: «А как же ему называться? Это же детская площадка. Значит, «Бэби-парк»... Неудивительно. Даже офици альный планшет, установленный городскими властями, сообщает название парка: «Babi Yar Triangle Playground (Детская площадка) и по-английски, и по-русски пред лагает соблюдать правила. Но ни слова о том, почему в названии присутствуют слова «Babi Yar». Больно! анна ГоЛЬДБЕРГ, Виктория ЗЕЛЬцМан
â äâåðü âàøåãî äîìà-
æèçíè áëèçêèé,
ÌÛ
îðãàíèçóåì è ïðîâåäåì ìåìîðèàëüíûé ñåðâèñ îôîðìèì íåîáõîäèìûå äîêóìåíòû(SSI è äð.) ïîìîæåì ïðèîáðåñòè ìåñòà íà êëàäáèùå
æåëàíèè, ìîæíî çàðàíåå îïëàòèòü
êîìïëåêñ ïîõîðîííûõ óñëóã.
ÑÀÌÛÅ ÍÈÇÊÈÅ ÖÅÍÛ
забитые досками двери. Хо тели они было объявить о возобновлении воскресной службы, но вот беда, не нашлось там священника. Слух о том, что ищут попа, разошелся по близлежащим деревням, и через несколько дней в станицу вошел человек в рясе попа. Послушали его казаки на первой воскресной службе, и понравились им его речи о любви к ближнему. И предложили казаки попу
телегах
Эту историю расска зал мне Сергей, ра ботавший много лет кар диологом в Одессе. Сергей вместе с родителями скры вался в подвале у одино кой женщины, которая с риском для жизни при ютила еврейскую семью. Сергей вспоминает, что после посещения служ бы их обычно грубоватая хозяйка преображалась и становилась мягче по от ношению к своим еврей ским гостям. После того как немцы бе жали под ударами Совет ской армии, хозяйка при шла домой и рассказала о пережитом ею потрясении. В воскресенье, как обыч но, толпа народу собралась послушать любимого попа. Однако его все не было. Вскоре к церкви подъеха ла армейская машина, из которой вышел офицер и направился в церковь. Ка заки с изумлением узнали своего попа в форме офи цера Советской армии. Тог да офицер-поп обратился к собравшимся и рассказал им, что остался в станице по заданию советского ко мандования, чтобы орга низовать сопротивление фашистам. «Я говорил вам о любви к ближнему, и я не лгал, и сегодня я призы ваю вас любить людей. И я хочу, чтобы вы знали: я — еврей!», сказал он потря сенным казакам, которые, мягко говоря, не выделя лись особой любовью к ев рейскому народу. Мы можем лишь до гадываться, почему этот офицер посчитал необхо димым объявить прихо жанам, что он еврей. Воз можно, он хотел, чтобы местные казаки перестали ненавидеть евреев. Во вся ком случае, хозяйка, при ютившая Сергея и его ро дителей, утверждала, что ему это удалось… Эта история чем-то на помнила мне рассказ Торы об Йосефе, который от крылся своим братьям со словами: «Я Йосеф!»
приходили
добрые
умные
которых
приезжали
«И не мог Йосеф сдер жать себя …И издал он голос свой в рыдании… И сказал Йосеф своим брать ям: Я Йосеф. Жив ли еще мой отец? И не могли его братья ответить ему, ибо затрепетали пред ним» (Берешит 45:1-3).
Братьям казалось, что египетский министр изде вается над ними, принося им боль и страдания. Они пришли в Египет в поисках хлеба в связи с голодом, поразившим их страну. Од нако министр не поверил им, обвинив их в том, что они лазутчики вражеской страны. По прошествии времени братья уже начали понимать, что это не слу чайная ошибка. Они были готовы признать свой грех, понимая, что неудачи пре следуют их
теперь не печальтесь, и да не будет досадным в ва ших глазах, что вы прода ли меня сюда, ибо для того, чтобы поддержать вашу жизнь, послал меня Все вышний пред вами» (Бере шит 45:4-5). В этот момент братья осознали, что все прошлые страдания имели смысл, ибо все, что ни де лается, — к лучшему! «Точ но так же, придет время и Всевышний откроется пе ред всем миром, и тогда мы затрепещем и возрадуемся, осознав, что все страдания в нашей истории и нашей жизни были частью вели кого замысла», — учили мудрецы Талмуда. Мы воз радуемся,
себе благословление Ицхака. Праздник Суккот, отмеча ющий чудо существования евреев в пустыне и во всех изгнаниях, несет в себе бла гословление Яакова. Мудрецы утверждают, что праздник Симхат-Тора несет в себе благословле ние Йосефа. Почему бла гословление Йосефа дарит нам радость? После разрушения Хра ма, 9 Ава, в еврейском ка лендаре отмечается семь недель утешения и три недели Судных дней — от Рош-Хашана до Хаша на Раба, последнего дня праздника Суккот. Но ев рейский народ не мог уте шиться, пока не наступил праздник
бытия будущего? — уди вится читатель. Однако человеческая душа являет ся частью вечности. Вспо миная, она перемещается в прошлое; предвкушая и предчувствуя, душа спо собна заглянуть в будущее. Что ж, может быть ве ликая тайна неисправимо го еврейского оптимизма и заключается в том, что в любых, даже самых слож ных обстоятельствах, мы продолжаем ждать прихо да Машиаха. Несмотря на окружающую нас тьму, мы продолжаем видеть свет в
Суккот — это празд ник радости, пожа луй, единственный
году, которому без всяких на тяжек подходит традици онное приветствие «Хаг самеах!». В отличие от Пе саха, Шавуота, Рош-Аша на, Йом-Кипура, Хануки, Пурима и других знамена тельных дат еврейского ка лендаря, он не связан ни с каким конкретным исто рическим или религиоз ным событием. Во все другие праздни ки чтение Торы посвящено только относящимся к ним темам. В Суккот же чита ют отрывок, повествую щий сразу обо всех празд никах. Два других «шлоша регалим» — Песах и Шаву от — имеют дополнитель ные названия, которые на поминают о связанных с ними событиях. Песах на зывают «зман херутейну», время нашей свободы; Ша вуот — «зман матан то ратейну», время дарова ния Торы. А Суккот — это «зман симхатейну», время нашей радости. В Мишне и других источниках Суккот на зывают просто «Хаг» — праздник. В философском смысле Суккот принци
других еврейских празд ников. В Песах мы торже ственно отмечаем Исход из Египта.
— это «зехер леци ят мицраим» — напоми нание об Исходе из Егип та). Кстати, Суккот, как и Песах, начинается тоже 15 числа «первого месяца». Только в первом случае это осенний месяц тишрей, а
во втором — весенний ни сан. И тот, и другой тради ция называет «первым ме сяцем». У каждого из двух начал есть своя подопле ка: в тишрее Б-г сотворил мир, а нисан удостоился стать «первым» как день рождения еврейского на рода, «чтобы будущие по коления знали... когда Я вывел их из Египта». Шавуот празднуется в честь дарования Торы. События, происшедшие у горы Синай, не только ра дуют, воодушевляют, но и заставляют нас почувство вать страх и трепет. Отде лите радость «матан-То ра», добавьте ее к Суккоту (ведь и сам Шавуот явля ется продолжением Пе саха) и вы получите «Ра дость Торы», Симхат-То ра, самый веселый день в календаре, которым мы заканчиваем семидневный Суккот, празднуя завер шение годичного цикла чтения Торы и начало но вого цикла. Теперь возьмем «Дни трепета» — Рош-Ашана и Йом-Кипур. Это серьезные, грозные дни, наполненные молитвами, размышлени ями и раскаянием. Такая атмосфера, мягко гово ря, не способствует весе лью. Но в конце Йом-Ки пура, Судного дня, кото рый правильнее было бы назвать Днем Искупления, мы испытываем душевный подъем и облегчение. Мы уверены, что Б-г простил
наши прегрешения и при судил нам жизнь и ее блага на весь начавшийся год. В результате в синагогах наблюдается удивитель ное зрелище: после дол гих молитв и 25-часово го поста евреи пускаются в пляс несмотря на сла бость и голод. Впрочем, Б-жествен ный суд продолжается и после Йом-Кипура в тече ние всей недели Суккота Приговор окончательно утверждается в Ошана-Ра ба, седьмой день празд ника, когда хазан, обла чившись в белый китель, просит Творца под тради ционную мелодию РошАшана записать нас в Кни гу Жизни. Однако теперь наши молитвы о ниспос лании доброго, счастливо го года
завершится цикл осенних праздников и грозных дней, начавшийся с Рош-Ашана. Шмини-Ацерет (дослов но — «восьмой день торже ственного собрания») имеет особую литургию: он вклю чает в себя поминовение умерших «Изкор» и молит ву о дожде. Мудрецы поста новили также завершать в этот день годовой цикл чте ния Пятикнижия и сразу начинать новый цикл. По этому в Израиле ШминиАцерет совпадает с празд ником Симхат-Тора («Ра дость Торы»). В диаспоре их празднуют поочередно в те чение двух дней. общий символ Шмини-Ацерет, он же Симхат-Тора, очень по хож на Шавуот. Оба на зываются в Торе «ацерет», торжественное собра ние; оба венчают предше ствующие им семиднев ные праздники: Суккот и, соответственно, Песах (правда, в последнем слу чае, «венчание» происхо дит не назавтра, а через 49 дней). Кроме того, Шавуот и Шмини-Ацерет лишены самостоятельных зримых символов, в отличие от Пе саха, который называет ся «праздником мацы», и Суккота с его шалашом, суккой, и четырьмя расте ниями, которые держат во время молитвы. Впрочем, один общий символ у них все же есть: Тора. В ночь праздника
Шавуот мы не спим, от мечая дарование Торы ее усердным изучением, а в Шмини-Ацерет самозаб венно танцуем со свитка ми Торы, празднуя завер шение годичного цикла ее чтения.
Магид из Дубно расска зывал такую притчу. Один человек женился на пре красной девушке — ум ной, доброй и красивой. Свадьба прошла скром но, но через несколько месяцев молодой супруг устроил грандиозный пир. «Почему так поздно?», — спросили друзья. «Я, конечно, знал, что мне досталась прекрасная жена,
лишь теперь, прожив
ней некоторое время, я
повезло
счастью
границ,
юмора
— Погода паршивая!
— Это из-за Гольфстрима.
— Он еврей?
— Нет. Течение.
— Масонское?
— Океаническое.
— Из Израиля?
— Нет. Из Америки.
— Так я и знал. У них, у евре ев, наверное, солнышко светит, а мы тут гнить должны.
— Да нет. Там сейчас ночь.
— А ты откуда все знаешь? Ты что, еврей?! ***
— Дорогая, сделай мне чай.
— Я так устала, сделай-ка сам.
— А я не устал? Я, между про
на работу ходил сегодня!
— Давай не будем ссориться, лучше так — я сделаю чай тебе,
— Давай.
Дорогая, вот твой чай!
Ой, я что-то перехотела,
— Рабинович, и не стыдно вам на улице просить милостыню?
— Нет... Конечно, было бы гораздо удобней, если бы мне приносили её домой...
Сеня, встретившись с Розоч кой, раздел её глазами - ужас нулся и одел обратно.
Маленький Яша спрашивает: — Тетя, а зачем вы все время краситесь? — Чтобы быть красивой. — И через сколько лет это даст эффект?
В Одессе на Французском бульваре. — Мужчина, почему вы так странно на меня смотрите и всё время молчите? Вы что, немой?! — Я ваш, мадам! Исключи тельно ваш!
Муж с женой лежат на диване. Жены телефон на кухне. Слы шит, пришла SMS. Встаёт, идёт... Видит, что сообщение от мужа. Читает: «Если ты таки встала, принеси, пожалуйста, пиво!»
Сёма!
сын закончил
с красным дипломом!
ему что-то подарить!
А шо, красный диплом
…Была ночь, и шёл тре тий час нашей встречи. Первые два часа были по священы моим безуспеш ным попыткам — дале ко не первым! — убедить Мишу последовать наше му примеру и уехать вслед за нами. Не возражая мне, он задумчиво вертел бо кал в пальцах и спокойно выслушивал мои тирады о том, что мы в Советском Союзе живём в клетке, от гороженные от всего мира железным занавесом, и что я хочу увидеть все континенты и все столи цы: и Париж, и Рим, и Ие русалим, и Вашингтон… И Скандинавию, и Таиланд, и Швейцарию… Тут Миша внезапно рассмеялся: — Помнишь, Саша, что сказал один из героев Ба беля о Швейцарии? — Нет, не помню, — я протянул Мише свой бо кал для очередной порции коньяка.
— Только великий Ба бель мог написать такое: «Но разве со стороны Бога не было ошибкой посе лить евреев в России, что
бы они мучились, как в аду? И чем было бы пло хо, если бы евреи жили в Швейцарии, где их окру жали бы первоклассные озера, гористый воздух и сплошные французы?» Я рассмеялся, и мы с Ми шей допили наш коньяк. — Видишь ли, Сашень ка, мне твоя заграница без надобности, — продолжал мой брат. — Я уже поез дил и по Европе, и по Аме рике — ведь я член Союза писателей, езжу на всякие международные конферен ции и отовариваюсь ис ключительно в «Берёзке». Но дело не в шмотках из «Берёзки». Я русский писа тель, и моё место в России. — У тебя, русского писа теля, между прочим, отче ство «Абрамович».
Он встал, подошёл к окну и с минуту постоял, молча глядя на улицу. По том повернулся ко мне и устало отмахнулся: — Ну и что? Дело не в от честве «Абрамович» и не в фамилии «Гуревич». Мы все, творческие люди, ку пающиеся в море русского
языка, обогащали и обога щаем русскую культуру: и полу-турок Жуковский, и русско-шотландский Лер монтов, и потомок эфиопов Пушкин, и Достоевский с примесью польской крови в своих жилах, и потомок немцев Фонвизин, и украи нец Гоголь, и евреи Бабель, Ильф, Багрицкий, Пастер нак, Эренбург и Маршак! И великие русские Тургенев, Толстой и Чехов! Мы часть русского мира! Понимаешь, Саша? — русского мира! Вот так я впервые — в 1976 году! — услыхал эти два судьбоносных слова — рус ский мир, — которые к 2022 году приобрели иной — поистине зловещий! — смысл и даже привели к страшной, чудовищно кро вопролитной войне… — И к тому же, Саша, я никуда не могу уехать из-за Ксаны. Я не смогу жить без неё. — Но Ксана, — осторож но напомнил я ему, — тебе даже не жена. Ты живёшь в Москве, а она в Киеве. — Она значит для меня больше, чем жена! — в голо се Миши прозвучали твёр дые нотки. — Тем более что
жены у меня нет. — Он вер нулся от окна к столу, сел, откинулся на спинку кресла и закрыл глаза. — Саша, я никогда не рассказывал тебе о том, как я познакомился с Ксаной. Сейчас я расскажу тебе о ней, и ты, надеюсь, поймёшь, почему я не могу с ней расстаться… Он замолчал. Было уже почти утро, но спать мне не хотелось. Сейчас я услышу Мишино повествование о таинственной Ксане, кото рая, как мы с мамой знали, присутствовала в жизни моего брата давно, с самой юности, и о которой нам не было известно ничего. …Шёл пятьдесят третий год, — начал Миша тихим голосом, слегка покачи ваясь в кресле, — и было мне семнадцать. Я учился в 38-й киевской мужской школе, которая тогда за нимала половину Покров ского женского монастыря на Артёма. Кстати, у нас в классах нижние половины окон были замазаны белой краской, дабы мы, юнцы с обилием половых гормо
нов в наших тощих телах, не глазели бы на молодень ких монашек, снующих под нашими окнами, а при лежно изучали бы подвиги подпольщиков из фадеев ской «Молодой гвардии» и трудную жизнь Ниловны из «Матери» Горького. А по другую сторону улицы Артёма и чуть по дальше, по направлению к Сенному базару, находи лась 138-я женская школа, сверху донизу наполнен ная такими юными, таки ми ослепительно красивы ми, такими белозубыми и длинноволосыми феями, что у меня, помню, руки начинали дрожать, когда какая-нибудь из них под ходила ко мне на их суб ботних танцевальных ве черах и приглашала меня на «дамский» танец. Вот с одного из таких танцевальных вечеров и началась моя эпопея с Кса ной, которая длится вот уже двадцать три года. На эти танцевальные ве чера приглашались — по строго ограниченному
Ïðåäëàãàåì ÁÅÑÏËÀÒÍÎÅ ïðîæèâàíèå ðàáîòàþùåé
æåíùèíå ÂÝÀÌÅÍíà ïîìîùü ïîæèëîé æåíùèíå â íî÷íîå âðåìÿ ïî íåîáõîäèìîñòè. 917-805-3641 1585
street (Between T and U Ave).Ñäàì ìåáëèðîâàííóþ
äëÿ ìóæ÷èíû
Ñäàåòñÿ 1áåäð. êâàðòèðà Ocean Parkway/óãîë Ave Z Luxury House. Security 24 ÷àñà,áàññåéí,äæèì. 917 702-8885
1579
Ave Z è Coney Island Ave Ñäàåòñÿ 1-bedroom1ýòàæ, $1300â ìåñÿö âêëþ÷àÿ îòîïëåíèå. 718-312-9836
1571
Avenue X è East 3 Ñäàåòñÿ íåáîëüøàÿ ìåáëèðîâàííàÿ ñòóäèÿ. Ðÿäîì àâòîáóñ B1, òðåéíûF è N,ìàãàçèíû. 718-755-3663
1570
Bay Ridge, Shore Rd Ñäàåòñÿ 2-bedroom,1150 sq.ft.; 2âàííûå,2áàëêîíà,walk-in, closets,skylights. Âèä íà Verrazano bridge. Express bus to Manhattan. 718-551-5835
1585
Ñäàåòñÿ êâàðòèðàâ ÷àñòíîì äîìåäëÿ íåêóðÿùèõñåìüè áåç æèâîòíûõ. 917-969-4733
1573
Avenue X / East 23 Ñäàåòñÿ êâàðòèðà3-bedroomíàïåðâîì ýòàæå÷àñòíîãîäîìà âìåñòåñ áåéñìåíòîè,backyard è ãàðàæîì íàäâåìàøèíû. Ïîñëåðåìîíòà. 718 256-1446
1573
Ó×ÀÑÒÎÊ/ÁÈËÄÈÍÃ
Ñäàåòñÿ äà÷àâ Ïîêîíî
Big Back Lake Áîëüøîéíîâûéäîì,3 îçåðà,áàññåéí,êàôå,èíòåðíåò,ðóññêîåòåëåâèäå-
Îôèñ â ðåíò
Midwod, Brooklyn
(Coney Island/Ave.
