Koreana Spring 2006 (German)

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Liebe Leserinnen von l(oreana Ich freue mich sehr, dass wir nun auch den Leserinnen im deutschen Sprachraum, in Deutschland, in Österreich und in der Schweiz, Koreana erstmals in deutscher Sprache vorlegen können.

Seit ihrer Gründung im Jahr 1992 hat sich die Korea Foundation zur Aufgabe gemacht, die internationale Gemeinschaft korrekt zu informieren und das Verständnis für Korea zu fördern . Zur Verstärkung der internationalen Freundschaft hat sie eine Vielfalt von Projekten durchgeführt. In diesen Rahmen hat unsere Stiftung das Kulturmagazin Koreana auf Englisch, Chinesisch, Spanisch, Französisch, Arabisch und Russisch herausgegeben und es in 130 Ländern zugänglich gemacht. Nun sollen auch Ausgaben für den deutschen und den japanischen Sprachraum hinzukommen - bei deren Wichtigkeit vielleicht ein wenig spät aber ab 2006 sind mit der Herausgabe in 8 Sprachen alle Regionen der Welt abgedeckt.

Der deutsche Sprachraum mit Deutschland, Österreich und der Schweiz hat in Europa als Wiege von Philosophie , Weltanschauungen und Musik eine Pionierrolle in der europäischen Geisteswelt gespielt.

Deutschland und Korea haben gemeinsam, dass sie das harte Schicksal der Teilung erleiden mussten und durch ihren raschen Wirtschaftsaufschwung innerhalb kurzer Zeit eine imponierende Stellung unter den Industrieländern einnehmen konnten . Deutschland ist auch das Land in Europa mit den meisten koreanischen Studenten und die deutsche Kultur hat die moderne koreanische Kultur und Kunst mitgeprägt. Im Gegensatz dazu sind Koreas lange Geschichte und Kultur im deutschen Sprachraum noch relativ unbekannt.

Diese Situation ändert sich jedoch allmählich: In Deutschland wurde das Jahr 2005 zum Koreajahr deklariert. Dank dieser Tatsache konnte Korea als Gastland auf der internationalen Frankfurter Buchmesse im Oktober letzten Jahres der Welt seine Verlags- . und Druckkultur präsentieren und als Folge davon zeigt die Nachfrage nach koreanischer Literatur, Kunst und Kultur im deutschsprachigen Raum eine rasch steigende Tendenz.

In diesem Zusammenhang hoffe ich deshalb, dass die deutsche Version von Koreana den vielfältigen Austausch und das Kulturgeschäft beschleunigt, indem sie die Länder des deutschsprachigen Raums mit ausgewählten Kultur-Contents Koreas bekannt macht.

Ich hoffe, dass Koreana dazu beitragen kann, ein neues Kapitel im Austausch von Kultur und Kunst zwischen Korea und den deutschsprachigen Ländern einzuleiten, und möchte Sie, liebe Leserinnen, bitten, uns dabei großzügig mit Hinweisen und Ratschlägen beizustehen.

;T~ ~

März 2006

(

Präsident der Korea Foundation Kwon In Hyuk

posco We move lhe world in silence www.posco.com

Fireworks Festivals We sponsor one of Korea's largest light and sound extravaganzas each June in Pohang

Campus Concerts

We sponsor concerts by Nanse Gum and the Euro-Asian Philharmonie Orchestra at major universities

Art Exhibitions

We showcase contemporary works at the POSCO Center Museum and Pohang Werks Gallery

Monthly Concerts

We invite top artists from all genres to pertorm at POSCO Center in Seoul

KOREANISCHER SCHÖNHEITSSINN

NORIGAE

N

origae sind Zieranhänger aus Makramee, oft mit

zurück. Die Menschen glaubten, dass Schmuckstücke

eingearbeiteten Halbedelsteinen oder Gold-

Unglück verhindern und Glück bringen. Norigae sind im

elementen, die am Oberteil der koreanischen Tracht,

Gegensatz zur äußerlichen Eleganz auch durch unter-

Hanbok, getragen werden. Sie sind beliebte Schmuckstücke,

schiedliche Vorstellungen vom Glück zu verschiednen

die die Schönheit des Hanbok unterstreichen. Nicht nur am

Zeiten geprägt. Karpfenförmige Norigae bedeuten

königlichen Hof, sondern auch bei Adligen [Yangban] und

Fruchtbarkeit und Wohlergehen . Da aubergineförmige

wohlhabenden Bürgerlichen waren Norigae sehr beliebt.

Norigae das männliche Glied symbolisieren, trugen

Große, elegante Norigae wurden bei höfischen Zeremonien

Frauen diese an der Unterwäsche, um einen Sohn zu

oder bei Familienfesten, einfache, schlichte dagegen

bekommen. Traubenförmige Norigae bedeuten

alltäglich getragen. In adligen Familien vererbten Frauen

Zusammenhalt und gute Beziehungen unter den

den Schwiegertöchtern solche Anhänger gern als Symbol

Nachkommen . Lotosblumenförmige Norigae besagen

der häuslichen Tradition.

standhaftes, entschlossenes Leben auch in schlechten

Nach schriftlichen Aufzeichnungen geht die Geschichte des Schmucks bis auf die Jungsteinzeit

Umständen, so wie die Lotosblume, die auch im Schlamm blüht.

t.;t

Koreana

Koreanische Kunst und Kultur Jahrgang 1, Nr.1 Frühjahr 2006

GAYAREICH 8

GAYA: Teil der koreanischen Geschichte 1

12

Land der Eisen- und Tonwaren 1

20

Park Cheun-soo

Die Geschichte GAYAs erforschen 1

26

Kirn Tae-sik

Kirn Doo-jin

Auf der Suche nach der Stimme von GAYA 1

Song Hye-jin

Koreana Inte rnet Website http://www.koreana.o r.kr © The Korea Foundation 2006 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil dieser Verbffenllichung darf ohne vorige Genehmigung der Korea Foundation in irgendeiner Form reproduzie rt werden Die Meinungen der Autoren decken sich nicht

notwendigerweise mit denen der Herausgeber von Koreana oder denen der Korea Foundation.

Koreana ist als Vierteljahresmagazin beim Ministerium für Kultur und Tourismus registriert

!Reg. Nr. Ba-1033 vom 8.8.1997] und erscheint auch auf Englisch, Chinesisch, Französisch , Spanisch, Arabisch, Japanisch und Russisch

32

FOKUS

APEC und Korea - Herausforderung und Wandel zu einer Gemeinschaft I Park Young-bae 36

INTERVIEW Chung Byoung- kyoo

Pionier des koreanischen Buchdesigns

I

ChoiTai-won Titlebild: Gaya war ein altes koreanisches

42

Königreich, das eine ausgeprägte Eisen- und

KUNSTHANDWERKER Seo Han-kyu

Chaesang-Meister

Tonwarenkultur en twickelte . Dieses irdene Gefäß eines berittenen Kriegers mil zwei

I

hornförmigen Bechern ist eine wertvolle Quelle

ParkOk-soon

für die Erforschung der Kunst und der militärischen Entwicklung Gayas.

48

MEISTERWERKE Porträt von König Taejo

Nationalschatz Nr. 275. Gyeongju

Des Gründers der Joseon-Dynastie voller Würde und Kraft 1

52

Cholnsoo

KUNSTKRITIK

Vierteljährlich herausgegeben von

Seoul International Dance Festival SIDance 2005 58

Nationalmuseum.

1

Elion Moon

KOREA ENTDECKEN Einen Weg auf der Landka rte einzeichnen

Oaedongyeojido von Kirn Jeong-ho

The Kor ea Foun dat ion

1376-1 Seocho 2- dong, Seocho-gu Seoul 137-863, Korea HERAUSGEBER Kwon In Hyuk REDAKTION SD IREKTORI N K;m Hyeh -wo n

I Oh Sang-Hak

CHEFREDAKTEUR IN Ahn ln-kyoung KUNSTDIREKTOR Cho; Seong-su DESIGNER Hwang Dong-seok

64

AUF DER WEL TBÜHNE Kirn Soon-kwon

REDAKTI ONSMITGLIEDER Chung Bo-young.

Ein Biologe, der sich als Maiszüchter einen Namen gemacht hat

RE DAKTIO NSBE IRAT Cho; Joon-s;k ,

1

Kirn Moo-jeong

Park Ok-soon Han Kyung - koo. Han Myung-hee.

Kirn Hwa-young. Kirn Moon-hwan.

Kirn Young-na , Rhee Jin-bae

68

UNTERWEGS Suncheon

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Ein Ort, wo Geschichte und Natur lebendig sind

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ANDERE GEBIETE INKL. KOREA

82

LEBEN Staatsexamen als Karrieregarant

Traum, Freud und Leid der jungen Koreaner 87

I Kang Hae-seung

REISEN IN DIE KOREANISCHE LITERATUR

Kirn Young-ha Zynismus zwischen Wirklichkeit und Fantasie 1

Hong Gi-don

Th e Korea Foundation 1376- 1 Seocho 2-dong , Seocho-gu, Seoul 137-863 , Korea TeL 82-2-3463-5684 Fax, 82 - 2-3463-6086 WERBU NG

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Der Piepser

I ÜbersetzungvonAhnMi-hyun

GEDRUCKT IM FRÜHJAR 2006

Sams ung Moonwha Printing Co. 274-34 , Seong su-dong 2-ga.

Seongdong -gu, Seou l

TeL 82-2-468-0361/5

GAYA: Teil der koreanischen Geschichte Lange galt Gaya in der alten koreanischen Geschichte als ein "verlorenes Königreich" . Was für ein Staat war Gaya eigentlich?

Hier soll aufgezeigt werden, welche Stellung Gaya in der koreanischen Geschichte einnahm .

Kim Tae-sik Professor für Geschichte an der Hongik University

8 Ko rea na I Frühja hr 2006

Goft als ein verlorenes Königreich angesehen. Im

aya wird in der koreanischen antiken Geschichte

Gegensatz zu "verlorenen Reichen" anderer Länder, die

näher kennen lernen.

Grabhügel aus Daegaya am Südhang des Jusan

Warum verloren?

Goryeong-eup in

Berges in Jisan-ri,

meistens nur als Sage überliefert sind, hat Gaya einst

Nach der allgemeinen Darstellung der antiken

wirklich existiert. Es hatte eine hoch entwickelte Technik

Geschichte Koreas bildeten Goguryeo (37 v. Chr.-668 n.

im Bereich Eisen- und Tonwaren , ein bis heute

Chr.), Baekje (18 v. Chr.-660 n. Chr.) und Silla (57 v.

überliefertes Saiteninstrument namens Gayageum,

Chr. -935 n. Chr.) die Ära der Drei-Königreiche, bis Silla

sowie Mythen und eine eigene Geschichte. Es ist daher

die drei Reiche vereinigte. Diese Schilderung ist auf

, wichtig zu wissen, warum die Geschichte Gayas ver-

Samguksagi, Chronik der Drei Königreiche von Goryeo,

loren gegangen ist, bevor wir seine Relikte und Kultur

dem Nachfolgestaat Sillas, zurückzuführen . In

der Provinz

Gyeongsangbuk-do.

Sie wurden

schätzungsweise Mitte des 5. Jahrhunderts angelegt und belegen den hohen Entwicklungsstand Gayas vor seinem Untergang.

Frühjah r 2006 1 Ko reana 9

Samguksagi gibt es nämlich keine eigene Darstellung

In den siebziger Jahren haben koreani sche

über Gaya im Gegensatz zu den drei anderen Reichen .

Archäologen damit begonnen, in der Umgebung des

Die Goryeo-Dynastie übernahm diese Geschichts-

Nakdonggang-Flusses in der Provinz Gyeongsang-do

klitterung von Silla. Silla hatte zuerst Gaya (562 n.

Ausgrabungen durchzuführen . Seitdem sind etwa

Chr.), dann Baekje (660 n. Chr.) und schließlich

dreißig Jahre vergangen. Inzwischen sind zahlreiche

Goguryeo (668 n. Chr.) erobert, ließ jedoch in späterer

Relikte ans Tageslicht gekommen, anhand derer sich

Zeit die Geschichte so beschreiben, als sei Gaya immer

die Kultur des Gaya-Reiches belegen lässt.

ein Bestandteil von Silla gewesen.

Erst in der Mitte der Joseon-Dynastie (17 . Jh.) wurde dieser Fehler durch Gelehrte wie Han Baek-

Kulturelle Besonderheiten 1.

Die Kultur des Gaya-Reiches entstand durch die

Verbindung der landwirtschaftlichen Kultur südlicher

Die Gaya-Föderation war kein schwacher, kleiner Bund, der vom alten lapan beherrscht oder beeinflusst wurde. Sie existierte über 600 lahre lanj und war zweifellos der vierte eijenständije Staat der Antike.

Stämme und der Metall verarbeitenden Kulturnordwestlicher Stämme.

Nach dem Untergang von Wimanjoseon im Nordwesten der koreanischen Halbinsel durch den chi-

Diese verzierte Goldkrone

aus einem Grabhügel der Daegaya Zeit belegt die starke Macht der Könige.

gyeom revidiert. Seitdem wurde auch Gaya, neben

nesischen Kaiser Wudi am Ende des

Goguryeo , Baekje und Silla, als Teil der antiken

Chr. (108 v. Chr.) wanderten Menschen dieser Gegend

Geschichte Koreas akzeptiert . Am Ende des 19 .

in die Küstengebiete der südlichen Gyeongsang-

Jahrhunderts dann, als Japan seine Macht allmählich

Provinz aus und ließen sich dort nieder. Repräsentative

auf die koreanische Halbinsel auszudehnen versuchte,

Relikte aus dieser Zeit sind die früheren Gräber aus dem

wurde von japanischen Historikern behauptet, dass

Daho-ri Tumulifeld in Changwon. Die Form der hölzer-

Gaya zum antiken japanischen Territorium gehört habe

nen Grabkammer und der Bronze- , Eisen- sowie

und die japanische Kolonialbehörde Mimana Nihonfu

Lackwaren aus dem Grab Nr. 1, das vermutlich aus der

2.

Jahrhunderts v.

dort existiert hätte. Diese Behauptungen wurden

zweiten Hälfte des ersten vorchristlichen Jahrhunderts

während der Kolonialzeit (1910-1945) weltweit verbreitet

stammt, zeigen die Merkmale der Kultur von

und machten Gaya schließlich zu einem "verlorenen

Wimanjoseon.

Königreich ".

2.

Gaya war das Zentrum des Seehandels mit Lolang, und d ie kulturellen Grundzüge von Gaya wurden durch ständigen Austausch mit Lolang geprägt. Da Lolang sich im

2.

und 3. Jahrhundert

im Nordwesten und Gaya im Südosten der koreanischen Halbinsel befanden und durch Seewege über das Süd- und Westmeer (Gelbe Meer) verbunden waren , kam vieles aus den entwickelten Kulturräumen über Lolang nach Gimhae, dem Zentrum von Gaya. Im Grab Nr . 162 , dem eines Stammesoberhauptes in Yangdongri, Gimhae, aus der Mitte des

10 Korea na I Frühja hr 2006

2.

Jahrhunderts wurden chinesische Bronzespiegel, luxuriöse Halsketten aus vielen Glasperlen und eiserne Kessel gefunden, welche den aktiven Austausch zwischen Lolang und Gaya deutlich belegen.

3. Die ausgeprägte Kultur Gayas unterscheidet sich wegen ihres konservativen, dezenten Charakters, den sie weitgegehend von Lolang übernahm, von der der Reiche Silla, Baekje und Wae (Japan). Sie unterscheidet sich von der groben, praktischen Kultur Sillas und der feinen, eleganten Kultur Baekjes. Die Kultur von Wae wurde von der Kultur Gayas, das geographisch nahe lag, am stärksten beeinflusst. Dabei wurde das Praktische vernachlässigt und großer Wert auf Rituale gelegt.

4. Gaya gründete im Westen des NakdonggangFl usses eine Föderation aus mehreren Staaten und bestand fast

700

Jahre lang. Die Zentren der Kultur

Gayas lagen in Goryeong (Provinz Gyeongsangbukdo), Gimhae und Haman (Gyeongsangnam-do). Die Zahl der Staaten, die die Gaya-Föderation bildeten, variierte, betrugen mindestens sieben bis acht, im

Staat, doch dieser wurde durch Intrigen seitens Baekjes

Allgemeinen etwa zwölf bis dreizehn und maximal

und Sillas in zwei Teile, Nord und Süd, geteilt und

zweiundzwanzig.

schließlich im Jahr 562 von Silla annektiert.

Landkarte des von der Gaya- Föderation beherrschten Territoriums

und benachbarte Reiche zur Zeit der größten Ausdehnung Gayas vom späten 5. bis in die erste Hälfte des 6.

Jahrhunderts. Gaya war

5. Die Kultur Gayas trug vom 1. Jahrhundert v. Chr.

, Gaya stand unter den vier alten Reichen Die Kultur Gayas entstand hauptsächlich im

bis zum 6. Jah rhund ert zur Entstehung und zur 1.

Entwicklung der japanischen, antiken Kultur bei. Gaya

Jahrhundert v. Chr. in Gimhae und Changwon (Provinz

nutzte seinen geographischen Vorteil und bot Wae

Gyeongsangnam-do), und im

Jahrhundert n. Chr.

einen bequemen Seeweg zwischen Gaya und Wae, so

wurde in Gimhae ein kleiner Staat gegründet, nämlich

dass zwischen beiden Staaten ein enger Austausch

Geumgwangaya. Von Gimhae aus bildete Geum- ·

möglich wurde. Bis zur zweiten Hälfte des 5. Jahr-

gwangaya die frühere Gaya-Föderation, um kleinere

hunderts konnte Wae nicht selbständig Eisen her-

Nachbarstaaten zu leiten. In der zweiten Hälfte des 4.

stellen. Wae musste Roheisen von Gaya importieren,

Jahrhunderts entwickelte sich Geumgwangaya weiter

um dünne, eiserne Äxte oder Eisenbarren produzieren

2.

als Zwischenhändler zwischen Baekje und Wae, brach

zu können . Auch harte Tonwaren wie Sueki, Pfer-

jedoch am Ende des 4. und am Anfang des 5.

dezaumzeug und eiserne Harnische wurden von Gaya

Jahrhunderts wegen massiver Angriffe der

übernommen.

verbündeten Truppen von Goguryeo und Silla zusammen.

zwar nicht so stark wie

die drei Reiche, ist aber deutlich als das vierte Reich neben Goguryeo, Baekje und Silla zu erkennen .

,

Diese verschiedenen Beweise zusammengenommen, war Gaya keine schwache, kleine Föderation, die

Im 5. Jahrhundert gründete Banpa, ein Staat in Goryeong, eine neue Föderation, die sogenannte

vom antiken Japan beherrscht oder beeinflusst wurde.

Sie war zwar schwächer als die drei anderen König-

spätere Gaya-Föderation und nannte sich Daegaya

reiche Goguryeo, Baekje und Silla, hat aber über

(Groß-Gaya). Die Gräber des Jisan-ri Tumulifeldes in

Jahre lang eindeutig existiert. Gaya war zweifellos ein

Goryeong stammen aus dem Königreich Daegaya.

vierter eigenständiger ant iker Staat in der Antike

Noch im 6. Jahrhundert führte Daegaya einen eigenen

Koreas.

600

t.;t

Frü hja hr 2006 1 Ko rea na 11

Land der Eisen- und Tonwaren Eisen- und Tonwaren waren die zwei wichtigsten Ecksteine, auf die Gaya seine Gesellschaft und Kultur aufbaute. Seine fortgeschrittene Technik der Eisenherstellung und -verarbeitung begünstigte den Export und Gaya gestaltete damit entscheidend den Handel Nordostasiens. Eisen- und Tonwaren geben Aufschluss über die Beziehungen Gayas zu seinen Nachbarländern.

Park Cheun-soo Professor für Archäologie und Anthropologie an der Kyungpook Nat ional University Kwon Tae-kyun Fotograf

12 Koreana I Frühjahr 2006

"D ie Stämme Han und Ye sowie Wae beziehen von Gaya produziertes Eisen. Auf Märkten wird es als

für die Erweiterung der Produktion und Waffen herstellen zu können.

Zahlungsmittel wie Geld verwendet. Auch die chinesischen Orte Lolang und Daifang werden mit Eisen aus Gaya versorgt", heißt es in der alten chinesischen

frühe Eisenkultur Eisenwaren aus der früheren Gaya-Föderation (3.

Chronik Sanguo Zhi, Annalen der Drei Königreiche von

Jh.) wurden vor allem in der damaligen Hauptstadt

Chen Shou aus dem 3. Jahrhundert. Damals war Eisen

Gimhae an der Mündung des Nakdonggang-Flusses

ein notwendiges Rohmaterial, das vielfältig verwendet

ausgegraben. Dies zeigt deutlich, dass der auf Eisen

wurde, um Werkzeuge und landwirtschaftliche Geräte

basierende Handel Ostasiens vom Königreich

Jenseits der Grabhügel aus der Gaya Zeit liegt eine moderne Stadt, in

der die Nachfahren Gayas leben. Obgleich Gaya vor sehr langer Zeit von Si lla annektiert wurde, sind das Flair seiner reichen

Kultur und das Erbe seiner Bevölkerung bis

heute zu spüren .

Frühjahr 2006 1 Koreana 13

Tonwaren stellten zwar keine lebensnotwendigen Materialien dar, aber Keramik und Eisenwaren gab es überall, wo Menschen waren, so dass mit Hilfe von Keramikfunden der damalige Einflussbereich Gayas und die politische Lage erforscht werden können, die sich an Dokumenten schwer nachweisen lassen.

Gimhae war in der ersten Hälfte des Gaya-Reiches das Zentrum der Eisenproduktion und des Eisenhandels . Wegen seiner Lage an einer geräumigen Bucht erfüllte Gimhae die Voraussetzungen für einen guten Hafen. Dieses Gebiet verband die Westküste und die Ostküste und diente ferner als den Verkehrs- und Handelsknotenpunkt zwischen der koreanischen Halbinsel und Japan. Aus dem Daho-ri Tumulifeld bei Gimhae wurden zahlreiche chinesische Spiegel, Lackwaren, chinesische Münzen und eiserne Äxte ausgegraben. Die Äxte waren teils gegossen, teils durch Hämmern gefornit. Außerdem wurden auch Schreibpinsel und Tonwaren fürs Goldkrone aus einem Grabhügel in Jisan- ri

Geumgwangaya, dem zentralen Staat der Gaya-

Baden gefunden, die zeigen, dass Eisen kommerziell

Föderation, angeführt wurde. Gaya verfügte über eine hoch entwickelte Eisenindustrie, die es ihm ermög-

gehandelt wurde. Neben Spuren der chinesischen Kultur wurden auch zahlreiche japanische Waren wie

lichte, Eisen und die Technik der Eisenerzeugung an

Waffen und Tonwaren entdeckt, die wiederum

Japan weiterzugeben, wo die Produktion erst im 6.

bestätigen, dass Gaya mit diesen beiden Ländern

Jahrhundert aufgenommen wurde.

regen Austausch pflegte.

Die wichtigste Industrie Gayas neben der ,

Eisenhandel

Eisenerzeugung war die Herstellung von Tonwaren. bie Gaya-Föderation bestand aus 6 Staaten, und jeder produzierte seine eigene ästhetisch anspruchsvolle

14 Korea na I Frühja hr 2006

Im westlich von Ginihae gelegenen Yangdong-ri 1

Tumulifeld wurden zahlreiche Waren aus dem

2.

Keramik. Gaya führte die innovative Herstel-

Jahrhundert wie eiserne Kessel aus dem Norden,

lungstechnik bei Temperaturen von über

Grad in

Spiegel und vergoldete Glaskugeln aus China, breit-

Japan ein, was die Herstellung von festen, bläulichen

klingige Speere, Spiegel und gehämmerte Äxte aus

Tonwaren, den so genannten Sueki, ermöglichte.

Japan ausgegraben.

1200

In der Mitte des 3. Jahrhunderts wurden in

diese Weise seine Hegemoniestellung zu festigen , was

Gimhae in Daeseong-dong in der Nähe des Gujibong-

dann zur Gründung eines gesamtjapanischen Staates

Gipfels und des Grabs vom König Suro die größte

geführt hätte.

hölzerne Grabkammer in ganz Gaya angelegt, die von

Repräsentatives Beispiel

für den hohen Stand der

der Größe her die des Yangdong-ri Gräberfeldes weit übertrifft. Dort wurden bronzene Kessel und Spiegel

' Re1ional Unterschiedliche Tonwaren Die in Gaya hergestellten Tonwaren, die sich

aus dem Norden, Jadeschmuck aus der Kinai-Ebene im

durch ihre graublaue Färbung und ihre Haltbarkeit

Tonwarenkultur Gayas .

Auf dem Rücken des Pferdes sind zwei hornförmige Becher montiert.

Norden Japans, sowie Verzierungen für Schilde, verschiedene Eisenbarren, landwirtschaftliche Geräte, Waffen und Harnische gefunden. Es wurde auch festgestellt, dass etwa 6 Personen lebend mit begraben wurden.

In Daeseong-dong gefundene Relikte von Geumgwangaya wie Eisenbarren, eiserne Harnische und Zaumzeug, bronzene Speerköcher wurden nach Japan, vor allem in die damaligen Zentren Nara und Osaka geliefert und als Grabbeigaben für Stammesoberhäupter verwendet. Waren aus Kinai , die im Daeseong-dong entdeckt wurden, weisen darauf hin , dass Geumgwangaya mit der Region Kinki rege Beziehungen unterhielt. Geumgwangaya stützte sich auf die Allianz mit Wae, um Invasionsversuche Goguryeos (37 v. Chr. -668) und Sillas (57 v. Chr. -935) abzuwehren und den wachsenden Einfluss von Aragaya, einem der stärkeren Staaten der Föderation, einzudämmen. Wae seinerseits versuchte, seine Hegemoniestellung in Japan zu festigen, indem es gegen militärische Hilfe von Geumgwangaya lebenswichtige Güter wie Eisen bezog.

Mächtige Klans aus den japanischen Provinzen · importierten jedoch direkt von der koreanischen Halbinsel u.a. auch Eisen, ohne den Umweg über Wae. Daher kann man nicht behaupten, dass die Herrscher von Wae ein Monopol der Importwege innehatten, um den Fluss kulturellen Fortschritts und lebenswichtiger Güter aus Korea aufrechtzuerhalten und so die Handelsaktivitäten der regionalen Klans beschränkten.

Es wäre daher notwendig, die japanische historische Sichtweise noch einmal zu überprüfen, nach der es den Herrschern von Wae gelungen sein soll, die Handelsrouten von Korea nach Japan durch eigene militärische Aktionen auf der koreanischen Halbinsel zu monopolisieren und die importierten Waren in den verschiedenen Regionen Japans zu verteilen und auf

Frühjahr 2006 1 Korea na 15

2

Schuppenpanzer. der den fortschrittlichen Stand der Metallkultur von Gaya belegt Schi ldornamente aus Messing mit Windmuster-Motiv Eisenbarren, die Hauptexportartikel Gayas

4 Harnischzubehör als zusätzlicher Halsschutz

5 Eisernes Flaggenmast -Ornament 6 Irdenes Gefäß aus Daegaya mit hohem Fuß Tongefäß aus Aragaya mit eingeritztem Deckel

© G1mhaeNat1onalMuseum

8 Irdenes Gefäß in Form eines Hauses. in Gaya Tumul i gefundene Grabbeigabe © National Mu seum

of Korea

9 Irdene Gefäße in Form eines Bootes Jassen Rückschlüsse auf die Schiffe in Gaya zu. ©

10

lecu m, Samsung Mu seum of Art

Bootförmiges Gefäß mit Rädern und fuß. etwa 5. Jahrhundert © 1m1 u Nat1onol Museum

11

16 Korea na I Frühj ahr 2006

Tongefäße aus Daegaya wie dieses sind in Japan gefunden worden

Frühj a hr 2006 1 Korea na

17

auszeichnen, wurden durch Reduktionsbrand bei

Tonwaren aus Geumgwangaya in _Gimhae und aus

Temperaturen von über 1200 Grad gebrannt. In diesem

Aragaya im Haman - Gebiet vor; im 5. Jahrhundert

Prozess wird die im Ton enthaltene Kieselsäure rasch

Tonwaren aus Aragaya in Haman, aus Daegaya in der

hart und bewirkt die besondere Färbung und Härte. Es

Gegend von Goryeong und aus Sogaya in Goseong. Im

wird vermutet, dass solche Waren gegen Mitte des 3.

laufe der Zeit fanden diese Tonwaren auch über ihre

Jahrhunderts entstanden sind. In der Zeit der drei

Ursprungsorte hinaus Verbreitung.

Reiche gab es Gaya-Tonwaren im Gebiet westlich des

Tonwaren aus Aragaya mit dem Zentrum um

Nakdonggang-Flusses, während die Silla-Tonwaren

Haman waren im Vergleich zu anderen am weitesten

östlich davon verbreitet waren.

verbreitet. Sie reichten vom Mittel- und Oberlauf des Nakdonggang-Flusses über die Gebiete des

Die Staaten der Gaya·Föderation entwickelten jeweils ihr ei1enes Stein1ut.

Das Verbreitun1s1ebiet dieser Waren stimmt mit dem Herrschafts1ebiet überein. Die Töpferwaren können als Parameter für den Machtbereich der jeweili1en Gaya·Staaten verstanden werden.

Namgang- und Hwanggang-Flusses, bis zur Südküste. Ara-Tonwaren wurden in Tsushima, Tottori, Shimane und Ehime ausgegraben und wurden in frühen Sueki-Werkstätten im Gebiet von Shikoku hergestellt.

Im lahr 2005 begann das Museum der Nationaluniversität

Sunchon mit

Ausgrabungen bei einer Gruppe von Grabhügeln aus Daegaya.

Durch derartige archäologische Arbeiten werden die lang begrabenen Geheimnisse Gayas ans Licht gebracht.

18 Koreana I Frühjahr 2006

Tonwaren dienten als wichtiger Maßstab für die

Im Unterschied dazu waren die Tonwaren aus

Abgrenzung der Gebiete Gaya und Silla sowie die der

Geumgwangaya auf das Gebiet am unterlauf des

einzelnen Staaten der Gaya-Föderation. Die Gaya-

Nakdonggang-Flusses beschränkt. Im Hinblick auf die

Tonwaren lassen sich nämlich nach Regionen in unter-

selbständigen Beziehungen sowie Verhandlungen

schiedliche Stile einteilen: im 4. Jahrhundert herrschten

zwischen Aragaya und Wae ist es unglaubwürdig, dass

Geumgwangaya die anderen Staaten der Föderation

Japan . Um diese Zeit wurden in Goryeong riesige

dominiert und seine Außenhandelsbeziehungen zu

Tumuli in Jisan-ri angelegt.

Wae monopolisiert hätte. Dennoch waren es Töpfer aus

zu diesen großen Grabanlagen, gehört auch ein

Geumgwangaya, die eine führende Rolle bei der

großes Königsgrab , das die den hohen Entwick-

Vermittlung ihrer Techniken an japanische Kollegen

1ungsstand von Daegaya symbolisiert . Daegaya

spielten. In der Obadera-Werkstätte in Osaka wurden

herrschte über Namwon, Yeosu, Suncheon,

erstmals graublaue, harte Töpferwaren im Stile von

Gwangyang und Hadong, monopolisierte den Handel

Geumgwangaya produziert. Die eleganten Tonwaren

mit Baekje und Wae und wurde so zum Führungsstaat

mit gelbem Wellenmuster aus Gimhae spiegeln die kul-

der Gaya-Föderation. In Daegaya wurden einzigartige

Reste von Dolmen auf dem Gujibong Gipfel, wo die fünf Gründerkönige Gayas vom Himmel herabgestiegen sein sollen.

turelle Blüte von Geumgwangaya wider.

Am Anfang des 5. Jahrhunderts finden sich in den Gebieten des Namgang- und Hwanggang-Flusses anstatt der für Aragaya typischen Tonwaren solche aus Sogaya. Diese verbreiteten sich bis Tsushima und wurden auch schon früh in den Sueki-Werkstätten in Fukuoka hergestellt. Sogaya in Goseong verdrängte den Einfluss Aragayas in Baekje und Japan, besonders in Kyushu, und unterhielt einen regen Austausch mit diesen Regionen .

Tonwaren im Dae1aya-Stil Bis heute behaupten japanische Forscher, dass das Reich Wae koreanische Töpfer nach Japan entführt hätte, genau so wie der japanische Herrscher Toyotomi Hideyoshi, der bei seinen Invasionsversuchen Ende des 16. Jahrhunderts viele Töpfer aus Joseon entführte und

sie über das Land verteilte. Doch die Herstellung von Sueki am Ende des 4. bis Anfang des 5. Jahrhunderts an verschiedenen Orten zeigt , dass Keramiker nicht während militärischer Aktionen verschleppt wurden, sondern von dortigen Provinzbehörden aufgrund poli -

Tongefäße mit durchbrochenem Fuß und eleganten

tischer Beziehungen nach Japan eingeladen wurden.

Mustern hergestellt. Diese wurden bei Beerdigungen

Dies wiederum ist ein Beweis dafür, dass die Herrscher

des Königs, der königlichen Familien sowie

von Wae die koreanisch-japanischen Beziehungen

Stammesoberhäuptern verwendet und danach zer-

keineswegs dominierten.

brochen, um die Feierlichkeit der Zeremonie zu beta-

In der Mitte des 5. Jahrhunderts ersetzten die

nen.

Die in der Mitte des 6. Jahrhunderts in Daegaya

Tonwaren aus Daegaya in Regionen wie Namgang, Hwanggang, Geumgang und an der Südküste diejeni-

1

zwischen Sogaya und diesen Regionen zusammenge-

hergestellten Tonwaren sind ein anschaulicher Beweis für den Status von Daegaya in der Zeit der späteren

gen aus Sogaya. Dies bedeutet, dass die Beziehungen 1

Gaya-Föderation. Doch bereits in der zweiten Hälfte des

brochen waren und Daegaya seinen Einfluss dorthin

6. Jahrhunderts verdrängten Arbeiten aus Silla die

ausweiten konnte. Ab der 2. Hälfte des 5. Jahrhunderts

Keramik aus Daegaya, und nach historischen

finden sich neben Tonwaren auch Schmuck,

Dokumenten spiegelt dies den Untergang von Daegaya

Zaumzeug, Waffen und Harnische aus Daegaya in

im Jahre 562 wider.

t;t

Frühja hr 2006 1 Korea na

19

Die Geschichte GAYAserforschen Die historischen Anfänge eines Staates berufen sich häufig auf Legenden und Mythen.

Was für Legenden wurden um das alte Gaya gewebt? Will man die verborgenen Geheimnisse seiner Geschichte lüften, sollte man sich näher mit dem dichten Flechtwerk von Legenden und Mythen befassen.

Kirn Doo-j in Professor für koreanische Geschichte an der Kookmin University Kwon Tae-kyun Fotograf

20 Koreana I Frühjah r 2006

D

ie Geschichte Gayas kann man im Kapitel

der Erforschung seiner Geschichte.

Garakgukgi (Zeugnisse aus dem Reich Garak) des

Samgungnyusa (Überlieferungen aus den drei

Komplexe Ciründun1sle1ende

Reichen) aus dem 13. Jahrhundert nachlesen. Es besteht

Der Sage nach wurde Gaya seit der Schöpfung des

vorwiegend aus Legenden und Mythen, aus denen sich

Himmels und der Erde von neun Stammesfürsteri

die tatsächliche Geschichte Gayas nur mit Mühe rekon-

regiert, die über die neun Bezirke herrschten, in die das

struieren lässt. Aber da Legenden und Mythen ihren

Gebiet gegliedert war. Als sie sich am Fuß des Guj ibong

Ursprung in historischen Ereignissen haben, bildet eine

Gipfels trafen, um ein Ritual abzuhalten, hörten sie eine

gründliche Analyse des Garakgukgi, des Grün-

Stimme vom Himmel, die ihnen sagte, sie würden einen

dungsmythos von Gaya, einen wichtigen Bestandteil

König finden, der sie regieren würde, wenn sie im

Die beiden Abbildungen von Fischen a.m Eingang

des Grabes von König Suro, dem Gründer des Reiches Geumgwangaya, könnten Aufschluss über den Gaya Mythos geben, da eine ähnliche Abbildung im indischen Königreich Ayodhya, der Heimat von Kön ig Suros Frau, Kbnigin Heo, existiert.

Frühjahr 2006 1 Koreana 21

-

n des Gipfels graben würden. Sie stiegen also auf

der Prinzessin Heo Hwang-ok vereint und bildeten den

erg und begannen singend zu graben. Im Boden

Gründungsmythos von Geumgwangaya.

Da die Gaya-Föderation zunächst noch nicht

--

Der Gründun1Jsmythos der Gaya:Föderation, einer Koalition aus 6 Reichen, setzt sich aus verschiedenen alten Le1Jenden zusammen. Wenn einer der Stämme die Vorherrschaft erlan1Jte, erhielten seine Mythen jeweils ein IJrößeres Gewicht.

imstande war, eine enge Allianz zu bilden, erhielten sich die Gründungsmythen der Mitgliedsstämme und der ummauerten Stadtstaaten, die den Übergang zwischen einer primitiven Zivilisation zu den alten Reichen bildeten, und wurden von diesen jeweils weiter

fanden sie 6 Eier. Am folgenden Tag schlüpfte aus

überliefert. Der Grund, warum die Gründungslegende

jedem Ei ein Junge. Diese Kinder wuchsen heran und

der Gaya-Föderation so komplex ist, ist auf diese je-

eines von ihnen wurde König Suro (42-199), der

weils voneinander unabhängige Entwicklung

Gründer des Landes Garak (Geumgwangaya) und die

zurückzuführen. Die Grundstruktur spiegelt die

s wurden jeweils Könige der übrigen Stämme

Verknüpfung der Gründungsmythen der Stadtstaaten

der Gaya-Föderation. König Suro hatte keine Frau. Die

wieder, zu denen Legenden über übernatürliche Wesen

Prinzessin Heo Hwang-ok des indischen Reiches

auf der Erde und Himmelsgötter gehören. So heißt es

anderen

22 Koreana I Frühjahr 2006

Ayodhya kam durch göttliche Intervention mit dem

zum Beispiel, dass der Gott des Himmels lbiga und der

Schiff nach Gaya und heiratete König Suro. So wurden

Berggeist Jeonggyeonmoju sich vermählten und zwei

die Legenden über die Herkunft von König Suro und

Söhne bekamen. Der eine Sohn wurde der König von

Daegaya und der andere König von Geumgwangaya.

Aber das bedeutet trotzdem nicht, dass die Gründungslegende der Gaya-Föderation mit der Vereinigung der Mythen von Daegaya und Geumgwangaya endete. Der Gründungsmythos von Geumgwangaya erzählt hauptsächlich von König Suro und Königin Heo, doch er schließt auch Legenden über die neun Stammesfürsten und die Legenden der s anderen Gaya-Reiche über Talhae, Yeonorang, Seonyeo, Cheonilchang und Arasa ein. Das alles bildet eine recht komplexe Mischung.

Talhae war ein Prinz des Reiches Wanha und kam mit seinem Gefolge in einem Schiff in das Gebiet von Gaya, um es sich untertan zu machen. Da er aber , König Suro nicht gewachsen war, versammelte er sein Gefolge wieder um sich und begab sich ins Toham i

Gebirge in Silla. Yeonorang und Seonyeo, die im Yeongil-Gebiet wohnten, fuhren auf einem Felsen nach Japan und wurden dort König und Königin. Ein Prinz von Silla, Cheonilchang, und Arasa, ein Prinz von Gaya, die nach ihren Frauen suchten, gingen nach Japan und wurden später Götter, die in Shintoschreinen verehrt wurden.

Staats1ründer Köni-J Suro und Köni-Jin Heo Geumgwangaya war das mächtigste Reich in den Anfangsjahren der Gaya-Föderation. So erklärt es sich, ' von Geumgwangaya gingen nicht wie die anderen dass der Mythos über den Gründungsvater von Legenden, die einfach in den Gründungsmythos der Geumgwangaya große Bedeutung gewann. Die Geburt Gaya-Föderation absorbiert wurden, verloren, sondern von König Suro geht auf den Einfluss der wurden auch danach weiterhin überliefert. Mit der Himmelsgötter zurück, und beruht eigentlich auf dem ' Einführung einer göttlichen Abstammung wollte man Glauben an Erdgottheiten, bei dem die Schildkröte ' den chinesischen Konfuzianismus oder den Buddhismus mit der Legende verbinden und deren besonders verehrt wurde. Aber dass sich aus der Legende der Erdgötter nun die Abstammung von Autorität in der Politik nutzen. Die beiden Legenden Himmelgöttern herausbildete, hat damit zu tun, von König Suro und Königin Heo haben sowohl kondass der Klan von Suro als königliche Familie in fuzianischen wie buddhistischen Charakter. Um die Geumgwangaya zu bedeutendem Einfluss gelangte.

Beziehung zur konfuzianischen Kultur herzustellen, Auch die Legende um Königin Heo ist vom Glauben an wurde König Suro in Cheongye umbenannt und als Erdgottheiten geprägt. Dies lässt sich aus der Nachfahre von Shaohao Jintian-shi (Sohn des Kaisers. Er Beschreibung ableiten, wie Königin Heo bei ihrer soll der Vorfahr der königlichen Familie Kirn von Silla Landung in Korea ihren Rock, der den weiblichen sein.) angesehen. Die Legende über Suro, den man so Körper symbolisierte, ablegte und ihn dem Berggott mit dem Kaiser von China in Verbindung brachte, zum Opfer brachte. erhielt auf diese Art bedeutend mehr Gewicht. In Die Legenden über König Suro und Königin Heo ähnlicher Weise sagte die Legende über Königin Heo,

Die Pasa - Steinpagode soll von Heo Hwang -ok.

einer Prinzessin aus dem indischen Reich Ayodhya.

die König Suros Frau wurde, mitgebracht

worden sein.

1

Frühjah r 2006 1 Ko reana 23

dass sie eine Prinzessin des indischen Ayodhya-Reiches

wurden. Die königliche Familie von Geumgwangaya

sei und aus ihrer Heimat die Pasa-Steinpagode mit

bestand aus den Stämmen der beiden und eine solche

nach Gaya gebracht habe. Mit solchen buddhistischen

Allianz erhielt sich bis Mitte der Regierungsjahre von

Elementen versuchte man, auch ihr einen Heiligensta-

Geumgwangaya.

tus zu verleihen.

Im Vergleich zur Gründungslegende des Silla-

·-

Die königliche Familie von Geumgwangaya, die

anderen Weg ein. J e ist kompl i und besteht aus

als erste die Gaya-Föderation regierte, wurde durch ein

zahlreichen Einzellegenden, doch wenn ein Stamm die

System von Heiraten zwischen den Angehörigen der

Vormacht~ a-n~te, versuofte er mit allen Kräften

Stämme von König Suro und Königin Heo aufrecht-

seinen Mytnos durchzusetzel'I.Jm Falle von Silla wurde ' \ vor allem der Gründiln s~ os &.es Kirn-Klans sankti-

erhalten. Das het,t, dass die Mitglieder der Königsfamilie sich mit den Na~hfahren des Gefolges von Königin Heo

fiziert, während in Geumgwa· gaya sowohl der Klan

verheiratete/ tnd auf diese Weise eine aristokratische

von König Suro wie au~h der von

Allianz bi'l~~ten. Der 6. König Jwaji (407-421) ver-

.,

/

24 Koreana I Frühjahr 2006

Unvollendete Zivilisation

Reiches schlug die Gründungslegende von Gaya einen

_..~

k.1

..

suchte, im Staat eine zentralistische Aristokratie zu

Legende einer Nation, die von einem Sohn des

führen. Außerdem verstärkte er seine Politik gegenüber

Himmelsgottes lbiga und dem Berggeist Jeonggyeon-

den Stadtstaaten, die sich der Gaya-Föderation im

moju gegründete wurde, ursprünglich auf Daegaya

laufe der Zeit angeschlossen hatten, um sich gegen die

zurückgehen. Die Existenz dieser Legende zeigt, dass

Angriffe von Silla und anderen Nachbarländern zu

sich die Gaya-Föderation um das Reich Daegaya als

verteidigen. Diese aristokratische Struktur währte bis

Zentrum gebildet hatte. Noch bis zum 4. Jahrhundert

zum 8. König Jilji (45i-492) fort. Aber es gelang nicht,

bestand eine Gaya-Föderation, in deren Mittelpunkt

einen starken zentralisierten Staat zu errichten.

Geumgwangaya stand, doch etwa im 5. Jahrhundert

Der Gründungsmythos der Gaya-Föderation

wurde sie von einer Gaya-Föderation abgelöst, in

entstand aus zahlreichen Legenden. Davon wurde die

der Daegaya die Hauptmacht darstellte. Die Gaya-

Gründungslegende von Geumgwangaya relativ

Föderation dauerte bis ins 6. Jahrhundert hinein,

detailliert überliefert. Damals gab es bestimmt auch

wurde dann aber von Silla annektiert, da es ihr nicht

eine Gründungslegende von Daegaya, aber leider

gelungen war, einen starken zentralen Staat

sind davon nur Bruchstücke erhalten. Jedoch soll die

aufzubauen. t..t

Darstellung der Ankunft von Heo Hwa.nk-ok, einer Prinzessin aus Indien. Sie

wurde in Korea von König Suro begrüßt. den sie heiratete. Illustration: Kirn Yoon - myong

Frühjahr 2006 1 Koreana 25

Auf der Suche nach der Stimme von GAYA In der Mitte des 6. Jahrhunderts wurde das bekannteste koreanische Streichinstrument Gayageum geschaffen .

Das Gaya-Reich ist zwar untergegangen, doch die Musik der Gaya-Zeit rührt immer noch die Herzen der Koreaner.

Song Hye·jin Professorin für trad1t1onelle Kultur und Kunst an der Sookmyung Women's Univsersity, Musikkritikerin Fotos: Ahn Hong- beom. Seo Heun-kang

26 Koreana I Frühjahr 2006

V

Gayas Töne in 12 Liedern Aber das ursprüngliche Gayageum, das König Dialekte und Klangfarben verschiedener Provinzen zu Gasil sich ausgedacht hatte, ist nicht bis in die heutige erforschen und neue Wege in der Musikkultur zu I Zeit überliefert. Das älteste mit fast perfekter Struktur gehen. Um diese Zeit lernte er das chinesische und Schönheit stammt etwa aus dem 9. Jahrhundert.

Musikinstrument Zheng kennen und entwickelte Die drei Gayageum aus dem 9. Jahrhundert, die jetzt im daraus ein neues Instrument, indem er die Struktur Shosoin, wo altes japanisches Kulturerbe aufbewahrt eines schon vorhandenen Saiteninstruments mit der wird, ausgestellt sind, wurden zwar 200 bis 300 Jahre des Zheng kombinierte. Das Gayageum ist das nach König Gasil gebaut, aber diese spielen eine Ergebnis, ein Zupfinstrument aus den Zeiten von Gaya. , wichtige Brückenrolle zwischen den Gayageum aus der or etwa 1500 Jahren kam König Gasil aus dem Gaya-Reich der Gedanke, die Unterschiede der

König Gasil schuf das Gayageum. das bekannte Mus ikinstrument aus Gaya. Es besteht aus dem Holz der Paulownie und Seidensaiten. Der Musiker U Reuk aus Gaya komponierte 12 Lieder für das zwölfsaitige Zupfinstrument.

Frühjahr 2006 1 Korea na 27

Dieses Gayageum wurde von Goh Heung-gon. einem traditionellen Instrumentenbauer, nachgeschaffen.

Das Gayageum ist eine wichtige Brücke, die die Kultur des alten Gaya durch die Musik mit der Gegenwart verbindet.

Zeit des Königs Gasil und den modernen Instrumenten.

und singen.

Wenn man sich dieses Instrument ansieht, kann man

Es gibt keine überlieferten Noten oder Töne, son-

sich leicht vorstellen, wie viel Mühe sich der König Gasil

dern man kann nur in alten Chroniken über das

bei dem Bau des Gayageum gemacht haben muss.

wertvolle Erbe, die 12 Stücke, die vor 1500 Jahren von

Auf dem Resonanzboden von 150 - 160cm Länge

König Gasil, der von einer neuen Musikkultur träumte,

und 30cm Breite reihen sich 12 Stege nebeneinander,

und U Reuk produziert wurden, nachlesen. Leider kann

über die seidene Saiten gespannt sind. Diese Gestalt

man sich die Werke heute nicht anhören. Die Namen

ähnelt dem heutigen Gayageum. Oder besser gesagt,

dieser Musikstücke waren meistens Ortsnamen des

der Resonanzboden und die Blattgoldmuster sind

Gaya-Reichs. Man hat auch herausgefunden, dass

feiner als die derzeitigen, was heute noch Staunen

manche Werke in den Rahmen von traditionellen

erweckt.

Spielen wie Jonglieren oder Maskentanz gehörten. Als Gaya später von der Silla-Dynastie (57-935 v. Chr.)

Seit Mitte des 20. Jahrhunderts versucht man das Gaya!eum an die moderne Zeit anzupassen. Daher scheint es nicht mehr un!ewöhnlich, wenn Popmusik der Beatles oder lateinamerikanische Tan!OS von einem Gaya!eum-Ensemble dar!eboten werden.

unterworfen worden war, wurden die Werke von jungen Musikern des Silla-Reiches als zu volkstümlich bewertet und stilistisch zu "edlerer und anständiger Musik" umgewandelt . Man kann sich daher vorstellen, wie gut U Reuks Werke die Volksmusik und

Nachdem es König Gasil gelungen war, mit Hilfe eines Resonanzbodens aus Paulownia-Holz und 12

die Gefühle der Menschen seiner Zeit zum Ausdruck gebracht hatten.

Seidensaiten einen weichen Ton und feinen Klang zu erhalten, suchte er den Musiker U Reukauf. Der König

28 Koreana I Frühjahr 2006

Musikvon Gaya wird Musik von Silla

zeigte dem Musiker sein neues Instrument und legte

Es erinnert einen an eine friedliche und romanti-

ihm seine Vorstellungen dar. Daraufhin komponierte U

sche Szene aus alten Zeiten, wo der König ein

Reuk 12 Werke: Sanggarado, Hagarado, Bogi, Dalgi,

Instrument bauen lässt, um seinem Reich Musik zu

Samul, Mulhye, Hagimul, Sajagi, Geoyeo/, Sapalhye, /sa

schenken, und ein Musiker Instrumentalwerke, Lieder

und Sanggimul. Die Werke konnten mit Gayageum

und Tänze für das Instrument komponiert. In

gespielt werden und man konnte dazu auch tanzen

Wirklichkeit befand sich Gaya allerdings dur~h die

Bedrohung seitens Sillas kurz vor dem Untergang . Statt mehr Waffen herzustellen und sich auf den Krieg vorzubereiten, widmete der König seine Aufmerksamkeit dem Bau eines neuen Instruments und der Schaffung einer neuen Musikkultur und konnte sein Reich schließlich nicht vor dem Ruin bewahren. Als Gaya zu Grunde ging, floh U Reuk mit einigen Schülern und dem Gayageum nach Silla . So gelang es, eine neue Geschichte für das Gayageum einzuleiten.

U Reuk ging nach Silla und traf dort auf König · Jinheung (540-576), der gekommen war, um die Landesgrenze zu prüfen. U Reuk begann vor dem König In den 6oer Jahren begann eine neue Ära für das Gayageum. Mit der Tradition des 12-saitigen Instruments wurde gebrochen und die Zahl der Saiten wurde auf 15 b is 25 erhöht. 25-saitiges Gayageum (oben) und 18-saitiges Gayageum (unten).

Frühjahr 2006 1Korea na 29

hin über Silla bis heute, vom Hof zu einfachen Bürgern, als das repräsentativste Instrument der koreanischen Musikwelt festen Fuß fassen. Nicht nur das : Das Gayageum unterscheidet sich in der Struktur, Spielweise und im Klang von ähnlichen Saiteninstrumenten aus China, Japan, Vietnam und anderen asiatischen Ländern. Das Gayageum hat seine ganz eigene Klangwelt.

Modernisierun1 des Gaya1eum Es gibt heute zwei Arten von traditionellen Gayageum und verschiedene moderne Versionen. Es gibt das Pungnyu-Gayageum, das auf das traditionelle Koreas erstes Ga.ya.geum

Orchester, das Sookmyung Kayageum Orchestra.

Es hat ein reichhaltiges Repertoire nicht nur traditioneller Musik, sondern auch westlicher klassischer Stücke (oben).

Figurine auf einem Tongefäß der Silla Zeit beim Spiel auf dem Gayageum (Gyeongju Nationalmuseum) (unten).

30

Ko rea na

I Frühj ahr 2006

zu spielen. Dem König gefiel die Gayageum-Musik und

Instrument zurückgeht, und das Sanjo-Gayageum, das

er beschloss, sie als Silla-Musik aufzunehmen und

Ende des 19. Jahrhunderts für Kompositionen für

schickte drei junge Schüler zu U Reuk, damit sie sich die

Soloinstrumente (Sanjo) gebaut wurde. Auf dem

Kunst des Gayageum-Spielens aneignen konnten. Die

Pungnyu-Gayageum spielt man meistens Hofmusik,

hochrangigen Beamten von Silla protestierten, warum

die von der Gelehrtenschicht bevorzugt wurde, und

man die Musik eines untergegangenen Lan des

auf dem Sanjo-Gayageum Volkslieder oder Sanjo.

aufnehmen solle, doch der König bestand darauf, dass

Die Hofmusik ist sehr langsam und zwischen den

Musik mit dem politischen Geschick des Nachbarlandes

Tönen sind oft Pausen . Doch die Volksmusik hat

nichts zu tun habe und nahm offiziell die Gayageum-

abwechslungsreiche Tempi, großen Tonwandel und oft

Musik als Staatsmusik von Silla auf.

schnelle Passagen, die viele Techniken erfordern. Um

So konnte das Gayageum, nachdem sein

solche Volksmusik spielen zu können, fehlte es an

Ursprungsland Gaya zu Grunde gegangen war, weiter-

passenden lnstru-menten, woraufhin wahrsch~inlich

das Sanjo-Gayageum entwickelt wurde.

Aber nach

1960,

als neue Werke komponiert wur-

den, erlebte das Gayageum eine Renaissance. Musiker aus Süd- und Nordkorea haben sich auf der Suche nach

vorbringen, wurden durch synthetische Fasern ersetzt, und sogar ein Elektro-Gayageum wurde entwickelt.

Das Gayageum verändert sich also weiterhin.

Mitte des

20.

Jahrhunderts löste das veränderte

neuen Klangerlebnissen von der traditionellen

Gayageum einen neuen Trend aus. Die modernen

Spielweise und den herkömmlichen Klangfarben gelöst

Koreaner oder die Gayageum-Spieler, die eine interna-

und brachen mit der Tradition des zwölfsaitigen

tional kommunizierbare Musik produzieren wollten,

Gayageum, das schon

probierten, westliche Kompositionen auf einem tradi-

1500

Jahre lang bestanden hatte.

Die Saitenzahl wurde auf 15 und dann auf 25 erhöht.

Wenn die Musiker die Tonleiter aus 5 Tönen (die kore-

tionellen Gayageum mit

12

Saiten zu spielen und

Popmusik auf einem Gayageum mit

25

Saiten. Die

anische traditionelle Tonleiter bestand aus den Tönen

Popmusik der Beatles oder der Tango aus

C, D, E, G, Ader westlichen Tonleiter) spielten, drückten

Lateinamerika hören sich bei einem Gayageum-

sie die Saiten und produzierten aus ihren Gefühlen her-

Ensemble nicht mehr fremd an. Viele schauen mit

aus die Töne. Aber mit der Tonle iter aus 7 Tönen

Neugier auf die weitere Veränderung des Gayageum,

konzentrierten sich die Musiker mehr auf eine elegante

das sich vom traditionellen bis zum Elektro-Gayageum

Tonharmonie. Die Seidensaiten, die warme Töne her-

fortentwickelt hat.

1...1

Interessante Gayajeum -Aufnahmen

I

taya,eum·Hofmusik von Kirn Chon,·ja: Himmel, Erde und Meditation Dieses Album besteht aus 2 CDs mit Solo-Hofmusik, gespielt auf einem Pungnyu-Gayageum. Wie man schon am Titel erkennen kann, ist ruhige, zur Meditation geeignete Musik darin enthalten. Es könnte für Hörer, die schnelle Musik vorziehen, einfach und langweilig erscheinen, aber man kann den Klang und die Spieltechnik des Gayageum mit einer 1500 Jahre alten Tradition genießen. Beim Hören dieser Aufnahme kann man die Ästhetik des langsamen, die Pausen zwischen den Tönen und die attraktive Klangwelt des Gayageum erleben.

Musik des Kaya,eum Eine Aufnahme mit Soung Gumnyon, die zu den besten Gayageum-Virtuosen des 20.

Jahrhunderts zählt. Sie spielt verschiedene Solowerke (Sanjo) und das von ihr selbst komponierte Werk Heimweh. Das Spiel und die Aufnahme sind von guter Qualität.

Die CD wurde im Jahr 2002 von CU Music herausgegeben und enthält einen englischen Text mit Erläuterungen zur Hofmusik mit Gayageum.

Moderne Musik für taya,eum aus aller Welt: 8Szenen Die Gayageum-Spielerin Yi Ji-young, die Anfang vierzig ist, spielt verschiedene Werke aus dem In- und Ausland. 8 zeitgenössische Komponisten aus Mexiko, Japan, Korea, der Schweiz und China haben Stücke für Gayageum komponiert, die bei in- und ausländischen Konzerten vorgestellt wurden. Es ist ein besonderer Genuss, die moderne Seite des Gayageum zu hören. Im Jahr 2004 wurde die CD von CU Music mit kurzen englischen Erläuterungen herausgegeben.

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Sookmyun, Kaya,eum Konzerte 3: Die neue Welt des Kaya,eum Das Sookmyung Kayageum · Orchester, das als erstes Gayageum Orchester in Korea gegründet wurde, hat seine dritte CD veröffentlicht. Sie enthält u.a.

Musik der legendären Gruppe Beatles und den Frühling aus den Vier Jahreszeiten von Vivaldi, vom Orchester auf Gayageum mit 25 Saiten gespielt. Es sind auch Werke aufgenommen, die auf verschiedene Weise int_erpretiert wurden.

Im Jahre 2003 erschien die CD bei Seoul Records und wird in der Kategorie Gugak, der koreanischen traditionellen Musik, ständig nachgefragt. Die CD enthält auch kurze englische Erklärungen.

Frühjahr 2006 1 Koreana 31

FOKUS

APEC und Korea

Herausforderung und Wandel zu einer Gemeinschaft

Das letzte Gipfeltreffen der APEC (Asiatisch-Pazifische Wirtschaftskooperation! fand im November 2005 in Busan statt. An dem Treffen nahmen 21 L채nder aus dem asiatisch-pazifischen Raum teil und es endete erfolgreich mit der Busan-Deklaration.

Park Young-bae Leitartikelschreiber der Tageszeitung The Korea Economic Daily Fotos: Yonhap News, Ahn Hong-beom

Der APEC Tradition entsp rechend trugen die 21 Staatsoberh채upter fur das Erinnerungsfoto ein Kle idungsst체ck des Gastlandes , in diesem Fall einen traditionellen korean ischen Mantel.

32 Koreana I Fr체hjah r 2006

Die Staatsoberhäupber der 21 APEC-Mitgliedstaaten diskutieren auf der Gipfelkonferenz im Haus Nurimaru [Gipfel der Welt) in Busan .

m November 1905 hatte Korea unter Druck seine diplo-

1

einem Land, das zu den 10 größten Wirtschaftsländern

matischen Rechte an Japan abgetreten. Nach der

gehört, entsprochen haben. Nicht nur der Gipfel, sondern

durch Drohungen und Beschwichtigungen erzwungenen

auch die Treffen auf Ministerebene und weitere

Unterzeichnung des Eulsa-Vertrags verlor Korea seine

Konferenzen brachten gute Ergebnisse . Zahlreiche

Souveränität und wurde einer Kolonialherrschaft unter-

Investitionsverträge wurden unterschrieben. Korea nutzte

worfen. Einige Minister, die sich gedemütigt fühlten, begin-

die Gelegenheit, um den Mitgliedsländern die gegen-

gen sogar Selbstmord. Konfuzianer in den Provinzen ver-

wärtige Situation auf der koreanischen Halbinsel zu

sammelten sich zu einem Aufstand und kämpften gegen

erklären und sie um Verständnis für das 6er-Gespräch

japanische Truppen.

[Süd- und Nordkorea, USA, Russland, Japan, China] zur

Genau 100 Jahre später versammelten sich im Haus

Lösung des Nordkorea-Problems zu ersuchen .

Nurimaru [Der Name bedeutet "der höchste Punkt der

Das Highlight des APEC-Treffens war die Busan-

Welf'.] auf der Dongbaekseom-lnsel vor dem Haeundae-

Deklaration. Sie wurde am Ende des APEC-Treffens, das

Strand in der Stadt Busan 21 APEC-Mitglieder. Da auch

unter dem Motto " Herausforderung und Wandel zu einer

Japan der APEC angehört, war auch Premierminister

Gemeinschaft" stand, veröffentlicht und kann in zwei

Junichiro Koizumi anwesend.

Punkten zusammengefasst werden. Der erste ist die Sondererklärung, um in Fragen der Doha-Agenda der

Bekanntgabe der Busan-Deklaration

WTO [Doha Developement Agenda ist die 9. multilaterale

Es gibt keine andere Gemeinschaft, bei der sich die

Welthandelsrunde, die auf die 4. WTO-Ministerkonferenz

Staatsführer so direkt zu gemeinsamen Gesprächen und

zurückgeht.] schnell zu einer Einigung zu kommen. Der

Taten begegnen wie die APEC . Bei diesem Gipfeltreffen

nächste

versammeln sich die führenden Politiker der USA, Chinas,

Umsetzungsmaßnahmen bezüglich der Bogor-Deklaration

Russlands und weiterer Länder, die die Weltordnung

vom Jahr 1994. Die Bogor-Deklaration hat zum Inhalt,

dirigieren. Die Gemeinschaft trifft sich zwar jedes Jahr,

dass man

aber der APEC-Gipfel in Busan war das bislang größte

Liberalisierung von Investitionen erzielen will. Die Busan-

Treffen mit über 5000 in- und ausländischen Prominenten

Deklaration ist sozusagen eine Roadmap zur Bogor-

aus einschlägigen Bereichen einschließlich der über 1000

Deklaration. Die "Busan-Roadmap" hat einen Meilenstein

Delegierten aus Politik und Wirtschaft.

auf dem langen Weg zu einem einheitlichen Markt

Punkt

befasst

bis 2020 den

sich

mit

konkreteren

Blockhandel und

die

Korea hat dieses große APEC-Treffen erfolgreich

gesetzt und in diesem Sinne kommt ihr ein hoher

organisiert. Das Protokoll und das Rahmenprogramm zur

Stellenwert zu. Aber beim APEC-Gipfel wurden nicht nur

Vorstellung der traditionellen koreanischen Kultur soll

Wirtschaftsthemen besprochen, sondern man behandelte Frühjahr 2006 1 Koreana 33

/II. Der APEC Gipfel 2005 bot Korea eine einmalige Gelegenheit. seine letzten Errungenschaften vorzuführen .

Viele Teilnehmer waren deutlich beeindruckt vom Stand der Informationstechnologie in Korea .

auch Bereiche wie Erweiterung der Energieversorgung,

koreanische Präsident Roh Moo-Hyun hat mit 11

Korruptionsvorbeugung, Vogelgrippe und Naturkatastrophen,

Regierungschefs bilaterale Gipfelgespräche geführt.

ferner Maßnahmen zur Terrorbekämpfung.

Diese Gespräche verdeutlichten den koreanischen Willen

Korea, das 16 Jahre nach der Gründung von APEC

zur Globalisierung , die Unterstützung des multilateralen

Gastland wurde, hat mehr Erfolge erzielen können als

Handelssystems und die feste Absicht, bei der Polarisierung

erwartet. Erstens hat es auf der multilateralen diplo-

zwischen den Industrie- und Entwicklungsnationen !=inen

matischen Bühne sein Ansehen heben können. Der

Ausgleich zu finden .

34 Koreana I Frühjahr 2006

Der APEC-Gipfel verdeutlichte noch einmal, dass man sich mit dem Strom des freien Handelssytems bewegen sollte. Nun ist auch für Korea die Zeit gekommen, seine auswärtige Öffnungspolitik zu überprüfen, um die Zukunft der koreanischen Wirtschaft sicherzustellen.

Zweitens ist es Korea gelungen, sein Potential ins

der Gewerkschaften, Bürgerorganisationen und Regierung

rechte Licht zu setzen. Die beteiligten Staatsoberhäupter

und verlangten mildere Vorschriften und mehr

bewunderten die fortgeschrittene IT-Technologie Koreas.

Transparen z. Derartigen kritischen Stimmen sollte Korea

Als Folge davon konnten Investitionen im Wert von mehr

Gehör schenken. Das Handelsvolumen von 2005 hat die

als 500 Millionen Dollar unterschrieben werden und die

500 Milliarden Dollar-Marke überschritten . Es bedarf kei-

internationale Firma eBay hat sich entschieden, ihren

ner we iteren Erklärung, dass Koreas Wohlstand durch

Hauptsitz für den asiatisch-pazifischen Raum in Seoul zu

Handel zu Stande gekommen ist. Trotzdem gibt es

errichten.

Koreaner, die sich gegen die Marktöffnung wehren. Auch

Drittens bekam Korea ein besseres Verständnis für

zwischen Ministerien gibt es Konflikte wegen der

das große Potential einer erweiterten regionalen

Interessenunterschiede. Um Korea weiter vorwärts zu

Zusammenarbeit. Während China und Russland den

bringen, gibt es nur eine Lösung : mehr Handel und

Übergang zu einem marktorientierten Wirtschaftssystem

Investitionen. Dem stimmen viele zu, doch in Wirklichkeit

ständig vorantreiben, wird Korea seine Position derart

stellt sich die Situation manchmal ganz anders dar.

gestalten müssen, dass es den in naher Zukunft immer

Die Bedeutung der APEC-Konferenz in Busan liegt

rascher werdenden Fluss von Waren und Kapital innerhalb

nicht zuletzt darin , dass sie Korea noch einmal verdeutlicht

der Region optimal nutzen kann.

hat, dass das freie Handelssystem ein Trend ist, dem man sich nicht entziehen kann . Daher muss die Regierung eine

Koreas Haltung in einer Ära grenzenlosen

feste Haltung bezüglich des offenen Marktes entwickeln

Wettbewerbs

und konsequente Maßnahmen ergreifen. Die Öffnungspoli-

Zwar konnte Korea beim APEC-Gipfel als ein Land mit

tik muss in großem Rahmen noch einmal überprüft und

offenem Charakter auftreten, aber es bleiben immer noch

ein zukunftsorientierter Wirtschaftskurs sichergestellt

viele Aufgaben zu bewältigen .

werden .

Die Gespräche bezüglich 9er Freihandelsabkommen

Wir stehen vor einem Scheideweg, an dem es darum

mit den USA, Japan und anderen Ländern zeigen noch

geht, ob wir uns dem unbegrenzten Wettbewerb stellen

keine Fortschritte. Die Quotenregelung im Filmgeschäft ist

wollen oder uns ihm entziehen und somit zu den

immer noch ein Hindernis bei der Handelskooperation

Verlierern gehören werden . Es steht also fest, welchen

zwischen Korea und den USA. Auch aufgrund des kore-

Weg das Land Korea einzuschlagen hat.

anisch-japanischen Konfliktes wegen des Yasukuni-Schrein

Es ist ein ironisches Spiel der Geschichte, dass sich

Besuchs durch den japanischen Premierminister gab es

Wirtschaftsmächte aus aller Welt in einem Land versam-

keine weiteren Diskussionen über ein Freihandels-

melten, dem Japan vor 100 Jahren seine Souveränität

abkommen. Ohne Zweifel ist eine Zusammenarbeit im

raubte ; die Sicherheit auf der koreanischen Halbinsel

Bereich des Handels mit den Wirtschaftsmächten USA und

diskutierten und sich gemeinsam um den Wohlstand der

Japan hilfreich, nicht nur um die Wettbewerbsfähigkeit

Weltwirtschaft Gedanken machten . Der größte Erfolg ist

der Unternehmen und Produkte zu stärken, sondern auch

bestimmt darin zu sehen , dass Korea durch die erfolgrei-

um die Sicherheit zu gewährleisten.

che Veranstaltung des APEC-Gipfels das Selbstvertrauen

Es gab einige Klagen über Investitionsbedingungen

gewonnen hat, nicht nur als Mittler im nordostasiatischen

und die Marktverhältnisse in Korea. Ausländische

Raum fungieren, sondern auch eine führende Rolle a~f

Unternehmen kritisierten übertriebene Eingriffe seitens

dem Weltmarkt spielen zu können. 1...1 Frühjahr 2006 1Koreana 35

Chung Byoung-kyoo leitete in der Geschichte des koreanischen Buchdesigns ein neues Kapitel ein.

Lesen Sie das Interview mit dem Buchdesigner Chung Byoung-kyoo, der sagt, dass jedes Buch wie ein Mensch einen individuellen Charakter hat.

Choi Tae-won Buchkritiker

FrĂźhjah r 2006 1 Ko reana

37

Koreaner auf eine ganz neue Ar und Form von Büchern, als sie bis ahin gewohnt waren. Dieses Treffen ar

genauso

fremd

wie

die

Begegnung mit westlicher Kleidung der Küche . Die Bücher westliche rt, die über Japan nach Korea elangten, waren nicht nur im Inhalt, andern auch in der Form seh ungewöhnlich. Ein anderer Buchstil, en die Koreaner damals als Kulturschock aufnahmen . Seithe ind über 100 Jahre vergangen, und ie sieht das Buch im modernen Korea aus?

Mit 36 Jahren ein Auslandstudium ufnehmen

Auf welche Weise auch immer, Bücher in Korea haben sich in kurze eit mehrmals in Form und lnhal geändert. Inmitten dieses Evolutionsprozesses steht der Buchdesigne Chung Byoung- kyoo [1946-l. Als in Korea der Beruf des Buchdesigner noch nicht existierte, sondern de Herausgeber zugleich Designer war, idersetzte sich Chung als erste diesem Trend. Im Jahre 1982 war e einer der besten Lektoren in Korea, doch er hatte sich vorgenommen, mi 6 Jahren noch nach Frankreich zu eh en und zu studieren. Dies macht in der Kulturwelt Schlagzeilen.

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Koreanische Übersetzung von Milan Kunderas Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins [Minurnsa Co., Ltd., 1988) Kirn Ji-has Leerer Berg [Sol Publishing Co., 1996) Kirn Sang-ryeols Der Schriftsteller [Minurnsa Co:, Ltd., 1982) Lee Yun-gis Schule für Erwachsene [Minurnsa Co. , Ltd., 1996) Koreanische Gesellschaft für Slawistik, Gesellschaft und Kultur während der russischen Revolution [Minurnsa Co., Ltd., 1988)

•'

"Wenn man die Arbeit des Lektors in zwei Bereiche unterteilt,

in Korea ist. Ein solcher Titel bedarf

von über 300.000 Exemplaren

einer näheren Erklärung .

machten .

Korrektur und Layout, dann habe ich

Aber nicht nur seine Arbeit als

mich entschieden, mich auf das

Designer, der das Buch am besten

Lektor konnte einen derartigen

letztere zu konzentrieren, nachdem

kennt

Erfolg hervorbringen . Damals war

ich mich mit beiden Bereichen be-

In den 80ern machte Chung sich

das Niveau der übersetzten Bücher

schäftigt hatte . Daher habe ich mir

als Buchdesigner einen Namen , aber

schlecht, doch er scheute nicht

vorgenommen, die Buchkunst der

davor zurück, sich mit anderen

westlichen Alphabet-Kultur zu

Kollegen aus dem Verlagsteam

studieren."

Er war zwar innerlich darauf vorbereitet, dass er einen Kulturschock erfahren würde : "Aber mir wurde ganz schwindlig vom Gewicht der neuen Tradition, die ich am eigenen Leib zu spüren bekam." So lernte er durch Bücher die westliche Kultur kennen und kam zu folgendem Ergebnis: "Ein Buch ist ein Gefäß, um die Kultur des entsprechenden Landes aufzunehmen ." Außerdem merkte er im Konkreten, dass die

Chung konnte einer der angesehensten Buchdesigner Koreas werden, weil er den Beruf von der Pike auf gelernt hat und sämtliche Sparten der Buchproduktion genau kennt. Seiner Meinung nach ist ein Buchdesigner der zweite Autor, der das Buch nach seinem Inhalt und seiner Absicht modelliert.

zusammenzusetzen und den Te xt Satz für Satz zu prüfen . Auch die Übersetzer, mit denen er zusammenarbeitete, trugen dazu bei, dem Buch Gewicht und Vertrauen zu verleihen.

Im Titel wurde das Wort Sein nicht wörtlich ins Koreanische übertra gen, da dieses Wort zu abstrakt und philosophisch klingt, sondern man entschied sich für das Wort Leben, das dem Lesern vertrauter war. Die grobe Übersetzung des Buches

Haben oder Sein stammt vom heuti-

Koreaner viele Dinge verpasst hatten,

gen Premierminister Lee Hae-chan .

als sie ohne hinreichend kritischen

Nach seiner ersten Übersetzungsar-

Blick die neue Buchkultur einfach so

beit verglich der berühmte Übersetzer

übernahmen, wie sie von Japan

schon in den 70er Jahren war er als

und zugleich Autor Lee Yun-gi die

rezipiert wurde.

Lektor sehr bekannt. Aus seinen

koreanische mit der japanischen

In der Präsenzbibliothek des

Erfahrungen sagt er immer noch:

Version . Damit war man noch nicht

Centre Pompidou erlebte Chung die

"Ein Bestseller wird nicht geboren,

zufrieden . Man feilte also weiter an

umfangreiche europäische Kultur.

sondern gemacht." Als er noch

der Ausgabe. Der heutige Professor

Als er im Jahr 1984 nach Korea

beim Verlag Hang Sung Sa Ltd.

der Korea University Hwang Hieon-

zurückkam, begann sich die Ära des

arbeitete, sprach man ab 30.000

san aus dem Verlagsteam, der viele

Buchdesigns in Korea richtig zu ent-

verkauften Exemplaren von einem

Nächte durcharbeitete, der Autor

falten . Daher sagen die Koreaner

Bestseller. Damals war er einer der

Kirn Won-u und viele andere Per-

ohne jedes Zögern, dass Chung

Hauptakteure, die das Buch von

sonen halfen mit. Das Team bestand

Byoung-kyoo der Pionier und der

Erich Fromm Haben oder Sein zu

aus renommierten Literaten der

Buchdesigner der ersten Generation

einem Bestseller mit einer Auflage

damaligen Zeit . Damals gab es

40 Koreana I Frühjahr 2006

viele Bücher mit Übersetzungs-

spr echen . Ich

bin

fest

da von

die nach 1945 geboren wwrden. Diese

fehlern, doch dieses Buch sollte eine

überzeugt, dass das Buchdesign eine

Generation lernte wieder Koreanisch

Ausnahme sein . Chung gab sich viel

füh rende Rolle in der koreanischen

als Muttersprache, nachdem Korea

Mühe um eine korrekte Übersetzung

visuellen Kultur gespielt hat. Das ist

von der Kolonialherrschaft Japans

und sorgte für ein höheres Überset-

ein recht hohes Niveau . Und der

befreit wurde .] Designer geworden

zerhonorar. Damit wurde ein erster

Ursprung solcher Kraft liegt im

waren, haben sie ihren instinktiven

Schritt zur Anhebung der allge-

Hangeul, dem koreanischen Alpha-

meinen

Gefühlen zum Hangeul freien Lauf

Übersetzungsqualität

gelassen . Aus diesem Grunde hat

gemacht. Nur durch derartige

sich die koreanische Designwelt aus

Anstrengungen konnte Chung der

dem Bann des an Firmen gebunde-

repräsentativste Buchdesigner

nen Designs, wie man es in der

Koreas werden, da er alle Bereiche

Werbung sehen kann, gelöst und

mitgestaltete. Er konnte se i ne Bücher perfektionieren, da er den

'f1/ltvf„if°l aooKDESIGN BY CHUNG

BYOUNG-KYOO

guten Blick eines Lektors, das

trägt selbst zur Produktion von Kultur bei .

"Mit dem

Beginn

des 21 .

Gespür eines Marktkenners und den

Jahrhunderts geht der weltweite

ästhetischen Sinn eines Designers

Trend dahin, dass das Buch als

hatte. Er war ein Wegweiser und

visuelle Struktur an Wichtigkeit stark

zeigte seinen Nachfolgern, dass ein erfolgreicher Buchdesigner sich nicht nur auf einen Bereich konzentrieren darf, sondern ein Gefühl für

zugenommen hat." Wenn dem so ist, Das Buchdesign von Chung Byoung-kyoo, eine Da rstellung von Chung Byou ng- kyoos Desig nw elt ISae ngagu i Bada Publish ing , 1996]

dürfen sich die Nachfolger von Chung Byoung-kyoo nicht mit dem heutigen Stand zufrieden geben. Dem Buch eine Form zu geben bedeutet , ein

das Buch als Ganzes braucht.

Gefäß zu schaffen, das die Spuren

Der Ursprung des Designs ist Hangeul

der Kultur erkennen lässt. bet. Das visuelle Erfassen des

Das koreanische Buchdesign ist

Chung hat bisher über 3000

Hangeul und die Arbeit mit Hangeul

aus dem Schatten Japans und der

Bücher gestaltet und das auch noch

haben sich in den letzten 10 Jahren in

USA herausgetreten und geht seinen

nicht mit dem Computer, sondern in

großen Schritten entwickelt. Natür-

eigenen koreanischen Weg trotz

Handarbeit. Daher denkt man zuerst

lich bildet das Engagement der

schwieriger Verhältnisse. Diesen

an ihn, wenn man von Buchdesign

Bücher liebenden Kollegen die Basis

Fortschritt ermöglichte nicht zuletzt

spricht. Wie denkt er über seine

einer solchen Entwicklung ...

der Buchdesigner Chung Byoung-

Nachfolger, die das Buchdesign in Korea anführen ?

Er fügte außerdem hinzu , dass

kyoo, der sich mit einem unvoll-

das Schreiben von links nach rechts

kommenen Design nicht zufrieden

"Bevor ich auf die Nachfolger

die visuelle Kommunikationsstruktur

gibt, die Ernsthaftigkeit der Sprache

eingehe, ist es angebracht, über den

entscheidend geändert hat. Nachdem

repektiert und daher als ein huma-

Stand des heutigen Designs zu

die Hangeul-Generation (Koreaner,

nistischer Buchdesigner gilt. 1.:.1

Frühjahr 2006 1 Koreana 41

r~

KUNSTHANDWERKER

SEO HAN-KYU CHAESANG-MEISTER -

1

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Chaesang-Meister Seo Han-kyu, ein Mann, der sein ganzes Leben dem rauhen Bambus gewidmet hat und allmählich dem Bambus ähnelt. Er ging all die Jahre schweigend seiner Wege. Jetzt erzählt er über seine langjährige Arbeit mit Bambus.

Park Ok-soon Lyrikerin Seo Heun-kang Fotograf

D

Jeolla na m-do ist seit alters

Ein dem Bambus gewidmetes Leben

Bambus angefangen hat, ist nun ein

her berühmt für eine große Menge

Seo Han-kyu wurde im Jahre

grauhaariger alter Mann geworden .

von Bambussen und wurde als

1930 in Damyang geboren. Er schloss

Er widmete sein ganzes Leben dem

""Bambuswald der koreanischen

die Grundschule im Jahre 1944 ab,

Bambus. In einem Bereich wirklich

Halbinsel" bezeichnet. Die Bewohner

konnte jedoch aus finanziellen

Meister zu werden, ist eine Her-

von Damyang haben seit der Joseon-

Gründen keine weiterführende

ausforderung . Die koreanische

amyang

in

der

Provinz

Der Junge, der mit sechzehn mit

Dynasti e [1392-1910) qualitativ

Mittelschule besuchen. Nur sein

Regierung erkannte seine Verdienste

hochwertige,

kunstgewerbliche

älterer Bruder bekam noch eine

an und ernannte ihn im Jahre 1987

Bambusartikel hergestellt. Seitdem

höhere Schulbildung . Seo, der zweite

zum

sind etwa 500 Jahren vergangen, und

Sohn der Familie, musste hingegen

Menschlichen Kulturgut Nr. 53, ein

Wichtigen

Unantastbaren

Damyang hat sich inzwischen als

zum Unterhalt der Familie beitragen.

begehrter Ehrentitel für Menschen,

Zentrum der Bambuswaren etabliert.

"Ich war gerade 16, als ich mit

die altes Kulturgut pflegen und

Die in der Heimat des Bambus

dieser Arbeit begann. Es ist nicht so,

aufgewachsenen Menschen haben

dass ich mich von Anfang an dazu

sich

bewahren .

Chaesang sind feine Schachteln

auf ganz

berufen gefühlt hätte. Da ich mit

aus Bambusstreifen, die wie Seide

natürliche Weise angeeignet. Auch

Bambus aufgewachsen war, kam ich

verschieden gefärbt und in unter-

Seo Han-kyu, Meister der Chaesang,

eigentlich wie von selbst dazu. Im

schiedlichen Mustern verwebt sind .

der kleinen Bambusschachteln mit

Dorf gab es damals etwa 100

Sie sind so raffiniert, dass sie als die

farbigen Mustern, erlernte das

Haushalte, davon haben über 70

aufwendigsten und hochwertigsten

Bambushandwerk auf diese Weise

Ackerbau betrieben

und jetzt stellt er die Chaesang, die

und

als Höhepunkt der Bambusver-

Bambuswaren

arbeitung gelten, her.

hergestellt."

das

Handwerk

zugleich

gelten.

In

früheren Zeiten wurden die Chaesang

von

adligen

als

Schmuck- oder Nähkästchen

benutzt. Die Mütter gaben ihren

bambusoides, Madake] eine Bam-

werklichen Arbeiten häufig von

Töchtern die Aussteuer z.T. in diesen

busart, die in gelber Erde wächst. Sie

Frauen gemacht, und außerdem

Chaesang verpackt mit.

hat Glanz, ist haltbar und weic h.

garantierten sie kein ausreichendes

Älterer Bambus bricht leicht ab und

Einkommen. Er bekam sieben

Nachlass der Großmutter

jüngerer ist zwar biegsam, aber nicht

Kinder, und sein Einkommen reichte

Es ist schwer zu glauben, dass

fest genug. Im Winter, besonders bei

nicht mal für die Ernährung seiner

Chaesang aus Bambus gemacht

der Wintersonnenwende [gegen 22.

neunköpfigen Familie aus, ganz

sind, so fein und zierlich sind sie. Es

Dezember] geschnittener Bambus

gibt zwei Methoden für die Färbung

ist der beste."

der Bambusstreifen. Die eine ist die

Jetzt, wo er Meister

künstliche Färbung. Man färbt die

der Chaesang-Herstellung

Bambusstreifen mit verschiedenen

geworden ist, fragt sich

Färbeflüssigkeiten. Die andere ist die

Seo Han-kyu, was er wohl

natürliche Färbung. Die Bam-

getan hätte, wenn er

busstreifen werden so wie sie sind,

nicht

bei

abgesehen von der Ausbildung

diesem

belassen und gewebt. So wird das

Beruf geblieben wäre.

natürliche Muster und der ursprüng-

Als junger Mann wurde

liche Farbton bewahrt. Das Färben

er seiner Arbeit mit

verstärkt ihre Schönheit mit elegan-

Bambus überdrüssig

ten Mustern, während die Naturfarbe

und sann häufig

die Schlichtheit und Eleganz her-

darüber nach, von

vorhebt.

zu Hause fortzu-

"Am Besten geeignet dafür ist 3

gehen. Damals noch

Jahre alter Wangjuk [Phyllostachys

wurden solche hand-

~•,::.~~l-

Chaesang Meistertücke von Seo Han~kyu~.. . . . . . . . . . .

Chaesang besteht aus einer äußeren und einer oder mehreren inneren Schachteln.

Seo Han-kyu behandelt Bambusstreifen, Seine Tochter Seo Shin-jeong webt sie. In den Händen des Vaters und seiner Nachfolgerin entstehen attraktive Kunstgewerbeartikel aus Bambus.

der Kinder.

ernannt wurde, noch in Damyang,

der Vorbehandlung von Materialien .

"Es gibt einen alten Spruch, der

doch Seo kannte ihn nicht persönlich .

Kern der Sache ist es, wie dünn die

heißt: Ein Bambusfeld ist wie eine

Seo hatte wohl den Wunsch, auf

Streifen gespalten werden können.

Goldgrube : wer mit Bambus arbeitet,

eigene Weise Chaesang zu studieren

Nur mit dünnen Bambusstreifen ist

der wird aber nicht das Salz in die

und zu rekonstruieren . Aber auf

die Feinarbeit möglich. Ein Satz

Suppe verdienen können. Ich dachte,

Anhieb wollte ihm das nicht gelingen.

Chaesang besteht aus drei, fünf

ich käme womöglich in diese

Obwohl er wegen seiner Fertigkeit

oder sieben ineinander geschach-

Situation. Ich musste mir etwas

schon Anerkennung genoss, war er

telten Teilen. Eine bestimmte Anzahl

einfallen lassen. Also habe mich

erst nach mehreren Fehlschlägen

ist aber nicht vorgeschrieben. Wenn

entschieden, auf hochwertige Bam-

erfolgreich.

man die äußere Schachtel größer

buswaren zu setzen. Es war um diese Zeit, dass ich mit Chaesang anfing."

Anfang der 70er Jahre fand er

macht, können noch mehrere

Ein Mann, der dem Bambus ähnelt

Schachteln hinein getan werden."

In eine größere Schachtel

etwas, das sein Leben verändern

Chaesang wurden ursprünglich

passen mehrere kleinere Schachteln

sollte. Es war eine kleine Chaesang,

1n Heimarbeit von Mann und Frau

ineinander hinein . Um einen Satz

die seine Großmutter hinterlassen

gemeinsam hergestellt. Der Mann

mit drei Schachteln herzustellen ,

hatte. Er studierte sie immer wieder

schnitt Babums in Streifen, und die

braucht man etwa 15 Tage, weil die

und eignete sich an Hand dieses

Frau wob . Aber Seo erledigte die

Arbeit schwierig ist. Alle Arbeiten

schönen Beispiels die Technik der

ganze Arbeit lange Jahre alleine, bis

müssen von Hand erledigt werden.

Herstellung an, ohne dass ihm

sich seine Tochter Seo Shin-jeong

Die Tochter färbt die Bambus-

jemand irgendwelche Hinweise

[ 1960-) anschloss . Seit 1980 macht

streifen und webt sie zu Mustern. Seit

gegeben hätte. Damals lebte zwar

sie zusammen mit ihrem Vater

dem Beginn der Zusammenarbeit

Kirn Dong-yeon [1897-1984]. der 1975

Chaesang.

sind die Chaesang vielfältiger gewor-

zum ersten

Chaesang-Meister

"Ganz wichtig ist"die Technik

den, mit neuen Farben und Mustern .

Die Tochter hat neue Muster entwickelt und die chemischen Farbstoffe durch natürliche ersetzt.

Die Verdienste des Vaters und der Tochter haben die alte Kunst der Chaesang wiederbelebt. Sie haben sie modernisiert und popularisiert.

Für Seo ist Bambus sein Leben.

Als Kind wollte er davon weglaufen, als Erwachsener musste er damit seine Familie ernähren und empfand Bambus oft als ein Joch. Erst als alter Mann wurde er auch offiziell als ein Meister in der Kunst der Chaesang-Herstellung anerkannt. Er widmete sein ganzes Leben dem rauhen Bambus, und es ist darum nicht allzu erstaunlich, wenn er allmählich dem aufrechten Bambus zu ähneln beginnt. 1.11

Die Herstellung von Chaesang \ Nachdem die Bambusstangen einen Tag in Wasser eingeweicht worden sind, wird der getrocknete Bambus in Streifen gespalten.

B Die Bambusstreifen werden auf gleiche Dicke und Länge getrimmt.

C Die Bambusstreifen werden mit Naturfarben wie Saflor, Gardeniensamen oder Beifuß gefärbt.

D Die Bambusstreifen werden zu gewünschten Designs und Mustern gewebt.

E Die innere Schachtel muss sich eng an die äußere anschmiegen. r Die oben überstehenden Bambusenden der beiden Schachteln werden sauber abgeschnitten.

Die Kanten der Außen- und Innenschachteln werden mit Satinstreifen abgesetzt.

H Die Innenseiten der Schachteln werden mit zwei Schichten aus koreanischem Papier gefüttert.

Fotos: National Research Institute of Cultural Heritage

MEISTERWERKE

PORTRÄT VON KÖNIG TAEJO Des Gründers der Joseon-Dynastie voller Würde und Kraft An der Gestalt des Königs Taejo, der auf einem prächtigen Stuhl sitzt, ist die Stärke des Königs, des Gründers der Joseon-Dynastie, zu spüren. Das hier abgedruckte Porträt von Taejo, das im Gyeonggijeon-Schrein aufbewahrt wird, ist das einzig erhaltene Bild von ihm.

Cho Insoo Professor an der School ofVisual Art, Korean National University of Arts Kwon Tae-kyun Fotograf

48 Koreana I Frühjahr 2006

Die Porträts aus der Joseon-Zeit zeichnen sich durch realistische Darstellung aus.

Das Porträt von König Taejo ist ein Meisterwerk, das seine individuelle Züge zu voller Geltung bringt.

Es zeigt sogar die Warze über den Augenbrauen.

I

m Gyeonggijeon-Schrein in Jeonju in der Provinz

Hintergrund ist nicht weiter gezeichnet.

Jeollabuk-do wird das Porträt von Yi Seong-gye [1335-

Bei näherer Betrachtung sind die feinen Details zu

14081, dem König [Amtsze it 1392-1398) und Gründer der

sehen: Das mit Blattgold und Stickereien verzierte

Joseon-Dynastie [1392-1910). aufbewahrt. Mit blauem

Seidengewand, der Teppich, der so aussieht, als ob er

Gewand und schwarzem Hut erscheint Taejo auf dem Bild

aufgehängt sei, ziehen die Blicke der Betrachter auf sich.

als ein Mann mittleren Alters und schaut mit ernstem

Das Bild wurde im Jahre 1872 noch einmal abgemalt, aber

Gesichtsausdruck nach vorne. Er sitzt auf einem roten

es zeigt immer noch den Stil des 14. Jahrhunderts„ den

Stuhl, der auf einem bunten Teppich steht, der obere

Anfangsjahren der Joseon-Dynastie. Das Besondere an

50 Koreana I Frühjahr 2006

diesem Porträt ist, dass es eines von zwei voll erhaltenen Königsporträts aus der Joseon-Zeit und das einzige von Taejo ist.

Gyeonggijeon.

Im Gyeonggijeon-Schrein hängt das Porträt von Taejo vor einem Wandschirm, auf dem Sonne, Mond und fünf Berggipfel abgebildet sind . Ein solcher Wandschirm stand

Das Porträt von Taejo und der GyeonggijeonSchrein

in der Joseon-Zeit immer hinter dem Königsthron. Daraus

Die Porträts aus der Joseon-Zeit zeigen das Niveau

lebenden Person gleichgesetzt wurde. Dieses Porträt ist

der koreanischen Malerei recht gut, da sie nicht nur in

ein Frontalbild von König Taejo , der einen schwarzen

großer Zahl erhalten sind, sondern auch hohe malerische

Amtshut /kseongwan trägt und in einer blauen Amtsrobe

lässt schließen, dass das Porträt des toten Königs einer

Qualität aufweisen . Die porträtierten Personen waren

Gollyongpo auf einem Stuhl sitzt. lkseongwan hat auf der

Könige, die königliche Familie, Adlige, Mönche, also

hinteren Seite zwei Krempen, die die Flügel von Zikaden

hauptsächlich die Herrschergruppe der Gesellschaft. Die

symbolisieren. Das laute Gezirpe von Zikaden stellt Würde

Bilder wurden von begabten Berufsmalern gemalt. Die

dar und die Mutation der Larve zu einer Zikade die

Porträts aus der Joseon-Zeit zeigen feine Technik und eine

Wiedergeburt. Gollyongpo ist ein Gewand, das die Könige

realistische Darstellungsweise. Da der König an der Spitze

im Alltag trugen. Die Könige der Joseon-Zeit trugen meis-

der Hierarchiepyramide in der Joseon-Dynastie stand, war

tens rote Gewänder, doch Taejo trägt auf dem Bild ein

sein Porträt von besonderer Wichtigkeit.

blaues, was sehr ungewöhnlich ist. Dies spiegelt wohl die

Das Porträt eines Königs hatte einen eigenen Namen Eojin und den Ort, an dem es aufbewahrt wurde, nannte

Tatsache wieder, dass die Anfangsphase von Joseon noch stark durch Einflüsse der Goryeo-Dynastie geprägt war.

man Jinjeon . Für die Herstellung eines königlichen Porträts wurde eine provisorische Behörde Oogam

Darstellung der Individualität

[Superintendantur] errichtet, die den ganzen Verlauf

Das Besondere am Porträt des Königs Taejo ist, dass

organisierte und überwachte. Nach der Fertigstellung des

es ein Frontalbild ist. Die Porträts aus der Joseon-Zeit sind

Porträts wurde Uigwe [Dokument der Superintendantur]

meistens 3/4 Seitenabbilder, doch dieses Porträt ist rechts

erstellt. Hier stand der Anlass, aus dem das Porträt in

und links symmetrisch. Wahrscheinlich hat man so ein

Auftrag gegeben wurde, die Auswahl des Malers, verwen-

Porträt gemalt, um die Verdienste des Königs Taejo

dete Materialien und genaue Daten über die beteiligten

hochzupreisen. Das Gesicht wurde nur mit den notwendig-

Personen.

sten Linien gezeichnet. Dagegen sind die Kleidung, der

Es steht zwar nicht fest, seit wann in Korea die Könige

Stuhl und der Teppich auf dem Boden mit auffallenden

porträtiert wurden, aber es wird angenommen, dass es

Farben und komplizierten Mustern verziert. Damit sollte

spätestens in der Zeit der drei Reiche [ungefähr Anfang 4.

die Autorität und Würde des Königs am besten zur Geltung

Jh. - Mitte 7. Jh.] anfing. In der Goryeo-Dynastie [918-1392]

kommen .

wurden viele Porträts gemalt und Jinjeon errichtet.

Genaueres über sein Aussehen ist zwar nicht bekannt,

Besonders berühmt war der Gyeongnyeongjeon-Schrein in

aber auf dem Porträt im Gyeonggijeon-Schrein hat er

Gaeseong, wo die Porträts der Könige der Dynastie aufbe-

weite Backenknochen, einen kleinen Mund, kleine Augen

wahrt wurden .

und große Ohren. Über der rechten Augenbraue ist eine

Nach Staatsgründung der Joseon-Dynastie malte

Warze, was besagt, dass es sich um eine sehr realistische

man weiter Königsporträts in der Tradition der Goryeo-

Darstellung handelt. Das Porträt bringt die individuellen

Dynastie. Taejo, der das Reich neu gründete und die

Züge von Taejo gut zum Ausdruck . Zwar wurden später

Hauptstadt verlegte, ließ an mehreren Orten sein Porträt

viele Porträts von Königen der Joseon-Dynastie gemalt,

aufhängen. Daher wurden insgesamt 6 Jinjeon für seine

aber kein anderes kann sich mit seinem Bild messen. Im

Porträts in der Hauptstadt Hanseong [dem jetzigen Seoul]

Hinblick auf das Bild selbst, aber auch auf die

und an weiteren Orten errichtet. Zu diesen Orten gehörte

Aufbewahrung stellt sein Porträt einen besonderen Fall

auch die Stadt Jeonju, wo Taejos Vorfahren gelebt hatten,

dar. Der Gyeonggijeon-Schrein und das hier aufbewahrte

und der Schrein dort bekam 1442 den Namen

Porträt sprechen für sich selbst. I.t Frühjahr 2006 1 Koreana 51

IK KUNSTKRIT

e c n a D l a ion t a n r e t n Seoul I 5 0 0 2 e c n f Da S l a v i t s Fe ival in ale Tanzfest , internation e , das größte Leistungen und die s 8. 5 /0 a n c a d d enen n fa r h die vergang r enen J a e g b n ü a t rg h e ic v ers Im ienr disetsdFieesÜtibvals. altttu.nH st a e g re o CO K ta s vo n C/ 0- UN ES Veran che Vertretung is Fotos, Ko rean nzkr itikerin Ta n oo M n Elio

Koreas erstes internationales Tanzfestival Lee Jong-ho, der Verantwortliche dieser Veranstaltung und Vorsitzender der Seouler Zweigstelle der CID-

S

eit 1998 veranstaltet die Stadt Seoul jedes Jahr das

UNESCO, leitet das Festival mit Unterstützung durch das

Seoul International Dance Festival, kurz SIDance. Es

Ministerium für Kultur und Tourismus, den Koreanischem

hat seitdem einen großen Einfluss auf die koreanischen

Rat für Kultur und Kunst [Arts Council Korea). die Stadt

Tanzkreise ausgeübt. Die Etablierung von dreiwöchigen

Seoul und ausländische Botschaften in Korea und hat

Langzeit-Aufführungen sowie die Befriedigung der

jedes Jahr ein weltweit interessantes Thema mit dem

intellektuellen Neugier des Publikums durch die

Festival verknüpft, um nationale sowie internationale

Einladung weltweit berühmter Tanztruppen können als die

Aufmerksamkeit erregen zu können .

zwei wichtigsten Erfolge dieses Festivals genannt werden.

Im Anfangsstadium war es in Korea noch üblich, welt-

Daraus folgt, dass nicht nur die Tänzer, sondern auch das

berühmte klassische Balletttruppen nach Korea einzu-

Durchschnittspublikum eine neue Einstellung zu

laden. Wahrscheinlich lag es an den sicheren Einnahmen

Tanzdarbietungen bekommen haben.

durch den Kartenverkauf. Die berühmten Ballettstücke

54 Koreana I Frühjah r 2006

vorgestellt werden. Bei der ersten Veranstaltung im Jahre 1998 wurden gezielt das von Suzanne Linke geleitete Bremer Tanztheater und Teshigawara Saburo aus Japan wie Schwanensee und Don Quixote der russischen

vorgestellt. Seitdem haben Maurice Bejart, Jin Xing aus

Balletttruppen Bolshoi und Kirov konnten auf Einladung

China, Jean-Claude Gallotta, Angelin Preljocaj, Philippe

durch koreanische Zeitungsverlage in Korea aufgeführt

Decoufle und Maguy Marin aus Frankreich, Akram Khan

werden. Die Situation hat sich in letzter Zeit aber sehr

aus Großbritannien, Gilles Jobin aus der Schweiz, Oshima

verändert. Es gab plötzlich eine Überflutung mit interna-

Sakiko aus Japan und Ton Wiggers aus den Niederlanden

tionalen Aufführungen. Das im Jahre 2000 eröffnete LG

diese Veranstaltung berühmt gemacht.

Arts Center z.B. hatte von Anfang an zahlreiche Tänzer aus aller Welt wie Pina Bausch, Mats Ek, Sasha Waltz, ROSAS

Austausch und Experimente

aus Belgien, DV8 aus Großbritannien und Matthew Bourne

Das achte internationale Tanzfestival fand vom 27 .

eingeladen. Daneben haben auch das Seoul Arts Center

September bis zum 18. Oktober 2005 im Seoul Arts Center

und das Sejong Center for the Performing Arts einige

und in der Hoam Art Hall statt. Die Veranstaltung diente

ausländische Gruppen wie das englische Royal Ballett und

als Treffpunkt von traditionellen bis zu modernen

die nationale spanische Tanzkompanie unter Leitung von

Tanzdarbietungen. Hier wurden sechs ausländische, vier

Nacho Duato eingeladen.

ausländisch-koreanische und drei koreanische Aufführun-

Das SIDance leitete den Wandel in diesem Bereich ein

gen, also insgesamt dreizehn Aufführungen geboten.

und gewann großes Vertrauen als Koreas erstes interna-

Als Eröffnungsveranstaltung wurde Ship in a View von

tionales Tanzfestival, bei dem moderne Choreographen

der Pappa Tarahumara Tanzkompanie (im Jahre 1982 von Frühjahr 2006 1Koreana 55

Hiroshi Koike gegründet] aufgeführt. Der Name dieser

gungsbehinderung] hat im

Tanzkompanie bedeutet " das Land von Tarahumara,

Gegensatz zu seinem Namen

Mexiko" und beruht auf der Bewunderung der Kultur, die

mit dynamischen Bewegungen das Interesse und die

mit der Rationalität der modernen Gesellschaft nicht zu

Konzentration des Publikums gesteigert. Es war ein erfolg-

beschreiben ist. Hiroshi Koike , Choreograph und

reiches Experiment, das die durch Behinderung entste -

Regisseur, schien kein Interesse an der technischen

henden Bewegungen in einer originellen Tanzsprache

Geschicklichkeit des Tanzes zu haben, doch mit energi-

ausdrückte.

schen Bewegungen folgte er den japanischen Butoh Tänzern nach.

Das Solo von Tero Saarinen aus Finnland, das in Seoul Arts Center Jayu Theatre aufgeführt wurde, zeigte

Die diesjährigen Stars aus dem Seoul International

einen typisch modernen Tanz. Das von Carolyn Carlson

Oance Festival waren die Tanzkompanien Daniel Larrieu

choreographierte Stück Man in a Room betonte die

aus Frankreich und Random aus Großbritannien . Das von

Elastizität des Körpers, so wie Carolyn Carlson einst

Daniel Larrieu choreographierte Stück, bei dem er auch

gesagt hatte: "Ich bin der Tanz" . Bei der Beschreibung der

Regie führte, N'oublie pas ce que tu devines ist aus dem

Anekdote über den Maler Mark Rothko, wie dieser

Jahre 2003. Hier wurden die Beleuchtung und die Fa r be

Selbstmord beging, verwendete sie die klassische

als ein Teil des Stückes betrachtet. Sein Ziel war es, durch

Methode, den Körper mit Farbstoffen zu bemalen. Das von

unaufhörliche Bewegungen Natürlichkeit und Naivität

Te ro Saarinen choreographierte Stück Hunt, bei dem er

anstatt akrobatische Technik zu zeigen .

auch Regie führte, bereitete eine Überraschung, da die

Random dagegen versuchte, hoch modern e

dramatische Musik von Strawinsky als Solo getanzt wurde.

Medientechnologie mit schwierigen Bewegungstechniken

Der Choreograph wollte die multimediale Version von The

zu verknüpfen. Konzip ierer, Regie und Choreograph des

Rite of Spring zeigen . Mit nackten Oberkörpern und ver-

Stückes war Wayne McGregor, der als einstiger Schüler

schiedenen Jagd-Images auf weißen Gazeröcken ver-

der Jose Limon School schnelle Bewegungen über

suchte er Primitivität und Modernität sowie Natur und

das ganze Stück verteilte . Das Stück AtaXia [Bewe-

Wissenschaft zu vereinigen .

56 Korea na I Frühjah r 2006

Das SIDance hat einen großen Einfluss auf die koreanischen Tanzkreise ausgeübt.

Mit ausgewählten Stücken, die Kunst und Popularität zugleich harmonisieren, gewann das Festival ein umfangreiches Publikum und gab den Tanzfreundinnen kulturelle Erfrischung.

Neben zwei Aufführungen von koreanischen

gegeben.

Nachwuchstänzern gab es als dritte koreanische

Als Abschlussveranstaltung wurde die gemeinsame

Aufführung ausnahmsweise ein traditionelles Tanztheater

Aufführung von japanischen und koreanischen Tänzern

mit dem Titel The Perfect and Precious Dances by

gezeigt. Eine Gemeinschaftsaufführung von Condors aus

Virtuosos. Das Festival bot Gelegenheit, traditionelle Tänze

Japan und Hang Dance Company aus Korea ist auch bei

Koreas zu vergleichen. Das jeweilige Alter der sechs

Dance Selection in Japan vorgesehen. In ihrem dreiteili-

Tänzer war um die achtzig . Unter ihnen befand sich auch

gen Stück Femme Fatale Trilogy übernahm die Gruppe

Lee Mae-bang, die zum Unantastbaren Kulturerbe für

aus Japan den ersten, die koreanische Gruppe den zweiten

Seungmu [Koreas traditioneller Tanz buddhistischer

Teil. Der letzte Teil wurde von beiden Gruppen zusammen

Färbung] ernannt worden ist.

getanzt.

Harmonie zwischen Kunst und Popularität

aus Männern, die ausgeprägte Individualität, viel

Die von Ryohei geleitete Tanzgruppe Condors besteht Von den ausländisch-koreanischen Aufführungen

Lebenserfahrung , aber wen ig körperl iches Training

zogen Festival International Cervantino aus Mexiko,

haben . Die von Hang Hye-jeon geleitete Gruppe besteht

Dance Selection aus Japan und der von mehreren asiati-

hingegen aus gut trainierten, jungen Tänzern.

schen LäJ1dern inszenierte Little Asia Dance Exchange

Network besondere Aufmerksamkeit auf sich.

Seit einigen Jahren bieten auch Modern Dance Festiva·l, Seoul Performing Arts Festival verschiedene

Eine der wichtigsten Veranstaltungen dieses

Tanzaufführungen an, aber das SIDance setzt sich durch

Festivals war der Austausch zwischen Choreographen .

seinen Maßstab für die Auswahl der We r ke ab. Während

Dieses Jahr haben Lourdes Luna, Choreograph der

die anderen beiden Festivals gezielt nach experimentellen

Staatlichen Tanzkompanie namens Yucatan in Mexiko,

Werken suchen, hat das SIDance mit Werken, die den

und Jean Mi-suk, Professorin an der Korea Nat ional

künstlerischen Anspruch mit der Beliebtheit verbinden

Universtiy of Arts , die Tanzgruppen ausgetauscht und

und trotzdem den traditionellen Boden des Tanzens nicht

zusammen in Me x iko und in Korea Aufführungen

zerstören, ein breites Publikum für sich gewonnen. 1.t Frühjahr 2006 1Koreana 57

Einen Weg auf der Landkarte einzeichnen .

. DaedongnyeojidOvon.KimJeong-ho

1 Im Unterschied zu früheren Karten, die per Hand gezeichnet wurden, wurde Vaedongnyeojido mit hölzernen Druckstöcken vervielfä ltigt.

Ein gedrucktes Exemplar wird im Gyujanggak.

Seou l National University aufbewahrt.

2 Deckel und Legende einer kolorierten Kopie von

DaedongnyeoJido 3 Deckel einer Holzdruck-Kopie von Daedongnyeojido

D

er Berg Baekdusan breitet seine Flügel aus, als

Oaedongnyeojido ist ein Ausdruck der Land-

wollte er in die Luft aufsteigen. Vom Berg Baekdusan

schaftsvorstellung der Joseon-Zeit. Die koreanischen

aus erstrecken sich mehrere Bergketten. Wie das Blut in

Vorfahren sahen das Land als ein Lebewesen. Für sie

den Adern fließen die Flüsse, die Quelle des Lebens, in alle

waren die Bergketten und die Flüsse nicht voneinander

Richtungen des Landes. Berge und Flüsse vereinen sich in

getrennt, sondern bildeten eine harmonische Einheit.

Harmonie und bildeten so den Lebensraum des koreanis-

Diese Denkweise ist darauf zu rückzuführen, dass man das

chen Volkes . Straßen verbinden wie Spinnweben die

Land damals mit einem menschlichen Körper zu ver-

Dörfer der 8 Provinzen . Das ist die Gestalt des

gleichen pflegte. Wie ein sich in die Lüfte schwingen wollen-

unvergänglichen Meisterwerks Daedongnyeojido, das Kirn

der Drache erstrecken sich die Berge wie die Knochen und

Jeong-ho uns hinterlassen hat.

Muskeln, während die sanften Kurven der Fl'üsse den Adern entsprechen.

Handliche und einfach lesbare Landkarte Die Landkarte Daedongnyeojido, die Ende der Joseon-

In der vorindustriellen Zeit galten die Berge noch als Barrikaden, die den Austausch zwischen Regionen verhin-

Zeit (1392-1910) im Jahre 1861 hergestellt wurde, besteht

derten, doch die Flüsse wurden als Transportwege für Waren

aus 22 Teilen. Die koreanische Halbinsel wurde von Norden

und Menschen genutzt. Auf Oaedongnyeojido sind in den

nach Süden in Abstände von 120 Li (48km) aufgeteilt und

Bergregionen, die damals der Verteidigung gegen

auf 22 maßstabgerechten Landkartenstücken dargestellt.

ausländische Angriffe dienten, militärische Einrichtungen

Wenn man diese aneinander legt, entsteht eine große

geriau eingezeichnet, an Flussufern sind hier und da Häfen

Landkarte von 6,6m Länge und 4,0m Breite. Jedes Stück

markiert.

lässt sich in 80 Li (32km) entsprechenden Abständen wie

Außerdem ist das Straßennetz, das sich von der

ein Wandschirm falten, so dass die Karte praktisch benutzt

Hauptstadt Hanyang (dem heutigen Seoul) aus über das

werden konnte. Im Unterschied zu Landkarten früherer

ganze Land erstreckt, detailliert dargestellt. Man kann gut

Zeiten, die als Buch hergestellt wurden, lassen sich die

erkennen, dass auch die entlegensten Orte des Landes in

einzelnen Stücke der Oaedongnyeojido nach oben und

das Straßennetz integriert sind . Um die Straßen vo~ den

unten, nach rechts und links miteinander verbinden.

Flüssen, die mit Kurven dargestellt sind, zu unterscheiden,

60 Koreana I Frühjahr 2006

3

wurden diese als Geraden angegeben. Alle 10 Li [4km)

Provinzen stimmt die Gestalt der koreanischen Halbinsel

wurde ein Punkt eingezeichnet, so dass man sich einen

fast mit der heutigen Landkarte überein. Es ist schwer zu

guten Begriff von der Entfernung machen konnte. Selbst

glauben, dass Daedongnyeojido mit traditionellen

wenn nicht wie auf modernen Karten ein Maßstab

Methoden hergestellt wurde , bevor die moderne

angegeben war, konnte man durch das Zählen der

Vermessungstechnik eingeführt wurde. Aufgrund ihrer

angegebenen Punkte die Entfernung errechnen. Entlang

Genauigkeit verwendete Japan nach der Annexion Koreas

der Straßen sind Raststätten und ähnliche Einrichtungen

im Jahr 1910 die Karte als Grundlage für die Verwaltung.

eingezeichnet, so dass die Landkarte auch für Reisende

Man fragt sich, wie es Kirn Jeong-ho möglich war,

sehr praktisch war.

eine so hervorragende Landkarte herzüstellen . Leider gibt

langwierige Vermessungsarbeiten

war von niedriger Herkunft, so dass es fast keine

es keine genauen Überlieferungen dazu. Kirn Jeong-ho Daedongnyeojido wurde nicht wie andere Landkarten

Unterlagen über seine Geburt und sein Leben gibt. Er soll

der Vergangenheit durch Kopien vervielfältigt, sondern mit

aber den Baekdusan mehrmals alleine erklommen und

hölzernen Druckplatten . Im Unterschied zu den Kopien

etwa 10 Jahre lang das ganze Land vermessen und danach

wurden dabei nicht viele Schriftzeichen, sondern Symbole

die Daedongnyeojido als Holzdruckplatte hergestellt haben.

verwendet . Kirn Jeong-ho machte diesbezüglich viele

Aber mit traditionellen Herstellungsweisen, die früher

Studien und erfand Landkartensymbole, die mit der

für Landkarten verwendet wurden, ist so etwas fast

Legende moderner Karten Ähnlichkeit haben. Er benutzte

unmöglich. Außerdem ist es kaum denkbar, dass Kirn

Symbole für Einrichtungen für Verwaltung, Militär,

Jeong-ho, der keine staatliche Unterstützung bekam,

Wirtschaft, Verkehr und andere Kategorien . Mit solchen

alleine durch das ganze Land gereist sein und die

Symbolen konnte er die Schriftzeichen stark reduzieren

Daedongnyeojido mit ihren Details erstellt haben soll. Kirn

und die Landkarte viel übersichtlicher gestalten.

Jeong-ho wusste sehr wohl, dass ein solches Vorhaben

Daedongnyeojido steht auch einer modernen, nach

kaum zu verwirklichen war. Daher studierte er

neuen wissenschaftlichen Erkenntnissen hergestellten

Landkarten, die bis zu seiner Zeit hergestellt worde~

Landkarte nicht nach. Abgesehen von den nördlichen

waren und eignete sich Kenntnisse über Kartographie in ...

Frühjahr 2006 1 Ko reana 61

' - -,\

.

=\ ~, l \ ~) Daedongnyeojido besteht aus 22 Blättern. die handlich zusammengelegt werden können.

Auseinandergefaltet hat die Landkarte die Ausmaße von 6,6 Meter Höhe und 4 Meter Breite.

2 Doseongdo, eine Karte des Zentrums von Seoul 3 Karte von Busan und Umgebung 4 Die Entstehung von Daedongnyeojido verdankt viel der Tatsache, dass es wertvolles Vergleichsmaterial wie Honilgangniyeokdaegukdojido [14021 gab.

62

Koreana I Frühjahr 2006

...

Daedongnyeojido stimmt fast mit der modernen Karte der koreanischen Halbinsel überein. Es ist kaum zu glauben, dass die Daedongnyeojido im Jahr 1861 nach traditionellen Methoden hergestellt wurde, als die moderne Vermessungstechnik noch unbekannt war.

der Joseon-Zeit an, fügte diese zusammen und entwickelte daraus eine neue Methode.

waren , einzusehen . Außerdem war er mit Choe Han-gi, der sich in westlichen Wissenschaften gut auskannte, befreundet, so dass er durch ihn Zugang zur westlichen

Hintergründe zur Entstehung der Landkarte

Wissenschaft erhielt. Aufgrund dieser Kenntnisse widmete

Als Kirn Jeong-ho Daedongnyeojido herstellte, gab es

Kirn sein ganzes Leben der Anfertigung seiner Landkarte.

bereits viele Landkarten in Korea, denn diese galten als

Schon im Jahre 1834 hatte er den Atlas Cheonggudo her-

wichtige Grundlagen für die Verwaltung des Reiches .

ausgegeben. Im gleichen Jahr gravierte er im Auftrag von

Honilgangniyeokdaegukdojido von 1402 wird auch interna -

Choe Han - gi eine Weltkarte westlicher Art , di e

tional als die beste Landkarte der damaligen Zeit betrach-

Jigujeonhudo, auf Holz. Um eine klare Vorstellung von der

tet. Im 15. Jahrhundert entstanden mehrere Landkarten

Gestalt Koreas zu bekommen, zeichnete er Landkarten

von ganz Korea, die auf Entfernungen von Seoul zu einzel-

wie Dongyeodoji, Yeodobiji und Daedongjiji. Auf der

nen Provinzen basieren.

Grundlage dieser Erfahrungen und Kenntnissen konnte er

Auch nach dem 17. Jahrhundert wurden verschiedene

sein Meisterwerk Daedongnyeojido schaffen.

Landka r ten von Provinzen und auch Karten zu

Daedongnyeojido macht sich die kartographischen

militärischen Zwecken erstellt. Mitte des 18. Jahrhunderts

Leistungen der Joseon-Zeit zunutze und kreiert sie neu. Wie

entstand Donggukjido von Jeong Sang-gi, die der reellen

der bekannte französische Kartograph d'Anville eine her-

Gestalt der koreanischen Halbinsel nahe steht. Sinjeung

vorragende Weltkarte erstellte, auch ohne die verschiede-

Donggungnyeojiseungnam und andere Landkarten, ver-

nen Länder der Welt selbst bereist zu haben, knüpfte auch

schiedene geographische Materialien aus den Endjahren

Kirn Jeong-ho an Leistungen seiner Vorgänger an, um eine

des Joseon-Reiches und hervorragende wissenschaftliche

hervorragende maßstabgerechte Landkarte zu schaffen.

Kenntnisse bildeten die Basis für die Entstehung von

Daedongnyeojido.

Daedongnyeojido zeigt die Gestalt des Landes wie ein herrlicher Schwarzweiß-Holzschnitt. Man spürt die

Kirn Jeong-ho bekam mit Hilfe eines hochrangigen

Leidenschaft und die lebenslangen Bemühungen ihres

Beamten , Sin Heon, Gelegenheit, viele Landkarten und

Schöpfers, der Nachwelt das systematische Verständn is

Bücher, die in Ministerien des Joseon-Reiches aufbewahrt

für Berge und Flüsse Koreas zu vermitteln.

„

1...11

Frühjah r 2006 1Koreana 63

AUF DER WELTBÜHNE

KIM SOON - KWON

Ein Biologe, der sich als Mais-Züchter einen Namen gen1acht hat Kirn Soon-kwon ist der berühmteste koreanische Pflanzenzüchter, aber vor allem als "Maisspezialist" bekannt. Erfahren Sie mehr über den "grünen Revolutionär", der in Zentral- und Westafrika die Nahrungsmittelknappheit bekämpft.

Kirn Moo-jeong Journalist der Tageszeitung The Kukmin Ilbo

Fotos: Choi Hang-young, Internationale Mais-Stiftung

K

im Soon-kwon [1945-) ist im In-

helfen, haben seinen heutigen Ruf

amerikanischen Maissorten auf der

und Ausland als "Maisspezialist"

begründet.

gleichen Fläche etwa 30% mehr

bekannt. Er wurde sogar schon viermal

Zwar erhielt er einen Abschluss

ernten. Während seiner Promo-

für einen Nobelpreis empfohlen. Von

der landwirtschaftlichen Fachober-

tionszeit konnte er häufig m i t

vielen internationalen Organisationen

schule Ulsan, doch für ein Studium

seinen Forschungsergebnissen die

wurden ihm wegen seines Beitrags zur

reichte das Geld nicht. Als ihm aber

Aufmerksamkeit weltweiter Zuchtwis-

Lösung der Nahrungsmittelknappheit

ein Stipendium angeboten wurde,

senschaftler und Saatgutfirmen auf

Verdienstauszeichnungen verliehen,

begann er sein Studium im Fach

sich ziehen.

und in Afrika nennt man ihn den

Landwirtschaft an der Kyungpook

Damals gab es in den USA etwa

"grünen Revolutionär". Trotz solcher

National University, in der nur jeder

50 Zuchtfirmen, die viel in die

Auszeichnungen krempelt er in den

10 . Bewerber einen Studienplatz

Forschung investierten, um Sorten

Maisfeldern der Kyungpook National

bekam . Er gab Nachhilfeunterricht

guter Qualität ve r kaufen zu können,

University, wo er als Profe~sor arbei-

und finanzierte so sein Studium. Von

u.a. auch Mais mit speziellen

tet, immer noch die Ärmel hoch und

Anfang an hegte er den Wunsch,

Eigenschaften.

forscht nach noch besseren Mais-

bestehende

zu

"Herr Kirn, Ihre Forschungser-

sorten. Seine Labors sind rund um die

erforschen und besse r e Sorten zu

gebnisse sind ausgezeichnet. Wir

Uhr hell beleuchtet.

züchten, um Hunger leidenden

staunen, dass Sie in so kurzer Zeit

Menschen helfen zu können , denn er

solche Resultate erzielen konnten .

hatte in seiner Kindheit ja selbst

Wir geben Ihnen das Zwanzigfache

erfahren, was das bedeutet.

von dem, was Sie in Korea verdienen

Maisforschungen beginnen Es ist kein Zufall, dass ein klei-

Getreidesorten

könne n. Wollen Sie nicht für uns

ner Junge, der in einem einfachen,

Als er seine Doktorarbeit an der

tief im Wald gelegenen Haus geboren

University of Hawaii begann, spezial-

wurde und dessen Eltern kümmer-

isierte er sich auf Mais. Die ame-

Aber Dr. Kirn lehnte alle guten

lich von der Landwirtschaft lebten, zu

r ikanischen Maiskörner waren sehr

Stellenangebote ab und kehrte nach

einem renommierten Forscher im

groß und schmeckten noch dazu gut.

der Promotion in sein Heimatland

Maisbereich geworden ist. Schweiß

Die amerikanische Forschung hatte

zurück. Danach vertiefte er sich in

und Mühen und der Wille, den an

einen Vorsprung von 50 Jahren vor

Maissorten, die auf koreanischem

Hunger leidenden Menschen zu

Korea. Auch konnte man mit den

Boden gut gedeihen. Die von ihm

64 Korea na I Frühjahr 2006

arbeiten?"

erforschten Maissorten Suwon 18, 19, 20 wurden auf den Feldern der Gangwon-do Provinz angebaut.

Daraus wuchsen große Maiskörner, wie er sie in den USA gesehen hatte.

Diese Maissorten bereiteten den Landwirten der Gangwon-do Provinz viel Freude, da die Erntemenge drastisch stieg. Diesen Erfolg durch Hybridzüchtung, für die Amerikaner 55 Jahre gebraucht hatten, erreichte der koreanische Wissenschaftler in nur 5 Jahren . Die Hybridzüchtung war ein großer Erfolg und eröffnete ein neues Kapitel in der koreanischen Agrargeschichte, die bislang nur die Kombinationszüchtungen kannte. bank (IBRD, Internationale Bank für

wollte, und flog nach Afrika . Er

Wiederaufbau und Entwicklung]

begann seine Arbeit in Nigerien, wo

"Das IITA [Internationales Institut

unterstützt. Man hat mir fast täglich

sich der Hauptsitz des IITA befindet,

für Tropische Landwirtschaft] ist eine

gefa xt und mich gebeten mitzuar-

als Maiszüchter und forschte nach

internationale Organisation, die 196 7

beiten, da dieses Institut Mais als den

Kreuzungen, die auf afrikanischem

von Ford und der Rockefeller-Stiftung

Schlüssel zur Lösung der Nahrungs-

Boden gut wachsen. Schon kurz

gegründet wurde. Als ein gemeinnüt-

mittelknappheit in Afrika mit seinen

nachdem er seine Arbeit aufgenom-

ziges Agrarforschungszentrum wurde

500 Millionen Einwohnern sah ."

men hatte, hatte er seinen Ruf als

Ein Wunder in Afrika

es von der FAO (Ernährungs- und

In dem Moment besann er sich

Landwirtschaftsorganisation der

darauf, dass er immer schon für sein

Damals hatte man in West- und

Vereinigten Nationen] und der Welt-

Vaterland und die Welt arbeiten

Zentralafrika das Vorurteil, dass eine

unermüdlicher Forscher etabliert.

Frühjahr 2006 1Koreana 65

Kirn Soon-kwon richtet seine Augen immer auf die Menschen, die an Hunger leiden. Er ist ein Wissenschaftler, der mit dem Kopf wie mit den Händen weiß, was Einsatz und Engagement bedeutet.

Dr. Kim Soon-kwon setzt sich durch ertragreiche Maissorten vor allem für die selbständige Nahrungsmittelversorgung in Ländern wie Vietnam, Laos, Myanmar und Kambodscha ein, die an chronischer Nahrungsmittelknappheit leiden.

Kirn erforscht hatte, war ein großer

handelt , ist

auf

diese

Studie

Erfolg. Die Aufsichtsgruppe des

zurückzuführen. Wissenschaftler aus

Instituts

die

westlichen Ländern haben etwa 100

Forschungsergebnisse mit den

Jahre lang nach so einer wider-

Worten: "In Westafrika hat sich ein

standsfähigen Maissorte gesucht,

IITA

bewertete

Maiswunder ereignet". Nigerien hatte

doch da sie keine Erfolge erzielen

jährlich etwa 1 Million Tonnen Mais

konnten, hatten sie schon fast

gekreuzte Maissorte nicht anbaubar

importiert, aber aufgrund der neuen

aufgegeben."

sei. Das schreckte Dr. Kirn jedoch

Maissorte konnte man sich selbst

Striga rief jedes Jahr Schäden in

nicht ab. Denn die drei repräsenta-

versorgen. Die Freude war groß.

Höhe von etwa 7 Milliarden Dollar

tivsten Getreidesorten, Reis, Weizen

Tagein

diese

hervor . Dr . Kirn wollte nicht die

und Mais, konnten doch in über 2500

Maissorte in den Medien Schlagzeilen

Pflanze Striga selbst beseitigen, son-

Anwendungsbereichen genutzt wer-

uhd es wurden sogar Jubiläums-

dern eine Maissorte kreuzen, die mit

den. Dr. Kirn hatte sich bei seinen

münzen geprägt. Kirn Soon-kwon

Striga zusammenleben und trotzdem

Forschungen an folgenden 3 Punkten

erkrankte während seines Afrika-

eine gute Ernte tragen kann. Demzu-

orientiert:

Aufenthaltes fünfmal an Malaria,

folge schrumpfte das Schadensvolu-

doch

men von 73% auf etwa 5%.

Erstens wollte er eine Maissorte

tagaus

niemand

machte

konnte

seine

kreuzen, die den armen Landwirten

Leidenschaft und seinen Eifer brem-

Diese gegen die Schmarotzer-

hilft, ihr Einkommen zu steigern und

sen. Im Rahmen der Bekämpfung der

pflanze eingesetzte Methode half

den Hunger zu beseitigen. Zweitens

Hungersnot und der damit verbunde-

nicht nur die Maisernte zu verbessern,

wollte er eine umweltfreundliche

nen zahlreichen Reisen legte er über

sondern auch Hirse, Kolbenhirse und

Maissorte finden, die auch ohne

eine Million Kilometer zurück.

Reis profitierten davon, so dass ein

Insektenvertilgungsmittel gut wächst.

"Das beste Ergebnis, das ich in

Drittens wollte er nicht nur in seinem

Afrika erzielen konnte, ist eine wider-

Milliarden Dollar erzielt werden

Labor sitzen , sondern wie ein

standfähige Maissorte gegen Striga,

konnte. Dr. Kims Methode eignet sich

Erntezuwachs von jährlich

richtiger Bauer auf dem Feld arbeiten

das auch "Gras des Dämons" genannt

auch

und vor Ort forschen .

wird . Auch dass man mich immer

Schmarotzerpflanze Orobanche, die

wieder als Nobelpreiskandidaten

im Mittelmeerraum und Osteuropa

Die Maishybridisation, die Dr. 66 Ko reana I Frü hjahr 2006

zum

Einsatz

gegen

1,2

die

viel Schaden anrichtet, und das zog

Nachdem er aber die Nachrichten von

die Aufmerksamkeit der Welt auf sich .

verheerenden Überschwemmungen

Rückkehr gründete er im März 1998

in Nordkorea gehört hatte, sollte sich

die Internationale Maisstiftung

ihm ein neues Aufgabengebiet

[www.icf.or.kr). Von hier aus bekämpft

Als seine Studien sich dem Ende

erschließen, denn aufgrund dieser

er bis heute die Nahrungsmittelnot

zuneigten, bekam Dr . Kirn von

Naturkatastrophe verhungerten viele

in Nordkorea und der dritten Welt und

Menschen.

lehrt, was Aufopferung und Hilfe-

Humanitärer Einsatz

Nigerien den Ehrentitel des ersten

bekommen würde . Nach seiner

Maiegun

"Menschen meines gleichen

leistung für die Menschheit im

[einer, der die armen Menschen

Volkes starben an Hunger, und ich

wahrsten Sinne des Wortes bedeutet.

gesättigt hat). Im Jahre 1986 wurde

bekam Zweifel, ob ich weiterhin in

Viele unterstützen ihn finanziell.

Prof. Kirn Soon-kwon mit dem

Afrika bleiben und forschen sollte. Ich

Der Maisspezialist Kirn meint:

internationalen Agrarforschungspreis

hatte den festen Glauben, dass ich

"Meine Träume und Wünsche, Fleiß

ausgezeichnet, das als Nobelpreis im

einen Beitrag zur Wiedervereinigung

und Selbstvertrauen haben mich zu

Agrarbereich gilt und vom belgischen

leisten könnte, wenn ich Nordkorea

einem Zuchtwissenschaftler ge-

König verliehen wird, von Italien mit

durch Maiszucht dabei hülfe, die

macht, der den weltweiten Hunger

dem Technologieentwicklungspreis

Hungersnot zu bekämpfen."

bekämpft. Auch in meinem weiteren

Stammesoberhauptes

und von Afrika mit dem Forschungs-

Es war keine einfache Ent-

Leben werde ich mich für die

preis der Afrikanischen Union . Viele

scheidung, vom IITA zu seiner Alma

Maisforschung einsetzen und der

Firmen und Institute boten ihm eine

Mater, der Kyungpook National

Menschheit helfen."

Stelle an, doch er konzentrierte sich

University zu wechseln, bei der er nur

nur auf seine Arbeit beim IITA.

ein Viertel des bisherigen Gehalts

t.;t

Frühjahr 2006 1Koreana

67

UNTERWEGS

Suncheon Ein Ort, wo Geschichte und Natur lebendig sind Suncheon hat fruchtbaren Boden und ist reich an Meeresressourcen. Ich mache mich auf nach Suncheon, einem Ort mit einem uralten buddhistischen Tempel, der im ursprünglichen Zustand erhaltenen Festung aus dem Joseon-Reich und der Suncheon-Bucht, einer wahren Schatzkammer des Ökosystems.

Yi Gyeom Fotograf !Fotos und Text!

O,e ausgedehnten Watts entlang der Kuste der Suncheonman - Bucht wurde das erste Wattgebret in Korea . das ,m Rahmen der RAMSAR-Konvention als Feuchtgeb,et Nr. 1594 reg istriert wurde loben). Ein Tourboot fährt gemachl,ch durch das Sch1lfd1ck1cht

68 Koreana I Frühjah r 2006

Frühjahr 2006 1 Koreana

69

1

m Südwesten der koreanischen Halbinsel liegt die

Provinz Jeollanam-do und im Südosten dieser Provinz

wiederum, am Ende des Sobaeksan-Gebirges, liegt die Küstenstadt Suncheon . Die Stadt ist an drei Seiten von Bergen umgeben. Ihr Boden ist fruchtbar, und der Fluss, der quer durch die Stadt fließt, ist sauber und führt reichlich Wasser . An der Küste haben sich riesengroße Wattflächen gebildet, so dass Suncheon zugleich den Reichtum des Landes und des Meeres genießt.

Reise eines Städters nach Mujin Bis zum Tagesanbruch bleibt noch einige Zeit.

Draußen weht ein kalter Wind durch das ganze Viertel. Der Sonnenaufgang jedoch führt meine müden Schritte zum Hafen . Still und zart beginnt der Tag zu grauen . Im Vergleich zur Ostküste kann der Sonnenaufgang gerade hier etwas langweilig wirken. Die Sonne taucht kraftlos über dem Meer auf. Das sich sanft und leise verbreitende Morgenlicht ähnelt dem Charakter der Bewohner. Der Tag beginnt mit dem Aufeinande rtreffen des bläulichen Watts und des Morgenrots.

Die Suncheonman-Bucht, die ins Meer einmündet, ist Handlungsart des Romans Die Reise nach Mujin [1964] von Kirn Sung-ok [1949-l. Am Kai finde ich eine kleine Straße, die den Namen Mujinno [Mujin-Straße] trägt. Im Roman wird ein Intellektueller aus der Großstadt, die aus jugendlicher Eitelkeit und schwachem Willen zu viele Kompromisse mit der Realität eingeht, als Nebel bezeichnet. Der Unterschied zwischen diesem Roman und der Realität liegt wohl darin, dass der Held in seinen materi-

1 Besucher. die den Seonamsa-Tempel im Frühjahr aufsuchen. werden von einem Meer weißer Magnolienblüten begrußt.

2 Der 528 gegrundete Tempel hat eine Geschichte von fast 1.500 Jahren. Eine beachtliche Anzahl angesehener Mönche sind durch seine Tore gegangen .

3 Eine kleine Glocke mit einem Fischanhänger hängt vom Dachfirst des Tempels herab und erklingt, sobald ein Wind geht.

alistischen Bestrebungen naiv und schamhaft wirkt, während das Gewinnstreben im heutigen Kapitalismus, der tief in unserem Leben verwurzelt ist, ohne jede Scham

entfliehen .

ist. Zwar ist seit der Entstehung des Romans viel Zeit ver-

Von einem Großstadtmenschen, der nicht einmal

gangen, doch der Weg nach Mujin und seine Bedeutung

weiß, was Gezeiten sind, zu erwarten, dass er auch

haben sich für die Großstadtmenschen unserer Zeit, die

Springflut und Nippflut kennt, ist zu viel verlangt. An der

sich an den Kapitalismus gewöhnt haben, nicht viel

Ecke des Kais steht ein alter Fahrkartenkiosk. Dort sind

verändert. Mit schnellen Schritten versuche ich, der Mujin-

die Informationen über die Gezeiten ausgehängt. Die sind

Straße und dem damit verbunden schlechten Gewissen zu

für Abfahrtszeiten und den Fischfang besonders wichtig .

Frühjahr 2006 1 Ko reana 71

Das Volkskundedorf Naganeupseong-Festung in Suncheon ist ein lebendiges Kulturerbe, wo die Menschen noch wie zu alten Zeiten leben. Die Bewohner und die entspannte, ungestörte Atmosphäre ihrer Welt machen den Ort sehr anziehend.

Der Andrang ist dem städtischen Berufsverkehr vergleich-

um die Bucht. Das kleine Boot fährt an dem Schilffeld vor-

bar.

bei und gelangt ans Meer. Was für ein Gefühl, auf dem Bug Die Suncheonman-Bucht ist von der Goheung-

sitzend quer durch das Schilf zu fahren, das über

Halbinsel und der Yeosu-Halbinsel umgeben, die sich je-

mannshoch ist! Diese Rundfahrt dauert etwa 30 Minuten

weils südlich und östlich der Stadt Suncheon erstrecken .

und ist alles andere als langweilig.

Die Bucht gleicht einem riesigen See . Hier harmonieren ausgedehnte Watts mit großen sowie kleineren

Seonamsa - ein anheimelnder Tempel

Inseln, Bergen, dem Meer und weiten Schilfflächen, den

"Jetzt brauchen Sie sich nur noch das Mönchsgewand

größten in ganz Korea. Die Bewohner empfehlen Oktober

anzuziehen", sprach mich ein Mönch an, als ich vor dem

als Reisesaison, denn um diese Zeit ist das Rot der

Hauptgebäude des Seonamsa-Tempels stand . "Ich bin

Salzwiesen auf dem Wattboden besonders schön. Wir

verheiratet" , antwortete ich darauf. "Ich bin ebenfalls ver-

wollen nicht vergessen, dass hier auch seltene Vogelarten

heiratet und Buddha war es auch", fügte der Mönch hinzu.

wie Schneereiher, Saundersmöwen, Mönchskraniche und

Erst da erinnerte ich mich daran, dass Siddharta nach der

weiße Störche überwintern. Am 20. Januar wurde die

Heirat im Alter von 29 Jahren sein Zuhause verließ und im

Suncheonman-Bucht zusammen mit dem Boseong-Watt

Alter von 35 erleuchtet wurde. Schließlich war meine

bei der Ramsar-Konvention [Übereinkommen über

Antwort nicht mehr als eine Ausrede .

Feuchtgebiete) als Koreas allererstes Feuchtgebiet regis-

Diese Episode aus dem vergangenen Jahr wurde eine

trieren [Nr. 1594). Die Größe der beiden Flächen beträgt

feste Erinnerung, an die ich jedes Mal denken muss, wenn

zusammen 35km 2• Sie gehören zwar jeweils den anderen

ich den Tempel besuche. Nach unseren Vorfahren gibt es

Verwaltungsbezirken, doch sie sind in der Tat eine einzige

für jedermann Orte, wo man sich zugehörig fühlt. Für mich

riesige Wattfläche.

Die Neugier veranlasst mich zu einer Bootsfahrt rund

ist Seonamsa einer dieser Orte. Auf beiden Seiten des Jogyesan-Gebirges befinden sich die Tempel Songgwangsa und Seonamsa mit jeweils ganz anderer Atmosphäre. Der erstere zeigt den rechtschaffenen Charakter eines Gelehrten, während der letztere die Atmosphäre eines ländlichen Gartens hat.

Die Gebetsstunde beginnt. Zuerst wird auf die buddhistische Trommel, die so genannte Beopgo, dann auf die Ritualmittel wie die hölzerne, karpfenförmige Mogeo und die bronzene, wolkenförmige Unpan geschlagen. Zum Schluss wird die große Glocke angestoßen. Während dieser Zeit lassen alle ihre Geschäfte ruhen und lauschen diesen Klängen. Sie dringen tief ins Innere des Körpers ein und verbleiben als unvergessliches Erlebnis, so dass der Wunsch erweckt wird, dorthin zurückzukehren . Eine

72 Korea na I Frühjah r 2006

Gle,ch ,or dem Tor zur Naganeupseong-F stung verkaufen e1nhe1m1sc~e Handler,nnen verschiedene Ge• e,de.

2 D,e Strohdacher des Naganeupseong Volkskundedorfs passen sich den sanften Hügeln der Umgebung an.

3 Naganeupseong 1st eine Be estigungsanlage m,t einer Ste,nmaue , die ein Rechteck von 1,384 Meter Umfang bildet.

Besucher können einen Rundgang au, dem Wall machen und haben von dort eine schöne Aussicht auf das Dorf

Frühjahr 2006 1Koreana 73

erleichtern . Es gibt peinliche Situationen, in denen zwei benachbarte Personen gleichzeitig aufstehen und einander zu sehen bekommen . In diesen Fällen schenkt man sich gegenseitig ein Lächeln.

Die Gitterfenster an den Wänden belüften die Toilette und lassen Licht in die Räume. Durch die Fenster sind Wälder zu sehen . Der Wind kitzelt den Hintern. Eine solche etwas dunkle Toilette ist gemütlicher als eine helle.

Haeuso ist eine Sehenswürdigkeit des SeonamsaTempels, die man sich nicht entgehen lassen sollte.

Charm des Volkskundedorfes Kurz nach 18 Uhr erreiche ich das Volkskundedorf Naganeupseong. In einer Gaststätte bestelle ich mir etwas zu essen und frage die Wirtin nach einer Übernachtungsmöglichkeit. Sie spricht den starken Dialekt des Südens. Auf ihre Empfehlung komme ich in einer Privatunterkunft unter. Dort fragt man mich als erstes, ob Im Naganeupseong Volkskundedorf mit 230 Einwohnern sind die Funktionen eines Dorfes und d,e Wohnkultur alter Zeiten beibehalten.

ich denn schon gegessen habe, wie man früher die Fremden begrüßte. Als ich meine Schuhe ausziehe, taucht ein Hündchen auf. Es ist so winzig, dass ich nicht sofort

Besonderheit des Tempels Seonamsa ist die buddhistische

erkenne, was es ist. Die Hausfrau erzählt, sie habe das

Robe, vor allem die blutroten Tücher um die Schultern der

niedliche, herrenlose Tier schon einen Monat lang mit

Mönche. Wenn man sie so betrachtet, vermitteln sie ein

Milch aufgepäppelt. Das süße Hündchen wedelt erfreut mit

Gefühl der Traurigkeit und Einsamkeit. Sie sind mitleid-

dem Schwanz. In diesem Lehmhaus wohnen Großmutter,

erregend wie die roten Kamelien, die ihre Blüten verlieren.

Tochter und deren Ehemann zusammen. Für den müden

Aber die Mönche haben die Einsamkeit selbst gewählt.

Reisenden geht der Tag so in diesem strohgedeckten Haus

Beim Besuch des Seonamsa-Tempels sollte man den

zu Ende.

Haeuso [Toilette; wörtlich übersetzt: Ort, an dem sich die Sorgen erleichtern) auf keinen Fall verpassen. Der bekan-

Volkskundedorf Naganeupseong besteht aus Naturstein

nte koreanische Architekt namens Kirn Su-geun lobte

und ist 1384 Meter lang. Entlang der Mauer gibt es

diese Toilette als "die größte, schönste Toilettenanlage

Böschungen, auf denen man spazieren gehen kann. Von

Die Festungsmauer um das rechteckig angelegte

Koreas". Haeuso hat die Form eines "T'. Der obere Teil

dort hat man einen guten Überblick auf das Dorf. Die

des hölzernen Eingangs ist gewölbt wie ein Bogen, und der

Wölbungen der Strohdächer erinnern an die warme Brust

Boden mit Holz bedeckt. Sie ist nach dem Geschlecht

der

streng geteilt. Die Kabinen sind mit Trennwänden

Kindheitsgefühle . Die vielen sanften Linien im

aufgeteilt, die bis zur Brusthöhe reichen, haben jedoch

Volkskundedorf Naganeupseong geben ihm eine freund-

keine Türen und auch keine Decke über dem Kopf. In

liche Ausstrahlung. Ein Rundgang entlang der Mauer lohnt

diesen offenen Kabinen soll man sich von oben bis unten

sich besonders in den Morgenstunden.

74 Koreana I Frühjah r 2006

Mutter

und

wecken

lange

vergessene

Danach schlendere ich gemächlich zwischen den

Begegnung kaum zu stören, nur ich bin ein wenig

alten Bauernhäusern umher. Dabei wird mir so recht

erschrocken. Vor dem Eingang des Dorfes verkaufen alte

bewusst, wie anheimelnd die Häuser wirken und wie

Frauen Getreide. Verschiedene Körner werden in

romantisch die schmalen Gassen doch sind. Die fast

Plastikschüsseln angeboten . Auf kleinen Schildern ist

mannshohen Zäune wecken im Fremden die Neugierde,

das jeweilige Anbaugebiet angegeben . Die kleinen

was sich dahinter verbergen mag . Von innen sieht man die

Rechtschreibfehler der alten Frauen, die mit den neuen

Scheitel der Fußgänger. Auf Fußspitzen oder mit Hilfe von

Regeln nicht mithalten können, wirken eher anheimelnd .

Steinen kann ich in die Höfe hineinschauen. Die kindliche

Auf diese Weise öffnet sich dem Reisenden die

Neugierde scheint auch bei einem Erwachsenen von über

malerische Landschaft des Dorfes Naganeupseong, die

30 Jahren kaum nachgelassen zu haben . Plötzlich muss

wunderschönen runden Dächer, gemütlichen Gassen und

ich an die Einfriedungen der Häuser in den Großstädten

alten Bäume. Es ist nicht nur die Landschaft, die die

denken, denn dort gibt es ja keine Zäune, sondern hohe

Reisenden nach Naganeupseong anzieht. Es sind eher die

Mauern .

Menschen, die dort leben . Reiseziele ohne Alltagsleben

Als ich aus einer Gasse komme, sehe ich einen

bedeuten nicht mehr als Fossile in Museen . Das

Bullen, der gerade sein Futter kaut. Er starrt mich mit

Volkskundedorf Naganeupseong ist ein Ort mit

großen, gutmütigen Augen an . Ihn scheint unsere

Bewohnern, deren Alltag wir miterleben können.

1-

L;t

l

Der Strohwaren-H~rsteller Im Chae-ji Im Volkskundedorf Naganeupseong gibt es mehrere kleine Handwerksstätten. Besonders die Strohverarbeitung ist repräsentativ für das Dorf. Der 69-jährige Kunsthandwerker Im Chae-ji mit dem Knoten auf dem Kopf , der früheren Haartracht erwachsener Männer, und in traditioneller Tracht, dem Hanbok, erinnert mich an die Zeiten des JoseonReiches. "Diese Arbeit mache ich seit etwa 20 Jahren. Früher haben alle Dorfbewohner verschiedene Waren aus Stroh hergestellt", erzählt er. Seine Hände bewegen sich emsig weiter. Sein Atelier ist knapp 4m' groß und ganz voll von aus Stroh angefertigten Artikeln.

Strohgegenstände werden aus getrocknetem Re isstroh hergestellt. Es wird mit den Händen zu feinen Strängen geflochten und damit werden Strohwaren produziert. Hierzu braucht man nur einige einfache Werkzeuge, der Rest hängt von der Kunstfertigkeit des Handwerkers ab. lms Artikel wecken be i jedem Koreaner die Nostalgie nach alten Zeiten. Strohschuhe, Papierkörbe, Regenumhänge, Strohteppiche und Körbe füllen das Atelier . Besonders bemerkenswert sind die Masken, die Tierkreiszeichen darstellen. Ihre Herstellung dauert mindestens 10 Tage. Diese Tierkreiszeichen-Masken sind die Lieblingswerke von Im Chae-ji .

Im Chae-ji stellte diese Strohmaske mit einem Hundegesicht zum Jahr des Hundes 2006 nach dem ostasiatischen Tierkreissystem her.

L

Frühjahr 2006 1 Koreana 75

KÜCHE

Dubu-Jeongol

Ein Gericht mit Tofu und Gemüse Das bekannte Wellnessprodukt Tofu und der Schmortopf, ein Lieblingsgericht der Koreaner, haben sich in der Küche getroffen. Dubu-Jeongol, Tofu- Schmortopf, ist ein Gericht, bei dem aus Sojabohnen zubereitetes Tofu und frisches Gemüse zu einem schmackhaften Gericht we Chun Hui-jung Bera te nde Professorin fü r Koreanische Küche an der Sook myung Women' s Bae Jae-hyung Fotograf

D

ubu-Jeongol ist eines der bekanntesten Tofu-Gerichte der ko_reanischen Küche. Es besteht aus viel Gemüse und Tofu in einer Brühe, so dass man

neben dem Dubu-Jeongol keine weiteren Beilagen zu Reis, dem Hauptnahrungsmittel , braucht. Außerdem sorgen Tofu und Fleich für genügende Eiweißzufuhr und guten Geschmack. In manchen koreanischen Restaurants wird kein Unterschied zwischen einem Dubu-Jjigae [Eintopf) und Dubu-Jeongol [TofuSchmortopf) gemacht. Aber auch wenn man ähnliche Zutaten verwendet, sind Jjigae und Jeongol ganz andere Gerichte.

Dubu-Jjigae ist ein Eintopf, der aus Tofustücken, Sojabohnenpaste, Peperonipaste oder Peperonipulver und Tofustücke besteht. Dubu Jeongol wird aber zubereitet, indem man die Tofuscheiben zuerst in der Pfanne mit Öl brät, Fleisch dazugibt und danach auf einem flachen Topf Tofu, Gemüse, Pilze und Eier in Fleischbrühe schmort. Dubu-Jeongol unterscheidet sich von einem Jjigae, da Jeongol nicht fertig auf den Tisch kommt, sondern am Tisch direkt fertig gekocht wird . Man kann auch während des Essens weitere Brühe und Gemüse in den Topf geben.

Geschichte des Tofu

Die Herkunft von Tofu ist auf die Goryeo-Zeit [918-1392] zurückzuführen, wo es in einem Gedichtsband von Mogeunjip zum ersten Mal erwähnt wird. Mogeun (Künstlername des Dichters Yi Saek, 1328-1396] schrieb ein Gedicht, in dem er Tofu als ein Gericht mit ganz neuem Geschmack preist. Der Wissenschaftler Gwon Geun beschrieb in seinem Buch Yangchonjip die Herstellungsschritte von Tofu und der Literat Heo Gyun (1569-1618] aus der Joseon-Zeit schrieb in seinem Buch Domundaejak, das die Spezialitäten der 8 koreanischen Provinzen vorgestellt, dass die Leute außerhalb des nördlichen Stadttors von Seoul besonders gutes Tofu herstellten, der glatt und von weicher Konsistenz sei. In Sejongsillok, einer Chronik aus der Zeit des Königs Sejong, heißt es: Die Frauen aus dem Joseon-Reich können viele verschiedene schmackhafte Gerichte kochen, doch das beste davon sei das Tofu, meinte der Kaiser des Ming-Reiches.

Aus derartigen schriftlichen Zeugnissen kann man herleiten, dass Tofu erst in der Goryeo-Zeit zu einer Speise des normalen Bürgers geworden war. Einige Wissenschaftler behaupten sogar, dass Tofu eine Erfindung der Koreaner sei, da das Han-Volk, die Vorahnen der Koreaner, Nomaden waren und der Ursprungsort der Sojabohnen die Mandschurei ist. Andere behaupten, dass Tofu seinen Ursprung in China habe. In Huainan Anhui, China, glaubt man, dass hier Tofu zum ersten Mal hergestellt wurde, und dort wird sogar ein Tofu-Fest abgehalten . Welche Behauptung nun tatsächlich stimmt, ist schwer festzustellen. Es ist aber nicht zu verneinen, dass die koreanischen Ahnen viel Geschick darin bewiesen, Bohnen in Tofu zu verwandeln. Aber aus Sojabohnen stellten sie nicht nur Tofu, sondern auch viele gegorene Nahrungsmittel wie Sojasoße und Sojabohnenpaste her.

Wann wurde Dubu - Jeongol erfunden?

Das Gericht Jeongol wird zwar eine stolze und lange Geschichte haben, doch das Wort Jeongol kommt leider in dem ältesten koreanischen Kochbuch aus de: Joseon-Zeit, dem Eumsikjimibang (etwa 16 70]. auch nicht vor. Erst in dem Kochbuch •

Frühjahr 2006

1

Koreana 77

zwar mehrere Legenden über die Herkunft des ersten Jeongols, aber nach der Enyklopädie von Jang Jiyeon über die Herkunft der Dinge der Welt [1909) ersetzte man schon in alter Zeit die Filzhüte der Soldaten durch eiserne Helme und an der Front, wo

es nicht genügend

Kochgeschirr gab, kochten sie in diesen Helmen Fleisch, Fisch, Gemüse und andere Nahrungsmittel.

Und später kochte man auch zu Hause Fleisch und Gemüse im helmförmigen Topf.

In der koreanischen Küche gibt es besonders viele Speisen mit Brühe. Vielleicht aus diesem Grund nennt man das Han-Volk auch TangVolk, ein Volk, das gerne Suppen isst.

In Korea gibt es die Suppe Guk, die man nicht vor der Hauptspeise, sondern mit dem Reis zusammen isst.

Dass die koreanische Küche viel Brühe hat, hat mehrere Gründe. Die ausgegrabenen Geschirrsachen aus der Neusteinzeit sind fürs Kochen geeignet. Es wird angenommen, dass man in diesen Töpfen Getreide zu Brei kochte und Gemüse und Muscheln dazugab. für die Hofküche von 1868, dem Sinseoneuigwe, wird das

Aus den augegrabenen Kohlenstoffverbindungen, die

Wort Jeongol erstmals erwähnt. Es gibt ein Kochbuch aus

aus Getreiden wie Hirse, Kolbenhirse, Mohrenhirse und

der Joseon-Zeit, das etwa gegen 1800 geschrieben wurde,

Bohnen zusammengesetzt sind , kann man schließen, dass

Sieuijeonseo, in dem die repräsentativsten Gerichte der

man damals besondere Töpfe brauchte, um die kleinen

adligen Familien in zwei Bänden vorgestellt wurden. Im

Körner, die man vor etwa 1000 Jahren v. Chr. anzubauen

ersten Band steht das Rezept für Dubu-Jeongol. Aus

begann, zu kochen . Diese waren bedeutend kleiner als die

diesen Fakten kommt man zu dem Ergebnis, dass das

übrigen landwirtschaftlichen Produkte. Um solche

Gericht Dubu-Jeongol eine Tradition von mindestens 200

Gefreidekörner essen zu können, hat man hier schon 1000

Jahren hat.

Jahre vor der westlichen Zivilisation den Löffel erfunden .

Jeongol, dem Schmortopf, setzt man den Namen der

600- 700 Jahre v. Chr. wurden Löffel aus Tierknochen und

Hauptzutat vor, wie zum Beispiel Domi-Jeongol für den

in der Bronzezeit aus Bronze hergestellt. Mit der Erfindung

Meerbrassen-Schmortopf, Nakji-Jeongol für Oktopus-

des Esslöffels haben sich in Korea viele Speisen mit Brühe

Schmortopf, und Songi-Jeongol für den Kiefernpilz-

entwickelt und man verwendete keine Teller, sondern

Schmortopf usw. Eigentlich hat das Gericht seinen Namen

Schüsseln, die man auf einem traditionell gedeckten Tisch

von dem Topf, der beim Kochen verwendet wird . Es gibt

immer vorfindet.

78 Koreana I Frühja hr 2006

i.;t

Man hat etwa vor 200 Jahren Dubu-Jeongol erfunden. Damals galt dieses Gericht als etwas Besonderes, das nur in adligen Familien gegessen wurde . Doch heute kann jedermann diesen Schmortopf genießen.

Dubu-Jeongol (Tofu-Schmortopf) Zutaten : 1 Block Tofu [400 -450gl, Salz, Pflanzenöl, gehacktes Rindfleisch, 1OOg grüne Bohnensprossen, 150g Rettich, 80g Zwiebeln , 1OOg asiatische

Petersilie, 1OOg Rindfleisch, 5 Shiitake-Pilze, 3 Nabelflechten lwatake, 50g Winterzwiebeln, 1OOg Mohrrüben, 2 Eier, Pinienkerne. 2 Glas Fleischbrühe, 1 Tl. klare Sojasoße, 1 Tl. Zucker, 1/2 Tl. Salz

Gewürzsoße:

A: 1 Tl. trübe Sojasoße, 1 Tl. Salz, 1 Tl. Zucker, 1 Tl. gehacktes Lauch , 2 Tl. gehackter Knoblauch, 1 Tl. Sesamkörner, 1 Tl. Sesamöl

B: 1 Tl. trübe

Sojasoße, 1/8 Tl. Salz, 2 Tl. gehacktes Lauch , 1 Tl. gehackter Knoblauch, 1/8 Tl. Pfeffer, 1 Tl. Sesamkörner, 1 Tl. Sesamöl C: 1/2 Tl. klare Sojasoße, 1/3 Tl. Salz, 1 Tl. gehacktes Lauch, 1 Tl. gehackter Knoblauch, 1/2 Tl. Zucker, 1 Tl. Sesamöl

Zubereitung

Tofu in 4x3x0,5cm große Stücke schneiden und in der Mitte leicht einkerben, so dass das Stück nicht auseinander fällt. Auf Tofu etwas Salz streuen, die Flüssigkeit abtropfen lassen und in der Pfanne braten. Die dünnen Tofuscheiben sollen später wie ein Sandwich aufeinander gelegt und mit asiatischer Petersilie umwickelt werden . • Fein gehacktes Rindfleisch mit Tofu, dessen Flüssigkeit man vorher auspressen muss, vermischen und die Gewürzsoße A dazugeben. Einen Teil des gewürzten Rindfleisches zwischen die Tofuscheiben legen und mit asiatischer Petersilie, die man vorher in Salzwasser dämpfen muss, umwickeln. Das restliche Rindfleisch zu runden Scheibchen formen, in Mehl und Ei wälzen und in der Pfanne braten. • Rindfleisch fein schneiden und mit der Gewürzsoße B würzen . • Den Kopf und das Ende der Winterzwiebel abschneiden und die Zwiebel in kochendem Wasser garen . Rettich fein schneiden und auch in kochendem Wasser garen. Zwiebeln fein schneiden . Die zubereiteten Winterzwiebeln, Rettich und Zwiebeln mit der Gewürzsoße C vermischen, und mit dem Rindfleisch aus Schritt 3 zusammen in einem flachen Topf arrangieren. • Shiitake-Pilze und Nabelflechte lwatake in 4x1 ,5cm Größe schneiden. Eier in Eiweiss und Eigelb trennen , jeweils getrennt in der Pfanne gar machen und in 4x1 ,5cm Größe schneiden. Mohrrüben und Winterzwiebeln auch in diese Größe schneiden.

• Die mit asiatischer Petersilie umwickelten Tofustücke gut arrangieren. Darüber Shiitake-Pilze, Mohrrüben, lwatake, gebratene Eier, asiatische Petersilie, Winterzwiebeln nebeneinander legen, so dass die Farben zueinander passen. In die Mitte die runden Fleischstücke legen [die Reihenfolge der Zutaten braucht nicht unbedingt wie angegeben arrangiert werden]. • In den Topf Fleischbrühe geben und kochen. Über den fertigen Schmortopf streut man noch Pinienkerne. Man kann den Topf als Ganzes auf den Tisch bringen und den Eintopf auf einem Kocher garen und servieren.

"'

Frühjah r 2006 1 Ko rea na

79

Homogenität

und Vielfalt

E

in homogenes Volk seien sie, sagen viele Koreaner stolz und meinen damit, dass sie seit Tausenden von

Jahren sesshaft sind und sich nicht wesentlich mit anderen Völkern vermischt haben, was durch die Randlage

am

asiatischen

Kontinent

natürlich

verständlich ist.

Seit einer guten Generation bin ich in Korea und doch habe ich hier schon viele Generationen kommen und gehen sehen.

Wie das? Nun, lesen Sie selbst.

Wenn Sie trotz aller Distanz Ähnlichkeiten mit europäischen Verhältnissen entdecken, so liegen Sie damit ganz richtig.

Nur das Tempo der hiesigen Entwicklungen dürfte eine koreanische Besonderheit sein.

Heidi Kang Prof. em. Graduale School for Interpretation and Translation, Hankuk University of Foreign Studies

Einheitlich sind sie also, die Koreaner, nicht nur ihrer Abstammung nach, sondern auch kulturell, denn sie bleiben auch heute noch weitgehend von der konfuzianischen Kultur geprägt. " Ist das auf die Dauer nicht ein wenig langweilig?" hat man mich oft gefragt, und ich kann nur antworten: "Keineswegs". Denn so einförmig und gleichartig sind sie keineswegs, die lieben Mitmenschen hier.

Und sie bemühen sich auch durchaus, das zu beweisen .

Dabei zeichnen sich vor allem die Journalisten aus, die ja die Analyse der Gesellschaft als eines ihrer wichtigsten Themen ansehen. So haben sie im laufe der letzten fünfzehn Jahre oder so verschiedene neue Strömungen identifiziert, die ihnen Rätsel aufgaben und die sie analysiert haben.

Da ist es ihnen zum Beispiel gelungen, eine Generation 386 aufzuspüren. Das hat nichts mit

Computern zu tun, wenn auch die Wortprägung daher abgeleitet ist. (Dass Koreaner eine große Affinität zur modernen Elektronik haben , dürfte sich ja auch in Europa inzwischen herumgesprochen haben.] Bei dieser Generation handelt es sich um Menschen in den Dreißigern, die in den 80er Jahren studiert haben und in den 60er Jahren geboren sind. Sie sehen, die Mathematik stimmt nicht mehr ganz und wurde inzwischen auch ··upgegradet" auf 486, denn mittlerweile ist diese Generation ja auch älter geworden. Es handelt sich dabei urri Menschen, die in den 80 er Jahren als Studenten gegen die Militärdiktatur und die industrielle Ausbeutung gekämpft haben

und

damit entscheidend

zum

Demokratisierungsprozess und zu besseren Arbeitsbedingungen im lande beigetragen haben. Heute findet man unter ihnen engagierte Schriftsteller, Politiker, Gewerkschafter und Mitarbeiter von Bürgerinitiativen.

Häufig vertreten sie eine eher nationalistische Haltung und 80 Koreana I Frühjahr 2006

...

stehen der Globalisierung skeptisch gegenüber. Ihnen

kein Verlass mehr darauf, dass man seine Arbeit ein

verdankt zum Beispiel der koreanische Film zum großen

Leben lang behält. Diese Tatsache hat wieder eine neue

Teil seinen Aufschwung in den letzten Jahren. Im Ganzen

Generation von jungen Leuten hervorgebracht, die neulich

also eine engagierte, kreative Gruppe von Menschen, die

von einer Zeitung als die 5-i-Generation bezeichnet wurde.

einen wichtigen Beitrag zur koreanischen Gesellschaft

Was damit gemeint ist, wurde auf Englisch erläutert und

leisten.

alle Charakteristika beginnen alle mit einem i. Dabei

In den 90er Jahren wurde aber noch eine andere

wurde allerdings ein wenig jongliert, damit es hinkommt:

Gruppe von Menschen zum Ziel der öffentlichen Aufmerksamkeit, nämlich die damalige Jugend um die

individualized, innovative, intercultural, into reality, inclined to Fashion. Betroffen sind von diesem Trend die

zwanzig, die so genannte Generation X. Deren

berufstätigen jungen Leute zwischen 25 und 35, meistens

Wertvorstellungen stimmten so gar nicht mit dem bisheri-

noch ledig . Sie sind also individualistisch und folgen nicht

gen Arbeitsethos und der konfuzianischen Ethik überein,

mehr so stark dem Willen der Gruppe, sowohl am

die Vorgesetzte und die Elterngeneration ohne nen-

Arbeitsplatz wie in der Freizeit. Abends mit Kollegen

nenswerten, jedenfalls keinen offen bekundeten

trinken gehen, halten sie für Zeitvergeudung . Sie besuchen

Widerspruch zu respektieren pflegte. Hier waren nun

lieber einen Sprachkurs, um besser dazustehen und tun

plötzlich junge Leute, die sich keinen Deut mehr um Politik

etwas für ihre Fitness, denn gutes Aussehen ist für sie

scherten, sich nicht länger für den Wiederaufbau der kore-

wichtig . Sie beachten die letzten Modetrends und geben

anischen Nation interessierten, das ständige Streben nach

dafür echtes Geld aus. Sie sparen für Auslandsreisen und

besseren Noten und damit einer besseren Karriere

gehen Ausländern nicht aus dem Weg. Englisch, Japanisch

ablehnten und vor allem ein bequemes Leben haben woll-

und Chinesisch, wenigstens die Grundkenntnisse, gehören

ten. Leisten konnten sie sich eine solche Haltung natürlich

zu ihrer Ausrüstung im Kampf um Arbeitsplatz und

aufgrund der wirtschaftlichen Erfolge der Elterngene-

Aufstiegschancen . Koreaner, die nie verlegen sind, wenn

ration, die weiterhin bereit war, für ihre Kinder viele Opfer

es darum geht, neue Ausdrücke zu erfinden, nennen diese

zu bringen. Eine extreme Ausformung dieser neuen

Sorte junger Menschen auch saladents, eine etwas

Haltung findet sich bei der auch gegen Mitte der 90er

gewagte Kombination aus sa/aried men [Angestellte] und

Jahre diagnostizierten Orangen-Rasse. Damals waren

students, wobei Frauen eingeschlossen sind, denn auch

Orangen immer noch verhältnismäßig rar und teuer und

diese sind um ihre Fortbildung bemüht. Diese Menschen

darum stand der Name für die verwöhnten Sprösslinge

sind mobil und halten die Augen offen, damit ihnen keine

neureicher Millionäre in Seouls Luxusviertel Apkujong,

gute Chance entgehen kann.

deren Lebensinhalt hauptsächlich darin bestand, sich in

Man könnte das Alphabet durchgehen und fände

Sportwagen durch die Gegend zu bewegen und teure

noch viele andere ·· Generationen" , etwa eine N-

Nachtclubs und Bars aufzusuchen. Das alles nahm aber

Generation [für Entertainment-U nterhaltung]. die von den

mit der Währungskrise 1997/8 ein Ende, denn nun galt es

neuen Medien begeistert ist, oder eine P-Generation [für

wieder, die eigene und die Existenz des Landes zu

Potential-all die viel versprechenden Leute , die sich mit

behaupten . Die Generation X ist inzwischen selbst

viel Elan auf alle neuen Entwicklungen einlassen). So folgt

erwachsen geworden und hat selbst Kinder, was ja die

hier Generation

Lebenseinstellung gründlich verändert.

Tempo, werden Sie finden - aber das ist nur ein Bild der

Die zur Überwindung der Wirtschaftskrise notwendigen

Maßnahmen wie

Umstrukturierungen

und

Entlassungen waren für viele eine bittere Pille . Jetzt ist

auf Generation, - in sehr raschem

sehr dynamischen und ni e langweiligen koreanischen Gesellschaft, auf deren weitere Entwicklung man gespannt sein darf. 1.!11 Frühjahr 2006 1 Koreana

81

LEBEN

Staatsexamen als Karrierengarant Traum, Freud und Leid der jungen Koreaner Man sagt, Korea sei die Republik der Staatsexamen !Gosil. Mit der steigenden Jugendarbeitslosigkeit wollen immer mehr junge Leute ein Staatsexamen ablegen, um Juristen oder höhere Verwaltungsbeamte werden zu können.

Im Gosi-Chon im so genannten Examensdorf kommt man den Leiden und Träumen der jungen Koreaner auf die Spur.

Kang Hae-seung Journalistin der Tageszeitung The Seoul Shinmun Choi Hang-young Fotograf

1

Aufstieg und zugleich materielle Sicherheit.

schaftlichem Begehren und Erwartungen

Mörderische Konkurrenz

n Korea etabliert sich eine weltweit beispiellose Examenskultur . Diese aus gesell-

Die Popu la r ität de r Gos i-Staatsexa men ist nichts Neues, abe r in den letzten Jahren hat sie extreme Au smaße angenommen.

entstandene Kultur hat einschneidenden

Die Zahl der Bewerber wird derzeit auf

Einfluss auf das Universitätsleben und auf die

etwa vier- bis fünfhunderttausend geschätzt.

Kultur der jungen Generation im Allgemeinen.

Das

In der koreanischen Gesellschaft bedeutet

Staatsexamen für höhere Verwaltungsbeamte

das Bestehen eines Staatsexamens sozialen

Staatsexamen

für

Juristen,

das

und das Staatsexamen für künftige Diplomaten sind die drei repräsentativen Staatsexamen in Korea. Daneben gibt es auch Examen für öffentliche Rechnungsprüfer und Patentanwälte. Auch die Konkurrenz bei den Einstellungsprüfungen für Beamte niedrigerer Ränge hat sich in letzter Zeit so verschärft, dass auch diese in der Liste der Staatsexamen hinzugekommen sind. Dieses Jahr haben sich mehr als 200.000 Examinanden allein diesen Beamtenprüfungen unterzogen, und dies bedeutet eine Konkurrenzrate von 1: 100. Wenn man die Prüfungen für Kommunalbeamte mit

82

Koreana I Frühja hr 2006

hinzu berechnet, wird die Zahl der Examinanden

stellen, die lebenslänglich gewährleistet sind,

die oben genannte Schätzung bei weitem

nämlich die der Beamten . Nicht nur das . Der

überschreiten.

Beamte genießt als Bürokrat in wichtigen

Die Popularität der Staatsexamen gab es

Ämtern großes Ansehen. Das macht diesen

schon immer, doch in letzter ~eit wurde sie

Beruf noch attraktiver. Daher drängen sich die

allmählich zu einem Boom. Alle drängen sich zu

jungen Leute zum Gosi-Chon, um in der

diesen Examen. Die Popularität der Beam-

mörderischen Konkurrenz zu überleben und in

tenprüfungen ist besonders hoch. Der

die leitende Gesellschaft aufzusteigen.

Wer sich einem Gosi-Examen unterzieht, ist auf eine harte Konkurrenz von 100:1 und höher gefasst.

Traumberuf Nr. 1 unter den Studenten ist der des Beamten. Auch immer mehr gut verdienende Erwerbstätige bereiten sich neben ihrer

Gosi-Chon, Sammelplatz der Examinanden

Gosi-Saeng

[Examinand),

Gosi-Won

regulären Arbeit auf Beamtenprüfungen vor.

[Private Unterkünfte für diese Bewerber), Gosi-

Der Grund, warum der Beruf des Beamten so

Hagwon [private Institute zur Vorbereitung auf

beliebt ist, liegt in der beruflichen Sicherheit.

die Prüfungen). Gosi-Chon [Examensdorf) sind

Bislang galt in der koreanischen Gesellschaft

Begriffe, die aus der koreanischen Kultur der

die Formel "Mein erster Arbeitsplatz ist mein

Staatsexamen entstanden sind . Das Gosi-Chon

lebenslänglicher Arbeitsplatz", doch mit

wurde für und von Examinanden gebildet. Das

Strukturreformen während der Devisenkrise im

so genannte Dorf für Examinanden ist ähnlich

Jahre 1997 hat dieses Konzept an Bedeutung

wie die Universitätsgegend, doch es hat sich

verloren. Es gibt aber immer noch Arbeits-

anders entwickelt. In der Universitätsgegend Frühjahr 2006 1 Koreana 83

Studierraum ,n einem Gosi-Won in Sillim-d ong, wo die Kandidaten während der Vorbereitungszeit auf das Juristenexamen leben . Die Mehrheit von ihnen bleibt mindestens sechs Monate und in manchen Fällen bis zu mehreren Jahren in einem solchen Gosi - Chon-Viertel.

2 Wegen der Sicherheit einer Regierungsstelle erfreut sich das Staatsexamen für Beamte in letzter Zeit der größten Beliebthe it. Der Beamtenberuf ist Wunschberuf Nr. 1 be i den Studenten.

3 Mittagszeit im Gosi - Chon -Viertel Noryangjin. Die Gosi-Kultur schafft eine Umgebung , in der die Kandidaten als Freunde mit gleichen Interessen von ein ander abhängen und sich als Rivalen gegenseitig anspornen.

84 Koreana I Frühjahr 2006

Angesichts der gesellschaftlichen Probleme, die die Staatsexamenkultur verursacht hat, werden Stimmen, die Reformen verlangen, immer lauter. Der Plan der Regierung , im Jahr 2008 das Law-School-System einzuführen, ruft im Gosi-Chon wieder Beunruhigung hervor.

steht die Universität, im Gosi-Chon stehen die

zentrum für Hochbegabte. Aber wo es Licht gibt,

Privatinstitute im Mittelpunkt. Da sich diese mit

gibt es auch Schatten . Dieses System rief

jahrelangem Know-how im Gosi-Chon in

zahlreiche Nebeneffekte hervor, die inzwischen

großen Mengen angesiedelt haben, versam-

zu einem sozialen Übel geworden sind .

meln

sich

hier auch

die

wichtigsten

Das größte Problem liegt in der Abnormität

Informationen über die jeweiligen Examen. Seit

der Universitätsausbildung. Die derzeitigen

langem galt es als Regel, dass jeder Examinand

Examen und ihr Trend brachten die Univer-

mindestens 6 Monate lang im Gosi-Chon

sitätsbildung durcheinander. Es entstand eine

wohnen muss, um sich auf die Examen vorzu-

große Kluft zwischen Examen und dem, was an

bereiten. Fast alle erfolgreichen Bewerber

den Universitäten gelehrt wird . Die Lage ist besorgniserregend, da sogar Jurastudenten ihr

haben diese Regel befolgt.

Bekannte Gosi-Chon befinden sich in

Studium zeitweilig abbrechen , um die

Sillim-dong und in Noryangjin, Seoul. Diese

Privatinstitute im Gosi-Chon zu besuchen.

haben sich jeweils spezialisiert: Sillim-dong

Studenten geben dem Unterricht in den

ist bekannt für die Vorbereitung auf das

Privatinstituten den Vorzug vor den Vorlesungen

Juristenexamen, Norya ngj in dagegen auf

selbst berühmter Professoren . "Die an Theorie

Beamtenprüfungen. In letzter Zeit versuchte

und

Sillim-dong sein Fachgebiet auf Beam-

Vorlesungen allein helfen bei der effektiven

tenprüfungen

abstrakte

Prinzipien

orientierten

der

Vorbereitung nicht viel", sagen Examinanden .

Unterschied der beiden Orte besteht weiterhin.

Um in kurzer Zeit das Examen bestehen zu

In Sillim-dong, wo Privatinstitute für Juristen-

können, sei es besser, Privatinstitute zu

examen konzentriert sind, richtet sich alles

besuchen, die über langjähriges Know-how

auf die Bedürfnisse der Examinanden des

verfügen .

zu

erweitern,

doch

Ju r istenexsamens , während Noryangjin von Privatinstituten bis zu Buchhandlungen und Unterkünften ganz auf die Bewerber der Beamtenprüfung eingestellt ist. Die Prüflinge sind mit Gosi-Chon zufrieden , da sie alle für die Vorbereitung nötigen Bedingungen erfüllen.

Außerdem gibt es dort auch das gleiche Ziel verfolgende, zusammen paukende Konkurrenten , die die Vorbereitung erleichtern . Man findet dort gleichgesinnte Freunde, die aber zugleich auch Konkurrenten sind.

Dunkle Seite

Seit mehreren Jahrzehnten spielten GosiChon eine wichtige Rolle als AusbildungsFrühjahr 2006 1 Koreana

85

1 Das Gosi -Chon Noryangj in. wo sich die Kandidaten ha uptsächlich auf die höhere Beamtenpr üfung vorbere ite n. Rund um die U-Ba hn-Station Noryangjin werben unzählige Werbetafeln für die Gosi- lnstitute.

2 Werbetafeln w ie diese sind im Gosi-Chon Noryangji n ein gewohnter Anblick.

Um mehr Studenten anzulocken, wirbt jedes Institut in den Gosi-Chon mit seinen Star-Dozenten.

Ein weiteres Problem ist, dass sich nicht

gesellschaftlichen Problemen geworden. In letz-

nur die Jurastudenten, sondern auch Studenten

ter Zeit wurden die Stimmen immer größer, die

mit anderen Hauptfächern in die Konkurrenz

dazu auffordern, die Lage zu verbessern. Die

drängen . So ist die ursprüngliche Rolle der

Regierung unternahm einige Reformen im

Universität in Frage gestellt. Es ist kein Zufall,

Bereich der Staatse xamen . Demnach sind

dass innerhalb der Universitäten die Stimmen

Veränderungen in Beamtenprüfungen sowie

größer werden, etwas dagegen zu unter-

die Abschaffung der Staatsexamen für Juristen

nehmen .

vorgesehen.

Die so genannten Gosi-Nangin sind längst

Im Jahre 2008 wird auch Korea das Law-

zum sozialen Problem geworden. Dabei handelt

School-System nach amerikanischem Vorbild

es sich um Examinanden fortgeschrittenen

einführen. Derzeitige Examen werden bis

Alters, die nach langer Vorbereitungszeit und

zum Jahr 2012 völlig abgeschafft. Damit die

vielen vergeblichen Versuchen am Schluss als

ursprüngliche

Arbeitslose zurückbleiben . Im Gosi-Chon ist es

wiedergewonnen werden kann, wolle man

nicht selten, Examinanden zu treffen, die sich

künftig bei der Aufnahmeprüfung für die

seit 5 bis 10 Jahren auf die Examen vorbereiten.

Law-School

Es gibt Fälle, in denen ältere Examinanden

Universität berücksichtigen und auch die

schließlich doch noch bestehen, aber in den

Zahl der Bewerbungen beschränken . Bei

meisten Fällen bleiben sie tief im Sumpf der

Beamtenprüfun gen werden so genannte

Prüfungen stecken . Die Regierung schätzt die

Eignungsprüfungen eingeführt und die

Zahl der Gosi-Nangin auf etwa 50.000. Dies ist

mündlichen Prüfungen verstärkt .

Rolle

die

der

Universität

Leistungen

aus

der

gesellschaftlich und wirtschaftlich ein großer

Von diesen Änderungen sind die Gosi-Chon

Verlust, da erwerbsfähige junge Menschen

bedroht. Examinanden, die ja an das bisherige

keiner geregelten Arbeit nachgehen .

Prüfungssystem gewöhnt sind, sind ebenfalls beunruhigt. Es wird mit Spannung verfolgt, ob

Bewegung zur Verbesserung

Einige Nebeneffekte sind inzwischen zu 86 Koreana I Frühjahr 2006

die Gosi-Chon sich umstellen werden oder ihre bisherige Kultur beibehalten. t..t

KIM YOUNG- HA

Kirn Young-ha ist ein Schriftsteller, der in den späten 1990er Jahren als neuer Star der koreanischen Literatur auftauchte. Er beschreibt die existentielle Lage des alltäglichen Lebens mit freier Inspiration so wie einer Erzählweise, die zwischen Wirklichkeit und Fantasie pendelt.

i.

REZENSION

Reformströmungen versandeten rapide. Anschließend

Zynisinus zwischen Wirklichkeit und Fantasie

sich mit dem Prädikat 'neo· schmückten. Der Autor Kirn

kam es zu einer Viehlzahl chaotischer Veränderungen, die

Hong Gi-don I 11,rat

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Young-ha, der ehemals vom Regime Roh verfolgt worden war, hatte diese Veränderungen der Welt hingenommen und nun angefangen zu schreiben. Es war eine entscheidende Ära, in dem sich der Zynismus des Autors ausprägte und der Grundton seiner Literatur sich abzuzeichnen begann . Es folgt ein Teil seines Interviews, das er beim Empfang

des

Preises

für

Nachwuchsautoren

[Munhakdongne Publishing Corp.] für den Roman Ich habe das Recht, mich selbst zu zerstören gegeben hat.

"Es ist anachronistisch, das Leben der zeitgenössischen Menschen nach den Kategorien der Geschichte oder des Volkes zu beurteilen. Was noch wichtiger ist, dachte ich , ist das Bild der unter diesen Umständen überlebenden

K

Menschen, in der laute Parolen der Geschichte und des im Young-ha [1968-] betrachtet die Welt mit kaltem,

Volkes der 80er Jahre abgeklungen sind . Und daher lehnte

zynischem Blick, denn er postuliert, dass die Welt

ich die Reminiszenzen-Literatur bzw. den realistischen

um ihn herum nicht in der Lage ist, sich zu verändern.

Roman ab, und das hielt ich für meinen Ausgangspunkt."

Vielleicht hängt das mit Erfahrungen seiner Generation

Der Code der Subkultur, der damit verbundene

zusammen: Er trug den Sarg von Lee Han-yeol, der der

Zynismus gegen die Wirklichkeit und das Todesbewußtsein

Gewalt des Militärregimes zum Opfer fiel, von der Yonsei

usw., die sich im Sammelband von Erzählungen, Der

Universität bis zum Rathaus. Eine Reihe von Ereignissen

Piepser, sowie Wie geht es weiter mit dem Mann, der im

jener Zeit führte zu der so genannten Erklärung vom 29.

Aufzug stecken blieb und im Roman Ich habe das Recht,

Juni 1987, als der damalige Chef der Regierungspartei,

mich selbst zu zerstören überall finden, stellen seine Kritik

Rho Tae-Woo, eine Sondererklärung bekannt gab, in der

und seine Abwehr gegenüber der Wirklichkeit dar und

die Forderungen des Volks zur Demokratisierung und zur

haben ein großes Echo in der Literaturszene Südkoreas

Verfassungsreform mit Direktwahlen anerkannt wurden.

gefunden. Beispielsweise ist der zentrale Gedanke seines

Bei der Präsidentenwahl siegte jedoch aufgrund der

Weltverständnisses aus den Sätzen des Romans Ich habe

Spaltung der Oppositionsparteien schließlich der Kandidat

das Recht, mich selbst zu zerstören herauszulesen : "Es

aus der Militärführung, Roh Tae-Woo. Die Versuche von

gibt nur zwei Wege für den Menschen, der in dieser Zeit

Kirn Young-ha und seiner Generation waren also geschei-

Gott werden will. Es sind entweder Schreiben oder

tert. In den folgenden Zeiten wurden diese Ereignisse als

Morden." Damit wird deutlich, dass er sich außerhalb des

ein Symbol angesehen, denn die reale Welt wiederholte

Rahmens der Welt postieren will. Auf der Basis einer

sich mehr oder weniger auf die gleiche Art .

solchen literarischen Ansicht tauchte Kirn Young-ha als

1991 stürzte die Berliner Mauer, im Winter 1991 löste sich die Sowjetunion, die Großmacht des realistischen

ein Symbol der koreanischen Literatur der späteren 199'üer Jahre auf.

Sozialismus, auf. Diese Ereignisse übten auch auf

In den Jahren um 2000 veröffentlichte Kirn Young-ha

Südkorea einen unverkennbaren Einfluss aus : Die

den Sammelband Der Bruder kam zurück und den Roman

88 Koreana I Frühjahr 2006

Warum Arang? und Die schwarze Blume. Der Roman

d.h. wo wir nicht hineinsehen können , weckt unser

Warum Arang?, der sich gegen eine allzu geradlinige

Interesse nicht. Das bleibt bloß verborgen und wird ignori-

Erzählweise wendet, zeigten die Grenzen des Zynismus

ert. Wenn man an die visuelle Kultur denkt, die in den 90er

auf, der in Manierismus verfällt, so dass das Schreiben in

Jahren rapid ihren Einfluss verbre itete, können wir die

diesem Fall misslungen ist . Im Roman Die schwarze

zeitgemäße Sensibilität der Geschichte Der Piepser

Blume, der danach erschien, gelang es, diese Probleme zu

wahrnehmen.

überwinden, weil der Autor über die sinnliche Abwehr

Der Autor interessiert sich nicht für die inneren

gegen die Welt hinausgehen konnte. Das besagt, dass die

Wunden, die verborgen sind und ignoriert werden . Der

sorgfältige Sammlung von Materialien und gut organi-

Grund dafür ist: Selbst wenn man sich für den Ort interes-

sierte Expeditionen in Lateinamerika die Grundlage des

siert, an dem die Wurzel des bestehenden Lebens tief

Romans Die schwarze Blume gestärkt haben . So oft auch

verankert ist, kann man die Welt nicht verändern. Dennoch

auf mangelhafte Recherchen und erzählerischen

schleicht er sich auch nicht bloß in die Welt der

Schwächen hingewiesen wurde, so unterscheidet sich

Imagination hinein. Da er ein zynischer Beobachter ist,

dieser Roman doch deutlich von den früheren Werken in

betrachtet er die Welt von außen her. An der Grenze der

dem Sinne, dass er über die sinnliche Dimension der Welt

Wirklichkeit und der Imagination, gerade da entstand Der

hinausgeht. Auf der anderen Seite liegt eine bestimmte

Piepser. Der folgende Abschnitt deutet den Standpunkt

Kontinuität des frühen Zynismus gegenüber der Welt

des Autors an [Hier ist anzumerken, dass Chungmuro das

darin, dass er immer noch am Nationalstaat verzweifelt.

Mekka der koreanischen Filmindustrie ist.!.

Das sind die Gründe, warum man mit Neugier verfolgt, wie

"Etwa drei Uhr nachmittags an der U-Bahnstation

sich die literarische Welt des Autors weiter entwickeln

Chungmu-ro. Als durchgesagt wurde, dass die Bahn bald

wird .

ankomme und alle Gäste hinter die Sicherheitsli-n""" 1e_ _.,.....;:.;

Der Piepser ist eine kurze Erzählung, die in den

zurücktreten sollten, lief ich gerade auf der gelben Linie

Sammelband mit dem gleichen Titel aufgenommen

entlang. Es konnte sicher sein oder auch nicht. Ich mag so

wurde . Der Handlungsverlauf ist relativ einfach: An einer

eine Grenze. Die Grenze, die ich am liebsten habe, ist die

U-Bahnstation begegnet ein Mann einer attraktiven Frau.

zwischen Wirklichkeit und Fantasie. Ich halte manchmal

Er gibt ihr seinen Piepser oder stellt sich das wenigstens

die Wirklichkeit für Fantasie und die Fantasie für

vor. Die Geschichte besteht aus seinen Fantasien über die

Wirklichkeit. Jedoch hat so eine Verwechslung nie ein erns-

Frau, die auf seinen Anruf wartet. [Am Ende lässt er die

tes Problem ausgelöst. Als sähe ich mir einen Film an,

Möglichkeit offen, so dass die Geschichte wiederum einen

mache in der Fantasiewelt, die ich selber konstruiert habe,

Wendepunkt haben könnte.] Senden/Empfangen kann als

eine beschränkte Zeit lang eine Expedition. "

eine Variation von Sehen/Gesehenwerden interpretiert

Am Schluss des Werks fragt sich der Autor und

werden, deren Paare während des ganzen Textes ver-

beantwortet seine eigene Frage: "Was wäre passiert, wenn

schiedenartig auftauchen . Zwischen dem Schrägstrich

ich ihr das Gerät tatsächlich gegeben hätte? Jedenfalls ist

bleiben die gegenseitig nicht bekannten Wunden, die Zeit

die Vorstellung wunderbar, im Gegensatz zu der langweili-

des privaten Lebens und andere Geheimnisse verborgen.

gen Wirklichkeit." Wenn aber die wunderbarste Fantasie

Daher sind der Mann sowie die Frau von den selbst kon-

nicht von dem langweiligen Alltag durchkreuzt wird, ist sie

struierten Bildern des Gegenübers besessen . Der Beruf

nichts anderes als eine Illusion . An dieser Grenze steht

der Frau, einer Gelegenheitsschauspielerin, die bekannte

Der Piepser. In dieser Hinsicht ist die kleine Erzählung ein

Schauspielerinnen nur in Sexszenen vertreten muss,

Werk, das die vielfältigen Möglichkeiten des Autors in sich

bekräftigt diese Tatsache. Was die Kamera nicht einstellt,

vereint. t.t

Frühja hr 2006 1 Ko reana

89

Förderung von Koreastudien im Ausland

The Korea Foundation Seocho P.O. Box 227 Diplomatie Center Building, 1376-1 Seocho 2-dong, Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea

Die Korea Foundation bietet Universitäten, Forschungsinstituten und Bibliotheken wie auch einzelnen Forschem im Ausland finanzielle Unterstützung für ihre Bemühungen zur Verbreitung des Studiums und des Verständnisses koreabezogener Themen an. In Frage kommen Projekte im Bereich der Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften oder Künste. Bitte beziehen Sie sich in Ihrem Antrag auf folgende Programme und die entsprechende Abteilung der Stiftung.

Korean Studies Department

Fellowship Program Department

Media Department

@ Programm: Institutionelle Förderung

@ Stipendien für Feldforschungen @ Stipendien für koreanische Sprachkurse @ Postpromotionsförderung @ Förderung für wissenschaftliche Forschung @ Stipendien für Graduiertenstudium @ Programm für Publikationsbeihilfen @ Förderung für Entwicklung von Unterrichtsmaterialien

@ Regelmäßige Lieferung von

von Koreastudien

@ Förderung für Forschungsinstitute Tel: 82-2-3463-5612 Fax: 82-2-3463-6025 e-mail: studies@kf.or.kr

Tel: 82-2-3463-5614 Fax: 82-2-3463-6075 e-mail: fellow@kf.or.kr

Referenzmaterialien @ Lieferung auf Anfrage Tel: 82-2-3463-5684 Fax: 82-2-3463-6086 e-mail: publication@kf.or.kr

Antragsformulare, Programmrichtlinien oder weitere Informationen erhalten Sie in den entsprechenden Abteilungen oder auf der Homepage der Stiftung: www.kf .or.kr

Termine für Förderungsanträge Programm

Stichtag

Informationen

- Institutionelle Förderung von Koreastudien - Förderung für Forschungsinstitut

31 . Juli des Kalenderjahres vor dem Jahr des Projektbeginns 30. September des Kalenderjahres vor dem Jahr Projektbeginns

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Tel : 82-2-3463-5612 Fax: 82-2-3463-6025 e-mail: studies@kf.or.kr

- Stipendien für koreanische Sprachkurse - Stipendien für Feldforschungen - Postpromotionsförderung - Förderung für wissenschaftliche Forschung - Stipendien für Graduiertenstudium - Programm für Publikationsbeihilfen - Förderung für Entwicklung von Unterrichtsmaterialie

31. Juli des Kalenderjahres vor dem Jahr des Stipendienbeginns 15. Januar 31. Januar Variiert je nach Land und Institution 31 . März, 30. September des Projektjahres 31. März, 30. September des Projektjahres

Korean Studies Dept.

Tel: 82-2-3463-5614 Fax: 82-2-3463-6075 e-mail: fellow@kf.or.kr

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31 . Juli Das ganze Jahr über

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Alle Antragsformulare stehen on-line zur Verfügung. Publikationsbeihilfen und Förderung für Unterrichtsmaterial können zu zwei Terminen im Jahr beantragt werden .

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with hope into tomorrow...

POSCO is preserving the locomotive at Jangdhan Station (Modern Cultural Propeny No. 781 through lhe Cultural Her!age Adminslralion¡s CCHOS prcqram.

When we care for our past, it fills tomorrow with hope.

At POSCO, we're preserving steel artifacts from Korea's past like the steam locomotive at Jangdhan Station in the DMZ through the One Cultural Heritage to One Supporter program.

as we stoke hope in our steef heritage !

posco We move the world in silence

www.posco.com

en, his legend has been highly re as the epitome of the pioneering spirit.

Like King Gwang-Gae-to the Great, KNOC intends to be a pioneer in the field of energy exploration.

Wherever there's oil, we'll be there!

KNOC, which has made Korea an oil producing country through its natural gas venture in the East Sea, will enhance Korea's production capacity by exploring adjacent areas with high hydrocarbon potential. KNOC plans to produce 230 thousand barrels of oil overseas to meet 10% of Korea's demand by 2008.

We'll make Korea the petroleum logistics hub in Northeast Asia!

KNOC currently operates stockpile facilities that hold sufficient oil for 56 days' domestic consumption,and plans to stockpile 141million barrels of oil by 2008, thereby making Korea a logistics hub for petroleum in Northeast Asia.

As a leading oil exploration and production company in Korea, KNOC strives to become the Ieading oil company in the world.

KNOC's strong capital assets, cutting-edge technology, extensive overseas exploration networks, and accumulated experience in the field aims not only to secure the national oil supr/lY, but also tobe ranked as a world-leading state-run oil company .

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Korea National Oil Corporation

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