Koreana Autumn 2006 (Spanish)

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TTEOLJAM

De alrededor de 1750. Altura: 4.4 em, diametro: 6.7 em, longitud: 11 em. Museo Amore

E

l deseo de las mujeres por mantener el esplendor de

de la foto es la pieza que llev6 la princesa Hwasun, hija

su belleza ha dado lugar al desarrollo de ornamen-

del Rey Yeongjo [r. 1724-1776) en la ceremonia _de su

tos y cosmeticos. Se sabe que las mujeres de la Dinastfa

boda.

Joseon tenfan una devoci6n especial por el cuidado del

La base de jade blanco en forma de flor esta decora-

cabello, lo cual les hacfa dedicar a esta labor una gran

da con coral, agata, rubf y amatista. Cuatro mariposas y

cantidad de tiempo y esfuerzo. Se hacfan monos, se colo-

pequenas piedrecillas de coral y perlas se unen a la base

caban grandes trenzas postizas en la cabeza y se adorna-

con bordes de plata . Al moverse, las mariposas y las

ban el peinado con diferentes horquillas, de las cuales la

joyas relucen y parecen pajaros revoloteando, y de allf el

mas delicada y elegante se llamaba tteoljam.

nombre de tteoljam ["horquilla revoloteando "). El tteol-

La reina y las mujeres de la aristocracia se adorna-

jam, al vibrar con los movimientos de la que lo lleva, es

ban con el tteoljam en ceremonias oficiales. Por lo ge-

cuando ofrece su mayor encanto. Se puede apreciar la

neral, lo colocaban en lo alto de la trenza pero, a veces,

maestrfa del artesano en considerar hasta esa delicada

tambien a los lados para que resaltara mas . El tteoljam

vibraci6n al crear una obra de arte.

t.;.1l

Korean a

Arte y Cultura de Corea Tomo 15, NQ 3 Otoiio 2006

Festival international de cine de

PUSAN O 8

"El festival de cine mas fanatica del mundo" I Kim Ji-seok

12

PIFF: en busqueda constante de alga nuevo

WEB de Ko rea na

I Equipo de Relaciones Publicas del Festivallnternacional de Cine de Pusan

http://www.korea na .or.kr

Algunas personalidades del mundo del cine opinan sabre el PIFF

Todos los de r echos rese rvados. Ninguna parte

Š Fundaci6n Corea 2006

16

I Compilado por Lee Young-jin y Kim Do- hun

de esta publicac i6n puede ser reproducida de ningUn modo sin el perm iso de la Fundaci6n

Corea.

Las opiniones expresadas par los au tares no

representan necesariamente las de los ed itores de Koreana ode la Fundaci6n Corea.

22

Busan: la ciudad organizadora del PIFF I Choi Hak-lim

Koreana, registrada como revista trimestral en el Ministerio de Infor maciOn !NUmero de

registro Ba-1 003. con fecha del8 de agosto de 1987). tambien se publica en inglE!s. ch ino. frances. arabe, ruso, japones y aleman

26

FOCO

La restauraci6n del Cheonggyecheon para crear el Gran Seul I Kim Seok-chul 30

ENTREVISTA Shin Sun-hi

Escen6grafa y presidenta del Teatro Nacional de Corea I

Portada: El Festival lnternacional de Cine

Kim Moon- hwan

de Pusan !PIFF. en sus siglas en i ngh~sl. que cum pte su undtkima ediciOn este aiio.

36

se ha convertido en una cita obligatoria

ARTESANO Ch ung Ch oon- mo

Persevera en hacer sombreros tradicionales de pelo de caballo

para la promoci6n de los proyectos cinematogrilficos de Corea y Asia.

Fotografia: PIFF

OBRAS MAESTRAS ln wangjesaekdo

La pintura de paisajes de perspectiva real de Jeong Seon 44

cootenido cinematografico, sino tambien su

funci6n comerc ial como cita imprescindible

I Choi Tae-won

40

para los aficionados y los realizadores asiil ticos. El PIFF no s6lo ha ampliado s u

1

choewan-soo

CRlTICA DE ARTE

La interpretacion de Asia del artista _frances de grabados Paul Jacoulet Cho Eun-jung 1

50

Una publi cae iOn trimestral de la

DESCUBRIR COREA

Fundaci6n Co rea

Laca: la esencia natural del arte dellacado 56

1

1376-1 Seocho 2-dong, Seocho-gu,

chun 9 Hae-cho

SeUl137-863, RepUblica de Corea ww.N.kf.or.kr

EN EL ESCENARIO GLOBAL Kim Joo -won

DIRECTOR Kwon In Hyuk ED ITO RA EJECU TI VA Kim Hyeh-won

Las piruetas de Kim Joo-won en los escenarios internacionales de ballet Jan 9 Gwang - ryut

ED ITORES Jose Maria Areta . Kim Un Kyung

DIRECTOR ARTiSTICO Choi Seong-su DISENADOR Pa r k Sung-ui EDITORES ASOC IADOS Park Ok-soon.

1

60

Lee Ui -oak

EN EL CAMINO

CONSEJO EDITORI AL Choi Joon-sok.

Gyeongju: el Luxor de Corea

1

Han Kyung-koo , Han Myung-hee, Kim Hwa-young , Kim Moon-hwan,

Kan 9 sok-kyon 9

Kim Young-na, Rhee Jin -bae

68

GASTRONOMlA

SUSCRIPCION

Platos de gam bas, que son mas suculentas en otono 72

I

Chun Hui-jung

OPINION DESDE LA LEJANiA

Confucio en la sociedad actual coreana

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J ORNADAS DE LITERATURA COREANA

Paju, Gyeonggi-do, RepUbl ica de Corea

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SHIN I<YONG-SUI<

Voces que recuerdan casas que estan desapareciendo

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RepUblica de Corea

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I

Tradulido por Kim Un kyung

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exito inmediato. Hasta entonces, pocos productores y directores asiaticos sabfan como movilizar a los inversores o incluso hacer una presentacion profesional. Por medio del PPP aprendieron estas tecnicas y, no solo lograron la financiacion, sino que aprovecharon los valiosos beneficios de las relaciones publicas.

Los inversores extranjeros hallaron que el PPP tambien era atractivo. El interes en el cine asiatica ha ido en alza desde los afios 80, cuando esta industria paso a primer plano, pero no habfa forma adecuada de conseguir informacion sobre nuevas proyectos asiaticos y de realizadores menos

E

n un principia, el Festivallnternacional de Cine

tonocidos . Por medio del PPP, los inversores han

de Pusan [PIFF, en sus siglas en ingles) se

podido identificar proyectos viables y desarrollar

planifico siguiendo los principales festivales cine-

relaciones con productores y directores de talento.

matograticos europeos. Pero ha querido diferenciar-

Con varios seminarios y mesas redondas, el PPP

se de otros festivales centrando su atencion en el

tambien ha desempefiado un papel instrumental en

apoyo al desarrollo del cine coreano y asiatica. Por

la mejora de la industria cinematogratica asiatica . En

ello, el desaffo del PIFF era diferenciarse de event.os

2005, cuando se organizo la octava sesion, se habfa

similares, tales como los festivales de Hong Kong, ;

ampliado hasta incluir 27 proyectos, 1.100 invitados

Fukuoka y Udine.

de 320 empresas de 20 pafses, y 600 discusiones exploratorias.

Mercado cinematogrcifico asiatico

Hay que hacer notar que en 2006, el PIFF pon-

El PIFF, despues de sufrir una dramatica evolu-

dra en marcha un mercado completo para el cine

cion en varias etapas, ha hallado un hueco propio.

asiatica : el Mercado de Cine Asiatica . En colabo-

Comenzo como un festival no competitivo que pre-

racion con el PPP y la Comision y Muestra de la In-

tendfa presentar principalmente pelfculas asiaticas y

dustria lnternacionales de Cine de Busan [BIFCOM,

ayudar a descubrir nuevas directores en esta parte

un lugar y exposicion de la industria cinematogratica

del mundo. En esta etapa, era bastante similar al de

organizados por la Comision de Cine de Busanl. el

Hong Kong o Fukuoka. La (mica diferencia notable es

Mercado de Cine Asiatica servira de centro del cine y

que se centraba mas en el descubrimiento de

tam bien de mercado. Ala luz del notable exito logra-

nuevas talentos por medio de una seccion competiti -

do ya por el PPP y el BIFCOM, el Mercado de Cine de

va para los directores asiaticos conocidos como

Asia parece destinado a iniciar una nueva era para

"Nuevas Tendencias".

esta industria en Asia.

Sin embargo, el PIFF comenzo un nuevo camino, en comparacion con otros festivales, cuando

Cultivar nuevos talentos

presento una iniciativa comercial denominada el

Aparte de servir como muestra para las

Plan de Promocion de Pusan [PPP). Este Plan estaba

pelfculas asiaticas y potenciar el desarrollo de la in-

disefiado para ayudar a los directores asiaticos a superar el obstaculo de conseguir la financiacion suficiente para poner en marcha sus proyectos. En su primera sesion en 1999, el PPP logro realizar 180 reuniones entre inversores potenciales y productores

I

-

lf!f Iii

dustria cinematografica asiatica, el PIFF tiene otro objetivo: el desarrollo de nuevas talentos para el cine asiatica. Al igual que el Festivallnternacional de Cine de Berlin se dedica a desarrollar el talento en este campo por medio de su programa de talleres, Talent

directores, que dio como resultado acuerdos

Campus, el PIFF quiere desarrollar el talento en el

para 16 proyectos de cine asiatica. El PPP fue un

cine asiatica por medio de su Academia de Cine

8 Koreana I Otoiio 2006

Otono 2006 I Koreana 9

Asiatica (AFA]. Presentada en 2005 en conmemoracion del decimo aniversario del PIFF, esta Academia, en su sesion inaugural, realizo un programa de tres semanas de formacion dirigido par el famoso director taiwanes Hou Shiao-hsien, junto con pratesores como los directores Park Gi-yong (Corea).

Nonzee Nimbutr (Tailandial. Nelson Yu Lik-wai (Hong Kong) y el realizador Hwang Gi-seok (Corea). que compartieron sus experiencias con 28 aspirantes a directores seleccionados en toda Asia .

Como las lenguas, la cultura y las costumbres de Asia son mas diversas que en cualquier otro continente, no fue facil que los estudiantes de cine de Asia intercambiaran ideas libremente, pero el AFA ofrecio una gran oportunidad para crear relaciones y ampliar el conocimiento de Asia . Si el PPP y el Mercado de Cine de Asia reflejan el estado actual del cine en este continente, el AFA es una ventana al futuro de esta industria.

De este modo, el PIFF ha creado una identidad distinta de la de otros festivales cinematograticos par medic de sus tres funciones principales: una muestra para exhibir y dar publicidad a las pelfculas asiaticas, un lugar para ampliar y reforzar las relaciones personates en la industria, y una academia para cultivar . nuevas talentos y facilitar los intercambios. Durante los ultimos diez afios, el cine asiatica ha logrado una ¡enorme popularidad en todo el mundo, alga que se ha logrado en paralelo con el crecimiento y exito del PIFF.

El ciego entusiasmo de sus participantes es una ventaja singular que ha hecho posible que el Festival International de Cine de Pusan (PIFF) se distinga de otros simi lares.

De hecho,

Pilares del exito

el PIFF ha sido

Hay varies factores detras del notable exito del PIFF. Par encima de todo, el factor clave es el enorme entusiasmo y apoyo de los asistentes. Las audiencias del PIFF son unicas . Suelen ser mas jovenes y mas activas, aunque disciplinadas. En los primeros dfas del Festival, cuando el acceso a las pelfculas internacionales era limitado, el PIFF satisfizo la sed de los espectadores que querfan ver pelfculas nuevas y novedosas. Para estas audiencias, el PIFF era como un oasis.

Ellugar del Festival se convirtio en su lugar de adopcion, donde podfan ir una vez al afio, o incluso como un lugar santo (para los mas fanaticosl. a donde se dirigfan en peregrinacion. Unidos par su aprec;io y carina par el cine, crearon una audiencia partic;ular. lntercambiaban informacion entre ellos sabre el Festival, y pasaban toda la noche en la cola para conseguir entradas. Contribuyeron al ''GV'' !Visi-

definido como

10 Ko rean a I Otoiio 2006

"el festival de cine mas fanatico del mundo".

ta lnvitada) con comentarios sensatos, demostrando que se consideraban personas de plena derecho en el Festival. La devocion sin limites de los participantes se convirtio en una ventaja que ayudo a diferenciar al PIFF. De hecho, un periodista dijo que el PIFF era "el festival de cine mas fanatica del mundo".

Para aprovechar esta pasion de la audiencia, el PIFF ha hecho todos los esfuerzos para crear un sentimiento de comunidad entre los suministradores de las pelfculas (la industria cinematogratica) y los consumidores (la audiencial. Par ella, el PIFF inicio sus programas "GV" y "DC" (Eleccion de Director) con gran exito. Ademas, el numero de entradas para el publico se ha mantenido de forma estricta para reconocer su enfoque en las audiencias.

Los principales festivales cinematograticos se han dado cuenta de que, si se amplfan y se hacen mas populares, el numero de representantes de la industria y de los medias de comunicacion aumentan considerablemente, y se ven obligados a reducir el numero de entradas para el publico. Aunque esta tendencia tambien ocurre en el PIFF, nose ha reducido el numero de entradas para los espectadores, sino que se realizan mas pases de peliculas para la industria y los medias de comunicacion. Despues de todo, la lealtad de la audiencia es clave en el exito del PIFF. Otros elementos que han contribuido al crecimiento constante del Festival ha sido el deseo del gobierno de dar su apoyo pero no interferir, alga inimaginable en Corea hace diez afios, el apoyo clara de los patrocinadores y el enorme interes de los medias de comunicacion en Corea para este Festival, el primero autenticamente internacional.

Durante esta decada, el PIFF ha pasado de ser un festival tipico intentar convertirse en la esencia de la industria cinematogratica de Asia. Esto refleja la determinacion que los organizadores tienen para que el evento contribuya significativamente al desarrollo general de la industria del cine coreana y asiatica potenciando su funcion comercial y su papel c ultural.

El Festival, par ella, pretende cumplir la funcion que ha realizado hasta la fecha , sirviendo de lugar para que : las audiencias se deleiten en la diversion y excitacion de un festival cinematogratico, los realizadores e inversores lleven a cabo sus negocios, y los aspirantes desarrollen su tecnica y persigan sus suefios. Ademas, la construccion de su propio edificio, el Centro PIFF, que se finalizara previsiblemente en 2010, ofrecera una nueva posibilidad para seguir adelante con estas visiones y ambiciones. t;.t

a

Dtofio 2006 I Ko reana

11

12 Koreana I Otofio 2006

Otoiio 2006 I Korean a 13

Pasion de Medianoche El PIFF ha crecido a pasos agigantados en sus

dress Unknown, de Kim Ki-duk, que fue invitada a

competir en el programa principal del Festival de

10 anos de historia. Ahora en su decimo primera edi-

Cine de Venecia en 2001; Oasis, de Lee Chang-dong,

cion, el Festival sigue su increlble exito con la adicion

que fue invitada al mismo Festival en 2002 donde

del programa 路路Pasion de Medianoche路路 y dobles se-

gano el Premio Especial al Directory el Premio Mar-

siones de la Academia Asiatica de Cine y la Red

cello Mastroianni para el Mejor Actor o Actriz Joven;

Asiatica de Documentales. Con cada afio que pasa,

Woman Is the Future of Man, de Hong Sang-su, que

logra atraer a mas celebridades y espectadores que

consiguio financiacion en el quinto PPP y fue invitada

hallan este evento cada vez mas variado y diverso.

a competir en el Festival de Cine de Cannes en 2004 ;

Una revision de los nuevos programas y el principal

y The Host, de Bong Joon-ho, que obtuvo financiacion

proyecto para este afio servira para aumentar su dis-

en el septimo PPP y que participo en la seccion no

frute .

competitiva del Festival de Cannes en 2006, donde

El nuevo programa, Pasion de Medianoche, se

fue bien recibida .

apoderara de las tardes de Busan con pellculas. La

Otros que se han beneficiado de la financiacion

proyeccion de filmes de terror, de suspense y de

del PPP son Fruit Chan, de Hong Kong, y Zhang Ke

ciencia ficcion, servira para divertir a aquellos afi-

Jia, de China, que han tenido exito en los festivales de

cionados que tengan un apetito de cine insaciable.

Cannes y de Berlin . Segun el creciente numero de

Despues de la apertura durante tres dlas [13-15 de

pellculas relacionadas con el PPP que han tenido

octubrel. se proyectaran 12 pellculas, cuatro por

exito en festivales internacionales, el programa ha

noche, despues de las presentaciones regulares.

servido como escaparate de directores y actores poco

Para cualquier amante del cine despierto inmediata-

conocidos que estan destinados a lograr re-

mente antes de la salida del sol habra algo especial:

conocimiento internacional.

si dan un paseo de 10 minutos hasta la playa mas

El PIFF da la bienvenida a la participacion dedi-

popular de Corea, Haeundae, podran disfrutar de un

rectores jovenes que empiezan ahara en secciones

bello amanecer.

como "Nuevas Corrientes ", "Escaparate del Cine

La Red Asiatica de Documentales [AND] intenta

Asiatica" y ''Eleccion del Crltico". Nuevas Corrientes,

ayudar a los realizadores de documentales en esta

la unica seccion competitiva del PIFF para largome-

region, uno de los puntos debiles. En particular, este

trajes, se centra en el descubrimiento y apoyo de los

programa, que quiere establecer una infraestructura

nuevas directores. En cuanto a Escaparate de Asia,

para la financiacion de proyectos de documentales,

presenta obras nuevas y controvertidas de directores

se ha ampliado este afio para incluir nueve fuentes

asiaticos con talento, con una gran diversidad de

de financiacion, en vez de los cuatro del afio pasado.

perspectivas y estilos. Eleccion del Crltico pretende

Varias obras financiadas por la AND se han proyecta-

presentar a una nueva generacion de artistas del cine

do en festivales internacionales de documentales,

y facilitar el diatogo entre las distintas generaciones

donde han logrado va rios premios. Por ejemplo, Taxi

de profesionales de la industria.

Blues, de Choiha Dong-ha, que recibio el Fondo

Youngsan en el PIFF 2003, logro el gran premio en el

Programas especiales

Festival lnternacional de Cine de Siracusa. Los afi-

Entre los programas especiales que se presen-

cionados a este genero quieren comprobar como es-

tan este afio se encuentran "Replanificacion del Cine

tos proyectos financiados por la AND compiten inter-

Asiatica de Autor 2", que presenta a destacados di-

nacionalmente.

rectores asiaticos y presenta sus obras bajo una nueva perspectiva, y "Retrospectiva del Cine Coreano",

Directores del manana El "Plan de Fomento de Pusan" [PPP]. destinado a mejorar la calidad del cine asiatica, es otro de

que presenta filmes del periodo colonial japones [191 0-19451. que la Federacion Coreana de Filmotecas ha conseguido en el extranjero recientemente.

los ambiciosos proyectos de este afio. Las enormes

Ademas , habra una exhibicion especial de

contribuciones del PPP al exito del PI FF son evi-

pellculas francesas para conmemorar el 120 aniver-

dentes en la lista de pellculas que han logrado re -

sario del establecimiento de relaciones diplomaticas

conocimiento internacional despues de ser finan-

entre Corea y el pals europeo. Estos programas es-

ciadas por este programa. Historias de exito son Ad-

peciales, que ofrecen una seleccion de pellculas que

14 Ko reana I Otoiio 2006

Otono 2006 I Ko rean a 15

Algunas personalidades del mundo del cine opinan solire el PIFF

16 Koreana I Otoiio 2006

Nueva plataforma para el cine asiatico Dieter Koss lick Director del Festival lnternacional de Cine de Berlin

En 1996, la primera edicion del Festival de Cine de Pusan, solo habfa un par de pufiados de invitados europeos. Entre ellos, sin embargo, habfa colegas del Festival lnternacional de Cine de Berlin, como Dorothee Wenner, que regreso llena de euforia, describiendo cines llenos, audiencias entusiastas¡y una atmosfera de festival excitante y encantadora.

Unos cuantos a nos despues, fui yo el que tuvo la experiencia de visitar este festival en desarrollo, la alegre plaza del PIFF en Nampa-dong, la calurosa bienvenida de los invitados extranjeros, las motivadoras discusiones en el hotel Commodore y un publico que recibfa a los recien llegados como superestrellas.

Yco nodal hombre que -con la justa intuicion en el justa momenta- ha logrado hacer que el Festival lnternacional de Cine de Pusan sea una nueva plataforma para el cine asiatica: el sabio y energetico Kim Dong-ho ... Con su gran equipo, llevo el cine del mundo a Corea y, al mismo tiempo, reconocimiento internacional para la floreciente cinematograffa coreana.

En el presente, todos los otofios, miles de profesionales del cine de todos los pafses van a Pusan [Busanl. El festival se ha trasladado del centro de la ciudad a s\.J nueva sede en la mundana zona de la playa de Haeundqe y sigue creciendo. No solo empiezan las estrellas del cine su carrera internacional aquf, sino que nacen nuevas proyectos, se financian y se realizan. A traves de Busan, muchos directores coreanos y productores han encontrado su camino a Berlin. Em-

pezando con sus peliculas en el Foro [Director: Christoph Terhechtel y Panorama [Director: Wieland Speck] muchos de ellos han logrado rapidamente presentar sus pelfculas en la competicion internacional, como JSA [Joint Security Areal. de Park Chan-wook, uno de los mayores exitos coreanos de taquilla, o Kim Ki-duk, que en 2004 fue galardonado con el Oso de Plata al mejor director par Samaria.

Una prueba de la relacion entre la cinematograffa coreana y alemana fue la retrospectiva y el Oso de Oro Honoraria dedicado al maestro coreano lm Kwon-taek en 2005. Durante estos afios, se han fortalecido muchas amistades entre los directores corea nos, Kim Dong-hoy su extraordinaria equipo, el Consejo Coreano de Cine y el Festivallnternacional de Cine de Berlin.

La presencia de Corea en Berlin -con peliculas coreanas en el programa del Festival, miembros prominentes del jurado como Lee Young-ae y Oh Jung-wan o expertos presentes en el Berlinale Talent Campus, como Park Chan-wook- se ha hecho cada vez mas notable.

Como director del Festival lnternacional de Cine de Berlin, uno de mis mayores honores fue ser premiado con el Premia Coreano de Cine en Busan el afio pasado. Estoy seguro que habra mucho mas en el futuro. La Berlinale, con sus 56 a nos, se enorgullece de felicitar a Kim Dong-hoy el Festivallnternacional de Cine de Pusan par su decimo primer aniversario. Todos los colegas de la Berlinale les deseamos productivos exitos y un rico futuro.

Otofio 2006 I Korean a 17

Es el momenta de mostrar algo nuevo Ahn Sung-ki Actor y Vicedirector del Festival lnternacional de Cine de Pusan

Si tuviera que halagar el PIFF, podrfan pensar

de parar y ver d6nde estamos. Si uno no des-

que estoy alardeando ya que he ayudado al direc-

cansa, puede indigestarse. El Festival lnterna-

tor del Festival, Kim Dong-ho, desde el afio pasa-

cional de Cine de Pusan ha crecido dramatica-

do . Pero tampoco me siento bien diciendo alga

mente, pero si le damos demasiada importancia

negativo.

al tamafio del evento, podemos pisotear el con-

Creo que es el momenta de mostrar alga

tenido. Naturalmente, no soy el unico que esta

nuevo en el Festival lnternacional de Cine de Pu-

preocupado por esto. Los programadores y gran

san, que cumple su decimo primera edici6n este

parte del personal estan pensando seriamente

afio. No es suficiente seguir diciendo todos los

sabre ella, y haremos todos los esfuerzos para

afios que el Festival ha recibido y presentado

asegurarnos que el de este afio no se aparta de

mas pelfculas que nunca. Durante diez afios he-

su finalidad original.

mas corrido hacia delante y ahara es el momenta

Quiero ver algunas peliculas verdaderamente independientes Kim Dong-won Director de Documentales y Presidente del P.U.R.N.

18 Ko reana I Otono 2006

menta, que si uno nova a otros festivales de cine,

Al principia del Festival lnternacional de Cine de Pusan, la secci6n ··Gran Angular" dio un gran

debfa ir al Festival de Pusan, y debfa ir, sin duda,

impulso a las pelfculas independientes. Hasta en-

a su ""Fiesta del Gran Angular"· . He ofdo que este

tonces, aunque se hacfan muchas pelfculas de

evento lo hizo posible un abogado que dono dos

este tipo, no habfa ningun Lugar para verlas. EL

millones de wanes y era un Lugar para que los

vicedirector Lee Yong-kwan y el programador

realizadores independientes que no se habfan

Hong Hyo-sook, han hecho una gran contribuci6n.

vista durante bastante tiempo tomaran una copa

Ademas, Las pelfculas independientes mostradas en "Gran Angular·· podfan Llegar a una audiencia

juntos y compartieran sus preocupaciones sin

internacional. AL crear relaciones directas con eventos como el "Foro Joven" del Festivallnter-

perdido. Segun el Festival ha crecido en tamafio, se ha hecho diffcil hallar ·· autenticas·· pelfculas

reserva . Es una pena que este espfritu se haya

nacional de Cine de Berlin, el Festival de Pusan

independientes. lncluso en la " Fiesta del Gran

desempefi6 el papel de puente.

Angular" los realizadores independientes se han

No soy el unico que aprecia el tratamiento

convertido en invitados y no en organizadores.

del Festival de las pelfculas independientes. Los

t,De d6nde proviene este sentimiento de alie-

realizadores independientes decfan, en su mo-

naci6n?

Personal apasionado y audiencias serias Wisit Sasa netieng Director de Cine [Tailandia)

Necesitamos discutir sobre la industria cinematografica Choi Min-sik Actor

Abrirel mercado del cine asiatico Davide Cazzaro Periodista de Cine [ltalia)

Felicitaciones en el decimo primer aniversario del PIFF. El Festivallnternacional de Cine de Pusan fue uno de los primeros festivales que he visitado como director. Hasta ahora, he ido allf dos veces y cada viaje siempre ha sido extraordi-

nario. El PIFF esta replete de personas apasionadas por las pelfculas y, sobre todo, tiene audiencias muy serias. Es el Lugar en Asia donde prefiero mostrar mi obra al mundo. Felicidades de nuevo y espero vi sitar su Festival pronto.

Como actor, no puedo afirmar que entienda los festivales de cine en profundidad. Por ejemplo, no estoy en posicion de analizar los factores que han posibilitado que el Festivallnternacional de Cine de Pusan haya logrado mas y mejores resultados que otros festivales. Tampoco se mucho sabre su historia. Todo lo que sees que este Festival tiene ahora un Lugar propio como uno de los principales festivales de Asia. Esto debe ser por los esfuerzos del director, Kim Dong-ho, y sus programadores y personal.

Tengo mis propias esperanzas para el evento de este afio. Aparte d!'! su papel basico de presentar montones de buena~ pelfculas a las audiencias, espero que sea un Lugar para una discusion

adecuada sobre la industria del cine y su polftica.

Por ejemplo, en vez de decirle simplemente a los realizadores extranjeros como han disminuido las cuotas de las pelfculas coreanas, (.por que no organizamos seminaries serios juntos? El Festival lnternacional de Cine de Jeonju tuvo un plan similar, pero no hubo tiempo suficiente para organizarlo adecuadamente. Tengo la esperanza de que el Festival lnternacional de Cine de Pusan ya lo este organizando. Las cuotas de pantalla no son solo un problema en Corea. Los directores, productores, crfticos, especialistas y otros relacionados con el cine en el extranjero conocen bien el problema . Creo que hay posibilidades de tener discusiones productivas.

Si vemos la historia del Festivallnternacional de Cine, de Pusan [PIFF). es diffcil creer que se fundara hace solo diez afios y que la primera edicion se hiciera con problemas de presupuesto, censura y de sala. En la escena internacional del presente, solo este .festival propane, afio tras afio, un gran espectro de cine del Medio Oriente, de Asia Central y del Extrema Oriente, lo cual nos da la oportunidad de seguir el surgimiento de nuevas directores asiaticos y el renacer del cine en algunos pafses. Muy pocos eventos han sido capaces de alcanzar la cima en un periodo tan corto. El PIFF ha tenido exito gracias a la estabilidad de la organizacion [los miembros fundadores todavfa tienen los mismos cargos). a los programas para la promocion y el desarrollo del cine asiatica, a la variedad de la seleccion [marcada por la ausencia de pelfculas de Hollywood) y a la relacion con la ciudad de Busan, un Lugar ideal para este evento. Es tambien importante apuntar

que el festival esta programado por crfticos y especialistas [y no por los lfderes de la industria cinematogratical. que deciden, de forma inteligente, organizar un evento principalmente no competitive que se centra en el cine corea no y asiatica para [re)descubrir las pelfculas del pasado y presentar cine extranjero que por muchas razones (censura, restricciones polfticas del pasado, etc.) nunca se han proyectado en el pals. El Festival es tambien clave para el exito nacional e internacional del cine de Corea del Sur, lo que convierte a este pais en uno de los protagonistas de la cinematogr;:Jffa internacional y no un mero observador. i,El futuro? En este momenta no hay nubes en el horizonte, incluso si la puesta en marcha del ambicioso Mercado de Cine Asiatica parece confirmar que el PIFF quiere crecer mas en tamafio y prestigio. Espero que los organizadores del PIFF no olviden que el Festival tiene un largo camino por delante que puede ser de paso Lento.

Oto no 2006 I Korea na 19

Elsecreto del exito: diferenciar el concepto Hwang Woo-hyun Productor y Presidente de Tube Pictures

Hacia el rejuvenecimiento como una fiesta nueva y excitante Lee Jae-yong Director de Cine

20 Ko rea na I Otoiio 2006

Para tener una buena respuesta, lo mas im-

Hoy en dia, sin embargo, el PIFF no es el

portante es un concepto diferenciado. Desde el

unico festival de cine en Corea. lncluso con ella,

principia, el Festivallnternacional de Cine de Pu-

sigue atrayendo a mucha gente . i_Como lo

san se diferencio de otros festivales interna-

podemos explicar? Solo se puede entender como

cionales de cine que ya estaban en marcha en

el triunfo de un concepto. Fue posible porque

varios paises asiaticos. En vez de apoyarse en La

habfa gente involucrada en el Festival que en-

fama de una estrella famosa para La ceremonia

tendia esto perfectamente. Este aiio, se ha anun-

de apertura, el PIFF quiso revivir el cine asiatica

ciado que el Festivallnternacional de Cine de Pu-

centrandose en presentar a sus directores y

san pondra en marcha un mercado de cine . Si

obras. Esta estrategia todavfa parece vatida hoy.

solo se hace para mostrar que el festival tiene de

Todos los aiios siento que el PIFF es un autentico

todo, es una pena, y no deberfamos esperar un

festival de cine que presenta el placer de vera los

gran exito el primer aiio. Una vez mas, lo impor-

propios directores. El notable fenomeno de las

tante es el concepto. i_Como se diferenciara de

audiencias yendo en masa al Festival en sus

otros mercados simi lares simultaneos? Ese es el

primeros aiios parece razonable cuando consi-

desafio para el Festival lnternacional de Cine de

deramos que no habia eventos culturales en

Pusan, y un factor que seguira entusiasman-

Corea en esa epoca.

donos.

Uno de los logros que el Festival lnterna-

tagonistas de los principales festivales, como

cional de Cine de Pusan ha conseguido durante

Cannes y Berlin, sino que pod fan hablar con ellos

los ultimos diez aiios es crear buenas relaciones

en Busan.

entre los realizadores coreanos. Aunque La ma-

Una buena programacion es un fin que debe

yoria de ellos trabaja en Seul, no sabfan como in-

seguirse en cualquier festival internacional. Pero

tercambiar ideas o trabajar juntos para lograr sus

otra funcion importante es permitir que gran

objetivos, pero el PIFF, con su ambiente de fiesta,

numero de espectadores y realizadores inter-

hizo posible que entre ellos naciera La amistad y

cambien ideas y pasen un buen rato. Espero que

La confianza. Durante muchos aiios, los rea-

el Festivallnternacional de Cine de Pusan ofrezca

lizadores coreanos habian visto los festivales

fiestas mas novedosas y diversas. Espero que,

como La fiesta de otros a La que algunos eran invi-

despues de diez aiios de experiencia, los eventos

tados. Pero el Festival de Pusan les ofrecio esta

rutinarios y predecibles intenten cambiarse y se

oportunidad y los ayudo a hacer que las peliculas

conviertan en fiestas con La reputacion de ser di-

coreanas fueran parte del escenario cine-

vertidas. La fiesta de Busan tam bien yodrfa con-

matogratico mundial. Esto ocurrio porque, cuan-

vertirse en un Lugar para fomentar La gas-

do Corea se convirtio en anfitriona de intercam-

tronomia y La cultura coreana, y para estimularse

bios internacionales, los realizadores ya no nece-

con las culturas, cercanas pero poco conocidas,

sitaban viajar lejos a Europa para ver a los pro-

de otros pafses asiaticos.

Concentrarse en la diversidad de las peliculas Jeong Tae-sung Director Ejecutivo de Showbox

El Festival de Cine de Cannes de Asia ltsuko Hirai Periodista de Cine !Jap6nl

Hace once anos nadie podfa haber previsto el exito del Festival lnternacional de Cine de Pusan.

charon a Busan, y lo mismo hicieron los aficionados extranjeros.

Pero ha tenido un gran exito y ha logrado su obje-

Desde el tercer festival, el Plan de Promocion

tivo de convertirse en centro del mundo del cine

de Pusan [PPPI estimulo el contenido de gran caU-

en Asia. Por supuesto, algunos factores externos

dad en Asia . Ayudo a los reaUzadores a producir

han contribuido a este exito. Singapur, Tokio y

pelfculas organizando reuniones con los inver-

Hong Kong ya tenfan festivales de cine que se cen-

sores, y con ella, el Festival ha generado asf

tra ban en grandes eventos. Ademas, las pelfculas

pelfculas de caUdad. El apoyo y animo a los rea-

asiaticas ha seguido despertando el interes de las

lizadores tambien fue una inversion eficaz para el

audiencias en todo el mundo. Dado que no habfa

propio Festival. Diez anos ofrecen puntas altos y

ningun festival en que las principales pelfculas de

bajos, no solo para un festival de cine, sino para

esta region pudieran verse juntas en un Lugar, La

cualquier empresa. La solucion es La misma ahara

estrategia del Festival de Pusan de poner todo su

que hace diez anos. Para avanzar, hay que cen-

esfuerzo en La programacion era correcta. Las au-

trarse en descubrir mas directores asiaticos y

diencias coreanas, deseosas de cultura, mar-

mas diversidad en las pelfculas.

Cuando fui al Festival lnternacional de Cine

Festival de Cine de Cannes de Asia sin demasiada

de Pusan hace unos anos, me quede muy impre-

pose. No hay duda de que el PIFF ha hecho mu-

sionada primero par La maravillosa playa de

cho para el reciente exito de las pelfculas core-

Haeundae. Mis colegas japoneses dijeron al mo-

anas. Y tam poco hay duda de que los jovenes afi-

menta: "iEste es el Festival de Cine de Cannes!".

cionados al cine son La llave del exito. Uno no ve

Y segun experimente el Festival mas en profundi-

audiencias asf en festivales como el de Tokio,

dad, pude ver par que el PIFF era verdadera-

lamentablemente.

mente La version del Festival de Cine de Cannes.

No he ida al PIFF todos los anos. Pero estoy

Un manton de gente importante de todo el mundo

segura de que evolucionara todos los anos par el

relacionada con el cine paseaba par La playa y

gran entusiasmo de La audiencia local y los invita-

hablaba de cine toda La noche todos los dfas. Y lo

dos extranjeros. Tam bien tengo muchas esperan-

que es mas importante : habfa mucho entusiasmo

zas en el nuevo Mercado de Cine de Asia. Par

y orgullo entre La audiencia [que son coreanos

supuesto, es La segunda clave para el crecimiento

normales y que son buenos conocedores de las

del PIFF ya que el Festival no parece perder su

obras de cine!. Sf. Dirfa de nuevo que el PIFF es el

gran audiencia coreana .

Otono 2006

I Korea na 21

22 Koreana I Otoiio 2006

El Festivallnternacional de' Cine de P.usan, con su creciente exito, I

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del distrito de cines, donde se centran las actividades del F.estival,

Otoiio 2006 I Koreana

23

24 Korean a I Otono 2006

toda la region como un lugar costero de descanso

de la Edad de Hierro . En una colina cercana, el

donde se presenta en otoiio el Festival de Arte del

museo ha reconstruido una tumba de la era de Gaya.

Mary la Bienal de Busan . En Taejongdae, sus majes-

Para echar un vistazo a los ultimos 70 u 80 anos

tuosos acantilados , que han sido tallados par la

de arte moderno en Busan, uno deberia parar en el

accion incansable de las alas, hacen de esta area una

Museo de Arte Moderno de Busan . En cuanto a las

de las mas populares en Corea . El amanecer sabre el

artes interpretativas, como musica, danza y drama,

mar puede disfrutarse desde Haeundae, mientras

los lugares que visitar incluyen el Centro Cultural de

que Dadaepo ofrece un altozano para observar la

Busan, el auditorio de la ciudad, el Centro Cultural de

puesta de sol sabre el oceano. Hay pocos lugares

GeumJeong y el de Euksuldo . Se celebran vanos

como Busan donde puedan verse durante todo el aiio

eventos en el parque de la Democracia de la ciudad,

el amanecer y el atardecer.

que conmemora la lucha de sus ciudadanos par los

Otro atractivo es la colina de Dalmaji, que domi-

pnncipios democraticos.

na Haeundae. Comparable al acantilado de Lorelei, Alemania, en la ribera del rio Rhin, el sendero del

El mercado de Jagalchi

bosque de la colina ofrece vistas espectaculares de

Cuando se describe Busan es esenCial men-

un oceano impresionante. Dalmaji, o .. colin a de la

cionar este mercado de pescado, famoso par las

vista de la luna", se llama as[ par su paisaje de la

"vendedoras de Busan " y su duro estilo de Vida . Las

plateada luz de la luna reflejada en las aguas del mar

vendedoras de Jagalchi son famosas par su capaci -

en una noche despejada. Tambien sirve como la

dad para mantener a su familiae incluso enviar a sus

"colina del arte" de Busan, donde estan situadas las

hijos a la universidad solo con un pequeiio tenderete

galerias de la ciudad . A lo largo de la costa de Gwan-

en el mercado. Durante el Festival lnternacional de

galli, el puente de Gwangan, de dos alturas, se alza

Cine de Pusan, todos los aiios, el area de Jagalchi

orgulloso sabre el oceano, como un monumento a la

tiene un festival de "Oiso Boiso Saiso", que en el dia-

capacidad de la humanidad de domeiiar a los ele-

lecto de la ciudad significa "venga, vea, compre" .

mentos.

En cuanto a que comer en la ciudad, la gente siempre piensa en hoe, pescado crudo fileteado de

Diversidad Cultural

Busan esta situada entre rios, montaiias y el

una forma determinada que se come con condimen tos. El hoe de Busan es el favorito de muchos par su

oceano. El rio es Nakdonggang, de 506,17 kilo metros

frescura, ya que va de los muelles a la mesa en

de longitud, el mas largo de Corea del Sur, cuyo

cuestion de horas. Se puede comer hoe en cualquier

cauce bajo fluye par Busan antes de desembocar.

lugar de Busan, pero hay un dicho segun el cual uno

Como el Sena en Paris o el Tamesis de Londres, el

no ha vista Busan si no ha comido hoe en el mercado

Nakdonggang es un rio famoso que ha fluido con las

de Jagalchi.

corrientes de la historia. La montana mas promi-

Desde Sanbokdoro, podemos ver el puerto,

nente de Busan es Geumjeongsan. Aunque solo tiene

Yeongdo y la costa de la ciudad. Pero mas importan-

801 metros de altitud, tiene amplias laderas que

cia tienen las casas amontonadas en la ladera de la

estan atravesadas par docenas de senderos, en los

colina y las suaves curvas de los callejones del barrio.

que uno puede apreciar la belleza natural de Corea .

En esta comunidad, que nacio con las oleadas de

Aparte de ser una fuente de diversion para los resi-

refugiados que buscaban la seguridad en la ciudad

dentes de la ciudad, aqui esta el templo Beomeosa,

durante la Guerra de Corea, podemos sentir las difi-

con sus 1.500 aiios de historia. Ademas, Beomeosa

cultades y vicisitudes de la vida que tuvieron que

esta lleno de tesoros nacionales, con una entrada de

sufrir estas gentes de Busan . t:.t

proporciones inusuales.

Se pueden ver evidencias de que la gente ha vivido en el area de Busan desde el Paleolitico en las reliquias expuestas en el Museo de Busan. El Museo de Bokcheon esta especializado en los antiguos estados tribales de Gaya (42-562). Hay que apuntar que uno puede admirar la gloria de Geumgwangaya, el estado que domino la federacion de Gaya a principios

Olano 2006 I Koreana 25

FOCO

La restauraci6n del Cheonggyecheon para crear el Gran Seul El proyetto de restauraci6n del Cheonggyecheon, que comenz6 en verano de 2003, ha tenido como resultado el retorno de este arroyo de larga historia a La vida diaria de los residentes de Seul en octubre de 2005. Serfa apropiado aprovechar esta oportunidad para crear el "Gran Seul".

Kim Seok-chul Arquitecto y profesor de La Unive rsid ad Myongji Seo Heun - kang Fot6grafo

ace seiscientos afios, ellugar que ocupa hoy Seul fue elegido para el desarrollo de una nueva . ~ apitl basada en los principios del pungsu [fengshuil y su ~ ventajas topograticas, en donde la naturaleza y los seres humanos -pudieran vivir en armon fa. Oesde el principia, la ciudad de Seul se via influida par el flujo de sus rfos. En los mapas de Seul creados durante la Oinastf_a Joseon (1392 - 1910) podemos ver la manera en la que los residentes dependfan de ellos.

H

Arroyo para los residentes Los rfos siempre han servido como infraestructura y superest ructura de las civilizaciones mas notables . El Tamesis en Londres, el Sena en Paris y el Gran Canal de Venecia son claros ejemplos de canales acuat icos famosos. En cuanto a Seul, el Cheonggyecheon no es un rfo, sino un arroyo que flufa par el centro de la ciudad , rodeada par una fortaleza durante la Dinastfa Joseon . Par ella, la re stauraci6n del Cheonggyecheon deberfa realizarse junto con la de sus afluentes para permitir que el agua de la lluvia y del manantial fluyan al Cheonggyecheon. Par ella, la situaci6n actual, en la que el agua debe desviarse de otras fuentes para lograr el caudal es un proceso artificial. Como consecuencia, el objetivo primario del proyecto de restauraci6n del Cheonggyecheon solo se lograra cuando la lluvia y el agua subterranea dentro de

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26 Ko reana I Otoiio 2006

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los antiguos muros de la ciudad puedan fluir libremente por su curso natural.

Esta restauracion ha transformado dramaticamente las areas colindantes. Antes de las obras, el area era el centro de pequenos negocios. Aunque la mayor parte de estos negocios era de pequena escala y tenia poco capital, desempenaron un papel fundamental en la economia de la ciudad. Sin embargo, se presentaron problemas con este proyecto de restauracion porque la antigua estructura de pequenos negocios desapareceria y seria suplantada por rascacielos comerciales. El gobierno, para asegurarse de que los fines principales del proyecto de restauracion se lograran, deberia comprar los terrenos en el area del Cheonggyecheon para garantizar su acceso y uso publicos y que no estuvieran controlados por empresas privadas .

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El antiguo Seul: naturale hist6rico Para aprovecharse de esa tendencia del proyecto del Cheonggyecheon y logar uno de los objetivos de recuperar el Seul de la fortaleza , el area del arroyo deberia dividirse en dos secciones: una parte historica que sirva como arroyo urbana y una parte geografica. Por ella, mientras que el Cheonggyecheon que pasaba por la parte amurallada de la ciudad era un arroyo urbana, el que quedaba fuera del centro era un arroyo natural de 10 kilometres con 14 afluentes que desembocaba en el rio Hangang .

Por ella, si la restauracion del Cheonggyecheon que fluia en la fortaleza se relacionaba con los esfuerzos para restaurar Seul a su estado historico, la revitalizacion de la seccion geografica del Cheonggyecheon debia encaminarse a la resurreccion del sistema original de flujo del agua y la creacion de una zona acuatica en la ciudad. Para que el

La restauraci6n del Cheonggyecheon se comenz6 como parte de los esfuerzos para revitalizar el caracter hist6rico y el entorno natural de Seul, y renovar el area de Gangbuk, que estaba deteriorada. Sin embargo, este proyecto se ha centrado en gran parte en La renovaci6n urbana y La mejora del paisaje.

proyecto ayudara a revitalizar toda la ciudad debian ponerse en marcha simultaneamente proyectos de conservaci6n y restauraci6n para crear un Seul, como el que existia entre los muros de la fortaleza, convertido en un centro urbana que pudiera integrar armoniosamente sus funciones modernas con su caracter hist6rico y su entorno na.tural.

Los esfuerzos para resucitar el Seul tradicional que

28 Koreana I Otoiio 2006

existfa entre la fortaleza se discutieron como plan en la Bienal de Venecia de 2000. En particular, los conceptos presentados incluian esfuerzos para: 1] establecer un area desde el palacio Gyeongbokgung hasta la puerta Sungnyemun como via publica monumental, 2] desarrollo del area de Bukchon, situada entre los palacios Gyeongbokgung y Changdeokgung y convertirla en una zona hist6rica y cul-

tural, 3] demolicion de la carretera y la carretera elevada del Cheonggyecheon para poder recuperar el arroyo, 4] creacion de las areas de Yulgongno y Toegyero como areas verdes urbanas industriales, y 5] creacion de una nueva zona cultural y comercial uniendo el distrito comercial de Dongdaemun con las instalaciones culturales del area de Jangchungdan.

La ciudad de Manhatan ha sido reconocida como representante .de la civilizacion del siglo XX como resultado de su designacion como zona urbana especial. Del mismo modo, el auge de Londres como centro financiero mundial vino facilitado par la aplicacion de regulaciones especiales bajo su iniciativa "CITY". Ademas, Pekin fue capaz de convertirse en una ciudad importante gracias a sus esfuerzos par preservar y restaurar su estatus como ciudad historica , que incluyo la designacion de areas urbanas como zonas especiales.

En cuanto a Seul, podria establecerse una zona urbana especial que coincidiera, basicamente, con el area incluida entre la muralla. La mayorfa de las principales instalaciones de la ciudad esta en la zona ant)_gua, que tiene una muralla de 600 a nos, puertas y siete¡ palacios con su diseno original. Una zona especial de este tipo no solo se adecuaria a las caracterfsticas historicas y naturales de la ciudad, sino que tendria al restaurado Cheonggyecheon fluyendo par su centro y, permitirfa que los montes Bukhansan y Namsan se integraran en el corazon de la ciudad.

El area del "Gran Seul"

Otra tarea que deberfa ponerse en marcha junto con la restauracion del Cheonggyecheon es la formulacion de un plan para el area al norte del rfo Hangang, conocida generalmente como Gangbuk. Se han realizado varies planes para su desarrollo. Sin embargo, sin reformas estructurales fundamentales o asegurarse un contenido urbana, serfa diffcil que estos esfuerzos tuvieran como resultado alga mas que tfpicos proyectos de redesarrollo que convierten barrios con un nivel residencial bajo en alto.

Hasta la fecha, el desarrollo del area de Gangbuk se ha centrado en la construccion esporadica puntual que reemplaza areas residenciales poco importantes con complejos de pisos de gran altura y la construccion de proyectos residenciales y comerciales centrados alrededor de las estaciones de metro.

El potencial urbana del area de Gangbuk esta en el monte Bukhansan, el rfo Hangang y la antigua fortaleza de Seul. Par ella, el plan maestro para Gangbuk necesita aprovechar estos tres factores . Par ejemplo, las areas riberefias, donde el cauce bajo de los afluentes, incluyendo el Cheonggyecheon, desembocan en el Hangang, y el monte Bukhansan necesitan unirse a la zona central par media de su conexion con el rio Hangang . La renovacion de Gangbuk se potenciara uniendo el rio Hangang con el monte Bukhansan y disefiando un bulevar en Gangbuk que abarque el rfo Hangang, para integrar la infraestructura urbana con los recursos culturales de la ciudad . Y en el corazon de este bulevar de Gangbuk estaria el Cheonggyecheon.

La prioridad para lograr una gran recreacion de Seul esta en el desarrollo de un esquema espacial general que pueda entender el publico. A este respecto, la compilacion de la informacion relacionada con la historia, geograffa y cultura de Seul aparte del establecimiento de sus propios sistemas urbanos son tareas esenciales. Mientras que la zona urbana historica conocida como "'Antigua Seul", marcado par la muralla, incluiria al Cheonggyecheon, el "Gran Seul", con sus 10 millones de habitantes, se centra ria en el rfo Hangang.

Al igual que el Cheonggyecheon nose convirtio en una superestructura de la fortaleza de la ciudad, el rio Hangang, que deberia ser la superestructura mas importante del Gran Seul, sigue siendo un elemento del paisaje urbana que suele pasarse par alto. Una vez que los recursos naturales, geograticos y culturales del Antigua Seul se hayan recuperado como resultado de la restauracion del Cheonggyecheon, la tarea deberia centrarse en el desarrollo del rfo Han como un espacio urbana central del area del Gran Seul.

El proyecto del Cheonggyecheon esta unido a la zona especial del Antigua Seul, el plan maestro para Gangbuk y la reestructuracion del area del Gran Seul, centrada en el rio Hangang. Aunque el proyecto del Cheonggyecheon tiene importancia en sf mismo, las medidas subsiguientes, aunque sean inherentemente mas complejas, deberfan ser mas ambiciosas. La restauracion del Cheonggyecheon deberia ser alga mas que un proyecto de tres afios para revitalizar solo el arroyo; deberfa servir, sin duda, como fmpetu para avanzar en un proyecto de 10 a nosy revivir el Seul historico y de una tarea de 20 a nos para crear un Gran Seul. t>t Otono 2006 I Koreana

29

creativa? Shin dijo una vez que se siente afortunada de tener unos padres que tienen en alta consideracion las artes, lo que hizo posible que aprendiera musica de percusion y danza tradicional en casa, y hacer su primera aparicion en un escenario a la tierna edad de tres anos. Ademas, los continuos traslados de su familia por todo el pals, debido a los destinos de su padre como oficial del ejercito, hicieron posible que Shin lograra una gran cantidad de experiencias. En el tercer curso de ensenanza media, mientras asistfa a una interpretacion de danza de Jose Limon con la musica del Preludio de Bach, Shin sintio que el escenario era una replica en miniatura del mundo.

No obstante, esto no hizo que tomara el sendero de la escenograffa.

32 Koreana I Otoiio 2006

Enamorada de la pintura, querfa asistir a la escuela de arte; sin embargo, siguiendo el consejo de sus padres, se decidio por especializarse en ingles. Cuando ingreso en el Departamento de Arte Ora matico de la Un iversidad de Hawai en 1968 para seguir una maestrfa, habfa decidido convertirse en autora dramatica .

Aunque se sintio frustrada en un principia por la barrera idiomatica, mientras cursaba los cursos de pregrado, como actuacion, teatro de marionetas y danza, se vio dedicando todos sus esfuerzos en el diseno del escenario despues de que un profesor reconociera su talento.

Despues de graduarse, se matriculo en el Estudio de Lester Polakov de Diseno de Escenarios en 1975, donde estudio arte teatral y

produccion escenica durante cinco anos. Polakov, su profesor, la animo para que se dedicara a la escenograffa de estilo occidental, pero que mantuviera sus sentimientos orientales .

Shin recuerda con afecto como su profesor escucho con calma su perorata de dos horas sobre la frustracion que habfa sufrido por la enorme complejidad tecnologica __del escenario de estilo occidental. Ademas, recuerda como su profesor la recibio con los brazos abiertos despues de que abruptamente decidiera abandonar el campo de la escenograffa y dedicarse a la pintura mientras viajaba por Europa.

Raices culturales coreanas

Despues de su debut en El cuento del zoo de Edgard Franklin Albee,

2 3 4 5

El escenario de Yeonsan. Ia Figura problematica fue realizado por Shin para simbolizar una casa antigua. que es abandonada, y el trauma experimentado por un bosque de bambu.

Bari. que presenta una reinterpretacion de los cuentos animistas corea nos, como se cuentan en las experiencias de las ninas adoptadas en la era mode rna. se considera un patron de la escenografia coreana.

El musical La tempestad es una adaptacion de la obra del mismo titulo de Shakespeare que utiliza musica tradicional coreana.

El escenario circular de Bicicleta fue disenado para expresar como el destine humano puede entenderse como una rotacion infinita de la rueda de una bicicleta.

Seodongyo fue creado basado en cuentos corea nos.

Shin inicio 40 proyectos diferentes,

miniatura del mundo, puede rela-

reino en que trabaja. Siempre quiere

incluyendo formas artfsticas como

cionarse con su exploracion de las in-

saber ellugar de entrada y salida de

escenograffa, pintura mural y arte de

fluencias de su cultura coreana. Ha

los actores en el escenario, la

moda y textil, mientras vivio en Nueva

afirmado que sus conceptos profe-

situacion del equipo de sonido, los

York desde 1975 hasta 1982. Despues

sionales se derivan de sus experien-

angulos de iluminacion y los angulos

de su regreso a Corea, se dedico ex-

cias infantiles. y como solo querfa ser

de vision. de la audiencia. Shin mide

clusivamente a los dramas, con la

una autora de teatro, no deberfa ex-

personalmente el escenario y hace

notable excepcion de Amorfo de Ot-

tranarnos el profunda analisis del

numerosas fotos de las instalaciones,

tenberg [ 1990). Respecto a esto, le

guion de cualquier obra.

incluso aunque tiene los planes ar-

preguntaron a Shin cuales conside-

Sin embargo, esto no quiere de-

quitectonicos del teatro. Est_e en-

raba las influencias mas importantes

cirque en su trabajo sea una especie

tendimiento fundamental de las ca-

de su dilatada carrera.

de tirana . Par el contrario, completa-

racterfsticas ffsicas del escenario es

Mientras estudiaba la ensenanza

mente consciente de lo que los ac-

la base para la formacion de ideas li-

secundaria en los Estados Unidos,

tores, productores, escritores,

bres y creativas de esta artista, que

Shin vivio separada de su familia du-

musicos y audiencias esperan del es-

continuamente halla inspiracion en los guiones de sus interpretaciones.

rante 14 anos. No obstante, parece

cenario, se mantiene fiel a la idea de

que se dedico a descubrir las rafces

que un escenografo es como un cons-

culturales de su infancia. Respecto a

tructor de barcos, cuyas naves deben

lntrigantes escenas en el escenario

esto, su recuerdo de un dfa en tercer

ser capaces de navegar par aguas

Despues de su regreso a

curso cuando primero penso en el

turbulentas. Par ella analiza minu-

Corea, el primer escenario que Shin

escenario como una replica en

ciosamente las caracterfsticas del

diseno fue para Bicicleta [ 1983]. que Otono 2006 .1 Korean a 33

Las obras creativas de Shin Sun-hi incluyen dramas, teatro musicale interpretaciones de danza. Aunque se ha dedicado a varios campos de Las artes interpretativas, son sus intrigantes diseiios de escenarios Lo que Llama La atenci6n de La audiencia.

querfa ser un espacio en el que la

pretacion, debe ser realmente ex-

conscientemente en mi mente. Sin

historia, sabre la lucha de una fa-

cepcional. Esto se debe a que si la

embargo, a veces recuerdo incluso

milia para superar la tragedia que

replica en miniatura del mundo no

los colores y olores de un evento

les ha seguido durante tres genera-

puede cumplir su papel como espa-

particular cuando leo un guion. Sin

ciones, pudiera mostrarse simbolica

cio en que interactuan los actores y

embargo, nunca escribo esas ideas

y realistamente. Creo un escenario

la audiencia, se pierde la razon de

en ese momenta porque si lo hiciera

central circular que sugeria las

su existencia .

solo me centraria en su desarrollo

rotaciones sin final de una rueda de

"Si la audiencia es consciente

tecnico. Prefiero retener esas

bicicleta. Consciente de que Oh Tae-

de la existencia del escenario des-

imagenes fragmentarias en mi

seok le habfa aconsejado que su

pues de que hayan abierto sus

memoria y absorber todo lo que me

obra debfa conjurar imagenes de un

mentes y hayan entrada en el mun-

viene a la mente . Despues de pasar

viaje por un sendero, Shin creo un

do .del drama, es que el escenario

dos meses absorbiendo todo lo que

escenario circular para expresar los

no

su

puedo, me paso dos dias resumien-

cambios en el aspecto del protago-

proposito. Si e¡l escenario esta ex-

do mis pensamientos y planificando

. nista segun viajaba por ese sendero.

puesto a la audiencia, entonces la

el camino que quiero seguir. A par-

Por ello, el mundo magico que

audiencia se ha escapade del mun-

tir de entonces, creo otra version de

habfa experimentado en su infancia

do del drama . Como el escenario

las escenas que incluyen elementos

era un elemento basico detras de

impedira la interpretacion del dra-

que han podido pasarse por alto du-

ha

logrado

conseguir

esa actuacion mftica y de cuento de

ma, deberfa limitarse a desempefiar

rante el proceso de creacion de las

hadas, y de las escenas que invita-

el papel de invitar a la audiencia al

escenas que querfa crear. El plan

ban a la reflexion que habfa creado.

mundo de los espfritus y a evocar

de produccion final se realiza des-

recuerdos" .

pues comparando y analizando las

En el caso de Yeonsan, Ia figura problematica [1996]. el escenario

La aproximacion de Shin a los

que creo simbolizaba una vieja casa,

arreglos espaciales es similar al del

que es abandonada, y el impacto ex-

escritor productor Lee Youn-taek,

perimentado por un bosque de

que exige que el drama y el esce-

escenas de la segunda version con mis primeras ideas".

Convertirse en educadora

bambu . Este tipo de ambiente es un

nario se coordinen. Resumen el

Shin rapidamente identifica al

escenario ideal para presentar esta

proceso de produccion de la si-

checo Ladislav Vychodil como la per-

obra, que recordaba a Shin el mun-

guiente forma :

sona que mas ha influido en su obra.

do espiritual. Para ello, Shin ha afir-

"Aunque un recuerdo especifico

Lo describe como un artista que ha

mado que el escenario se convierte

no puede experimentarse directa-

perseguido espacios ilimitados sin

en wn media que puede invocar el

mente, puede, no obstante, hacer

horizontes, libres de gravedad, vacios

mundo espiritual. No obstante, este

que se combine con incidentes du-

y silenciosos, y naturales . Shin lo

mundo espiritual, que puede ser in-

rante una interpretacion o la histo-

conocio en una conferencia interna-

vocado por un instante fugaz de un

ria que se representa . Ouiza sean

cional de artistas teatrales mientras

segundo o dos durante la inter-

imagenes que han anidado sub-

visitaba institutes europeos de pro-

34 Koreana I Otono 2006

duccion y de educacion dramatica para aprender sobre el teatro de pafses como la Republica Checa, Eslovaquia, Alemania, Austria, lnglaterra, Francia, ltalia y Grecia durante dos anos desde 1990. Para aprender de Vychodil, se convirtio en estudiante suyo. Las actividades de Shin como escenografa no se han limitado a la produccion de escenarios, sino tambien a educar a la gente sobre escenograffa.

Despues de su regreso a Corea, fue profesora en el lnstituto de Seul de las Artes durante seis anos, tiempo que dedico a desarrollar los planes maestros para la Academia Coreana de las Artes lnterpretativas.

Ademas, durante su etapa como secreta ria general de la Asociacion Coreana de Artistas Teatrales se dio cuenta de que la industria de las artes interpretativas del pafs se habfa quedado rezagada en terminos culturales. Por eso, su aceptacion de los cargos de directora ejecutiva de la Companfa de Artes lnterpretativas de Seul y ahora presidenta del Teatro Nacional de Corea se relaciona con su ardiente deseo de rectificar estos problemas.

Como directora ejecutiva de la Companfa de las Artes lntepretativas de Seul, ademas de la gestion de los temas generales, se dedicaba no solo a la escenograffa, sino tambien a es-

cribir y producir guiones . Ademas, Shin se ha centrado en poner en escena presentaciones de la danza tradicional coreana akgamu, un tipo de interpretacion que combina canciones, drama y danza . Aunque la mayorfa de sus obras se ha basado en cuentos tradicionales coreanos, a veces ha adaptado clasicos occidentales, como La tempestad, de Shakespeare. Entre esas obras, Bari, que es una reinterpretacion de los cultos chamaniitas coreanos, como se cuenta por medio de ninas adoptadas en la era moderna, es considerada un patron de referencia del arte interpretativo coreano. En especial, la escena de un arbol sagrado muy iluminado durante la ceremonia de matrimonio, que disipa el conflicto entre hermanos en La tempestad, sera recordada durante mucho tiempo por su monumentalidad .

Esperando otro cambia

La direccion en la que Shin dirigira el Teatro Nacional de Corea sigue siendo incierto. Sin embargo, muchos creen que, en colaboracion con la Companfa Dramatica Nacional de Corea, la Companfa Nacional Changgeuk, la Companfa Nacional de Danza y la Companfa de la Orquesta Nacional, promovera varias presentaciones de akgamu, en escenarios grandes, medios y pequenos al

aire libre, para continuer su comunicacion eterea con las audiencias.

Ouiza tambien altere el escenario para crear un sandae tradicional, un escenario temporal para la interpretacion de sandaenori, que nacio de un ritual realizado en un altar de montana junto a un arroyo.

Shin tambien senala que el Teatro Publico Joseph Papp en Nueva York, donde trabajo durante cinco anos, ha dado fama mundial al productor Richard Schechner, y que A Chorus Line, un musical producido por estudiantes universitarios en un almacen, llego a conseguir gran fama .

Dice que esto fue posible p~rque Nueva York confio a Joseph Papp, un famoso directory productor teatral, la gestion de siete teatros. Ouiza este es el tipo de sueno de Shin Sun-hi.

Mientras siga susurrando ""buen trabajo" y siendo la ultima persona en el escenario antes de que se levante el telon, podemos estar seguros de que hara grandes contribuciones para el desarrollo de las artes interpretativas en Corea. t.;.'JI Otoiio 2006 I Ko reana 35

ARTESANO

a gente de ciertos paises se asocia a menudo con una clase particular de sombrero. Por ejemplo, el sombrero en forma de hongo es caracterfstico de los britc'micos y el sombrero mexicano lo es de este pais. Del mismo modo, para los coreanos, su sombrero tradicional serfa el gat. Este sombrero elaborado con pelo de caballo lo llevaban los varones adultos y tam bien se conoda como ipja, mientras que una version negra se llamaba heungnip. Era el sombrero oficial de los funcionarios, como simbolo de su estatus, durante la Dinastfa Joseon

L

Chung Choon-mo Persevera en hacer sombreros tradicionales de pelo de caballo El sombrero tradicional corea no de pelo de caballo, un icono de La Dinastfa Joseon, siempre ha sido mas importante por su simbolismo que por su funci6n . Y aunque ya no es parte de La vida diaria de los coreanos, esto no impide que Chung Choon-mo preserve esta artesan[a.

Choi Tae-won Cola borador Seo Heun-kang Fot6g rafo

Joseon, el gat era un simbolo del espiritu erudito y del caracter de la clase aristocratica.

36 Koreana I Otoiio 2006

[1392-19101.

Una vida dedicada Como ocurre con la mayorfa de los sombreros, el gat protegia el rostra de la luz directa del sol. Pero durante la sociedad confucionista de Joseon, enormemente estricta, era mas que un sombrero : servia para distinguir a la elite dirigente de la gente comun, aparte de ser una prenda de vestir que reflejaba los modos correctos. La altura de la copa y la anchura de las alas cambiaron con el paso del tiempo, y el tipo de revestimiento de Ci3fiamo diferfa segun el rango de quien usaba el sombrero. Pero a mediados de la Dinastia Joseon se fij6 un tipo estandar que representaba la dignidad de los yangban, la clase de las elites eruditas.

Lamentablemente, en contraste con los sombreros tradicionales de otros paises, que todavia se usan, el gat no se ve en el presente excepto en museos o como vestuario en las telenovelas hist6ricas. Por ello, su importancia en la vida diaria de los coreanos es practicamente inexistente. Por ello, sera facil imaginar lo lamentable que es esta situaci6n para Chung Choon-mo, que se ha dedicado por complete a la fabricaci6n del sombrero tradicional corea no. ..

"En el proceso de modernizaci6n, la vestimenta coreana fue reemplazada por la ropa occidental y los hombres deja ron de hacerse un mono, lo que hizo que el gat desapareciera ", apunt6 Chung . "Cuando empece con esta artesania, todavia habia cierta demanda de gat. Despues de terminar el bachillerato elemental, vivi en un internado en Daegu . Los fabricantes de gat Go Jae-gu y Jeon Deok-gi, que hadan sombreros de estilo Tongyeong, vivian en mi misma residencia. Como hada trabajos ocasionales para ellos, aprendi el arte de hacer los sombreros de pelo de caballo".

Producci6n en tres partes Chung hace el tipo de sombrero conocido como gat de Tongyeong, que recibe el nombre de esta region, que desde hace tiempo ha sido considerada la mejor en la fabricacion de estos sombreros. Cuando se le pregunta como es que el gat de Tongyeong alcanzo esta reputacion, Chung comenzo una larga explicacion . Durante el periodo a mediados de la Dinastfa Joseon, Samdosuguntongjeyeong, el cuartel general de la armada de tres provincias, fue fun dada en el area de Tongyeong.

Para desarrollar la economfa local, el almirante Yi Sun-shin, el primer comandante del cuartel general, creo talleres de artesanfa en la isla de Hansando. Despues, 12 de los talleres se trasladaron al centro de Tongyeong, incluyendo ipjabang, que fabricaba sombreros; somokbang, para mobiliario de madera y elementos de papelerfa; y yangjabang, para objetos de hierro fundido. Estos talleres, donde los artesanos perfeccionaban sus tecnicas, fabricaban productos para el ejercito, "objetos para los hogares de los residentes del lugar, y regalos para el rey. Desde ese momenta se extendio par todo el pafs la fama de la excepcional calidad del gat de Tongyeong .

Cuando el puesto de mando se cerro, el sistema de talleres dellugar quebro, y la fabricacion de gat disminuyo.

No obstante, un punado de artesanos mantuvo viva la artesanfa, que en 1964 fue designada lmportante Patrimonio Cultural Intangible numero 4, junto con la designacion de tres artesanos como poseedores del tftulo: Go Jae-gu, que hada la copa como un vaso boca abajo; Mo Man-hwan, el fabricante de las alas del sombrero; y Jean Deok-gi, que unfa las dos partes para completar el sombrero. Fueron reconocidas estas personas porque el proceso tradicional tarea . de fabricacion exigfa un especialista para c~da Primero, el pelo de la cola o la crin de un caballo se teje para hacer la copa, o chongmoja. Despues, las alas [yangtae] se hacen al entrelazar tiras muy finas de bambu. Y finalmente ambos elementos se unen en un proceso que se llama ipja.

La elaboracion de un sombrero tradicional de pelo de caballo involucra un meticuloso proceso que requiere una gran habilidad en sus 51 pasos: 24 para hacer las alas, 17 para la copa y 10 para unir am bas partes. Aunque cada paso deba realizarse cuidadosamente, hacer las alas es, segun dicen, el proceso mas complejo.

La elaboraci6n de un sombrero tradi cional de pelo de caballo involucra un meticuloso proceso que requier una gran habilidad en sus 51 pasos, incluyendo tejer el pelo y finlsima tiras de bam bu .

1, 2 Chung Choon-mo teje tiras muy fi nas de bambu para formar el yangtae, o ala del sombrero.

3 A causa de la complejidad y dificultad de la producci6n artesanal, en la actualidad Chung solo fabrica unos diez gat a! afio .

4 En el cuadro costumbrista del siglo XIX, Costumbres de Gisan, los dos individuos sentados en el centro aparecen con un gat.

S1mbolo imperecedero Si hacer un sombrero tradicional de pelo de caballo requiere las especializadas tecnicas de tres artesanos, {_como es que Chung trabaja solo? La razon de ello es el destino del gat en el presente. Cuando la demanda de estos sombreros comenzo a desaparecer a principios de la decada de 1970, los artesanos que habfan trabajado en Daegu, que era el centro del comercio de gat, regresaron a Tongyeong . Chung siguio a sus mentores y comenzo a aprender los puntas mas diffciles de esta artesanfa . Sin embargo , los artesanos mayores iban falleciendo y no habfa ningun joven interesado en aprender algo que tenfa tan poco futuro . Asf que Chung tuvo que aprender los 51 pasos de los tres procesos de fabricacion del gat. Y de hecho, esta es la unica razon por la que la tradicion de los gat de Tongyeong sigue viva .

"Los yangban de Joseon podfan llevar ropa vieja, pero siempre llevaban un sombrero nuevo. Era orgullo personal. La inclinacion de su sombrero e ra tan importante como la forma en que se ajustaba su ropa. Un caballero yang-ban nunca saludarfa a un visitante sin sombrero, ya que un gat daba apariencia de inteligencia y simbolizaba el espfritu de los eruditos y un caracter refinado", afiade Chung.

Aunque ha pasado la mayor parte de su vida hacienda elegantes sombreros de pelo de caballo, Chung dice que cuando admira las obras de los artesanos del pasado, se maravilla como era posible que manos humanas crearan un objeto tan artfstico. El gat se completa no solo por La personalidad de quien lo lleva, sino por la atencion al detalle del artesano. Chung tiene un rechazo natural por los objetos de plastico y las fabricas de produccion en masa .

En cuanto a los lujosos sombreros que a veces se ven en las telenovela s historicas, Chung dijo : "El gat nu r1 ca ha sido un sfmbolo de lujo o autoridad . Cambio algo con el paso del tiempo, pero nunca fue muy grande porque hubiera sido incomodo" .

Debido a su carencia de utilidad, el gat no es parte ya de la vida diaria en Corea . Por ello, Chung fabrica solo unos diez sombreros tradicionales al afio. Aunque ya no tienen utilidad, hay algo erroneo en relegar este sfmbolo de la Dinastfa Joseon a la vitrina de un museo. t>t

Olano 2006 I Koreana 39

OBRAS MAESTRAS

LA PINTURA DE PAISAJES DE PERSPECTIVA REAL DE JEONG SEON Este cuadro de un valle envuelto en La niebla en el monte lnwangsan despues de un chubasco, en el que los pi cosy valles de La montana estim descritos con realismo, es un ejemplo representativo de este estilo de pintura de paisajes de perspectiva real.

Choe Wan-soo lnvestigador del Museo de Arte de Gansong

E

l area de Jang-dong. situada entre los montes ln-

posteriores.

wangsan y Bugaksan, Seul, es donde se origin6 la es-

A este respecto, Yi Byeong-yeon, el virtuoso de La

cuela de pensamiento Yulgok . Song lk-pil [1534-1599) y Sin

poesfa jingyeong, y Jeong Seon, el maestro de la pintura de

Eung-si [1532-1585). que vivian a pie del monte Bugaksan

paisajes de estilo jingyeong, eran tan amigos que se decfa

en su cara sur, y Jeong Cheol [1536-1593]. que creci6 en el

que eran una unica alma en dos cuerpos distintos . Yi

pueblo de Ogin-dong, situada a pie del mont~

lnwangsan,

Byeong-yeon muri6 a la edad de 80 afios el 29 de mayo de

representan La primera generaci6n de eruditos de Yulgok.

1751, por lo que su amigo de toda la vida, con 75 anos, se

Los hermanos Kim Sang-yong [1561-1637) y Kim Sang-

qued6 solo. Ellamento de Jeong Seon por La perdida de su

heon [1570-1652). Jo Hui-il [1575-1638) y Jo Bong-won

querido amigo se refleja claramente en su cuadro lnwang-

[1608-1691]. que representaron La segunda y tercera gene-

jesaekdo [El monte lnwangsan se despeja tras Ia lluvia).

raciones, tam bien nacieron y se criaron en esta area.

Esto se evidencia en una inscripci6n que escribi6 Jeong en La que afirma que este cuadro lo hizo a finales de mayo de

EXPRESI N DE LAMENTO Durante La vida de Jeong Seon [1676-1759, de pseud6nimo Gyeomjae]. los discfpulos de La escuela Yulgok, siguiendo La ideologfa neoconfuciana de La Dinastfa

1751, momenta cercano al fallecimiento de Yi. Es posible, pues, que Jeong esperara completarlo antes La muerte de su am1go.

El cuadro refleja un punto de vista desde una cresta

Joseon, se dedicaron a fomentar eljingyeong, o perspecti-

en el monte Bugaksan que domina el monte lnwangsan. El

va real, una corriente cultural que inclufa la creaci6n de

panorama visual del pintor se extiende para incluir la casa

formas artfstica unicas coreanas, como la poesfa y la pin-

de Yi Byeong-yeon, situada a pie del Bugaksan, lo cual

tura de paisajes jingyeong, y donggukjincheseo, un estilo

parece expresar el deseo de Jeong de mantener vivos sus

de caligraffa . Kim Chang-heup [1653-1722) y sus her-

recuerdos con su amigo cerca de este Lugar.

manos estuvieron a La vanguardia de esta nueva corriente

Aunque debfa haber varias casas en el area de Jang-

cultural, junto con Yi Byeong-yeon [1671-1751, de

dong en esta epoca, aparte de La suya, a pie dellnwangsan,

pseud6nimo Sacheonl. Jeong Seon y Jo Yeong-seok [1686-

y La de su amigo a pie del Bugaksan, cualquier otra queda

1761). que fueron figuras prominentes de las generaciones

oculta por La niebla, lo cual parece ser un tributo a su

40 Koreana I Otoiio 2006

lnwangjesaekdo [El monte lnwangsan se despeja tras Ia lluvia) 1751.

Tinta sabre papel, 138,2 x 79,2 em., Tesoro Nacional numero 216, Museo de Arte Ho-Am. Se describen con realism a las agrestes formaciones graniticas de la montana.

Otoiio 2006 I Koreana 41

Geumgangjeondo IVista panoramica del monte Geumgangsanl, 1734.

Tinta sabre papel, 130,7 x 94,1 em ., Tesoro Nacional numero 217, Museo de Arte Ho-Am .

En esta obra maestra de Jeong Sean, los pi cos nevados del monte Geumgangsan se presentan de forma realista con un metoda de pincelada de arriba abajo.

42 Koreana I Otono 2006

Jeong Seon cre6 este magnifico paisaje de tal modo que La base de La montana esta descrita desde el punto de vista de alguien que mira hacia abajo, mientras que el pico, desde una perspectiva de alguien viendolo desde Lejos y hacia arriba. Esto crea La impresi6n de que Los que Loven estan en medio de una escena que se esta desvelando ante ellos.

intima amistad.

En la epoca en que Jeong Seon pinto esta obra maestra , en parte para simbolizar el lazo que le unia con su amigo, la perfeccion del estilo jingyeong de Jeong era evidente. Con una tecnica de pincelada rapida, Jeong aplico toda la tecnica que habia aprendido durante S!J carrera artistica. Por ejemplo, solo con tinta china fue ' ca~z de describir las formaciones graniticas del lnwangsan con una gran calidad artistica y un realismo notable.

PINTURA DE PAISAJES DE ESTILO ]INGYEONG Jeong Seon aprendio, despues de mucha practica durante todo el tiempo que paso en Jang-dong, que, para describir las formaciones graniticas de forma realista, debia emplear el swaechalbeop [una tecnica con un metoda de pincelada de arriba a abajo para mostrar una superficie suave). Jeong parece haber aplicado las tecnicas que habia aprendido durante su carrera artistica para crear una obra consumada que compartir con su querido amigo, que se preparaba para su ultimo viaje. Jeong describio las montanas y los arboles en un estilo directo, mientras que preferia destacar las rugosas penas de granito. Ademas, hizo grandes esfuerzos para pintar en detalle los pinos y el bosque que rodea la casa de Yi Byeong-yeon, que se conoda como Chwirokheon. La tecnica de Jeong de pintar

sabre pintura¡, sin esperar que se secara la primera capa, ayudaba a crear la sensacion de humedad de los arboles y las crestas dellnwangsan despues de un chubasco.

Una nota que iba unida al cuadro ahara se guarda por separado. Esperemos que se vuelva a unir al cuadro para crear una unidad. Segun el historiador del arte Go Yu-seop [1905-1944). la nota se inco rporo en el ano 1802, despues de la muerte de Sim Hwan-ji [1730-1802, de pseudonimo Manpo). Esta nota dice: "H monte Samgaksan esta mojado por la lluvia de las nubes de primavera ; el verde que emanan diez mil pinos rodea la casa. El propietario de la casa debe estar pintando y escribiendo poemas sentado en este den so bosque".

Sim Hwan-ji era un coleccionista de arte que apreciaba tanto los cuadros de Jeong Seon que consiguio todos los cuadros apreciados por Jeong que pudo. El album de pinturas Gyeonggyomyeongseungcheop, que esta en el Museo de Arte de Gansong , fue propiedad en su dia de Sim. El profunda afecto de Sim por los cuadros d~ Jeong fue la razon de esta nota, que sus descendientes han mantenido en el sepulcro familiar. Es muy probable que los descendientes de Sim no valoren esta nota como una obra de caligrafia , sino como un simbolo imperecedero de su carina por esta obra de arte de pintura de paisajes de perspectiva real de Jeong Seon. t>t

Otono 2006 I Koreana 43

CRiTICA DE ARTE

La interpretacion de Asia del artista frances de grabados Paul Jacoulet Se present6 una exhibici6n de grabados de Paul Jacoulet en el Museo Nacional de Corea desde el21 de abril al4 de junio de este ano que revelo los t olores de Asia desde La perspectiva de los ojos de un artista occidental.

Cho Eun-jung Profesor de la Universidad de Seul de Empresa e Informacion Fotografia: Museo Nacional de Corea

44 Koreana I Otoiio 2006

n 1899, con el final del siglo XIX, Frederic Jacoulet dej6 su Francia natal y se fue a Jap6n, con su esposa Jeanne y su hijo Paul [1896-1960], de tres a nos de edad, para encargarse de una catedra en la Universidad de Tokio de Estudios Extranjeros. Como se quedaron en Jap6n mas tiempo del previsto, Paul creci6 allf, llenando su identidad francesa con una fam iliaridad profunda por la cultura e historia niponas, aparte de dominar el idioma .

En 1920, Paul comenz6 a trabajar en la Embajada de Francia en Tokio. En esa epoca, comenz6 a estudiar arte, lo que le llev6 al desa ~ rol de sus capacidades artfsticas . En 1921, muri6 Frederic. Su viuda sigui6 en Jap6n y mas tarde se cas6 con un doctor japones.

Desde entonces, el marido de Jeanne trabaj6 como profesor de medicina en la Universidad Imperial de Keijo , la antecesora de la Universidad Nacional de Seul. Se traslad6 a esta ciuque Paul se dad con su marido, mie~tras qued6 en Tokio.

E

imperio colonial en Asia. Si esta perspectiva del otro se define como orientalismo, Paul Jacoulet era un expatriado que vio el Oriente a traves de los ojos de un occidental y vi6 los pafses vecinos de Jap6n desde un prisma nip6n, pafs que era considerado la principal potencia oriental. Por ella, este orientalismo que todo lo inundaba en su tiempo es evidente en sus obras.

Durante la segunda Guerra Mundial, pas6 muchas dificultades por ser occidental en Jap6n, pero despues de su finalizaci6n en 1945 pudo hacer otra exhibici6n en solitario por el apoyo de la administraci6n militar del general estadounidense Douglas MacArthur. De este modo , tanto MacArthur como el general Matthew Bunker Ridgway se hicieron con obras suyas, al igual que la reina Isabel II de Gran Bretana, por lo que sus grabados fueron famosos no solo entre los extranjeros que visitaban el Este, sino tambien en el mundo occidental. Hasta que muri6 de diabetes en 1960, Paul Jacoulet fue muy respetado como artista de grabados.

Un occidental en Asia del Este

En 1940, cuando su madre muri6, Paul habfa visitado Seul cinco veces. En 1936 organiz6 una exhibici6n en solitario de sus grabados.

En esa epoca, Corea era una colonia de Jap6n, y como resultado del tiempo que pas6 aquf con su madre, Paul se sinti6 atrafdo por Corea, igual que le pas6 con Jap6n. Por ella, sus experiencias aquf fueron una gran inspiraci6n para sus grabados. Tambien visit6 Micronesia para conseguir mariposas y pas6 el tiempo observando la gente del Lugar. Aunque Micronesia estaba asociada geograticamente con el Este, su clima y gente eran muy diferentes de los de Jap6n, Corea y China. Como hijo de un intelectual que habfa sido invitado a Jap6n para ensenar una lengua occidental y su civilizaci6n, Paul residi6 en Jap6n y visit6 otras areas de Asia, incluyendo la Corea colonial, con el estatus de japones.

El hecho de ser un frances que creci6 en Jap6n form6 su perspectiva en la de un occidental mirando a Jap6n y la de Jap6n mirando su

Production sistematizada

l,C6mo es que el Museo Nacional de Corea tiene obras de Paul Jacoulet? El motivo esta en la relaci6n que tenfa Jacoulet con un coreano que habfa contratado para que se encargara de su taller de producci6n . Jacoulet, que nunca se cas6, se hizo amigo de un coreano que vivfa en Jap6n, y a cuya hija adopt6 y fue su heredera .

Luego , ella don6 160 de los grabados de Jacoulet al Museo Nac ional de Corea. Como parte de las actividades en conmemoraci6n del 120 aniversario del establecimiento de relaciones diplomaticas con Francia, Corea organiz6 una exhibici6n de grabados de Jacoulet, que fue una rara oportunidad para ver la obra de un artista vagamente conocido antes como un artista extranjero que visit6 Corea algunas ocasiones en la era moderna.

El talento de Paul Jacoulet para el arte fue evidente ya cuando tenfa once a nos. En 1931, a la edad de 35 a nos, aprendi6 el arte del grabado Otono 2006 I Koreana 45

del artista Shizuya Fujikake . Luego, en 1933, fund6 un "institute", donde hada sus propios grabados. Este institute era en realidad un taller de producci6n donde continuamente publicaba colecciones de sus obras, tales como la serie "Area iris" en 1934. La producci6n del taller estaba muy sistematizada: hada esbozos y los coloreaba con acuarela, luego hada que los convirtieran en planchas de madera multicolores para su impresi6n. Este sistema de colaboraci6n con los mejores artesanos daba como resultado grabados de una calidad teknica superior y de unos colo res exquisites.

Ademas, con el sistema de Jacoulet, el grabador y el impresor ponian sus nombres en el¡ margen de las planchas de madera, lo cual servia como registro de la participaci6n de los colaboradores. Despues de varios esbozos, refinar las imagenes y aplicar la acuarela, Jacoulet pasaba su pintura a un grabador (horishi) para la creaci6n de la plancha de madera, que luego usaba el impresor (surishi) para hacer la copia de papel. Despues se inspeccionaba cada copia y, como forma de control de calidad, Jacoulet solo firmaba y ponia el sella en aquellas que aprobaba .

Las impresiones que se produdan con este sistema tenian un gran nivel tecnico. Pero lo que su sistema de producci6n no podia superar era los sentimientos de los grabadores e impresores. Desde el principia, Jacoulet aprendi6 el sistema tradicional japones de impresi6n, ukiyoe. Y como su sistema de producci6n dependia

de la tecnica de los artesanos que t.a mbien 1 Mariposa tropical. 1939. Paul Jacoulet. que paso la mayor parte de su vida en Asia. tam bien visito Micronesia para capturar mariposas.

2 Vent du Nord. 1953. Los grabados de Jacoulet presentan todos los elementos orientales que exigia Occidente: escenas ex6ticas y colores brillantes. diseiios elega ntes y gentes en atuendos t radicionales.

habian aprendido esta tecnica, las lineas y colares de sus grabados reflejaban, naturalmente, una sensibilidad japonesa. Par ella, aparte del tema del Este vista desde fuera, y de la apariencia innatural de la gente asiatica basada en una perspectiva occidental, hay poco en las tecnicas de grabado o impresi6n de las obras de Jacoulet que las distinguen del ukiyo-e. lncluso aunque Jacoulet supervisaba cada paso del sistema de producci6n, su naturaleza servia para sesgar sus a bras.

46 Korea na I Otoiio 2006

Los grabados de Paul Jacoulet son unicos por sus temas y sus colores.

En particular, el ubicuo orientalismo de su tiempo es evidente en sus imagenes de Corea y de Asia.

Joyas, 1940. Jacoulet sinti6 afecto por Corea . donde su madre vivi6 despues de val verse a casar. y por ello creO varias obras con temas

corea nos 2 Danza de Oi<esa, 1952. Las obras de planchas de made ra fueron muy influidas por las tecnicas de grabado japonesas.

3 La exhibici6n reciente ofreci6 una rara oportunidad para apreciar Ia obra de un artista que antes era, simplemente y de forma vaga, un artista extranjero que habia vis1tado Corea en Ia era moderna .

Sentimientos coreanos borrosos

Los grabados de Paul Jacoulet presentan todos los elementos orientales que pedla Occidente: escenas exoticas, colores brillantes, disenos elegantes y gente en vestimenta tradicional. Teniendo en cuenta que hay muy pocas obras de arte modernas con temas coreanos, si las comparamos con los retratos de China o Japon, los grabados de Jacoulet ofrecen una vision valiosa para entender el arte moderno coreano. Ademas, a causa del tiempo que paso en Corea, Jacoulet pudo haberse familiarizado . mas con la apariencia de los coreanos que otros artistas extranjeros. Pero los coreanos en sus grabados parecen caucasicos de nariz respingona con ojos profundos y doble parpado, o japoneses de rostra mas delgado con ojos mas estrechos, lo que refleja una aparente falta de conocimiento de las caracterlsticas flsicas de los coreanos. el pals de un anSegun Jacoulet, Corea e~a cia no de rostra amable dando de comer a una golondrina [Le Nid, Coree [1941]]. o un lugar donde la piedad filial podia verse en la manera en que los hijos enviaban cartas a sus padres ya mayores. Era don_de jovenes y bellas mujeres

sallan con sus faldas alborotadas por la brisa [Vent du Nord, Coree [195311, o donde la gente se relajaba en el interior de sus casas hacienda esbozos propios [ Tempete du Coeur, Coree [1948]]. Pero estas imagenes de Jacoulet no revelan una verdadera identidad, porque sus imagenes de Corea y su gente estan descritas con ojos japoneses.

Por ejemplo, creo un par de grabados titulados Novia y Novia . Una copia de la tarjeta postal en la que se basa el grabado Novia se ha preservado. En la fotografla en blanco y negro de la postal, la mujer que posa como la novia esta sentada con su traje y una corona de flares en la cabeza . Pero la mujer de la postal es una gisa¡eng, una especialista en entretenimiento .

En esa epoca, los japoneses hicieron varias postales y carteles con gisaeng como modelos para fomentar el turismo a Corea.

Como Jacoulet uso una de estas postales para la creacion de su grabado, esta clara que esta imagen femenina de Corea es un producto de su distorsionada historia. A pesar de la calidad tecnica de sus grabados, los retratos de ancianos, mujeres y solteros de provincias, que se parecen mas a gentes del sureste de Asia, muestran el nivel de influencia que el orientalismo de su tiempo tuvo en Jacoulet como artista .

No obstante, los coreanos que vean sus obras siempre se sentirao conmovidos por su maravillosa composici6n artlstica, su detallada descripci6n y los lujosos colores corea nos. l.l.jJ

Otoiio 2006 I Koreana 49

DESCUBRIR COREA

Laca: La esencia natural del arte dellacado Recientemente, la laca ha sido redescubierta debido a que se reconoce como una forma de pintura

y barnizado ecol6gica y natural.

Ademas, Corea tiene una larga tradici6n en objetos lacados basados en la tecnologla de la laca desarrollada en la antiguedad.

Chung Hae-cho Profesor de Arte Ottchil de la Universidad Pai Chai y Director del Centro de Arte Ottchil Deco Seo Heun-kang Fot6grafo

n Corea, el arbol de la laca [Rhus verniciflua Stokes] se ha asociado .desde antafio con el misterio. No podemos estar seguros de cuando 0 como llego este arbol a Corea, pero se ha usado d_e forma continua desde antafio. Los coreanos siempre han apreciado este arbol y lo han utilizado para desarrollar una notable tradicion en objetos lacados. En particular, el pueblo coreana desarrollo tecnJcas excepcionales relacionadas con la laca, que han contribuido enormemente a la historia del arte corea no y a su riqueza cultural.

E

Un arbol apreciado El arbol de la laca se desarrolla mejor cuando crece en un suelo fertil con mucha luz y suficiente corriente de aire y drenaje. Se puede cultivar por semillas, para producir arboles jovenes que transplantar despues, y plantando un trozo de raiz o un esqueje. Tambien se puede podar para fomentar el crecimiento de nuevos brotes. La mayoria de las veces, se planta una semilla y, despues de aproximadamente un aiio, se transplanta. Un arbol bien cuidado, que crece rapidamente durante dos 0 tres afios, sera lo suficientemente maduro para extraerle la savia cuando tiene cinco o siete afios. El clima, la topografia y el 50 Koreana I Otofio 2006

suelo de Corea son perfectos para su cultivo, y pueden crecer en cualquier parte del pais y producir una laca de gran calidad.

Los arboles de la laca tienen un nuevo follaje cada primavera , cambia de color en otofio y cae en invierno. Los arboles, que florecen en mayo y junio, y. producen frutos en octubre y noviembre, pueden alcanzar una altura superior a 20 metros, con un tronco de un metro de circunferencia. Las flores amarillasverdosas pueden introducirse en licor para .. crear un potente tonico, y los frutos marrones que aparecen en otofio pueden usarse para hacer varias bebidas. Ademas, tienen una capa de cera que puede usarse para fabricar velas, cosmeticos y medicamentos.

Los nuevos brotes de primavera se recogen y se comen como manjar. Las hojas de un arbol maduro se pueden usar para hacer tinte natural y la' corteza para cocinar pollo o se corta y se usa como pienso para el ganado. La madera, que es ligera y tiene un grano muy atractivo, es adecua-

Segun se aplican capas, Ia laca adquiere un remarcable brillo.

2 f uego de te, de Son Sun-joo, 700 x 120 x 73 mm.

3 Humano, de Lee Ki-sang, 200 x 120 x 270 mm.

4 Dia de festival en plena verano, de Jun Yong-bok. El singular brillo y los colores de Ia laca han creado una nueva forma artfstica conocida como pintura con laca.

da para hacer muebles. Y debido a su durabilidad y a su gran resistencia al agua, los pescadores lo usan como salvavidas.

Savia maravillosa Por encima de todo, el arbol de la laca es valioso por su misteriosa savia. Esta savia, denominada at en coreano, se recoge hacienda una incision en la corteza., . que reacciona liberando una savi a toxica lechosa de color blanco que, cuando se expone al aire, se endurece para formar una capa protectora. La savia se usa en muchas aplicaciones, como pintura y barniz para todo tipo de objetos, pegamento para muebles y como ingredien te en medicamentos para el tratamiento de las hemorragias, de los malestares menstruates, de la

52 Koreana I Otono 2006

anquilostomiasis, de los traumatismos, de las infecciones y del cancer.

Cuando un arbol de la laca alcanza la edad de ocho a diez a nos y su tronco tiene unos 10 em . de dianietro, la savia se extrae hacienda incisiones en el tronco y ramas.

La savia es una emulsion blanca grisacea con un sabor dulce pero astringente. Cuando queda expuesta al aire, se vuelve entre blanca y marron y se endurece segun se seca. La savia esta compuesta principalmente de urushiol, entre el 60 y el80 por ciento; lfquido, 10-30 por ciento ; resina, 3-8 por ciento ; y nitrogeno, 1-3 por ciento. La calidad de la savia, en terminos de sus aplicaciones, dependen de la cantidad del contenido de urushiol.

La savia sin tratar, denominada hwangmichil, contiene impurezas como corteza y polvo. Ademas, necesita

Otoiio 2006 I Koreana 53

La laca es muy apreciada por su versatilidad.

Cuando se usa para pintar o en artesania, su lustre y su brillo singulares pueden hacer resaltar La belleza natural de cualquier objeto o de La superficie de La madera.

La laca es natural y ecol6gica; tiene un acabado no t6xico

con una adherencia excepcional, por lo que puede emplearse en cualquier superficie.

2 Varios accesorios hechos con laca, para demostrar su

versatilidad al aiiadir brillo y colores vivos.

ajustarse su consistencia para que se endurezca adecuadamente, ni muy rapida ni muy lentamente. Par ella, la savia pasa par un proceso de refinado antes de que pueda usarse como pintura o barniz. Los tipos de jeongjechil, o savia refinada, son el saengchil [pural. heukchil [negra] y tumyeongchil [transparentel. que pueden convertirse en docenas de variantes para fines especificos.

El saengchil se realiza eliminando las impurezas del hwangmichil¡, y ajustando la consistencia evaporando el exceso de lfquido. La opacidad [negrura] o transparencia para crear el heukchil o el tumyeongchil, se determina refinando aun mas el saengchil y combinandolo con colorantes, catalizadores y otros aditivos, segun su finalidad .

El tumyeongchil de calidad puede combinarse con varios pigmentos para producir pinturas de varios colores. Esta laca procesada se conoce como [otchi/]. Este otchil es natural, ecol6gico, y no t6xico, con una adherencia excelente, que lo convierte en una pintura o un barniz para cualquier material y superficie . Tiene las ventajas afiadidas de que contiene preservatives naturales y es ideal para usos decorativos ya que puede combin.arse con pigmentos para crear una enorme gama cromatica.

J u n Yon g- b 0 k

Reconocer La artesania lacada como arte contemporaneo

"Japon" no es solo el nombre

Urushi, en la prefectura lwate. La mencion de este artista va

del pals vecino de Corea. El

siempre precedida de tftulos tales como .. el grande". Aunque se

termino japanning se ha hecho

hizo famoso en Japon antes de serlo en Corea, se enorgullece

sinonimo de la la ca y Japon se

de ser un "artesa no coreano de la laca" . lncluso el nombre de

ha cons id erado la tierra de la

su galerfa de arte, lwayama, comb ina el nombre de la prefec.:-

laca. Pero incluso en Japon , y su

tura de lwate con la de ciudad natal, Susan, cuya segunda

famosa tradicion en el lacado,

sflaba, san, [montana) es yama en japones.

donde ha llevado a cabo este

En noviembre de 2005, los lacados de Jun Yong-bok

arte durante 18 afios, el coreano

fueron exhibidos en el centro de exposiciones donde se organi-

Jun Yong-bok ha sido reconocido

zaba la reunion de la APEC [Cooperacion Economica de Asia

como uno de los mejores artesanos dellacado. un ~ alon

Medio versatil En Corea, las aplicaciones del otchil pueden verse en pinturas, decoraciones murales y objetos de artesanfa .

Como la savia de la laca contiene un desinfectante natural, las superficies a las que se aplican resisten el moho y repelen los insectos, como las polillas y las termitas, aparte de que tienen una gran durabilidad. Un terminado con laca tambien resiste los productos qufmicos, el calor, el fuego, el agua, la putrefacci6n, la sal y la electricidad. El producto es agradable al tacto, y la elegancia y lustre singulares de la laca pueden destacar la belleza natural de cualquier objeto o superficie. Par ella, las obras lacadas son muy valoradas par su belleza artfstica y su refinamiento simple. lncluso la plata, el oro y los diamantes tienen poco valor cuando se extraen de la tierra; hay que refinarlos y moldearlos hasta que alcanzan su belleza. De igual modo, la savia extrafda del arbol de la laca no es mas que una susta ncia pegajosa hasta que ha sido tratada par las manos del hombre y transformada en una pintura ideal.

Los coreanos de antafio crearon una extensa tecnologfa de la laca que dio como resultado una tradici6n en productos lacados con una elegancia sin igual. t;t

Pacifico) en Susan para presentar los aspectos de la cultura

Jun Yong-bok es famoso por restaurar el Meguro Gajoen,

tradicional coreana a los jefes de estado de la region . Ha sta la

de banquetes que tiene estatus de Tesoro Nacional,

fecha, Jun ha creado unos 10.000 artfculos y ha tenido mas de

con gran cantidad de productos de la ca, y por abrir la mayor

2.400 estudiantes japoneses.

galerfa de arte de laca en el mundo, el Museo de Arte lwayama

Otoiio 2006

I Korean a 55

Kim Joo-won recibi6 este aiio el premio a La major bailarina en La competici6n Benois de La Danse, conocida como los "Oscar" del mundo del ballet.

Con esto, Kim puede dar elsalto a los escenarios internacionales.

Jang .Gwang-ryul Crftico de Danza Fotografia : Campania del Ba llet Nacio nal de Corea , Ahn Ho ng- bea m

56 Koreana I Otono 2006

alida al escenario, la luz de los focos y un estrepitoso aplauso : estos son algunos de los premios que se le ofrecen a una estrella del espect3culo. Pero detras del glamour, el interprete esta inmiscuido en una lucha personal sin cuartel, con un dolor del que nadie es consciente. Asf es para la bailarina Kim Joo-won.

Han pasado diez af\os desde que se uniera al Ballet Nacional de Corea, que ha pasado por cuatro directores en este tiempo. Por encima de todo, de sus innumerables actuaciones , ella ha aprendido la inmutable reali. dad de la danza profesional: las actuaciones en el escenario son un resultado directo del tiempo y esfuerzo de investigar un personaje particular y desarrollar varias interpretaciones, el sudor de interminables sesiones de practica y la pasi6n de sobresalir cada vez que se levanta el tel6n.

S

Orgullo del ballet coreano

Ya han pasado veinte a nos desde que pusiera sus primeras zapatillas de ballet y diez desde que se hiciera profesional despues de estudiar en Rusia desde nina. Kim Joo-won ha recibido el aplauso de todo el mundo este af\o. Fue elegida la mejor bailarina en el Benois de la Danse. Este premio, que ha cumplido su decimo cuarta edici6n este af\o, fue instaurado en 1991 por la Asociaci6n lnterna-

cional de la Danza en Moscu para conmemorar los logros del famoso interprete Jean-Georges Noverre [1727-1810]. A diferencia de los concursos para aficionados, este prestigioso premio reconoce a los ba ilarines de los principales grupos de danza de todo el mundo y se entrega en una ceremonia anual en Moscu, premio que es conocido como los "Oscar" del ballet. En 2006, Kim Joowon fue nombrada la mejor bailarina junto con Yekaterina Kondaurova, de la Compaf\fa del Ballet Mariinsky.

Esto es equivalente a ganar el premio a la mejor actriz en el mundo del cine, el mayor honor posible. Fue un logro impresionante de Kim, la primera bailarina del Ballet Nacional de Corea, aparte del reconocimiento en la comunidad internade Co~ea cional de ¡ballet y de las artes interpretativas en general.

Kim es la segunda coreana que logra este Senois de la Danse, despues de Kang Sue Jin, del Ballet de Stuttgart, en 1999. Despues de ganar el premio, Kang es muy cotizada entre las compaf\fas extranjeras de ballet para que aparezca en interpretaciones de gala e incluso para producciones completas. Con el reconocimiento de su talento, la carrera de Kim adquirira un nuevo rumbo, y sus mayores apariciones en los escenarios internacionales tambien repre-

sentaran un espaldarazo al ballet coreano.

"Parece algo irreal. Fue un gran honor para mf compartir escenario con estrellas como Natalia Makarova, lrek Mukhamedov y Kang Sue Jin, a las que tanto admiro", dijo Kim .

Pasion sin limites

Cuando se dio a conocer que Kim habfa sido nominada para el premia del Benois, todos en el mundo de la danza coreana desearon que ganara, pero su optimismo estaba limitado por el realismo. Es decir, la influencia del ballet coreano en la escena internacional era, como poco, limitada, mientras que las interpretaciones del Ballet Nacional de Corea en el extranjero son escasas, por lo que no era facil que Kim se hiciera famosa en los escenarios del mundo.

Para una presentaci6n preliminar del proceso de nominaci6n, delante de un panel de jueces, Kim interpre6 el pas de deux de El corsario, con su compaf\ero Kim Hyun-woong, al que se considera que tiene el mejor ffsico de los bailarines coreanos. "No esperaba ganar el premio, asf que me relaje durante mi presentaci6n", recuerda Kim. Sin duda, Kim fue fascinante durante su interpretacion en ~oscu.

Aunque no habfa bailado en el extranjero habitualmente, Yuri Gri-

Otoiio 2006 I Koreana

57

Al ganar el premia del Benois de La Danse, Kim Joo-won parece destinada a seguir los pasos de Kang Sue Jin y destacar como otra bailarina coreana de gran clase.

58 Koreana I Otono 2006

Kim J oo-wo n recibi6 el pre mia a la mejor ba ila rina en el Benois de la Oa nse de este a fi o por s u inte rpretacion de un nume ro de El corsario.

2, 3 El ballet de Don Quixote es fa moso po r su vigoros a da nza, de la que se dice que esta re la cionada co n el fla me nco. Los prota goni stas de esta obra , Ki tri [Kim Joo -wo n] y Basil [Kim Hyun-woongl, fu e ron muy aclamados por s us du etos apasionados y lle nos de a rt e.

gorovich, uno de los miembros del jurado y core6grafo invitado para las interpretaciones de El cascanueces y Espartaco del Ballet Nacional Coreana, recorda la brillante interpretacion de Kim en las dos obras. El honor de ser nombrada la mejor bailarina en el Benois de la Danse es el dulce resultado de la pasi6n vital de Kim por el ballet. H S~ trabajado sin descanso para perfeccionar su tecnica, practicando durante horas, y todavfa sacar tiempo para otras actividades fuera de ese mundo. Admite que es una gran aficionada al cine, que nunca se pierde los ultimos estrenos y que disfruta leyendo mientras se da un aromatico bano caliente. Por ella, el cine y los libros son una valiosa fuente de inspiraci6n para su .interpretacion creativa de un nuevo personaje.

Una estrella global

En cuanto a Kim, que naci6 en

1977, ha alcanzado una edad en la que debe pensar en serio en su vida personal, en particular en relaci6n con el matrimonio y en su carrera profesional:. ''Tengo una edad en la que puedo enamorarme . Pero por ahara bailare todo lo que quiera y luego me casare" , explic6.

Kim no es reservada y habla libremente sabre un tema que puede ser doloroso para muchos bailarines: la comida. "Me gusta todo. Mi comida favorita es el sushi y los pasteles de arroz. En la actualidad como muchas legumbres, brecol y batatas que prepara mi madre", afirma .

Para Kim, dice que nada ha cambiado de verdad. Pero parece que su rango de estrella ha aumentado. Su interpretacion de Kitri en el Don Quixote del Ballet Nacional, su primera interpretacion desde que recibi6 el premia de Benois de la Danse, fue exquisita . Las alabanzas sabre la maestrfa del baile de Kim se

extendieron rapidamente, por lo que todos los espectaculos vendieron todas las entradas. Era natural que una bailarina con tanto talento como Kim apuntalara su reputaci6n como estrella en Corea en el presente y en el extranjero en un futuro inmediato.

Kim Joo-won esta en una posicion inmejorable para llegar con su arte al c.oraz6n de las audiencias de todo el mundo. Ahara es muy cotizada en el extranjero, lo que hara posible qu e cumpla su destino como una interprete de gran clase . Para esta bailarina de 29 anos que vive con su madre, su padre y s u hermana mayor, ahara es el momenta de la fama.

Para Gran Bretana es Margot Fonteyn; para Rusia, Maya Plisetskaya; y para Francia, Silvie Guillem, que son el orgullo de sus pafses y gentes. Para Corea, ahara esta Kim Joo-won, cuyo estrellato en los escenarios mundiales es solo cuesti6n de tiempo. t.;t Otofio 2006 I Koreana

59

EN ELCAMINO

Gyeongju: El Luxor de Corea Gyeongju, designado por La UNESCO Patrimonio Cultural de La Humanidad, fue La capital del antiguo reino de Silla, que existi6 durante mil aiios.

Un viaje en otoiio a esta ciudad, donde se puede palpar La antigua historia de Corea, nos garantiza que sera agradable y enriquecedor.

Kang Sok-kyong Novelista Yi Gyeom Fot6grafo

G

yeongju fue la capital de Silla (57 a.C.-935 d.C.l, un reino que dur6 mil a nos. Hay pocas areas en esta ciudad que no sean un tipo de lugar hist6rico, un deposito natural de los suefios y leyendas de antafio. Lo primero que nos llama la atenci6n son las enormes tumbas reales que se alzan como colinas redondeadas en mitad de la ciudad . Con tantas tumbas para la realeza, cada una con un numero, del 1 al 155, Gyeongju puede denominarse el Luxor de Asia. Estos tumulos, que parecen mas colinas naturales que estructuras humanas, se integraron.hace mucho en la naturaleza, una manifestaci6n del ciclo de la vida . La tranquilidad de esta escena revela la esencia de la vida . De hecho, cuando el novelista frances Bernard Werber visit6 Gyeongju, dijo que estos tumulos deja ron en el una huella imbora~le.

Tumbas de la realeza Podemos ver con claridad el esplendor de las tum bas de la realeza de Silla en Daereungwon, lugar de unos 20 tumulos grandes y pequefios. Estas tumbas, construidas en un periodo de 200 afios, se cree que estan ocupadas por monarcas de Silla y otros miembros de la realeza desde las generaciones decimo septima a la vigesimo segunda del clan familiar de los Kim. Dos de las tumbas fueron abiertas en los afios 70, incluyendo la de Cheonmachong (Tumba del Caballo Celestial], que recibe su nombre del Otoiio 2006 I Koreana 61

fald6n de una silla de montar con una imagen de un caballo volador [cheonma) que se hall6 aql!f. Hay una recreaci6n del interior de la tumba para que los visitantes tengan una idea de como son.

La de Hwangnamdaechong, de 22 metros de altura, es una tumba para un rey y una reina . Se han encontrado unos 25.000 objetos aquf, incluyendo una elaborada corona de oro. Los huesos y dientes de lo que parece una adolescente se hallaron cerca del ataud, evidencia de la costumbre de enterrar a los vivos con los muertos . Mientras que los tumulos de Silla ofrecen a los visitantes la posibilidad de echar un vistazo a la riqueza arqueol6gica del area, sus suaves curvas transmiten una sensaci6n de serenidad. Si puede vi sitar Daereungwon por la noche, sientese en la base de un tumulo y mire al cielo. La escena de una luna creciente iluminando tenuemente estas tumbas de hace siglos puede con mover los frfos corazones de la gente moderna.

Hallamos otros lugares hist6ricos de interes esparcidos por el sur de Daereungwon . Junto al camino a la fortaleza de Banwolseong, que alberg6 un palacio de Silla , podemos ver el observatorio astron6mico mas antiguo de Asia,¡ Cheomseongdae, con forma de botella. Tambien ha llaremos e l bosque de Gyerim, el legendario lugar de nacimiento de Kim Alji [65 d.C.- ?], el fundador del clan Kim cuyos reyes estan enterrados en Daereungwon .

Segun la leyenda, hace mucho en Gyerim, que significa 62 Koreana I Otoiio 2006

"bosque del gallo", se hall6 un pequeno cofre de oro colgando de una rama, debajo del cual habfa un gallo blanco cacareando. Cuando abrieron el cofre, dentro habfa un bebe. El bebe, que pa reda listo y guapo, fue bien cuidado. A causa de su inteligencia se le puso de nombre Alji, que significa, "sabio", y como fue hallado en un cofre de oro, se le dio el apellido Kim, que significa "oro". Los reyes de Silla, durante varios periodos, pertenecieron a los clanes Bak, Seok y Kim . Como las tumbas de los reyes Kim se llenaban con artfculos de oro, se cree que este clan se origin6 de grupos n6madas que vagaban por el norte de Asia. Su metodo de construir tumbas, con un ataud de madera puesto en el suelo, sobre el que se apilaban piedras y luego se cubrfa todo con tierra, es parecido al de las culturas del norte. Cuando uno pasea por el bosque de Gyerim, donde los majestuosos arboles pueden crear una sensaci6n espiritual, quiza crea ofr el cacareo de un gallo en la lejanfa.

Esplendor de las minas de Gyeongju Si Daereungwon y el bosque de Gyerim estan asociadas con el clan Kim, que gobern6 la antigua Silla, la aldea de Geocheon, mas alla del bosque Gyerim, es donde podemos ver el rostro del Gyeongju moderno . A lo largo del arroyo Namcheon, que fluye por la fortaleza Banwolseong, se ven casas tradicionales entre acogedores muros de barro . Si nos fijamos, podemos ver que estas

1 Los tu mulos de Ia realeza de Silla han sido parte del paisaje de Gyeongju durante unos mil aiios.

2 Una figura de Buda del periodo de Silla tallada en Ia superficie de un acanti lado en el monte Namsan, donde se pueden ver unas 80 .. imagenes budistas.

3 Hwangnyongsa, que fue un gran templo con una pagoda de madera de nueve niveles, fue destruido durante Ia invasion mongola de 1238.

casas, modestas pero dignas, eran las de la clase media de la ciudad . La "'Casa del Rico Choe"', designada lmportante Material Folclorico, es la residencia de una prominente familia aristocratica de la Dinastfa Joseon [1392191 0] que ha mantenido su riqueza durante 300 a nos. La familia, que siempre ha sido ad mirada par su estilo de vida de noblesse oblige, moderada y gene rosa, motivo par el que no aceptaban ningun cargo por encima del rango mas bajo [jinsal, compro tierras durante epocas de malas cosechas y no permitfa que nadie pasara hambre en un area de 40 kilometres.

La atraccion de una ciudad antigua como Gyeongju esta en el esplendor de sus ruinas, como el templo Hwangnyongsa, del que solo quedan las piedras de los cimientos. En el ana 563, se planeo construir u~ nuevo palacio al sur del terrene existente, pero despues de que se avistara un dragon amarillo [h wangnyongl, se abandono la idea.

Luego, 17 anos mas tarde, se construyo el templo Hwangnyongsa en ese lugar. En el ana 645, la reina Seondeok [r. 632-647] presento Hwangnyongsa, con una pagoda de madera de nueve niveles y 80 metros de altura, con la esperanza de que la devocion al budismo protegerfa Silla de la invasion de nueve pafses, incluyendo China y Japon. Pero el templo y la pagoda fueron destruidos durante la invasion mongola de 1238, y se dice que el humo Otono 2006 I Koreana 63

de las ruinas en llamas de Hwangnyongsa oscureci6 el

niveles, constru ida con piedras talladas que parecfan

cielo de Gyeongju durante semanas.

ladrillos, de la que solo quedan tres niveles. En el aniver-

Oespues del descubrimiento de este lugar en 1990, se

sario de Buda (el octavo dfa del cuarto mes lunar). para

identific6 la localizaci6n de los edificios originates y de la

rezar par la buena fortuna de sus familias, los budistas lle-

pagoda. Como la zona era, probablemente, un area pan-

van farolillos al templo y andan alrededor de la pagoda, lo

tanosa, para estabilizar el terreno se llen6 con cinco me-

cual crea una escena de belleza imperecedera . Si se une a

tros de capas alternas de grava y tierra. Hay tam bien mar-

la procesi6n a Hwangnyongsa y reza a Buda segun pasea

cas que indican que el terreno habfa sido compactado con

par las ruinas de los cimientos, podfa parecer como si hu-

vigas de madera de 7 centfmetros de diametro. El exorbi-

biera sido llevado al pasado, a la era de Silla.

tante tiempo y esfuerzo que se dedicaron para compactar este am plio terreno a mana refleja la invencible convicci6n de Silla en sus creencias budistas.

Buscar un reino de Buda Los restos mas impresionantes del reino de Silla son,

Cerca dellugar de Hwangnyongsa, esta Bunhwangsa,

sin duda, el templo Bulguksa y la gruta Seokguram. La

un templo construido par la reina Seondeok. Segun al-

construcci6n de estos dos monumentos, que se conodan

gunos documentos, hubo una vez una pagoda de nueve

originalmente como Seokbulsa, se inici6 en el afio 751 y se

64 Koreana I Otoiio 2006

termino 23 aiios despues. Estos dos monumentos, por encima de todo, ejemplifican la filosofia budista y el espiritu artesanal de la epoca. Como cualquier obra maestra, han sobrepasado su proposito original. Se cuenta que el ministro de estado de Silla, Kim Daeseong (700-77 4) soiio con un oso, que habia cazado, y regreso para pedirle cuentas. Para calmar el alma del oso, Kim construyo un templo en ellugar donde lo habia matado. Tambien quiso construir Bulguksa para las almas de sus padres y Seokguram para sus padres en una vida anterior.

El pueblo de Silla construyo Bulguksa para crear un reino de Buda en el mundo real. Cuando uno pasa por los dos puentes de Bulguksa, Cheongungyo y Baegungyo, deja detras todas las preocupaciones mundanas y entra en el mundo de Buda. En el terreno del templo, las dos pagodas 66

Koreana

I Otoiio 2006

de piedra, Dabotap y Seokgatap, se alzan a ambos lados del salon principal, como mostrando el camino de la iluminacion. Unos 80 edificios de Bulguksa fueron destruidos durante la invasion japonesa de 1593, pero las e~trucas de piedra, incluyendo las dos pagodas, han llegado hasta nuestros dias, simbolos imperecederos del reino de Buda.

La estatua de Buda en la gruta de Seokguram ha sido descrita como la mejor expresion del iluminado Buda Sakyamuni. Noes solo la mayor obra de arte coreana, sino un monumento sin igual en el mundo. Como si representara una luz brillante en una forma fisica, la reverente y compasiva imagen de esta estatua va mas alla de la personificacion de la belleza, como afirma un escultor. Un especialista occidental, extasiado por ella, la describio como .. la Luz de Asia ...

El pueblo de Silla queria fundar un reino de Buda en el mundo real. Sus ardientes creencias y suefios se reflejan claramente en los magnificos objetos budistas que pueden verse en Gyeongju.

1 Las pagodas Dabotap y Seokgatap estan una enfrente de otra al !ado del sa lon principal del templo Bulguksa, como si mostraran

el camino de Ia iluminaci6n.

2 E! lnuangnamppang, un tipo de pastelito coreano con relleno de alubias rojas, es una especialidad de Gyeongju.

Los muros circulares de la gruta estan adornados con tallas de Bodhisattvas y diez de los discfpulos de ~uda.

preservado varios aspectos de la vida tradicional. Si uno

Las

deambula par el area de Hwangnam-dong, un barrio de

figuras representan un grupo de fieles que se han reunido

casas tradicionales detras de Daereungwon, podemos ver

para escuchar las ensenanzas el maestro. La figura del

que cada casa tiene un area ajardinada adornada con

Bodhisattva Avalokitesvara, de pie sabre un loto y con una

piedras y objetos de barro . La casa de un chaman, con un

corona de 11 lados, tiene un encanto especial. El ropaje de

largo paste de bambu que se inclina sabre la puerta,

la figura es tan realista que se parece a un delicado tejido

puede llamar su atencion. Hay varios sa lanes de te, donde

que pudieramos levantar, lo cual hace que los que la ven

se pueden apreciar las ceremonias tradicionales de esta

se pregunten como es posible que se haya tallado una ima-

infusion, junto con tiendas de antiguedades alrededor de

gen tan exquisita en granito. Se dice que el pueblo de Silla

los principales monumentos historicos.

creia que Dios habia descendido par la noche, creo

Gyeongju , comparada con otras ciudades, tiene un

Seokguram y se marcho. Verdaderamente, Seokguram es

gran numero de clinicas de medicina tradicional donde

una creacion maravillosa que parece mas alla de cualquier

especialistas en medicina oriental ofrecen varios

capacidad humana. Otros objetos budistas que merecen

tratamientos. El hospital oriental de Conmaul, que esta en

mencion son unas 100 imagenes de Bud a talladas en

una elegante casa tradicional coreana,

granito que se hallan esparcidas par el monte Namsan.

esta ciudad historica, ofrece giras relacionadas con la

Donde la historia sigue viva

una o dos naches y chequeos medicos realizados par es-

adecu~

para

medicina china . Hay paquetes turisticos a Gyeongju para Como el reino de Silla pervivio durante mil anos, uno de los reinos mas largos de la historia de la humanidad, la

pecialistas en medicina oriental.

Una especialidad gastronomica de Gyeongju es el

antigua capital, Gyeongju, es un tesoro de objetos funera-

hwangnamppang, un tipo de pastelito con relleno de alu-

rios y r.estos historicos. Pero la moderna ciudad de

bias rajas dulces. Para los residentes del lugar, este ali -

Gyeongju tambien esta ahi para que la gente disfrute. Du-

menta sirve de tentempie, mientras que para los visi-

rante el rapido proceso de industrializacion de Corea, se

tantes, es un regalo tan popular que a todos los que re-

perdieron muchas tradiciones, pero en Gyeongju, gracias

gresan a casa sin una caja o dos se les pregunta si de ver-

a su pasado historico y a su conservadurismo, se han

dad han visitado Gyeongju .

~

Otono 2006 I Koreana 67

aeha es el termino que se usa en coreano para

D referirse a los gambones. Al cocerse se vuelven roji-

zos y, por lo general, tienen de 15 a 20 centimetros. Los jungha, que son mas pequenos, de alrededor de 10 centimetros, tienen un sabor extraordinario y se usan para hacer jjim [platos al vapor, en salsa o asados] y jean [rebozado]. Los daeha tienen tres partes: cabeza, pecho y cuerpo, y cola. El cuerpo, que tiene desarrollado los musculos del abdomen, es la parte que la gente disfruta.

Sin embargo, la parte de la cabeza y el pecho, cubierta por un caparaz6n duro, tam bien se puede comer cuando se ha asado o cocido al vapor debidamente.

El daeha tiene un sabor especialmente exquisito en otono. Es una rica fuente de proteina con bajo contenido en grasa . Ultimamente, va aumento el numero de personas que comen este alimento por su alto contenido en quitosan, un ingrediente popular como suplemento para la salud. Se suele comer la cola asada a la parrilla. Los coreanos siempre han gozado de platos de gambas com¡o el daehajjim , daehajean, daehagui, saeusanjeak y saeutwigim. De ellos, el daehajjim y el daehajean son los mas representativos de la cocina coreana tradicional cuyo ingrediente principal es el daeha.

Aunque hay gambas en todas las costas de la peninsula coreana, la mayoria proviene del mar Amarillo.

Sin embargo, no forma parte de los ingredientes basicos de la cocina coreana hasta que se desarrollo su cultivo, por lo que existen pocas o nulas referencias a las gambas en los libros de recetas tradicionales . No encontramos menci6n alguna .en los textos culinarios Eumsikjimibang [1670] y Siuijeansea [1765]. Tan solo Jeungbasallimgyeangje contiene la descripci6n del proceso de preparaci6n de la harina de gambas, que se cocian primero al vapory luego se deshidrataban antes de molerlas, y la forma de preparaci6n de las gambas fermentadas en sal. Las recetas para la preparaci6n del jjim [al vapor, en salsa o asado] y jean [rebozado] apare-

Otono 2006 I Koreana 69

Daehajjim y daehajeop son platos coreanos tradicionales preparados con gambones.

Daehajjim, que tambien se conoce como daehajatjeummuchim, es un exquisite plato en el que se combina el suntuoso sabor de La salsa de pinones con La suculencia de las gam bas.

cen en un libra de cocina compilado en 1900, por lo que se puede decir que el daehajjim y el daehajeon tienen una historia de 100 a nos.

El termino daehajjim, un plato del que disfrutaba la realeza durante la Dinastfa Joseon [1392-1910]. nose refiere tan solo a simples platos al vapor. Representa una sofisticada fusion de gambones al vapor, carne, verduras y salsa de pinones [daehajatjeummuchiml. Esta suculencia fue el plato. de gam bas de preferencia de Han Hui-sun

DAEHAJJ/M

[1889-1972]. la cocmera oficial en la ultima corte real y designada, mas tarde, lmportante Patrimonio Cultural Intangible numero 38. Su forma de preparar el daehajjim era cortar las gam bas en rebanadas y colocarlas de nuevo en su caparazon aderezandolas con diferentes ingredientes. El jean se prepara envolviendo las gam bas condimentadas en huevo batido y friendolas en la cacerola, y la nueva forma de prepararlas es abrir el abdomen extendiendolo antes de freirlas.

DAEHAJJIM

1>.11

zos y las nueces de ginkgo y despues de cocerse de cinco a diez minutes al vapor, se

[Daehaja!jeummuchim) Gam basa l vapor¡ co n salsa de pinones

Gam basal vapor con drferentes aderezos

lngredientes (4 personas): 5 gambones. 70

lngredientes (4 personas): 4 gambones, 1

gramos de carne . 70 gramos de tallos de

cucharada de vi no para 50 gramos de gam bas

bambu cocidos, 1/2 pepino. una pizca de sal y

picadas, 1/ 2 cucharadita de zumo de jeng ibre,

pimienta blanca, 1 cucharada de aceite.

1 cucharadita de sal, 50 gramos de tofu, una

Salsa de pinones: 5-6 cucharadas de pinones

pizca de pimienta blanca, 2 cucharadas de

molidos, 3 cucharadas de caldo de gambas o

harina.

sirve. Puede acompanarse de salsa de mostaza.

DAEHAJEON Rebozado

de carne , 1/2 cucharadita de sal, 2 cucharadi-

Ad er ezo: 3 setas shitake lpyogo). 3 setas

tas de aceite de sesamo, una pizca de pimienta

manna iichen, 2 huevos, 50 gramos de apia

dianas, una pizca de sal y pimienta, 1/2 taza de

blanca .

oriental lminari] o pepino, 1 guindilla roja, 4

harina, 2 huevos. 1 cucharada de aceite.

nueces de ginkgo.

Salsa de soja y vinagre: 1 1/2 cucharada de

Preparation 1 Se Lavan los gambones y se les eliminan los intestinos. Se les echa sal y se cuecen al vapor par 7 u 8 minutes. Se reserva el caldo que queda. Se les quita la cascara, la cabeza y la

lngredientes: 6 Gambones o 12 gambas me-

Salsa para las gambas: 1/2 cucharadita de

salsa de soja, 1 cucharada de vinagre, 1

salsa de soja, 1 cucharadita de azucar, 1

cucharada de agua, 1/2 cucharadita de pinones

cucharadita de cebolleta picada, 1 cucharadita

molidos.

de aceite de sesamo, una pizca de sal y pimienta.

Preparation

cola. Se cortan las gambas en diagonal. 2 Se

Preparation

1 Se limpian los gambones, se les quita la

cuece lacarn e y se corta en tiras de un

1 Se limpian las gam bas y se Lavan en agua. Se

cabeza y se pelan dejandoles la cola. 2 Se les

cent! metro de grosor y 3 de largo. 3 Se corta el

les quita la piel y se le eliminan los intestines. 2

eliminan los intestines y, abriendoles el

pepino por la mitad, se corta en diagonal, se

Se Lavan las gambas de nuevo en agua ligera-

abdomen .. se aplanan. 3 Se condimentan con

deja en salmuera par unos minutos, se les

mente salad a y despues de escurrirles el agua,

sal y pimienta blanca. Se enharinan exceptuan-

escurre el agua, se frle par un minuto y se deja

se cortan finamente, se juntan con el tofu

do la cola. 4 Se introducen en huevo batido y se frlen . Para darles un mejor sabor, se les puede

enfriar. 4 Se cortan los tallos del bambu en

machacado y se agrega sal, zumo de jengibre y

finas rebanada s y se frlen en aceite agregan-

pimienta. 3 Se dejan de antemano las setas

poner encima hojas de margarita o crisante-

dose sal y pimienta. 5 Para elaborar la salsa de

shitake remojandose en agua. Se cortan en

mos. 5 Se sirven junto con la salsa de soja y el

pinones, se trituran los pinones y se mezclan

finas tiras y despues de untarlas con sa l y sa lsa

vinagre.

con el caldo de gam bas reservado, sal, pimien-

de soja, se frlen ligeramente. Las setas manna

ta y aceite de sesamo. 6 Coloque las gambas,

lichen se dejan en remojo y luego se cortan en

la carne cortada en tiras, el pepino y los tallos

fina s tiras. Las nueces de ginkgo se frlen en

de bambu en un plato hondo. Se condimenta

una cacerola y se pelan. 4 Se separan la clara y

con sal y pimienta. Se echa la salsa de pinones

la yema al huevo, se baten y se frlen por sepa-

y se sirve.

rado en forma de tortilla. Los tallos del apio oriental se hierven en agua y se cortan en tiras de 3 centimetres. Se quitan las pepitas de la guindilla, se corta en tiras de 3 centimetres, se frle en aceite y se sazona. 5 Los caparazones que se han limpiado en

111

se enharinan y se

rellenan con el picadillo de gambas preparado en

121.

6 Se adorna todo co n diferentes adere-

Otono 2006 I Koreana 71

D

esde que Max Weber inicio los estudios sabre Confucio en el mundo occidental, el problema de la influencia del pen-

samiento confuciano en los modernos paises del sudeste asiatica, entendido este en su sentido amplio desde China a Japon y de Mongolia a Singapur, ha ocupado un papel central en los debates de los expertos. Mi intencion, con estas breves lineas, noes poner fin a este debate sino exponer cual es, a mi entender, la importancia de este corpus filosofico-religioso en la Corea de hoy.

Pero vayamos par partes. e,Que es el confucianismo?

Confucio fue un erudito que recibio la tradicion china y tras un profunda estudio elaboro una serie de pensamientos recogidos par sus discipulos en las Analectas, atribuidas apocrifamente al maestro . Estas reflexiones se pueden agrupar de la siguiente manera : respeto par la tradicion y propiedad en la realizacion de rituales (aspecto religiose); comportamiento social y familiar con especial enfasis en la jerarquizacion (aspecto etico); y consejos sabre la gobernabilidad de un pais (aspecto political.

En cuanto a religion, no parece cumplir con los requisites propios. No existe un dios ya que el concepto de "cielo" no incluye personificacion ni genera preceptos de obligado cumplimiento, sino que es un tipo de ideal cercano al concepto de tao. Ta~poc existen libros sagrados ni una iglesia con ministros religiosos que impartan ninguna doctrina. No existen templos que congreguen a los "creyentes¡¡ aunque si existen en su variante familiar como lugar en el que venerar a los antepasados. Es en los ritos derivados de las Cinco Virtu des Cardinales Iwulunl. en especial los dedicades a los antepasados, en donde se aprecian mas rasgos religiosos. Estos rituales se vieron contaminados con la incorporacion de aspectos provenientes del chamanismo y del taoismo religiose desde muy antiguo en la propia China, de ahi la preocupacion de Confucio par la propiedad en la ejecucion de dichos rituales.

En el siglo XV, con el establecimiento del confucianismo como religion oficial del estado se produjo un proceso de coreanizacion de Confucio. lniciada en el siglo XIII par An Hyang tuvo dos vias clara mente diferenciadas: la oficial y la popular. La oficial corrio a cargo de los eruditos y funcionarios reales y produjo debates metafisicos con escasa o nula repercusion social. En la actualidad, los intelectuales que se dedican a estos temas lo hacen, par primera vez en la historia , junto a profesores occidentales, desde fuera de la ortodoxia y con una clara vocacion de aplicacion practica, en especial en la politica y la economia.

Par otro lado, el resto de la sociedad que no formaba parte de esta elite confuciana habia venido siendo principalmente budista y practicante de ritos chamanisticos autoctonos. Esta mayoria de poblacion, obligada a ser oficialmente confuciana, produjo un confucianismo popular sincretico al que incorporo una multitud de aspectos chamanistas e incluso alguno budista, y que resultaron en una practica que si podemos considerar como religiosa .

Este confucianismo popular calo muy hondo y ha sobrevivido hasta hoy a pesar de las prohibiciones del gobierno colonial japones y los intentos de desprestigio de los presidentes Syngman Rhee y Park Chung Hee. En un informe sabre la religion en Corea 72 Korea na I Otono 2006

publicado por el gobierno en 2002, un 91 por ciento de la poblacion se declaraba confuciano pero al mismo tiempo eran cristianos, catolicos o budistas. Actualmente, somos testigos de un resurgimiento de la tradicion coreana y, entre otros aspectos, los gut [ritos chamanisticosl y los rituales confucianos corea nos jesa y charye [dedicados a los antepasadosl son hoy mucho mas populares que hace veinte afios. Ambos han interactuado durante siglos y han incorporado rasgos del otro de una manera bastante natural hasta tal punta que la mayoria de los coreanos seria incapaz de distinguir que aspectos son realmente chamanistas o confucianos. Un hecho que sorprende a los occidentales es ver como familias declaradamente cristianas pueden atender con toda normalidad a los oficios respectivos de sus iglesias y al terminar trasladarse a una tumba familiar para realizar un rito confuciano.

La situacion aun se puede complicar mas cuando las mismas personas acuden a consultar sabre el futuro a un chaman.

En cuanto a etica, la situacion parece mas clara.

Probablemente, la piedra angular del pensamiento confuciano es el xiao, la piedad filial. Esta piedad filial abarca a todos los niveles de la sociedad [las Cinco Relacionesl y es, con toda seguridad, el aspecto confuciano que mejor se puede apreciar en Corea.

Correctamente interpretada, fortalece los lazos familiares, cohesiona la sociedad y facilita el gobierno. Pero la aplicacion que tradicionalmente se ha hecho es muy diferente. De la piedad filial, que deberia basarse en el amory el respeto, se paso a la obediencia reverencial y la sumision en los tres ambitos sociales. Si bien es cierto que, aun hoy, en la sociedad coreana el papel de la familia e¡s muy importante, noes menos cierto que en estas relaciones familiares la naturalidad brilla par su ausencia. Los hijos no se sienten libres de decir a sus padres lo que realmente piensan, al igual que las mujeres a los maridos e incluso los hermanos menores a los mayores. Todavia esta par estudiar si este paso confuciano juega un papel importante en la elevadisima tasa de divorcio que presenta Corea.

En la esfera social y profesional ocurre alga similar. El hecho de tener que aceptar las opiniones u ordenes de la persona mayor genera situaciones que, a ojos de un occidental, no tienen justificacion. Los propios coreanos empiezan a poner en tela de juicio dicha supeditacion. En un editorial del Korea Times de 31 de agosto sabre el alcoholismo en Corea, se sefiala como uno de los factores principales que llevan a el la obligacion de los menores de beber mucho mas de la capacidad que tienen para aguantar el alcohol. La libertad de opinion que tanto valoramos en Occidente, se ve fuertemente constrefiida dentro de esta telarafia confuciana. En el ambito profesional, ocurre alga similar. Las nuevas generaciones, que siempre han tendido a estar mejor preparadas y espcia~mnt en el mundo actual en el que diez afios suponen un cambi? tecnologico impresionante, ven cortadas sus iniciativas par sus jefes e incluso compafieros mayores solo por el hecho de ser mas jovenes, lo que imposibilita que una sociedad en la que el desarrollo tecnologico es el pilar fundamental vea frenada su evolucion par una cuestion de jerarquia mal entendida.

A diferencia de Weber, Vogel y Bell, entre otros, que han sefialado significantes similitudes entre las eticas confuciana y protestante que explicarian el auge economico de los cuatro tigres asiaticos, a mi me cuesta mucho encontrar este paralelismo. En unas sociedades en las que trabajo manual que era denostado, junto al co mercia y la incipiente industria, como actividades deshonestas e impuras, no me parece que los valores de la redencion por el trabajo y el exito economico como resultado de haber sido un buen cristiano tengan un equivalente confuciano. A mi entender, el exito economico de Corea responde a otras claves coyunturales y el unico factor confuciano que si pudo contribuir es el de la sumision en el trabajo que facilito el desarrollo de las empresas en un sentido cuantitativo al permitir jornadas laborales inhumanas, salarios muy bajos y escasas prestaciones sociales.

Finalmente, veamos los aspectos politicos y legales. Las reflexiones de Confucio y Mencio van encaminadas a la mejora del funcionamiento de la sociedad y asi es como debemos enfocar las Analectas y, todavia mas, el Mencio, como compendios eticos que guian al buen gobierno. Teoricamente, el sistema de gobierno de la Dinastia Joseon respondia al esquema confuciano. El rey no disponia de un poder absoluto y continuamente era fiscalizado y adoctrinado par un cuerpo de consejeros representantes de la ortodoxia confuciana. Dentro de esta ortodoxia, y siguiendo a Mencio, si el gobernante se apartaba del "mandata del cielo", es decir, si su gobierno no era correcto y beneficioso para el pais, este podia ser depuesto incluso mediante la rebelion de sus subditos, justificada por Mencio. Este sistema no era malo en si, ahara bien, el modelo de sociedad que consideraba correcto distaba mucho de los ideates democraticos que hoy tenemos como referente. Era un sistema dividido en clases estancas en el que los esclavos se hallaban en la base de la piramide. El unico auxilio de las personas menos favorecidas era el seonbi, un sistema de limosna institucionalizada, y el cuidado de los enfermos y los ancianos era competencia familiar.

Hoy nadie se plantea un modelo de sociedad parecido pero si seria aplicable, par ejemplo, el sistema de burocracia meritocratica neoconfuciano . Una serie de examenes con contenidos actualizados y un estricto control de los funcionarios y los politicos como pretendia Confucio, redundarian en un de¡scenso de la corrupcion, el nepotismo y el abuso de poder, verdaderos lastres en la democratizacion de Corea.

Como conclusion, podiamos decir que el confucianismo, en particular los textos canonicos de Confucio y Mencio, contienen ensefianzas que pueden ser de enorme utilidad, correctamente interpretadas, actualizadas y aplicadas, en el siglo XXI. Que la sociedad coreana tiene un sustrato confuciano importante es un hecho; pues bien: que se aprovechen los aspectos positivos que tiene y se le libere del corse autoritario que se ha ido tejiendo a su alrededor y quizas podamos asistir al desarrollo de una mode rna sociedad democratica con caracteristicas propias confucianas, coreanas, asiaticas ... Las etiquetas son lode menos. l.l.t Otoiio 2006 I Korea na 73

VIDA

La .... cultura de la personalization'' ofrece una forma de expresion individual No es suficiente con poseer un m6vil basico, un par de zapatillas de deporte o un autom6vil. Hoy en dia, La "cultura de La personalizaci6n" {tuning), por La que se personalizan objetos de consumo, tiene una enorme fuerza entre las generaciones coreanas mas j6venes.

Park Hyun-sook Colabo radora Fotografia: Ahn Hong - beam, Lee J oon - hyuk

stos dfas, la sociedad coreana ejemplifica perfectamente ellema "Corea Dinamica". Para las transnacionales, que fabrican los ultimos modelos de la era digital, especialmente sensibles a los cambios rapidos en las . tendencias de los consumidores, Corea es un banco de pruebas ideal. Como los jovenes consumidores coreanos son tan receptivos al cambia, siempre buscando alga nuevo, y ansiosos par todo lo que sea tecnologfa, estos fabricantes siempre valoran sus ideas, que se usan para refinar su estrategia de mercado en la region de Asia y en todo el mundo.

Los jovenes coreanos, que aceptan el cambia con rapidez, han creado una "cultura de la personalizacion", par la que la apariencia o funciones de los productos se modifican para adaptarse a los gustos y preferencias de los propietarios. Desde mediados de los anos 90, esta personalizacion ha sido popular con los automoviles y los ordenadores, pero el reciente incremento del individualis-

E

74 Koreana I Otoiio 2006

mo y la capacidad adquisitiva ha conducido a la personalizacion de casi cualquier objeto de la vida diaria. Hay dos tipos de personalizacion: la del rendimiento, que esta relacionada con la funcion de un producto, y la estetica, que tiene que ver con su apariencia. Ambas se pueden llevar a cabo con automoviles, ordenadores y teletonos moviles, aunque con otros productos como los tejanos y las zapatillas el cambia es estetico.

Medio de expresi6n

La personalizacio[1 empezo con los pilotos de automovilismo, pero con la comercializacion de deportivos como el modelo Scoupe par Hyundai Motor a principios de los anos 90, se creo una base de entusiastas de 20 y 30 anos. Estos aficionados a la personalizacion , que no creen que los automoviles sean solo medias de transporte, sino formas de expresar su personalidad y su estilo de vida, gustan de conocer las ultimas tendencias en los clubes

La personalizaci6n estetica, par la que se aplican toques personates al chasis o interior de un vehfculo, es mas frecuente que la personalizaci6n del rendimiento, que involucra mejoras en la capacidad de funcionamiento del motor y los sistemas mecanicos.

Otono 2006 I Koreana 75

Las influencias de esta cuLtura de La personalizaci6n son tan omnipresentes debido aL creciente numero de gente que rechaza eL conformismo y La estandarizaci6n en busqueda de La individualidad y La expresi6n propia.

1, 2 Los adolescentes de hoy en dia son fervorosos tuners del calzado, que presenta colorido y accesorios que individualizan las zapatillas y los zapatos.

3 Pantalla de LCD instalada en la puerta de un frigorifico.

76

Korean a I Otoii o 2006

locales y los lugares en Internet.

Al igual que hay gente que puede gastar hasta cientos de miles de dolares en personalizar un vehfculo que quiza cueste unos cuantos miles, hay otros que no estan satisfechos con comprar modelos de lujo importados que pueden costar cientos de miles de dolares, sino que se gastan docenas de miles en personalizar un automovil que les gusta. El numero de personalizadores de automoviles ha aumentado considerablemente, en linea con el aumento de propietarios de vehfculos, de tal modo que las actividades relacionadas con este tuning ha creado una industria que mueve unas cifras de hasta 1.000 millones de dolares. La personalizacion estetica, en que se dan toques personates al exterior y/o interior de un vehiculo, es mas frecuente que La del rendimiento, que involucra La mejora en la capacidad en carretera segun mejoras en el motor y sistemas mecanicos. En estos dias, hay unos 1.000 negocios solo en La capital que ofrecen estos servicios.

La personalizacion de los telefonos moviles, para individualizar los tonos, el color y las funciones, h . ~ atraido a tantos entusiastas que han aparecido tiendas especializadas. Al principia, el tuning de moviles era poco mas que apli.car imagenes al exterior, pero en La actualidad muchas son las personas que tambien mejoran La funcionalidad_ de sus moviles. Han surgido varias tecnicas, como aplicar contraste de colares en el teclado y afiadir graticos determinados a La pantalla . Una de las practicas mas comunes es el uso de un circuito de fibra optica para crear juegos especiales de luces. Aunque La mayorfa de estos propietarios lleva el movil a una tienda especializada, hay cada vez mas gente que hacen todo ellos mis-

mos despues de aprender en Internet, e incluso hay personas que fabrican su propio telefono. Un grupo tfpico de personalizacion de moviles es OOPS [cafe.daum.net/onlyonephonel. que tiene mas de 200.000 miembros.

Los personalizadores mas radicales de ordenadores se conocen como "'speed PC tribe". lncluye a los que actualizan los componentes para aumentar La capacidad del ordenador 0 instalan elementos para dar mas potencia a la CPU. Por supuesto, hay muchos otros que se centran solo en modificar La apariencia del aparato. Para luchar contra La estandarizada "cuadradez" de los monitores y cajas de los ordenadores, dan a sus maquinas La apariencia de automoviles deportivos, sistemas de audio, portaaviones o barcos tortuga, con una transformacion tan radical que los ordenadores ya no pueden reconocerse.

Ademas, estos tuners tambien estan provocando cam bios entre los fabricantes. Salen al mercado ahara nuevas accesorios que hacen posible que los consumidores personalicen el disefio de los productos electronicos, que antes se vendian como elementos acabados, segun sus preferencias. Recientemente, los servicios de personalizacion incluyen el cambia de las cajas de los productos electronicos ademas de La instalacion de monitores de LCD en los aparatos de aire acondicionado o en los frigorfficos, a los que se pueden conectar dispositivos de memoria flash para ver video.

Adolescentes fanaticos

La personalizacion es muy popular entre los adolescentes. Mientras que los adultos pueden permitirse personalizar objetos caros como automoviles .;- ordenadores, los adolescentes tambien

Otono 2006 I Koreana 77

pueden mostr.a r su individualidad a pesar de tener un presupuesto limitado. Bolfgrafos, mochilas, zapatillas, chandales y tarjetas de viaje, sin mencionar objetos basicos como los libros de texto y los cuadernos, son algunos de los objetos que los adolescentes personalizan . En el portal de Internet Daum [www.daum .net]. hay unos veinte grupos que ofrecen informacion para personalizar bolfgrafos y portaminas, con un numero de miembros de cientos a miles por grupo.

Las practicas mas comunes incluyen cambiar la . funda de los bolfgrafos y de los porta minas, a parte de dar forma de alas a los clips.

Los adolescentes son fervientes tuners del calzado, algo que va desde pintarlo hasta ponerle accesorios. La personalizacion del calzado se hizo instantaneamente popular cuando la protagonista de una telenovela aparecio con zapatillas que ella misma habfa personalizado. Los adolescentes buscan zapatillas con colores lisos y estilos simples para poder crear disenos personales aplicando pintura y accesorios tales como abalorios, baratijas e incluso trozos de caramelo. Como el calzado ofrece infinitas posibilidades de modificacion, las zapaterfas ahara venden una gran variedad de productos personalizados.

Una estudiante de bachillerato de Seul dijo: "Los estudiantes que llevan zapatillas personalizadas que destacan por su individualidad son mas populares que los que llevan

78 Korean a I Otono 2006

zapatillas caras de marca ¡¡. Esto indica que los adolescentes consideran esta personalizacion de zapatillas como un med ia de crear un alter ego.

Funci6n y disfunci6n

Hoy en dfa, la personalizacion se aplica a casi todos los productos . Ya noes raro vera jovenes con corbatas modificadas o adornadas con circonio. Y recientemente ha habido incluso un concurso para cochecitos de bebe con disenos personales. La facilidad de acceder a gran cantidad de informacion en Internet, el desarrollo de la tecnologfa necesaria y los negocios relacionados, y una conciencia social de amplias miras ab ierta a las diferencias y expresiones personales han ofrecido un buen caldo de cultivq para que esta forma cultural arraigue. Desde una perspectiva socio-psicologica, la gente pone gran enfasis en la individualidad , y la era presente, de gran riqueza, conduce a la expresion individual de cualquier forma posible. Sin embargo, hay que tener en cuenta la sombra que da la luz.

Convertirse en un obseso del tuning puede tener efectos secundarios perniciosos, como la tendencia a separarse de los demas por la adiccion a Internet o a los videojuegos. Por ello, la moderacion y el equilibria son necesarios para prevenir situaciones que queden fuera de control. 1.0.11

tCu<indo vend d.?

s

hin Kyong-suk naci6 en 1963 en Jeongeup, provincia de Jeollabuk-do. Su pueblo natal es una tfpica villa rural coreana donde no lleg6 la electricidad hasta 197 4.

Shin se traslad6 a Seul a la edad de 15 afios y estudi6 en un bachillerato adjunto a un complejo industrial. Trabajaba de dfa en la secci6n de ensamblaje de estereos y par la noche estudiaba en el bachillerato industrial nocturne. Al principia, no pudiendo adaptarse a la nueva situaci6n, se ausent6 del colegio par varios dfas, par lo que fue obligada par la profesora a presentar las excusas par escrito . La profesora, despues de leer las excusas, que tenfan una extension de media pagina, le dijo : "Deberias escribir novelas". A esta chica que disfrutaba leyendo y escribiendo, era el momenta en que se le abrfa el horizonte como novelista . Despues de especializarse en creaci6n literaria en la universidad , trabaj6 en una campania publicitaria y como autora de programas de emisoras de radiodifusi6n.

Realiz6 su debut literario en 1985 y desde 1990 es considerada como una de las figuras mas representativas de la literatura coreana.

El fil6sofo y crftico de arte Lucien Goldmann dijo que la novela es la busqueda de autenticos valores en un mundo degenerado basandose, a su vez, en metodos degenerados. Si aplicamos este concepto en las obras litera rias de Shin Kyong-suk, se pod ria interpretar como, en un mundo don de la muerte persiste par doquier, su narrativa serfa el regresar a la vida antes de la muerte. Sus novelas estan llenas de voces que recuerdan casas que ya han desaparecido y seres que se mantienen al margen .

Personas que mantenfan una estrecha relaci6n con el autor, padres que han perdido a los hijos par enfermedad o par accidentes inesperados, matrimonies que permanecen solitaries par la muerte de sus alleg.ados, individuos heridos par la violencia social, entre otros. El prop6sito de sus novelas es despertar las existencias olvi-

CRiTICA

Voces que recuerdan cosas que estan des a pareciendo /

Kim Dong-shik

80

~rofes

de Lengua y Literatura Coreana, Universidad Inha

2 Ko reana I Otono 2006

cCuando vendr:P

dadas en la memoria y devolverles el habla y el cuerpo, y hacerles resucitar el sentido de la existencia.

En el cuento "(,Cuando vendra?" estan muy bien representadas las caracteristicas distintivas de la literatura de Shin. La protagonista recibe, de subito, la llamada telefonica de su cufiado. Le propane ir al rio Namdaecheon. Es ellugar donde retornan los salmones y donde se esparcieron las cenizas de la hermana . La hermana era una actriz de teatro y un dia, de repente, se suicido envenenandose. De camino a Namdaecheon, la protagonista lee el cuaderno que dejo su hermana y llega a enterarse de que el suicidio ·de la hermana tiene relacion con el cancer de pulmon que sufria. La muerte de la hermana dejo graves heridas entre los allegados. Llega a enterarse, traves del cuaderno, de la soledad y el dolor que la hermana tuvo que atravesar. Con el viaje a Namdaecheon intentaba traer de nuevo la muerte de la hermana a la realidad de la vida y era, al mismo tiempo, un ritual por el que los allegados reconstruian su fallecimiento.

Si es asi, (_cual es el significado que tienenaqui los salmones? Los salmones, despues de andar por los mares tres o cuatro afios, retornan a su lugar de origen para desovary morir. El ciclo de vida del salmon simboliza el retorno a su lugar de origen para crear nueva vida enfrentandose alli a su propia muerte . En otras palabras, el salmon representa la coe xistencia de la vida y la muerte, de la matriz y la tumba . Por ella, el salmon en la obra de Shin no es otra cosa que la imagen de la misma autora. Para ella , escribir es un proceso por el que retorna a su vida antes de la muerte y revitalece el origen de la vida.

En su obra, Shin intenta describir la vida mediante despedidas inesperadas, tristeza desvanecida, un mundo imposible de explicar con justificaciones cientificas, existencias anonimas que nadie reconoce, sombras de la

a

muerte ambulando por doquier y casas que ya no existen en este mundo, intentando revivirlos y conservarlos para s1empre.

A este respecto, la metatora basica o la imagen que resalta en su narrativa no es otra cosa que la matriz .

Juntando a todos esos seres fragiles simbolizados con la matriz y reconstruyendo su existencia en el interior de su obra, la autora busca revivir la vida pasada. En la matriz simbolica, los seres no identificados que desaparecieron y las casas sabre los que no se habia podido hablar los encierra en su ··presente eterno ", considerandolos su propia tumba. La autora expresa ese deseo invitando a acercarnos mas ala madre. ··Para mi, escribir seria, en definitiva, acercarme mas al corazon de ·mi madre. Una madre valiente que puede abrazar todas las heridas, todas las casas que nos han abandonado, todo lo que esta desprovisto de belleza, todo lo que recibe trato injusto, todo lo que esta por desaparecer y todo lo que se halla inclinado hacia un lado. Aquello a lo que no atribuimos gran valor puede brillar con mas esplendor y por eso, me cautiva escribir novelas" [de El sonido de Ia campana, Publicacion Munhakdongnae, 2003) . '-'il

Obras ' prcrnios rccibidos Ll'> ,llltologia'> de ~hin

K:·ong-'>uk inclll)"Cll: l.ilw/,1 de illl•iemo ( 1990).

sulfa csf<lr e/6rgano ( 1993)l C:u,uzdo h<~ce nwc/}() s,J!( de C<IStl (I 9% ). 1-/asta 1/egar a ser 1111 rfo ( l9'J8), C.alllfJo de ji-csas (2000), El :i()llido de {,z camfJ<lJld (20()3 ). No\'cla" l'rojimda trise:o~ ( l994 ). Ulla h,7/Jitaci<)n dew/ada ( 199)), El tre11 s,z/e aid;; ;;ietc ( 1999) y I iolct,J /)ondc

(200 l ). Entre lo<o premios g~brdon;lm

ten~mos: Premio de Litcrau~ del Hankuk llbo, Premio al Jm·cn Art"ta, Premio de Lirerarur,1 Contcmpor,inea, Premio 1\lanh,le de Litcr,Hur,l , Premio de Literatur.l Dongin, Premio de Literatura del Siglo '<XI, Premio de Ltteratura Yi,ang ) el Premio de Liter.Hur.l Oh Young-<,oo.

Otoiio 2006 I Ko reana 81

Ayudas para Programas de Estudios Coreanos en el Extranjero

Fundaci6n Corea Seocho P.O. Box 227 Diplomatic Center Building, 1376-1 Seocho 2-dong, Seocho-gu, Seul 137-863, Republica de Corea.

La Fundaci6n Corea ofrece ayuda econ6mica a universidades, institutos de investigaci6n y bibliotecas ademas de a especialistas en el extranjero que fomenten el estudio y comprensi6n de temas relacionados con Corea. Los proyectos que se envfen para su evaluaci6n deben ser de temas relacionados con las humanidades, ciencias sociales o arte. Consulte los siguientes programas y departamentos relacionados de la Fundaci6n: Departamento de Estudios Coreanos

Departamento de Programas de Becas

Departamento de Materiales

@ Ayuda lnstitucional para Programas de Estudios Coreanos ¡ @ Ayuda para Institutes de lnvestigacion Tel: 82-2-3463-5612 FAX: 82-2-3463-6025 Carrea electr6nica: studies@kf.ar.kr

@ Becas para Investigaciones de Campo @ Becas para Capacitacion Basica en Lengua Coreana @ Becas Posdoctorales @ Subvenciones para Investigaciones Avanzadas @ Becas para el Estudios de Postgrado @ Programa de Subsidies para Publicaciones @ Ayud,a para Desarrollo de Materiales Educativos Tel: 82-2-3463-5614 FAX: 82-2-3463-6075 Correa electr6nica: fellow@kf.ar.kr

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31 de marzo, 30 de septiembre del ano del proyecto.

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