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The Christiantimes #860_20181207

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국제독립교회연합회 포럼 지상중계 상한 마음이 치유되는

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크리스쳔신문

소강석 목사

김영한 교수

“설교삙 이렇게 하라” 목사들은 일생 설교를 준비하고 전한다삚 담임목회를 하면 매주 열 차례 이상 설교를 하는 경우도 있다삚 목회의 중심축이 설교이다 보니 이를 준비하는 데 많은 시 간을 할애하지만 쉽지만은 않다삚 서울 동작구 쁗쁭쁬방송 아트홀 에서 열린 국제독립교회연 합회 포럼에서는 ‘성경적 설교삙 구속사적 설교’가 대안으로 제 시됐다삚 성경으로 돌아가 성령의 감동에 따라 설교를 전하라는 이 설교법은 기본으로 돌아가라는 주문이기도 하다삚 첫 번째 발제를 한 소강석 새 에덴교회 목사는 자신의 독창적 설교법인 광대론을 소개했다삚 소

그는 ‘광대론’의 성경적 근거 를 고린도전서 쁄장쁉절에서 찾았 다삚 본문에는 “내가 생각하건대 하나님이 사도인 우리를 죽이기 로 작정된 자같이 끄트머리에 두 셨으매 우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라” 고 기록돼 있다삚 이 중 “‘천사와 사람에게 구경거리가 되었노라’ 는 부분이 광대를 의미한다”는 설명이었다삚 김영한 숭실대 명예교수는 설 교자가 ‘성령의 감동’에만 집중 하면 된다고 했다삚 이는 성경해석 과 전달법에 모두 집중하라는 소 목사의 광대론과는 차이가 있는 제안이었다삚 설교자가 성령의 감

소강석 목사의 ‘광대론’

김영한 교수의 설교론

시대 아픔 담아 음악븡춤 등

설교자가 주님 말씀 붙잡고

예술적 기법 동원한 설교

성령의 감동에 집중해

성경 깊은 해석 기반하면

성경해석한다면

경박하지 않고 말씀 전달

전달법은 고민할 필요 없어

목사의 광대론은 ‘설교 레토릭’ 삒설교 전달법삓과 ‘성경 해석’에 모두 방점을 찍은 설교법이다삚 그 는 광대론을 웃긴 설교나 개그라 고 비난하는 지적에 대해 “절대 그렇지 않다”고 선을 그었다삚 그 러면서 “자칫 경박한 설교로 흐 를 수도 있지만 성경 본문에 대 한 깊은 해석에 뿌리를 둔다면 웃 음거리로 전락하지 않는다”고 못 박았다삚 소 목사는 “광대론은 시대의 아픔과 한을 마음에 담아 언어 와 음악삙 춤 등 예술적 기법을 동 원해 전하는 설교법”이라면서 “설교자는 시대 속에 나타난 하 나님의 마음과 본문에 담긴 하 나님의 뜻을 깊이 묵상한 뒤 광 대의 마인드와 감성으로 전해야 한다”고 규정했다삚 소 목사는 “본문을 붙들고 본문이 이 시대 에 전하는 의미를 이해하고 슬퍼 하면서 하나님의 마음을 역동적 으로 묵상하는 방법을 연구하 라”면서 “설교자가 먼저 느끼고 소화한 뒤 교인들에게 효과적으 로 전달하는 방법을 찾는 것이 광대론의 핵심”이라고 말했다삚

동을 따라 제대로 된 성경해석만 한다면 전달법은 고민할 필요가 없다는 의견이기 때문이다삚 김 교수는 “오늘날 설교를 회복 해야 한다는 말이 많이 나오는데 이는 우선 설교자가 하나님 말씀 에 붙잡히는 데서 출발해야 한 다”면서 미국의 대표적 설교자였 던 조너선 에드워즈삒쁁쁇쁀쁃∼ 쁁쁇쁅쁈삓의 사례를 소개했다삚 에드워 즈는 수차례 부흥과 대각성을 이 끈 설교자이자 신학자로 인디언 원주민 선교에 힘썼던 인물이다삚 그는 “에드워즈는 자신이 준비한 논리 정연한 설교를 거의 읽어 내 려가는 식으로 설교를 전했고 교 인들의 눈조차 쳐다보지 않았을 정도였다”면서 “하지만 설교 한 마디 한마디는 청중의 심장을 꿰 뚫는 힘이 있었다”고 했다삚 이어 “이는 명설교가 레토릭이 아니라 성령의 능력에 있다는 걸 보여 주 는 대목”이라면서 “오늘날의 설 교자들도 에드워즈처럼 평소 말 씀 묵상과 기도 속에서 하나님과 소통하는 영성의 설교자가 되기 위해 노력하라”고 했다삚 쁾삀쁼쁵삚쁶삂삚쁾삅

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상한 마음이 치유되는

크리스쳔신문

근대 한국교회 부흥의 초석 놓은 쁂쁀세기 최고의 전도자 한국기독교 도약에 지대한 영향

뛻 빌리 그레이엄

쁁쁉쁇쁃년 서울 여의도광장에서 개 최된 빌리 그레이엄 서울전도대 회 모습삚 오른쪽 위 둥근 지붕의 건물이 여의도순복음교회다삚 쁁쁉쁅쁂년 한국전쟁 당시 방한한 빌 리 그레이엄 목사가 고아원을 찾 아 어린이들을 안아주고 있다삚 미국 일리노이주 시카고 위튼대 안에 있는 빌리 그레이엄 센터 모 습삒왼쪽부터삓삚

쁂쁀세기가 낳은 가장 위대한 전도자 빌리 그레이엄삚

“오늘밤 저는 아주 중요한 주제에 관해 말씀드 리고 싶습니다삚 이 세상에 살았던 사람 중 가장 위대한 사람 이야기를 해 드리고 싶습니다삚 그 분은 세상과 여러분의 문제를 해결해 주실 수 있는 분입니다삚” 쁁쁉쁇쁃년 쁅월 쁃쁀일 빌리 그레이엄 삒쁖쁼쁿쁿삌 쁝삅쁴쁻쁴삀·쁁쁉쁁쁈∼삓이 서울 여의도광장을 가득 메운 청중들 앞에서 행한 설교 서두다삚

놀라운 회심 부른 능력의 집회 쁁쁉쁄쁇년부터 미국 등지서 집회 인도 전세계 공식 전도대회만 쁄쁁쁇회 쁭쁯 등 통해 쁂쁂억명이 설교 들어 쁁쁉쁇쁃년 쁄박쁅일 서울전도대회 쁆븡쁂쁅 때 방문븙 한국의 영성 기억 한경직 목사 초청으로 쁇쁃년 방한 여의도 집회에 쁃쁂쁅만명 운집 기적 “내 전도집회 사상 가장 많은 인파” 한국교회 대중전도운동 견인차 한국선교 쁁쁀쁀주년 때도 방문 감동과 도전의 메시지 남겨 평양대부흥 이은 제쁂의 부흥 밑거름 부흥은 하나님 사모하는 곳에 임해

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글븡사진

박용규 교수 총신대삒역사신학삓

쁄박 쁅일 동안 열린 빌리 그레이엄 서울전 도대회에서는 무려 쁁쁀만명이 회심했다삚 빌리 그레이엄만큼 한국교회에 지대한 영향을 미친 인물도 드물다삚 한국뿐 아니 라 세계 복음전도에 그가 이룩한 족적은 경이적이다삚 쁁쁉쁄쁇년부터 쁂쁀쁀쁅년까지 그 가 전 세계에서 가진 공식 전도대회만 쁄쁁쁇회였다삚 그는 쁁쁂쁅개국 쁂억 이상의 사 람들에게 복음을 전했고삙 라디오와 텔레 비전을 통해 쁂쁂억명이 그의 설교를 들었 다삚 그레이엄은 인류 역사상 가장많은 사 람에게 설교한 전도자였다삚 강력한 회심삙 놀라운 능력의 집회 역대 부흥운동 지도자들과 마찬가지 로 빌리 그레이엄의 영성은 그의 영적 회 심과 성령의 역사에서 나왔다삚 쁁쁉쁁쁈년 쁁쁁월 쁇일 미국 노스캐롤라이나 주 샬롯 의 낙농장 개혁장로교회 가정에서 태어 난 빌리 그레이엄은 쁁쁉쁃쁈년 쁃월삙 강력한 부르심을 체험하고 구령의 열정으로 불 타올랐다삚 쁁쁉쁄쁀년 쁉월 위튼대에 진학한 그레이엄은 그곳에서 평양외국인학교 를 졸업한 중국 의료선교사 넬슨 벨의 딸 루스삒쁫삈삇쁻 쁖쁸쁿쁿삓를 만나 결혼했다삚 그레이엄은 쁁쁉쁄쁉년 에드윈 오와 함께 집회를 인도하던 중 산에서 혼자 기도하 다 성령 충만을 경험하고 전도자가 됐 다삚 그해 쁉월 쁂쁅일부터 쁁쁁월 쁂쁀일까지 열 린 쁣쁕집회는 대단했다삚 쁈주 동안 쁃쁅만 명이 참석했으며 라디오 카우보이 가수 스튜어트 함블렌삙 노름꾼 미키 코헨과 함 께 일하는 전자악기 전문가 짐 바우스삙 그리고 올림픽 우승자 루이스 잠페리니 가 이때 주를 영접했다삚 ‘타임즈’와 ‘라이프’ 그리고 ‘포춘’지 를 창간한 헨리 루스가 그레이엄을 적극 지원하면서 그는 곧 전국적 명성을 얻었 다삚 그의 전도집회를 다룬 영화가 만들어

졌고삙 쁅쁀년 쁁쁁월 쁅일 애틀랜타에서 라디 오 방송을 시작했으며삙 쁅쁂년부터 쁇쁅년까 지 쁂쁀쁀개 신문에 ‘나의 대답’을 연재했 다삚 쁅쁆년 ‘크리스채너티투데이’와 쁆쁀년 ‘디시전’을 창간했다삚 그의 저작 ‘하나님 과의 평화’삒쁁쁉쁅쁃삓는 쁁쁂쁅만부가 판매됐 고 ‘어떻게 중생을 받는가’는 쁈쁀만부삙 계 시록 첫 장에 기초한 ‘다가오는 말발굽 소리’삒쁁쁉쁈쁃삓는 쁅쁀만부 이상이 팔렸다삚 ‘천사들삙 하나님의 비밀 기관들’은 쁉쁀일 만에 쁁쁀쁀만부가 팔렸다삚 한국전쟁 가운데 임한 부흥 그레이엄은 세계적 부흥사였지만 한 국과도 깊은 인연을 맺었다삚 아직 총성이 멎지 않았던 쁅쁂년 쁁쁂월 성탄절 때 그는 그레디 윌슨삙 밥 피어스삙 국제십대선교회 삒쁲쁛쁗삓 저널리스트와 함께 한국을 방문 했다삚 당시 쁇쁅쁀명의 한국 거주 외국 선교 사들삙 수천명의 군인과 군목삙 수많은 한국 인들이 그의 메시지를 들었다삚 쁅쁀세의 한 경직이 쁃쁄살의 그레이엄 통역을 맡았다삚 그의 한국 방문과 전도집회는 실의에 빠 진 백성들과 상처 입은 군인들에게 큰 힘 이 됐고 한국전쟁의 상처가 얼마나 깊은 지 전 세계에 알리는 전기가 됐다삚 그는 미국에 돌아가 자신이 한국에서 목도한 성령의 역사를 이렇게 보고했다삚 “사도행전에 나타난 성령의 역사가 한 국에서 재연되고 있다삚 당신들이 선교한 한국 장로교 안에서 현재 일어나고 있 다삚 만일 오늘 사도행전에 기록된 오순절 성령의 역사를 믿을 수 없다면 지금 한 국에 가보라삚 많은 피난민들이 부산 바 닷가 산언덕에 천막을 치고 난로도 피우 지 않은 곳에서 새벽 쁄시에 열심히 기도 하는 것을 볼 수 있으며삙 거리에서 전도 하는 것을 볼 수 있다삚 수백명의 목사삙 전 도사가 공산당에 의해 죽임을 당하고 끌

려가서 생사를 모르게 되었다삚 그런 가운 데서도 신학교마다 수백명이 모여서 순 교자의 뒤를 따르기로 결심하고 열심히 공부하고 있는 것을 이 눈으로 똑똑히 보 았다삚” 그는 쁁쁉쁅쁈년삙 쁇쁃년과 쁈쁄년 다시 한국을 방문했다삚 쁁쁉쁇쁃년 빌리 그레이엄 서울전도대회 쁇쁀년 쁁쁁월 쁂쁀일 한경직은 빌리 그레이 엄에게 다음과 같은 편지를 보냈다삚 “존 경하는 그레이엄 박사님삙… 저는 지금 아주 긴급한 편지를 쓰고 있습니다삚 여러 해 동안 한국교회들은 박사님을 한국에 오시게 해달라고 기도해 왔습니다삚… 한 국에 영적인 갈급함이 있는 이때에 가능 하시다면 와주시기를 바랍니다삚… 극히 초교파적인 단체가 지난밤에 모여서 우 리가 당신이 와주기를 갈급하게 부탁드 린다는 데에 만장일치로 결의를 하였습 니다삚… 그리스도의 성령 안에서삙 오십시 오!” 이 편지를 받은 빌리 그레이엄은 쁅쁂년 방문 당시 한국인들 가운데 임한 놀라 운 부흥을 기억하고 다시 방문해 복음을 전하고 싶은 강한 열망으로 불타올랐다삚 그는 한국 방문을 하나님의 뜻으로 받아 들였다삚 쁇쁃년 쁅월 쁃쁀일 빌리 그레이엄 서 울전도대회 첫날삙 복음에 목마른 이들이 그의 설교를 듣기 위해 여의도광장을 가 득 메웠다삚 “이것은 확실히 하나님이 하시는 일 일 수밖에 없다삚” 그레이엄의 고백이다삚 대회 첫날 그곳에 참석한 쁅쁁만명에게 그 는 이렇게 메시지를 시작했다삚 “하나님 께서 예수 그리스도의 존재로 내려오셨 습니다삚 이 예수 그리스도가 누구입니까삚 인류 역사를 가장 많이 변화시킨 이 예 수 그리스도가 누구입니까삚 자기 일생 동 안에 쁁쁀쁀여 마일을 가보지 못한 이 예수

가 누구입니까삚 그는 쁃쁃세에 돌아가신 분입니다삚 인류의 역사에 나타난 이 유 일한 분은 누구입니까삚 내가 가지고 있는 모든 것을 바쳐야 할 이 예수가 대체 어 떤 분입니까삚” 한국교회를 도약시킨 대중전도운동 쁇쁃년 쁅월 쁃쁀일부터 쁆월 쁃일까지 열린 빌리 그레이엄 서울전도대회에는 연인 원 쁃쁂쁅만 명이 참석했다삚 마지막 날에는 쁁쁀쁀만이 넘는 인파가 모였다삚 그는 생전 처음으로 쁁쁀쁀만 명이 넘는 청중들에게 설교하는 영광을 가졌다삚 그레이엄은 “내가 한 전도집회 사상 이처럼 많은 군 중을 본 적이 없다”고 고백했다삚 이듬해 열린 ‘엑스플로 쁇쁄 전도대회’에 연인원 쁆쁅쁅만 명이 모일 수 있었던 것도 빌리 그 레이엄 서울전도대회 덕분이다삚 그는 쁁쁉쁈쁄년 한국선교 쁁쁀쁀주년 때도 방한해 감동과 도전의 메시지를 전했다삚 그는 한국교회와 민족에 가장 필요한 것이 무엇인지삙 그가 무엇을 줄 수 있는 지삙 그리고 언제가 가장 적합한지 잘 알 고 있었다삚 그레이엄은 쁅쁀년대 한국교회 와 민족이 전쟁의 상처를 딛고 일어설 수 있도록 도전을 주었고 쁇쁀∼쁈쁀년대 한국 교회가 제쁂의 부흥기를 만날 수 있도록 중요한 밑거름을 제공했다삚 이후 한국교 회와 민족은 놀라운 성장을 이룩하며 분 단의 벽을 넘어 아시아와 세계로 뻗어 갈 수 있었다삚 쁁쁉쁀쁇년 평양대부흥 때도 그랬지만 확실히 쁇쁀년대 부흥을 경험한 교회와 민족은 달랐다삚 그렇다면 우리 민족에게 가장 필요한 것은 진정한 부흥이다삚 부 흥은 하나님의 주권적인 선물이지만 아 무 곳에나 임하는 게 아니다삚 사모하는 곳에 임한다삚 우리 모두 무릎으로삙 기도 로 나가자삚

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상한 마음이 치유되는

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크리스쳔신문

자녀에게 경제를 가르치라


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상한 마음이 치유되는

크리스쳔신문

시목

(柴木) - 불쏘시개

지난 4일(화) 캐나다 보수당 보궐선 거 보수당 후보인 신철희 변호사(Jay Shin)를 만나 크리스천으로서 보궐선 거를 준비하는 과정과 후보자로서의 정책 및 생각을 들어보았다. [편집자]

한기철 목사


상한 마음이 치유되는

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크리스쳔신문

신명기 33장 29절 사람들은 모두 행복하기를 원합니다. 그래서 다가올 행복을 기대하면서 현재를 견디며 살 아갈 때가 많습니다. 그러다보니 현재는 행복 하지 못합니다. 오늘 본문을 보면 하나님께서 모세를 통해 말씀하십니다. “이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다.” 그들은 아직 가나안 땅에 들어가지 못했 습니다. 요단강도 건너야 하 고 여리고 성도 함락시켜야 합니다. 해결해야 할 문제가 많이 있는 상황인데 행복한 사람이 라는 것입니다. 앞으로 행복해질 사람이 아니 라 지금 이미 행복한 사람이라는 것입니다. 하나님께서는 우리가 ‘앞으로’가 아닌 ‘지금’ 행복하기를 원하십니다. 그러기 위해선 진정 한 행복이 무엇인지 알아야 합니다.

니다. 바로 ‘사랑’입니다. 인간은 사랑하고 사 랑받을 때 행복을 느끼는 존재입니다. 관계를 통한 행복입니다. 그래서 이런 말이 있습니다. ‘행복은 사랑받고 있다는 확신이다.’

구절이 생각났습니다. “여인이 어찌 그 젖 먹 는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지 라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라 내가 너를 내 손바닥에 새겼고….”(사 49:15∼16)

하나님의 사랑으로 이스라엘 백성들은 출애 하나님께서 사랑하시는 자녀를 잊지 않으신다는 말씀입니다. 손 바닥에 펜으로 쓰셨으면 지워질 텐데 우리를 새기셨다고 합니다. 이 말씀을 보며 생각했습니다. 나 를 잊지 않고 기도해주는 사람들로 인해 위로 와 행복을 느꼈는데, 나를 한순간도 잊지 않 고 함께하시는 하나님으로 인해 나는 얼마나 행복해하고 있는가. 그러면서 기도했습니다. ‘ 다른 그 무엇이 아닌 하나님으로 인해 행복한 종이 되게 하여 주옵소서.’

행복은 소유나 성취가 아닌 관계입니다

행복은 소유나 성취가 아닌 관계입니다. 원하 는 것을 가지거나 원하는 일을 이룰 때 느끼 는 행복이 있습니다. 그래서 사람들은 계속해 서 더 가지고 더 이루기 위해 소유 지향적이고 성취 지향적인 삶을 살아갑니다. 그러나 그런 것들과는 비교할 수 없는 소중한 행복이 있습

굽하고 광야를 통과했습니다. 돕는 방패요 영 광의 칼이 돼 주셨습니다. 그러하기에 행복한 사람이라는 것입니다. 우리도 마찬가지 아닙 니까. 하나님께서는 우리가 아직 죄인 되었을 때에 독생자를 주심으로써 우리를 향한 사 랑을 확증하셨습니다. 우리를 굳세게 하시고 도와주시고 붙들어 주십니다. 영원토록 함께 하십니다. 해외에서 사역하던 어느 연말에 한국에 있는 몇 사람으로부터 전화를 받았습니다. 잊지 않 고 기도하고 있다는 내용이었습니다. 많은 시 간이 흘렀는데도 생각해주고 연락을 주니 큰 위로와 행복을 느꼈습니다. 그러면서 말씀 한

‘사랑의 묘약’이라는 책을 쓴 의사 에멧트 팍 스는 이렇게 말합니다. “예수 십자가 사랑으 로 충만할 수 있다면 당신은 세상에서 가장 건강한 사람입니다.” 주정빈 목사 (여의도순복음교회 서대문성전)


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록키 동굴 온천 2박 3일 할시온 온천 (Halcyon Hot Springs) 한 폭의 그림 같은 Upper Arrow호수를 건너 최고 42도의 수온을 보여주는 할시온 온천 에인스워스 핫 스프링 (Ainsworth Hot Springs) 냄새가 없는 미네랄 온천수로 45m의 U자형 말굽모양의 동굴온천 메인라운지 수영장풀, 그리고 시냇물처럼 공급되는 냉탕의 풀장등 3개의 풀장으로 되어 있는 에인스워스 온천 *10인 이상 모객시 출발 4인1실

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겨울시즌 : 11/20~4/14 매일출발 마지막 출발일 : 4/11 FROM

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12/20 출발

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북극.오로라 설국열차 4박5일

태평양과 카리브해를 끼고 있는 풍요로운 해변이라는 의미를 가진 코스타리카

페루 5박6일

신비하고 풀리지 않는 영원의 수수께끼가 있는곳 페루

남미 일주 10박 11일

신비로운 고대 문명과 열정적이고 매력적인 문화를 가진 남미 일주!

꿈같은 오로라와 환상적인 알래스카 대륙을 가로지르는 설국열차

코스타리카, 산호세, 하꼬, 아레날화산, 따바콘 온천, 아레날 사파리투어, 뽀아스 화산, 라 파즈 폭포공원 등

마추픽추, 아르마스광장, 리마, 우르밤바, 나스카, 쿠스코

브라질 리오, 이과수, 아르헨티나 부에노스아이레스, 페루 리마 꾸스꼬, 마츄피츄, 갈라파고스 빠라까스, 나스까

파이어니어 테마 공원, 오로라 관측, 치나 핫스프링스 노천 온천 아이스 박물관, North Pole 산타마을, 개썰매, 대륙횡단 설국열차 탑승

2인1실 2인 이상 수시 출발 FROM

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2인1실 12/10,12/23출발

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* 항공권 별도

2인1실

12/10, 12/23, 1/8 1/14, 1/22, 1/28 출발

캐나다

미국

중남미

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* 항공권 별도

빅토리아 1박2일 기차록키·에드먼튼 4박5일 항공록키 2박3일 밴쿠버·록키 4박5일 밴쿠버·빅토리아·록키 5박6일 밴쿠버·록키·시애틀 5박6일 [프리미엄]퀘벡·몬트리얼 2박3일 [럭셔리] 퀘벡·몬트리얼 2박3일 북극썸머어드벤처 6박7일 북극폴라베어 어드벤처 5박6일 캐나다 3대 캐년 3박4일

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삎일러스트=이영은삏

일본 노인생활시설 견학해보니 거처 등 노인 스스로 결정 요양원 등 돌봄체계 우리와 큰 차이 나이 들어 거처는 삶의 중요한 요소 집 규모 줄여 새로운 곳으로 옮기면 인간관계 새로 맺어야하는 부담 복지관 근처 좋아하는 어르신 많아 거처를 자식들 결정에 따라도 문제 스스로 노년의 삶에 대해 고민을

을 고민하는 우리 자신에 대해 끊임없이 격려 하고 서로 지지하자는 이야기에 가슴이 묵직 해지기도 했다삚 나이 들어 어디에 살지는 노년의 삶에 영향 을 미치는 가장 중요한 항목 중 하나다삚 그동 안 살던 지역에 그대로 머물지삙 새로운 곳으로 옮길지 우선 생각해 봐야 한다삚 익숙한 지역삙 살던 집에서 그대로 살면 새로 적응할 필요도 없고 낯선 사람과 다시 관계를 맺어야 하는

하나삙 어디서 누구와 살지 고민하자 살던 지역에 그대로 머물 것인지삙 노년에 맞는 복지서비스 와 경제성이 있는 주거지로 옮겨갈 것인지 미리미리 생각 하자삚 또한 누군가에게 의지할 수밖에 없는 상황이 됐을 때 돌봄이나 간호를 자녀에게 맡길 것인지삙 아니면 전문적인 시설에 의탁할 것인지 결정해 둘 필요가 있다삚 둘삙 집과 시설의 이분법에서 벗어나자 ‘무조건 집이 최고삙 요양원은 가서는 안 될 곳! 집에서 모시는 게 효도삙 시설에 모시면 불효!’ 언제까지 이런 이분 법에 매여 현실을 외면할 것인가삚 집이라고 무조건 안전하 고 행복한 건 아니다삚 노인 낙상사고는 주로 집 안에서 일 어나며삙 아무리 가족과 함께 산다 해도 하루 종일 바깥생활 에 집에 와 제대로 눈 한 번 맞추지 않는다면 홀로 사는 것 과 다를 바 없다삚 안전사고 위험과 자기관리가 제대로 안 되는 노인에게

노년 삶의 자리 고민할 때

혼자 생활이 불가능할 때 대비 누구에게 의탁할지 결정해 둬야

부담에서도 벗어날 수 있다삚 하지만 집의 크기 나 살림 규모가 줄어든 수입과 맞지 않을 수 있고삙 집 안의 구조나 설비가 불편하거나 위험 할 수 있다삚 그게 아니라면 내게 맞는 복지서 비스가 있고 이용시설이 가까운 곳으로 아예 옮길 수도 있다삚 노인복지관 근처로 이사하니 편리하고 좋다는 어르신도 심심찮게 만날 수 있다삚 그러다 시간이 흘러 더 이상은 혼자서 일상 생활을 유지할 수 없고 누군가의 도움을 받아 야만 하는 때가 온다삚 닥쳐서 대응하려면 가족 간 의견이 맞지 않아 갈등과 불화가 생기는 경 우가 많다삚 노인의 입장에서도 본인의 뜻과 달 리 자식들의 결정에 무조건 따르게 되면 불안 과 서운함이 앞서게 되고 따라서 적응하는 데 문제가 생기기 마련이다삚 그러니 어디서 누구와 살지 미리 생각해 둬 야 한다삚 나중에 그때 가면 무슨 수가 생기겠 지삙 그때 가서 적당히 해결하면 된다는 생각은 노년준비에 도움이 되지 않는다삚 “주님의 집에 뿌리를 내렸으니삙 우리 하나님의 뜰에서 크게 번성할 것이다삚 늙어서도 여전히 열매를 맺으 며삙 진액이 넘치고삙 항상 푸르를 것이다삚”삒새번 역삙 시편 쁉쁂삖쁁쁃∼쁁쁄삓

는 전문적인 돌봄이 제공되는 시설이 또 다른 좋은 선택일 수 있다삚 물론 노인을 돈으로 생각하며 함부로 취급하고 위 해를 가하는 시설을 제대로 걸러내고 관리하는지 감시해 야 한다삚 셋삙 공동체 정신으로 해결하자 사는 동안 그 누구와도 연결돼 있지 않고 마지막 떠나는 길마저 아무도 모르게 가고 싶은 사람은 없을 것이다삚 함께 살아가야 한다는 생각 없이는 모든 세대가 각기 외롭고 힘 든 현실을 이겨나갈 방법이 없다삚 다른 나라의 지역밀착형 노인시설이 잘 운영되는 것 역 시 이웃 주민들이 부담 없이 드나들고 어린이들이 하교하 면서 들어와 숙제하고 가는 자연스러운 공동체 의식에 기 반을 두고 있기 때문이다삚 노인요양원을 혐오시설이라고 부르며 무턱대고 거부할 때 결국은 나의 삶의 자리 역시 그 어디에도 없음을 기억해야 한다삚


상한 마음이 치유되는

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크리스쳔신문

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김동리는 이따금 평생 친구인 박목월 시인과 경주 황성공원을 거닐며 문학에 대한 이야기를 나눴다삚 소나무숲이 우거진 황성공원은 한국문학을 대표하는 소설가와 시인이 문학과 인생에 대한 이야기를 나누던 생각의 숲이었다삚

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명랑한 찬송가삙 풍금 소리를 추억하다

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과거와 현재가 공존하며삙 세월의 애수가 깃든 ‘천년의 고도삒古都삓’ 경주는 한국문학의 거목 김동리삒쁁쁉쁁쁃∼쁁쁉쁉쁅삓의 고향이다삚 작가가 성장 하던 시절삙 경주는 신라 고도의 옛 분위기가 훼 손되지 않은 그대로의 모습을 간직했을 것이다삚 토속적·무속적 분위기가 짙게 감도는 경주는 그 의 작품 속에서 조각보처럼 펼쳐져 있다삚 ‘무녀도’는 경주 예기소삙 ‘황토기’는 경주 서 남산 입구의 산길이 배경이고 ‘까치소리’는 현 곡삙 ‘바위’는 성건동이 배경이다삚 그의 작품 소 재와 정서에서 민족정신의 정수를 발견할 수 있으며삙 가장 한국적인 것이 가장 세계적이라 는 말을 실감할 수 있다삚 지난 쁁일 ‘무녀도’의 배경이 된 경주를 찾았다삚

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뱞경주 동리문학관

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김동리

소설가

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상한 마음이 치유되는

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뱟뱟뱟뱟뱟뱟[김동리처럼 생각하기] 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿

“문학 지망생들 글 쓰려거든 성경 많이 읽고 죽음을 생각하라”

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오르곤 했다”고 회상하곤 했다삚 넘실거리는 푸른 소를 바라보니 옛 이야기 속으로 빨려 들어가는 듯했다삚 소설 속 무당 모화는 도깨비굴 같은 낡은 집에서 귀 가 먼 딸 낭이와 함께 살고 있었다삚 세상 사람들과 마 주칠 일 없는 쓸쓸한 모녀의 일상에 집 나갔던 아들 욱이가 돌아온다삚 오랜 헤어짐 끝에 상봉한 기쁨과 반가움도 잠시삙 고향에 남은 어머니의 삶과 외지로 나 가 새로운 문명을 접한 아들의 삶은 달라져도 너무나 달라져 있었다삚 낯선 타지에서 오갈 데 없이 방황하 던 자신을 가족으로 받아들여 준 선교사들의 영향으 로 욱이는 독실한 기독교 신자가 되어 있었다삚 욱이는 사랑하는 어머니와 하나뿐인 여동생을 비현대적인 미신으로부터 구원하겠다고 결심한다삚 반대로 모화는 죽은 줄로만 알았던 아들이 번듯한 청년이 되어 자기 곁으로 돌아온 것을 오로지 천지신 명의 깊은 은혜로 여겼다삚 그런 모화에게 밥상머리에 서 ‘주기도문’이라는 것을 외우는 아들의 행동은 그 가 고쳐 줘야 할 신병삒神病삓이었다삚 모화는 욱이의 성 경을 태우다가 이를 제지하는 아들을 칼로 찔러 중상 을 입힌다삚 욱이는 끝내 소생하지 못한다삚 그 사이 마 을에는 욱이의 주선으로 교회가 세워지고 예수교가 퍼지기 시작한다삚 시간은 흘러 모화는 물에 빠져 죽은 부잣집 며느리의 혼을 위로하는 굿을 하다 죽는다삚

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유년시절 우울하고 병 약했던 김동리삒사진삓는 계절마다 이유 없이 앓 아누웠고 혼자서 산과 들을 배회했다삚 “나는 별을 쳐다보면서 언제 나 죽음과 선이를 생각 하게 마련이었고 그것 은 그만큼 늘 슬픔이요 두려움이기도 했다삚 선이가 죽은 뒤 오랫동안 누구와도 어울려 놀지 않았다삚 나의 작은 가슴 에는 이날까지 씻어지지 않는 죽음이란 검은 낙인이 찍혔다삚”삒산문 ‘소꼽동무 선이의 죽음’ 중에서삓 그가 죽음에 관심을 갖게 된 것은 유년시절삙 두 사람의 죽음을 지켜보았기 때문이다삚 소꿉 동무 선이의 죽음과 고종사촌 누이 남순이의 죽음이 그것이다삚 개인적인 죽음의 체험과 신 라 천년의 전설이 수없이 어려 있는 경주의 산 하는 동리문학의 중추적인 의미망을 형성한 다삚 그의 문장엔 인생의 심연을 향한 집요한 시선이 있다삚 이것이 소설을 이끌어온 그의 힘 이다삚 한 문학잡지 인터뷰에서 그는 이렇게 말했 다삚 “저의 종교적인 관심은 어릴 때 마음속에 생겨난삙 죽음의 문제에 대한 고민에서부터였 습니다삚 처음에 교회에 다니기도 했는데 근대 문학 작품들을 다 읽고 나니까 상당히 허무주 의 쪽으로 빠져버렸습니다삚 그러는 동안에 인 간은 구원되어야 한다는 생각을 가지게 되고삙 구원의 구체적인 방법은 몰라도 인간의 문제 를 신과의 관계에서 추구하는 경향을 갖게 되 었지요삚” 문학 지망생들에게 글을 쓰려면 “성경을 많 이 읽고 죽음을 생각하라”고 말했던 그는 인간 의 삶과 죽음의 문제를 이원화하기보다 삶 속 에 죽음의 문제를 끌어안고 인생의 지평을 확 장하려고 노력했다삚 “나는 오랜 옛 서울의 한 이름 없는 마을에 태어나 부모형제와 이웃 사 람의 얼굴삙 그리고 하늘의 별들을 볼 적부터 죽 음을 공기처럼 숨쉬게 되었다삚 아침에 피는 꽃 과 황혼에 지는 동산의 가을 소리도 이별이 곁 들여져 언제나 처럼 슬프고 황홀했다…” 삒김동 리의 시 ‘자화상’ 중에서삓 이지현 선임기자

‘잡성촌’이라 불리던 마을 쁁쁉쁃쁅년 조선중앙일보 신춘문예에 소설 ‘화랑의 후 예’가 당선된 후 이듬해 발표한 단편소설 ‘무녀도’는 그의 대표작이 되었다삚 ‘무녀도’는 우리의 토속 신앙 인 샤머니즘과 서양에서 들어온 기독교 신앙의 충돌 로 인한 모자간의 대립과 갈등을 그린 작품이다삚 “경주읍에서 성 밖으로 십여 리 나가서 조그만 마 을이 있었다삚 여민촌 혹은 잡성촌이라 불리는 마을이 었다삚 이 마을 한구석에 모화라는 무당이 살고 있었 다삚 모화서 들어온 사람이라 하여 모화라 부르는 것 이었다삚 그것은 한 머리 찌그러져가는 묵은 기와집으 로 지붕 위에는 기와 버섯이 퍼렇게 뻗어 올라 역한 흙냄새를 풍기고삙 집 주의는 앙상한 돌담이 군데군데 헐린 채 옛 성처럼 꼬불꼬불 에워싸고 있었다삚”삒‘무녀 도’중에서삓 작가가 태어나 자란 경주시 성건동은 옛날에 점집이 많았다고 하나 지금은 거의 볼 수 없다삚 소설 속 모화가 살던 성건동의 퇴락한 옛날 기와집과 작가의 생가는 많은 집들이 새로 들어서면서 모습을 찾을 수 없다삚 성 건동 경주청년회의소 북쪽 형산강변 당산나무가 있는 작은 공원삒삼랑사지 당간지주삓에서 동쪽으로 걸어가 면 ‘동리생가’ 표지판을 만날 수 있다삚 쁁쁉쁆쁀년대까지 옛 집이 그대로 남아 있었으나 급속한 도시화로 헐리고 그 후 터가 분할되어 세 집이 공유한 채 오늘에 이른다삚 깊고 푸른 소삙 죽음에 대한 불안감 김동리는 자신이 문학을 하게 된 동기에 대해 언급 할 기회가 있을 때마다 죽음에 대한 두려움에 대해 이야기했지만 그 죽음의 공포 밑바닥엔 삶을 향한 강 한 열망이 자리한다삚 그에게 소설은 죽음을 통해 생 명의 근원에 도달하려는 끈질긴 탐색의 기록이다삚 특 히 ‘무녀도’의 죽음관은 그 전체의 색조가 한국의 토 속신앙인 샤머니즘으로 물들어 있음에도 불구하고 기독교에 입각한 부활의식을 반영한다삚 작가에게 죽 음과 사랑은 신과 인간의 관계를 탐색하는 창조적 영감이 되었다삚 성건동 생가에서 걸어서 불과 쁁쁀분 거리에 있는 예 기소는 소설 속 모화가 ‘예수가 진짜인지 자신이 섬기 는 신령이 진짜인가’를 증명해 보이기 위해 굿을 하다 죽은 곳이다삚 경주의 서천과 북천 그리고 남천이 합 류해 생겨난 깊고 푸른 소이다삚 방향이 서로 다른 물 줄기가 합류하면서 소용돌이가 생기고 땅이 파져 깊 은 소가 생겨났다고 한다삚 예전엔 그 깊이가 ‘명주꾸리 하나’삒명주실 한 타 래삓가 다 들어갈 정도로 깊었다고 하나 지금은 평범 한 강물처럼 보인다삚 예기소 부근은 현재 산책로가 잘 만들어져 있어 지역주민들의 쉼터이다삚 ‘무녀도’는 김동리가 집안이 망해 경성보고를 중퇴 하고 고향에 낙향했을 때 초안을 잡은 작품이다삚 당 시 그는 어물전을 하는 형님의 가게를 도와주고 있었 는데삙 틈나는 대로 예기소에서 작품을 구상했다삚 그는 “예기소의 흐린 물을 바라보며 모든 과거와 모든 죽 음이 그 속에 다 들어 있을 것만 같아 가슴이 북받쳐

마을에 들어선 조그만 교회당 소설엔 기독교가 경주 지방에 처음 들어오던 무렵 의 시대적 배경이 분명하게 드러난다삚 모화의 죽음은 오직 파멸이지만 욱이의 죽음은 교회의 설립이란 열 매를 남겼다삚 욱이는 병석에서 자신을 돌봐준 미국인 선교사인 현 목사에게 편지를 보냈다삚 ‘아직 마을에 복음이 전파되 지 않아 사귀 들린 자와 우상 섬기는 자가 매우 많다며 하루빨리 이 지방에 복음이 전파되도록 교회가 세워지 게 해 달라’는 내용이었다삚 “목사님 저는 하느님의 은 혜로 무사히 오마니를 찾아왔삽내다삚 그러하오나 이

불우한 유년시절 신앙에 의지한 어머니 손에 이끌려 교회 출석 당시 체험과 신앙이 소설의 기틀 대표작 ‘무녀도’는 토속 신앙과 기독교 신앙의 갈등 그려 황성공원은 친구 박목월 시인과 이따금 거닐며 마음 나누었던 곳 두 작가 문학관도 한 건물에 세워 1960년대까지 남아 있었던 옛집은 현재 집터만 남아

지방에는 아직 우리 주님의 복음이 전파되지 않아서 사귀 들린 자와 우상 섬기는 자가 매우 많은 것을 볼 때 하루바삐 주님의 복음을 이 지방에 전파하도록 교 회를 지어야 하겠삽내다삚 하루바삐 이 지방에 교회되 기를 하느님께 기도 올려주소서삚”삒‘무녀도’ 중에서삓 소설은 “이 고을에도 조그만 교회당이 서고 선교사 가 들어왔다삚 그리하여 그것은 바람에 불처럼 온 마을 에 뻗쳤다”고 기록한다삚 실제로 쁁쁉쁀쁂년삙 점집 가득했 던 마을에는 초가를 얹은 경주읍 교회가 생겼다삚 현재 의 경주제일교회다삚 교회는 쁁쁉쁀쁉년 경주 최초의 사립 초등학교인 계남학교를 설립했는데삙 소년 동리는 이 학교를 쁆년간 다녔다삚 작가의 유년시절은 가정적으로 평탄하지 않았다삚 아버지는 가정을 돌보지 않았고 어머니는 신앙에 의 지했다삚 그는 어머니의 손에 이끌려 교회를 다녔다삚 그 의 어린 시절의 체험들과 어머니를 통한 기독교의 접 근은 소설의 기틀이 되었다삚 ‘무녀도’는 김동리의 유년 시절도 반영되었다삚 ‘명 랑한 찬송가 소리와 풍금 소리삙 성경 읽는 소리와 모 여 앉아 기도를 올리고 맛난 음식을 향해 즐겁게 웃음 웃는 얼굴들’이란 표현은 유년의 추억일 것이다삚 “경 주에 교회가 이렇게 속히 서게 된 것은 이분의 공로올 시다삚 욱이는 평양 현목사에게 진정을 했고 현목사는 욱이의 편지에 의해 대구 노회에 간청을 했고 일방 경 주 교인들은 욱이의 힘으로 서로 합심하여 대구 노회 와 연락한 결과 의외로 속히 교회 공사가 진척된 것 이라 하였다삚”삒‘무녀도’ 중에서삓 목월과 거닐던 황성공원 천년이 넘은 소나무들이 울창한 숲을 이루고 있는 황성공원은 김동리가 평생 친구인 동향의 박목월 시인 과 이따금 거닐며 마음을 나누었던 곳이다삚 세 살 연배 인 동리는 목월에게 ‘우리가 문단의 주역이 된다’고 말 했을 정도로 대범했고 목월은 생계를 위해 금융조합에 취업해서도 고독하게 시만 생각했던 자발적 외톨이였 다삚 그렇게 달랐던 이들이 작품을 구상하고 문학을 생 각하며 자주 거닐었던 곳이 바로 이 황성공원이다삚 이들의 우정은 생을 마치고도 계속되고 있다삚 토함 산 중턱 불국사 일주문 건너편에 두 문인을 기념하기 위해 동리목월문학관이 세워졌다삚 한 건물에 왼쪽은 동리문학관 오른쪽은 목월문학관이 나란히 있다삚 동 리목월기념사업회가 유족들로부터 기증 위탁받은 저 서와 쁇쁀쁀쁀여종의 장서삙 육필원고를 비롯해 문학자료 쁁쁅쁀쁀여점삙 생활유품 쁂쁅쁀여점 등 국내문학관 중 가장 많은 자료를 보유하고 있다삚 동리문학관을 나오자 한 줄의 문학평이 함께 따라 왔다삚 “동리 문학은 나귀이다삚 모든 것이 죽고 난 뒤에 찾아오는 나귀이다삚”삒이어령삓 이는 ‘무녀도’에서 모 화가 죽고 나자 딸 낭이가 나귀를 타고 곳곳으로 돌 아다니면서 무녀도를 그리듯삙 동리의 문학은 나귀처 럼 지금도 어느 길에서인가 천천히 걷듯 재생되고 있 다는 의미일 것이다삚 경주=글·사진 이지현 선임기자 쁽쁸쁸쁻쁿@쁾삀쁼쁵삚쁶삂삚쁾삅

욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿

작가가 태어나 자란 경북 경주시 성건동 옛 집 터삚

소설 속 모화가 ‘예수가 진짜인지’를 증명해 보이기 위해 굿을 하다 죽는 곳으로 그려진 예기소 현재 모습삚 경주 서천과 북천삙 남천이 합류하면서 소용돌이가 생기고 파져깊은 소가 생겨났다고 한다삚


상한 마음이 치유되는

여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성 령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라 내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게

들어와서 그 양 떼를 아끼지 아니하며 또한 여러분 중에서 도 제자들을 끌어 자기를 따 르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노라 그러므로 여러분 이 일깨어 내가 삼 년이나 밤

낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람 을 훈계하던 것을 기억하라 지금 내가 여러분을 주와 및 그 은혜의 말씀에 부탁하노 니 그 말씀이 여러분을 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심 을 입은 모든 자 가운데 기업

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크리스쳔신문

이 있게 하시리라 내가 아무 의 은이나 금이나 의복을 탐 하지 아니하였고 여러분이 아 는 바와 같이 이 손으로 나와 내 동행들이 쓰는 것을 충당 하여 범사에 여러분에게 모 본을 보여준 바와 같이 수고

하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수께서 친히 말씀 하신 바 주는 것이 받는 것 보다 복이 있다 하심을 기 억하여야 할지니라 [행20:28~35]


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상한 마음이 치유되는

크리스쳔신문


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The Christiantimes #860_20181207 by TheChristianTimes - Issuu