KOREANA - Summer 2012 (Arabic)

‫صيف ‪2012‬‬

‫موضوع العدد‬ ‫املجلد ‪ - 8‬العدد ‪ - 2‬صيف ‪2012‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫هاليوسودو‬

‫ممر هاليوسودو المائي‬ ‫يزين الشواطئ الجنوبية لكوريا‬ ‫البحر واجلزر الرائعة‬ ‫تونغيونغ‪ ،‬املدينة الساحلية املفعمة بالفنون‬

‫متدفقا ببطء‬

‫املجلد ‪ – 8‬العدد ‪2‬‬

‫‪ISSN 1738-6446‬‬

‫جمال‬ ‫كوريا‬

‫فوق اجلبال الزرقاء حيث السماء الصافية يف مسقط رأسي‪ ،‬تلك السماء اليت أفتقدها كلما أحن إىل بييت‪ ،‬وأنظر إليها وراء‬ ‫اجلبل‪.‬‬ ‫كان األطفال يف كوريا يكربون وهم يغنون هذه األغنية حىت منتصف القرن املاضي‪ .‬بالنسبة للكوريني الذين يعيشون يف بلد‬ ‫تشكل اجلبال حنو ‪ 70‬يف املئة من مساحته‪ ،‬كان مسقط الرأس املنقوش يف قلوهبم حماطا بقمم اجلبال يف األفق بدون تغري‪ .‬كانت اجلبال‬ ‫"زرقاء" دائما‪ .‬عندما تنظر إليها عن قرب‪ ،‬فهي تبدو خضراء‪ ،‬وعندما تنظر إليها من بعيد فهي زرقاء اللون‪ .‬مع النظر إىل اجلبال ذات‬ ‫األلوان اليت تبدو خمتلفة حبسب املسافة‪ ،‬ميكن أن يتخيل الكوريون مسقط رؤوسهم بعيدا فيما وراء اجلبال الزرقاء‪ .‬لذلك فاألزرق‬ ‫عندهم هو لون البعد‪ .‬يكون مسقط الرأس وراء اجلبال الزرقاء ذلك العاملَ القدمي الذي طاملا كنت‬ ‫مشتاقا إىل العودة له دائما‪ .‬ولذلك يرسم األطفال الكوريون نفس املشهد دائما‪ :‬تكون اجلبال‬ ‫الزرقاء مرتفعة يف اخللفية‪ ،‬وبيت من القش عند سفح اجلبل املنخفض يف املقدمة‪ ،‬وطريق أبيض‬ ‫متعرج موصل إىل البيت‪ .‬تكون األشجار العتيقة والطويلة القامة بني البيوت‪ ،‬واحلدائق النباتية‬ ‫تبطن الطريق مثل السجاد األخضر‪.‬‬ ‫بالرغم من ذلك‪ ،‬فمع تقدم التصنيع والعوملة ترك الناس مسقط رؤوسهم يف الوراء واحتشدوا يف املدينة حبثا عن حياة جديدة‪.‬‬ ‫بالنسبة هلؤالء الناس املتخضرون حديثا الذين يهرعوا إىل العمل يف الصباح الباكر مث يرجعوا إىل املزنل مرهقني يف وقت متأخر‪ ،‬وهم‬ ‫أكثر اعتالالً قلبيًا من أي وقت مضى حنينا ملسقط رؤوسهم "فيما وراء اجلبال الزرقاء"‪ .‬خالل فترة التصنيع يف كوريا اليت ال هوادة‬ ‫فيها يف السبعينات من القرن املاضي ووسط "حركة املجتمع اجلديد" يف هناية املطاف اختفت البيوت التقليدية ذات السقوف املصنوعة‬ ‫من القش‪ .‬يف مكان قش األرز والذي كان يستبدل كل عام كان يُستخدم إما االلواح اخلرصانية أو البالط لسقف املنازل‪ ،‬يف حني‬ ‫انتشرت املجمعات السكنية الشاهقة مثل الفطر مشكلة مجيع املدن اجلديدة‪ .‬من املفترض أن يصبح الناس أثرياء‪ ،‬وتزدهر الدولة‪.‬‬ ‫لكن وراء اجلبال الزرقاء مل يعد مسقط الرأس اجلميل من بيوت القش على الطريق األبيض املزين باحلدائق النباتية‪ .‬يبقى مسقط الرأس‬ ‫القدمي فقط يف "القرية الشعبية" اليت مت إعادة إنشائها أو ميكن التذكري به يف أغنيات األطفال القدمية‪ .‬ال حتتوي الصور القدمية للقرى‬ ‫حىت على صور الناس‪ .‬ورمبا قريبا يأيت يوما لن تفهم فيه أجيالنا الصاعدة واملذهولة مبوسيقى "الكى‪-‬بوب" املشاعر الصادقة هلذا النوع‬ ‫من األغاين‪.‬‬

‫'مسقط رأسي ‪' . . .‬‬ ‫كيم هوا‪-‬يونغ ناقد أديب وعضو‬ ‫األكادميية الوطنية الكورية للفنون‬ ‫سوه هون‪-‬غانغ مصور‬

‫مسقط رأسي هو قرية يف اجلبال حيث تتفتح أزهار اخلوخ واملشمش واألزآليا الصغرية‪ ،‬هي قرية مثل القصر املزين بالزهور امللونة‬ ‫إىن أفتقد الوقت الذى لعبت فيه هناك‪.‬‬

‫بلدة قلعة ناكآن‬

‫الناشر‪ :‬كيم أوسانغ‬ ‫رئيس التحرير‪ :‬جون نام‪-‬جني‬ ‫مدير التحرير‪ :‬يل إن سوب‬ ‫مساعد رئيس التحرير‪ :‬ليم سون‪-‬كون‬ ‫مدير التصوير‪ :‬كيم سام‬ ‫المصمم‪ :‬كيم جي‪-‬هيون‬ ‫هيئة التحرير‬ ‫باي بيونغ‪-‬أو‪ ،‬إليزبيث شابانول‪ ،‬هان كيونغ‪-‬كو‪،‬‬ ‫كيم هوا‪-‬يونغ‪ ،‬كيم مون‪-‬هوان‪ ،‬كيم يونغ‪-‬نا‪،‬‬ ‫كوه مي‪-‬سوك‪ ،‬سونغ هي‪-‬جني‪ ،‬سونغ يونغ‪-‬مان‪،‬‬ ‫برينر ساسي‬

‫محرر النسخة العربية ‪ :‬حممد حسن أمحد محد‬ ‫االشتراك‬ ‫االشتراك السنوي ‪:‬‬ ‫كوريا ‪000‬ر‪ 18‬ون كوري‬ ‫آسيا بالربيد اجلوي ‪ 33‬دوالرا أمريكيا‬ ‫أي مكان آخر بالربيد اجلوي ‪ 37‬دوالرا أمريكيا‬ ‫سعر النسخة يف كوريا ‪500‬ر‪ 4‬ون كوري‬ ‫المراسالت لالشتراك والتوزيع‬ ‫مؤسسة كوريا‬ ‫‪2558 Nambusunhwanno,‬‬ ‫‪Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea‬‬

‫الرسم التخطيطي والتصميم‬ ‫كيم وشركاه لالتصاالت‬

‫موقع كوريانا في اإلنترنت‬ ‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫‪384-13 Seogyo-dong, Mapo-gu,‬‬ ‫‪Seoul 121-839, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743‬‬

‫طبعت صيف ‪2012‬‬ ‫شركة سامسونغ موهنوا للطباعة‬ ‫‪274-34, Seongsu-dong 2-ga,‬‬ ‫‪Seongdong-gu, Seoul 133-121, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-468-0361/5‬‬ ‫‪Fax: 82-2-461-6789‬‬

‫© مؤسسة كوريا ‪2012‬‬ ‫مجيع احلقوق حمفوظة‪ .‬ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه الطبعة‬ ‫يف أي شكل بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫اآلراء الواردة من الكتّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين لكوريانا‬ ‫أو مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫كوريانا‪ ،‬مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والسياحة (رقم‬ ‫التسجيل ‪ 1033-Ba‬بتاريخ ‪ 8‬أغسطس ‪ ،)1987‬وتصدر أيضا‬ ‫باإلجنليزية واإلسبانية والصينية والفرنسية والروسية واليابانية‬ ‫واألملانية‪.‬‬

‫‪Tel: 82-2-2151-6544 Fax: 82-2-2151-6592‬‬

‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫‪Koreana Internet Website‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية صيف ‪2012‬‬ ‫تصدر كل فصل عن مؤسسة كوريا‬

‫‪2558 Nambusunhwanno,‬‬ ‫‪Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea‬‬

‫هاليوسودو هو ممر مائي طوله ‪120‬‬ ‫كيلومترا يتدفق قريبا من جزيرة هانسان‬ ‫في تونغيونغ‪ ،‬مقاطعة كيونغسانغ الجنوبية‬ ‫إلى يوسو في مقاطعة جولال الجنوبية‪ .‬في‬ ‫سنة ‪1968‬خصصت الحكومة هذا الممر‬ ‫المائي وجزء من الخط الساحلي كمنتزه‬ ‫بحري وطني‪.‬‬ ‫‪ © SEA1A 034H 2007‬بيونغ‪-‬أو‬

‫البحر واجلزر وسكاهنا‬ ‫يعترب البحر بالنسبة للكثري من الناس مكانا للزيارة والترويح واالسترخاء‪ .‬ولكن بالنسبة ألهايل اجلزر‪ ،‬فإن البحر‬ ‫مصدرا لإلهلام وحافزا للعمل منذ‬ ‫مهما ملعيشتهم وكسب رزقهم األساسي وبالنسبة للفنانني‪ ،‬فإن البحر ميثل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫زمان طويل وللمالحني واملسافرين حبرا والذين جيوبون البحار املفتوحة‪ ،‬فمياهه العميقة الزرقاء متثل جاذبية حمفوفة‬ ‫باملخاطر ومع ذلك ال ميكن مقاومة سحرها‪.‬‬ ‫منذ أيامهم األوىل اليت استقروا فيها على شبه اجلزيرة‪ ،‬فإن الكوريني قد مثنوا عاليا البحار املحيطة هبم واعتربوها‬ ‫متثل جمموعة كنوز نفيسة للمصادر البحرية‪ ،‬وحمفزا لإلبداع الفين واألديب‪ .‬مع ما يبدو أنه عدد ال حيصى من اجلزر‬ ‫اليت تظهر على شكل نقاط يف املياه بعيدا عن خط الساحل‪ ،‬فإن الكوريني استخدموا البحر اجلنويب كممر مائي‬ ‫مهم للتجارة الدولية يف مشال شرق آسيا منذ األزمان القدمية‪.‬‬ ‫لدى البحر واجلزر وساكنيها الكثري مما يقولونه عن ماضي وحاضر منط احلياة الفريد وثقافة املالحني واملسافرين‬

‫الذين يقطنون يف تلك املنطقة‪ .‬تقدم هذه الطبعة نظرة متفحصة يف البيئة البحرية الباهرة واحلياة اليومية هلؤالء‬ ‫األفراد األقوياء اجلسورين‪ ،‬وبشكل خاص فيما يتعلق مبساعيهم للتعايش بتناغم ومرونة مع حركات املد واجلزر‬ ‫الطبيعية للمحيط‪.‬‬ ‫ميثل معرض إكسبو ‪ 2012‬يوسو يف كوريا‪ ،‬الذي يستمر حاليا ىف الفترة من ‪ 12‬مايو حىت ‪ 12‬أغسطس‪،‬‬ ‫جمس ًدا فكرة "املحيط احلي والساحل"‪ ،‬مبشاركة ‪ 100‬دولة‪ .‬يقوم موقع العرض على امتداد الساحل الرائع املنظر‬ ‫ملمر هاليو‪.‬‬ ‫لي إن سوب‬

‫مدير التحرير‬

‫موضوع‬

‫‪04‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪18‬‬

‫العدد هاليوسودو‬

‫بحر األغنية‬ ‫متدفقا ببطء‪ ،‬ممر هاليوسودو المائي يزين الشواطئ الجنوبية لكوريا‬ ‫اجلزر‬ ‫البحر والجزر الرائعة‬

‫جونغ إيل‪-‬كون‬

‫هان تشانغ‪-‬هون‬

‫مدينة الفنون‬ ‫تونغيونغ‪ ،‬المدينة الساحلية المفعمة بالفنون‬

‫‪30‬‬

‫‪42‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪52‬‬

‫‪10‬‬

‫سول هو‪-‬حونغ‬

‫‪24‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪36‬‬

‫معالم بارزة حديثة‬ ‫بنك كوريا‪ :‬مستودع عملة البالد والتاريخ المالي‬ ‫مقابلة‬ ‫قيمة التنوع الثقافي للمجتمع الكوري‬

‫مرآة‬ ‫قصة قرية جبل سونغمي‬

‫يو تشانغ‪-‬بوك‬

‫عرض فني‬ ‫التأمل عبر لمسات الفرشاة ‪ :‬دانسيكهوا‪ ،‬الرسم الكوري األحادي اللون‬ ‫حرفي‬ ‫ليم إين‪-‬هو‪ :‬أستاذ حرفي بارع يحيي حرفة صب أنواع المعادن‬

‫كو مي‪-‬سوك‬

‫بارك هيون‪-‬سوك‬

‫‪36‬‬

‫‪42‬‬ ‫كيم جونغ‪-‬دونغ‬

‫كيم تشانغ‪-‬هي‬

‫على الطريق‬ ‫يوم لطيف ومنعش في بلدة قلعة ناكآن ومعبد كومدون‬

‫‪52‬‬

‫‪60‬‬

‫‪64‬‬

‫‪62‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪68‬‬

‫كيم يو‪-‬كيونغ‬

‫أخرى تشوي جون‪-‬شيك‪ ،‬أو سو‪-‬وونغ‪ ،‬لي سو‪-‬كي‬

‫كتب وأشياء‬ ‫قراءة قلوب األجداد الكوريين‬ ‫"محاضرة خاصة حول الرسومات الكورية"‬

‫البحث بشدة عن الموت الموجود داخل الحياة‬ ‫"لي الحق في تدمير نفسي ‪"Tengo derecho a destruirme‬‬ ‫تطبيق لمحادثة الذكاء االصطناعي للهواتف الذكية‬ ‫"سيمسيمي"‬ ‫نظرة من على بعد‬ ‫نظرة إلى أوجه االختالف بين المجتمع الكوري والمجتمع العربي‬

‫إيناس هشام محمد رشاد (إيناس لي)‬

‫متعة الذواق‬ ‫كالغوكسو‪ :‬الطعام الشعبى والمريح دائمًا والذى يقدّم بتصنيفات غير متناهية‬ ‫نافذة على األدب الكوري‬

‫نقد أدبي ‪ :‬صورة ميجا سو جي مون‬ ‫صورة ميجا سين كيونغ سوك‬

‫ياي جونغ سوك‬

‫موضوع العدد‬

‫هاليوسودو‪ /‬بحر األغنية‬

‫متدفقا ببطء‬ ‫ممر هاليوسودو المائي‬ ‫يزين الشواطئ الجنوبية لكوريا‬

‫هل يمكن أن تكون هناك ممرات على االمتدادات الهائلة للمحيطات؟ الممرات ال توجد على اليابسة فقط‪ ،‬فهناك‬ ‫ممرات في السماء‪ ،‬وفي البحر أيضا هناك ممرات‪ .‬يعتبر "هاليوسودو" األجمل بين كل الممرات المائية في كوريا‪.‬‬

‫جونغ إيل‪-‬كون شاعر وأستاذ يف جامعة كيونغنام‬ ‫بي بيونغ‪-‬أو مصور‬

‫‪4‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪SEA1A 034H 2007‬‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪5‬‬

‫‪sea1a 06hc 2011‬‬

‫"لي‬

‫مي‪-‬جا"‪ ،‬واحدة من املغنيات الاليت حيبهن اجلمهور كثريا‪ ،‬غنت مرة من املرات‬ ‫أغنية امسها "هاليوسودو ذو الثالمثائة ري (وحدة الطول الكورية‪ ،‬ري تساوي ‪400‬‬ ‫متر) اليت هى طول هاليوسودو"‪ .‬وكما يشري العنوان‪ ،‬فإن ممر هاليو املائي طوله ‪300‬‬ ‫ري أو حوايل ‪ 120‬كيلومترا حبسب النظام املتري‪ ،‬فإن ‪ 120‬كيلومترا قد تستغرق‬ ‫ما يزيد على الساعة قليال لتقطعها بالسيارة‪ ،‬ولكن تلك املسافة طول ممر هاليو املائي‬ ‫هي ممر يف القلب وال ميكن قطعها بسهولة‪ .‬املتجولون على سطح هذا املحيط يكونون‬ ‫مأخوذين مبهورين بكل ما يرونه‪ ،‬لذا فهم ميرون عليه ببطء‪.‬‬ ‫تلتقي املنطقة الكورية مع املحيط من جهة اجلنوب والشرق والغرب‪ ،‬ومن هذا‬ ‫املنطلق أطلق عليها "شبه اجلزيرة الكورية"‪ .‬البحر الشرقي‪ ،‬حيث تشرق الشمس هو‬ ‫حبر األمل‪ ،‬بينما البحر الغريب حيث تغرب الشمس هو حبر الفراق‪ .‬البحر اجلنويب حيث‬ ‫تكثر اجلزر وتزدهر مثل األزهار هو حبر األغنية‪ .‬ويقع ممر هاليوسودو املائي على هذا‬ ‫‪6‬‬

‫البحر الدافئ األزرق‪ ،‬حبر األغنية‪ ،‬وهو ممر مائي حيث السماء‪ ،‬والبحر‪ ،‬واجلزر‪ ،‬والبشر‬ ‫كلهم يتدفقون مع التيار ويعودون معه مرة ثانية‪ ،‬متبعني صوت األغنية‪ .‬تتغري ألوان هذه‬ ‫األغاين من الفجر إىل الغسق‪ ،‬وخالل فصول الشتاء‪ ،‬والربيع‪ ،‬والصيف واخلريف‪.‬‬ ‫بحر زهرة الكاميليا‬ ‫من حيث اجلغرافيا‪ ،‬يشري ممر هاليو املائي إىل املمر البحري الذي ميتد من جزيرة‬ ‫هانسان يف تونغيونغ‪ ،‬مقاطعة كيونغسانغ اجلنوبية إىل يوسو يف مقاطعة جولال اجلنوبية‪،‬‬ ‫مرورا بكل من ساتشون ونامهي‪ .‬يف سنة ‪ ،1968‬خصصت احلكومة هذا املمر املائي‬ ‫وجزءا من خط الساحل الكوري ومسته املنتزه البحري الوطين األول حلمايته واملحافظة‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫الرسام املولود يف تونغيونغ وامسه "جون هيوك‪-‬ليم" (‪ ،)2010-1916‬الذي أمضى‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫البحر الجنوبي‪ ،‬حيث تتفتق الجزر مثل األزهار‪ ،‬هو بحر األغنية‪ .‬هاليوسودو هو الممر المائي على هذا‬ ‫البحر الدافئ‪ ،‬بحر األغنية األزرق‪.‬‬

‫حياته يرسم هذا البحر وهذا املمر املائي‪ ،‬مسى لون املاء "األزرق بلون الكوبالت"‪ .‬يف‬ ‫فصل الربيع‪ ،‬يزهر البحر عن أغنية قرمزية اللون‪ .‬وعلى اجلزر تبدأ أزهار الكاميليا‬ ‫احلمراء باإلزهار الواحدة تلو األخرى مع تالشي فصل الشتاء‪ ،‬ومن مث تبلغ ذروهتا يف‬ ‫الربيع قبل أن تبدأ ىف السقوط بكثرة مشبهة متاما الدموع احلمراء اليت يذرفها بوسايدون‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫(إله البحر عند اإلغريق)‪.‬‬ ‫تتغىن األغنية املذكورة آنفا‪" ،‬ممر هاليوسودو ذو الثالمثائة ري" أيضا بأزهار الكاميليا‪:‬‬ ‫"يف الشفق فوق جزيرة هانسان تطري نوارس البحر‪ ،‬ما أمجل صورة ممر هاليو املائي ذي‬ ‫الثالمثائة ري‪ .‬وعند العودة على املمرات املائية املتعرجة‪ ،‬فإن نساء اجلزيرة العذارى يأتني‬ ‫‪7‬‬

‫‪sea1a 18h 2008‬‬

‫للقاء من حيبنب‪ ،‬قلوهبن الفتية حتترق مثل النار احلمراء‪ ،‬مشبهة زهرة الكاميليا‪ .‬ويزهر‬ ‫لون غروب الشمس على شاطئ البحر‪ ".‬ظهرت األغنية سنة ‪ ،1973‬وبقيت حمتلة‬ ‫الصدارة بشكل دائم‪ .‬على الرغم من انقضاء ‪ 40‬سنة على طرح األغنية أول مرة‪ ،‬إال‬ ‫أن الناس ما زالوا حيبون هذه األغنية‪.‬‬ ‫من بداية ممر هاليو املائي يف جزيرة هانسان إىل هنايته يف جزيرة أودونغ يف منطقة‬ ‫يوسو‪ ،‬فإن شهر مارس هو أفضل املواسم بالنسبة ألزهار الكاميليا‪ .‬إن مجال الزهور‬ ‫احلمراء تدعمه البحار الزرقاء‪ .‬وحيثما تزدهر الكاميليا‪ ،‬فإن العيون اليابانية البيضاء تأيت‬ ‫للغناء‪ .‬أزهار الكاميليا ال تتالقح عن طريق تنقل النحل أو الفراشات بينها‪ ،‬ولكن عن‬ ‫طريق الطيور اليت تسكن اجلزر اليت تتفتح فيها هذه األزهار‪.‬‬ ‫بالزنول على طول املمر املائي‪ ،‬عندما تصل إىل اجلزيرة املغطاة بأزهار الكاميليا‪،‬‬ ‫عليك أن تستريح فترة يف ظل األشجار املزهرة وتستمع إىل أغنية العيون البيضاء‪.‬‬ ‫بالتأكيد إن اجلنة تشبه هذا‪ ،‬وليست هى يف مكان بعيد من هنا‪ .‬إذا التقطت الرباعم‬ ‫الساقطة من األرض وألقيت بتالهتا الواحدة تلو األخرى يف البحر‪ ،‬فإن شخصا ما وهو‬ ‫يرى البتالت تسبح على املاء ال بد له أن يكون حيلم باجلنة‪.‬‬ ‫عندما تسقط الرباعم‪ ،‬فإن أشجار الكاميليا حتمل مثارا استخدمها الكوريون منذ‬ ‫زمان طويل الستخراج الزيوت‪ .‬كان زيت الكاميليا يستخدم لعدة أغراض يف املاضي‬ ‫مثل تلميع األثاث القدمي ومنع الصدأ على األمكنة‪ .‬قبل الكهرباء‪ ،‬كان هذا الزيت‬ ‫يستخدم أيضا يف املصابيح لإلضاءة‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫وأكثر من أي استعمال آخر‪ ،‬كان زيت الكاميليا يستخدم من قبل النساء لدهن‬ ‫شعرهن‪ .‬يف األيام اليت كانت فيها النساء تريب شعرهن ليصبح طويال جدا‪ ،‬فقد‬ ‫استخدمن الزيت إلعطاء الربيق واللمعان عليه‪ .‬بدأ هذا الزيت العدمي الرائحة واملحبوب‬ ‫لدى النساء‪ ،‬يلقى اهتماما جمددا كطعام صحي يف هذه األيام‪.‬‬ ‫بحر التذوق‬ ‫بتدفقه إىل جانب بعض من أمجل بقع االستجمام والعطالت يف كوريا مثل "تونغيونغ"‬ ‫و"ساتشون" و"نامهي" و"يويو"‪ ،‬فإن ممر هاليو املائي هو أيضا "حبر التذوق"‪ .‬يف املياه‬ ‫النظيفة‪ ،‬يتم اصطياد األمساك الشهية واألطعمة البحرية األخرى من قبل الكوريني أو‬ ‫يربوهنا هناك‪.‬‬ ‫يكمن سر هذه النعمة يف اخلط الساحلي شديد التنظيم‪ ،‬الذي ميثل العديد من‬ ‫اخللجان واجلزر‪ .‬تزود الطوبوغرافية الساحلية املعقدة أرضيات تكاثر مناسبة للسمك‪،‬‬ ‫بينما تبقي التيارات الدافئة درجة حرارة املياه ثابتة طيلة أيام السنة‪ .‬لذا‪ ،‬على طول كل‬ ‫املمرات املائية املميزة ال جتد األمساك بكميات كبرية فحسب‪ ،‬ولكن أيضا تتوفر هناك‬ ‫األعشاب البحرية واملحار‪.‬‬ ‫يف الكالم عن مذاق أطعمة البحر‪ ،‬يقول الكوريون "السمك املفلطح يف الربيع"‪،‬‬ ‫و"مسك الشاك يف اخلريف"‪ .‬إن السمك املفلطح ذي العني املشقوقة يعترب أشهى يف الربيع‬ ‫ومسك الشاك ذي األحشاء املنقّطة يف اخلريف‪ .‬مثل احلال مع الفواكه املومسية‪ ،‬توجد‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪SEA1A 022H 2001‬‬

‫هناك أمساك لكل موسم وفصل‪ ،‬وميكن للزوار أن يستمتعوا أميا متعة يف كل مرة جتدد‬ ‫السنة فيها بنوع من األنواع من األمساك‪ .‬فالسمكة الواحدة ميكن االستمتاع هبا بعدة‬ ‫طرق‪ .‬فالسمكة املفلطحة على سبيل املثال‪ ،‬ميكن أن تؤكل نيئة‪ ،‬إما على شكل فيليه‬ ‫أو مشرحة إىل شرائح‪ ،‬أو رمبا تؤكل بأكملها‪ ،‬أو تسلق‪ .‬يقال بأن شوربة األعشاب‬ ‫البحرية اليت حتتوي على السمك املفلطح مفيدة لألمهات اجلدد‪ ،‬ويف الربيع‪ ،‬يتم جين‬ ‫عشبة املغ‪-‬ورت املزروعة يف شاطئ البحر لعمل شوربة السمك املفلطح‪.‬‬ ‫بحر التاريخ‬ ‫ممر هاليو املائي هو حبر من التاريخ‪ .‬اقتتلت كوريا واليابان فوق هذه املياه منذ ‪620‬‬ ‫عاما منذ أن بدأت الغزوات اليابانية يف سنة ‪ ،1592‬أو إميجني ويران كما هي معروفة‬ ‫يف كوريا‪ .‬من ‪ 1592‬إىل ‪ ،1598‬عربت اجليوش اليابانية املحيط لتغزو كوريا مرتني‪،‬‬ ‫جالبة معها الدمار لألمة وحميلة حياة الشعب إىل حالة من البؤس‪.‬‬ ‫كانت نفس هذه املياه موطنا لألدمريال "يي سون‪-‬شني" (‪ ،)1598-1545‬البطل‬ ‫الذي قاد كوريا إىل النصر ضد الغزاة اليابانيني‪ .‬يعترب واحدا من أعظم القادة يف كل‬ ‫التاريخ البحري‪ ،‬حىت باملقارنة مع نائب األدمريال الربيطاين هوراتيو نلسون‪ ،‬يقال إن‬ ‫األدمريال الياباين "توغو هيهاتشريو"‪ ،‬الذي هزم األسطول الروسي البلطيقي يف احلرب‬ ‫الروسية اليابانية سنة ‪ ،1905‬ال ميانع أن يقارن نفسه مع نلسون ولكنه أحس أن من‬ ‫الصعوبة عليه أن يقارن نفسه باألدمريال الكوري "يي سون‪-‬شني" الذي انتصر يف كل‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫معركة حبرية وقعت يف ممر هاليو املائي‪ .‬يف هناية السنة السابعة للحرب‪ ،‬أغرق ما يقارب‬ ‫من ‪ 200‬سفينة وانتصر يف املعركة النهائية‪ ،‬حيث انتهى هناية جميدة‪.‬‬ ‫ميكن أن نرى ما يذكرنا باسم هذا األدمريال هنا وهناك على طول املمر املائي‪،‬‬ ‫حيث ميكن رؤية منوذج السفينة السلحفاة أيضا‪ .‬وهذه السفينة معروفة بأهنا أول سفينة‬ ‫هجومية مصفحة باحلديد يف العامل‪ ،‬فإن سفن السلحفاة‪ ،‬اليت تسمى هكذا بسبب‬ ‫الشبه بينها وبني السالحف‪ ،‬ساعدت األدمريال‪" :‬يي سون‪-‬شني" على حتقيق النصر‬ ‫تلو النصر‪.‬‬ ‫ترك األدمريال مذكرات تسجل أحداث احلرب بعنوان "مفكرة احلرب" (ناجنونغ‬ ‫إيلغي")‪ ،‬وقد مت ختصيصها على أهنا كزن وطين كوري‪ .‬وبطريقة تناسب رجال حماربا‪،‬‬ ‫فإن الكتابة كانت وجيزة وصادقة‪ ،‬ولكن فيها أوصاف أدبية استثنائية أيضا‪ .‬وقد قدمت‬ ‫كوريا طلبا لكي تدرجها ضمن ذاكرة اليونسكو للسجل العاملي‪.‬‬ ‫معرض ‪ 2012‬في يوسو‬ ‫يف مدينة يوسو‪ ،‬حيث يتوقف ممر هاليو املائي مث يبدأ مرة ثانية‪ ،‬فإن معرض ‪2012‬‬ ‫يستمر حاليا‪ .‬وإىل اجلنوب مبسافة أبعد يقع منتزه "دادوهي" الوطين (معىن هذه الكلمة‬ ‫حبر اجلزر الكثرية)‪ .‬يأيت الزوار من مجيع أحناء العامل الذين يعرفون بشكل جيد حبر إجية‪،‬‬ ‫وهو مولد احلضارة اإلغريقية القدمية يف شرقي البحر األبيض املتوسط‪ ،‬يأتون يف أفواج‬ ‫حاشدة ملشاهدة هذا "املنتزه من اجلزر" املخفية يف حبر كوريا اجلنويب‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫موضوع العدد‬ ‫هاليوسودو‪ /‬اجلزر‬

‫البحر والجزر الرائعة‬ ‫أقول "عندما ترهقك الحياة اذهب إلى البحر‪ ".‬هكذا كنت أحث الناس على أن يتعرفوا على حقيقة البحر‪،‬‬ ‫الذي ال يمكن فهمه بسهولة لمجرد المشي على طول شاطئه واألكل من أطعمته البحرية الطازجة‪.‬‬

‫هان تشانغ‪-‬هون روائي‬ ‫بارك جونغ‪-‬سو وجونغ إن‪-‬سو وكوون تي‪-‬كيون مصورون‬

‫‪10‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫ولدت‬

‫على جزيرة نائية يف البحار اجلنوبية‪ .‬مل أعرف سوى مياه زرقاء ومساحة اليابسة الصغرية اليت حتمينا‬ ‫من الغرق‪ ،‬ذلك ما كان عليه كل عاملي وأنا أكرب على هذه اجلزيرة‪ .‬كنت مثل طفل بدوي يعتقد أن العامل ما هو‬ ‫إال واحة صغرية حماطة بصحراء ال هناية هلا من الرمال‪ .‬عندما فتحت عيين‪ ،‬رأيت األسوار الصخرية اليت بنيت باليد‪،‬‬ ‫وحقول البطاطا اليت كانت تزرع على منحدر اجلبل‪ ،‬ومعلف البقر الذي أصبح أمحر اللون بسبب أزهار الكاميليا‬ ‫املتساقطة فيه‪ ،‬واليت كانت ىف مقابل البحر ومتتد بعيدا يف أي مكان كنت أنظر فيه‪ .‬على مسافة قصرية من البيت حيث‬ ‫الصخور السوداء على شاطئ البحر‪ ،‬توجد هناك املنحدرات الصخرية الشاهقة اليت تقف عاليا فوق املاء‪ ،‬وقوارب‬ ‫الصيد الصغرية‪.‬‬ ‫عندما يأيت الفجر‪ ،‬كان صيادو السمك يأخذون قوارهبم الصغرية وخيرجون إىل املاء‪ .‬كانت البنات يذهنب إىل‬ ‫الصخور اليت جبانب البحر جلمع األطعمة البحرية وكانت هينيو (غطاسة ‪ )haenyeo‬على بذلة الغوص السوداء اليت‬ ‫حتملها كل منهن ويذهنب للعمل حتت املاء‪ .‬كانت جديت غطاسة‪ .‬كانت كثريا ما تأخذين معها عندما كانت تذهب‬ ‫ّف بأن أحرس مالبسهن‬ ‫للغوص‪ .‬عندما كانت الغطاسات الالئى يزدن عن الثالثني يذهنب للغوص يف املاء‪ ،‬كنت أُكل ُ‬ ‫وممتلكاهتن‪.‬‬ ‫عندما كانت تلك النساء الشجاعات يغصن يف املاء ببطء‪ ،‬وبعد ثالث أو أربع ساعات الحقة كن يأتني معا دفعة‬ ‫واحدة‪ .‬كانت مياه البحر الزرقاء تتساقط من بذالهتن وهن راجعات إىل الشاطئ‪ .‬كنت يف التاسعة من عمري عندما‬ ‫ارتديت ألول مرة واقيات العيون الىت كانت تعود جلديت ودخلت يف البحر‪ .‬نصحتين جديت قائلة‪ :‬ال تتنفس بعمق‬ ‫شديد‪ ،‬عليك أن تقلب جسمك رأسا على عقب بالكامل‪ .‬األعشاب البحرية املتأرجحة مع التيار وجتمعات األمساك‬ ‫وأشعة الشمس اليت تتكسر وتلمع خالل املاء وكانت متثل حتت املاء عاملًا من العجائب‪.‬‬ ‫كان الصيادون يصطادون مسك الشبوط األمحر‪ ،‬ومسك القاروس‪ ،‬والسمك أصفر الذيل‪ ،‬ومسك اإليل‪ ،‬واألخطبوط‪،‬‬ ‫بينما كانت النساء الغواصات حيضرن معهن أمساك املحار واألبالون وأذن البحر‪ .‬البنات اللوايت ذهنب إىل الصخور كن‬ ‫يأتني باألعشاب البحرية يف أيديهن‪ .‬كانت األرواح تزهق بسبب أعمال الغوص والصيد بني حني وآخر‪ ،‬ولكن مع‬ ‫ذلك فإن هذا العمل الروتيين مل يكن يتوقف‪ .‬عليهن أن يبعن هذه املنتجات البحرية ليشترين بأمثاهنا األرز واملالبس‪.‬‬ ‫بلدتى جزيرة كومون‬ ‫مسقط رأسي هو جزيرة كومون يف يوسو‪ ،‬الواقعة ضمن املنتزه الوطين دادوهي (حبر اجلزر الكثرية)‪ ،‬الذي حيد‬ ‫ممر هاليو املائي‪ .‬من بني كل اجلزر يف البحر اجلنويب‪ ،‬فإن هذه اجلزيرة هلا تاريخ فريد‪ ،‬أي ما يُسمى حبادثة "جزيرة‬ ‫كومون"‪ .‬من أبريل ‪ 1885‬حىت فرباير ‪ ،1887‬فقد نفّذت ست سفن حربية وسفينتني جتاريتني من األسطول الصيين‬ ‫الربيطاين احتالال مسلحا للجزيرة‪ .‬مث عرفت اجلزيرة فيما بعد باسم بورت هاملتون‪ ،‬ورفع فيها علم االحتاد‪ .‬خالل‬ ‫تلك الفترة‪ ،‬عندما اكتسبت اإلمربيالية احلديثة زمخا‪ ،‬فإن اهلدف الربيطاين كان منع الروس من التقدم حنو اجلنوب‪.‬‬ ‫يف هذه اجلزيرة‪ ،‬هناك أضرحة لثالثة من البحارة الربيطانيني ما زالت قائمة للذين فقدوا حياهتم عليها‪ ،‬وكذلك صور‬ ‫التقطها حبارة بريطانيون آخرون‪.‬‬ ‫مفصلة على جزيرة كومون عن تلك الفترة كانت توجد أشياء‬ ‫وبفضل هذه الصور‪ ،‬كنت قادرا على أخذ نظرة ّ‬ ‫مثل رجل عامل كونفوشيوسي يرتدي قبعة رمسية عالية (يبدو أنه يتواصل مع مترجم صيين عن طريق الكتابة)‪ ،‬ومقيمني‬ ‫يرتدون مالبس ملطخة باألوساخ‪ ،‬وسفن قدمية خشبية‪ ،‬وحمل حدادة حيث كانت تصنع كل مستلزمات الزراعة وصيد‬ ‫يف كثريا هو كيف أن لسكان اجلزيرة نظرات حمدقة حادة‪ ،‬وسريعة على الرغم من مالبسهم الرثة‪ ،‬على‬ ‫السمك‪ .‬ما أثر ّ‬ ‫املتفرسة‪.‬‬ ‫عكس الناس احلديثني ذوي املظاهر األنيقة النظيفة امللفتة للنظر والعيون الواهنة غري ّ‬ ‫تقول السجالت إن البحارة الربيطانيني تعايشوا بشكل جيد مع السكان املحليني‪ ،‬ولكن هذا ال يغري حقيقة أهنم‬

‫© بارك جونغ‪-‬سو‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫أرخبيل بيكدو يتكون من عدة جزر صغيرة‪ ،‬يقع تقريبا على بعد‬ ‫‪ 28‬كيلومترا من جزيرة كومون في يوسو‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫احتلوا اجلزيرة بالقوة‪ .‬عندما زارت امللكة إليزابيث الثانية كوريا ملدة أربعة أيام سنة ‪ ،1999‬توقعت كمواطن كوري‬ ‫ومن سكان جزيرة كومون‪ ،‬أن تقدم امللكة اعتذارا أو حىت تعبري رمسي عن األسف كان يكفي لقبول احلادثة‪ ،‬إذا‬ ‫آخذنا يف االعتبار أن األحداث الفريدة لتلك الفترة يف التاريخ وحقيقة أنه مل يكن هناك نزاع مادي‪ ،‬إال أهنا غادرت‬ ‫البالد دون كلمة واحدة حول هذه احلادثة‪.‬‬ ‫بالنسبة للبحارة الربيطانيني‪ ،‬كانت هذه اجلزيرة مكانا بعيدا بعدا فظيعا‪ .‬عندما كنت صغري السن‪ ،‬كان نفس‬ ‫الشعور خيامرين عند السفر إىل الرب الكوري‪ .‬كانت الرحلة تستغرق مثاين ساعات لكي تقطع ‪ 115‬كيلومترا إىل ميناء‬ ‫يوسو‪ .‬مل يكن يوجد شيء ميكن اعتباره معذِّبا أكثر من هذه الرحلة‪ .‬واآلن‪ ،‬بالطبع‪ ،‬يتلقى األطفال احلماية والرعاية‪،‬‬ ‫ولكن مل يكن هذا من قبل عندما كنت صبيا‪ .‬كانت القوارب قدمية وبطيئة‪ ،‬وكان عدد األطفال كبريا‪ ،‬وكان الكبار‬ ‫البالغون قساة عليهم‪.‬‬ ‫كان الكبار يشربون الشراب ويدخنون بال حدود ‪ ،‬وذلك عندما كانوا يلعبون الورق يف الكابينة‪ .‬وألن البقاء يف‬ ‫اخلارج كان ممنوعا‪ ،‬وحنن األطفال كنا جنرب على البقاء يف الكابينة القذرة الضيقة‪ ،‬وسرعان ما نصاب بدوار البحر‪.‬‬ ‫بالقرب من جزيرة كومون هناك جزيرة أخرى تسمى جزيرة تشودو‪ .‬تيارات املحيط بني اجلزيرتني سريعة واألمواج‬ ‫فيها عالية‪ .‬لذا طيلة الثماين ساعات اليت تستغرقها الرحلة كنا جنلس مرتعشني بوجوه مصفرة من األمواج العالية‪،‬‬ ‫ودخان السجائر الكثيف‪ ،‬ورائحة الكحول وفقط بعد عدة ساعات من املعاناة كان الرب يبدو قريبا منّا‪.‬‬ ‫حىت عندما كنت أصاب بدوار البحر‪ ،‬كنت أشاهد اجلزر تقترب شيئا فشيئا ومن مث تتالشى يف املدى البعيد مرة‬ ‫أخرى‪ .‬أدركت يف وقت مبكر أنه لكي يكون البحر مجيال‪ ،‬ال بد أن تكون فيه جزر‪ .‬عندما أصبحت‬ ‫بالغا كبريا‪ ،‬حددت الدولة هذه املنطقة منتزها وطنيا‪ .‬عشت داخل منتزه املحيط فترة تكفي للحكومة‬ ‫كي تعرفين وتديرين‪.‬‬ ‫مكان عملي‪ ،‬ممر هاليو املائي‬ ‫رمبا هلذا السبب ما زلت حىت عندما أصبحت راشدا بالغا‪ ،‬أتنقل من جزيرة إىل جزيرة‪ .‬لسنوات‬ ‫عديدة‪ ،‬عملت يف صناعة طبخ األطعمة البحرية‪ .‬وقد تعاملت بشكل رئيسي مع بلح البحر (نوع من‬ ‫الرخويات)‪ .‬عندما كانت جتف مزارع بلح البحر بعيدا عن الساحل‪ ،‬كنت وزمالئي نأخذ قواربنا‬ ‫إىل الغرب باجتاه جزيرة هوكسان وشرقا باجتاه تونغيونغ‪ .‬وكانت اجلزر تظهر حيثما ذهبت‪ .‬اجلزر‬ ‫‪1‬‬ ‫اليت كانت تربز بشكل عمودي من املحيط واجلزر اليت كانت منخفضة العلو تقابل األمواج بأشكال‬ ‫بيضاوية ناعمة‪ ،‬وجزر ذات تضاريس حادة وخشنة‪.‬‬ ‫وبالطبع حيثما كنت تذهب فإن طريقة الكالم‪ ،‬وطريقة الطعام كانتا خمتلفتني‪ ،‬كما لو أن كل جزيرة كانت يف‬ ‫مجهوريتها املستقلة‪ .‬حىت الكحول الذي كانوا يشربونه والطريقة اليت كانوا يؤدون هبا أعماهلم كانت خمتلفة‪ .‬كانت‬ ‫التيارات خمتلفة وأعماق املياه كانت خمتلفة أيضا‪ .‬ولكن بعض األشياء كانت متشاهبة‪ :‬كانوا مجيعهم مناطق اجلبهة‬ ‫األمامية الوحيدة ضد املياه الزرقاء‪ ،‬وكانوا مجيعا تنقصهم املوارد‪ .‬النقاط املشتركة األخرى اليت كانت بينهم هي‬ ‫غروب الشمس الذي كان يصبغ البحر الغريب باللون األمحر عندما كنا نعود من العمل‪ ،‬طاوالت الطعام الكثرية اليت‬ ‫كانت حتيينا يف قرى غريبة‪ -‬حمملة بأشياء مثل بلح البحر الطازج الذي اصطيد لتوه واألخطبوط املسلوق واألخطبوط‬ ‫الصغري املقلي‪ -‬طريق التبانة (جمرة يف السماء) الذى كان ميتد عرب مساء الليل ىف وقت متأخر‪ .‬يبدأ عمل يوم جديد‬ ‫بشكل نشط يف الصباح التايل‪ .‬كانت اجلزر يف ممر هاليو املائي متثل كل االماكن الىت زرهتا‪ ،‬وكانت عالقيت طويلة‬ ‫مع البحر اجلنويب‪.‬‬ ‫كلما انتقلنا من جزيرة إىل أخرى‪ ،‬فكانت قواربنا متتلئ ببلح البحر‪ ،‬وكنا ننتبه انتباها خاصا لتيارات املحيط‪ .‬يكون‬ ‫القارب املمتلئ عن آخره بطيئا‪ ،‬لذا فإن حسابا دقيقا للتيارات يسمح لنا بتقدير وقت وصولنا‪ .‬كانت هذه هي الطريقة‬ ‫اليت اتبعها الكبار يف املاضي من سكان قرييت‪.‬‬ ‫أوضح يل كبار السن مدى دقة احلواس البشرية واالعتماد عليها‪ .‬إليكم مثال على ذلك‪ .‬صياد كبري السن يأخذ‬ ‫قاربا صغريا إىل املحيط‪ .‬يذهب إىل اجلانب اخللفي من اجلزيرة ليصطاد السمك‪ .‬وعلى حنو غري متوقع‪ ،‬يصبح قاربه‬ ‫ملفوفا بالضباب‪ .‬الضباب خميف أكثر من األمواج العالية والرياح القوية‪ .‬ميكنك بسهولة أن تفقد خط السري وتصبح‬ ‫‪12‬‬

‫‪ .1‬كالغوتدو‪ ،‬بقعة من مشهد جميل ذي منحدرات‬ ‫وعرة وشديدة االنحدار‪.‬‬

‫‪ .2‬أراضي التكاثر لطائرالنورس البحرى ذي الذيل‬ ‫األسود على جزيرة هونغ في تونغيونغ‪.‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪13‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪14‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫حتى عندما كنت أصاب بدوار البحر‪ ،‬كنت أشاهد الجزر تقترب شيئا فشيئا‬ ‫ومن ثم تتالشى في المدى البعيد مرة أخرى‪ .‬أدركت في وقت مبكر أنه لكي‬ ‫يكون البحر جميال‪ ،‬ال بد أن تكون فيه جزر‪ .‬عندما أصبحت بالغا كبيرا‪،‬‬ ‫حددت الدولة هذه المنطقة منتزها وطنيا‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ .1‬ممر هاليو المائي يعتبر مثاليا لإلبحار‬ ‫الترفيهي‪.‬‬

‫‪ .2‬جزيرة بيجين في تونغيونغ‪ ،‬حيث تأتي إليها‬ ‫جماعات من السياح لقضاء اإلجازات الصيفية‪.‬‬ ‫‪ .3‬يتم صيد سمك األنشوفة من البحر الجنوبي‬ ‫ويجفف على الشاطئ‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫تايها متاما‪.‬‬ ‫أول ما يفعله الصياد العجوز أن يتذكر أيام املد واجلزر‪ .‬املد واجلزر مها ارتفاع واخنفاض دوري للمياه مرتني يوميا‬ ‫بسبب اجلاذبية اليت حتدثها األجسام السماوية مثل الشمس والقمر‪ .‬والصياد العجوز خيزن يف ذاكرته التغريات الدورية‬ ‫ملستوى البحر‪ .‬مبجرد أن يدقق يف الوقت والتاريخ طبقا للتقومي القمري‪ ،‬سوف يعرف بالفطرة االجتاه الذي ينجرف‬ ‫فيه القارب‪ .‬يعمل احلسابات كلها يف عقله‪ ،‬معتمدا على التقومي القمري‪ ،‬وعلى تدفق املد واجلزر‪ ،‬وعلى التيارات‬ ‫البحرية‪.‬‬ ‫يقول هذا الصياد كبري السن‪" :‬إذا كان التدفق يف هذا االجتاه يف هذا الوقت‪ ،‬فإن جزيرتنا تكون‬ ‫يف ذلك االجتاه‪".‬‬ ‫أدار قاربه لذلك االجتاه قبل أن تظهر اجلزيرة بوقت طويل بسبب الضباب‪.‬‬ ‫مل نكن هبذه الكفاءة اليت ميلكها هذا الصياد‪ ،‬ولكننا كنا قادرين أن حنسب الفرق يف وقت الرحلة‬ ‫اعتمادا على ما إذا كنا متوجهني مع التيارات أو عكسها‪ .‬ويف هذه األيام‪ ،‬فإن نظام حتديد املوقع العاملي‬ ‫‪ GPS‬يقوم بكل ذلك لك‪ .‬كلما زاد اعتمادنا على األجهزة‪ ،‬أصبحت حواسنا أضعف وأكثر بالدة‪.‬‬ ‫حىت القباطنة القدماء اآلن حيددون موقعهم وينظمون مسارهم باستخدام نظام حتديد املوقع العاملي‪ .‬فإذا‬ ‫تعطلت أجهزتنا‪ ،‬فلن يكون هناك من خيربنا ماذا سيحدث‪ .‬وقد قيل إنه خالل فترة ثورة التسونامي‬ ‫يف إندونيسيا فإن أهل الريف يف املنطقة عرفوا بالفطرة أنه كان قادما‪ ،‬لذا فإهنم فروا بأرواحهم إىل‬ ‫األراضي املرتفعة وجنوا‪.‬‬ ‫تاريخ طبيعي للبحر كتب قبل قرنني‬ ‫عندما أمتعن يف جزيرة هوكسان إىل الغرب‪ ،‬هناك صورة تقفز إىل دماغي؛ صورة مسؤول الفترة املدنية يف عصر‬ ‫مملكة جوسون الراحل "جونغ ياك‪-‬جون (‪ .)1816-1758‬كان ذكيا وواسع التفكري منذ طفولته‪ .‬اجنذب حنو‬ ‫الكاثوليكية وأصبح واحدا من أول من غيِّر دينه يف كوريا‪ ،‬ولكن عندما أعدم امللك سوجنو عددا من أهل الكاثوليكية‬ ‫يف كوريا سنة ‪ ،1801‬مت نفيه إىل جزيرة نائية‪.‬‬ ‫عاش على هذه اجلزيرة ملدة ‪ 16‬عما قبل أن يلفظ آخر أنفاسه‪ .‬خالل تلك الفترة‪ ،‬أسس مدرسة وعلّم الشباب‬ ‫والصغار‪ ،‬ولكن أهم إجنازاته تتمثل يف الكتاب الذي حيمل عنوان "موسوعة السمك يف جزيرة هوكسان"‪ .‬هذا الكتاب‬ ‫هو تاريخ طبيعي يسجل تفاصيل وتفحص دقيق لتوزيع وأشكال وعادات واستخدامات الطعام يتكون من ‪ 155‬نوعا‬ ‫من النباتات واحليوانات يف البحار حول جزيرة هوكسان‪ .‬إنه عمل كالسيكي ميكن أن يسمى الكتاب الكوري األول‬ ‫املرتبط بعلم صيد األمساك‪.‬‬ ‫أمتلك نسخة من هذا الكتاب‪ .‬كما أنين قد نشرت كتايب اخلاص يب بعنوان "موسوعة أمساك هوكسان على‬ ‫طاوليت"‪ ،‬والذي يستشهد مبا جاء يف كتاب جونغ‪ .‬لدي عدة أسباب جتعلين معجبا هبذا الرجل املتميز‪ ،‬ولكن ما هو‬ ‫أكثر أمهية هو عقله املتفتح وموقفه الفاعل حنو العامل‪.‬‬ ‫نظرا ألن كوريا انتمت إىل بيئة حضارية تركز على القارة اآلسيوية‪ ،‬فإن الطبقة احلاكمة جتاهلت البحار وتعاملت‬ ‫معها بامتعاض‪ .‬كان جونغ أحد أفراد الطبقة العليا‪ ،‬ومع أنه رحب بالثقافة اجلديدة واختاذ بعض املكاسب العملية‬ ‫‪15‬‬

‫كفلسفة شخصية خاصة به‪ ،‬فقد كان نبيال بطبيعته مع ذلك‪ .‬لذا فقد حتول إىل البحار حول منطقة نفيه وبدأ بتسجيل‬ ‫احلياة البحرية اليت وجدها‪ .‬مل يكن هذا األمر يعترب أقل من ثورة يف عصره‪ .‬وبفضل عمله‪ ،‬امتلكت كوريا كتابا قيما‬ ‫عن احلياة البحرية قبل مائيت عام‪.‬‬ ‫ميادين معارك األدميرال "يي سون‪-‬شني"‬ ‫إذا كان جونغ ياك‪-‬جون قد حبث يف البحار كرجل علم‪ ،‬فإن األدمريال يي سون‪-‬شني هو الذي حبث فيها‬ ‫وتفحصها كجندي‪ .‬عندما غزا اليابانيون كوريا للمرة الثانية‪ ،‬كان لدى األدمريال يي يوم السادس عشر من الشهر‬ ‫التاسع من سنة ‪ ،1597‬وهو قائد اجليش الذي مل تتبق منه سوى ‪ 12‬سفينة حربية حتت إمرته‪ .‬أكمل العدد بقارب‬ ‫كان يستخدم من قبل الصيادين املدنيني ليصبح ‪ 13‬سفينة‪ .‬تألف األسطول الياباين الذي هاجم الساحل اجلنويب الغريب‬ ‫لكوريا من ‪ 133‬سفينة حربية‪ .‬كان األسطول الياباين يفوق األسطول الكوري بعشرة أضعاف‪ .‬لذلك فكانت النتيجة‬ ‫تبدو واضحة‪.‬‬ ‫ولكن األدمريال عرف كيف يقرأ تيارات املحيط‪ ،‬وكان يعرف كيف يستخدم املعامل اجلغرافية على الساحل ملنفعته‬ ‫يف املعركة‪ .‬اهتم اهتماما خاصا بـ"أولدوملوك"‪ ،‬وهو مضيق ضيق بني الرب الكوري وجزيرة جيندو يف مقاطعة جولال‬ ‫اجلنوبية‪ .‬مل تكن هذه نقطة استراتيجية فحسب حيث يلتقي عندها البحر اجلنويب بالبحر الغريب‪ ،‬بل إن التيارات كانت‬ ‫قوية عندما كان املد واجلزر يأتيان ويذهبان‪ .‬مضيق أولدوملوك يعين حرفيا "مضيق صخري صاخب"‪ ،‬ويقال بأن‬ ‫االسم جاء من صوت البحر املرعب الناتج عن حتطم املوج على الصخور املغمورة حتت املاء‪ ،‬وكان‬ ‫هذا الصوت عاليا كما لو أن الصخور نفسها هي اليت تتحطم‪ .‬عند تدفق املد‪ ،‬فإن املاء يتحرك بسرعة‬ ‫تقارب ‪ 10‬عقدات بالساعة‪.‬‬ ‫شد سلسلة معدنية ضخمة عرب هذا املضيق وانتظر العدو‪ .‬عندما ظهرت سفن العدو‪ ،‬طلب‬ ‫األدمريال يي من السكان املحليني أن يسحبوا السلسلة بإحكام وقوة مما أدى إىل تدمري سفن العدو‪.‬‬ ‫وضع قواته يف مواقع بعناية‪ ،‬آخذا يف اعتباره وقت تغري املد واجلزر وعندما تناثر ترتيب العدو يف فوضى‬ ‫عارمة يف التيارات القوية يف القناة الضيقة‪ ،‬هامجهم وأحرز نصرا عظيما‪.‬‬ ‫يسمى هذا املكان "مضيق ميونغنيانغ"‪ .‬لذا فإن املعركة تسمى النصر العظيم يف "ميونغنيانغ"‪ .‬حول‬ ‫هذا النصر كفة احلرب لصاحل الكوريني‪ .‬وبفضل براعته وبسالته‪ ،‬كان قادرا على أن يربح عشرين‬ ‫‪1‬‬ ‫معركة حبرية أخرى حيث كان أعداؤه يتجمعون ضده‪ .‬جزيرة "هانسان"‪ ،‬هي واحدة من أفضل اجلزر‬ ‫املعروفة يف ممر هاليو املائي‪ ،‬هي موقع النصر العظيم الذي أحرزه األدمريال قبل معركة "ميونغنيانغ"‪.‬‬ ‫لتخليد أفعال األدمريال يي سون‪-‬شني الذي طرد اليابانيني من مياه البحر اجلنويب وأنقذ الوطن يف وقت األزمة‪ ،‬يقام‬ ‫يف كل سنة عدد من املهرجانات الثقافية‪ .‬وهذه تشتمل على مهرجان نصر ميونغنيانغ يف املنطقة اليت تقع يف "جيندو"‬ ‫و"هينام"‪ ،‬ومهرجان نصر هانسان يف تونغيونغ‪.‬‬

‫‪ .1‬أزهار الكاميليا في ممر هاليوسودو‬ ‫المائي تبشر بحلول الربيع‪.‬‬ ‫‪ .2‬هيانغ إيرام في يوسو‪ ،‬مكان شعبي‬ ‫مشهور لمشاهدة شروق الشمس‪.‬‬

‫العودة إلى مسقط رأسي‬ ‫مضت عدة سنوات واملياه اجلنوبية ما زالت تتدفق بني اجلزر‪ .‬تعود املياه اليت تتدفق حنو الشاطئ‪ ،‬وتعود املياه اليت‬ ‫تتدفق بعيدة عن الشاطئ (املد واجلزر) مرة أخرى‪ .‬مثل هذه املياه‪ ،‬جتولت حول الرب الكوري عائدا إىل مسقط رأسي‬ ‫منذ سبع سنني‪ .‬يف أوائل الربيع‪ ،‬تسقط أزهار الكاميليا على األرض‪ .‬وتصبح األرض ملونة باللون القرمزي‪.‬‬ ‫باألمس جاء أقرب جرياين لرؤييت‪ .‬هم يعملون يف مكتب املنتزه الوطين عندما ال يسقط أي مطر لعدة أيام‪ ،‬يقومون‬ ‫جبوالت ملنع حدوث حريق يف الغابة‪ .‬ويف بعض األحيان كنت أراهم على الطريق يف أوقات أخرى‪ .‬يف كل مرة كنا‬ ‫نلتقي فيها كنا نرفع أيادينا بالتحية‪ .‬وأنا أيضا أقرب جار هلم‪ .‬منذ فترة ليست ببعيدة‪ ،‬عندما مرضت شجرة الكاميليا‬ ‫يف ساحيت‪ ،‬جاؤوين للزيارة‪ .‬ظهرت أشياء كاخلطوط الرقيقة على الشجرة ومل تظهر الرباعم‪ .‬أخذ جاري صورة‬ ‫فوتوغرافية ومجع عينات لكي حيدد سبب املرض‪ .‬سوف نعرف قريبا ما هي املشكلة وكيفية معاجلتها!‬ ‫املياه يف البحر اجلنويب خارج نافذيت زرقاء كما هي دائما‪ .‬اجلزر الكبرية والصغرية ما زالت تراقب البحر أيضا‪ .‬إن‬ ‫البحر مجيل بفضل هذه اجلزر‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪17‬‬

‫‪2‬‬

‫موضوع العدد‬ ‫هاليوسودو‪ /‬مدينة الفنون‬

‫تونغيونغ‪،‬‬ ‫المدينة الساحلية‬ ‫المفعمة بالفنون‬ ‫كانت تونغيونغ دائما بيت الفنون‪ ،‬ومنذ زمان أصبحت ملتقى للفنانين في فترة مملكة جوسون‪ .‬وهناك قرية‬ ‫دونغبيرانغ المعروفة بلوحاتها الجدارية التفصيلية مضيفًة إلى سحر هذه المدينة التاريخية‪.‬‬

‫سول هو‪-‬حونغ صحفي‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم ولي إيل‪-‬سوب مصوران‬

‫‪18‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .1‬متحف جون هيوك ليم للفنون يمثل لوحات تجريدية‬ ‫تمثل جوهر وحقيقة تونغيونغ‪.‬‬ ‫‪ .2‬اكتمل بناء متحف يو تشي‪-‬هوان لآلداب‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫"عند‬

‫احلديث عن تشونغمو (وهي االسم القدمي لـ"تونغيونغ") فإن لوحة واحدة‬ ‫رمسها "جون هيوك‪-‬ليم" تقول كل هذا"‪ ،‬هكذا قال لنا الناقد الفين "أوه كوانغ‪-‬سو"‪.‬‬ ‫"وقد كتب الشاعر "سو جونغ‪-‬جو" ذات مرة يف قصيدة أن ‪ 80‬باملائة مما أصبح عليه‬ ‫شعره كان بسبب الرياح‪ .‬وأعتقد أن ‪ 80‬باملائة مما جعل من "جون هيوك‪-‬ليم" ما هو‬ ‫عليه هو مشهد تشونغمو‪.‬‬

‫متحف فنون "جون هيوك‪-‬ليم‬ ‫للحصول على الشعور جبمال تونغيونغ‪ ،‬يقولون بأن عليك أن تنظر إىل رسومات‬ ‫ولوحات هذا الفنان‪ .‬ميكن رؤية أعمال الفنان املعروف أيضا باسم "رسام األلوان"‬ ‫يف متحف فنون "جون هيوك‪-‬ليم"‪ ،‬الذي يعمل أيضا كطريق خمتصرة لتقدير مدينة‬ ‫تونغيونغ‪.‬‬ ‫ولد جون يف هذه املدينة سنة ‪ 1916‬وتويف فيها سنة ‪ .2010‬مل يتلق أي تعليم فين‬ ‫رمسي‪ .‬ومع ذلك منذ تلك الفترة فقد كان حيمل كراسة تراسيمه ويذهب إىل البحر أو‬ ‫اجلبال للرسم كطفل صغري‪ ،‬كان دائما يريد أن يرسم ما وراء جمرد األشكال‪ .‬لقد بدأ‬ ‫حبثه وتفحصه للعامل املجرد يف مرحلة مبكرة من حياته‪.‬‬ ‫بدأ هذا الفنان يف عمل الرسومات واللوحات مع عناوين كانت تشري إىل مرجعية‬ ‫"ميناء تشونغمو" و"ممر هاليو املائي" يف اخلمسينات‪ ،‬واستمر يف رسم نفس املواضيع ملا‬ ‫يقارب ‪ 60‬سنة‪ .‬يف البداية‪ ،‬كانت أعماله تشبه األحالم مبواضيع كانت غري متبلورة‬ ‫تقريبا‪ ،‬ولكنه طور منطا مجيال شبيها باملجرد والذي كانت فيه اجلزر شديدة البساطة‬ ‫واملنبسطة والبيوت والقوارب واجلسور واجلبال تطفو فوق مياه حميط رائع متألق يف‬ ‫هبائه لونه كلون الكوبالت‪ .‬إن هذه الرسومات واللوحات اليت أصبحت تعرف برموز‬ ‫تونغيونغ‪ .‬أحب هذه الرسومات واللوحات رئيس اجلمهورية السابق "روه مو‪-‬هيون"‬ ‫لدرجة أنه اشترى لوحة منها حتمل عنوان "ممر هاليو املائي" وكانت كبرية جدا حبيث‬ ‫غطت حائطا كامال من غرفة االستقبال يف مكتب الرئاسة "تشونغ وا دي"‪.‬‬ ‫يف أسفل جبل مريوك يف تونغيونغ متحف جون هيوك‪ -‬ليم للفنون مبين يف موقع‬ ‫بيت قدمي حيث كان الفنان يعيش هناك‪ .‬إنه بناء فريد‪ ،‬فيه ديكورات من اخلارج تضم‬ ‫ما يقارب ‪ 7500‬بالطة سرياميك متثل عمل جيون وابنه‪ ،‬وامسه جون يونغ‪-‬كون‪.‬‬ ‫هناك ثالثة طوابق لقاعة املعروضات‪ ،‬تضم ما يقارب ‪ 80‬عمال معروضا يتذوقها‬ ‫املشاهد مع املعلومات عن حياة الفنان‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪1‬‬

‫‪19‬‬

‫‪ .1‬يي هيونغ مان محترف أستاذ مبدع في صنع أوعية‬ ‫المشروبات المرصعة بأم اللؤلؤ بنمط تونغيونغ‪.‬‬

‫‪" .2‬توقفت الماكينة من أجل أفضل لحظة" من أعمال النحات‬ ‫نامانغسان‬ ‫السويدي إريك ديتمان‪ ،‬في منتزه النحت في ّ‬ ‫بـ"تونغيونغ"‪.‬‬

‫‪ .3‬قطعة جون هيوك ليم الفنية الرائعة "مندال" في متحف جون‬ ‫هيوك ليم للفنون‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫"األساطير" تعود للحياة‬ ‫أنتجت تونغيونغ العديد من الفنانني إىل جانب الفنان جون‪ .‬وهذا يشمل املؤلف‬ ‫املوسيقي "يون إي‪-‬سانغ"‪ ،‬والشاعرتني "يو تشي‪-‬هوان" و"كيم تشون‪-‬سو"‪ ،‬وشاعر‬ ‫السيجو "كيم سانغ‪-‬أوك"‪ .‬على الرغم من رحيلهم‪ ،‬إال أن حياهتم غري العادية وفنهم‬ ‫أصبح أسطورة يف هذه املدينة‪ .‬على إثر التحرر من احلكم الياباين سنة ‪ ،1945‬عملوا‬ ‫مجيعا معلمني يف مدرسة تونغيونغ املتوسطة للبنات‪ .‬كانوا جيتمعون يوميا يف بيت "يو‬ ‫تشي‪-‬هوان" حيث يتناولون الشراب وكانوا قلقني بشأن تلك األوقات الفوضوية‪ .‬ويف‬ ‫أسسوا مجعية تونغيونغ الثقافية وبدأوا حركة ثقافية‪ ،‬واليت كانت حمورية‬ ‫مرحلة متأخرة‪ّ ،‬‬ ‫يف إعادة هذه املدينة ذات املرفأ الصغري إىل حظرية للثقافة والفنون‪.‬‬ ‫هؤالء الفنانون‪ ،‬إضافة إىل الروائية "بارك كيونغ‪-‬ين" اليت ولدت يف نفس هذه‬ ‫املدينة سنة ‪ 1926‬ولكنها عادت إليها فقط‬ ‫بعد وفاهتا سنة ‪ 2008‬حيث دفنت على جبل‬ ‫مريوك‪ ،‬كجزء من احلياة اليومية لقاطين املدينة‪ " .‬عند الحديث عن تشونغمو (وهي االسم القديم لـ"تونغيونغ") فإن لوحة‬ ‫وقد أطلقت أمساؤهم على عدة شوارع‪ ،‬وقد أعيد واحدة رسمها "جون هيوك‪-‬ليم" تقول كل هذا"‪ ،‬هكذا قال لنا الناقد الفني‬ ‫تنظيم البيوت اليت ولدوا فيها أو ترميمها وحتولت‬ ‫إىل متاحف‪ .‬املدينة مفعمة بتماثيل ومعامل تذكارية "أوه كوانغ‪-‬سو"‪" .‬وقد كتب الشاعر "سو جونغ‪-‬جو" ذات مرة في قصيدة‬ ‫لتخليد أشعارهم أو موسيقاهم‪ .‬ال بد أن هذه هي أن ‪ 80‬بالمائة مما أصبح عليه شعره كان بسبب الرياح‪ .‬وأعتقد أن ‪80‬‬ ‫الكيفية اليت مت هبا عمل األسطورة‪ .‬أضف إىل كل بالمائة مما جعل من "جون هيوك‪-‬ليم" ما هو عليه هو مشهد تشونغمو‪.‬‬ ‫ذلك املشهد اجلميل ملمر هاليو املائي‪ ،‬وهذه املدينة‬ ‫حىت اآلن موقع جذب سياحي كبري‪.‬‬ ‫من بني فناين املدينة‪ ،‬فإن الشاعر "يو تشي‪-‬هوان" رمبا يتم تذكره من خالل متحف "يو تشي‪-‬هوان" األديب‪ .‬هنا ما يقارب ‪ 100‬من ممتلكات الشاعر معروضة مع‬ ‫طرق عديدة‪ .‬هل كان ذلك رمبا ألنه عاش أقصر حياة ولكنها كانت صاخبة بالنسبة ما يقارب ‪ 350‬وثيقة تساعد الزوار على فهم حياته وأدبه‪ .‬تويف "يو" يف حادث سيارة‬ ‫يف مدينة بوسان عن عمر ‪ 59‬عاما‪.‬‬ ‫للمجموعة؟‬ ‫يقال إن "يو تشي‪-‬هوان" كتب آالفا من رسائل احلب إىل شاعر سيجو املعروف‬ ‫"يل يونغ‪-‬دو" الذي كان يعمل أيضا يف مدرسة تونغيونغ املتوسطة للبنات‪ .‬القصيدة‬ ‫السابق ذكرها "السعادة" دافئة وحلوة‪ ،‬هي من القصائد املرسلة إىل "يل يونغ‪-‬دو"‪.‬‬ ‫كان سكان املدينة حياولون أن يعيدوا تسمية مكتب الربيد املركزي يف املدينة‪ ،‬وفكروا‬ ‫يف اسم مت ذكره يف القصيدة‪ ،‬بعد اسم الشاعر املستعار ‪:‬تشونغما"‪ ،‬ولكن مل تنجح‬ ‫هذه املحاولة حىت اآلن‪ .‬األماكن األخرى يف املدينة اليت جتلب احلياة الواقعية وأحالم‬ ‫"يو" هو موقع الروضة اليت تديرها زوجة الشاعر‪ ،‬ملساعدة ربات البيوت على تكاليف‬ ‫املعيشة‪ ،‬والبيت الذي عاش فيه صديق الشاعر وابنته حيث كان يتبادل الرسائل مع يو‬ ‫تشي‪-‬هوان‪.‬‬ ‫مت ترميم البيت الذي يقع على منحدرات قمة ماجنيل حيث ولد "يو" وعاد ليصبح‬

‫"‪ ...‬اليوم أيضا‬ ‫أقترب من نافذة مكتب الربيد‬ ‫ناظرا للخارج متطلعا إىل السماء الزمردية اللون‬ ‫أرسل لك رسالة‪"...‬‬ ‫‪20‬‬

‫احلرف التقليدية‬ ‫على حني أن تونغيونغ هي بيت هؤالء الفنانني والفنانات من الزمن الراهن‪ ،‬فهي‬ ‫أيضا أرض احلرفيني املهرة التقليديني‪ .‬كانت القيادة البحرية للمقاطعات اجلنوبية الثالث‬ ‫من مملكة جوسون تقع يف هذه املدينة‪ ،‬وفيها ‪ 12‬ورشة تزود البضائع والتموينات‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪3‬‬

‫‪21‬‬

‫‪1‬‬

‫العسكرية الضرورية‪ ،‬لذا فقد عاش عدد كبري من الصناع واحلرفيني يف هذه املنطقة‪.‬‬ ‫بسبب هذا التاريخ‪ ،‬يوجد يف هذه املدينة عدة مواقع مت ختصيصها تراثا ثقافيا هاما غري‬ ‫مادي أكثر من أي مقاطعة أخرى يف كوريا‪ .‬ممارسو املمتلكات الثقافية اهلامة غري املادية‬ ‫رقم ‪( 10‬أدوات شراب مرصعة بأم اللؤلؤ)‪ ،‬ورقم ‪( 55‬األثاث اخلشيب)‪ ،‬ورقم ‪64‬‬ ‫(حرفة الزينة املعدنية)‪ ،‬و رقم ‪( 114‬ستائر النوافذ مصنوعة من اخليزران) كلها تقع‬ ‫يف مدينة تونغيونغ‪ .‬ممارس املمتلكات الثقافية اهلامة غري املادية رقم ‪( 4‬قبعات مفلطحة‬ ‫سابقة مصنوعة من شعر اخليل تعرف بـ"غات") انتقل منذ ذلك احلني إىل سيول‪ .‬ميكن‬ ‫للزوار أن يروا هذه احلرف يف متحف احلرف التقليدية يف تونغيونغ‪ .‬كما هي احلال‬ ‫دائما مع النسخة احلديثة من الثقافة التقليدية‪ ،‬فإن األعمال هنا حتقق تناغما بني التقليد‬ ‫واحلداثة‪ ،‬تعكس جهودا لتحول احلرف القدمية إىل أشكال فنية تناسب احلقبة احلديثة‪.‬‬ ‫قرية على املنحدر الشرقي‬ ‫إذا تتبعت الطريق صعودا على التلة خلف السوق املركزية بالقرب من مرفأ‬ ‫تونغيونغ‪ ،‬سوف تصل إىل قرية دونغبريانغ‪ .‬يعين االسم حرفيا "املنحدر الشرقي"‪ ،‬وفعليا‬ ‫تقع القرية على شفا هذا اجلرف‪ .‬سكنها العمال الذين يعملون يدويا والذين جاءوا‬ ‫من مقاطعات أخرى إبان الفترة االستعمارية‪ .‬مل يكن هناك أي ختطيط للقرية‪ -‬كانت‬ ‫‪22‬‬

‫البيوت تبىن ببساطة عند الضرورة‪ ،‬تواجه بعضها البعض عرب أزقة ضيقة ملتوية بطريقة‬ ‫مدهشة‪ .‬استنبطت مدينة تونغيونغ خطة لتجميل املنطقة بأن هدمت هذه البيوت‪.‬‬ ‫مبوجب املخطط الكبري للمدينة‪ ،‬فإن هذه البيوت سوف تستبدل بإعادة ترميم املبىن‬ ‫الشرقي للقيادة البحرية الذي بناه األدمريال "يي سون‪-‬شني"‪ ،‬واملنطقة املحيطة به سوف‬ ‫تتحول إىل منتزه عام‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬ففي شهر نوفمرب ‪ ،2006‬عقدت جمموعة تطلق على نفسها "تونغيونغ‬ ‫اخلضراء ‪ "21‬منافسة لرسم اللوحات قائلني بأنه حىت القرية الفقرية على جانب التلة‬ ‫ميكن أن تكون مجيلة إذا ما عوملت بعناية‪ ،‬ومت تغيري املوقف بسرعة‪ .‬مأل طالب الفن من‬ ‫مجيع أحناء البالد املمرات واألزقة برسومات ولوحات خيالية وظريفة‪ .‬أصبحت القرية‬ ‫القدمية الرثة البالية اليت تقع على جانب التلة تتمتع جبمال ونشاط القرى اليت تقع على‬ ‫جانب التالل على ساحل مدينة نابويل (إيطاليا)‪ .‬حولت إبداعات الشباب تونغيونج‬ ‫حتويال كامال‪ ،‬واليت انبثقت اآلن كموقع جديد ساحر يف تونغيونغ واملعروفة بشكل‬ ‫شائع بني الشباب يف املدينة‪.‬‬ ‫مقهى باغودا أم مقهى بغداد‬ ‫ميلك العديد من سكان قرية دونغبريانغ األوائل مصادر ضعيفة ملعيشتهم كتلك‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬اللوحات الجدارية التي أبدعها طالب الكلية معا أعادت‬ ‫الحياة إلى قرية دونغبيرانغ‪ ،‬التي يعني اسمها "الجرف‬ ‫العالي الشرقي"‪.‬‬

‫‪ .2‬جزء من وجه عمود التوتيم الحجري في مونهوا – دونغ‬ ‫بـ"تونغيونغ"‪.‬‬

‫البيوت اليت على جانب التلة‪ .‬يسردون العديد من القصص اليت متزق القلوب‪ .‬التقيت‬ ‫بإحدى اجلدات يف القرية واليت عاشت هنا أكثر من أربعني عاما‪" .‬ال ميكنك أن تصدق‪.‬‬ ‫كنت أمضي اليوم كله جالسة هنا‪ ،‬أرقب وصول القوارب‪ .‬إذا جاءت وهي ترفع أعالما‬ ‫بيضاء‪ ،‬حينها يقفز قليب من صدري‪ .‬كنت أنطلق راكضة إىل املرفأ حافية القدمني‪ .‬الراية‬ ‫البيضاء تعين حادثة"‪ .‬هكذا قالت‪.‬‬ ‫اجلولة حول القرية توصلنا إىل مقهى الباغودا‪ .‬اللوحة اإلعالنية تقول إنه مقهى‪،‬‬ ‫ولكنه يف الواقع جمرد خمزن يف زاوية‪ ،‬رمبا كانت مساحته ثالثة أو أربعة أمتار مربعة‪.‬‬ ‫كانوا يبيعون الوجبات اخلفيفة‪ ،‬واملرطبات‪ ،‬والعصائب املعبأة يف الكؤوس‪ .‬أمام املتجر‬ ‫كانت منصة ميكن أن جيلس عليها ثالثة أو أربعة من البالغني وكانت هناك كنبة عتيقة‪.‬‬ ‫طلبت كوبا من القهوة وقام مالك املتجر "بيك يت‪-‬جني"‪ ،‬وعمره ‪ 73‬عاما خبلط بعض‬ ‫القهوة سريعة الذوبان يف كوب من الورق‪ .‬إن شرب كوب من القهوة وأنت حتدق يف‬ ‫اخلارج يف املحيط يعترب شربا لذيذا‪ .‬سألته "كم مضى عليك وأنت تعيش هنا؟" ر ّد بأنه‬ ‫ال بد أن يكون قد عاش ‪ 40‬سنة هنا‪ .‬فقط منذ عدة سنوات مضت مل يكن لدينا مياه‬ ‫جارية مناسبة‪ .‬الشوارع‪ ،‬هذا إذا أمكننا فقط أن نسميها شوارع‪ ،‬كانت مريعة‪ .‬كانت‬ ‫تتسع فقط مبا يكفي ملرور دراجة مفردة‪ .‬معظم النساء هنا كن يبعن األمساك يف السوق‬ ‫املركزي‪ .‬يبدو األمر وكأنه كان البارحة فقط حني كان األطفال يركضون حول هذه‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫املمرات اليت تشبه التالل ال يرتدون بنطلونات‪...‬‬ ‫بيك مسرور ألن كثريا من الناس يأتون للزيارة منذ أن مت رسم اللوحات اجلدارية‪.‬‬ ‫"أبيع مقدارا كبريا من البوظة أيضا‪ ".‬القصة اليت وراء تسمية املحل هي فكاهية‪ .‬يف أحد‬ ‫األيام جاء أحد الزبائن وقال "هذا املكان يشبه متاما مقهى بغداد‪ ،‬من فيلم شاهده يف‬ ‫السينما‪ ".‬ويف اليوم التايل‪ ،‬وضع السيد بيك الفتة كتب عليها "مقهى باغودا‪ ،‬وبسبب‬ ‫صعوبة السمع فقد مسع "مقهى بغداد" باخلطأ كأنه مقهى باغودا‪".‬‬ ‫هناك حهاز سترييو يبدو أن شخصا ألقاه هناك يقبع أمام احلائط املقابل للمقهى‪.‬‬ ‫هناك سلك يشبه األفعى خارج من االسترييو ومتسلقًا السور‪ .‬ينتهي السلك إىل‬ ‫لوحة عليها زوج من مساعيت األذن‪ .‬يضع الزوار آذاهنم أمامها ويغلقون عيوهنم‪ .‬رمبا‬ ‫كانوا يستمتعون إىل صوت املحيط‪ .‬أصبحت ألوان اللوحات اجلدارية باهتة اآلن يف‬ ‫القرية‪ .‬سوف يتم رمسها مرة أخرى خالل سنتني‪ .‬كيف ستبدو القرية حينئذ؟ آه‪،‬‬ ‫هناك أيضا كرسي خشيب قدمي إىل جانب اللوحة اليت عليها مساعات األذن‪ .‬كتب‬ ‫إىل جانب الكرسي عبارة "اجلس هنا لربهة‪ ،‬مث انظر إىل املحيط يف الصباح‪ ".‬آمل‬ ‫أن تفعل ذلك‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫مرآة‬

‫قصة قرية جبل سونغمي‬ ‫بدأت قرية جبل سونغمي كمركز لرعاية األطفال فى ‪ .1994‬وقد ظهرت كمجتمع قروي ناجح يشتمل على مدارس بديلة‬ ‫ابتدائية وإعدادية وثانوية‪ ،‬وجمعية تعاونية استهالكية لتسويق المنتجات الزراعية‪ ،‬ومركز أداء ثقافي ألهالى القرية‪ .‬إن‬ ‫عملية استعادة مجتمع القرية‪ ،‬الذى يصعب عليك أن تجدها هذه األيام بسبب التطور الحضري في المدن‪ ،‬وتعتبر مشروعا‬ ‫رئيسيا لبلدية مدينة سيول‪.‬‬

‫يو تشانغ‪-‬بوك ممثل مسرح قرية جبل سونغمي‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم مصور‬

‫في‬

‫منتصف الصيف‪ ،‬يتجمع األهاىل على منصة‬ ‫خشبية ضخمة أمام مغسلة‪ .‬تقوم زوجة صاحب املغسلة‬ ‫بتقسيم بطيخة إىل نصفني حمدثة صوتا عاليا لصدع‬ ‫البطيخة‪ ،‬وحتمل نصفا منها حتت ذراعها‪ ،‬وتكشط‬ ‫اللّب األمحر الناضج بامللعقة وتضعه يف صحن حناسي‬ ‫كبري‪ .‬أما زوجها فيضع قطعة كبرية من الثلج يف الصحن‬ ‫ويطحنها مبطرقة‪ .‬يأخذ صاحب البقالة الذي فقد صربه‬ ‫ويقسمه إىل شرائح‬ ‫عرب الشارع املقابل النصف الثاين‪ّ ،‬‬ ‫مدببة بضربات نظيفة‪ ،‬ويعطي الشرائح لألطفال الذين‬ ‫يرقبونه بأفواه قد سال لعاهبا‪ .‬بعد االنتهاء من البطيخ‪ ،‬يلعب األطفال لعبة الغميضة أمام‬ ‫املنصة‪ ،‬أو يتجمعون يف زاوية من الزقاق حيث ينشر عمود إنارة الشارع وهجا خافتا‬ ‫ويبدأون بسرد قصص األشباح لبعضهم البعض‪ .‬على املنصة اخلشبية‪ ،‬يلعب الكبار‬ ‫الشطرنج الشرقي‪ ،‬وقشرة البطيخة ملقاة على األرض‪.‬‬ ‫كان هذا نوعا من املشاهد أمام بييت منذ ‪ 40‬سنة‪ ،‬عندما كنت صغريا‪ .‬على الرغم‬ ‫من أين نشأت يف املدينة‪ ،‬فقد أمضيت طفوليت يف هذا النوع من الدفء ومناخ اجلوار‬ ‫املفعم بالودية‪.‬‬ ‫الحقا أصبح إحياء "جمتمع القرية" نوعا من الشعارات‪ .‬لتنفيذ مشروع إلحياء‬ ‫جمتمعات القرية ىف األحياء املجاورة‪ ،‬تقوم بلدية مدينة سيول بتشكيل جلنة جمتمع قرية‬ ‫سيول‪ .‬هذه األخبار على الرغم من تأخرها إال أهنا جيدة أن أصبحت مدينة سيول‬ ‫مهتمة باستعادة وصيانة املجتمعات األصيلة ذاتية النشأة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬بشكل أساسي‬ ‫فإن "القرية" ليست شيئا ميكن أن خيطط له ولكن القرية تنشأ يف سياق جريان تكلموا‬ ‫‪24‬‬

‫عن مشاكلهم والبحث عن طرق حللها‪ .‬القرية شبكة‬ ‫نفعية تبادلية يف احلياة اليومية حيث كل شخص يشارك‬ ‫املواهب مع اآلخرين‪.‬‬ ‫كانت نشأتها كشبكة مجتمعية لرعاية‬ ‫األطفال‬ ‫قرية جبل سونغمي منطقة بقطر كيلومتر حول جبل‬ ‫‪1‬‬ ‫سونغمي (ارتفاعه ‪ 66‬مترا) يف مابو‪-‬غو‪ ،‬سيول‪ .‬فيما‬ ‫يتعلق باملنطقة اإلدارية‪ ،‬فهي متتد على مدى مخسة أقسام‬ ‫إدارية (دونغ)‪ .‬أصبحت القرية معروفة على نطاق واسع منذ ‪ 10‬سنوات مضت عندما‬ ‫تنشر يف مقاالت باجلرائد وبرامج التلفزيون محلة "امحوا جبل سونغمي"‪ .‬واآلن تستقبل‬ ‫هذه القرية ‪ 5000‬زائر سنويا من مجيع أحناء البالد‪ ،‬ومعظمهم يريدون أن يروا ويتعلموا‬ ‫من املجتمع القروي الناجح‪.‬‬ ‫يف سنة ‪ ،1994‬احتدت سواعد ‪ 20‬عائلة من ذوات الدخل املضاعف من الذين‬ ‫مل يستطيعوا أن جيدوا خدمات رعاية األطفال الالئقة‪ .‬مجعوا األموال معا وافتتحوا‬ ‫مركز رعاية األطفال يف "يونّام‪-‬دونغ‪ ،‬مابو‪-‬غو‪ .‬وهذه هي الطريقة اليت ولد هبا مركز"‬ ‫أوري" لرعاية األطفال‪ ،‬أول مجعية تعاونية لرعاية األطفال يف كوريا‪ .‬يف السنة التالية‪،‬‬ ‫مت افتتاح مركز رعاية األطفال اجلماعي الثاين‪ ،‬وهو "مركز نارونون لرعاية األطفال"‪،‬‬ ‫وذلك يف "سوغيو‪-‬دونغ"‪ .‬عندما دخل هؤالء األطفال املدرسة االبتدائية‪ ،‬مت افتتاح‬ ‫مركز ملا بعد أوقات الدراسة يف سنة ‪ .1999‬وبذلك استغرق األمر‪ 20‬سنة لنصل إىل‬ ‫ما وصلنا إليه اآلن‪.‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .1‬الجمعية التعاونية االستهالكية التي تبيع مواد‬ ‫غذائية صديقة للبيئة البرية تمد دعمها أيضا لعدد‬ ‫من أنشطة المجتمع‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪ .2‬صف الفنون األدائية في قاعة مدرسة جبل‬ ‫سونغمي‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫مبشاركة فلسفة رعاية األطفال اجلماعية لشعار "أوالدنا ‪ :‬حنن من يربيهم"‪ ،‬فقد‬ ‫حزم كثري من الناس متاعهم وانتقلوا إىل األقسام السفلية من جبل سونغمي ليكونوا‬ ‫بالقرب من مراكز رعاية األطفال‪ .‬وعلى حني أن سكان القرية أداروا اجلمعية التعاونية‬ ‫مع لقاءات وأنشطة ال تنتهي‪ ،‬فإن األطفال قد منوا بسرعة‪ .‬أكرب الصبيان سنا يف أيام‬ ‫املركز األوائل كان طفال شقيا مشاغبا‪ ،‬هو اآلن شاب يبلغ عمره ‪ 24‬عاما‪ .‬واكتسب‬ ‫الوالدان هبذه التجربة سعادة من نوع جديد‪ .‬بفضل هؤالء األطفال‪ ،‬أصبح األباء قريبني‬ ‫جدا من أولياء األطفال اآلخرين حىت صاروا يعرفون عدد املالعق يف مطاخبهم‪ .‬توسع‬ ‫اهتمامنا بأطفالنا ليصبح اهتماما مبجتمعنا‪ ،‬ذلك ألنك كي تريب أطفاال بشكل جيد‪،‬‬ ‫فإن اجلوار ال بد أن يكون املكان اجليد للعيش فيه‪.‬‬ ‫جمعية تعاونية استهالكية كمركز القرية‬ ‫بناء على اخلربة الثمينة يف إدارة اجلمعية التعاونية لرعاية األطفال‪ ،‬مت إنشاء مجعية‬ ‫تعاونية استهالكية سنة ‪ .2001‬مع الشراء اجلماعي لألغذية الصديقة للبيئة‪ ،‬فقد مت‬ ‫‪26‬‬

‫تشكيل العالقات ليس فقط بأعداد من مجعيات تعاونية لرعاية األطفال اجلماعية‪ ،‬ولكن‬ ‫مع األهايل املحليني أيضا‪ .‬وبعد عشر سنني الحقة‪ ،‬فإن اجلمعية التعاونية االستهالكية‬ ‫كان هلا عائدات سنوية بلغت ‪ 5‬مليارات وون وعضوية أكثر من ‪ 5000‬أسرة‪ ،‬وختدم‬ ‫أيضا كمركز ألنشطة حملية متنوعة‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬تدعم إجياد وتشغيل األندية‬ ‫املختلفة للسكان املحليني (مثل نادي تسلق اجلبال‪ ،‬ونادي الزراعة‪ ،‬ونادي حماربة فرط‬ ‫احلساسية‪ ،‬وجمموعات دراسة متنوعة مبا يف ذلك تعلم دور الوالدين‪ ،‬ونادي األغنية‬ ‫الفولكلورية)‪ ،‬وتنظم االحتفال السنوي بقرية جبل سونغمي‪ ،‬وحفالت موسيقية يف‬ ‫الغابة‪ ،‬ويوم حقل القرية‪ ،‬وتتوىل العديد من القضايا االجتماعية األخرى يف القرية‪.‬‬ ‫النشاط الرئيسي التعاوين هو احلملة املذكورة آنفا "حلماية جبل سونغمي"‪ .‬ففي سنة‬ ‫‪ ،1991‬بدأت بلدية مدينة سيول بقطع األشجار من على اجلبل‪ ،‬وهي منطقة خضراء‬ ‫نفيسة‪ ،‬لبناء مرافق تزويد مياه ملنطقة مابو‪ .‬بعد سنتني طويلتني من "املعارك"‪ ،‬جنحنا يف‬ ‫إيقاف البناء يف األعمال املائية‪ .‬ويف سنة ‪ ،2009‬أطلقنا جولة ثانية من محلتنا ملعارضة‬ ‫تأسيس مدرسة خاصة لتنقل مدارسها االبتدائية واإلعدادية والثانوية إىل املنطقة‪ .‬ولكن‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫© غاريمتو م ج كيم‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫يفتح المسرح كل يوم طيلة أيام السنة‪ ،‬دون أي يوم للعطلة أو االستراحة‪ .‬فإلى جانب األفالم‬ ‫السينمائية‪ ،‬والمسرحيات والحفالت الموسيقية‪ ،‬فهو يستضيف معارض األزياء‪ ،‬احتفاالت‬ ‫الوصول إلى سن البلوغ‪ ،‬وجميع أنواع اللقاءات واالحتفاالت المجتمعية‪ ،‬سواء الكبيرة أو‬ ‫الصغيرة منها‪ .‬ونظرا ألنه أكثر من مسرح‪ ،‬فإنه أكثر شبها بالساحة العامة الكبيرة (بالزا)‪.‬‬

‫‪ .1‬مسرح جبل سونغمي يفتح يوميا طيلة أيام‬ ‫السنة‪.‬‬

‫‪ .2‬يشارك األطفال في مهرجان جبل سونغمي‬ ‫الذي يقام في شهر مايو من كل سنة‪.‬‬

‫‪ .3‬تقع الجمعية التعاونية في مدخل القرية‪.‬‬

‫‪ .4‬يتطوع أولياء أمور الطالب لإلشراف على‬ ‫جلسات ما بعد الدراسة‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪4‬‬

‫‪27‬‬

‫هذه املرة مل ننجح‪ .‬نتج حىت اآلن عن بناء هذه املدرسة دمار ‪ 30‬باملائة من‬ ‫منطقة سطح اجلبل‪ .‬إن جدلياتنا للحفاظ على الغابات يف اجلبل وبناء املدارس‬ ‫على األرض املنبسطة مل تكن كافية للتغلب على حاجز الواقعية‪.‬‬ ‫كل يوم احتفال‬ ‫يف شهر مايو ‪ ،2001‬عندما افتتحت اجلميعة التعاونية االستهالكية ألول‬ ‫مرة‪ ،‬بدأنا باحتفال لتشجيع اجلمعية التعاونية يف املجتمع املحلي‪ .‬االحتفال‬ ‫الذي يعقد ىف مايو من كل عام عندما تكون كل القرية مشبعة بعبق أزهار‬ ‫السنط‪ ،‬يقوم األهايل بشيء من روح التسلية واحلماس باألداء على املسرح‪.‬‬ ‫ومع االعتقاد بأن احتفاال واحدا يف السنة ال يكفي‪ ،‬ورغبة السكان يف أن‬ ‫يكون هناك احتفال كل يوم‪ ،‬فقد قمنا بإجياد ملعب لكل نوادي قريتنا‪ ،‬وهو‬ ‫مسرح قرية جبل سونغمي‪ .‬يفتتح املسرح كل يوم طيلة أيام السنة‪ ،‬دون‬ ‫أي يوم للعطلة أو االستراحة‪ .‬فإىل جانب األفالم السينمائية‪ ،‬واملسرحيات‬ ‫واحلفالت املوسيقية‪ ،‬فهو يستضيف معارض األزياء‪ ،‬احتفاالت الوصول‬ ‫إىل سن البلوغ‪ ،‬ومجيع أنواع اللقاءات واالحتفاالت املجتمعية‪ ،‬سواء‬ ‫الكبرية أو الصغرية منها‪ .‬ونظرا ألنه أكثر من مسرح‪ ،‬فإنه أكثر شبها‬ ‫بالساحة العامة الكبرية (بالزا)‪ .‬مع وجود مسرح يف القرية‪ ،‬نرى‬ ‫أعدادا متزايدة من النوادي املرتبطة بالثقافة والفنون‪ .‬حاليا لدينا ‪15‬‬ ‫ناديا تشتمل على فرقة موسيقية من املزارعني‪ ،‬وفرقة مسرح من القرية‪،‬‬ ‫وناد للتصوير الفوتوغرايف‪ ،‬وناد للصور املتحركة‪ ،‬وفرقة موسيقى الروك‬ ‫ملتوسطي العمر‪ ،‬وجمموعة كورال القرية‪ ،‬ونادي الرسم‪.‬‬ ‫نظام تعليم بديل‬ ‫تأسست يف جبل سونغمي أيضا أول مدرسة كورية بديلة تضم‬ ‫الصفوف االبتدائية حىت الثانوية (الصف الثاين عشر)‪ .‬مبساعدة‬ ‫املقيمني‪ ،‬بعد سنتني من اإلعداد مت افتتاح املدرسة يف شهر سبتمرب‬ ‫‪ ،2004‬وهي اآلن يف سنتها التاسعة‪ ،‬وفيها ‪ 170‬طالبا مسجال‪ .‬بدأنا‬ ‫مبركز رعاية األطفال‪ ،‬ومركز ما بعد الدارسة‪ ،‬ومدرسة قروية‪ ،‬لكننا‬ ‫اآلن انتقلنا إىل إجياد املدرسة البديلة اليت تغطي من املرحلة االبتدائية حىت‬ ‫الثانوية‪ .‬وبناء على ذلك‪ ،‬حنن سكان القرية أوجدنا طريقا لتغطية تعليم‬ ‫األطفال من مرحلة ما قبل املدرسة حىت اإلعدادية وحبسب ما ارتأيناه‪.‬‬ ‫هذه هي البنية التحتية األهم يف القرية‪ ،‬حيث إهنا متكننا من االعتناء بأطفالنا‬ ‫وتعليمهم يف مرحلة ما قبل البلوغ معا‪.‬‬ ‫يف مدينة كربى مثل سيول‪ ،‬حيث ليس لدى الناس أي فكرة عن جرياهنم‪،‬‬ ‫وحيث ينتقل الناس فيها حبثا عن مدارس أفضل ألطفاهلم‪ ،‬فقد أرسينا أساسا‬

‫‪1‬‬

‫‪ .1‬لمتابعة مركز رعاية األطفال‪ ،‬فإن األهالي أسسوا برنامجا لما بعد الدراسة‪.‬‬ ‫‪ .2‬مدرسة جبل سونغمي هي مسعى تعاوني آخر لألهالي‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫واقعيا إلقامة طويلة األمد‪ .‬كان هذا العمل التضامين القوي ممكنا ألننا ضممنا األيدي‬ ‫إىل بعضها البعض متعاونني حلل املشاكل اليت يواجهها املجتمع يف حياتنا اليومية كجريان‬ ‫يعيشون معا‪ .‬مثل هذه الشبكة املفيدة بشكل تباديل للجميع بالتأكيد هي كل ما تعين‬ ‫القرية؟‬ ‫مكان لتعلم تقرير املصير‬ ‫وباتباع هذه اجلمعيات التعاونية االستهالكية‪ ،‬فقد كان يتم افتتاح مشروع أو‬ ‫مشروعني يف القرية كل سنة‪ .‬يف سنة مت افتتاح "مطبخ القرية" الصديق للبيئة‪ ،‬وهو عبارة‬ ‫عن خمزن وجبات جانبية لبيع أطباق طعام مصنوعة من مكونات عضوية ‪ 100‬باملائة‪ .‬مث‬ ‫افتتح مقهى يف القرية امسه "الشجرة الصغرية" ومطعم قرية امسه "مائدة جبل سونغمي"‬ ‫ويدار من خالل استثمار مشترك من قبل املقيمني يف القرية‪ .‬تكاتفك مع اآلخرين سواء‬ ‫باملال أو العمل‪ ،‬سوف يعينك على القيام بواجباتك بطريقة أسهل‪ ،‬ويف هذه العملية‪،‬‬ ‫ميكنك االلتقاء جبريانك‪ .‬من بني املشاريع اليت أنشأها املقيمون مبهارات ورغبة للعمل‬ ‫هي ورشة "معمل جبل سونغمي"‪ ،‬حيث يعمل فيها شخص معاق من القرية‪" :‬بينو‬ ‫دوريه" اليت تنتج الصابون املصنوع يدويا‪" ،‬هانطام دوريه" الذي ينتج فُوطا صحية قطنية‬ ‫صديقة للبيئة‪ ،‬وحلافات السرائر‪ ،‬ألبسة كورية تقليدية‪ ،‬وأشياء أخرى؛ "دولبوم دوريه"‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫حيث يتم فيه االعتناء بكبار املواطنني‪ .‬مؤخرا‪ ،‬مت افتتاح شركة تطوير إسكان بديلة‬ ‫مسيت "سوهينغجو" (وهي األحرف األوىل من مجلة كورية تعين "السكن السعيد بفضل‬ ‫بناء على مفهوم اإلسكان التعاوين‪.‬‬ ‫التواصل")‪ ،‬وهي تبيع البيوت ً‬ ‫مت تشغيل أكثر من ‪ 20‬مشروع قرية من هذا النوع على مبادئ تعاونية‪ .‬يتم مجع‬ ‫األموال لألعمال التجارية من قبل املواطنني بأقصى ما ميكن أن يتحملوه‪ ،‬وأولئك الذين‬ ‫لديهم الوقت والرغبة يكونون مسؤولني عن التشغيل‪ .‬ختلق هذه الشركات فرص عمل‬ ‫يف القرية‪ ،‬حيث يعمل فيها اآلن ‪ 150‬مقيما‪.‬‬ ‫ميكن أن يكون التعاون عملية مرهقة‪ .‬وما مل يدرك األعضاء يف هذا التعاون الفروقات‬ ‫املختلفة بينهم ويعتادوا على نسق التعايش املشترك‪ ،‬لن يكون من املمكن التقدم لألمام‬ ‫لتحقيق أي شيء‪ .‬على أي حال‪ ،‬إذا ما مت حتقيق شيء ما من خالل عملية التعاون‬ ‫الصعبة‪ ،‬فإن القوة املدهشة وإمكانات التعاون تصبح واضحة جدا‪ .‬هذه عملية متكنك‬ ‫من قيادة حياتك بنفسك حبسب مواطن قوتك وذلك بالتعرف على احلواجز والعوائق‪،‬‬ ‫والتعرف على احلاجة للتحرر من هذه العوائق‪ ،‬وإزالتها هنائيا بالفعل‪.‬‬ ‫قرية سونغمي ليست امسا ملنطقة إدارية معينة من قبل احلكومة‪ .‬إهنا جمرد اسم رمزي‬ ‫جيمع معا كل املقيمني املحليني الذين يشاركون طواعية‪ .‬بالنسبة لنا‪ ،‬هذه القرية هي‬ ‫املكان الذي نتعلم فيه ومنارس سيادتنا السكنية‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫‪2‬‬

‫عرض فني‬

‫التأمل عبر ملسات الفرشاة‬

‫دانسيكهوا‪ ،‬الرسم الكوري األحادي اللون‬

‫‪1‬‬

‫سلّط هذا المعرض األضواء على دانسيكهوا‪ ،‬أو الرسم الكوري األحادي اللون‪ ،‬وهو جزء مهم من تاريخ الفن الكوري الحديث على‬ ‫مدى األربعين سنة الماضية‪ ،‬حيث عرض ‪ 150‬عمال من أعمال ‪ 31‬فنانا‪ ،‬متتبعا ميالد وتطور هذه الحركة الفنية البارزة‪.‬‬

‫كو مي‪-‬سوك كبرية املراسلني للفنون والتصميم‪ ،‬صحيفة "دونغ آه اليومية"‬ ‫التصوير متحف الفنون املعاصرة الوطين‬

‫‪30‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .1‬كيم تي هو‪ ،‬تفاصيل "اإليقاع الداخلي ‪ "4-2011‬األكريليك على الكنفاش‪ ،‬مقاس ‪ 260×163‬سم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ .2‬لي أو هوان‪" ،‬من النقطة"‪ ،‬صبغات من الغراء والحجر على الكنفاش‪ ،‬مقاس ‪ 117×117‬سم‪.‬‬

‫تخلل‬

‫عاكسا خمطط البيت الكوري التقليدي‪ .‬ونظرا‬ ‫قاعة املعرض جوا مرحيا‬ ‫ً‬ ‫لتعليق اللوحات األحادية اللون يف الفراغات املفتوحة ويف بعض األحيان يف الفراغات‬ ‫املخفية على طول املمرات‪ ،‬فإن الرسوم التجريدية كانت تطلق وتبث ضوءا ساكنا‬ ‫صافيا ورنينا عميقا‪ .‬كل عمل فردي كان يبدو وكانّه حيتوى على معان متعددة‬ ‫وتعبريات ضمن لون مفرد‪ :‬أسود أو أزرق أو أبيض‪.‬‬ ‫دانسيكهوا‪ :‬الرسم الكوري األحادي اللون‪ ،‬الذي بدأ ىف يوم ‪ 17‬مارس ويستمر‬ ‫حىت ‪ 14‬مايو يف املتحف الوطين للفن املعاصر يف كواتشون‪ ،‬مقاطعة كيونغي‪ ،‬كان‬ ‫إىل حد ما معرضا مكثفا يشتمل فقط على الرسومات األحادية اللون والتجريدية دون‬ ‫صور للشخصيات‪ .‬بدءا بكبار الفنانني الذين قادوا األيام األوىل من حركة السبعينات‪،‬‬ ‫مثل "بارك سو‪-‬بو" و"يل أو‪-‬هوان" و"جونغ تشانغ‪-‬سوب" و"ها جونغ هيون"‪،‬‬ ‫كما ضم أيضا فنانني يف األربعينات واخلمسينات من أعمارهم أمثال‪" :‬يل كانغ‪-‬سو"‬ ‫و"كيم يت‪-‬هو" اللذين كانا‪ ،‬ومنذ الثمانينات يبحثان يف أبعاد جديدة للرسم التجريدي‬ ‫األحادي اللون وأعطاه ميزة حديثة‪.‬‬ ‫مع االخذ يف االعتبار أن هدف املعرض هو عرض فن الرسم الكوري األحادي‬ ‫اللون من منظور جديد‪ ،‬فإن املعرض كان قد دعا إليه "يون جني‪-‬سوب"‪ ،‬وهو ناقد‬ ‫فين وأستاذ يف جامعة هونام لكي يكون أمني املتحف‪ .‬وكانت النتيجة معرضا مل يظهر‬ ‫رسومات الفن األحادي اللون التجريدي من منظور الفن املعاصر فحسب‪ ،‬بل أيضا‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫مجع معا أعماال من الطراز األول واليت مل يكن من السهل الوصول إليها‪ ،‬وهي حركة‬ ‫لقيت ترحيبا من قبل النقاد وعامة املشاهدين هبذه اللوحات‪.‬‬ ‫كان املعرض ميثل أمهية خاصة ألن وجهة نظره املستقلة اليت كشفت من خالل‬ ‫صياغة املصطلح دانسيكهوا‪ ،‬أهنت الفوضى والتشويش يف التسميات القدمية مثل "الرسم‬ ‫األحادي اللون"‪ ،‬و"الرسم الرتيب" أو "الرسم املسطح ذو اللون الواحد"‪" .‬دانسيكهوا‬ ‫خمتلف يف اجلوهر عن مدرسة الفن الغريب املعروفة مبصطلح احلد األدىن من الفن"‪،‬‬ ‫هكذا قال األستاذ يون‪" .‬من خالل هذا املعرض‪ ،‬نأمل أن يصبح مقبوال دوليا على أنه‬ ‫مصطلح فين كوري"‪ .‬على الرغم من أن حركة دانسيكهوا قد اكتسبت فكرهتا اجلنينية‬ ‫من الغرب‪ ،‬إال أهنا أعيدت صياغتها من قبل العقلية الكورية والقيم اجلمالية الكورية‬ ‫وبالتايل فإن يون يعتقد بأنه جيب االعتراف هبا دوليا على أهنا منط فين كوري فريد‪ ،‬مثل‬ ‫الفن الياباين "مونوها" والفن اإليطايل "آريت بوفريا"‪.‬‬ ‫صاغه العمل املكثف‬ ‫صمت‬ ‫ُ‬ ‫بدأ الفن القائم على الرسم األحادي اللون يف املجتمع الفين الكوري يف أوائل‬ ‫السبعينات‪ ،‬وانتشر مثل موجة هائلة يف أواسط السبعينات‪ .‬على الرغم من أنه بدأ حتت‬ ‫تأثري مدؤسة احلد األدىن من الفن الغريب‪ ،‬إال أنه تربعم وضرب جذورا على شكل منط‬ ‫فين كوري فريد على مدى األربعني سنة املاضية‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫ولكن كيف يعترب دانسيكهوا خمتلفا عن فن الرسم األحادي اللون الغريب أو فن "احلد‬ ‫األدىن"؟ يفسر األستاذ يون ذلك بأن الرسم األحادي اللون الغريب وفن احلد األدىن‬ ‫يعتربان عقالنيني ومنطقيني‪ ،‬مبنيني على الرياضيات واللغة‪ ،‬على حني أن دانسيكهوا‬ ‫تأملي ويشتمل على اجلسم كله‪.‬‬ ‫باملقارنة مع "الرسم الفارغ" لفن مدرسة احلد األدىن‪ ،‬فإن دانسيكهوا تكشف‬ ‫عن تركيز وكثافة الفكرة والعمل وكذلك عمق السكون والصمت‪ .‬على الرغم من‬ ‫أنه مقيد بلون واحد‪ ،‬فإنه حيرك شعورا لبذرة أو سنبلة من اللون من خالل ضربات‬ ‫الفرشاة املتعددة‪ ،‬اليت تكررت عشرات أو مئات املرات‪ .‬إن كثافة اللون األسود الذي‬ ‫مت احلصول عليه من خالل تكرار ضربات الفرشاة ال ميكن حتقيقه من خالل ضربات‬ ‫عريضة ومفردة‪" .‬وعلى حني أن الفن الغريب يف الرسم األحادي اللون يركز على اجلزء‬ ‫املرئي‪ ،‬فإن دانسيكهوا له صفة ملموسة ويعرب عن وجهة النظر الكورية للطبيعة‪ ،‬وبشكل‬ ‫حمدد‪ ،‬استيعاب وامتصاص الطبيعة"‪ ،‬هذا ما أوضحه السيد يون‪" .‬تنتج من خالل‬

‫املنظور البيئي‪ ،‬والكوين واألرضي‪ ،‬باملقارنة مع املنظور التشكيلي عند الغرب‪".‬‬ ‫حاول فنانو دانسيكهوا أن يدخلوا يف عملهم قيمة "الروحانية الكورية" مثل الفراغ‬ ‫والتأمل واحلركة ضمن السكون ومخول الطبيعة والتهدئة وكلها مبنية على وجهة النظر‬ ‫التقليدية يف جماراة تدفق الطبيعة‪ .‬طوال حياهتم ناضل الفنانون الكوريون مع أنفسهم‬ ‫لكي جيدوا طريقتهم اخلاصة يف التعبري‪ .‬كما لو أهنم كانوا يربون ويرعون الروح‪،‬‬ ‫عربوا عن احلالة ما فوق املادية للعقل وجسدوها على قماش الكنفاش من خالل عمل‬ ‫تكراري‪ .‬على عكس رسامي احلد األدىن من الفن من الغربيني من أمثال "روبريت‬ ‫موريس" أو "دونالد جود"‪ ،‬الذين افترضوا أفكارا ولكن أعماهلم نُفِّذت يف املصانع‬ ‫باستخدام مواد صناعية‪ ،‬أ ّما فنانو دانسيكهوا فسعوا للتعبري عن حقيقة الطبيعة من خالل‬ ‫النشاط البدين املضين على مر سنوات طويلة‪ ،‬مثل الرهبان الذين خيضعون أجسادهم‬ ‫لتأمالت وتوسطات شديدة مكثفة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪32‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫ما قبل وما بعد التصنيع‬ ‫مت تقسيم املعرض‪ ,‬بصورة أساسية‪ ،‬إىل فترتني مبكرة ومتأخرة‪ .‬تبدأ الفترة املبكرة‬ ‫بعمل "كيم هوان‪-‬كي"‪ ،‬الذي رسم العديد من النقاط الزرقاء على قطع كنفاش واسعة‬ ‫مبمارسة التحكم الذايت‪ :‬و"يل أو‪-‬هوان" بأعماله اليت بنيت على فن اخلط‪ ،‬و"كواك‬ ‫إين‪-‬شيك" بنقاطه اجلميلة امللونة على ورقة رقيقة‪ .‬أعقب هذين الفنانني فنان آخر‬ ‫هو "جونغ تشانغ‪-‬سوب"‪ ،‬الذي يعرض عاملا من املادية باستخدام حلاء شجر التوت‪،‬‬ ‫املستخدم يف صنع الورق الكوري التقليدي (هاجني)؛ والفنان "يون هيونغ‪-‬كون"‪،‬‬ ‫الذي يترك لوحاته ورسوماته منقوعة يف قماش القنب امللون باأللوان الطبيعية؛ والفنان‬ ‫"بارك سو‪-‬بو"‪ ،‬الذي يعرب عمله من خالل االنضباط الذايت الطويل عن جتعدات‬ ‫وتغضنات عمودية كثيفة‪ ،‬ما زالت باقية على حواف سقف كوري تقليدي مبين من‬ ‫البالط؛ والفنان "ها جونغ‪-‬هيون"‪ ،‬الذي يزود طبقة كثيفة من الدهان الزييت خللف‬ ‫قطعة الكنفاش وجيعلها تزنف ما عليها من الدهان حىت املقدمة‪ ،‬والفنان "تشوي بيونغ‪-‬‬

‫يسود طباعة اجلريدة بقلم حرب ذي رأس مدبب وقلم رصاص كما لو أنه‬ ‫سو"‪ ،‬الذي ِّ‬ ‫كان ينظم العقل ويضبطه‪ ،‬و الفنان "يل دونغ‪-‬يوب" الذي يكرر ضربات الفرشاة‬ ‫البيضاء على خلفية بيضاء‪.‬‬ ‫يشكل الفنانون الذين ينتمون إىل الفترة املتأخرة من فن الرسم الكوري دانسيكهوا‬ ‫اليت بدأت يف الثمانينات‪ ،‬جزءا من جيل ما بعد احلرب الذي عاش فترة التصنيع الكورية‬ ‫السريعة‪ .‬ولذا فإن عملهم يتميز حبساسية جديدة ومنظورات جديدة‪ ،‬تكشف عن فروق‬ ‫واضحة يف املفاهيم‪ ،‬واالجتاهات واملواد مقارنة بالفنانني من الفترة املبكرة‪ ،‬الذين ولدوا‬ ‫يف الغالب يف الثالثينات‪ .‬وقد أوضح األستاذ يون قائال‪" :‬معظم فناين الفترة املتأخرة‬ ‫درسوا احلداثة الغربية يف مدارس فنية‪ ،‬لذا فهناك نوع من عدم االستمرارية اجلمالية بني‬ ‫الفترتني املبكرة واملتأخرة‪".‬‬ ‫يف الواقع‪ ،‬ان العديد من األعمال من الفترة املتأخرة حبثت ىف مجالية املجتمع‬ ‫الصناعي باستعمال املواد املصنعة‪ .‬يستخدم "مون بوم" دهان السيارات وهو اليورثان‪،‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ .1‬يون هيونغ كون‪" ،‬العنبر المحروق واللون األزرق المائي ‪ ،"29-86‬لوحة‬ ‫زيتية على الكنفاش‪ ،‬مقاس ‪ 150×300‬سم‪.‬‬ ‫‪ .2‬بارك سو بو‪ ،"43 .Ecriture No" ،‬مرسومة بقلم الرصاص والزيت على‬ ‫القنب‪ ،‬مقاس اللوحة ‪ 259.5×193.5‬سم‪.‬‬

‫‪ .3‬كيم تشون سو‪ ،"1034 Ultra-Marine" ،‬لوحة زيتية على الكنفاش‪ ،‬مقاس‬ ‫‪ 200×200‬سم‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪33‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ .1‬آن جونغ سوك‪" ،‬التوازن ‪ -2008‬أي – ‪ ،"2‬لوحة زيتية على الكنفاش‪،‬‬ ‫مقاس ‪ 8×85×85‬سم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪.2‬استرعى المعرض انتباه الزائرين بتنوعات فضاءاته من االنفتاح االقتصار‬ ‫والشد واالسترخاء‪.‬‬ ‫‪ .3‬لي كانغ سو‪" ،‬من جزيرة ‪ ،"07247 -‬أكريليك على الكنفاش‪،‬‬ ‫مقاس‪ 291×218.2‬سم‪.‬‬

‫واستخدم الفنان "نوه سانغ‪-‬كيون" الترتر املتأللئ‪ ،‬واستخدم الفنان "كو سان‪-‬كوم"‪،‬‬ ‫خرز اللؤلؤ‪ ،‬واستخدم الفنان "تشون كوانغ‪-‬يوب" الصمغ الصناعي بينما ال زال‬ ‫الفنان "يل كانغ‪-‬سو" يستخدم الزيوت أو األصباغ األكريليكية‪ .‬بعد استضافة األلعاب‬ ‫اآلسيوية سنة ‪ ،1986‬واأللعاب األوملبية سنة ‪ 1988‬يف سيول‪ ،‬تغري املجتمع الكوري‬ ‫ليصبح جمتمعا مستهلكا‪ ،‬وعرب فنانو املرحلة املتأخرة عن أعراض هذا التغيري يف أشكال‬ ‫متنوعة‪.‬‬ ‫العرض عبر مخطط البيت الكوري التقليدي‬ ‫كان املعرض أيضا ملفتا لألنظار بسبب تركيبته الفراغية‪ .‬باختالف عن قاعة العرض‬ ‫البيضاء املكعبة املعتادة‪ ،‬فإن خمطط املعرض جعل الناظرين يشعرون كأهنم ميشون عرب‬ ‫بيت كوري تقليدي(هانوك)‪ ،‬وبشكل حمدد بيت الطبقة العليا اجتماعيا يف كوريا‪.‬‬ ‫اشتمل املخطط على عناصر مثل البوابة الوسطى للبيت التقليدي الكوري‪ ،‬واملمرات‬ ‫الطويلة الضيقة‪ ،‬والبناء املفتوح الذي حيضر باملشهد اخلارجي إىل داخل البيت‪ ،‬مما خيلق‬ ‫فراغا ينتقل بني االنفتاح واالنغالق‪ ،‬التوتر واالسترخاء‪ .‬عند حاالت التغيري يف الفكرة‬ ‫أو الفنان‪ ،‬فقد مت عمل العديد من الطرق التجريبية ملساعدة املشاهدين على أن يصبحوا‬ ‫متفاعلني بشكل كامل مع األعمال‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬األعمال اليت من الفترة املبكرة‬ ‫‪34‬‬

‫لـ"دانسيكهوا" يف السبعينات‪ ،‬كانت تقدم يف فراغ واسع مفتوح‪ ،‬وهذا يشبه الساحة‬ ‫اليت توجد يف البيت الكوري التقليدي‪ ،‬لتمكني الفنان من عمل لوحات ذات مظهر‬ ‫املشرب بالروح‬ ‫واسع كلي‪ .‬باملقارنة فإن عمل "يون هيونغ‪-‬كون" الضخم املزين ّ‬ ‫املستقيمة للمعلم الكونفوشيويسي‪ ،‬قد أجنز بطريقة جتعل الناظرين يرون عمال من بعدين‬ ‫كما لو كان عمال من ثالثة أبعاد‪.‬‬ ‫بدال من التقسيم الواضح ملركز فراغ املعرض من املحيط‪ ،‬فإن املمرات الضيقة‬ ‫ربطت مع فراغات مفتوحة‪ ،‬بناء كلي يربط بشكل طبيعي األعمال املختلفة لأللوان‬ ‫املختلفة مثل جدول من ماء يتدفق‪ ،‬ويتوقف ويتدفق ثانية‪.‬‬ ‫أيضا‪ ،‬هناك حماولة جديدة وهامة من قبل قيم املعرض هي ترتيب نقاط املشاهدة‬ ‫حبيث تتبع ممر املشاة‪ .‬ميكن للزائرين أن ينتقلوا حبرية يف أرجاء املعرض ويف نفس الوقت‬ ‫يكتسبوا منظرا متناغما من األعمال املختلفة يف نفس الوقت من واحدة من نقاط‬ ‫املشاهدة‪.‬‬ ‫والتخمر‬ ‫جماليات التعتق‬ ‫ّ‬ ‫ازدهر فن دانسيكهوا الكوري من خالل املعارض املنتشرة يف أوائل السبعينات‪ ،‬مثل‬ ‫املستقل‪ ،‬ومدرسة سيول ومعرض سيول للفن احلديث ومعرض ديغو للفن احلديث‪،‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪3‬‬

‫" دانسيكهوا مختلف في جوهره عن مدرسة(الحد األدنى من الفن) الغربية‪ .‬من خالل هذا المعرض‪ ،‬نأمل‬ ‫أن يصبح هذا المصطلح مصطلحا مؤسسا على نطاق دولي باعتباره مصطلحا فنيا كوريا‪".‬‬

‫كون فنانو دانسيكهوا مثل‬ ‫ولكنها أيضا تلقي بالظالل على تطور الفن الكوري‪.‬عندما َّ‬ ‫هذه املجموعة الكبرية‪ ،‬فإن فناين املواقف املختلفة مل يعد هلم موقع للتعبري عن أنفسهم‪،‬‬ ‫مما نتج عنه التماثل‪ .‬ففي الثمانينات‪ ،‬جاءت جمموعة دانسيكهوا حتت نقد شرس من‬ ‫مؤيدي "فن مينجونغ" (فن الشعب)‪ ،‬وهي حركة فنية للنقد االجتماعي‪ ،‬للبقاء صامتا‬ ‫ساكنا حول واقعية القهر يف ظل احلكم العسكري‪.‬‬ ‫على الرغم من النقد‪ ،‬على أي حال‪ ،‬فإن دانسيكهوا بقي حيا صامدا واستمر حىت‬ ‫أيامنا هذه؛ على عكس مدرسة احلد األدىن الفنية اليت ماتت يف السبعينات‪ ،‬مما جعلها‬ ‫جمرد اجتاه قصري العمر‪ .‬استمر فن دانسيكهوا ألنه يشكل عاملا فريدا من الفن‪ ،‬خيدم‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫كوعاء لألفكار ويقتنص الفراغات اخلالية يف الوعي‪ ،‬بدال من جمرد اتباع االجتاهات‬ ‫الغربية‪.‬‬ ‫وعلى حني أن فناين دانسيكهوا الكوري لديهم وسائل خمتلفة يف التعبري وطرق إجياد‬ ‫"مسطحات رسم أحادية اللون"‪ ،‬إال أهنم متشاهبون يف اكتشافهم للمناظر الطبيعية‬ ‫الداخلية من خالل األعمال اليت تتطلب جهدا مكثفا‪ .‬هذه املناظر الطبيعية للطبيعة‬ ‫مشبعة جبماليات التسكني والتلطيف‪ ،‬والفراغ والتخمر الذي يتم حتقيقه على مدى فترة‬ ‫طويلة من الزمن‪ .‬بالنسبة للمشاهدين فإن النتيجة هي سالم وسكينة وهدوء‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫حرفي‬

‫ليم إين‪-‬هو‪:‬‬

‫أستاذ حرفي بارع يحيي حرفة صب أنواع المعادن‬ ‫كان هذا الحرفي منذ سنة ‪ 2007‬حتى اليوم‪ ،‬يعمل على ترميم ‪ 44‬نوعا من قوالب الطابعة المعدنية التي استخدمتها‬ ‫أدبيات كوريا القديمة‪ .‬يعمل حاليا على هدفه الذي يستغرقه خمس سنوات إلعادة إنتاج "جيكجي" مستخدما األساليب‬ ‫التقليدية وهي أقدم بقايا صامدة حتى اليوم لطابعة من النوع المعدني‪.‬‬

‫بارك هيون‪-‬سوك كاتبة مستقلة‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم مصور‬

‫في‬

‫يناير ‪ ،2012‬عقد "ليم إين‪-‬هو" ذو اخلمسني عاما اجتماعا يف ورشة عمله لتقدمي عرض موجز عن املنجزات‪ ،‬وذلك‬ ‫يف بلدة كويسان‪ ،‬مبقاطعة "تشونغ‪-‬تشونغ" الشمالية‪ ،‬حول مشروع مستمر لترميم قطع أحرف الطابعة املعدنية اليت كانت‬ ‫تستخدم لـ"جيكجي" أو أنثولوجيا تعاليم لكبار الرهبان البوذيني (مقتطفات أدبية خمتارة)‪ ،‬وهي أقدم عمل مطبوع يف‬ ‫العامل بواسطة طابعة معدنية‪ .‬لقد كانت مناسبة رائعة أن يقام احتفال بنجاح احلريف البارع يف إعادة إنتاج ‪ 13‬من أصل‬ ‫‪ 78‬صفحة من املجلد الثاين للنص البوذي يف القرن الرابع عشر باستخدام طريقة تقليدية وهي صب مشع‬ ‫النحل‪ .‬وحتت رعاية بلدية تشونغجو يقود ليم جهودا مبوجب خطة مخسية (‪ )2015-2011‬إلعادة إنتاج‬ ‫أحرف الطباعة املستخدمة يف أنثولوجيا البوذية التارخيية‪ ،‬واليت تتألف من جملدين‪ :‬املجلد األول مطبوع يف‬ ‫قطع خشبية‪ ،‬والثاين مطبوع باستخدام قطع أحرف معدنية‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬األحرف المحفورة ملصقة بسيقان‬ ‫مصنوعة من شمع النحل‪.‬‬ ‫‪" .2‬ليم إن‪-‬هو" يعمل في المراحل‬ ‫النهائية من أنواع صب أطقم‬ ‫األحرف‪ .‬يلتزم باألساليب التقليدية ‬ ‫لكل خطوة من عمليات الصب‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫تكنولوجيا الطباعة املتقدمة في كوريا‬ ‫يف كوريا يعترب إنتاج مواد للطباعة مثل الورق واحلرب متطورا منذ عهد قدمي مبكر‪ .‬كما أن الطباعة‬ ‫على القطع اخلشبية قد ازدهرت يف مرحلة مبكرة‪ ،‬منذ حوايل القرن العاشر‪ ،‬ولكن هذه الطريقة كانت‬ ‫تستغرق وقتا وأمواال كثرية جدا للحفر على القطع اخلشبية‪ ،‬واليت كانت عرضة للتحلل والتعفن‪ ،‬ومن املحتمل‬ ‫أن تصاب بالبلى والتمزق‪ ،‬وتأكلها احلشرات أو حترق‪ .‬وابتكرت الطباعة املعدنية لتجنب هذه املشاكل‪ .‬بدال‬ ‫من استخدام قطع خشبية حمفور عليها األحرف واإلشارات‪ ،‬فإن هذه التقنية استخدمت لوحة‪ ،‬أو إطارا‪ ،‬يتألف من‬ ‫قطع متحركة من نوع معدن (يسمى جمموعة)‪ .‬كان الوجه املعكوس هلذه القطع حمربا ومن مث يتم ضغطه على الورق‪ .‬نظرا ألته‬ ‫مصنوع من املعدن‪ ،‬فقد كانت أطقم األحرف أكثر قوة وأسهل يف عمليات التخزين من القطع اخلشبية‪.‬‬ ‫كان لدى كوريا يف عهد مملكة كوريو (‪ )1392-918‬تكنولوجيا متقدمة يف الطباعة بواسطة احلروف املعدنية‪ ،‬وهو تطور ميز حقبة‬ ‫زمنية يف تاريخ الطباعة يف العامل‪ .‬تشري الدالئل التارخيية إىل أن الطباعة املعدنية قد استخدمت يف أوائل القرن الثالث عشر‪ .‬نشرت الكتب اليت‬ ‫طبعت بقطع معدنية متحركة بأعداد كبرية يف املدينة الرئيسية كيغيونغ (هي اليوم مدينة كيسونغ يف كوريا الشمالية)‪ ،‬وبدعم من احلكومة‬ ‫املركزية‪ ،‬وانتشرت التكنولوجيا على نطاق األمة‪ ،‬مسهمة يف توالد وسائل اإلعالم املطبوعة‪.‬‬ ‫كتب الـ"جيكجي" الراهب البوذي "كيونغهان"(املعروف أيضا باسم "بيكوون") الذي مجع تعاليم املعلمني الكبار ككتاب دليلي‬ ‫روحي ملمارسات طائفة زين البوذية‪ .‬العنوان الرمسي للكتاب هو "أنثولوجيا الراهب بيكوون عن تعاليم كبار الرهبان حول التعرف على‬ ‫روح بوذا من خالل ممارسة "سون"‪ .‬وقد طبع الكتاب الذي يتألف من جملدين بطريقة طباعة القطع املعدنية يف الشهر السابع من السنة‬ ‫الثالثة حلكم امللك كوريو (‪ )1377‬يف معبد "هونغدوك" يف تشونغجو‪ .‬من الطبعة اليت طبعت بالقطع املعدنية‪ ،‬بقيت فقط نسخة واحدة‬ ‫من املجلد الثاين إىل اليوم‪.‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪37‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪38‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫لو بقيت في عمل الحفر على القطع الخشبية فقط‪ ،‬لكنت قد تخليت عن‬ ‫هذا العمل في وقت مبكر‪ .‬ولكنني أعتبر صب قطع المعدن نبعا من‬ ‫السعادة ال ينضب طيلة حياتي‪.‬‬

‫هذه هي نفس النسخة اليت أخذها إىل فرنسا "كولني دي بالنسي" وهو دبلوماسي‬ ‫فرنسي عمل يف كوريا يف هناية اإلمرباطورية الكورية (‪ )1910-1897‬وتربع هبا‬ ‫للمكتبة الوطنية الفرنسية يف باريس‪ ،‬حيث حتفظ يف ذلك املكان حىت اليوم‪.‬‬ ‫طبعت الـ"جيكجي" قبل ‪ 78‬سنة من طباعة اإلجنيل األملاين باللغة الالتينية ذات‬ ‫الـ‪ 42‬سطرا سنة ‪ ،1455-1454‬واملعروف اآلن باسم "إجنيل غوتنربغ"‪ ،‬وقبل‬ ‫‪ 145‬سنة من طباعة الصني للكتاب املعروف باسم "تشونغجو فانلو" أو "ندى الربيع‬ ‫واخلريف الغزير"‪ .‬وقد حظي عمل الطباعة الكوري سنة ‪ 1972‬وهو نصوص بوذية‬ ‫من كوريو باعتراف بأنه أقدم بقايا ما زالت قائمة من الطباعة املعدنية‪ ،‬وذلك عندما‬ ‫وضع يف خزانة زجاجية للعرض يف معرض سنة الكتاب العاملي الذي دعت إليه ورعته‬ ‫منظمة األمم املتحدة للتربية والعلم والثقافة‪ .‬واعترافا بقيمته التارخيية‪ ،‬فإن جيكجي قد‬ ‫مت ختزينه يف سجل ذاكرة العامل سنة ‪.2001‬‬ ‫وإىل جانب أمهيته التارخيية فإن نصوص كتاب كوريو مفيدة بصفة شخصية لـ"ليم‬ ‫إين‪-‬هو" أيضا ألنه عمل على مدى مثاين سنوات لترميم واستعادة قطع األحرف‬ ‫املعدنية ومجعها معا هو ومعلمه "أوه كوك‪-‬جني"‪ ،‬حىت وفاة أستاذه الطاعن يف السن‬ ‫عام ‪.2005‬‬ ‫ّ‬ ‫معلمه‬ ‫سي ًرا على خطى‬ ‫يقول ليم إن "الطباعة املعدنية تستخدم اجلمع بني التقنيات املتنوعة اليت تشتمل‬ ‫على العمل مع املعادن‪ ،‬واخلشب‪ ،‬والرمل‪ ،‬ومشع النحل‪ ،‬والنار"‪ ،‬وهو الذي ورث‬ ‫لقب أستاذه كممتلك ثقايف هام غري حمسوس رقم ‪ ،101‬الذي خلعته عليه احلكومة‪.‬‬ ‫مضى ليم موضحا قائال "إهنا منتجات عمل شامل يشتمل على املهارة احلرفية والصنعة‬ ‫والفن والعلوم‪ .‬يف مملكة جوسون (‪ ،)1897-1392‬اليت كانت تدعم تكنولوجيات‬

‫الطباعة املتقدمة باملعدن‪ ،‬فإن احلكومة‬ ‫املركزية ش ّغلت مصنعا رمسيا خاصا لسكب‬ ‫معادن الطباعة(جوجاسو) والذي كانت تتم فيه كل خطوة‬ ‫يف عمليات صب الطباعة من قبل صناع مهرة متخصصني‪ -‬يف كل‬ ‫من احلفر وعمل القوالب واإلعداد وترتيب األحرف والطباعة‪ ،‬على سبيل املثال‪ .‬يف‬ ‫أيامنا هذه‪ ،‬على أي حال‪ ،‬الشخص الذي يصب معدن الطباعة يعترب املسؤول عن كل‬ ‫هذه العمليات‪ ،‬من صب أطقم األحرف الفردية حىت الطباعة النهائية للكتاب‪ .‬يعترب‬ ‫العمل هذه األيام أكثر صعوبة‪ .‬وملا كان األمر كذلك‪ ،‬فإن ترميم قطع أحرف الطباعة‬ ‫املعدنية إلنتاج كتب قدمية كان حتديا يل وملعلمي على حد سواء‪ .‬ومع ذلك فإن معلمي‬ ‫مل يتخل عن هذا العمل أبدا‪".‬‬ ‫تعلم ليم أوال فن اخلطوط وحفرها سنة ‪ ،1984‬وهي حرفة تقليدية حلفر األحرف‬ ‫والرموز على قطع وقطع اخلشب أو السطوح األخرى‪ .‬يف سنة ‪ ،1992‬افتتح ستوديو‬ ‫خاصا به يف مسقط رأسه‪" ،‬يونغبونغ‪-‬ميون يف بلدة كويسان‪ .‬وبعد أربع سنوات‬ ‫الحقة‪ ،‬وعلى أمل أن يتعلم عن الطباعة بالقطع املعدنية‪ ،‬اليت اعتقد بأهنا مماثلة لعمليات‬ ‫احلفر على القطع والقطع اخلشبية‪ ،‬فإنه وصل إىل "أوه كوك‪-‬جني"‪ ،‬أول أستاذ عينته‬ ‫الدولة يف صب الطباعة سنة ‪ .1996‬على الرغم من أنه كان يتحتم عليه أن يثبت على‬ ‫مدى ستة أشهر‪ ،‬أنه كان مهتما وجادا يف طلبه لتعلم احلرفة‪ ،‬فقد مت قبول ليم أخريا‬ ‫كتلميذ عند أوه‪.‬‬ ‫"لقد سحرتين عملية سكب قطع الطباعة وذلك بصب املعدن املذاب يف قوالب"‪،‬‬ ‫هكذا يقول ليم‪" .‬أعتقد أن هذا ال بد أنه ما يعنونه بقوهلم "صنع شيء ما من ال شيء"‪.‬‬ ‫كما أنين أحسست بسرور بالغ إذ أوكلت إيل عملية تلميع احلواف اخلشنة من أطقم‬ ‫األحرف املنتهية الصنع‪ ،‬واليت كانت تبدو حية ومتحركة‪ -‬وهي يف مجيع األحوال‬ ‫تسمى الطباعة "املتحركة"‪ ،‬أليست كذلك؟" إىل جانب ذلك فإن مثابرة أستاذي اليت ال‬ ‫تنقطع وال متل إلنعاش هذه احلرفة التقليدية كانت تبدو تشريفا يل‪ .‬ونظرا لكونه خبريا‬ ‫يف دراسة الوثائق القدمية واملخطوطات‪ ،‬وفنون اخلطوط الكتابية الشهرية‪ ،‬فقد كان‬ ‫معلمي حازما جدا؛ مل يكن ليسمح يل بالتغاضي عن أو مترير أي خطأ يف الطباعة‪ ،‬أو أن‬ ‫تكون هناك ضربة غري مرضية يف أي حرف أو رمز‪ .‬مل يعرف عنه أبدا االستسالم‪ .‬تويف‬ ‫سنة ‪ ،2005‬وكنت أراعي القيام بالواجب يف ذكرى وفاته كل عام‪ ،‬دون أن تفوتين‬

‫‪ .1‬المجموعات على السيقان منتجة بطريقة صب الرمل‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪ .2‬يوضح المقطع العرضي من نموذج قالب الطين الذي ابتدعه "ليم إن هو" كيفية صب أطقم‬ ‫األحرف في قالب الطين‪ .‬لمنع قالب الطين من الكسر‪ ،‬عليه أن يوضح الخصائص المميزة‬ ‫للطين األحمر‪ ،‬والرمل والماء‪.‬‬ ‫‪ .3‬النماذج المقلوبة لألحرف ملصقة بعصى من شمع النحل واألحرف محفورة ببروز‬

‫‪39‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫أي سنة‪ ،‬على الرغم من أنين أعاين أحيانا من مشكلة يف تذكر مناسبة وفاة والدي‪".‬‬ ‫يف املاضي‪ ،‬كانت قطع الطباعة املعدنية تنتج بصب املعدن املذاب يف القالب‪ .‬كان‬ ‫هناك أسلوبان للصب‪ :‬مشع النحل والصب بالرمل‪ .‬األول مت استنباطه يف عهد مملكة‬ ‫كوريو‪ ،‬باستخدام مشع النحل لعمل منوذج من األحرف والرموز الفردية‪ .‬مث يتم بعد‬ ‫ذلك تغطية منوذج مشع النحل يف الطني ويذاب يف احلرارة من أجل صنع جتويف القالب‪،‬‬ ‫الذي كان يصب فيه املعدن املذاب‪ .‬أما الثاين فقد اُستخدم يف البالط امللكي والدوائر‬ ‫احلكومية يف عهد جوسون‪ ،‬وقد اشتمل على قطع احلرف من اخلشب‪ ،‬والذي كان‬ ‫يستخدم كحفرة لصنع طبعة معكوسة على الرمل الذي يصنع منه القالب‪ .‬مث يتم مجع‬ ‫القالبني العلوي والسفلي مث ميأل جتويف القالب باملعدن املذاب‪.‬‬ ‫يقول ليم‪" :‬يف البداية‪ ،‬كانت القوالب سهلة الكسر عند تعرضها للحرارة‪ ،‬وكان‬ ‫علي أن أجرب مرات متعددة لتشكيل اخللطة الصحيحة الدقيقة متاما من الرمل‪ ،‬والطني‬ ‫األمحر واملاء لعمل قالب قوي التحمل‪ .‬كما وجدت أيضا أن أفضل سبيكة برونز‬ ‫لصب معدن الطباعة جيب أن حتتوي على ‪ 75‬باملائة من النحاس‪ 23 ،‬إىل ‪ 24‬باملائة‬ ‫من القصدير‪ ،‬و‪ 1‬إىل ‪ 2‬باملائة من اجلرافيت‪ .‬كان عليك أن تعرف مستويات التجانس‬ ‫والرطوبة يف الرمل والطني األمحر إلنتاج القوالب‪ .‬وهذه تعتمد على الفصل ودرجة‬ ‫احلرارة يف ذلك اليوم الذي تقوم بعملها فيه‪ .‬بشكل أساسي‪ ،‬نسب الرمل والطني‬ ‫األمحر واملاء جيب أن تكون ‪ .1:4:6‬أخريا جنحت يف استعادة طريقة صب مشع النحل‬ ‫التقليدي‪ ،‬ولكن فقط بعد فترة طويلة من اإلحباط‪ .‬ال أستطيع أن أنسى البهجة الغامرة‬ ‫اليت شعرت هبا عندها‪".‬‬ ‫عند صب أطقم األحرف إلنتاج وثائق قدمية‪ ،‬يعمل ليم حتت توتر شديد‪ ،‬وعليه أن‬ ‫‪40‬‬

‫يتعامل مع سبائك مذابة ترتفع حرارهتا إىل ‪ 1200‬درجة مئوية‪ ،‬ويف نفس الوقت أن‬ ‫يأخذ يف االعتبار مستويات التقلص والتمدد للمعدن املسخن‪ .‬هناك أيضا عوامل جيب‬ ‫أن تؤخذ يف االعتبار‪ ،‬حجم كل حرف مقطوع يف مشع النحل أو اخلشب‪ ،‬خلطة مواد‬ ‫القالب‪ ،‬وتركيبة إطارات القوالب‪ ،‬وجتانس درجات احلرارة للمعدن املذاب‪ ،‬وتقنيات‬ ‫صبها يف جتويف القالب‪ ،‬وأخريا‪ ،‬التشطيب الناعم لكل قسم من أقسام املجموعة‪ .‬أي‬ ‫خطأ مهما كان صغريا يف أي من هذه املتغريات سوف ينتهي العمل بالفشل‪ .‬هذا العمل‬ ‫املضين يف قطع مناذج األحرف والرموز على مدى عشر ساعات يوميا‪ ،‬وصنع إطارات‬ ‫القوالب‪ ،‬وتلميع القطع وترتيبها على صينية تنضيد‪ ،‬مما سبّب له ثعلبة يف شعره‪ ،‬هكذا‬ ‫يقول هذا احلريف البارع‪ ،‬رافعا شعره لألعلى وكاشفا عن خط شعره املتناقص‪ -‬مع‬ ‫اعتزاز ال ميكنك أن ختطئه يف مالمح وجهه‪.‬‬ ‫ترميم ‪ 44‬نوعا من قطع أحرف الطباعة املعدنية‬ ‫هذه األيام‪ ،‬عندما يتم نشر أعداد ال حتصى من الكتب يوميا‪ ،‬يكرس "ليم إين‪-‬هو"‬ ‫وخيصص أكثر من مخس سنوات لكي ينتج كتابا واحدا‪ .‬لطباعة صفحة واحدة من‬ ‫الكتاب‪ ،‬فإن ما يقارب ‪ 400‬قطعة من قطع الطباعة جيب أن تصب‪ ،‬هكذا فسر لنا هذا‬ ‫احلريف البارع‪ .‬ويقول‪" :‬يف حالة صب مشع النحل‪ ،‬على احلريف املاهر أن يعمل وحيدا‬ ‫ملا ال يقل عن مخس سنوات‪ ،‬يصنع خالهلا ما يقارب ‪ 40000‬قطعة لطباعة كتاب‪.‬‬ ‫إذا كانت اإلنتاجية هي مقام االهتمام األول‪ ،‬فإن هذا هو التزام مناف للعقل‪ .‬ولكنين‬ ‫اجنذبت هلذا العمل ألنين أحب كل خطوة من العملية‪ .‬لو بقيت يف عمل احلفر على‬ ‫القطع اخلشبية فقط‪ ،‬لكنت ختليت عن هذا العمل يف وقت مبكر‪ .‬ولكن صب قطع‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪" .1‬جيكجي" مطبوعة من نوع المعدن المتحرك المرمم‪.‬‬

‫‪ .2‬يتم صب المعدن المذاب من خالل فتحة على جانب القالب والمفتوحة في وضع مائل‪.‬‬ ‫‪ .3‬يتم وضع األطقم المنتهية الصب على كتلة التركيب‪.‬‬ ‫‪ .4‬شمع النحل يعتبر مادة ضرورية في الصب‪.‬‬

‫املعدن بالنسبة يل نبع من السعادة اليت ال تنضب طيلة حيايت‪".‬‬ ‫وخيتتم حديثه قائال‪" :‬هناك حرف صيين أعتقد أنه األمجل يف مجيع أحناء العامل‪ ،‬وهو‬ ‫"‪( "狂‬كوانغ يف الكورية) ويعين "جنون"‪".‬‬ ‫يف عهد مملكة جوسون األوىل‪ ،‬استخدمت تكنولوجيا الطباعة باألحرف املعدنية‬ ‫على نطاق واسع‪ ،‬واليت مل تكن مسبوقة يف العامل املعاصر لتلك الفترة‪ .‬إضافة إىل ذلك‪،‬‬ ‫بدا أن هناك عددا من األحرف املختلفة ذات تفاوت يف النمط واجلمال‪ :‬منط خط‬ ‫جوسون على القطع املعدنية‪ ،‬وهو شكل(خط) "كيمي" ابتكر سنة ‪1403‬م‪ ،‬تبعه‬ ‫شكل "كيونغجا" سنة ‪1450‬م‪ ،‬وشكل "كابني" سنة ‪1434‬م‪ ،‬وشكل "بيونغجني"‬ ‫سنة ‪1436‬م‪ ،‬وشكل "كيونغوو" سنة ‪1450‬م وشكل "كاجبني" سنة ‪1484‬م‪ .‬ومنذ‬ ‫سنة ‪ ،2007‬أعاد هذا احلريف البارع "ليم" ‪ 44‬جمموعة من أحرف الطباعة القدمية إىل‬ ‫احلياة‪ .‬يقول هذا املحترف إن ترميم منظومة كاملة من شكل خط "كابني" الذي يعترب‬ ‫األكثر دقة ومجاال من بني كل أحرف الطباعة الكورية املعدنية‪ ،‬أعطاه أعظم إحساس‬ ‫باإلجناز‪.‬‬ ‫يقول‪" :‬وجد منط خط "كابني" سنة ‪1434‬م‪ ،‬يف السنة السادسة عشرة من‬ ‫حكم امللك سيجونغ‪ .‬وقد كان الوقت الذي وصلت فيه تكنولوجيا الطباعة يف عهد‬ ‫جوسون ذروهتا‪ .‬كان امللك نفسه عبقريا أسهم يف التقدم العلمي والتكنولوجي الالمع‬ ‫يف تلك احلقبة‪ .‬كما أن منط خط "كابني" هو الذي استخدم يف "هومنني جونغوم" (أي‬ ‫األصوات الصحيحة لتعليم الشعب)‪ ،‬الذي نشر سنة ‪ 1446‬ليعلن عن اختراع األجبدية‬ ‫الكورية‪ .‬كان لنمط هذا اخلط حجمان‪ :‬كانت األحرف الكبرية ذات عرض ‪ 1.6‬سم‬ ‫وطول ‪ 1.4‬سم‪ ،‬بينما كانت األحرف الصغرية بعرض ‪ 0.8‬سم وطول ‪ 1.4‬سم‪،‬‬ ‫وكان ارتفاعها متساويا ما بني ‪ 0.6‬إىل ‪ 0.8‬سم‪ .‬نظرا ألن أطقم األحرف كان هلا‬ ‫أجسام مثلثة متماثلة الطول‪ ،‬فقد كانت تصنع صفحة يف غاية الكمال عند مجعها معا‬ ‫يف صينية التنضيد (اليت تسمى أيضا "غايل" ‪ galley‬اليت تعين صينية فوالذية مستطيلة‬ ‫حلل األحرف الطباعية املنضدة)‪ .‬كانت األحرف فائقة الروعة والترتيب‪ ،‬متدفقة ومجيلة‬ ‫حبيث أن ما جمموعه ستة إصدارات من خط جابني أنشئت حوايل هناية حكم مملكة‬ ‫جوسون‪".‬‬ ‫يقول ليم إن احلاجة للتركيز يف كل عملية كانت تساعده على تصفية عقله من‬ ‫األفكار املشوشة ويقوده إىل التفكري فقط يف العمل‪ .‬ويقول هذا احلريف املاهر‪" :‬يف كل‬ ‫مرة أهني فيها عملي‪ ،‬أتأكد كيف كان أجدادنا قادرين على صنع األحجار الكرمية‬ ‫واجلواهر بأبسط املواد"‪ .‬وهو يؤكد أن التفوق احلايل لكوريا يف تكنولوجيا املعلومات‬ ‫ميكن أن ينسب أيضا للثورة املعلوماتية املبكرة اليت انطلقت بسبب إجنازاهتا يف‬ ‫صنع أحرف الطباعة‪ ،‬وباعتزاز كالفوالذ بدوره يف املحافظة على تقليد‬ ‫صب احلروف املعدنية مصحوبا بالنشوة العارمة اليت جيدها يف العمل‬ ‫نفسه‪ ،‬يبدو أن حب هذا األستاذ البارع لصب أحرف الطباعة لن‬ ‫يفتر أبدا‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪41‬‬

‫معالم بارزة حديثة‬

‫بنك كوريا‪:‬‬

‫مستودع عملة البالد والتاريخ المالي‬ ‫كانت فكرة بناء بنك كوريا في األصل هي أن يكون مقرا لفرع بنك داي إيتشي الياباني‬ ‫(بنك اليابان الوطني األول) في كيونغسونغ (سيول اليوم)‪ .‬ومنذ تأسيس الجمهورية الكورية‬ ‫سنة ‪ ،1948‬فقد أصبح البناء مقر البنك المركزي للبالد حتى ‪ ،2001‬حينما تم تحويله إلى متحف بنك كوريا‪.‬‬

‫كيم جونغ‪-‬دونغ أستاذ‪ ،‬يف قسم اهلندسة املعمارية‪ ،‬جبامعة موكوون‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم مصور‬

‫‪42‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫بنك‬

‫كوريا مطبوع يف كل ورقة عملة يستخدمها الكوريون اليوم‪ .‬ال تصدر‬ ‫العملة الكورية باسم الرئيس بل باسم حمافظ بنك كوريا‪ ،‬وتطبع هذه العبارات على‬ ‫أوراق العملة‪ .‬مظهر البنك املتميز‪ ،‬الذي يعكس التفكري املعاصر للزمن‪ ،‬كان املقصود‬ ‫منه أن تنطبع يف أذهان الكوريني صورة اخلزينة الكورية املنيعة احلصينة اليت هي فوق كل‬ ‫شك وانتقاد‪ .‬يف وقت إنشائه‪ ،‬أخذ يف االعتبار حكمة تقليدية بأن البنك‪ ،‬كونه مكانا‬ ‫تودع فيه النقود ويؤمتن عليها‪ ،‬جيب أن يبين بطريقة قوية وحيمل صفة السلطة والقوة‪ ،‬مع‬ ‫مدخل صغري ملنع اللصوص املحتمل دخوهلم للمصرف‪ .‬يف هذه األيام‪ ،‬على أي حال‪ ،‬مل‬ ‫يعد هذا موجودا أبدا‪ .‬هناك أيضا ىف هذه األيام بنوك حىت إهنا تقع يف مبان زجاجية‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫تأسيس بنك كوريا‬ ‫من منظور هندسي معماري‪ ،‬ميثل بنك إجنلترا منوذجا أصليا لبناء البنك املثايل‪.‬‬ ‫من هذا البناء نشأت الصورة النمطية للبنك كبناء حجري ميثل الدولة‪ .‬عندما أنشأ‬ ‫اليابانيون أول بنك حديث هلم خالل فترة ميجي (‪ ،)1912-1868‬أسسوا خططهم‬ ‫على املالحظات الدقيقة للبنك الربيطاين‪ .‬كانت النتيجة مقرا ألول بنك وطين‪ ،‬بنك‬ ‫اليابان احلايل‪.‬‬ ‫منذ فترة طويلة افتتح اليابانيون بنكا يف كيونغسونغ‪ ،‬سيول اليوم كجزء من سياستهم‬ ‫الستعمار كوريا‪ .‬يف سنة ‪ ،1905‬وما بعدها‪ ،‬عززت اليابان سياستها االستعمارية‪،‬‬

‫‪43‬‬

‫وطبقا لذلك فإن احلكومة اليابانية فوضت فرع البنك الوطين األول يف كيونغسونغ– ليكون مقرها‬ ‫الرئيسي الكوري للتعامل مع أموال احلكومة‪ ،‬وعمل إصالحات نقدية‪ ،‬وإصدار األوراق النقدية‪.‬‬ ‫مع نشر قانون البنك املركزي يوم ‪ 26‬يوليو‪ ،1909‬فقد مت تأسيس بنك اليابان الوطين األول‪ .‬نص‬ ‫القانون على حتديد مدة البنك خبمسني عاما من تاريخ التأسيس‪ ،‬لذا فإن البنك الذي حدد قيامه التشريع‬ ‫القانوين سينتهي وجوده فعليا يوم ‪ 26‬يوليو‪ .1959‬بعد أن أجربت اليابان كوريا على االنضمام هلا سنة‬ ‫‪ ،1910‬أعيدت تسمية البنك ليصبح بنك جوسون يف ‪ 15‬أغسطس ‪.1911‬‬ ‫وقد أوكلت عملية تصميم كل من البنك الوطين األول وفرعه يف كيونغسونغ إىل املهندس املعماري‬ ‫الياباين تاتسونو كينغو (‪ ،)1919-1854‬الذي كان رائد اهلندسة املعمارية لفترة ميجي‪ .‬درس‬ ‫هذا املهندس يف كلية اهلندسة اإلمرباطورية على يدي املهندس املعماري اإلجنليزي "جوسيا كوندر‬ ‫(‪ )1920-1852‬وكان واحدا من أوائل اخلرجيني من الكلية سنة ‪ .1879‬بعد التخرج‪ ،‬ذهب إىل‬ ‫إجنلترا سنة ‪ 1880‬ملواصلة دراسته‪ ،‬حيث اكتشف هناك وأعجب بأعمال ريتشارد نورمان شيو‬ ‫(‪ ،)1912-1831‬الذي كان معروفا هبندسته املعمارية القوثية الفكتورية (اجلرمانية الشرقية)‪.‬‬ ‫بعد عودته إىل اليابان‪ ،‬أصبح تاتسونو أستاذا يف جامعة طوكيو سنة ‪ ،1886‬وصمم املقر الرئيسي‬ ‫للبنك الوطين األول سنة ‪ ،1888‬والذي كان من املقرر االنتهاء من بنائه سنة ‪ .1891‬طرازه املعماري‬ ‫من األجر األمحر هو مما تعلمه من أعمال شيو ذلك ألنه قلد النمط ما قبل الكالسيكي للعمارة‬ ‫اإلسكتلندية‪.‬‬ ‫تعاون تاتسونو مع كاساي ماجني (‪ )1942 – 1863‬لتصميم فرع البنك الوطين األول يف‬ ‫كيونغسونغ‪ .‬ما زالت أبنية بنكي الدولتني الوطنيني املصممني من قبل نفس املهندس قائمة سليمة‬ ‫كتذكارين قويني ألعماله‪ ،‬على الرغم من تغري وظيفتهما‪.‬‬ ‫موقع ألحد قصور جوسون‬ ‫قبل بناء بنك كوريا‪ ،‬كان املوقع يشغله دالسونغ إيغونغ‪ ،‬قصر متت إزالته من قصور‬ ‫جوسون امللكية‪ ،‬وعدة بيوت تقليدية واسعة‪ .‬ونظرا ألنه كان يقع على تلة منخفضة‬ ‫االرتفاع مغطاة بأشجار الصنوبر وقريبا جدا من البوابة اجلنوبية‪ ،‬واحدة من البوابات‬ ‫األربع الرئيسية لسيول‪ ،‬فإن احلي الذي يقع فيه كان يسمى تلة الصنوبر اجلنوبية‪.‬‬

‫البهو الداخلي لبنك كوريا ‪.‬المتحف والبرج‬ ‫المستدير‪ .‬القاعة في وسط الطابق األول‪ ،‬كانت‬ ‫تستخدم كردهة للقاءت في الماضي‪ ،‬هي اآلن‬ ‫قاعة عرض تعرض األوراق النقدية القديمة‬ ‫والجديدة من أنحاء العالم‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫اختار المصمم نمطا نهضويا انتقائيا‪ ،‬مع واجهة أمامية رسمية‬ ‫جدا ومؤثرة‪ ،‬وتضم معالم بارونية من القالع البلجيكية‪ .‬المبنى من‬ ‫اإلسمنت المسلح‪ ،‬ومكسو بالحجر‪.‬‬

‫عندما جاء "كالرينس أف ريد" وزوجته‪ ،‬ومها إرسالية تبشريية مسيحية من جملس اإلرساليات التبشرية األجنبية‬ ‫للكنيسة النظامية األمريكية‪ ،‬اجلنوبية‪ ،‬إىل سيول يف ‪ 14‬أغسطس ‪ ،1896‬انتقال إىل أحد البيوت يف احلي‪ ،‬واستخدماه‬ ‫كمزنل ومكتب‪( .‬يف سنة ‪ ،1906‬انتقل الزوجان إىل مشال غرب سيول‪ ،‬وهي اليوم تسمى نيجا‪-‬دونغ‪ ،‬حيث تقع‬ ‫مدرسة بيهوا للبنات‪ .‬قام سكنهما اجلديد على املوقع القدمي لبيت العامل الشهري يف عهد جوسون يي هانغ‪-‬بوك)‪.‬‬ ‫متت إعادة تأثيث بيت آخر ليصبح مستشفى على نفقة كنيسة سانغدونغ يف حي نامسونغهيون‪ ،‬جماورا لكلية الطب‬ ‫يف جيجونغوون‪ .‬يف سنة ‪ ،1910‬عاش الطبيب األملاين ريكارت فونش(‪ )1911-1869‬يف هذا احلي كطبيب يعمل‬ ‫يف مستشفيات مملكة جوسون‪ ،‬أما ويليام أف ساندز (‪ )1946-1874‬الذي عمل كمستشار إمرباطوري‪ ،‬فقد عاش‬ ‫على حافة التلة‪ ،‬املعروفة اليوم باسم "سوغونغ‪-‬دونغ" بالقرب من ملحق بنك كوريا‪ .‬قبل بناء البنك‪ ،‬كان هذا احلي‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪45‬‬

‫‪1‬‬

‫مكانا للعديد من اإلرساليات األجنبية ومستشاري اإلمرباطورية الذين كانوا يعيشون يف‬ ‫كوريا‪ -‬يشكلون ثاين أكرب حي لألجانب يف سيول‪ ،‬بعد جونغ‪-‬دونغ‪.‬‬ ‫على أي حال فإن السلطات اليابانية يف كوريا‪ ،‬هدمت القصر امللكي وحي األجانب‬ ‫دون إذن من السلطات الكورية‪ ،‬ومضت يف بناء البنك يف املوقع‪ .‬مما يؤسف له أن‬ ‫املصمم مل يكن ميلك احلساسية الكافية لتقدير األمهية التارخيية للحي وتشجيع السلطات‬ ‫اليابانية على إجياد موقع آخر للبنك‪.‬‬ ‫اكتمال البناء سنة ‪1912‬‬ ‫يتألف بنك كوريا القدمي من طابق واحد حتت األرض وطابقني فوق األرض‪.‬‬ ‫كل من خمطط الواجهة األمامية واألرضية من بناء متناسق مع مدخل أمامي وساحة‬ ‫داخلية يف املركز‪ .‬تغطي القاعة يف وسط الطابق األول مساحة ‪ 540‬مترا مربعا‪ ،‬وقد‬ ‫استخدمت كساحة داخلية ميكن أن يقف فيها ‪ 1600‬شخص‪ .‬ضم طابق التسوية أكرب‬ ‫خزانة مالية يف البالد يف ذلك احلني‪ .‬إمجايل مساحة البناء ‪ 7588‬مترا مربعا‪.‬‬ ‫مل تكن وظيفية هذا املبىن كأولوية يف خميلة مصمم البناء‪ .‬بل بسبب رغبته يف تقدم‬ ‫واجهة سيادية وذات هباء ملفت‪ ،‬اختار منطا انتقائيا هنضويا يشمل املظاهر البارونية‬ ‫للقالع البلجيكية‪ .‬البناء من اإلمسنت املسلح‪ ،‬املكسو باحلجر‪ .‬يف تصميمه للبناء‪ ،‬اختار‬ ‫املهندس املعماري املظاهر اليت كانت لبنك إجنلترا والبنك الوطين البلجيكي‪.‬‬ ‫املبىن متناسق أفقيا‪ ،‬مع أبراج مستديرة‪ ،‬وبيت للسلم على كل جانب من الواجهة يف‬ ‫الزاوية اخللفية‪ .‬كانت للواجهة أعمدة اصطناعية مزينة عند الرؤوس بأغطية من األذرع‬ ‫‪46‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ .2-1‬مناطق الراحة في المتحف أعيد ترميمها بطريقة أصلية وقوية وسليمة‪.‬‬

‫‪ .3‬يقع بنك كوريا في المنطقة المركزية في سيول قبالة مكتب بريد سيول المركزي‪.‬‬

‫اليت تكشف عن ذوق املصمم يف اكتسابه للنمط الغريب‪ .‬إلجياد هذه الرؤوس كزينة‬ ‫لألعمدة‪ ،‬فإن البنائني اليابانيني مجعوا قطع العملة الكورية املعدنية وأذابوها ليصنعوا منها‬ ‫تلك املظاهر اجلمالية والزخارف‪.‬‬ ‫كان يعلو الواجهة الوسطى املركزية برجا ينبثق منه قوسن مثلثان يف األعلى‪ .‬اجلزء‬ ‫العلوي من السطح كان مزخرفا بدربزينات مغطاة مبا يشبه اإلزار‪ .‬وكل من األبراج‬ ‫املستديرة الثالثة كانت متوجة بقبة تشبه اجلرس‪.‬‬ ‫كان اجلرانيت الذي يكسو اجلدران يأيت من "تشانغسني‪-‬دونغ"‪ ،‬خارج البوابة‬ ‫الشرقية‪ ،‬على طول سور العاصمة‪ .‬كان الطابوق يصنع من ساحة عامة حملية لصنع‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪3‬‬

‫الطابوق‪ ،‬ومت استرياد احلديد من شركة "كارنيغي ستيل" من الواليات املتحدة‪ ،‬وكذلك‬ ‫من إجنلترا واليابان‪.‬‬ ‫بدأ إنشاء بنك كوريا يف نوفمرب ‪ ،1907‬واكتمل خالل ‪ 39‬شهرا يوم ‪ 20‬يناير‬ ‫‪ .1912‬أقيم احتفال حبجر األساس يوم ‪ 11‬يوليو‪ ،1909‬وهي السنة الثالثة من حكم‬ ‫امللك سوجنونغ‪ .‬ويقال إن املستعمر الياباين وامسه إيتو هريوبومي شارك يف االحتفال‬ ‫وكتب الكلمة الكورية "جونغتشو" (باألجبدية الكورية‪ ،‬وتعين "األساس") على حجر‬ ‫األساس‪.‬‬ ‫وقد مت اختصار املبين عن التصميم األصلي الذي وضع له وذلك أثناء اإلنشاء‪،‬‬ ‫لذا فقد حتتم إزالة بعد العناصر التزينية‪ .‬وقد أوكل أمر اإلنشاء إىل املقاول الياباين‬ ‫شيميزوغومي‪ ،‬وكان املشرف على البناء يف املوقع هو ناكامورا يوشيهاي‪.‬‬ ‫تعرض هذا البناء األيقوين للحريق مرتني منذ اكتماله‪ ،‬يف حربني متتاليتني جرفتا‬ ‫األمة الكورية‪ .‬حدث احلريق اهلائل األول يوم ‪ 15‬يناير سنة ‪ ،1945‬قبل حترر كوريا‬ ‫من احلكم الياباين‪ .‬دمر هذا احلريق جزءا من الفراغ الداخلي‪ ،‬واكتملت إعادة البناء‬ ‫والترميم يوم ‪ 29‬أبريل من نفس السنة‪ .‬مع حترر البالد‪ ،‬عاد البنك للحكومة الكورية‪.‬‬ ‫ويف نفس الوقت حتولت موجودات البنك إىل اليابان مباشرة مع هزميتها يف احلرب‬ ‫العاملية الثانية‪ ،‬وبرأس مال هذا البنك مت تأسيس بنك نيبون كريدت يف موقع فرع بنك‬ ‫كوريا الواقع يف طوكيو‪.‬‬ ‫وقد أعيدت والدة بنك كوريا ليكون بنك كوريا املركزي يف ‪ 12‬يونيو ‪.1950‬‬ ‫متاما بعد حوايل عشرة أيام الحقة‪ ،‬تعرضت أعمال ووظائف هذا البنك للشلل التام‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫بسبب اندالع احلرب الكورية‪ .‬يف حماولة ملنعه من نار القتال‪ ،‬فإن املقر الرئيسي للبنك‬ ‫قد نقل عدة مرات باجتاه اجلنوب‪ -‬أول مرة إىل دجيون يوم ‪ 28‬يونيو‪ ،‬ومن بعدها إىل‬ ‫ديغو يوم ‪ 16‬يوليو‪ ،‬ومن مث إىل بوسان يف ‪ 22‬اغسطس‪.‬‬ ‫بسبب القصف واحلرائق اليت تعرض هلا أثناء احلرب‪ ،‬فإن السقوف ومعظم اجلزء‬ ‫الداخلي من األرضيات فوق األرض حلقها الدمار‪ .‬حلسن احلظ فاجلزء اخلارجي املكسو‬ ‫باجلرانيت أمام هذا الدمار‪ ،‬وأصيب بأضرار قابلة لإلصالح‪.‬‬ ‫جرت عملية إعادة ترميم البنك اعتبارا من شهر مايو سنة ‪ 1956‬وانتهت يف‬ ‫شهر اكتوبر سنة ‪ .1958‬يف هذه العملية‪ ،‬مت اختصار السقوف عن حجمها األصلي‪.‬‬ ‫بعض من اإلسهامات الرئيسية يف جهود إعادة الترميم كانت بفضل جون تشانغ‪-‬إيل‬ ‫(‪ )1971-1912‬أحد موظفي البنك الذي كان مسؤوال عن صيانة املبىن وإصالحه‬ ‫قبل احلرب‪ ،‬وسونغ مني‪-‬غو‪ ،‬مهندس معماري‪ُ ،‬كلّف بعمل تصميم لترميم املبىن‪.‬‬ ‫يف ‪ 29‬دمسرب ‪ ،1973‬قدم معهد كوريا للهندسة املعمارية اقتراحا لبنك كوريا‬ ‫هلدم املبىن القدمي‪ ،‬لقي هذا االقتراح معارضة شرسة من املواطنني يف سيول الذين طالبوا‬ ‫باحلفاظ على تراث املدينة الثقايف احلديث‪ ،‬وقد مت استبعاد ورفض االقتراح‪ .‬ويف ‪25‬‬ ‫سبتمرب‪ ،1981‬مت ختصيص هذا املبىن ليكون املوقع التارخيي رقم ‪ ،280‬وأخريا جاء‬ ‫ليصبح حتت محاية احلكومة‪ .‬بعد ذلك أنشئ بناء جديد خلف املبىن األصلي‪ ،‬مؤلف من‬ ‫ثالثة طوابق حتت مستوى األرض‪ ،‬و‪ 16‬طابقا فوق األرض‪ .‬واآلن حتول املبىن التارخيي‬ ‫القدمي إىل متحف البنك الكوري‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫مقابلة‬

‫عندما‬

‫هاتفت األستاذ "جونغ بيونغ‪-‬هو" أستاذ علم األنثروبولوجيا ومدير‬ ‫معهد العوملة ودراسات الثقافات املتعددة‪ ،‬يف جامعة هانيانغ‪ ،‬لتحديد موعد مقابلة‪،‬‬ ‫طلب مين أن أزور مدينة أنسان‪ ،‬يف مقاطعة كيونغي‪ ،‬حيث تقع اجلامعة‪ .‬قال األستاذ‬ ‫جونغ‪" :‬أعتقد أنه سيكون من اجليد أن تلقي نظرة على "شارع بال حدود" قبل أن نبدأ‬ ‫احلديث" أراد عامل األنثروبولوجيا هذا أن يريين املجتمع متعدد الثقافات الذي يدرسه‬ ‫لكي يوضح القضايا املتعددة القائمة يف هذا امليدان‪.‬‬ ‫شارع بال حدود‬ ‫مباشرة بعد أن التقينا ببعضنا البعض‪ ،‬سلكنا طريقنا إىل "الشارع الذي ال حدود له"‬ ‫يف "وونغوك‪-‬دونغ"‪ ،‬يف مدينة أنسان‪ .‬ترفرف أعالم من عدة دول يف النسيم مضفية‬ ‫جوا احتفائيا على الشارع؛ هناك كل أنواع التجارة واألعمال والبشر والدول‪ .‬يف هذه‬ ‫املنطقة يف مدينة أنسان‪ ،‬يبلغ عدد السكان الكوريني حوايل ‪ 20000‬شخص‪ ،‬وهناك‬ ‫ما يقرب من هذا العدد من املقيمني األجانب من أكثر من ‪ 60‬دولة‪ .‬يف أيام العطل‪،‬‬ ‫تزخر املنطقة بأجانب بصورة كبرية يأيت أكثرهم لزيارة أصدقائهم أو التمتع بوجبات‬

‫وطنية هلم‪ .‬هناك أيضا بنك يفتح يف أيام العطل‪ .‬ويقدم اخلدمات للعمال األجانب الذين‬ ‫يكونون مشغولني يف العمل يف أيام األسبوع‪ ،‬وليس لديهم الوقت للذهاب للبنوك فيما‬ ‫عدا أيام العطل يف هناية األسبوع وذلك لتحويل النقود إىل بالدهم والقيام مبعامالت‬ ‫بنكية‪ .‬يف العديد من النواحي‪ ،‬يعترب هذا الشارع مكانا ألكرب جالية من املغتربني يف‬ ‫كوريا‪.‬‬ ‫هذه هي املنطقة اليت كتب عنها األستاذ جونغ يف كتابه الذي نشر أخريا "جمتمع‬ ‫كوريا متعدد الثقافات"‪ .‬لقد قامت العديد من الكتب بتغطية هذه الظاهرة الثقافية‬ ‫احلديثة يف كوريا‪ ،‬ولكن كتابه يعترب متميزا ىف جهوده لتناول القضايا ذات الصلة من‬ ‫منظور عقلية مفتوحة‪ .‬جلس األستاذ وجلست إىل طاولة يف مسقرند‪ ،‬وهو مطعم ميلكه‬ ‫مواطن كوري أصله من أوزبكستان‪ .‬مع البرية الروسية‪ ،‬طلبنا قطع اللحم املشوية‬ ‫والسامبوسة ومها نوع من أنواع املعجنات‪.‬‬ ‫قال األستاذ‪" :‬يف وونغوك‪-‬دونغ نفسها‪ ،‬عدد املغتربني قد قل اآلن"‪" .‬نظرا ألن‬ ‫معظم األعمال تعمل بشكل جيد‪ ،‬فإن أجور السكن قد ارتفعت كثريا هنا‪ ،‬لذا فإن‬ ‫الناس ينتقلون تدرجييا إىل مناطق جماورة‪ .‬وبشكل عام يتوسع "شارع األجانب" بشكل‬

‫قيمة التنوع الثقافي‬ ‫للمجتمع الكوري‬ ‫في السنوات األخيرة‪ ،‬تجاوز عدد المقمين األجانب في كوريا ‪ 1.2‬مليون شخص‪ ،‬بحسب‬ ‫ما جاء في تعداد سنة ‪ .2011‬جلب كل مجمع صناعي رئيسي في جميع أنحاء البالد معه‬ ‫مجتمعا متعدد الثقافات بالقرب منه‪ .‬إحدى هذه المناطق هي منطقة أنسان‪ ،‬حيث‬ ‫يرأس األستاذ "جونغ بيونغ‪-‬هو" معهد العولمة والدراسات متعددة الثقافات‪.‬‬ ‫كيم تشانغ‪-‬هي صحفي‬ ‫كيم هونغ‪-‬تشول وآن هونغ‪-‬بوم مصوران‬

‫‪48‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫فعلي‪".‬‬ ‫قصة التعدد الثقايف الكوري ليست فقط حول وونغوك‪-‬دونغ‪ .‬عدد املغتربني يف‬ ‫كوريا سوف يزداد بكل تأكيد يف السنوات القادمة‪ .‬يشكل الكوريون العائدون‬ ‫من الشتات مثل الصينيني من أصول كورية والدول التابعة لالحتاد السوفييت السابق‬ ‫واملهاجرون األجانب الذين يقدمون للزواج أو العمل يشكلون أكرب نسبة من املغتربني‪،‬‬ ‫ولكن هناك أعداد متزايدة من األجانب الذين يقيمون يف كوريا ألسباب أخرى خمتلفة‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫هل حنن مهيأون حقا للعيش إىل جانب هؤالء األجانب؟ ميثل االندفاع البشري‬ ‫القادم من اخلارج إىل كوريا والذي بدأ يف أوائل تسعينات القرن العشرين‪ ،‬ميثل اآلن‬ ‫حتديات ضخمة تستدعي التعامل والتناول الدقيق هلا‪ .‬جتربنا هذه اخلربة غري املسبوقة على‬ ‫مدى العشرين سنة املاضية أن نتمعن لفهم عدد من األسئلة والقضايا‪.‬‬ ‫استطرد األستاذ جونغ قائال‪" :‬مع استذكار دقيق للماضي‪ ،‬فهذه ليست أول عملية‬ ‫تدفق على نطاق واسع لألجانب يف كوريا‪ .‬عندما مت افتتاح املوانئ الكورية بعد معاهدة‬ ‫كانغهوا سنة ‪ ،1876‬وبعد الثورة العسكرية سنة ‪ ،1882‬نصب أكثر من ‪4000‬‬ ‫جندي صيين من عائلة قينغ احلاكمة يف الصني معسكرا هلم يف يونغسان يف جنوب‬ ‫سيول‪ ،‬مشكلني أول مراكز عسكرية حدودية يف كوريا‪ .‬أصبحت هذه املنطقة قاعدة‬ ‫عسكرية يابانية بعد احلرب الصينية‪-‬اليابانية سنة ‪ ،1894‬وقد امتدت على مساحة‬ ‫كبرية تشمل ما يقارب ‪ 2450‬هكتارا بعد احلرب الروسية‪-‬اليابانية سنة ‪ .1905‬وبعد‬ ‫احلرب العاملية الثانية أصبحت املنطقة كلها تتبع للقاعدة العسكرية األمريكية الرئيسية‬ ‫للقوات األمريكية يف كوريا‪ .‬بعبارة أخرى طيلة تاريخ كوريا احلديث من االستعمار إىل‬ ‫التحرر إىل تقسيم البالد وأخريا احلرب الباردة فإننا قد استقبلنا ضغطا عسكريا أجنبيا‬ ‫وأجانب يعيشون يف قلب سيول‪.‬‬ ‫ظاهرة التعدد الثقافي‬ ‫تشكلت أفكار األستاذ جونغ حول ظاهرة التعدد الثقايف الكوري من خالل سياقها‬ ‫التارخيي‪ .‬شهدت كوريا موجة أخرى زاحفة من التاريخ جتلب معها تغريات كبرية يف‬ ‫التسعينات عندما انتهت احلرب الباردة‪ .‬وقد أدى هذا إىل حتوالت رئيسية يف البناء‬ ‫الصناعي املحلي وسوق الوظائف‪ ،‬بدأت كوريا تشهد تدفقا مكثفا من األجانب يف‬ ‫قوى العمل الصناعية وبشكل رئيسي من جنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى‪ .‬كان هذا‬ ‫خمتلفا متاما عن املاضي‪ .‬ضم عدد كبري من القادمني اجلدد أحفادا احندروا من أصول‬ ‫كورية الذين استقروا مرة ثانية يف الصني ودول االحتاد السوفييت السابق خالل حقبة‬ ‫كوريا احلديثة املبكرة‪.‬‬ ‫"كرعايا لدولة إقطاعية حتت حكم مملكة جوسون أصبح عدد السكان الكوريني‬ ‫مشتتني يف الدول املجاورة بسبب الغزو واالستعمار الياباين‪ .‬وبسبب فصلهم عن سكان‬ ‫الوطن األم خالل الفترات االستعمارية واحلرب الباردة‪ ،‬قد واجه هؤالء السكان‬ ‫عمليات إعادة تأهيل اجتماعي ختتلف عن ثقافتنا وانتهى هبم األمر ليشكلوا جموعات‬ ‫ثقافية منفصلة‪ .‬وبعد ذلك عندما انتهت احلرب الكورية وتنامى أمر اهلجرات الدولية ما‬ ‫لبثنا أن رأينا هذه املجموعات يف كوريا مرة أخرى وبشكل فجائي‪ .‬أود أن أمسي هذه‬ ‫الظاهرة بالتعددية الثقافية للشعب الكوري‪".‬‬ ‫إضافة إىل اجلوانب "التارخيية" اعترب األستاذ جونغ تأثري اخلصائص املميزة "الوطنية"‬ ‫عامال رئيسيا من عوامل قدوم املهاجرين إىل كوريا‪ .‬هذا‪ ،‬بالنسبة يل‪ ،‬كان أكثر‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫االكتشافات تبصرا‪ .‬معظم الناس يعتربون املهاجرين أناسا من أعراق خمتلفة ميكنهم‬ ‫"التراكم" ضمن جمموعات من اآلخرين‪ .‬على أي حال الكوريون العرقيون من الصني‬ ‫واالحتاد السوفييت السابق الذين يشكلون احلصة الكربى من املهاجرين إىل كوريا‪ ،‬ال‬ ‫ميكن تسميتهم شعوبا من أعراق أخرى‪ .‬يف نفس الوقت من الصعب أيضا تقبلهم على‬ ‫أهنم مثل الكوريني العاديني متاما‪ .‬إذن فمن هؤالء الناس؟‬ ‫هنا ميكن أن يأخذك منظور األستاذ جونغ إىل مستويات عليا‪ .‬يفترض أهنم سواء‬ ‫كانوا تدفقات من عمال أجانب أو كوريني عائدين من الشتات‪ ،‬علينا أن نعترب كل هذه‬ ‫املجموعات جزءا من قضايا املهاجرين‪ .‬كما إن من املفترض أيضا أن نفكر يف أنواع‬ ‫من اجلهود اليت يتوجب عملها ملساعدهتم على أن يصبحوا جزءا من عامة املجتمع دون‬ ‫متييز‪ .‬يقول إن هذه هي الطريقة الوحيدة اليت ميكننا من خالهلا مواجهة الواجبات واملهام‬ ‫الضرورية حول االجتاهات التارخيية العاملية‪ ،‬اليت انتهت مع هناية الفترة االستعمارية‬ ‫واحلرب الباردة‪ ،‬وكتنبؤ على إعادة توحيد كوريا يف املستقبل‪.‬‬ ‫"إن استيعاب الكوريني العرقيني القادمني من الصني الذين دخلوا كوريا بعد انتهاء‬ ‫احلرب الباردة ليست كلها مسألة اتباع طريقة أبوية‪ .‬هذه فرصة قيمة للتأمل وممارسة‬ ‫مسبقة حول "كيف" ننوي التعامل مع الكوريني الشماليني يف املستقبل‪ ،‬عندما نرى‬ ‫فجأة أن علينا أن نعيش معهم بعد انفصال عن بعض دام عدة عقود‪ .‬يف هذا الشأن‪،‬‬ ‫"الوضع متعدد الثقافات" هو نوع من املستقبل الذي يتحتم علينا جتريبه مسبقا وحتد‬ ‫عملي جيب علينا التعايش معه اآلن‪ .‬هذه ليست مشكلة يتحتم على اآلخرين حلها نيابة‬ ‫عنا‪ ،‬أو مسألة ميكن أن نتحمل تأجيلها‪".‬‬ ‫دعم للشباب الكوري الشمالي‬ ‫أخربين األستاذ جونغ قصة شخصية حول سبب بدئه البحث يف القضايا املتعددة‬ ‫الثقافات وأمهيته بدال من البقاء يف جمرد مشروع حبث‪ ،‬فقد أعطته مهمة ورسالة‬ ‫شخصية لتعليم عامة الناس‪ .‬يف أعقاب حبثه يف أحوال اهلاربني يف مشال شرقي الصني‬ ‫يف التسعينات‪ ،‬قام بتعليم اهلاربني الكوريني الشماليني دون سن العشرين حوايل أربع‬ ‫سنوات يف مدرسة هانادول اخلاصة (وامسها اآلن مدرسة هانا‪-‬دول االبتدائية) يف‬ ‫هاناوون الذي تساعد احلكومة اهلاربني من كوريا الشمالية يف استقرارهم يف كوريا‬ ‫اجلنوبية‪ .‬جاء ليعلّم أشياء كثرية من خربته هنا‪.‬‬ ‫"هل تعرف ما هو األكثر سخرية بالنسبة للكوريني الشماليني من الشباب الذين‬ ‫يدخلون كوريا اجلنوبية ألول مرة؟ إهنا اليافطة باللغة اإلجنليزية املكتوب عليها "مرحبا‬ ‫بكم يف كوريا"(‪ .)Welcome to Korea‬وهذا مقصود منه الترحيب ولكنهم ال‬ ‫ميلكون أي فكرة عما تعنيه‪ .‬عدم التجانس البسيط هذا يكشف عن الفجوة الواسعة‬ ‫القائمة بني الكوريني الشماليني الذين خياطرون حبياهتم لعبور هنر تومان ومن مث التجوال‬ ‫يف منشوريا‪ ،‬وبني عامل ما بعد احلداثة الذي يعيشه الكوريون اجلنوبيون‪ .‬لقد توصلت‬ ‫إىل تفكري عميق يف كيفية تضييق هذه الفجوة‪".‬‬ ‫بدال من اعتبار املراهقني الكوريني الشماليني جمموعات سياسية مغربة‪ ،‬فإن األستاذ‬ ‫جونغ ساعدهم على تطوير القدرة على التكيف يف واقعهم اجلديد وحماولة إجياد طرق‬ ‫إلراحتهم وتسهيل تكاملهم واندماجهم يف جمتمعنا‪ .‬على سبيل املثال أنشئ مكان جتمع‬ ‫للمهاجرين حبيث ميكن للشباب الكوري الشمايل أن يتعلم عن املجتمع الكوري اجلنويب‬ ‫أثناء التفاعل مع املهاجرين اآلخرين من أصول خمتلفة مثل منغوليا‪ ،‬والشباب الصينيني‬ ‫من أصول كورية ومن االحتاد السوفييت السابق‪ .‬هذا احلدث االجتماعي اهلام الذي أطلق‬ ‫‪49‬‬

‫" التقيت مرة بشاب من بنغالديش في مطعم سولونغتانغ في أنسان‪ .‬قال‬ ‫إنه درس العلوم السياسية في جامعة دكا وهو اآلن يعمل هنا في صنع‬ ‫الحاويات‪ .‬يا لتعاسة حاله! ليس على اإلطالق‪ .‬إنه عالي الطموح‪ .‬يريد‬ ‫أن يتشرب بديناميكية المجتمع الكوري ويعود إلى بلده ليبدأ هناك عمال‬ ‫تجاريا خاصا به‪".‬‬

‫عليه مركز شباب قوس قزح‪ ،‬مت تأسيسه بدعم من جلنة محاية الشباب اليت تدعمها‬ ‫الدولة‪ .‬وهنا بدأ األستاذ جونغ إدراك قضايا التعدد الثقايف اليت واجهتها كلتا الكوريتني‬ ‫الشمالية واجلنوبية‪.‬‬ ‫فهم متبادل‬ ‫"التقيت مرة بشاب من بنغالديش يف مطعم سولونغتانغ يف أنسان‪ .‬قال إنه درس‬ ‫العلوم السياسية يف جامعة دكا وهو اآلن يعمل هنا يف صنع احلاويات‪ .‬يا لتعاسة حاله!‬ ‫ليس على اإلطالق‪ .‬بل على العكس إنه عايل الطموح‪ .‬يريد أن يتشرب بديناميكية‬ ‫املجتمع الكوري ويعود إىل بلده ليبدأ هناك عمال جتاريا خاصا به‪ ".‬شاب من دولة‬ ‫مينامار (بورما سابقا) امسه أونغ تيت توت‪ ،‬منح مؤخرا اللجوء السياسي‪ ،‬وهي حالة‬ ‫من احلاالت القليلة جدا اليت توافق عليها حكومتنا‪ .‬دعوته مرة إىل مدرستنا إلعطاء‬ ‫حماضرة خاصة‪ .‬عندما وصف األوقات الصعبة اليت مر هبا واحتملها يف فترة عدم قدرته‬ ‫على احلصول على اللجوء السياسي على مدى مثاين سنوات بسبب عدة حاالت من‬ ‫سوء الفهم‪ ،‬فالعديد من طالب املدرسة مل ميسكوا دموعهم حزنا وتعاطفا معه‪ .‬ما‬ ‫الفروق بني هؤالء األفراد والشباب الكوريني الذين مت هتريبهم إىل الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية بعد حركة كوانغجو الدميقراطية سنة ‪1980‬؟ هؤالء األشخاص من عدة‬ ‫خلفيات خمتلفة لديهم أسباب يف البقاء هنا لذلك "علينا أن ال ننظر إليهم على أهنم‬ ‫‪50‬‬

‫جاءوا إىل كوريا للمال فقط‪".‬‬ ‫جيب أن يكون التعلم لرؤية الناس من غري غشاء بصرى واحترام أفكار وأهداف‬ ‫كل فرد اخلطوة األوىل يف تشكيل قضايانا اخلاصة باملهاجرين بطريقة مرنة ومتناغمة‪،‬‬ ‫ذلك ألن هذا النوع من االحترام فقط سوف ميكننا من قبوهلم كجريان‪ ،‬وليس بصفة‬ ‫"اآلخرين"‪.‬‬ ‫وبتفحص وضعهم بالتفصيل‪ ،‬ميكنك أن ترى أهنم خرباء صمود ومعاناة متميزون‬ ‫حسب قول األستاذ جونغ‪ .‬ميكنهم بطريقة ما أن يكتشفوا كوة (نافذة صغرية) يف‬ ‫األسواق‪ ،‬ويبذلوا فيها أقصى جهودهم‪ ،‬وبالتايل حيققوا ما خططوا له خالل بضع‬ ‫سنوات‪ .‬يا هلا من قدرة فائقة للصمود!‬ ‫يقول األستاذ جونغ إن الكوريني الشماليني السابقني ميكنهم أن يتعلموا من هؤالء‬ ‫املهاجرين هنا‪ ،‬وعلى حني دعم احلكومة للمنشقني الكوريني الشماليني جيب أن‬ ‫ينصب على تشجيع عزمية وصمود مماثلني لالعتماد على الذات والبقاء‪ ،‬بدال من‬ ‫تركهم ليصبحوا معتمدين فقط على مساعدات احلكومة يف إعادة توطينهم ورعايتهم‬ ‫وسالمتهم االجتماعية‪.‬‬ ‫مع استمرار حديثنا‪ ،‬فإن هناك حدودا ملنظور جديد حول املهاجرين يف كوريا بدأ‬ ‫بالتشكل‪ .‬على الرغم من غموضه للوهلة األوىل‪ ،‬ولكن عند النظر بتمعن يف تارخينا‬ ‫وواقعنا الراهن‪ ،‬فينكشف األمر عن فرصة رئيسية لنا لتأمل التحديات الكبرية املرهقة‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫بشأن إعادة توحيد الكوريتني‪ .‬هذه هي قضييت الكلية اآلن‪ .‬بأي طريقة ميكنين أن أشارك يف قضية لال‬ ‫أجد حال هلا عندما يأيت اليوم الذي يعترب فيه غالبية الكوريني أن املهاجرين مل يعودوا جمرد دخالء ولكن‬ ‫على العكس عندما يؤمنون بأن هذه القضية هى مسؤوليتنا‪.‬‬ ‫طبقا لألستاذ جونغ "جمتمع التعدد الثقايف" هو جمرد مقدمة "للسلسلة العاملية متعددة الثقافات‪".‬‬ ‫وهو اآلن يعمل يف كتاب يبحث يف جوانب التقاطع بني األمم والشعوب حول استراتيجيات البقاء‬ ‫اليت أظهرها الكوريون العرقيون يف أقطار أخرى حول العامل‪ .‬وهذا هو جهد لتشجيع الناس على تبني‬ ‫منظور أوسع حول قضايا اهلجرة‪ .‬وكما يقول األستاذ جونغ؛ إذا نظرت إىل تاريخ اهلجرات الكورية‬ ‫خالل احلقبة االستعمارية أو عمال املناجم أو املمرضات الذين هاجروا إىل أملانيا منذ جيل تقريبا‪،‬‬ ‫فإن الكوريني قد حتملوا نفس الصعوبات واملشاكل كأعضاء غرباء من بلدان أخرى‪ ،‬بينما كانوا‬ ‫يتعلمون دروسا للبقاء والصمود‪ .‬إذن‪ ،‬ملاذا ال يظهر الكوريون تعاطفا جتاه املهاجرين األجانب يف‬ ‫بلدهم؟ قال األستاذ جونغ إن هذه املسألة حتتاج إىل مزيد من البحث املكثف أيضا‪.‬‬ ‫خطط النشر اليت وضعها لـ"السلسلة العاملية متعددة الثقافات" مرتبطة ارتباطا وثيقا حبقيقة أن‬ ‫جامعته تعترف باخلصائص املميزة ملدينة أنسان حيث حتتفظ الكلية حبرم خاص هلا وتزود دعما‬ ‫حيويا ملعهد العوملة والدراسات متعددة الثقافات‪ .‬يضم املعهد اآلن هيئة تدريسية تزيد على ‪50‬‬ ‫أستاذا بتخصصات وجماالت متنوعة‪ .‬تعمل أفكار األستاذ جونغ النقدية واألنشطة البحثية يف املعهد‬ ‫جلعل أنسان مصدرا ضروريا لتشكل اجتاه احلل السياسي لقضايا املهاجرين املعاصرين يف كوريا‪.‬‬ ‫ختم األستاذ جونغ حديثنا بوصف عن جتربة شخصية أخرى‪" .‬افتتح السيد كيم هي‪-‬تشان‪،‬‬ ‫وهو منتج أفالم وثائقية‪ ،‬مرفقا يسمى "حمطة لرجال الدنيا" بالقرب منا حيث يطبق فيها برامج‬ ‫تعليمية ملساعدة املهاجرين على إجياد املواد اخلاصة هبم بالفيديو‪ .‬وثَّقت امرأة روسية شاركت‬ ‫مشوقة حقا‪ .‬تبني براعم‬ ‫يف هذا الربنامج عن خرباهتا وجتارهبا يف أنسان اليت حتكى فيها عن قصة ِّ‬ ‫األزهار يف كل أحناء أنسان‪ .‬وهي رائعة البهاء يف كل تنوعاهتا اليت ال تنتهي‪ ،‬تركيبات مجيلة‬ ‫اللون وحديثة‪ ،‬تعرض بفعالية الصور اجلميلة املوجودة حولنا ولكننا مل نتصور أهنا جتذب انتباهنا‪.‬‬ ‫أليست هذه فرصة مفيدة للكوريني واألجانب أن يفهموا بشكل أفضل مشاعرهم الداخلية جتاه‬ ‫بعضهم البعض؟ الفهم‪ ،‬أوال وأخريا‪ ،‬هو شارع ذو اجتاهني‪.‬‬

‫نحت جداري رائع مزخرف بأعالم من دول العالم‪ ،‬يزين واجهة مركز‬ ‫مجتمع المقيمين األجانب في وونغوك ‪ -‬دونغ‪ ،‬في مدينة أنسان‪ .‬يمضي‬ ‫األستاذ جونغ وقته مع المجموعات المختلفة لهذه المنقطة كباحث وكصديق‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪51‬‬

‫على الطريق‬

‫يوم لطيف ومنعش في بلدة قلعة‬ ‫ناكآن ومعبد كومدون‬ ‫تضم بلدة قلعة ناكآن بين جنباتها بناء ومحيط بلدة إقليمية مخططة في عصر جوسون‪.‬‬ ‫القرية القديمة محاطة بأسوار حجرية سميكة ما زالت مسكونة بأناس حافظوا كثيرا على‬ ‫نمط حياة أجدادهم‪.‬‬

‫كيم يو‪-‬كيونغ صحفية‬ ‫كوون تي‪-‬كيون وآن هونغ‪-‬بوم وها جي‪-‬كوون وسوه هون‪-‬غانغ مصورون‬

‫‪52‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .1‬البوابة الشرقية‪ ،‬المدخل الرئيسي لقرية‬ ‫قلعة ناكآن‪ ،‬مخفية جزئيا خلف ستارة على‬ ‫شكل قميص‪.‬‬

‫‪ .2‬تقف أعمدة تمثال جانغسونغ في مدخل‬ ‫القرية المسورة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫تقع‬

‫بلدة قلعة ناكآن فوق تلة من مدينة سونتشون يف مقاطعة جولال اجلنوبية‪ ،‬على بعد ‪22‬‬ ‫كيلومترا إىل الغرب من املدينة‪ .‬ويف أحد أيام الربيع عندما فتح السوق العادي املقام يف اهلواء الطلق يف‬ ‫سونتشون‪ ،‬تركت سيول للذهاب إىل "السوق األدىن"‪ ،‬والذي مع "السوق األعلى" يشكالن واحدا‬ ‫من أكرب األسواق التقليدية يف املدينة‪ .‬بعد مضي بعض من الوقت هناك‪ ،‬قررت أن أذهب إىل ناكآن‬ ‫يف املساء‪.‬‬ ‫عربت هنر دونغتشون‪ ،‬حامال معي نشاطا وصخبا ممتعا ليوم التسوق من بني املتسوقني املشغولني‬ ‫الذين كانوا ميرون يب حيملون أكياس مشترياهتم‪ .‬يف أيام السوق‪ ،‬اليت تأيت كل مخسة أيام‪ ،‬فإن الناس‬ ‫من بلدان جبلية بالقرب من سونتشون يندفعون مسرعني لبيع سلعهم وخردواهتم ويأيت املشترون من‬ ‫كل مكان قريب من املنطقة للشراء‪.‬‬ ‫يف موقف الباص‪ ،‬كان الناس املحملون بالبضائع ينتظرون وصول الباص‪ .‬يف الرحلة اليت‬ ‫تستغرق ‪ 40‬دقيقة إىل ناكآن كان الباص يتخذ الطريق اجلبلي ذي املنحدرات املكسوة باخلضرة‬ ‫على كال اجلانبني‪ .‬يقال إن ممر اجلبل كان منذ فترة قدمية جدا مسكونا بالثعالب اليت كانت‬ ‫هتاجم البشر الذين ميرون هبا‪" .‬يف األزمان املاضية حيث مل تكن هناك إضاءة شوارع‪ ،‬كان الناس‬ ‫نادرا ما يستخدمون طريق اجلبل‪ .‬ولكن مل يعد ذلك موجودا أبدا اآلن‪ ".‬هكذا أخربين الرجل‬ ‫املهذب املتوسط العمر‪.‬‬ ‫توقف الباص أمام بلدة القلعة القدمية على حافة السهول‪ .‬كان هناك عمود متثال جانغسونغ املنحوت‬ ‫على شكل إنسان يؤدى التحية وكأنه يقول يل "مرحبا! اسلك هذا الطريق من فضلك‪ ".‬على الرغم من‬ ‫أن بلدة القلعة الصغرية يسكنها فقط بضعة مئات من السكان الذين يعيشون داخل وخارج أسوارها‪،‬‬ ‫فإن هلا أبّهة وهيبة القرية القدمية‪.‬‬ ‫بلدة القلعة تتوسط السهول اخلصبة‬ ‫منذ أواخر كوريو (‪ )1392-918‬إىل أوائل جوسون (‪ ،)1910-1392‬خاضت ناكآن معارك‬ ‫متكررة ضد الغزاة اليابانيني الذين قاموا بالغزو من أجل هنب مصادرها الوفرية‪ .‬أمام البوابة الرئيسية‬ ‫للقلعة هناك جسر حجري حمفور عليه ثالثة كالب‪ ،‬واليت كان يعتقد أهنا حتمي القرويني من أشباح‬ ‫اليابانيني الذين ماتوا يف حماوالهتم لسرقة البلدة‪ .‬كان نصف البوابة مقفال جبدار ذي ثقوب‪ ،‬وهو جانب‬ ‫من البوابة يتيح للسكان تفحص الداخلني سلفا قبل السماح هلم بالدخول‪ .‬هبذه الطريقة‪ ،‬فإن املقيمني‬ ‫يف البلدة محوا أنفسهم واحتفظوا بأرضهم‪.‬‬ ‫تضم القلعة مساحة ‪ 135597‬مترا مربعا‪ .‬النصف الشمايل من البلدة‪ ،‬الذي كان يستخدم كمنطقة‬ ‫إدارية يف أوج ذروته‪ ،‬وهو مشغول اآلن ببقايا البناء اإلداري وبيت الضيافة‪ ،‬والسكن الرمسي للحاكم‪،‬‬ ‫والسجن‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فيه ضريح "ليم كيونغ‪-‬أوب"‪ ،‬وهو جنرال عسكري يف مملكة جوسون؛‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪1‬‬

‫‪53‬‬

‫‪1‬‬

‫‪54‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .1‬تحيط أسوار القلعة بالبيوت التقليدية التي بنيت سقوفها من‬ ‫القش‪ ،‬يسكنها حوالي ‪ 80‬عائلة محلية‪.‬‬

‫‪ .2‬الصورة الحجرية لكلب أمام البوابة الشرقية يقال إنها تطرد‬ ‫األرواح الشريرة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫و"ناكمينغوان"‪ ،‬وهي قاعة عامة للمناسبات الرمسية؛ ومركز األرشيف‪ .‬مجيع املباين مبنية بسقوف ذات‬ ‫بالط تقليدي‪ ،‬بينما نرى أن أشجار امليس وأشباه امليس وشجر الزيلكوفا أعمارها مئات السنني‪.‬‬ ‫يف الناحية اجلنوبية من القرية‪ ،‬وعلى طول الطريق جمموعة كبرية من البيوت املسقوفة بالقش‪ -‬ما‬ ‫يقارب ‪ 330‬بناء أو أكثر تضم ‪ 80‬عائلة‪ .‬على حني أن أكثر من ‪ 1500‬قلعة جبلية قدمية حمفوظة يف‬ ‫جنوب كوريا اليوم‪ ،‬فإن الناس يف ناكآن فقط يواصلون العيش بالطريقة التقليدية‪ ،‬والذي هو سبب‬ ‫شعبية البلدة بني السائحني‪.‬‬ ‫يف طريق أسفل أسوار القلعة جمموعة دوملينات من العصر الربونزي‪ ،‬وهي كثرية يف شبه اجلزيرة‬ ‫الكورية‪ .‬عند جبل كوجمون إىل الشمال من البلدة معبد كومدون‪ ،‬وهو معبد بوذي حيث ميكن أن جند‬ ‫متثال بوذا احلجري يف منط بيكجي (‪ 18‬قبل امليالد ‪ 660-‬للميالد) ومعبد حجري مؤلف من ثالثة‬ ‫طوابق من فترة مملكة شيال املوحدة (‪.)935-676‬‬ ‫أسوار القلعة‪ ،‬مبنية من الصخور الطبيعية من اجلبال‪ ،‬هلا أقسام متقاطعة على شكل شبه منحرف‬ ‫وحميط يبلغ طوله ‪ 1.4‬كيلومتر‪ .‬من داخل القرية‪ ،‬تؤدي درجات حجرية ضيقة إىل قمة األسوار يف‬ ‫أكثر من ‪ 20‬بقعة‪ .‬ومع إغالق البوابة الشمالية منذ فترة طويلة‪ ،‬فإن البوابات الشرقية واجلنوبية‪ ،‬اليت‬ ‫هتدمت بعد سنني من اإلمهال إبان الفترة االستعمارية اليابانية‪ ،‬قد أعيد ترميمها على شكل بناء سرادق‬ ‫رمم البناء العلوي للبوابة الغربية كالسقف إذ ميكن لكل املركبات أن‬ ‫من طابقني يف الثمانينات‪ .‬مل يُ َّ‬ ‫متر من خالهلا‪.‬‬ ‫"عندما كنت طفال‪ ،‬نظرت إىل الصخور على طول األسوار بالقرب من البوابة اجلنوبية‪ ،‬واليت كل‬ ‫منها أطول مين‪ ،‬كانت دائما جتعلين أتساءل كيف نقل البناؤون هذه الصخور الضخمة هنا وكيف‬ ‫بنوها فوق بعضها البعض"‪ ،‬هكذا قال احلارس املناوب يف البوابة الغربية‪ .‬وعندما وقفت على السور‪،‬‬ ‫استطعت أن أرى القرية كاملة والسهول واجلبال خارج القلعة‪ ".‬تتألف معظم البيوت من مبنيني أو‬ ‫ثالثة حماطة بأسوار حجرية‪ .‬فيها حدائق خضروات مع أكوام من القش مكدسة يف الزاوية‪ ،‬واألبقار‬ ‫والعجول يف الساحة‪ .‬كانت براعم الربقوق مزهرة هنا وهناك‪.‬‬ ‫يف املنطقة اإلدارية يف القسم الشمايل من القرية‪ ،‬أصبت بالذهول بسبب املشاهد املتكررة للسجناء‬ ‫واملحبوسني يف الزنزانات أو املجرمني وهم مربوطون إىل آلة التعذيب لكي جيلدوا بالسياط‪ .‬يف املنطقة‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫السكنية إىل اجلنوب‪ ،‬على أي حال‪ ،‬كانت أنواع من األزهار غري‬ ‫املعروفة تغطي األسوار الصخرية السفلية من البيوت املسقوفة بالقش‪،‬‬ ‫وانتشار براعم الربقوق‪ ،‬وسهول الثوم األخضر‪ ،‬كانت تعطي احلي جوا‬ ‫مرحيا هادئا‪.‬‬ ‫أسوار حجرية وأشجار اجلنكو والبيوت املسقوفة من‬ ‫القش‬ ‫يبلغ ارتفاع أسوار القرية أربعة أمتار وعرضها من ثالثة إىل أربعة‬ ‫أمتار يف القسم العلوي‪ ،‬والذي جيعل من املمكن أن ميشي اإلنسان عليها‬ ‫ويتجول حىت يصل إىل كامل حميطها‪ .‬يف املناسبة السنوية كل أكتوبر‪،‬‬ ‫كان القرويون والسياح ميشون على اجلدران يف الليل واملصابيح يف‬ ‫أيديهم‪ .‬السيد "سونغ كاب‪-‬دوك" هو كبري القيمني يف البلدة‪ ،‬وهو‬ ‫حاكم شرف للمكتب اإلداري وزعيم القرية‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإنه‬ ‫ألّف كتابا عن بلدة قلعة ناكآن‪ ،‬ويعرف كل شيء عن املكان‪ ،‬ماضيه‬ ‫وحاضره‪.‬‬ ‫"هل ترى شجريت اجلنكو يف وسط البلدة؟ لو كانت مدينة ناكآن‬ ‫سفينة‪ ،‬فإن الشجريتني ميكن أن تعتربا سارية‪ ،‬ودزينة من األشجار‬ ‫الكبرية اليت يبلغ عمرها قرونا ميكن أن تكون املجاديف‪ ،‬واملرساة ميكن‬ ‫أن تكون األكمة يف املدرسة الكونفوشوسية خارج القلعة‪ ".‬هكذا يقول‬ ‫سونغ‪.‬‬ ‫بلدة القلعة حماطة باجلبال من ثالثة جوانب‪ .‬لذا فإنين عندما نظرت‬ ‫إىل اجلنوب الشرقي‪ ،‬املفتوح على سهل ناكآن‪ ،‬فهمت مصدر رخاء‬ ‫وازدهار البلدة يف املاضي‪ .‬ومبوقعها على رأس سهل هونام العظيم‪ ،‬فإن‬ ‫سكان ناكآن حصدوا حماصيل وفرية من احلقول وكذلك من البحر‬ ‫‪55‬‬

‫‪ .1‬البوابة الرئيسية لمعبد كومدون في جبل كومجون‪.‬‬

‫‪ .2‬يمكن للمرء أن ينظر إلى كامل المنطقة السكنية من على سور القلعة‪.‬‬

‫‪ .3‬تعرض امرأة قروية كبيرة السن المنسوجات التقليدية المنسوجة يدويا في مشغل‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫البعيد عنهم‪.‬‬ ‫حتمل القلعة آثار قائدين عسكريني عظيمني من مملكة جوسون‪:‬‬ ‫األدمريال "يي سون‪-‬سني" (‪ )1598-1545‬واجلنرال "ليم كيونغ‪-‬‬ ‫أوب" (‪ .)1646-1594‬بصفته قائد البحرية ملقاطعة جولال ِ‬ ‫الشمالية‪،‬‬ ‫فإن هذا األدمريال زار ناكآن مخس مرات خالل الغزوات اليابانية‬ ‫(‪ .)1598-1592‬هنا كان األدمريال وضباطه يستنبطون ويناقشون‬ ‫االستراتيجيات احلربية‪ ،‬ويعيدون تزويد مؤهنم وأسلحتهم‪ ،‬وجيندون‬ ‫جنودهم‪ .‬كان العديد من جنود األدمريال "يي" من القوات البحرية‬ ‫من بلدة القلعة هذه‪.‬‬ ‫طبقا لألسطورة‪ ،‬عندما جاء األدمريال إىل ناكآن ليجند اجلنود‪،‬‬ ‫تعطلت عربته‪ ،‬لذا توقف لكي يصلح عربته حتت شجرة اجلنكو يف‬ ‫وسط القرية‪ .‬عامل القرويون األدمريال ورجاله معاملة جيدة وأطعموهم‬ ‫من أفضل وأشهى األطباق الثمانية‪ ،‬اليت كانت تتألف من أطباق إقليمية‬ ‫خاصة مثل جذور زهرة ا ُ‬ ‫جلريس‪ ،‬جذور السنانية (‪Codonopis‬‬ ‫‪ )lanceolata‬وجلي النشأ والسمك والفجل‪ ،‬والفطر وحزاز املن‪،‬‬ ‫وسرخس األمجات وبقدونس املاء‪ .‬يف مطعم القرية‪ ،‬جربت طبقا بنفس‬ ‫االسم والذي تبني يل أنه جزء رئيسي من الوجبة يتألف من الفطر‪،‬‬ ‫والسمك املطهو ببطء مع الفجل‪ ،‬وسلطة زهرة ا ُ‬ ‫جلريس‪.‬‬ ‫عند مروري بشجرة اجلنكو أخربتين امرأة من القرية قصة عنها‬ ‫"منذ زمن طويل خرجت أفعى ضخمة من هذه الشجرة معتقدة أن هذا‬ ‫احليوان جيلب احلظ السعيد‪ ،‬فإن جديت قد صلت ودعت أمام إناء نظيف‬ ‫من املاء لكي تذهب األفعى إىل مكان أكثر أمنا‪ .‬مضى على هذه القصة‬ ‫‪ 30‬سنة‪ ،‬ومل نر األفعى هنا بعدها أبدا‪".‬‬ ‫كان اجلنرال "ليم كيونغ‪-‬أوب" حاكم منطقة ناكآن‪ .‬وما زالت‬ ‫‪56‬‬

‫طقوس األجداد املتوافرة تعقد على شرفه عند ضرحيه يف القرية‪ .‬مسعت قصة من رجل مار هنا‪ " :‬يقال‬ ‫إن اجلنرال "ليم كيونغ‪-‬أوب" كان لديه سيفان رائعان‪ .‬تقول األسطورة إن أحد هذين السيفني قد‬ ‫أعطي للجنرال من قبل تنني برز من مستنقع التنني يف ناكآن‪ ،‬واآلخر املسمى بسيف لوتس اخلريف‪،‬‬ ‫أهدي له من مسكة عمالقة أو أفعى هائلة متوحشة يف تشونغجو‪ .‬يقال إن السيف األول أخذ إىل اليابان‪،‬‬ ‫والثاين حمفوظ يف متحف تشونغجو‪.‬‬ ‫يبدأ مهرجان موسيقى املزارعني املحليني عند ضريح "ليم كيونغ‪-‬أوب"‪ ،‬وليس عند الشجرة حيث‬ ‫يعتقد أن اإلله احلارس للقرية يسكن هنا‪ ،‬كما تقول األسطورة‪.‬‬ ‫احلياة في القرية القدمية‬ ‫كان الزنل املبين سقفه من القش يف القرية حيث أقمت بيتا صغريا ولكنه نظيف‪ .‬األرض املدفأة‬ ‫كانت دافئة إىل حد ما‪ .‬كان البيت هادئا يف مجيع أركانه‪ ،‬وكان القمر والنجوم تلمع ملعانا قويا يف‬ ‫ظلمة الليل‪ .‬أصبحت متملمال قلقا يف هذه العزلة التامة‪ ،‬لذا خرجت إىل الساحة وفككت مزالج البوابة‬ ‫الذي كان يتألف من ملودين‪ ،‬وذلك بأن سحبت امللعقة النحاسية اليت كانت تستخدم كمثبت له‪.‬‬ ‫وعندما مشيت عرب األزقة يف القرية‪ ،‬رأيت براعم الربقوق تلمع بسبب إضاءة مصابيح الشوارع املعلقة‬ ‫على األسوار احلجرية‪ ،‬ورأيت جدوال من ماء نبع‪ ،‬وسوادا يتعمق يف هناية الزقاق حيث كان منحنيا‬ ‫بشكل دائري‪ ،‬والنوافذ املضاءة ضوءا خافتا‪ ،‬واألفاريز الطويلة للسرادقات املسقوفة من البالط‪ ،‬ولكن‬ ‫مل أر أحدا يف كل الطرقات‪ .‬أمر يدعو للعجب‪ ،‬ذلك ألن القرية يسكنها ‪ 80‬عائلة‪ .‬مل تكن هناك‬ ‫أي حانات للركون إليها‪ ،‬والدكاكني القليلة يف القرية أقفلت وأهنت نشاطها يف ذلك اليوم‪ .‬رحبت‬ ‫يف هذا السكون التام بضوء سيارات تأيت إىل القرية يف تلك الساعة‪ .‬مل تكن بوابات القلعة تقفل ليال‪.‬‬ ‫الحظت وجود بضع برك بالقرب من البوابة اجلنوبية‪ ،‬اليت حفرت يف الزمن املاضي ملنع السجناء من‬ ‫اهلروب من السجن بالقرب من البوابة‪ .‬قالت يل مالكة املزنل إن القرية هادئة ليال ألن السكان يف‬ ‫الريف يذهبون للنوم مبكرا‪.‬‬ ‫فجرا وذهبت للساحة مرة ثانية‪ ،‬أدركت أنين كنت نائما وحماطا برباعم الربقوق‬ ‫عندما استيقظت ً‬ ‫الرائعة‪ .‬خرجت للتجول يف القرية يف الصباح الباكر قبل أن تصبح مكتظة بالسياح‪ .‬كانت بعض العصافري‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫‪ 3‬صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪57‬‬

‫‪ .1‬الراهب جيهو يعتبر محترفا في مراسم الشاي التقليدية‪.‬‬

‫‪ .2‬صورة حجرية لبوذا توجد فى واجهة للمعبد الحجري المؤلف‬ ‫من ثالثة طوابق يمثل شكال محفورا لراهب يقدم الشاي بكلتا يديه‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫" عندما كنت طفال‪ ،‬كنت أنظر إلى الصخور على طول األسوار بالقرب من البوابة الجنوبية‪ ،‬والتي كان‬ ‫كل منها أطول مني‪ ،‬كانت دائما تجعلني أتساءل كيف نقل البناؤون هذه الصخور الضخمة هنا وكيف‬ ‫بنوها فوق بعضها البعض"‪ ،‬هكذا قال الحارس المناوب في البوابة الغربية‪ .‬وعندما وقفت على السور‪،‬‬ ‫استطعت أن أرى القرية كاملة والسهول والجبال خارج القلعة‪".‬‬ ‫قد خرجت مبكرا‪ ،‬ومتشي على القسم العلوي من أسوار القلعة‪.‬‬ ‫يف القرية‪ ،‬ميكنك أن تذهب إىل أي مكان ماشيا على طول األزقة‪،‬‬ ‫الواسعة اليت تكفي ملرور السيارات فيها‪ .‬يف كل مكان جتولت فيه‪ ،‬كنت‬ ‫أرى املشاهد الريفية األصلية الكورية اليت كان ذكرها يرد يف الشعر‬ ‫والصور‪ -‬أزهار وفرية على األشجار تتعلق فوق األسوار احلجرية‪،‬‬ ‫الربندات اخلشبية الضيقة للبيوت ذات السقوف املصنوعة من القش‪،‬‬ ‫وجمموعات من املزارع الصغرية‪.‬‬ ‫هناك كالب اآلن‪ ،‬ومل تكن ترى يف أي مكان يف الليل‪ .‬يف اإلعداد‬ ‫ليوم آخر‪ ،‬كانت النساء ربات البيوت ترش املاء يف أفنية منازهلن‪ .‬كان‬ ‫البئر ممتلئا مباء النبع‪ ،‬الذي كان يصفى مبزراب حجري‪ .‬كان هذا البئر‬ ‫هو األضخم من بني كل اآلبار اليت كانت تستخدم يف القرية قبل أن يتم‬ ‫تركيب شبكات مياه احلنفية‪ .‬وهو بئر ما زال سليما متاما‪ ،‬ومعلق عليه‬ ‫حبل من القش لطرد األرواح الشريرة‪.‬‬ ‫هناك عشرات من متاثيل جانغسونغ‪ ،‬منصوبة على نقاط احلركة‬ ‫الرئيسية‪ ،‬تعمل كالفتات طرق‪ .‬قام عدد من العاملني يف األخشاب يف‬ ‫القرية‪ ،‬مبن فيهم "ليم بيونغ‪-‬جو" حبفر األعمدة الرمزية‪ ،‬صانعني منها‬ ‫أفضل ما ميكن من األشكال اليت تصنع من قطع اخلشب‪.‬‬ ‫فتح مبىن اإلدارة القدمي‪ ،‬ومركز األرشيف‪ ،‬وبيت البانسوري‬ ‫‪58‬‬

‫(األنشودة امللحمية) يف التاسعة صباحا‪ .‬كان احل ّداد يصنع سكينا يف ورشته‪ .‬يقول هذا احل ّداد "إن هذه‬ ‫السكني احلديدية ال تبدو أنيقة مجيلة‪ ،‬ولكنها تعمل بشكل أفضل من عشر سكاكني مطبخ غربية‪.‬‬ ‫ميكنك منع الصدأ عنها بأن تضع عليها زيت بذور الربيال‪ .‬مث لف السكني منتهية الصنع يف طبقات من‬ ‫ورق اجلرائد‪ ،‬وطوى الورق من طرفيه وثبت أطرافه مبطاط بالستيكي‪ .‬هذا ما كان يلزم للتحزمي‪.‬‬ ‫كنت أمشي يف نواحي القرية‪ ،‬أتأمل البيوت ذات البوابات املفتوحة‪ ،‬مبا يف ذلك‪ ،‬صانع منتجات‬ ‫القش وورشة الصباغ‪ ،‬وذلك عندما نادتين املرأة كبرية السن قائلة‪" :‬هاي! بيتنا هنا‪ .‬ملاذا تذهب إىل‬ ‫بيت آخر؟ هل ضللت طريقك؟ ادخل وتناول شيئا من القهوة!"‬ ‫كانت تلك املرأة صاحبة البيت الذي منت فيه‪ .‬قالت "بيتنا"‪ ،‬على الرغم من أنين مل أقض فيه سوى‬ ‫ليلة واحدة‪ .‬من املطبخ األنيق الصغري‪ ،‬أحضرت جارة للسكر‪ ،‬وملعقة كبرية‪ ،‬وكوب قهوة المع اللون‬ ‫وقالت‪" :‬كميات كبرية من السكر تصنع قهوة جيدة‪".‬‬ ‫كان امسها "كيم كوي‪-‬سيم"‪ ،‬وكانت امرأة مرحة متواضعة بسيطة‪" .‬ولدت هنا وتزوجت هنا ‪-‬‬ ‫مبعىن أنين عشت هنا كل حيايت‪ .‬عندما كنت صغرية يف السن‪ .‬كنت قوية جدا حبيث أنين كنت أتفوق‬ ‫على الرجال يف إنتاج حصاد األرز‪ .‬يف أيام السوق‪ ،‬اعتدت أن أمشي إىل سونتشون ملدة ثالث أو أربع‬ ‫ساعات أمحل القمح والفجل على رأسي‪ ،‬وكنت أعود للبيت مع النقود اليت حصلت عليها من بيع‬ ‫البضائع‪ .‬ولكن اآلن‪ ،‬حيزن جرياين علي إذ يرونين على ما أصبحت عليه من تغيري‪ ،‬كيف تقدمت يب‬ ‫السن من امرأة شابة قوية مفعمة باحليوية‪ ".‬هذا ما قالته كيم‪.‬‬ ‫كانت تتكلم عن هذا وذاك عدة موضوعات "لدي تسعة أوالد‪ ،‬وقد حاولت أن ال أقترف الذنوب‬ ‫طيلة حيايت‪ ،‬ولكنين فقدت ثالثة من أوالدي‪ .‬تويف زوجي وهو ابن ‪ 52‬عاما‪ .‬يف أول يوم من أيام‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫البدر كان يضرب على طبل كبري يف فرقة املزارعني‪ .‬ولكن ما إن يضعين‬ ‫بني اجلماهري‪ ،‬حىت يعيدين إىل البيت قائال "ليس لك أن تشاهدي الرجال‬ ‫اآلخرين‪ ".‬عمري اآلن ‪ 92‬عاما‪ ،‬ويبدو أن زوجي الراحل قد ّ‬ ‫عظم‬ ‫األترج الثمار يف الصيف‪ ،‬كان الناس‬ ‫عمري طويال‪ .‬عندما حتمل أشجار ّ‬ ‫يأتون إىل بييت ليقطفوا منها‪ .‬البارحة كنت خائفة جدا من ريح عاصفة‬ ‫حبيث مل أجرؤ على إشعال النار يف الفرن‪ .‬كان عمود الدخان املتراكم‬ ‫طويال جدا وقريبا من السقف‪ ،‬وخشيت أن خترج منه شرارة وتلتقط‬ ‫النار سقف القش‪ .‬عندما أجلس هنا يف برنديت الصغرية‪ ،‬وأنظر إىل الناس‬ ‫يأتون ويذهبون‪ ،‬فإنين ال أمل أبدا‪".‬‬ ‫مث مسعنا صوتا لدراجة نارية‪ .‬نادت الرجل الذي كان يركب الدراجة‬ ‫بامسه قائلة له‪" :‬هل أنت ذاهب لتسليم طلبية؟ تعال!" حتولت إىل وقالت‬ ‫"إنه حيب القهوة‪ ،‬علي أن أعطيه فنجان قهوة‪".‬‬ ‫من خالل مكربات الصوت املعلقة يف أحناء القرية‪ ،‬كان زعيم القرية‬ ‫يطلب من املقيمني أن يأتوا إىل مكتبه لتسلم السماد الذي طلبوه‪ .‬ما‬ ‫زالت الزراعة هي الصناعة الرئيسية‪ ،‬هنا‪ .‬يف أكتوبر‪ ،‬على أي حال جاء‬ ‫إىل هنا ‪ 300,000‬زائر خالل مهرجان نامدو للطعام‪ ،‬والذي من أجله‬ ‫جاءت املطاعم الشهرية من مقاطعة جولال اجلنوبية وأقفلت املطاعم مدة‬ ‫‪ 3-2‬أيام لعرض أطباقها التخصصية يف مهرجان ناكآن‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫احتفال تقدمي الشاي في معبد كومدون‬ ‫أسفل جبل كومدون‪ ،‬بالقرب من بلدية القلعة‪ ،‬يقع معبد كومدون‪ ،‬الذي يقف كشاهد على‬ ‫التاريخ الطويل هلذا اإلقليم‪ .‬وهناك التقيت الراهب "جيهو"‪ ،‬الذي مييل إىل حقول الشاي الربية املجاورة‬ ‫ويقدم الشاي من أجل بوذا‪ .‬بين هذا املعبد يف القرن السادس خالل حكم امللك ويدوك من مملكة‬ ‫بيكجي‪ ،‬وحيث يوجد معبد حجري من القرن السابع من بيكجي‪ ،‬وباغودا من ثالث طوابق من القرن‬ ‫التاسع‪ ،‬كلها ما زالت قائمة سليمة‪ .‬شب حريق يف املعبد األصلي خالل الغزو الياباين لكوريا يف القرن‬ ‫السادس عشر‪ ،‬ومت ترميمه من قبل الراهب جيهو سنة ‪.1983‬‬ ‫"توقفت هنا بالصدفة يف يوم من أيام الصيف لتناول شيء من البطيخ‪ .‬يف ذلك اليوم رأيت متثال بوذا‬ ‫مستلقيا يف األطالل‪ .‬وبعد عدة سنوات الحقة‪ ،‬أعادتين حادثة طارئة غريبة إىل هذا املكان وعشت فيه‬ ‫منذ ذلك احلني‪ ".‬هكذا قال الراهب‪" .‬معبد باغودا املؤلف من ثالثة طوابق حجرية حمفور عليه احتفال‬ ‫لتقدمي الشاي‪ ،‬مزودا ملعلومات هامة عن تقليد احتفاالت الشاي‪".‬‬ ‫يقف معبد الباغودا وبوذا مواجهني بعضهما البعض مع املنحدر الصخري يف ظهر املعبد يف اخللفية‪.‬‬ ‫وحبفرها بارتياح على الطابق الثاين للمعبد‪ ،‬هناك شكالن لراهبني جاثيني على ركبهما‪ ،‬إحدى الركبتني‬ ‫على األرضية‪ ،‬مقدما الشاي بكلتا يديه‪ .‬يف اليوم الذي زرت فيه املعبد‪ ،‬قدم الراهب جيهو الشاي أمام‬ ‫متثال بوذا احلجري بنفس املشهد والوضع متاما الذي يظهر فيه يف الباغودا ثالثي الطبقات‪ .‬مل تكن‬ ‫قرابني الشاي تتم من قبل الرهبان من القرن التاسع حىت القرن احلادي والعشرين لتبقى بنفس الطريقة‬ ‫يف معظمها لو مل تكن هذه اخلدمة عمال نابعا من القلب‪ .‬كلما جتولت يف القرية دهشت الكيفية اليت‬ ‫حفر التاريخ هبا بعمق يف كل زاوية من األرض هناك‪.‬‬ ‫‪59‬‬

‫كتب وأشياء أخرى‬

‫قراءة قلوب األجداد الكوريني‬

‫"محاضرة خاصة حول الرسومات الكورية"‬ ‫كتبها الراحل "أوه جو‪-‬سوك" وترمجها كل من "يل سو‪-‬بون" و"جو يون‪-‬جونغ"‪،‬‬ ‫سيول‪ .‬مطبعة مؤسسة هوليم‪ 261 ،‬صفحة‪ ،‬بسعر ‪ 49.50‬دوالرا‪.‬‬ ‫كان الراحل "أوه جو‪-‬سوك" واحدا من‬ ‫أوائل مؤرخي الفنون الكوريني الذين حاولوا‬ ‫التعريف بالفن الكوري التقليدي للعامة بطريقة‬ ‫سهلة وشاملة ميكن فهمها‪ .‬قبله‪ ،‬اجته معظم‬ ‫مؤرخي الفن الكوريني إىل التركيز على التنظري‬ ‫األكادميي‪ ،‬تاركني القيمة اجلمالية امللتصقة‬ ‫بالفن واخلاصة بالفن التقليدي بال مناقشة أو‬ ‫حبث‪ .‬متحاشيا صرامة الطرق العلمية املحضة‪،‬‬ ‫حضر تركيزه التحليلي على مجال‬ ‫فإن "أوه" ّ‬ ‫اللوحات الكورية القدمية‪ ،‬وفتح اتصاالت مع املجتمع األكادميي والعامة ككل‪.‬‬ ‫كان "أوه" معروفا كأستاذ للرسم الكوري التقليدي‪ ،‬ومن أقوى إجنازاته الرئيسية‬ ‫األكادميية هو العمل املسمى بالتحليل الدقيق للرسام األصيل من القرن الثامن عشر "كيم‬ ‫هونغ‪-‬دو" (مشهور بـ"دانوون")‪ ،‬الذى نشر سنة ‪ .1998‬ولكنه كان مدركا متاما‬ ‫للحاجة إىل التواصل مع الكوريني املعاصرين لرفع الوعي وتعميق تقديرهم لتقليدهم‬ ‫الفين اخلاص هبم‪ .‬كجزء من هذه اجلهود‪ ،‬نشر "متعة قراءة الصور القدمية" سنة ‪،1999‬‬ ‫وألقى سلسلة من املحاضرات العامة حول الفن الكوري‪.‬‬ ‫كزميل باحث وصديق له‪ ،‬حضرت الكثري من هذه املحاضرات ووجدت خطابه‬ ‫خمتلفا جدا عن حصص وصفوف التاريخ الفين التقليدية‪ .‬شعرت بأنه امتلك فهما‬ ‫كامال للرسومات اليت كان يتحدث عنها وأقنعته بأن مواد حماضراته جيب أن تكون‬ ‫جممعة يف كتاب لفائدة العامة‪ .‬وكانت النتيجة جملدا عنوانه "حماضرة خاصة عن الرسوم‬ ‫الكورية‪".‬‬ ‫ما هو فريد بالنسبة له وحده هو حول طريقته وفهمه للرسوم واللوحات القدمية‬ ‫هي الطريقة اليت يقرأ هبا عقل وقلب الكوريني القدامى من خالهلم‪ ،‬ومن الواضح أن‬ ‫هذه خطوة إىل األمام أكثر من جمرد التنظري‪ .‬وعلى حني أن إطارات العمل التحليلية‬ ‫وفهم نظريات الفنون ضرورية للتقدير الفين‪ ،‬فإن هذه الوسائل الفكرية غالبا ما متنعنا‬ ‫من االتصال بطريقة أصيلة مع الرسومات واللوحات كما هي يف األصل‪ .‬ميلك "أوه"‬ ‫القدرة على قراءة ماذا أراد الكوريون القدامى أن يقولوه من خالل أعماهلم‪ ،‬واعتقد أن‬ ‫قيمة الفلسفة الكورية التقليدية مطوية يف تعبريات فنية عمرها قرون من الزمان‪.‬‬ ‫يف تفسريه للوحات والرسومات الكورية القدمية يذكر املؤلف قراءه "بالوطنية‬ ‫الكورية" اليت بقيت منسية لفترة طويلة‪ .‬وبترمجته لإلجنليزية‪ ،‬فإن هذا الكتاب جيب‬ ‫أن يكون دليال ممتازا ألولئك الذين يرغبون يف فهم أفكار الشعب الكوري فيما يتعلق‬ ‫بالفن التقليدي‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫تشوي جون‪-‬شيك أستاذ يف جامعة إيهوا للبنات‬ ‫أو سو‪-‬وونغ صحفي للفنون والثقافة يف صحيفة‬ ‫جوسون اليومية‬ ‫لي سو‪-‬كي صحفي يف صحيفة جونغ آنغ اليومية‬

‫البحث بشدة عن املوت املوجود في داخل احلياة‬

‫تطبيق حملادثة الذكاء االصطناعي للهواتف الذكية‬

‫"لي احلق في تدمير نفسي ‪"Tengo derecho a destruirme‬‬ ‫كتبها "كيم يونغ‪-‬ها"‪ ،‬ترمجه "كيم هيون‪-‬كيون"‪ ،‬بيونس آيرس‪ ،‬باهو ال لونا‪112 ،‬‬ ‫صفحة بسعر ‪ 50,13‬دوالرا‪.‬‬

‫"سيمسيمي"‬ ‫ميكن حتميله من الشبكة جمانا‪ ،‬متوفر يف اللغتني الكورية واإلجنليزية‪ ،‬السعة ‪3.76‬‬ ‫ميجابايت‪.‬‬

‫يف شهر نوفمرب ‪ ،2011‬كنت مسافرا إىل مدينة‬ ‫جواداجلرا‪ ،‬يف غرب املكسيك حلضور معرض‬ ‫الكتاب الدويل يف هذه املدينة املشهورة على النطاق‬ ‫االعاملي‪ .‬كجزء من األحداث على هامش املعرض‪،‬‬ ‫التقى الروائي الكوري "كيم يونغ‪-‬ها" مع القراء‬ ‫املحليني ورجال اإلعالم للحديث عن كتابه الذي‬ ‫حيمل عنوان "يل احلق يف تدمري نفسي"‪ .‬ولدهشة‬ ‫املنظمني الكوريني‪ ،‬غرفة املؤمترات واالجتماعات اليت‬ ‫تضم ‪ 100‬مقعد كانت مشغولة باجلماهري لتستمع‬ ‫إىل الكاتب الكوري‪ ،‬الذي أطلقت أول ترمجة إسبانية‬

‫يبدو أن اهلواتف الذكية حتصل على قوة كلية هائلة‬ ‫أكثر من أي وقت مضى‪ ،‬وميكنها حىت أن توفر اآلن‬ ‫شريكا تفاعليا للدردشة‪ .‬سيمسيمي هو من أفضل‬ ‫تطبيقات املحادثة املتوفرة جمانا للتحميل‪ .‬عندما‬ ‫يكتب املستخدم رسالة مثل "لدي اختبار يف‬ ‫املدرسة اليوم"‪ ،‬فإن سيمسيمي جتيب بسرور‪،‬‬ ‫"واو‪ ،‬حقا؟ آمل أن تؤدي االمتحان بشكل جيد!"‬ ‫وقد أطلق التطبيق يف شهر يونيو ‪ ،2010‬وهو نسخة متقدمة أكثر عن النسخة األصل‬ ‫اليت أطلقت سنة ‪ ،2002‬اليت استخدمها أم أس إن ماسنجر ‪MSN Messenger‬‬ ‫لتزويد جزء من حزمة املسنجر اليت متلكها‪ .‬وقد مت تطويره أول مرة من قبل "تشوي‬ ‫جونغ‪-‬هوي"(‪ 37‬عاما) مع زمالئه‪ ،‬الذي كان وقتها طالبا يف جامعة سيول الوطنية‪.‬‬ ‫بدأت اخلدمة األمريكية يف وقت مبكر من هذا العام وثبت أنه قد سجل ‪ 2,2‬مليون‬ ‫حتميل خالل األسبوع األول من اإلطالق‪ .‬تربع على رأس قائمة حتميالت تطبيق الترفيه‬ ‫والتسلية‪ ،‬وجاء ترتيبه الثاين يف خريطة التحميالت العاملية املجانية‪.‬‬ ‫ميكن أن ينسب كثري من النجاح الدائم إىل قارعي األبواب ومها إيس هود وسوجلا‬ ‫بوي اللذين كانا يزقزقان بكامل املرح والسرور الذي امتلكاه من سيمسيمي‪ .‬يف‬ ‫الواليات املتحدة وحدها‪ ،‬هناك أكثر من مليون شخص يستخدمون بشكل يومي‪.‬‬ ‫ميكن حتميل هذا التطبيق من خمزن آبل ‪ Apple‬أو من سوق أندرويد ‪ .Android‬حاليا‬ ‫يتوفر باللغتني الكورية واإلجنليزية‪.‬‬ ‫أعظم مجال يف سيمسيمي هو توفر املحادثة التفاعلية على مدار الساعة‪ .‬ميكن أن‬ ‫يعلم املستخدم مفرداته اخلاصة به لسيمسيمي‪ ،‬والذي تزيد مفرداته مبثل هذه املدخالت‪.‬‬ ‫وبفضل امليزة التفاعلية‪ ،‬فإن سيمسيمي قادرة على إظهار ذكاء وروح مرحة مدهشة‪.‬‬ ‫على سبيل املثال لو سألت سيمسيمي "هل ميكن أن تتزوجيين؟" فقد تعيد سؤاال لك‬ ‫"كم يوجد يف دفتر حسابك؟"‬ ‫عمل تطبيق متميز مثل سيمسيمي هو حلم العديد من مطوري الربامج الكوريني‪.‬‬ ‫يبلغ حجم تداول سوق املحتويات الذكية املحلية ‪ 1.5‬ترليون وون (‪ 1.2‬مليار‬ ‫دوالر) طبقا لسوق تقرير املحتويات الذكية لعام ‪ .2011‬تضم صناعة املحتويات‬ ‫املحلية ‪ 1270‬شركة من خمتلف األحجام‪ ،‬وتشغل ‪ 18637‬شخصا يف مجيع أحناء‬ ‫البالد‪ ،‬وذلك حبسب ما يظهره املسح‪ .‬العدد الفعلي للعاملني يف هذا القطاع يفوق‬ ‫اإلحصائيات الرمسية‪ ،‬كما يقول مراقبو الصناعة‪ ،‬ذلك ألن صنع هذه األدوات أصبح‬ ‫مهنة شعبية شائعة أكثر وأكثر يف السنوات األخرية‪ .‬عدد مطوري هذا التطبيق املسجلني‬ ‫يف ‪ ،T-Store‬املخزن التطبيقي الذي تشغله شركة االتصاالت يف كوريا اجلنوبية‪ ،‬هو‬ ‫اآلن ‪ ،29000‬ومن بينهم ‪ 26000‬يسمون أنفسهم "موظفني ألنفسهم‪-‬عمل حر"‪.‬‬ ‫واحد منهم امسه "كيم هيون‪-‬سو" ‪ 26‬عاما‪ ،‬وهو يصنع تطبيقات كأس العامل لرماة‬ ‫السهام بنفسه‪ .‬تتباهى األلعاب الرياضية اليت تعتمد على ‪ iPhone‬بأن عدد التحميالت‬ ‫هلا بلغ ‪ 4.4‬مليون حتميل يف مجيع أحناء العامل‪.‬‬

‫له يف نفس الشهر‪.‬‬ ‫أعتقد أن التقبل احلماسي لقراء أبناء األزتيك يكمن يف السمعة العاملية ملوضوع‬ ‫الرواية‪ .‬صورة أدب كيم تشتمل على معىن احلياة واملوت‪ ،‬والعزلة اليت يتعذر فهمها‬ ‫واليت يواجهها األفراد ضد الصورة اجلانبية السريعة التغيري ملناطق القصة يف العاصمة‬ ‫سيول‪ .‬الراوي (بطل القصة) غري املذكور امسه هو شبح مصمم اقترف االنتحار‪ .‬البطل‬ ‫يبحث عن املنعزلني واليائسني ملساعدهتم يف إهناء حياهتم من خالل قتل أنفسهم‪ ،‬معتقدا‬ ‫أن االنتحار هو وسيلة فنية إلهناء تفاهات احلياة‪ ،‬وطقس من طقوس إحضار الكمال‬ ‫اجلمايل للحياة‪.‬‬ ‫بصوت ضمري املتكلم املنذر بالشؤم والسوء‪ ،‬تصور الرواية انتحار امرأتني‪" :‬سي‪-‬‬ ‫يون" (يودييت) وهي فتاة حانة حتب أن متارس اجلنس بوضع املصاصة يف فمها‪ ،‬و"ميمي"‪،‬‬ ‫فنانة أداء‪ .‬تطلب ميمي من فنان فيديو أن يصور هلا فيلما عن صورها بشعرها الطويل‪،‬‬ ‫وهي عارية متاما‪ .‬وعندما شاهدت الفيديو عن نفسها‪ ،‬شقت شرياهنا‪ .‬مل تفسر األسباب‬ ‫اليت أدت إىل االنتحار يف الرواية‪.‬‬ ‫مثل شريط "مويبيوس" الذي يتفوق على التقسيم الثنائي للداخلي واخلارجي‪ ،‬تنسج‬ ‫رواية كيم بني املوت واحلياة‪ ،‬واحلقيقي والغريب‪ .‬قد تكون الرواية حماولة لتربير الرغبة‬ ‫يف املوت‪ ،‬واليت أصبحت سائدة يف حياة املدن يف فترة ما بعد احلداثة‪ .‬مل يعد االنتحار‬ ‫يعين دمار اجلسم‪ ،‬بل هو التوق والتطلع للطموح‪.‬‬ ‫"يل احلق يف تدمري نفسي" هو اسم رواية كيم اليت عرضت ألول مرة باللغة الكورية‬ ‫يف ‪ .1996‬وكمؤلف ِ‬ ‫لس ّت روايات‪ ،‬فإن أعمال هذا الكاتب اليت هلا شعبية عالية‬ ‫مكثفة يف سيول‪ ،‬قد متت ترمجتها إىل ‪ 15‬لغة أجنبية‪.‬‬ ‫ميزت مراجعة من قبل اجلريدة اليومية األملانية “‪ ”Süddeutsche Zeitung‬الرواية‬ ‫من بني األعمال الكورية احلديثة على مدى عقود سابقة‪ ،‬اليت كانت هتتم بالصراعات‬ ‫األيديولوجية‪ ،‬بناء على خرباهتا يف احلرب الكورية‪ ،‬والتقسيم الالحق للبالد‪ ،‬واحلكم‬ ‫العسكري املتسلط الذي استمر حيكم حىت أواخر الثمانينات‪ .‬باملقارنة‪ ،‬فإن كيم ميثل‬ ‫جيل ما بعد انتشار الدميقراطية‪ ،‬الذي كان يشجع القيم الفردية وليس القيم اجلماعية‪،‬‬ ‫والبحث يف احنراف وابتعاد الذات والعزلة‪ ،‬بدال من املتطلبات التارخيية لتلك احلقبة‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪61‬‬

‫نظرة من على بعد‬

‫نظرة إلى بعض أوجه االختالف بني‬ ‫املجتمع الكوري واملجتمع العربي‬ ‫ال عندما أقابل أصدقائي‬ ‫من أكثر األشياء التي تلفت االنتباه هي كمية التعدد والتنوع الموجود في األطعمة الكورية فمث ً‬ ‫الكوريين فهم يسألونني " ماذا تريدين أن تأكلي اليوم؟ ياباني أم صيني أم كوري أم إيطالي؟" وهذا ال يشير فقط إلى كم‬ ‫التنوع بل الوفرة أيضًا حيث إن الطعام الكوري والياباني والصيني موجود في معظم المناطق المزدحمة بسيول‪.‬‬

‫إيناس هشام محمد رشاد (إيناس لي) طالبة يف كلية الدراسات العليا للترمجة جبامعة هانغوك للدراسات األجنبية‬

‫تختلف‬

‫الثقافة العربية كثريًا عن الثقافة الكورية‪ .‬وميكن القول أن هذا‬ ‫االختالف يرجع إىل إختالف منبع هاتني احلضارتني‪ .‬فالثقافة العربية متأثرة إىل حد كبري‬ ‫بالدين اإلسالمي بينما تأثرت الثقافة الكورية بالكونفوشيوسية والبوذية وما حييط هبا‬ ‫من ثقافات آسيوية أخرى‪ .‬وبالنسبة يل‪ ،‬فقد عشت يف بيت جتري فيه ثقافتني خمتلفتني‬ ‫ومتناقضتني وذلك بسبب والديت يف مصر ألب مصري وأم كورية ولذلك أود أن أقيم‬ ‫مقارنة عامة بني الدول العربية وكوريا يف بعض األوجة اليت ميكن أن تثري اهتمامنا‪.‬‬

‫ً‬ ‫أوال املأكل‬ ‫الطعام يف كوريا يعتمد بشكل رئيسي على األرز املسلوق واملخلل الكوري املكون‬ ‫احلراق أو ما يعرف بالكيمتشي‪ .‬فغالبًا ما تتكون قائمة الطعام الكورية من‬ ‫من الكرنب ّ‬ ‫وخمتار من الشوربة‪ .‬لذلك‬ ‫أعشاب وخضروات موضوعة يف أطباق صغرية جبانب األرز‬ ‫ُ‬ ‫فاألطعمة الكورية مفيدة للصحة وسهلة اهلضم ألن مكوناهتا ال تتضمن أية عناصر ثقيلة‬ ‫مثل السمنة وحيرص الكوريون على تناول الوجبات يف مواعيدها فوقت الغداء والعشاء‬ ‫ُمقدس للكوريني‪.‬‬ ‫من أكثر األشياء اليت تلفت االنتباه هي كمية التعدد والتنوع املوجود يف األطعمة‬ ‫الكورية فمث ً‬ ‫ال عندما أقابل أصدقائي الكوريني فهم يسألونين "ماذا تريدين أن تأكلي‬ ‫اليوم؟ ياباين أم صيين أم كوري أم إيطايل؟" وهذا ال يشري فقط إىل التنوع بل الوفرة أيضًا‬ ‫حيث إن الطعام الكوري والياباين والصيين موجود يف معظم مناطق التسوق بسيول‪.‬‬ ‫ومن أشهر األطعمة الكورية اليت أود أن أقدمها لكم هي البيبيمباب الكوري‪.‬‬ ‫فالبيبيمباب مكون من أرز أبيض سادة وعليه خمتلف أنواع اخلضروات مثل اخلس‬ ‫واجلزر والسبانخ والكوسة واملشروم‪ .‬يتم تقليب األرز مع صلصة الفلفل األمحر ليعطي‬ ‫‪62‬‬

‫طعمًا حراقًا وهو ما يتسم به معظم الطعام الكوري‪ .‬البيبيمباب مجيل املظهر حيث‬ ‫حيرص الكوريون يف إعداده على وضع كميات متساوية من اخلضرة يف صورة دائرية‬ ‫متاوزنة ولسهولة أكل البيبيمباب وفائدته الغذائية العالية فهو مشهور لدى الركاب يف‬ ‫الطريان الكوري وحيظى بكثري من اإلعجاب لديهم‪.‬‬ ‫مثلما يقول املصريون "أكل ملح وعيش" فهذه املقولة تنطبق أيضا على الثقافة‬ ‫الكورية حيث حيرص األصدقاء واملقربون على تناول الوجبات معا فغالبا ما حيب‬ ‫الكوريون تناول الوجبات مع املحببني هلم فيشاركوهنم األفراح واألحزان من خالل‬ ‫احلديث الذي يعم عند تناول الوجبات‪ .‬وقلما ما يتناول الكوريون وجباهتم مبفردهم‬ ‫فهم يفضلون األكل معا يف معظم األوقات‪.‬‬ ‫لطعام يف الدول العربية يعتمد أساسيا على اخلبز العريب الطازج فاخلبز ال غناء عنه‬ ‫يف الوجبات العربية حىت ولو كان هناك أرز‪ .‬وعلى الرغم من اختالف الطعام قلي ً‬ ‫ال‬ ‫من دولة إىل أخرى فالطعام العريب دسم إىل حد ما ملا حيتويه من مكونات عالية السعرة‬ ‫احلرارية حيث يتم طبخ معظم أنواع اخلضروات بالصلصة يف مسنة أو زيت‪ .‬فالسمنة‬ ‫البقرية والزيت تعطي للطعام نكهة معينة ال تأيت من غريها يف خمتلف الوجبات ولذلك‬ ‫فالطعام العريب أكثر إشباعا بكثريعن األطعمة الكورية‪.‬‬ ‫ومن أكثر األطعمة املحببة إىل قليب يف الدول العربية هي أصناف اللحوم سواء أكانت‬ ‫بقرا أو فراخا أو ضأنا‪ .‬فالعرب يتقنون شواء خمتلف أنواع اللحوم لتؤكل مع الوجبات‬ ‫الرئيسية أو تؤكل يف ساندويتشًا أو كفطائر‪ .‬وأشهر ما جند هو الشاورما الذي يتكون‬ ‫من حلمة ملفوفة يف عيش أبيض طازج أو الكباب والكفتة املكون من تشكيلة متنوعة‬ ‫وشهية من حلم الضأن أو الدجاج‪.‬‬ ‫و العرب مبا أن معظمهم معتنق للدين اإلسالمي فهم ال يتناولون حلم اخلزنير ألنه‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫حمرم عليهم وأيضا واجب على املسلمني تناول األطعمة املذبوحة احلالل فقط‪ .‬وهذا‬ ‫خمتلف متاما عند الكوريني الذين يعتمدون على اخلزنير كمصدر مهم للحوم‪.‬‬ ‫دخلت خمتلف املطاعم األجنبية الدول العربية وقائمة الطعام التقليدية مكونة من‬ ‫املشهيات مثل السالطة والشوربة وبعد ذلك تُقدم الوجبة الرئيسية من اخلبز واللحوم‪.‬‬ ‫والعرب أيضا حيبون تناول األطعمة الغنية بالسكر‪ .‬فاحللويات الشرقية سواء اكانت‬ ‫بسبوسة أو كنافة أو بقالوة عادة ما يتساقط منها العسل والسكر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثانيا امللبس‬ ‫كان الكوريون حمافظني يف لباسهم قبل فترة من الزمن ولكن مع تأثر الكوريني‬ ‫الشديد بالثقافات الغربية املتفتحة فقد بدأت ثقافتهم تتغري شيئًا فشيئًا‪ .‬مث ً‬ ‫ال يف عهد‬ ‫الرئيس باك جونج هي كان هناك قانونا مينع السيدات من ارتداء التنورات القصرية‪.‬‬ ‫ولكن ما نراه اآلن يف مالبس الشابات الكوريات خمتلف متاما عن ما كان عليه من‬ ‫قبل‪ .‬فقد اشتهرت موضة الشورتات القصرية جدًا املسماه "بامليين" ومازالت تزداد هذه‬ ‫ِصرًا مع مرور الوقت‪ .‬فال تكاد مالبس الشابات تغطي أجسامهن وهذا ما‬ ‫الشورتات ق َ‬ ‫يسمى باملوضة‪ .‬وكثريًا ما نرى هذه املظاهر عندما نستخدم وسائل املواصالت العامة‪.‬‬ ‫وما يثري القلق أن هذه املوضة أصبحت سارية أيضًا بني طالبات الثانوية بكوريا‪.‬‬ ‫ففي بعض املدارس يُقصر الطلبة من طول التنورة لتصبح أقصر وهذا يلفت انتباه البعض‬ ‫بسبب صغر عمر الطلبات وعدم التزامهن باليونيفورم(أي الزي املدرسي) املخصص‬ ‫هلن‪ .‬وهلذا أعتقد أنه جيب على املدارس أن تشدد على الطالبات لكي يلتزمن مبظهر‬ ‫مناسب لعمرهن‪.‬‬ ‫سواء‬ ‫على الرغم من تأثر الثقافة الكورية الشديد بالثقافة الغربية فإن معظم الكوريني ً‬ ‫الرجال أو النساء كثريا ما يهتمون مبظهرهم‪ .‬فيحاول اجلميع اللبس على حسب املوضة‬ ‫وبأناقة شديدة على قدر إستطاعتهم‪ .‬كما تنفق السيدات الكوريات الكثري من األموال‬ ‫على مستحضرات التجميل جبميع أنواعها ولذلك فإننا جند أن سوق مستحضرات‬ ‫التجميل يف كوريا متقدم جدا ملا يضمه من كم هائل وأنواع خمتلفة تناسب كل بشرة‬ ‫وتُستخدم أكثر من ثالث مرات يوميا يف بعض األحيان‪.‬‬ ‫فعلى العكس من بعض الدول الغربية فالكوريون يعلقون كثريا على مظهر اآلخرين‬ ‫فيقول البعض "شكلك ُمتعب اليوم أو ملاذا ارتديت نظارتك اليوم فشكلك أحلى‬ ‫بدوهنا‪ ،‬أو ارتدي عدسات النظر بدالً من النظارة فهي تليق عليك أكثر"‪ .‬فمثل هذه‬ ‫التعليقات ميكن أن تعترب ُمهينة لبعض األشخاص يف الدول الغربية ألهنم حيرصون دائما‬ ‫على عدم التدخل يف احلرية الشخصية لآلخرين ولكن يف كوريا املوقف معاكس لذلك‬ ‫حيث يعتقد البعض أن هذه التعليقات تعرب عن االهتمام وحسن النية فال ميانع معظم‬ ‫املعلق قريبا منهم‪.‬‬ ‫الكوريني من هذه التعليقات إذا كان ُ‬ ‫ومن املثري للحزن أن هذا االهتمام الكبري باملظهر اخلارجي سواء أكان لبسًا أو شك ً‬ ‫ال‬ ‫قد أدى إىل زيادة عدد عمليات التجميل واإلقبال عليها بني الشابات والشباب‪ .‬حىت‬ ‫املُتقدمات للعمل يف بعض املجاالت حيرصن على القيام بعمليات التجميل للحصول على‬ ‫الوظائف املُرادة‪ .‬ولكن هذا أثّر باإلجياب على االقتصاد الكوري حيث ازدهرت سياحة‬ ‫التجميل وتوافد عدد كبري من األجانب من الدول اآلسيوية على كوريا للقيام هبذه‬ ‫العمليات‪ .‬وهذا ملا يشتهر به األطباء الكوريون من مهارة ومسعة عالية يف هذا املجال‬ ‫إضافة إىل رخص أسعار هذه العمليات‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫مقارنة باملجتمع الكوري فاملجتمع العريب حمافظ على ثقافته وعاداته وهذا واضح يف‬ ‫مالبس املرأة العربية اليت حتافظ على خصائصها ومساهتا‪ .‬فاملرأه العربية غالبا ما ترتدي‬ ‫احلجاب واملالبس الطويلة اليت تغطي اجلسد بأكمله‪ .‬ولكن ميكن القول إن احلجاب‬ ‫خيتلف قلي ً‬ ‫ال باختالف الدول العربية ففي مصر على سبيل املثال ترتدي الشابات حجابا‬ ‫ملونا ومطرزا مبختلف األنواع بينما ال يسود هذا النوع من احلجاب يف دول عربية‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫ولكن مع ارتداء معظم السيدات احلجاب‪ ،‬ال يعين ذلك أنه مفروض على اجلميع‬ ‫فترتدي بعض الشابات العربيات غري املحجبات اجليزن والتيشرت بكل حرية وحيق هلا أن‬ ‫ترتدي ما تريد مادام كان غري ملفت بدرجة تلفت هبا أنظار املارة أو ما يسبب ضررًا‬ ‫يف املجتمع الذي نعيش فيه‪.‬‬ ‫وهلذا أعتقد أن املجتمع العريب جنح يف احلفاظ على عاداته وتقاليده إىل حد كبري‬ ‫وهذا احلفاظ ال يعين عدم مسايرة على املوضة أو التأخر عنها بل يعين التأثر هبا يف إطار‬ ‫حمافظ لكيان العرب وطباعهم‪ .‬فنرى أن املرأة العربية متارس خمتلف أنواع الرياضات مثل‬ ‫السباحة وكرة السلة وغريه وهي مرتدية حلجاهبا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثالثا املسكن‬ ‫يعيش أغلبية الكوريني يف شقق‪ .‬وهذا هو احلال يف كثري من الدول العربية‪ .‬ولكن‬ ‫ما خيتلف شديد االختالف هو حجم هذه الشقق وتصميمها من الداخل‪ .‬فعلى سبيل‬ ‫املثال تصميمات الشقق الكورية هتتم بفعالية توزيع الغرف على حسب االستخدام وهذا‬ ‫أهم هلم من مساحة الشقة‪ .‬فالكوريون حيرصون على تقسيم مساحة الغرف على حسب‬ ‫احلاجة ففي كثري من التصميمات الداخلية للشقق جند أن حجم الغرقة صغري جدًا‪.‬‬ ‫ولكننا جند أهنم حيرصون على إدخال غرف الغسيل للقيام مبختلف مهامها يف الغرفة‬ ‫املخصصة هلا على سبيل املثال‪.‬‬ ‫فأكثر ما مييز الشقق الكورية هو عدم إهدار املساحة فعلى الرغم من ضيق بعض‬ ‫الشقق جند أهنا متتلك كل اإلمكانيات‪ .‬وأيضا السمة املنتشرة بني البيوت الكورية‬ ‫جند نظام التدفئة األرضي املسمى بـ"األوندول"‪ .‬هذه التقنية ليست موجودة بالدول‬ ‫العربية ألن جوها دافئ معظم أيام السنة ولكن ال ميكن االستغناء عن هذه التقنية يف‬ ‫كوريا بسبب جوها القارس الربودة يف الشتاء‪ .‬وعلى الرغم من أن كوريا دولة غري‬ ‫منتجة للنفط فمعظم بيوهتا مزودة بنظام التدفئة األرضي الذي حيتاج إىل كثري من الطاقة‬ ‫لتشغيله‪ .‬وحتصل كوريا على مزيد من احتياجاهتا من النفط من الدول العربية‪.‬‬ ‫تتسم البيوت يف الدول العربية بالسعة فنجد أن هناك مساحات كبرية بني الغرف‬ ‫غري مستغله لشيء معني‪ .‬فنجد غرفة الضيوف خمتلفة عن غرفة الطعام وغريها مثل غرفة‬ ‫اجللوس اليت يقضي فيها أفراد العائلة معظم وقتهم‪ .‬فنجد مساحة الغرف يف البيوت‬ ‫العربية أكرب بكثري منها يف كوريا وحىت ولو كانت هذه املساحة زائدة عن حاجة‬ ‫أفرادها‪ .‬فالعرب ال يعطون أمهية كبرية للكفاءة مثلما يفعل الكوريون بل يعطون أمهية‬ ‫أكرب للراحة‪.‬‬ ‫أخريًا‪ ،‬أمتىن لكل من اجلتمع الكوري واملجتمع العريب الدوام يف االزدهار والتقدم‬ ‫ولكنين أود أن يكون هذا التقدم مصحوبًا باحلفاظ على الكيان والثقافة اليت متيز كال‬ ‫املجتمعني‪ .‬فبدون تلك اهلوية ال وجود خلصوصيتنا الثقافية يف عامل اليوم‪...‬‬ ‫‪63‬‬

‫كالغوكسو‪:‬‬ ‫متعة الذواق‬

‫دائما‬ ‫الطعام الشعبى واملريح‬ ‫ً‬ ‫يقدم بتصنيفات غير متناهية‬ ‫والذى ّ‬

‫الطبقات الرقيقة من العجين المطوي يتم تشريحها إلى رقاقات لتشكيل النودلز‪ .‬يمكن صنع حساء نودلز‬ ‫كالغوكسو بطرق ال نهاية لها باستخدام المكونات المستخدمة للمرق والزينة‪.‬‬

‫ياي جونغ سوك كاتب عمود األغذية وأستاذ يف قسم التسويق جبامعة هانيانغ‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم مصور‬

‫يصعب‬

‫يف مجيع أحناء كوريا العثور على طبق حمبوب أكثر ومتوفر يف كل مكان مقارنة مع كالغوكسو‪ .‬يف مجيع‬ ‫أحناء البالد من العاصمة سيول إىل أي مدينة وبلدة يف املحافظات ميكنك أن جتد مطاعم كالغوكسو بسهولة‪ ،‬وتتمتع بعضها‬ ‫بسمعة عالية ولديها معجبون كثريون‪ .‬حيظي طبق النودلز بشعبية خاصة يف داجيون وهي مدينة تقع يف املنطقة الوسطى لكوريا‬ ‫اجلنوبية على مسافة الساعتني من جنوب سيول‪ .‬وفقا لتقرير مؤخر أصدرته صحيفة حملية‪ ،‬يقال إن مدينة داجيون اليت يسكن‬ ‫فيها حنو ‪ 1,5‬مليون نسمة ولديها ‪ 2000‬مطعم كالغوكسو‪ .‬وهذا سيكون أكثر من ضعف عدد مطاعم النودلز يف عاصمة‬ ‫النودلز إقليم كاغاوا يف اليابان حيث تشتهر كثريا بطبق النودلز األهلي والذي حيمل امسها القدمي سانوكي أودون‪.‬‬

‫يتم فرد عجينة الطحين وسحبها رقيق ًة قبل طيها‬ ‫وتقطيعها إلى شرائح رقيقة‪ .‬وأحيانا يضاف للعجينة‬ ‫بعض الشلوريال لتحسين المذاق وتعزيز اللون‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫النودلز على الطريقة القدمية‬ ‫جبانب األرز كان كالغوكسو واحدا من األطباق الرئيسية يف املنازل الكورية لفترة طويلة‪ .‬وحيمل العديد من الكوريني‬ ‫ذكريات طفولتهم الكثرية عن كالغوكسو الذي طبخته أمهاهتم هلم‪ .‬ويُعرف الرئيس الكوري السابق كيم يونغ سام أنه حيب‬ ‫كالغوكسو كثريا لدرجة أنه كان يقدم هذا الطبق للضيوف يف كثري من األحيان يف البيت األزرق‪ ،‬أي مقر الرئاسة يف كوريا‬ ‫اجلنوبية‪ .‬إن كالغوكسو واحد من األطباق املفضلة للعديد من الكوريني يف الواقع‪.‬‬ ‫ميكن أن يتسأل أي شخص يفهم اللغة الكورية عن اسم كالغوكسو والذي يعين "نودلز السكني" حرفيا وهو يف احلقيقة‬ ‫إشارة خميفة عن هذا الطعام‪ .‬ولكن مثل اللعب بالكلمات املعروفة حول الفطائر الكورية املعمولة على شكل مسكة إذ ال‬ ‫توجد مسكة يف "بونغوو ببانغ" (حرفيا‪" ،‬اخلبز املربوك")‪ ،‬كذلك ال يوجد "كال" أو سكني يف كالغوكسو‪ .‬االسم مشتق‬ ‫من استخدام السكني لتقطيع الطبقات من العجني املطوي إىل النودلز الرقيقة‪ .‬ومن غري املألوف إىل حد ما بالنسبة للكوريني‬ ‫التسمية بأمساء أواين املطبخ بدال من املكون الرئيسي أو طريقة التحضري‪ .‬تعلن بعض املطاعم عن ميزاهتا مثل‬ ‫سون‪-‬كالغوكس مبعىن "نودلز سكني اليد"‪ ،‬للتأكيد على أن جعل العجني وتقطيعه يدويا بدال‬ ‫من العملية امليكانيكية‪ .‬وأحيانا يسمى كالغوكسو بامسا "كاجلييب" لتمييزه عن "سوجييب"‬ ‫الطبق املشابه الذى يستخدم رقائق العجني اخلشنة املمزقة باليد بدال من النودلز‪.‬‬ ‫هناك ثالث طرق لصنع النودلز التقليدية‪ :‬نامبيون وهو يُصنع برمي العجني‬ ‫مرارا ومتديدها على شكل النودلز؛ أبتشاكميون وهو يُصنع بضغط العجني‬ ‫باستخدام وعاء كبري ذي ثقوب صغرية النتاج رقائق النودلز الرقيقة؛‬ ‫وكالغوكسو وهو يتم حتضريها بتمديد العجني باستخدام شوبك ليكون‬ ‫طبقة رقيقة‪ ،‬وطيه عدة مرات‪ ،‬مث قطعه إىل شرائح رقيقة لتكون نودلز‬ ‫رقيقة‪ .‬من بني هذه الثالث‪ ،‬ال يكاد يذكر نامبيون وهو تقنية صينية‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪65‬‬

‫في هانسونغ كالغوكسو في نونهيون دونغ‪ ،‬تُقدم رقائق النودلز مع‬ ‫الكراث(بوتشو الكيمتشي) وكيمتشي‬ ‫األطباق الجانبية من كيمتشي ّ‬ ‫بماء الفجل‪ .‬يتم طبخ رقائق النودلز باستخدام المرق المصنوع‬ ‫من عظم ساق البقر والذى يترك يغلى لساعات عديدة‪ ،‬ثم تقدم مع‬ ‫شرائح الكوسا المقلية والمبهرة كشيء من الزينة (اليسار)‬

‫منوذجية يف وثائق كورية قدمية‪ ،‬بينما قد حلت معدات ميكانيكية حمل أبتشاكميون وهو طريقة لصنع طبق النودلز‬ ‫الباردة ناينغميون بشكل كبري‪ .‬ومن ناحية أخرى ال يزال حيتفظ كالغوكسو بالطريقة القدمية حىت اليوم‪.‬‬ ‫احلنطة السوداء بدال من القمح‬ ‫يف املاضي عندما كان القمح غري متوفر ونادر وسعره غاليا‪ ،‬كانت تُقدم النودلز املصنوعة من دقيق القمح ىف‬ ‫املناسبات اخلاصة‪ .‬أما شواهني فينغشي غاويل توجيتغ (السجل املصور من قبل املبعوث الصيين إىل مملكة كوريو خالل‬ ‫عصر شواهني) وهو النص املقتبس على نطاق واسع واملكتوب بقلم شو جينغ مبعوث مملكة سونغ الصينية يف عام‬ ‫‪ 1123‬فهو ينص‪" :‬تنتج كوريو قليال من القمح وهى تستوردها من هوايب (مشال الصني)‪ .‬كان سعر دقيق القمح غال‬ ‫جدا لذلك ال ميكن استخدامه إال ىف مراسم الزفاف‪ ".‬ويف كوريا‪ ،‬ذكرت كتب الطبخ من القرن ‪ 17‬مثل أومسيك‬ ‫دمييبانغ (وصفات الذواقة) وجوبانغمون (أدب املطبخ) معظمها أن كالغوكسو مصنوع من احلنطة السوداء نظرا‬ ‫لتوفرها‪ .‬كما تذكر غوسا سيبيجيب وهى سلسلة موسوعية عن الزراعة (وثائق عن الشؤون الريفية تقع يف اثين عشر‬ ‫جملدا) واليت كتبتها سيو ميونغ يونغ بعد حوايل قرن يف أواخر عصر جوسون‪" :‬أما النودلز فهي تُصنع بدقيق القمح يف‬ ‫األصل ولكن يف دولتنا تصنع باحلنطة السوداء يف الغالب‪ ".‬وال يزال يوجد كالغوكسو املصنوع من احلنطة السوداء يف‬ ‫حمافظة كانغوون حيث يزرع هذا املحصول بشكل كبري؛ كما هو يُعرف باسم كالسساكدوغي ىف حمافظة كيون ّغي‪.‬‬ ‫أصبح كالغوكسو املصنوع من دقيق القمح أكثر شيوعا بعد احلرب الكورية عندما قدمت الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية الطحني كمساعدات غذائية بكميات كبرية‪ .‬وبسبب نقص إمدادات األرز يف الستينات شجعت احلكومة‬ ‫الكورية استخدام الطحني كمواد غذائية أساسية بديلة‪ ،‬مما أدى إىل زيادة االستهالك املحلي من الطحني بشكل‬ ‫مستمر‪.‬‬ ‫تنوع ال نهاية له‬ ‫هناك أنواع عديدة من كالغوكسو‪ ،‬كما توجد أنواعه األخرى من الدقيق لصنع النودلز مثل القمح واحلنطة السوداء‬ ‫ودقيق الصويا ودقيق البلوط‪ .‬ويزيد التنوع من خالل أنواع املكونات املتعددة الىت ال هناية هلا واليت ميكن استخدامها‬ ‫للمرق أو املقبالت أو التوابل‪ .‬ميكن إعداد مرق كالغوكسو باستخدام الدجاج وعظم البقر‪ ،‬واألنشوفة‪ ،‬والبطلينوس‬ ‫والفاصوليا احلمراء وبذور بريال والكيمتشي واملرحضة اخلضراء وهو األخطبوط الصغري‪ .‬يف املناطق الداخلية يتم‬ ‫‪66‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫يقال إن مدينة دايجون التي يسكن فيها نحو ‪ 1,5‬مليون‬ ‫نسمة ولديها ‪ 2000‬مطعم كالغوكسو‪ .‬وهذا سيكون أكثر‬ ‫من ضعف عدد مطاعم النودلز في عاصمة النودلز إقليم‬ ‫كاغاوا في اليابان حيث تشتهر كثيرا بطبق النودلز األهلي‬ ‫والذي يحمل اسمها القديم سانوكي أودون‪.‬‬

‫حتضري املرق باستخدام عظم ساق البقر وحلم البقر على العموم‪ ،‬بينما يف املناطق الساحلية يتم التحضري‬ ‫باستخدام األنشوفة والبطلينوس وأنواع خمتلفة من املأكوالت البحرية يف كثري من األحيان‪ .‬يف املاضي‬ ‫ُصنع املرق باستخدام حلم الدجاج أو صلصة الصويا أو أوميزا )توت الشيزاندرا الصيين(‪ ،‬وأنه خيتلف‬ ‫متاما عن أنواعه املعاصرة‪ .‬وميكن أن تضاف التزيينات املتنوعة مثل شرائح الكوسا أو حلم البقر املمزق‬ ‫أو الدجاج أو الفطر أو شرائح البيض حيث مت حتضري صفار البيض وبياض البيض بطريقة منفصلة‪.‬‬ ‫هناك طريقتان أساسيتان إلعداد النودلز‪ :‬كوجنني‪-‬غوكسو وجيمول‪-‬غوكسو( أو نوروم‪-‬‬ ‫غوكسو)‪ .‬كان يقدم كوجنني‪-‬غوكسو معناه "النودلز املأخوذة مبغرفة" لضيوف العائالت النبيلة من‬ ‫أندونغ مركز الكونفوشيوسية الكورية يف حمافظة كيونغسانغ الشمالية‪ .‬يعجن خليط من دقيق القمح‬ ‫ودقيق الفول ليكون عجينا‪ ،‬ويتم تقطيعه إىل شرائح رقيقة وطهيها يف املاء املغلي‪ ،‬مث أخذها مبغرفة‬ ‫وشطفها باملاء البارد‪ .‬وقبل تقدميها يضاف إليها املرق والتزيني‪ .‬أما جيمول‪-‬غوكسو‬ ‫معناه "نودلز املاء نفسه " فهو أكثر بساطة‪ :‬تغلي النودلز واملرق مع املكونات‬ ‫األخرى‪ ،‬بدال من حتضريها بشكل منفصل‪ .‬لذلك يكون قوام النودلز واملرق‬ ‫أكثر كثاف ًة من النوع "املأخوذ باملغرافة"‪ .‬إن نوع "نودلز املاء نفسه " أكثر‬ ‫شيوعا بشكل أكرب بني حميب كالغوكسو يف هذه األيام‪.‬‬ ‫على العموم يقدم كالغوكسو كطبق رئيسي‪ ،‬ولكن يف بعض األحيان‬ ‫يقدم كطبق هنائي مع النودلز املطبوخة يف املرق املتبقى من "مايونتانغ" حساء‬ ‫السمك احلار‪ ،‬أو شابو شابو وهو وعاء ساخن على الطريقة اليابانية‪.‬‬ ‫يف سيول حيضر الزبائن ذوو املعرفة الكافية إىل هيهوا كالغوكسو يف هيهوا‪-‬‬ ‫دونغ وهانسونغ كالغوكسو يف نوهنيون‪-‬دونغ لتناول ساغول كالغوكسو (ساغول‬ ‫يعين "عظم ساق البقر")‪ .‬وبالنسبة لداك كالغوكسو (داك يعين "الدجاج") يتمتع ميونغدونغ‬ ‫غيوجا يف ميونغ‪-‬دونغ بالتقاليد العريقة‪ .‬يشتهر مطعم إمي بيونغ جو ساندونغ كالغوكسو‬ ‫يف سوتشو‪-‬دونغ بباجرياك كالغوكسو (باجرياك يعين "البطلينوس")‪ ،‬كما يشتهر مطعم‬ ‫تشونغمو كالغوكسو يف تشونغمو‪-‬رو مبيولتشي كالغوكسو (ميولتشي يعين "األنشوفة")‪.‬‬ ‫يكمل‬ ‫وعالوة على ذلك‪ ،‬فإن هذه املطاعم الشعبية مجيعها تقدم الكيمتشي اللذيذ والذي ّ‬ ‫بتنوعه املذاق اخلاص لتخصصها ىف النودلز بشكل جيد‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪67‬‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫عندما نقرأ قصص "سين" القصيرة ورواياتها نشعر وكأننا نقرأ مذ ّكرات شخصية ما مليئة بالبراءة والصراحة‪ .‬لكننا‬ ‫تكون بنية كامنة فيها‪ ،‬وهذه ميزات رائعة يتمتع بها أدبها‪ .‬تع ّد‬ ‫نجد ـ عند تحليل نصوصها ـ رموزا متشابكة خطيرة ّ‬ ‫"سين" كاتبة ذات موهبة فريدة فتجذب أعمالها اإلبداعية كثيرا من القراء لقراءتها‪ ،‬ولو أن السلبيات المبالغ فيها عند‬ ‫الشخصيات النسائية الرئيسية ال يمكن أن نقتنع بها في بعض األحيان‪.‬‬

‫سني كيونغ سوك‬ ‫نقد أدبي‬

‫صورة ميجا‬

‫سو جي مون أستاذة يف قسم اللغة اإلجنليزية وآداهبا جبامعة كوريو‬

‫تعد‬ ‫ّ‬

‫الكاتبة "سني كيونغ سوك" اليت ولدت عام ‪ 1963‬بنت األرض احلقيقية حيث تسرد يف كل أعماهلا األدبية ذكرياهتا عن حياهتا الريفية‬ ‫املتطرفة‪ .‬يف الغالب أن‬ ‫أيام الطفولة‪ .‬وامت ّد قرهبا من األرض وحبّها للنبات واحليوانات بصورة حتمية إىل املشاعر الفريدة املتأثّرة باحلركة النسائية ّ‬ ‫الكتّاب يف أواخر الثمانينات من القرن املاضي مل يعتربوا هذه اخلصائص ميزات بل عيوبا‪ .‬وإذا عبّر كاتب ما عن ذكرياته الشخصية الكامنة مثلها‬ ‫فإنه كان يعترب كاتبا ينقصه الوعي االجتماعي‪ .‬من حسن ّ‬ ‫استمر حواىل ثالثني سنة حىت تظهر "سني"‬ ‫احلكم العسكري املستب ّد الذي‬ ‫احلظ‪ ،‬مل ينت ِه ُ‬ ‫ّ‬ ‫يف مسرح األدب الكوري‪ .‬قبل ظهورها سعى معظم الكتّاب إىل أدب املقاومة واالحتجاج على االستبداد السياسي وعدم املساواة االجتماعية‪ ،‬وهم‬ ‫يرون ذلك مهمة تارخيية هلم‪ ،‬ويتلقّون تقديرا عاليا واحتراما كبريا من قبل الشعب الكوري‪ ،‬ونتج عن ذلك أن أعماهلم األدبية تتّميز بلهجة حا ّدة‬ ‫وقوية‪ ،‬ومل حتظ اجلوانب الوجدانية والنفسية الرقيقة باهتمامهم إال القليل منهم‪.‬‬ ‫يعين اهنيار احلكم العسكري أن األدب مل يعد يقوم مبهمته السياسية واالجتماعية‪ ،‬وأن القراء أصبحوا يستمتعون بقراءة القصص والروايات من‬ ‫مهتم باحلكم األخالقية إىل أدب يهتم فقط باملرح والرومانسية‪ .‬قادت‬ ‫أجل التمتّع هبا‪ ،‬مما يؤ ّدي إىل ّ‬ ‫حتول دراماتيكي يف األدب الكوري من أدب ّ‬ ‫الكاتبات الكوريات هذا التيار اجلديد‪ ،‬ويف هذا الوقت بدأت "سني كيونغ سوك" حياهتا األدبية بكتابة قصص ذات ملحة شعرية وتلقّت إعجابا‬ ‫كبريا من قبل القراء الكوريني الذين اشتاقوا عندئذ إىل قصص تتّصف بالوجدانية والرومانسية‪.‬‬ ‫امليل إلى النزعة األنثوية املتط ّرفة‬ ‫صفات احلركة األنثوية يف مفردات وتعابري قصصها ورواياهتا‪ .‬والظاهرة‬ ‫امليل إىل الزنعة األنثوية هو من أبرز الظواهر يف أدب "سني"‪ ،‬إذ تلمح‬ ‫ُ‬ ‫الثانية هي أهنا تق ّدم ـ يف معظم أعماهلا القصصية ـ شخصيات نسائية رئيسية تشتاق إىل َمن فشلت يف حبّها له‪ ،‬أو عليها أن هتجر َمن حتبّه أو تعاين‬ ‫من ذكرياهتا املتعلّقة بشعور حرمان ما‪ .‬ويؤثّر على هذه الشخصيات احلرمان املتوقّع حدوثه أو احلرمان الذي يطفو يف ذاكرهتا‪ ،‬أكثر من يومياهتا‬ ‫جمردة ال تؤثّر على معاناة هذه الشخصيات النسائية إال يف‬ ‫يف الواقع الراهن‪ .‬والظاهرة الثالثة هي أن الواقع السياسي واالجتماعي يقوم بدور خلفية ّ‬ ‫حاالت قليلة ميثّل فيها سببا يدفعها إىل املعاناة‪ .‬وهكذا‪ ،‬يسيطر على أدب "سني" مسة التراجع واالستسالم‪ ،‬لكنها حتاول تصوير معاناة الشخصيات‬ ‫بشكل فين‪.‬‬ ‫كما أهنا تق ّدم بطالهتا وهن خيضعن ملعاناهتن ويستسلمن للقدر دون مقاومة‪ .‬ونرى أن كثريا من القراء ـ سواء من الرجال والنساء ـ يتماهون‬ ‫مع البطالت بشكل عجيب‪ ،‬وذلك ألهنم جيدون يف رضوخ البطالت الكامل للقدر شيئا ما خيفّف عنهم‪ .‬كما أن أسلوب "سني" الشعري جيذب‬ ‫القراء الذين تعبوا من اإليقاعات اخلشنة واألنغام الصرحية اليت تسود يف أدب املقاومة واالحتجاج‪ .‬أما البطلة اليت تعاين أوجاع احلب فإهنا شخصية‬

‫‪68‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫مبتذلة يف كثري من قصص الكاتبات‪ ،‬لكن "سني" جتعل شخصياهتا النسائية ّ‬ ‫حتتل مكانة رفيعة يف خيال القارئ وهي تقع يف حب ممنوع أو حب‬ ‫مستحيل‪ ،‬وذلك من خالل تصوير آالمها الالذعة بصورة مبدعة مجيلة‪.‬‬ ‫القصص القصيرة‬ ‫يظهر حبّها الشديد أليام طفولتها وحنينها إىل مسقط رأسها يف جمموعة "خرافات الشتاء" اليت تع ّد أول جمموعة قصصية هلا صدرت يف عام‬ ‫‪ .1991‬نرى يف أكثر من نصف قصص املجموعة شخصيات رئيسية تتألّم بسبب مأساة أنزلت بعائالهتا‪ ،‬وهذه املأساة اليت تتسبّب يف إصابة العائلة‬ ‫بصدمات نفسية أو ّ‬ ‫تفككها‪ ،‬تتمثّل ـ يف أحيان كثرية ـ يف موت االبن الذي ترى أن له مستقبال مشرقا‪ ،‬واملوت من هذا النوع يظهر يف ثالثة‬ ‫قصص من املجموعة‪ .‬وحيدث اختفاء االبن املفاجئ أو هروب البنت من البيت مع عشيقها‪ .‬كما تظهر شخصية األب املصاب بالشلل بسبب حادثة‬ ‫رب البيت الطيّب إىل صورة الزوج الشديد الغرية‪ّ .‬‬ ‫وتركز قصص هذه املجموعة على إبراز ما تعانيه العائلة‬ ‫سيارة‪،‬‬ ‫ويتحول هذا األب من صورة ّ‬ ‫ّ‬ ‫بسبب املوت وغريه من األحداث املريعة‪ ،‬خصوصا أوجاع الصدمات والشعور بالذنب الذي تعانيه بنت العائلة اليت مل تصل بعد لسن البلوغ أمام‬ ‫احلكايات املؤملة مع تصوير مناظر الريف ويومياهتا بشكل مثري للشوق واحلنني‪ ،‬مما جيعل هذه األحداث املؤملة تظهر‬ ‫والديها املصدومني‪ .‬حتكى هذه‬ ‫ُ‬ ‫بصورة خيالية وشاعرية‪.‬‬ ‫أصدرت "سني" جمموعتها الثانية للقصص القصرية بعنوان " مكان كان به أرغن" عام ‪ .1993‬ويتّضح يف قصص املجموعة الثانية نضوجا فنيا‬ ‫فتم تنويع موضوعاهتا واتّساع أبعادها األدبية وصقل رؤيتها‬ ‫حقّقته الكاتبة بشكل مدهش خالل ثالث سنوات منذ نشر جمموعتها القصصية األوىل‪ّ ،‬‬ ‫هتتم بتصوير مناظر الطبيعة يف الريف الذي قضت فيه أيام الطفولة‪،‬‬ ‫النافذة لألسلوب والبديع اللغوي يف قصص املجموعة القصصية الثانية‪ .‬وما زالت ّ‬ ‫تنوعا أكثر‪ ،‬وتبدأ يف إظهار موقفا أكثر إجيابية يف حياهتا‬ ‫وتتنوع الشخصيات القصصية ّ‬ ‫وذلك يزيد من الشاعرية والعذوبة يف النصوص القصصية‪ّ .‬‬ ‫يتعمق وعي "سني" للقضايا السياسية واالجتماعية ولكن ليس‬ ‫على الرغم من أهنا ليست صاحبة القرار يف حياهتا بشكل كامل‪ .‬كما أننا نالحظ أنه ّ‬ ‫بدرجة جتعلنا نعتربها كاتبة ّ‬ ‫تركز اهتمامها على القضايا السياسية أو االجتماعية‪.‬‬ ‫قصة "صورة ميجا" من املجموعة الثانية تتميّز بأهنا حتكي قصة حب بني امرأة ورجل بسيطني ساذجني من خالل الرجل الذي يتولّى دور الراوي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وتصور الوحدة والغربة والرغبات األساسية عند اإلنسان واليت تربطه باآلخرين ربطا‬ ‫وتذكرنا هذه القصة القصرية باحلكايات الشعبية أثناء قراءهتا‪ّ ،‬‬ ‫أقوى من أي شيء من العقل واألخالق تصويرا حيويا‪.‬‬ ‫وصدرت جمموعتان مها "عندما هجرت البيت قدميا" و"مزرعة الفراولة" يف عامي ‪ 1996‬و‪ 2000‬على التوايل‪ ،‬وتشري املجموعتان اجلديدتان‬ ‫إىل أن جناحها الذي حقّقته بأعماهلا األدبية السابقة ال جيعلها ترى العامل بنظرة أكثر تفاؤال وسعادة‪ ،‬بل بالعكس‪ .‬فنالحظ يف قصص املجموعتني‬ ‫أن حزن الشخصيات النسائية الرئيسية وعذاهبا ليسا نتيجة قاسية لظروف حميطة هبا‪ ،‬بل نتيجة ملا صنعته بنفسها‪ ،‬كما أن الشخصيات النسائية تبدو‬ ‫كأهنا ولدت من أجل أن تعاين العذاب واآلالم‪.‬‬ ‫الروايات‬ ‫تتضمن تأمالهتا عن مواقف وأفكار منحرفة‬ ‫رواية "احلزن العميق" هي أول رواية لـ"سني" صدرت عام ‪ ،1994‬وهذه الرواية ّ‬ ‫املكونة من جزئني ّ‬ ‫التصرفات غري األخالقية عند رجلني‬ ‫غري مشروعة عند اإلنسان‪ .‬وتظهر البطلة فيها بصورة بريئة وسلبية للغاية‪ .‬وحييّرنا أن "سني" ال تظهر رأيها عن ّ‬ ‫تستحق القراءة نظرا لألسلوب‬ ‫متكررة يف كثري من أعماهلا األدبية‪ .‬ومع ذلك فإن هذه الرواية‬ ‫ّ‬ ‫تنهار البطلة بسبب حبهما وخيانتهما‪ ،‬لكنها ظاهرة ّ‬ ‫الشعري اجلميل واحلكايات الكثرية اليت حتتوي عليها وتأيت بإقبال جتاري شديد‪.‬‬ ‫من املدهش أهنا أصدرت رواية سريهتا الذاتية بعنوان "غرفة منعزلة" سنة ‪ 1995‬بعد فترة وجيزة من صدور الرواية األوىل‪ .‬ومن الصعب تصديق‬ ‫حتب األرض وهلا مشاعر رقيقة‪ ،‬قد عملت أمام املاكينات يف مصنع‪ ،‬لكنها كانت حقّا عاملة يف مصنع ما خالل ثالث‬ ‫أن "سني كيونغ سوك" اليت ّ‬ ‫وتتحدث فيها عن الشجاعة والصرب‪ ،‬وليس عن احلزن‬ ‫سنوات‪ .‬وتركت حكايتها الصرحية يف هذه الرواية الذاتية انطباعات شديدة يف أنفسنا‪ّ .‬‬ ‫والتحرش اجلنسي الذي كان حيدث داخل‬ ‫العمال وظروف العمل السيئة‬ ‫والكآبة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وتصور ما رأته "سني" ومسعته بنفسها من احتجاجات نقابة ّ‬ ‫ّ‬ ‫املصانع الكورية يف الفترة من أواخر السبعينات وحىت أوائل الثمانينات‪.‬‬ ‫ويف رواية تالية ظهرت عام ‪ 1999‬بعنوان "يغادر القطار يف الساعة السابعة" نالحظ تأمالت "سني" عن املوت واحلرمان الذي ال ميكن تعويضه‪،‬‬ ‫مما يؤ ّدي إىل صبغ العامل الروائي بطبقة من ظالم مشؤوم‪ .‬كما أن رواية "زهرة البنفسج" اليت نُشرت عام ‪ 2001‬تتح ّدث عن احلرمان من أشياء‬ ‫غالية (بسبب الفراق أو االنفصال العاطفي) والعجز عن بناء عالقات مع الغري‪ .‬ونرى يف الرواية األخرية أن "سني" تق ّدم شخصيتني رئيسيتني للمرأة‬ ‫مفصلة‪ ،‬مما جيعل العامل القصصي يبدو أقل‬ ‫تصور حمل األزهار املليء مبختلف الزهور اجلميلة ومناظر املدينة بصورة ّ‬ ‫بصورة جذابة ويف الوقت نفسه ّ‬ ‫قتامة‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2012‬كوريانا‬

‫‪69‬‬