상한 마음이 치유되는
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상한 마음이 치유되는
크리스쳔신문
Genuine Learning Academy (GLA)의 사명 선언문 GLA는 하나님께서 주신 능력으로 모두가 사명을 감당할 수 있는 크리스쳔 리더십 중심 교육에 헌신할 것이며, 이를 통해 GLA 학생들은 하나님의 준비된 리더이자 축복의 통로로 세워질 것입니다. 1. Love of God 하나님의 사랑 모든 사람들은 예수 그리스도를 통해 보여진 하나님의 사랑을 경 험하고 앎으로써 삶의 참 만족과 행복을 누릴 수 있습니다. GLA 의 첫번째 비전은 학생들이 살아 계신 하나님과 인격적인 관계를 가지는 것 입니다. 그 사랑을 경 험함으로써 학생들은 받은 사랑 을 주변 사람들과 나눌 수 있게 됩니다.
2. Commitment for God 하나 님께 헌신 두번째 비전은 학생들이 하나님 을 향한 사랑을 헌신으로 나타 내는 것입니다. 감사의 생활과 기도 생활, 정기적인 학교 전체 예배와 선교 여행 등을 통하여 하나님과 이웃들에게 자신들의 사랑을 실천할 수 있는 환경을 만드는 것입니다.
3. Glory of God 하나님께 영광 GLA는 모든 사람의 궁극적인 목표가 하나님게 영광을 올려 드리는 것이라 믿습니다. GLA 의 세번째 비전은 학생들이 영원 의 관점을 가지고 학업에 기쁨과 사명감으로 임하며, 삶의 참 의 미를 찾고 부르심에 합당한 삶을 사는 것입니다.
여 하 입 구 을 전 새로운 성
] 일 주 [ 12월 02일 부터 이전해서
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M A 0 3 : 1 1 | 2부 M A 0 0 : 9 | 1부
예배시간
새교회 위치 NUE E V A N O T G N 1005 KENSI C V5B 2A6 BURNABY B
상한 마음이 치유되는
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자녀에게 경제를 가르치라
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상한 마음이 치유되는
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온몸으로 하나님븡이웃 사랑븙 마침내는 원수까지 사랑 한국교회의 영원한 사표
뛺 손양원 목사 삒쁁쁉쁀쁂∼쁁쁉쁅쁀삓
“나는 이와 같은 사랑 을 전에는 결코 들어보 지 못했다삚 그것은 내 상상을 초월한다삚” 손양 원삒쁁쁉쁀쁂∼ 쁁쁉쁅쁀븡사진삓 목사가 자 신의 두 아들을 죽인 살 인자를 용서하겠다고 했을 때 계엄사령관이 한 말이다삚 쁁쁉쁄쁈년 쁁쁀월 쁂쁁일 여순사건 때 손양 원은 첫째 동인과 둘째 동신을 잃었다삚 예수를 부인하면 살려주겠다는 요구를 거절하자 좌익 동료가 그들을 총살했던 것이다삚
그는 부흥회를 인도하다 비보를 듣고 깊 은 충격에 빠졌다삚 하지만 이내 회복하고 두 아들의 장례식 때 아홉 종목의 감사 기도를 드렸다삚 “아들을 죽인 원수 회개시켜 아들 삼 을 마음 주시니 감사합니다삚” “아들의 순교 열매로 무수한 천국의 열매가 생길 것을 믿으니 감사합니다삚” 그는 두 아들의 순교를 하나님의 섭리 로 받아들이고 살인자를 그리스도의 사 랑으로 용서했다삚 용서로 그치지 않고 살 인자를 자신의 양자로 삼았다삚
민족을 밝힌 ‘사랑의 원자탄’ 흑암의 시기에 태어나 성장삙 순교 동방요배 거부로 퇴학븡중학 자퇴 日서 성령 체험 후 민족 복음화 앞장 주기철 목사 만나 영적 멘토로 삼아 애양원 섬김과 혹독한 시련 애양원에 부임해 쁁쁂년간 헌신 신사참배 반대로 독방 갇히고 협박 가족도 흩어졌지만 끝까지 굴복 안해 이념 뛰어넘은 순교자 여순 사건때 두 아들 잃고 살인자를 회개 시켜 양자로 삼아 “아들의 순교로 무수한 천국 열매”
손양원 목사 세례증서로 현재 경남 함안군 칠원 읍 칠원교회가 보관하고 있다삚
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글븡사진
박용규 교수 총신대삒역사신학삓
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손양원 목사는 쁁쁉쁃쁉년 애양 원교회에 부임해 쁁쁉쁅쁀년 순 교할 때까지 한센병자들을 사 랑으로 섬겼다삚 손 목사삒앞줄 가운데삓와 애양원교회 제직 들삚 손양원 시신 앞에 선 유족 과 양자 안재선삒오른쪽 두 번 째삓삚 오른쪽은 손 목사 아들 인 동인과 동신 사진삚
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민족적 위기에 부름 받다 손양원은 어두운 시대에 민족을 밝힌 한국교회의 샛별이었다삚 그는 우리 민족 이 흑암의 터널을 통과하고 있을 때 태 어나 성장하고 순교했다삚 태어나고 쁂년 후 러일전쟁이 발발했고삙 다시 그 이듬해 인 쁁쁉쁀쁅년에 을사늑약이삙 그리고 쁁쁉쁀쁇년 에 고종이 강제 퇴위를 당했다삚 손양원 이 아버지 손종일을 따라 경남 함안군 칠원교회에 다니기 시작한 것은 쁁쁉쁀쁈년 이었다삚 쁁쁉쁁쁄년 학습을 받고 쁁쁉쁁쁇년 쁁쁀월 쁃일 칠원공립보통학교 쁃학년 때 맥래삒쁛쁡쁣 쁤쁴쁶삅쁴쁸삙 맹호은삓 선교사에게 세례를 받 았다삚 이때부터 시련이 떠나지 않았다삚 일왕의 사진이나 일왕의 궁이 있는 쪽을 향해 절하게 하는 동방요배를 거부해 퇴 학을 당했다가 맥래의 도움으로 가까스 로 졸업했다삚 쁁쁉쁁쁉년 서울에 올라와 고 학을 하며 중동중학교를 다니다 아버지 손종일이 쁃·쁁운동으로 마산형무소에 수 감되자 자퇴하고 고향으로 내려갔다삚 그는 부친이 출옥한 후 쁁쁉쁂쁁년 일본으 로 건너가 스가모삒巢鴨삓중학교를 졸업 하고 쁁쁉쁂쁃년 귀국했다가 이듬해 쁁월 결 혼하고 곧 다시 도일했다삚 그에게 영적 변화가 일어난 것은 바로 그때였다삚 일 본에 건너간 손양원은 나카다 주이치 목
사가 시무하는 성결교회에서 매일 저녁 열심히 기도하던 중에 강력한 성령의 임 재를 경험했다삚 이 체험은 그의 생애에 결정적 전환점 이 됐다삚 성령충만을 체험한 후 성령에 이끌리는 삶을 간절히 소망했고 조국 복 음화에 눈을 뜨기 시작했다삚 평생의 멘토 주기철과의 만남 성령의 능력을 체험하고 쁁쁉쁂쁄년 쁁쁀월삙 일본에서 귀국한 손양원은 쁁쁉쁂쁆년 경남 성경학원에 입학했다삚 부산 초량교회를 담임하면서 그곳에서 가르치던 주기철 과 스승과 제자로 만났다삚 그는 주기철 의 로마서 강의에 깊은 감동을 받았다삚 주기철은 손양원을 아꼈고 손양원은 쁅살 연상의 주기철을 영적 멘토로 삼았 다삚 일본에서의 성령체험이 그에게 조국 복음화의 소명을 일깨워 주었다면 주기 철과의 만남은 그 소명을 어떻게 구현 할지 방향을 제시했다삚 이후 손양원은 성령에 이끌린 전도자 의 삶을 살았다삚 부산 감만동 한센인 수 용소 상애원의 교회 전도사를 시작으로 쁁쁀년 동안 밀양 수산교회삙 울산 방어진 교회 등 쁁쁀여개 교회를 개척했다삚 쁁쁉쁃쁄년 쁄월 평양신학교에 입학한 손양원은 성 경 읽기와 기도생활에 전념하며 능라도 교회를 섬겼다삚 신학교 졸업 후엔 부산지 방 시찰회 강도사로서 목회자 교회들을 순회하며 신사참배 반대운동에도 앞장 섰다삚 이로 인해 혹독한 대가를 치러야 했다삚 쁁쁉쁃쁈년 총회가 신사참배를 결정한 후 경남노회는 신사참배를 반대하는 손 양원에게 목사 안수를 주지 않고 강도 사 자격마저 박탈했다삚 애양원에 몰아친 혹독한 시련 가족과 사회로부터 버림받은 한센인 들이 모여 있는 애양원은 특수 목양지였 다삚 손양원은 쁁쁉쁃쁉년 쁇월 쁁쁄일 애양원교
회에 부임해 쁁쁉쁅쁀년 세상을 떠날 때까지 사랑으로 섬겼다삚 사회에서 버림받은 한 센인삙 정상적 삶을 영위할 수 없는 그들 을 사랑으로 품었다삚 애양원 부임 후에 도 신사 참 배와 타 협하지 않 았 다삚 쁁쁉쁄쁀년 쁉월 쁂쁅일 연행된 손양원은 광주 구치소와 경성구금소를 거쳐 쁁쁉쁄쁃년 쁁쁀월 청주형무소로 이감된 후 언제 끝날 지 모를 길고 긴 고난의 터널을 통과했 다삚 일제가 그를 독방에 가두고 감식의 벌을 가했지만 끝내 굴복하지 않았다삚 그가 구속된 뒤 신사참배의 무서운 바 람이 애양원에도 불어왔다삚 쁁쁉쁄쁁년 미국 인 윌슨 박사와 크레이그 박사가 애양 원을 떠나면서 탈메이지 부부가 애양원 을 지켰다삚 일제는 쁁쁉쁄쁁년 쁁쁂월 쁈일부터 쁁쁂쁁일 동안 탈메이지를 가로 쁆자삙 세로 쁁쁀자 크기의 좁은 감옥에 가두고 애양원 의 모든 법적 권한을 넘기라고 협박했지 만 그는 끝내 불응했다삚 진리를 위한 혹독한 대가 손양원은 신사참배 반대로 혹독한 대 가를 치렀다삚 차디찬 독방에서 외로움 과 추위삙 배고픔과 싸워야 했고 그의 아 내 정양순은 남편 없이 시부모를 모셔 야 했으며 자녀들은 아버지 대신 가정 을 꾸려갔다삚 전쟁 말엽 장녀 동희와 쁃남 동장은 구포 고아원에 보내졌고삙 동신은 애양원에서 쫓겨나 한센병자들이 사는 산속으로 들어갔으며 아내는 동인과 쁄남 동수를 데리고 남해 산중으로 피신 했다삚 부친은 만주 하얼빈의 둘째 아들 손문주에게로 갔다삚 손양원은 옥중에서 사랑하는 아내삙 아들삙 그리고 부모에게 편지로 이렇게 위로했다삚 쁁쁉쁄쁂년 쁆월 쁁쁃일 그는 동인에게 환경 에 좌절하지 말고 틈틈이 공부하고 신앙 의 인격을 쌓으며삙 죄를 멀리할 것과 “고 난을 피하려고 하지 말고 도리어 감수하 고 극복하라”고 했다삚 쁁쁉쁄쁂년 쁁쁁월 쁁쁅일
부친에게는 “하늘 아버지께서 인도하시 고 보호하실 테니 아들 걱정을 마시라” 고 썼다삚 쁁쁉쁄쁃년 쁈월 쁁쁈일 아내에게는 ‘변치 않는 하나님의 사랑과 진리를 의 지하고 건강을 잃지 말 것’을 주문했다삚 혹독한 시련의 때 손양원 가족은 사랑 하는 아버지요 남편삙 아들인 손양원의 사랑을 먹고 버틸 수 있었다삚 이념을 초월한 사랑의 순교자 민족의 해방은 손양원 가족에게도 축 복이었다삚 그는 쁁쁉쁄쁅년 쁈월 쁁쁇일삙 쁅년 만 에 출옥해 가족과 재회하고 이듬해 쁃월 경남노회에서 목사 안수도 받았다삚 그는 전국을 다니며 회개를 촉구했다삚 쁁쁉쁅쁀년 쁄월 쁂쁁∼쁂쁅일 대구에서 열린 제쁃쁆회 대 한예수교장로회 총회 새벽기도회 때 그 가 외친 설교는 ‘회개’였다삚 아들 동인과 동신도 각각 순천사범학교와 순천중학 교에 들어갔다삚 그러나 행복은 너무나 짧 았다삚 여순사건으로 쁁쁉쁄쁈년 쁁쁀월 동인과 동 신을 잃었고삙 쁂년 후인 쁁쁉쁅쁀년 쁉월 쁂쁈일 자신도 공산군에 의해 목숨을 잃었다삚 애 양원의 양들을 버려두고 혼자 피신할 수 없었던 것이다삚 마지막 순간까지 그는 온몸으로 하나 님을 사랑하고 이웃을 사랑하고 마침내 는 원수까지 사랑했다삚 그에게는 하나님 사랑과 이웃사랑이 별개가 아니었다삚 그 점에서 그는 예수 그리스도를 너무도 빼닮았다삚 손양원 전기의 저자인 안용준의 말대 로 그는 ‘사랑의 원자탄’이었고 세계교 회사에서 ‘유례가 드문 성자’였다삚 박형 룡이 그를 “위대한 경건인삙 전도자삙 신앙 용사삙 한센인의 친구삙 원수 사랑자삙 그리 고 순교자”라고 예찬한 것은 결코 과장 이 아니다삚 이념을 초월한 사랑의 사도 손양원삙 그는 확실히 우리 민족과 한국 교회의 자랑이요 사표다삚
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12월 02일 [주일] 부터 이전해서
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양화진에 묻힌 첫 선교사 헤론
쁁쁈쁉쁀년 정신여학교 학생들과 도티양삙 기 퍼드 부인 모습삚 학교 는 헤론 부인이 시작 했다삒왼쪽삓삚 쁁쁈쁉쁁년 미국 북장로회선교회 소속 선교사들이 남한 산성 수어장대 앞에서 촬영한 사진삚 번호별 로 새라 앤 헤론삒쁁삓삙 헤론 부인삒쁂삓삙 제시 헤론삒쁃삓삙 빈턴 부부 삒쁄·쁇삓삙 마페트삒쁅삓삙 도 티삒쁆삓삙 기퍼드 부부 삒쁈븡쁉삓삙 게일삒쁁쁀삓삙 베 어드 부부삒쁁쁁븡쁁쁂삓삚 옥성득 교수 제공
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그가 묻힌 양화진은 ‘선교사들의 갈보리’ 쁁쁈쁉쁀년 쁇월 쁂쁆일 오전 쁈시 헤론 의사는 이질로 쁂쁀일 간 앓다가 사망했다삚 내한 쁅년 만이었다삚 축적된 과 로의 연속이었고 대신할 의사가 없는 상황에서 휴 식 없이 수많은 환자를 돌봤다삚 게다가 제중원의 재 정 부족과 왕실 진료에서 오는 스트레스삙 두 딸을 낳 은 부인의 산후 질병으로 인한 고통삙 좌골 신경통으 로 허약해진 몸삙 열악한 위생 환경에서 걸린 이질이 어서 치명적이었다삚 당시 서울의 위생 상태는 쁁쁈쁈쁈년 쁃월에 도착한 가드너 부부가 바로 사임하고 떠난 데서 알 수 있 다삚 가드너는 서울을 보자마자 사임했다삚 헤론이 설 득했으나 소용이 없었다삚 가드너의 우려는 현실이 되었다삚 두 딸을 낳은 헤론 부인이 산후 건강이 좋지 않아 쁆개월 이상 병상에 있으면서 사경을 헤매었 다삚 벙커 부인은 폐병으로 고생했다삚 감리회 이화학 당 교사 로드와일러 양과 보구여관 하워드 여의사 는 질병으로 사임하고 미국으로 돌아갔다삚 쁁쁈쁉쁀년 쁄월 호주장로회의 데이비스 목사가 부산으로 전도 여행 중에 천연두로 사망하여 선교사 중 첫 순직자 가 되었다삚 이어서 쁇월에 헤론이 이질로 사망했다삚 쁁쁈쁉쁁년 쁃월에는 언더우드 부인이 심한 관절염에 걸 려 부부가 안식년을 떠나야 했다삚 쁁쁈쁈쁈∼쁁쁈쁉쁁년 쁃년 동안 질병으로 쁄명이 사임했고삙 쁂명이 사망했 다삚 쁂명은 병가를 기록했다삚 초기 선교사들의 최대 적삒敵삓은 질병이었다삚 양화진 외국인 묘지에 묻히다 일본과 조선의 조약 이후 구미 열강과의 수호통상 조약에 따라 부산삒쁁쁈쁇쁆삓삙 원산삒쁁쁈쁈쁂삓삙 인천삒쁁쁈쁈쁃삓 항이 개항될 때삙 정부는 거류지에 일본인 묘지 등 외 국인 묘지를 위한 부지를 하사했다삚 부산에는 용두 산공원 쪽으로 묘지와 신사를 만들었고삙 원산에서 는 일본인 거주지 쪽 뒷산에 일본인 묘지를 만들었 다삚 인천에는 북성동의 서양인묘지삙 율목동 일본인 묘지삙 중국인 묘지 등이 주어졌고삙 청일전쟁 때 많은 전사자가 나오면서 규모가 확대됐다삚 그러나 서울 은 공식 개항장이 아니고삙 쁄대문 안과 도성 주변에 는 매장이 금지되어 외국인이 사망할 경우 인천까 지 운구해야 했다삚 외국인 수가 늘어나자 쁁쁈쁉쁀년 봄 프랑스공사관에서는 외국인 장지를 마련해 줄 것 을 조선 정부에 요청했다삚 그 교섭은 헤론의 사망으 로 급진전 됐다삚 헤론이 순직하자 미국공사 허드는 알렌 서기를 외무부에 보내 장지 지정을 요청했다삚 여름이어서
삎쁁쁀븡끝삏 헤론의 사망과 그의 유산 쁂쁀일간 이질 앓다 쁁쁈쁉쁀년 쁇월 눈 감아 언더우드 부부 간호하며 임종 지켜봐 美공사 허드삙 외무부에 장지 지정 요청 서울 첫 외국인 묘지로 양화진 제공 이후 선교사들 장례 때 믿음 다지던 곳 그 언덕 있었기에 오늘 한국교회 존재
시체가 부패했기에 다음 날 일단 정동에서 장례를 치르고삙 불법이지만 헤론가삒家삓 뒷마당에 가매장 했다삚 제안된 한 장지가 무산되자 정부의 결정을 독 촉하기 위해서였다삚 쁇월 쁂쁈일 정부는 양화진을 제 안했다삚 알렌과 언더우드는 양화진을 방문한 후 수 용했고삙 오후에 정동에서 쁂쁀리 떨어진 양화진에서 하관예배를 드렸다삚 양화진 외국인묘지에는 이후 주로 선교사들이 매장됐다삚 특히 태어나자마자 죽은 여러 유아들의 무덤이 한 편에 마련되었다삚 선교사들은 어린 아이 들을 먼저 묻으며 양화진 언덕을 한국의 ‘막벨라동 굴’로 생각했다삚 가족과 동료의 뼈가 묻힌 한반도 가 그들의 고향이 되었고삙 그들도 뼈를 묻기 위해 헌 신했다삚 양화진은 또 그들의 ‘갈보리’였다삚 매년 가족이 나 동료의 관을 메고 양화진 언덕을 오르며 하나님 의 나라를 위해 십자가를 지고 자신을 부인하는 훈 련을 했다삚 그 언덕은 또한 부활의 언덕이었다삚 동료 를 묻을 때마다 부활의 믿음과 소망을 고백하며 서 로를 격려했던 신앙고백의 언덕삙 달려갈 길을 마치 고 영광의 면류관을 쓴 감사의 언덕이었다삚 막벨라 와 갈보리가 만나고 눈물과 부활과 감사가 만난 그 언덕이 있었기에 오늘 한국교회가 있다삚 제중원과 근대 의학삙 가족의 헌신 헤론은 한국의 첫 근대병원인 제중원의 쁂대 원장으 로서 구리개 제중원을 본 궤도에 올려놓았다삚 백내 장 수술삙 쁄삚쁅㎏의 혹 제거 수술 등 외과 수술을 도입 했고삙 콜레라 예방 조치와 천연두 예방접종 등 위생 사업을 실시했다삚 여자 간호사와 여자 의사로 부인 과를 운영했고 한국인의 질병을 근대적 질병 체계
에 따라 분류하고 명명했다삚 의학교를 개설해 한국 인 의생을 교육했다삚 그의 이런 노력이 쁃대 원장 빈 턴에 의해 잠시 위기를 맞았으나삙 쁄대 원장 에비슨 에 의해 계승되면서 쁁쁉쁀쁄년 남대문밖 제중원삒세브 란스병원삓으로 발전했다삚 병상에서 헤론과 언더우드는 화해하고 우정을 회복했다삚 언더우드 부부는 쁂쁀일간 정성을 다해 간 호했고 임종을 지켜보았다삚 후임인 빈턴 의사는 구 리개 제중원에 복음 전도 기능이 없는 것을 비판하 고삙 재정적 지원이 불규칙하고 타락한 정부 관리들 이 많은 정부 병원인 제중원을 포기하고 남대문 밖 에 순수 선교 병원을 건립하려고 했다삚 그러나 언더 우드와 알렌삙 뉴욕 선교부의 엘린우드 총무는 빈턴 의 돌발적인 행동을 비판했다삚 이들은 각국 공사관 이 노리는 제중원 원장 자리가 가지는 선교적 가치 를 중시하고삙 캐나다에서 에비슨 의사를 초청했다삚 에비슨과 언더우드는 헤론의 기독교문명론삒장기적 인 기독교 국가 설립을 위한 기독교 기관 운영삓과 네비어스정책삒직접 전도와 토착교회 설립삓이 함께 가는 통합 노선을 발전시켜삙 쁁쁈쁉쁇년 기독교 종합 교 양지 ‘그리스도신문’을 창간했고삙 쁁쁉쁀쁄년 세브란 스병원을 건립했다삚 해리어트 헤론 부인은 쁁쁈쁉쁁년 여름 남한산성 수 어장대에 오를 정도로 건강을 회복했다삚 당시 총각 인 마페트와 게일이 부인을 흠모했다삚 부인삒쁃쁂세삓 은 문학적이고 다정다감한 게일삒쁂쁉세삓과 쁁쁈쁉쁂년 쁄월 쁇일 결혼하고삙 알렌과의 감정이 남아 있는 서울 을 떠나 새 선교 지부인 원산으로 가 두 딸삒새라 앤 쁆세삙 제시 쁄세삓을 함께 키우며삙 ‘천로역정’을 한글 로 번역했다삚 게일은 앤과 제시의 성을 바꾸지 않고 헤론의 딸로 키웠다삚 게일 부부는 쁁쁈쁉쁉년 쁉월 쁉일 서 울 연동으로 돌아왔다삚 부인은 다시 건강이 나빠 스 위스에서 휴양을 하기도 했다삚 그러나 쁁쁉쁀쁈년 서울 에서 결핵으로 사망하고 양화진 남편 곁에 묻혔다삚 앞서 첫째 딸 새라 앤은 첫 쁂세 선교사로 서울에 파 송됐으나 양화진에 어머니를 묻은 후 외교관과 결 혼하고 중국으로 떠났다삚 욿
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옥성득 교수삒美 쁮쁗쁣쁕삓
303 비전 밴쿠버 성경암송예배 303비전=30년 3세대를 말씀으로 양육하여 예수님의 참제자를 세우는 303비전성경암송학교예배에 당신을 초대합니다.
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대상 _ 말씀을 사랑하는 누구나 (자녀동반가능) 장소 _ 캐나다숭실장로교회(10787 128 St Surrey BC V3T 3A2) 등록 _ 4주간 (4회) 회비 20불 문의 _ 778-899-9308 or 236-863-3124 2018 하반기 일정 일자
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유니게 2단계 일정 암송의 지속을 위한 거룩한 매임 만들기 암송구절: 창1:1, 출20:1-21, 신28:1-6, 수1:8,9, 수6:1-3:
말씀암송태교로 태어난 슈퍼신인류들 암송구절::시8:1-9, 창12:1-4, 시150:1-6, 사1:18-20, 사14:24-27, 잠16:1-9
하니비말씀암송법과 암송하면 좋은 진짜 이유 암송구절::시107:9, 잠8:17, 합3:17-19, 마7:1-6, 사40:27-31, 렘33:1-3, 마11:28-30, 사41:10, 행1:1-8, 마6:33
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주는 만물의 주재가 되사 손에 권세 와 능력이 있사오니 모든 사람을 크
게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다 [대상29:11-12]
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상한 마음이 치유되는
크리스쳔신문
이범선
소설가뱞뱞
뱟서울 남산자락 ‘해방촌’
“산비탈을 도려내고 무질서하게 주워 붙인 판잣집 들이었다삚 철호는 골목으로 접어들었다삚 레이션 곽 삒보급품 상자삓을 뜯어 덮은 처마가 어깨를 스칠 만 치 비좁은 골목이었다삚 부엌에서들 아무 데나 마구 버린 뜨물이 미끄러운 길에는 구공탄 재가 군데군 데 헌데 더뎅이 모양 깔렸다삚”삒‘오발탄’ 중에서삓 학촌삒鶴村삓 이범선삒쁁쁉쁂쁀∼쁈쁁삓의 단편소설 ‘오발 탄’삒쁁쁉쁅쁉삓은 전후 한국사회의 암담한 현실을 사실 적이고 치밀하게 묘사한 작품이다삚 소설의 배경은 남산 자락에 위치한 해방촌삚 이곳은 현재 서울 용산 구 용산로쁂가란 행정구역 명칭이 있지만 쁅쁀년이 넘 도록 여전히 ‘해방촌’으로 불리고 있다삚 이범선의 단편소설 ‘오발탄’의 배경은 남산 자락에 위치한 ‘해방촌’이다삚 ‘실향의 공간’ 해방촌이 주는 공간적 의미는 회복이다삚 작가는 기독교 정신에 입각한 작가적 양심을 작품을 통해 이 야기 했다삚 해방촌오거리에서 후암동 마을버스 종점으로 내려가는 골목길삚
불신븡분열 시대삙 나의 해방촌은 어디인가 욿
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[이범선처럼 생각하기] 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿 욿
힘없는 사람에 의한 인간다움의 회복은 많은 희생이 따른다
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실향의 공간 ‘해방촌’ ‘오발탄’에 묘사된 해방촌은 세월이 흐르면서 그 모습이 많이 변했다삚 다닥 다닥 붙은 판잣집이 사라진 자리에 쁂∼쁃층짜리 양옥이 들어섰다삚 흙먼지 가 날리던 비좁은 골목길은 아스팔트 로 포장됐다삚 하지만 가파른 골목길을 따라 늘어선 집들과 복잡하게 얽힌 전 깃줄에선 판잣집이 빼곡했던 쁅쁀여년 전 해방촌의 흔적이 묻어났다삚 지난 쁁쁆일 정오의 햇살은 수직으로 해방촌오거리에 내리고 있었다삚 성공 회 용산 나눔의 집이 운영하는 ‘해방촌 이야기’를 왼편으로 두고 걸어가면 ‘해 방교회’의 십자가 탑이 눈에 들어온다삚 언덕 위에 웅장한 석조 건물로 우뚝 서 있는 교회는 민족의 회복을 염원하는 듯한 ‘주님삙 우리로 화해하게 하소서’ 란 현수막을 내걸고 있었다삚 쁁쁉쁄쁇년 쁇월 해방군 미군으로부터 천막을 얻어 남산 자락에서 예배를 드린 것이 해방 교회의 시작이다삚 방문객들은 쁆·쁂쁅전 쟁 당시 피란을 가지 않고 교회를 지키 다 공산군에 납북된 허은 목사를 기리 기 위해 세운 ‘허은 목사 순교 기념비’ 앞에 잠시 머물게 된다삚 해방촌오거리에서 신흥로 쪽 내리막 길을 걷다가 뒤를돌아보니 남산 위에 파 란 하늘이 걸려 있다삚 길게 늘어선 낡은 다세대주택들 너머로 남산타워가 손에 잡힐 듯했다삚 그 골목길삙 어느 집에선가 단말마적인외침이 새어나왔을듯하다삚 “저 만치 골목 막다른 곳에삙 누런 시 멘트 부대 종이를 흰 실로 얼기설기 문 살에 얽어맨 철호네 집 방문이 보였다삚 철호는 때에 절어 마치 가죽 끈처럼 된 헝겊이 달린 문걸쇠를 잡아당겼다삚 그
의 어머니의 소리가 새어 나왔다삚 ‘가 자! 가자!’”삒‘오발탄’ 중에서삓 철호 가족은 전쟁으로 고향을 버리 고 올 수밖에 없었다삚 과거의 행복했던 고향으로 갈 수 있는 길은 없다삚 그러기 에 어머니의 “가자”는 외침은 더 절망 감을 느끼게 한다삚 어머니는 정신이상 이 생기기 전부터 고향으로삙 옛날로 돌 아가자고 했다삚 쁃·쁈선의 의미를 모르는 어머니는 고향에서 지주로서 한 마을 의 주인처럼 살아왔기에 판잣집이 다 닥다닥 붙어 있는 해방촌이 마음에 들 리가 없다삚 소설 후반에 철호는 택시를 타고 “가자”고 외치는데 이 외침은 어 디로 가야 하는지 삶의 방향을 상실해 버린 소시민의 절망을 표현한 것이다삚 양심은 ‘손끝의 가시’ 이범선은 ‘오발탄’에서 양심이란 가 시를 빼어 버리지 못한 채 가족들의 비 극적인 삶을 바라보는 주인공 철호를 통해 전후 엄혹한 현실 속에서 양심을
해방촌의 상징이 된 ‘쁁쁀쁈하늘계단’은 두 길로 나뉘어 가운데 정원이 만들어져 있다삚 후암동 마을버스 종점 로터리에서 바라본 ‘쁁쁀쁈 하늘계단’삚
가진 사람들이 가야 할 길을 묻는다삚 작가는 양심을 손끝의 가시와 같다고 말한다삚 빼 버리면 아무렇지 않는데삙 그냥 두면 건드릴 때마다 아파서 놀라 게 되는 가시 말이다삚 “저도 형님을 존경하고 있어요삚 그렇 지만 형님은 약한 사람이야요삚 용기가 없는 거지요삚 너무 양심이 강해요삚 아니 어쩌면 사람이 약하면 약한 만치 그만 치 반대로 양심이란 가시는 여물고 굳 어지는 것인지도 모르죠삚 빼어버리면 아무렇지도 않은데 공연히 그냥 두고 건드릴 때마다 깜짝깜짝 놀라는 거야 요삚”삒‘오발탄’ 중에서삓 남들은 가난을 참지 못한 채 양심 따 위를 훌훌 털어버리고 법을 별것 아닌 것으로 생각하면서 잘들 살아가고 있 는데 철호는 양심에 어긋나는 일을 할 엄두도 내지 못하고 가난한 생활을 그 저 운명처럼 수용한다삚 소설은 양심적 이고 선량한 주인공이 궁핍 때문에 결 국 파탄 지경에 도달하는 과정을 그려 냄으로써 현실의 부조리를 고발한다삚 해방촌 판자촌에서 고향을 그리다 가 미쳐 버린 어머니삙 생활고에 시달리 다 가족들을 위해 양공주가 되어 버린 누이삙 학업을 중단하고 입대했다가 상 이군인이 되어 돌아온 동생삙 영양실조 로 누렇게 뜬 딸과 만삭 아내삚 이런 가 족 상황에서 동생은 강도죄로 경찰에 잡혀가고 아내는 병원에서 출산하다 죽게 된다삚 병원으로 달려갔던 주인공 은 허탈감에 빠져 자신이 세상에 태어 난 것이 ‘조물주의 오발탄’이라고 절 규하며 신의 구원을 바란다삚 “아들구실 남편구실 애비구실 형구 실 오빠구실 또 계리사 사무실 서기구 실 해야 할 구실이 너무 많구나삚 그래 난 네 말대로 아마도 조물주의 오발탄인지 도 모른다삚 정말 갈 곳을 알 수가 없다삚 그 런데 나는 어디건 가긴 가야 한다삚” 이 소설 속 독백은 신의 손길이 절박 한 시대에 신은 어디로 갔는가라는 작 가의 질문이기도 하다삚 오발탄이란 소 설 제목은 주인공의 ‘조물주의 오발탄’ 이란 독백에서 차용한 것이다삚 아무리 발버둥쳐도 벗어날 수 없는 가난한 가 장의 독백은 쁅쁀여년이 지난 지금도 여 전히 존재한다삚 그리고 출구를 잃은 사
회에 대한 불안과 불확실한 시대의 방 향 상실은 어떤 세대에도 적용이 된다삚 가자! 우리들의 본향으로 이범선은 쁅쁅년 현대문학에 ‘암표’ ‘일요일’이 추천되어 등단한 후 쁁쁀편의 장편과 쁇쁀여편의 중단편을 남겼다삚 쁅쁈년 단편소설 ‘갈매기’로 ‘제쁄회 현대 문학 신인상’을 수상하게 된 그는 쁅쁉년삙 그의 대표작으로 꼽히고 있는 단편소 설 ‘오발탄’을 발표함으로써 전후의 대 표 작가로 확고하게 자리를 굳히게 된 다삚 이 작품으로 쁆쁁년 ‘제쁅회 동인문학 상’을 수상했다삚 유현목 감독의 동명의 영화로 더욱 널리 알려지게 된 ‘오발탄’은 그에게 영 광과 시련을 동시에 안겨준 작품이다삚 당시 군사정권으로부터 소설이 한국사 회를 지나치게 부정적으로 묘사하고 있 다는 이유로 고초를 당했다삚 이 일로 고 등학교 교단에서도 해직을 당했다삚 후암동 마을버스 종점 로터리에서 ‘쁁쁀쁈 하늘계단’을 올려다보았다삚 일제 강점기에 신사로 오르는 길이었다고 전해진다삚 오랜 세월 이곳을 지키며 해 방촌의 명물이 된 ‘쁁쁀쁈 하늘계단’은 두 길로 나뉘어 가운데 정원이 만들어져 있다삚 쇠잔해진 골목에 생기를 불어넣어 주는 벽화도 해방촌의 볼거리 중 하나 다삚 ‘쁁쁀쁈 하늘계단’ 주변에서부터 신천 교회삙 외국인학교 등을 거쳐 해방촌성 당과 해방촌오거리로 오르는 골목과 도로변 곳곳에 보성여고생들과 서울대 건축학과 학생삙 주민들이 함께 작업한 벽화 그림들을 만날 수 있다삚 현재 해방촌의 주민 쁁쁀명중 쁁명이 외 국인이다삚 장기체류 외국인과 젊은이 들 발길이 늘어가고 있다삚 태생적으로 이주민에 의해 형성된 해방촌은 지금 도 우리 사회의 또 다른 이주민들을 향 해 그 품을 활짝 열어놓고 있다삚 분단과 전쟁삙 탈향으로 인한 뿌리 뽑 힘이 만든 ‘실향의 공간’ 해방촌이 주 는 공간적 의미는 회복이다삚 ‘오발탄’ 에서 어머니가 “가자 가자”라고 소리 친 그곳은 우리가 가야 할 곳인데 잠시 잊고 있는 본향이 아닐까삚
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6·25 한국전쟁 직후 북한 종교 탄압 피해 월남한 기독교인 중심으로 형성된 마을이 해방촌 대표 단편 ‘오발탄’ 주인공은 자신의 태생이 “조물주의 오발탄”이라며 절규 소설 속 독백은 “신의 손길이 절박한 시대에 신은 어디로 갔는가”라는 작가의 질문이기도
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소설가 이범선삒사진삓은 전쟁이 인간성을 어떻 게 변화시켰는가를 잘 보여주는 전후작가이다삚 그는 평안남도 안주군 신안주면 운학리의 대지 주였던 기독교 가정에서 유복하게 성장했다삚 부 족함 없는 환경에서 자란 그는 식민지 현실에 대한 냉철한 자기 인식을 수행하기보다 삶의 안주를 선택했다삚 그러나 전쟁이 그를 바꾸어 놓았다삚 ‘나의 피난기’삒쁁쁉쁅쁉년삓는 한국전쟁을 겪은 그가 쁁·쁄후퇴로 다시 가족을 이끌고 피난길에 올랐던 경험을 남긴 자전적 기록이다삚 그는 서 문에서 “나의 평생에 있어 너무나도 기막힌 일 이었기에 나는 여기 이것을 기록해 자손들에게 영원히 남겨주려고 한다”고 밝혔다삚 이는 쁆· 쁂쁅전쟁이라는 비극적 체험을 잊지 않고 기억 하기 위해 글을 쓰 기 시작했다는 작 가의 생전 고백과 “한국 기독교 일맥상통한다삚 교회 근본정신과 쁁쁉쁅쁈년 전영택 어긋나게 주태익 이종환 석 용원 황금찬 등과 받아들여진 것은 함께 한국기독교 아닌지븙” 문인클럽 창립에 주축이 되었던 그 는 기독교 정신에 입각한 작가적 양 심을 작품을 통해 확연히 표출했다삚 작가는 절망에 빠 진 사람들에게 사 랑과 희망을 전하 길 원하는 하나님 뜻과는 달리 ‘교리 영화 ‘오발탄’ 포스터 는 불신과 증오와 갈등을 일으키는 요소가 되고 인간을 억압하고 구속하고 있지 않 은가’라는 문제들을 제기했다삚 특히 장편소설 ‘피해자’에서 힘없는 사람에 의한 인간다움의 회복은 저절로 이루어지지 않 고 많은 희생이 따른다는 것을 보여주었다삚 그 는 ‘피해자’를 통해 신의 사랑과 모습이 왜곡 된 교회에 대해 지적하고 그 와중에 선량한 기 독교인들이 피해를 입고 있음을 드러낸다삚 하지 만 작가가 종교를 부정하거나 신을 모독하고 자 함은 아니다삚 하나님은 기독교인들이 “예배 당이라고 부르는 그 성황당 저 너머에 계신다” 고 주인공 요한의 입을 통해 명백히 한다삚 이범선은 “기독교 본질에 대한 비판”이 아니 라 “근본정신과 어긋나게 받아들여진 한국 기 독교 교회에 대한 비판”이라고 한 대담에서 재 차 강조했다삚 그는 하나님의 가르침인 사랑을 올바로 이해하고 그 사랑을 바르게 강조하기보 다는 교파의 명분을 유지하고 옹호하려는 목적 에서 교인들에게 소극적인 금기만을 강조해 온 결과를 지적하고 싶어 했다삚
해방촌은 광복과 쁆·쁂쁅 한국전쟁 직후 북한의 종교 탄압을 피해 월남한 기독 교인을 중심으로 형성된 마을이다삚 대 개는 평안도 사람들이었다삚 그중에서 도 기독교 복음이 융성했던 선천군 교 인이 많았다삚 이들은 해방촌 오거리를 중심으로 미군 폐자재와 버려진 판자 등을 주워 집을 짓고 살기 시작했다삚 월 남한 실향민들이 이북 지역이 해방삒통 일삓되면 다시 돌아간다는 말을 입에 달 고 살아 ‘해방촌’이라 불리기 시작했다삚
해방촌엔 장기체류 외국인과 젊은이들 발길이 늘어가고 있다삚 이주민에 의해 형성된 해방촌은 지금도 우리 사회의 또다른 이주민들을 향해 열려져 있다삚 신흥로 골목길삚
쁾삀쁼쁵삚쁶삂삚쁾삅
상한 마음이 치유되는
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