家庭門訓九月刊

秋雨 之福 耶穌喜愛憐恤，那你呢？ 生命榮耀的事奉 真正的神蹟／寶貴的神蹟

9

湖光 2021

湖光基督教會 （Since1956）

使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母

文亮 / 蔡錫恩

2021 年度主題

湖光月刊 2021 年 9 月

家庭門訓～舉起禱告的手

發行人 / 文 亮 設 計 / 默默；張雅婷、ikuki( 百寶樂園） 編 輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、莊凡瑩、 劉純妏、Mimi、ikuki、李欣容

目錄

發 行 / 湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。

牧語珠璣 秋雨之福 ( 文亮牧師 )

1

每日靈修

10

真理教室 1

耶穌喜愛憐恤，那你呢？( 文亮牧師 )

26

2

生命榮耀的事奉 ( 文亮牧師 )

34

3

真正的神蹟 寶貴的神蹟 ( 文亮牧師 )

42

彩雲集 STOP ∼停下腳步，看見神的作為（安提阿小組 1233 四人戲（21

+

網路捐款

如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。

板信銀行（銀行代碼 118） 內湖分行 帳號：04551310001895 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥 帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會

牧區

小品投稿 湧流泉源（加樂牧區

吳盈萱）

50

GPS 小組劉永信）

52

郭紫媚）

54

百寶樂園 129期 秋雨之福

57

130期 耶穌喜愛憐恤，那你呢？

63

131期 生命榮耀的事奉

69

132期 真正的神蹟

75

牧語珠璣

秋雨 之福 主任牧師

是否好奇過？為何學校的新學期是放在

年十月起，至隔年三、四月間為雨季，因此，當

「秋天」，而下學期則是放在「春天」呢？不

夏日過後雨季開始，正是農業栽種的最佳時機

是常聽人說「一年之計在於春」嗎？為何新學

（特別是麥子），經過冬天的冰雪覆蓋，待春

年不是從春天開始？

暖萌芽生長，至夏日前豐收。

有一說，是因為秋高氣爽的天候，較能使

人們習慣了「春夏秋冬」的人生，遂自認

頭腦清醒、專注，有助於提高學習效率。所以，

為從出生到衰老，是必然的生命次序與邏輯，

在經過二個月的炙熱夏暑後展開新學年，更適

眾人皆同、無一例外。於是，趁春夏之年，享受

合進入一個新的學習環境和狀態。姑且不論有

青春、追求快樂、累積成就，似乎是不變的定

多少的科學根據，但這樣的論點，的確給了我

律，反 正 總 有一 天會 到 暮 冬之年、等 候 凋

們另類思考的空間～一定只能始於春、過夏

零……，但這樣的人生觀，與上帝應許我們的

秋、終於冬嗎？總感覺以冬天告終，似乎帶著淡

人生截然不同。神所應許的生命，似乎更像是

淡的落寞。若生活的處境、生命的光景，是始於

「秋冬春夏」的次序，亦是從秋雨的滋潤開

秋、過冬春、終於夏，以充滿活力、熱情、亮眼的

始，使新生命萌芽，再經過凜冽的嚴冬，讓生

夏日為終點，那是多麼棒、多有盼望的啊！

命猶如在曠野中歷練、並在熬煉過程中蛻變。 當春雨降下，澆灌的是生命的內涵，最後進入

或許，這不是白日夢般的幻想。在上帝創 造的次序與邏輯中，秋天開始並非新鮮事。聖

夏季的豐盛，以五穀新酒的歡樂豐收為終。這 是多麼喜樂、滿足、幸福、盼望的榮景啊！

經中記載：「祂必按時降秋雨春雨在你們的地 上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油。」（申命

聖經多次提到秋雨之福：「錫安的民哪，

記11:14）在這經文裡，我們看見一個有趣的次

你們要快樂，為耶和華－你們的神歡喜；因祂

序是先秋雨，再春雨，也被稱為早雨（秋雨）和

賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋

晚雨（春雨）。這是由於巴勒斯坦的氣候，自每

雨、春雨，和先前一樣。」（約珥書2:23），也告

1

牧語珠璣 訴我們即使有秋雨和春雨的澆灌，但生命仍

如同聖經所提醒：「弟兄們哪，你們要忍耐，直

會經過逆境的熬煉：「他們經過『流淚谷』，叫

到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，

這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全

直到得了秋雨春雨。」（雅各書5:7）；所以，栽種

谷。」（詩篇84:6）基督徒應該明白，當他人仍

生命吧！「……你們要脫去一切的污穢和盈餘

以「春夏秋冬」作為人生的四季，若我們能以「

的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能

秋冬春夏」重新定序，以此看待在基督裡永恆

救你們靈魂的道。」（雅各書1:21）

的新生命，那麼就會欣然地面對生命必然經過 的冬霜雪雨，輕看那些至暫至輕的苦楚，因知

基督徒的生命，是始於秋雨之福的生命

那是生命得以蛻變、蓄積力量的過程，也是使

旅程，並非以冬天的凋零告終，而是以夏季的

生命成長、豐收的關鍵。

榮景佇留。主所應許的話語，必不落空，願我 們都將生命栽種在基督耶穌裡、在神的真道

無論你的生命，正處於秋雨之福的起點，

上，讓神透過秋冬春夏的次序和進程，使生

或正遭遇凜冬的考驗，只要你的生命是在基督

命可以累積智慧和身量，可以蛻變並長大成

裡，就不至於走向凋零。因為，春雨的滋潤，

熟，最後進入永生的應許，永享天堂的榮耀

將使我們的靈魂甦醒，並使我們在基督裡，漸

與豐盛。

漸長大成熟，看見生命的豐收。所以，禱告吧！

回應、討論與延伸問題思想 1

若以文中「秋冬春夏」的四季次序，來形容你自己此刻的生命季節，你覺得自己目前是在 哪個階段呢？

2

就你目前所處的生命季節，你覺得自己的心態上，有哪些該預備的？生活方式上，有哪些該 調整的？好讓自己可以面對下一個階段的季節呢？

3

2

你是否明白，並重新定序「秋冬春夏」的人生觀？知道並堅定地走在永生的路上，直到 進入永恆的榮耀中呢？

Young Young 經 通 經文： 申命記11:14、約珥書2:23、詩篇84:6、雅各書1:21、雅各書5:7

1. What 根據這些經文，你觀察到些什麼特別的現象或次序嗎？

2. Why 你是否想過，為什麼聖經要以「秋雨」為早雨，卻把「春雨」當作晚雨呢？

3. Word 若上帝對我們生命的心意，也是～秋冬春夏的順序，那麼，你認為這樣的季節順序， 分別代表我們生命的哪些階段？

3

4. Worth 根據此篇文章，你覺得上帝希望我們在生命不同的季節，可以學習哪些生命 的功課呢？為什麼？

5. Work 承上題，面對你現在所處的生命季節，你覺得還可以調整或改變的部分是什麼？請提 出具體的行動，讓自己的生命更有神的祝福。

6. 請跟你的家人、同學或屬靈同伴分享第五題，並請他們為你禱告。

4

SEP

2021 靈修月曆

9

星期日

月讀經進度 星期一

星期二

星期三

1 □ 箴言 14:25-27 □ 撒母耳記上 31

8

5

6

7

8

□ 箴言 15:5-10

□ 箴言 15:11-14

□ 箴言 15:15-19

□ 箴言 15:20-23

□ 撒母耳記下 4-5

□ 撒母耳記下 6

□ 撒母耳記下 7

□ 撒母耳記下 8

12

13

14

15

□ 箴言 16:4-7

□ 箴言 16:8-11

□ 箴言 16:12-15

□ 箴言 16:16-18

□ 撒母耳記下 13

□ 撒母耳記下 14

□ 撒母耳記下 15

□ 撒母耳記下 16

19

20 彈性放假

21 中秋節

22

□ 箴言 16:31-17:1

□ 箴言 17:2-5

□ 箴言 17:6-8

□ 箴言 17:9-13

□ 撒母耳記下 20

□ 撒母耳記下 21

□ 撒母耳記下 22

□ 撒母耳記下 23

26

27

28

29

□ 箴言 17:24-26

□ 箴言 17:27-18:1

□ 箴言 18:2-5

□ 箴言 18:6-8

□ 列王記上 3

□ 列王紀上 4

□ 列王紀上 5

□ 列王紀上 6

星期四

星期五

星期六

2

3

4

□ 箴言 14:28-31

□ 箴言 14:32-35

□ 箴言 15:1-4

□ 撒母耳記下 1

□ 撒母耳記下 2

□ 撒母耳記下 3

9

10

11 彈性補班

□ 箴言 15:24-28

□ 箴言 15:29-32

□ 箴言 15:33-16:3

□ 撒母耳記下 9-10

□ 撒母耳記下 11

□ 撒母耳記下 12

16

17

18

□ 箴言 16:19-23

□ 箴言 16:24-25

□ 箴言 16:26-30

□ 撒母耳記下 17

□ 撒母耳記下 18

□ 撒母耳記下 19

23

24

25

□ 箴言 17:14-16

□ 箴言 17:17-21

□ 箴言 17:22-23

□ 撒母耳記下 24

□ 列王記上 1

□ 列王記上 2

＊門訓特會～恩典與榮耀

＊門訓特會～恩典與榮耀

我的筆記

30 □ 箴言 18:9-12 □ 列王紀上 7

9

9/1-9/5

本段箴言14-15章 箴言另有一項特色，它是格言式的，上一句和下一句不一定有關聯。例如：箴言 10:1-22:16，收錄了許多簡短的警語，閱讀時必須慢慢咀嚼思考，切勿囫圇吞棗。有 人建議，箴言有31章，一天讀一章，正好一個月可以讀完。由於箴言具有個人性與普 世性，故深受眾人的喜愛，對於尚未熟悉聖經或以色列歷史的人而言，箴言是一個很 好的入手點。 本段撒母耳記上31章、撒母耳記下1-5章 撒母耳記下：共24章

2 日期：970B.C.

1 作者：拿單與迦得

3 地點：耶路撒冷

4 目的：繼續撒母耳記上，指出以色列開國以後的歷史。上篇著重過渡時期（合人 心意的王）之歷史，此篇著重大衛王（合上帝心意的王）治國的事蹟。 「撒母耳記下」分段綱要：

1 大衛在希伯崙作猶大王：1:1-4:12 1

大衛為掃羅王及約拿單舉哀：1:1-27

2

大衛與伊施波設兩個王朝：2:1-3:1

3

伊施波設王朝敗落：3:2-39

4

伊施波設王朝亡：4:1-12

讚美與禱告

9/1

讀經與默想

應用與禱告

箴言14:25-27／撒母耳記上31 ◎ 敬畏耶和華的， ◎ 他們中間所有的

；他的兒女也有避難所。

就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子 的屍身從伯．珊城牆上取下來，送到雅比那裏，用火燒了。

10

9/ 2

箴言14:28-31／撒母耳記下 1 ◎

的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。

◎ 大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，而且悲哀哭號，

到

晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。

9/ 3

箴言14:32-35／撒母耳記下 2 ◎

使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。

◎ 此後，大衛

說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」 耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙 去。」

9/ 4

箴言15:1-4／撒母耳記下 3 ◎

，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

◎「我雖然受膏為王，今日

；這洗魯雅的兩個兒子

比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」

11

9/ 5

箴言 15:5-10／撒母耳記下 4-5 ◎ 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；

祈禱，為祂所喜

悅。 ◎ 大衛日見強盛，因為耶和華－

聖經小問答 請問大衛一開始在哪裡作猶大家的王？後來在哪裡作全以色列的王？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 當你為著所關心的人焦急或苦惱時，你從大衛的身上學到什麼功課？

12

與他同在。

9/6-9/12

本段箴言15-16章

本段撒母耳記上6-13章 「撒母耳記下」分段綱要：（續上週）

2 大衛作以色列王，國家昌盛：5:1-9:13 1 統一全國及克制外敵：5:1-25 3

上帝應許大衛國位永存：7:1-29

5

大衛寬待米非波設：9:1-13

3 大衛犯罪及其牽連：10:1-20:26 1 大衛犯罪的詳情：11:1-26 3

押沙龍獲赦回國：14:1-33

5

大衛返京與示巴背叛：19:1-20:26

讚美與禱告

9/ 6

讀經與默想

2

抬約櫃進京：6:1-23

4

大衛的文治武功：8:1-18

2

暗嫩亂倫與被殺：13:1-39

4

押沙龍叛變：15:1-18:33

應用與禱告

箴言15:11-14／撒母耳記下 6 ◎ 心中喜樂，面帶笑容；心裏 ◎ 上帝耶和華向烏撒發怒，因

，靈被損傷。 擊殺他，他就死在上帝

的約櫃旁。

13

9 /7

箴言15:15-19／撒母耳記下 7 ◎ 少有財寶，

耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。

◎ 主耶和華啊，惟有祢是上帝。祢的話是

；祢也應許將

這福氣賜給僕人。

9 /8

箴言15:20-23／撒母耳記下 8 ◎ 不先商議，所謀無效；

眾多，所謀乃成。

◎ 大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都

，

獻給耶和華。

9 /9

箴言15:24-28／撒母耳記下 9-10 ◎ 義人的心，思量

；惡人的口吐出惡言。

◎ 我們都當剛強，為本國的民和上帝的城邑作大丈夫。願耶和華憑 而行！

9/ 10

箴言15:29-32／撒母耳記下 11 ◎ 耶和華遠離惡人，卻聽

的禱告。

◎ 哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裏，她就作了大衛的妻，給大衛生了一 個兒子。但大衛所行的這事，耶和華 。

9 /11

箴言15:33-16:3／撒母耳記下 12 ◎ 你所做的，要 ◎ 大衛對拿單說：「我 已經除掉你的罪，你必不至於死。」

14

耶和華，你所謀的，就必成立。 耶和華了！」拿單說：「耶和華

9 /12

箴言16:4-7／撒母耳記下 13 ◎ 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵 ◎ 隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前

。 更甚，對她

說：「妳起來，去吧！」

聖經小問答 大衛善待約拿單的兒子並與他同席吃飯，請問那人叫什麼名字？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 你從大衛的經歷中，認識到上帝是怎樣的一位神？

15

9/13-9/19

本段箴言16章

本段撒母耳記上14-20章 「撒母耳記下」摘要： 本書為撒母耳記上之續篇，記載以色列王國歷史初業之史實，簡言之乃是大衛王 朝的歷史。是大衛生平中最重要的一段歷程，自他三十歲登基開始，在位四十年半期 間（在希伯崙做王共七年半，在耶路撒冷做王三十三年）的成功與失敗，以及轉敗為 勝的事蹟。書中詳記大衛拓展王國的經過，充滿信心的大衛，對上帝心存敬畏，並且 贏得人民的愛戴。他與上帝立約，使他的後裔永遠為王，道成肉身的耶穌基督也被稱 為大衛的子孫，祂的國度無窮盡，並使萬國得福。大衛是一位合上帝心意的人，但在 他生命中也有犯罪的時候，然而在面對先知責備時，他懂得向上帝承認自己的罪，得 到上帝的赦免，也在上帝的管教之下日趨聖潔。

讚美與禱告

9/13

讀經與默想

應用與禱告

箴言16:8-11／撒母耳記下 14 ◎ 人心籌算自己的道路；惟耶和華

他的腳步。

◎ 婢女又想，我主我王的話必安慰我；因為我主我王能 ，如同上帝的使者一樣。惟願耶和華－你的上帝與你 同在！

16

9/14

箴言16:12-15／撒母耳記下 15 ◎ 王的臉光使人有生命；王的

好像春雲時雨。

◎ 有人告訴大衛說：「亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。」大衛禱告說：「耶 和華啊，求祢使亞希多弗的 ！」

9/15

箴言16:16-18／撒母耳記下 16 ◎

在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

◎ 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就

與

我。

9/16

箴言16:19-23／撒母耳記下 17 ◎ 謹守訓言的，必得好處；

的，便為有福。

◎ 押沙龍和以色列眾人說：「亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！」這是 因耶和華 破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙 龍。

9/17

箴言16:24-25／撒母耳記下 18 ◎

如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。

◎ 大衛

9/18

跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。

箴言16:26-30／撒母耳記下 19 ◎ 乖僻人播散紛爭；

，離間密友。

◎ 如此就

猶大眾人的心，如同一人的心。他們便打發 人去見王，說：「請王和王的一切臣僕回來。」

17

9/19

箴言16:31-17:1／撒母耳記下 20 ◎ 不輕易發怒的，勝過勇士；

的，強如取城。

◎ 婦人就憑她的

去勸眾人。他們便割下比基利的兒 子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押 回耶路撒冷，到王那裏。

聖經小問答 請問大衛逃難過了約旦河後，有哪位八十歲老者供應他們食物？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 你從大衛的家庭與悲劇中，得到什麼樣的提醒？

18

9/20-9/26

本段箴言17章

本段撒母耳記下21-24章、列王紀上1-3章 「撒母耳記下」分段綱要：（續第二週）

4 大衛當政期間的附錄：21:1-24:25 1 基遍人與三年饑荒：21:1-14 2

大衛與非利士人交戰事例：21:25-26

3

大衛的感恩讚美詩：22:1-51

4

大衛臨終之詩：23:1-3

5

大衛和以色列爭戰的勇士名錄：23:8-39

6

大衛因數點全民人數而惹上帝發怒：24:1-25

列王紀上：共22章

2 日期：560B.C.

1 作者：耶利米 3 地點：埃及與巴比倫

4 目的：向被擄的人指出以色列國滅亡之原因、過程及後果。作者以先知的眼光看以 色列國之存亡，在乎是否遵守先知所傳上帝的律法。

讚美與禱告

9/20

讀經與默想

應用與禱告

箴言17:2-5／撒母耳記下 21 ◎ 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華 ◎ 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就

人心。 耶和華。耶和

華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」 19

9/21

箴言17:6-8／撒母耳記下 22 ◎ 子孫為老人的冠冕；

是兒女的榮耀。

◎ 至於上帝，祂的道是完全的；

是煉淨的。凡投靠祂

的，祂便作他們的盾牌。

9/22

箴言17:9-13／撒母耳記下 23 ◎ 一句

深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。

◎ 祂必像

，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩

草。

9/23

箴言17:14-16／撒母耳記下 24 ◎ 紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當

。

◎ 大衛對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裏，因為祂有 。我不願落在人的手裏。」

9/24

箴言17:17-21／列王紀上 1 ◎ 在鄰舍面前

乃是無知的人。

◎ 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知

、示每、

利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。

9/25

箴言17:22-23／列王紀上 2 ◎

的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。

◎ 遵守耶和華－你上帝所吩咐的，照著摩西律法上所寫的

， 謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡 都亨通。

20

9/26

箴言17:24-26／列王紀上 3 ◎ 刑罰義人為不善；責打君子為

。

◎ 以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裏有 ，能以斷案。

聖經小問答 請問大衛因數點百姓而使以色列人遭遇什麼災禍？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 若主對你說：「你願我賜你什麼，你可以求。」你會向主求什麼呢？

21

9/27-9/30

本段箴言17-18章

本段列王紀上4-7章 列王紀原為一卷，後來七十士譯本希臘文聖經才分為上下卷。本書列為歷史書的 第六卷，記載大衛王的晚年、所羅門的登基、聖殿的建造、所羅門王的晚年和墮落的 情形，以及國度分裂後，描寫南國猶大五位君王、四位先知、北國以色列八位君王、 五位先知的事蹟。因記載南北國諸王事蹟，所以命名為列王紀。 「列王紀上」分段綱要：

1 王國的堅立：1-2章 1

大衛晚年與亞多尼雅的謀反：1:1-10

2

拿單與拔示巴的計策：1:11-31

3

所羅門受膏作王：1:32-53

4

大衛遺命與壽終：2:1-12

5

所羅門處決叛逆者：2:13-46

2 王國之榮耀：3-10章

22

1

所羅門的婚姻、獻祭與智慧：3:1-28

2

所羅門的諸臣與富強：4:1-34

3

所羅門建造聖殿與祝福：5:1-8:16

4

所羅門得上帝的應許：9:1-9

5

所羅門的名聲與財富：9:10-10:29

讚美與禱告

9/27

讀經與默想

應用與禱告

箴言17:27-18:1／列王紀上 4 ◎ 寡少言語的，有知識；性情

的，有聰明。

◎ 上帝賜給所羅門極大的智慧聰明和

，如同海沙不可

測量。

9/28

箴言18:2-5／列王紀上 5 ◎人

如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。

◎ 耶和華照著

的，賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和

好，彼此立約。

9/29

箴言18:6-8／列王紀上 6 ◎ 愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他

。

◎ 論到你所建的這殿，你若

我的律例，謹守我的典章， 遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。

23

9/30

箴言18:9-12／列王紀上 7 ◎ 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有 ◎ 所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛 的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裏。

聖經小問答 請問誰善於銅作，製做聖殿銅柱、銅海、銅座、銅盆等物品呢？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 你有多喜歡到聖殿禱告呢？你會向主禱告什麼？

24

。

Telegram

真理教室 1 講道影音連結

耶穌喜愛 憐恤， 那你呢？ 文亮牧師

經文：馬太福音12:1-14 那時，耶穌在安息日從麥地經過。祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利 賽人看見，就對耶穌說：「看哪，祢的門徒做安息日不可做的事了！」耶穌對 他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭 司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒 有罪，你們沒有念過嗎？但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。『 我喜愛憐 恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因 為人子是安息日的主。」 耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶 穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告祂。耶穌說：「你們中間誰 有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！ 所以，在安息日做善事是可以的。」於是對那人說：「伸出手來！」他把手一 伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

26

有一句俗話：「不要在雞蛋裡挑骨頭」，

律法中的美好心意給扭曲了，變成用來對人

意思就是不要故意找人毛病、處處刁難人。

雞蛋裡挑骨頭的利器，成為挑毛病、找麻

然而，還真有人就會辯駁：「雞蛋裡本來就

煩、定人罪的工具（自己還可以隨意加油添

可以挑出骨頭啊！如果是孵化到一半的蛋，

醋）。當然，對耶穌～他們頭號的眼中釘，

裡面就會有骨頭……。」這就是典型的找

更是不手軟。出於嫉妒與仇恨的心理，文士

碴。「不要在雞蛋裡挑骨頭」不過是一句諺

與法利賽人找耶穌的毛病更是犀利，相較於

語，提醒我們不要刻意找碴，就像有人對諺

其他人絕對是有過之而無不及。相信當年那

語本身的文字都刻意挑毛病，那還有什麼意

些文士和法利賽人絕沒想過：如果上帝也以

義呢？！相信每個人都不喜歡被刻意找碴、

同樣的標準來找他們麻煩，他們真能無懈可

被雞蛋裡挑骨頭；所以，我們自己也不要刻

擊嗎？能站立在神面前嗎？還好，我們的神

意去挑人的毛病、找別人的碴，因為，如果

不是法利賽人、不是那些雞蛋裡挑骨頭的宗

有一天，上帝也用同樣的方式來對待我們，

教領袖，如同耶穌說的：「我喜愛憐恤，不

對我們「雞蛋裡挑骨頭」這般地處處找碴，

喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將

那我們可慘了！因為，沒有一個人可以在神

無罪的當作有罪的了。」（馬太福音12:7）

面前站立得住。 馬太連續記載了兩段關於耶穌觸犯安息 耐人尋味的是，上帝不僅不對我們「雞

日規條的事件，試圖讓人們看見律法背後更

蛋裡挑骨頭」，反而對我們是有恩惠、有憐

重要的屬靈原則。從律法表面來看，耶穌的

憫、不輕易發怒、大有慈愛。但我們卻仍喜

確是犯了安息日的規條，但目的是要凸顯人

歡挑別人的毛病、找他人的麻煩，就如同耶

所訂規條的問題與錯謬，並要教導上帝所訂

穌時代社會中的一些法利賽人和文士，總是

律法的正確涵義。上帝的確給予人們一套真

自命清高地挑他人的毛病與錯誤；更糟的

理的法則，一般人們稱之為誡命、律例、典

是，他們錯謬地解讀上帝律法的真諦，所以

章，目的是要規範並引導人走在真理的道

訂定出諸多繁文縟節，並且以此為據去找

上。但隨著歷史演變的過程，猶太人在律法

碴。他們忘記或根本不知道，上帝起初訂定

上加添許多荒腔走板的規條，或為了滿足自

律法（真理法則）的目的，是為要帶給人類

己的權力、保衛自己的地位，從律法中衍生

恩典和祝福，因為祂愛我們，所以希望我們

許多生活細則，其中有許多明顯牴觸了上帝

過平安、蒙福的生活，就像祂起初把人安置

原定律法的心意。就像一些國家的行政命令

在伊甸園時的心情一樣。因為愛，所以不要

所衍生的法條一樣，許多草草頒定的行政命

讓人受到罪惡的影響，提醒人不要因違反律

令是牴觸憲法的；有些充滿權力慾望的立法

法（真理法則）而受到傷害，所以，律法起

者，也常會制定出許多荒腔走板的法條，只

初的目的，絕不是為了讓我們過著處處被刁

為了滿足私慾或圖利他人。

難、動不動就受處罰，活在步步驚心的生活 中，除非我們定意要違反神真理的法則。

從馬太記載的這兩件事中，一方面凸顯 當時律法的問題，以及宗教領袖的惡質心

然而，耶穌時期的宗教領袖們，卻把神

態；另一方面同時凸顯，耶穌之所以要牴觸 27

真理教室 1 錯謬律法的動機，是出於憐恤的心，進而帶

子，選擇了說謊，所以神不僅讓喇合的一家得

出從神而來的醫治與拯救。就如耶穌所言：

救（參約書亞記6:25），這事件還讓喇合成為

「神喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」那麼，我們

大衛的祖先（參馬太福音1:5）。喇合的確說謊

呢？我們是否也像耶穌一樣，擁有憐恤的心

了，而聖經說：「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；

呢？這些，可以從我們的「心態」與「行

行事誠實的，為祂所喜悅。」（箴言12:22），但

動」察驗出來，讓我們從三方面來思想關於

喇合因著憐恤的心、良善的動機，為要救

憐恤的功課：

無辜人的性命，所以因著這樣的心志與動

一 憐恤～帶來饒恕

機，在說謊以救人的這事上，得到了上帝 的憐恤和寬恕。我必須強調，任何時候，

真正憐恤的心，必會帶出寬恕（饒恕）

謊言在神眼中都是罪惡（包括白謊～善意

的行動。如果上帝真要在雞蛋裡挑骨頭，按

的謊言），但因著良善的動機和憐恤的心

照我們生命中的罪惡來審判我們，今天就沒

態，上帝選擇以憐恤來饒恕我們的過犯，

有一個人能好好地活著了！但神卻應許：「祂

這不代表祂認同我們的謊言。

沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的 罪孽報應我們。」（詩篇103:10）又說：

門徒在安息日掐麥穗來吃，按當時宗

「……耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上

教領袖為安息日所定的規條，是不允許掐

帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千

麥穗的，因為他們認為掐麥穗即是收割，

萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以

也就是做工，而安息日是不可以做工的。

有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到

但上帝從未不准人在安息日吃東西啊？！

三、四代。」（出埃及記 34:6-7）今天，有些教導

所以，究竟掐麥穗應該視為收割（做工）

會引導人聚焦在「萬不以有罪的為無罪，必

或拿東西吃？就見仁見智了，當人以憐恤

追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

的心出發，或以定罪的心評斷，自然會有

這句話上，但如果這是我們所相信的，那另

兩種截然不同的結果。若有心要找人的麻

一 句上帝的 話更該是我們所相信的～「 所

煩、刻意找碴，沒有憐恤的心腸，怎麼樣

以，你要知道耶和華－你的神，祂是神，是

都可以找出問題，或是強辯式地找人麻

信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約、施

煩；相對地，若人以憐恤的心、憐憫的眼

慈愛，直到千代。」（申命記7:9）

光來體恤人的軟弱和需要，也一定可以找 到寬容、饒恕的理由。後者，即是上帝的

28

一定要認識神，知道祂喜愛的是赦免、

眼光、是耶穌基督憐恤的心腸。在我們的

寬恕、恩典、憐憫、慈愛……，而不是為了

生活中，我們以什麼樣的眼光和心態，來

定罪、審判、發怒，除非萬不得已。神為了

看待身邊的人事物呢？特別在一些人際關

愛與保護祂的兒女、為了捍衛祂的公義和聖

係上，我們是否擁有像耶穌憐恤的心，帶

潔，否則祂總是以赦免與拯救為先。看看聖

出對人的寬容與饒恕呢？每個人都會有犯

經中的「喇合事件」吧！當約書亞遣人窺探

錯的時候，我們如何看待那些無心之過？

耶利哥時，妓女喇合為了救那兩個無辜的探

是疾言厲色地聲討過犯？或是了解他們的

動機和心態給予憐恤饒恕呢？

羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住、拉 上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安

這些年日，因著COVID-19新冠病毒疫

息日做善事是可以的。」於是對那人說：

情的肆虐，人與人的關係變得很緊張，新

「伸出手來！」他把手一伸，手就復了

定義的社交距離，不僅拉開了人與人之間

原，和那隻手一樣。法利賽人卻出去，商

身體的距離，更讓人心之間的鴻溝加劇。

議怎樣可以除滅耶穌。(參閱馬太福音

許多時候，不再容易感受到人際關係的溫 度，不信任和恐懼的張力變大，造成關係

12:10-14)

的緊張和衝突，人們可能為了微不足道的

認真地說，耶穌大可以避免在安息日

小事就情緒沸騰。我們需要更多從耶穌基

治病，可以私下告訴那人等太陽下山，安

督而來的憐恤，使我們有足夠的包容和饒

息日結束，或是明天再來找祂，就不會有

恕力，而不是在雞蛋裡挑骨頭，成天看別

觸犯安息日規條的疑慮和爭議。但顯然

人不順眼。一個像耶穌一樣有憐恤之心的

地，耶穌就是刻意要在眾目睽睽之下，牴

人，也必像耶穌一樣帶出饒恕的行動，你

觸猶太人隨己意添加的錯謬規條！因為律

是否像耶穌呢？我們必須求主使我們更像

法的初衷，本是為了要人得到上帝的恩典

祂～得著憐恤的心，並學會饒恕的功課。

和賜福、為了要人們遠離罪惡的傷害和魔

二 憐恤～帶來愛的事奉

鬼的荼毒，但曾幾何時，律法竟演變成攔 阻人領受上帝祝福和醫治的絆腳石！這種

同樣的安息日，耶穌進入一個會堂，

荒唐至極的現象，耶穌當然要公開地予以

見有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌

糾正，而剛好有這位需要被醫治的人，可

說：「安息日治病可以不可以？」意思是

以成為很好的機會教育。我們曉得，耶穌

要控告祂。耶穌說：「你們中間誰有一隻

並不需要找機會凸顯自己的能力，那並不 29

真理教室 1 是祂來到世上的目的，但祂需要找機會教

會不自覺地帶出愛的事奉，願意為所愛的

導人們學習該學會的生命功課；祂更願意

人多做一點，心裡甘之如飴。

找機會使人得醫治，因為祂喜愛憐恤，不 喜愛祭祀。

憐恤，是耶穌所喜愛的；帶出愛的事 奉，是耶穌給我們的榜樣。那麼，我們對身

手枯乾的病人，恰好可以形容和預表當

邊的人又是如何呢？從我們對人的反應，可

時大多數人的心靈光景，雖然人們都在守安

以看出我們是否真有基督的愛在心中；從我

息日，但人們的心靈卻是枯乾、軟弱、可

們愛的事奉中，可以看出我們是否有憐恤的

憐，不過是外表的敬虔。法利賽人和宗教領

心腸。從而得知，我們的生命是否蒙神悅

袖，只在乎人們有沒有守住安息日的規條，

納？或是像法利賽人一樣，徒有外貌的敬

誰在乎有沒有在安息日得安息？或是誰可以

虔，卻沒有基督的生命？！你是否透過愛人

從神那裡重新得力？但耶穌在乎！因為憐恤

如己的事奉，來顯明自己有耶穌基督憐憫的

會帶出愛的醫治～無論是身體或心靈的。所

心呢？去看看你身邊有哪些需要被服事的人

以，耶穌當下就要醫治那個病人～因為憐恤

吧！特別是那些心靈枯乾的人，他們迫切地

必帶出愛的醫治。當人們質問耶穌，安息日

需要你對他們行出愛的服事，使他們枯乾的

可否治病，想控告耶穌時，耶穌的回答頗耐

心靈得以復原。

人尋味：「安息日可不可以救掉在坑裡的 羊？」當時眾人的答案當然是可以，原因不

沒有基督憐恤心腸的人，像法利賽人，

是人們在乎羊的生命，而是在乎錢！因為每

不惜謀害人命；有基督憐恤心腸的人，會像

隻羊都是人們珍貴的資產，但耶穌看到的是

耶穌，帶出愛的具體服事。每天檢視一下自

生命的寶貴和價值，更勝於羊的價錢，所以

己的生活：對待我們的家人、弟兄姐妹、朋

祂用「何等貴重」來回應質問祂的人，祂要

友……，我們是像耶穌？還是像法利賽人？

人們明白：若沒有憐恤的心，哪來對靈魂的

求主幫助我們，都能實踐祂給我們彼此相愛

愛？若眼中只有權利和慾望，是多麼可怕的

的新命令。

心態！ 憐恤的內涵，必然有愛在其中，沒有

耶穌明白地指出：祂喜愛憐恤，不喜愛

愛就很難憐恤；有愛，不僅會憐恤，還會

祭祀！當我們不斷地來到神面前，透過敬

帶出愛的事奉，也就是願意因為憐恤和愛

拜、各樣的聚會、奉獻和事奉，期盼討神的

的緣故，為對方多走一里路、多做一點

喜悅、領受神的恩典、蒙神的祝福時，同時

事，甚至願意面對更多的壓力或輿論的撻

更要反思的是，我們是否擁有像耶穌一樣的

伐。但為了展現上帝的憐恤，愛的事奉是

憐恤之心？因為耶穌說：「憐恤人的人有福了！

必要的，這也是憐恤之心的反射性舉動。

因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音5:7）否則，我

就像我們對自己所愛的人，總是有更多的

們又如何配稱為神的兒女？如何配作為耶穌

包容、也願意更多地付出，不是嗎？因為

基督的門徒呢？

對所愛的人，心中有更多的憐恤，所以就 30

三 憐恤～蒙神悅納的心

任何一個在基督裡悔改與重生的人，

「看見他人的生命需要」，使我們透過具

都應該積極地操練以基督的心為心，因為

體的服事，將基督的愛和憐恤，厚厚地澆

我們都在基督裡成為了新造的人，就應該學

灌並滋潤每個需要的靈魂。

會三個看見：「看見自己的罪與軟弱」，使我們 知道自己仍不斷地需要主的憐恤，使我們

耶穌喜愛憐恤，那你呢？求主賜給我

能坦然無懼地來到祂的施恩座前，得恩

憐恤的心，使我能饒恕那些傷害或得罪我

惠、蒙憐憫，作我們隨時的幫助；也要懂

的人，使我能以基督耶穌的心為心，帶出

得「看見十架的愛與榮耀」，才能在基督

愛的事奉，使自己和他人都蒙神的祝福，

裡漸漸增長，效法耶穌的生命，滿有基督

使我的生命在主面前蒙悅納！

長成的身量，成為神合用的器皿；更進而

回應、討論與延伸問題思想 1

2

饒恕人～最大的受益者是自己！因我們會先得到心靈的自由，也不被仇恨和痛苦牽絆 或捆綁。那麼，想想自己心中，是否仍有無法饒恕的事情呢？是否能以耶穌基督憐憫的 心，重新地去看待別人的過犯呢？（可以聽聽其他人的見證。）

3

耶穌給了我們「彼此相愛」的新命令， 「愛的行動」是每個基督徒顯明自己屬於耶穌，也 是效法基督的最佳方法。那麼，為自己擬定一些具體的對象，以及列出具體的時間表與 行動方案，去愛那些上帝放在你生命中的家人、朋友。（可以與人分享你所擬定的對象、 具體方法、時間表……。）

憐恤的心，是使自己蒙神悅納的關鍵。若我們自覺仍缺乏憐恤的心，你知道要如何來到 神面前，透過各樣的操練，讓自己更像耶穌呢？（可以請教身邊靈命成熟的基督徒，聽聽 他們的經驗。）

31

真理教室 1

Young Young 經 通 經文：馬太福音12:1-14 1. What 耶穌在安息日分別作了哪兩件事，引起法利賽人不滿？

2. Why 從耶穌對這兩件事情的回應來看，你覺得耶穌為什麼要這樣回應？耶穌看重的 又是什麼？

3. Word 根據真理教室，你覺得若我們想效法耶穌也有一顆憐恤人的心，哪三件功課是我們 要學的？

32

4. Worth 承上題，你覺得自己最需要學習的是哪一點？為什麼？

5. Work 當我們願意憐恤人時，自然就會帶出饒恕和愛的事奉。你是否願意為身邊有需要的 人多付出一些呢？請列出具體的對象、行動計畫與內容，去愛那些上帝放在你生命中的每 一個人吧！ 我想要付出的對象： 我所訂的時間表：

天／週／月，

次

我的計畫內容是：

6. 請找一位屬靈夥伴分享第五題，並請他們為你正在付出關懷的人禱告。

33

真理教室 2 講道影音連結

生命 榮 耀 的 事奉 文亮牧師

經文：馬太福音12:15-21 耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟着祂。祂把其中有病的人都治好了；又囑咐 他們，不要給祂傳名。這是要應驗先知以賽亞的話，說：「看哪！我的僕人，我所揀選、 所親愛、心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給祂；祂必將公理傳給外邦。祂不爭競，不喧 嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂 施行公理，叫公理得勝。外邦人都要仰望祂的名。」

34

我們活在一個媒體的時代！現代網路上

頭，本末倒置地忽略了真實的生活，一頭栽進

的一個普遍現象，就是深怕沒人看見、沒人曉

虛擬的世界，還奢望在努力被知道、被認同、

得，所以許多人為要在網路世界裡吸引眾人的

被讚賞、衝高人氣……的過程中，尋求自我的

關注和目光，無所不用其極地耍噱頭、爆亮

存在與價值。畢竟，真實的世界、真實的生活，

點、搞特色……，透過發文、貼圖、拍照、錄

才是我們應該認真以對的，也是使我們活得

影、直播……，想辦法讓自己曝光。一個值得

更有價值、更健康、更喜樂的關鍵。

深思的時代現象（或問題）：我們塑造了一個 虛擬的網路世界，讓人們在其中尋找自我的存

無論是在虛擬或真實世界中，追求名聲、

在感，這是很詭異的。時下，很多人在意網路上

成為名人，似乎是每個時代的人們趨之若鶩的

有多少朋友？多少關注？多少個讚？和多少留

共同目標。或許是因為名聲（人氣），的確決定

言？人們活得好像沒有網路就不存在了似的！

了一個人的影響力，且有了「名」就可以跟著

很難想像，如果有一天全世界的網路都斷線，

得到「利」，所以為了利益，總要想盡辦法出

多少人將哀嚎、崩潰？

名。於是打廣告、造噱頭、出鋒頭……，成了社 會追求的主流，有時候連基督的教會，也不知

近年來，許多新聞揭露網路帶給人們生

不覺地受影響，就隨從這樣的價值觀。基督的

活衝擊，發現越來越多人在虛擬的網路世界

門徒與教會應該認真反思：我們是否追求成

中，因為挫敗、不順心而活不下去？！有些人在

為一個有名的教會，勝過追求一個有生命的教

網路上，因著與素昧平生的人吵架，竟吵到無

會？我們是否期待教會，獲得更多網路上的聲

法好好過日子；或是愛一個根本不存在的虛擬

量與讚賞，勝過討耶穌的喜歡或讚賞？我們是

人物，卻愛到活不下去。另有些人，努力地在

否期待教會裡面充滿了人，卻越來越不在乎耶

網路世界中表現自我，企圖在網路上獲得大量

穌是否在教會中？然而，在聖經中，道成肉身

關注、肯定、讚賞、認同，來建立自我的成就

的耶穌卻不是這麼認為。

感，以此作為自我價值和成功的依據。殊不 知，在虛擬的世界裡，今天所擁有的很多東

在耶穌生平的事奉中，絕大多數的時候，

西、價值、成就，明天很可能就轉瞬消失，特別

祂並不希望大肆宣傳到大家都知道。耶穌不要

是斷網後，活在網路世界裡的人還能留下什

人們幫祂宣傳或打廣告，不要人們到處強調祂

麼？若有一天真的全世界的網路都停擺，你在

的能力、強調祂的神蹟。因為耶穌並不希望人

網路世界裡的朋友、成就、寶物、照片、影片、

們認識祂，只是覺得祂很神奇、很厲害、很有

虛擬財物……還是屬於你的嗎？還存在嗎？

名；祂希望人們認識祂，是因知道祂是聖潔的

（不要總認為不會有那麼一天），面對虛擬網

救主，是把人從罪惡裡救出來的救主。耶穌希

路世界，我們真的要好好地省思！

望人們喜歡祂、肯定祂、愛祂、跟隨祂，並不是 因為祂很紅、很稀奇、能給予好處，而是因為

有別於人造的虛擬世界，上帝給予我們

人們真認識祂是神的兒子、是救主，進而真實

的，是一個真實的世界，是充滿愛與祝福的世

地悔改與重生，進而委身跟隨祂。雖然耶穌的

界，是能使我們健康和豐盛的真實生活。千萬

名聲，還是因著祂的生命和事奉不脛而走，但

不要被網路虛擬世界的價值觀誤導或沖昏

耶穌希望帶出的事奉，是生命影響生命的事 35

真理教室 2 奉，是榮耀上帝而非榮耀自己的事奉，是天上

衛公理、正義的人。那麼，首先我們必須知道什

的而非地上的事奉。

麼是公義、公理、正義，還要能夠傳講出去、教 導人、影響人，才能落實捍衛真理的使命。

馬太在回憶並記載耶穌生平的時候，應 該也回答了許多人和他自己的問題：「為什麼

今天是一個虛謊的時代，很多人並不在乎

耶穌明明可以讓自己更有名，造成更大的影響

真實，只在乎高興～即使是錯誤或虛假的，只

力，但祂卻寧願保持低調？為什麼叫大家不要

要高興就好，但基督徒並不該如此。耶穌的所

去給祂傳名？那不是耶穌來世上的目的嗎？叫

言所行，並不為了要討人的高興，如果祂可以

大家都認識祂、進而信靠祂，不是嗎？」但馬

討人的高興，就不會被釘上十字架了。雖然祂

太最後一定透過親眼所見與親身經歷，明白

所行的神蹟和醫治讓很多人高興，但耶穌有更

耶穌所說的意思。若我們不能正確地認識耶

多讓人不高興的事情，特別是當祂指出人們的

穌，就會像當年的人們，只是把耶穌當先知、

罪惡、錯謬、虛假……時，祂遭受到更大的威

當行異能的人、當魔術師，因著膚淺的認識、

脅。但耶穌為了伸張公理和正義，並不在乎人

虛假的相信，不僅無法從耶穌的教導中重生，

們是否喜歡祂，亦不考量自己會不會被厭棄

至終還會把耶穌送上十字架。所以，馬太想起

或被敵對；那麼我們今天是否能效法耶穌？跟

以賽亞所說的上帝的話：「看哪，我的僕人，我

隨耶穌的腳蹤？效法耶穌的生命事奉？我們是

所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈

否也能只在乎耶穌的喜悅，而不在乎人們的喜

賜給祂；祂必將公理傳給外邦。祂不喧嚷，不揚

歡，傳講絕對的真理和捍衛上帝的公義呢？

聲，也不使街上聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂 不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公 理傳開。」（以賽亞書42:1-3）

現代社會，有所謂的「正義魔人」，但他 們並非真的伸張正義，只是為了自己看不順眼 的事情，就用各種方式或言語攻擊、霸凌他

透過以賽亞所預言的，可以歸納出耶穌

人；但一個伸張真理與上帝公義的人，並不會

生平的事奉，是「捍衛公理和正義的事奉」、是

如此行。基督徒除了平常要能正確地認識神

「促進和睦與合一的事奉」、是「帶出醫治和

的話（真理），更求神幫助我們，在每個處境、

恩惠的事奉」。這是神所要的生命事奉、是榮

每個問題上，妥適地運用神的話，來表明基督

耀的事奉、也是耶穌給我們的事奉榜樣。因

徒的立場，回應問題，並給予真理的原則，提

此，我們理當效法耶穌，透過生命帶出同樣榮

供人們合神心意的選擇和方向。但可惜的是，

耀的事奉，不是為了世上的名利，乃是為了永

有些基督徒碰到問題，就把神的話忘光了，反

恆的價值、為了神榮耀的國度、為了千萬靈魂

而尋求屬世的觀念、法則、邏輯。試想，你碰

的重生與得救，使我們的生命成為主所喜悅

到問題時、需要答案時，第一尋求的是搜尋

的、主所使用的「榮耀的生命」。

Google、Bing、百度……？還是聖經？你是先 問人？還是問耶穌？如果我們心中沒有真理、

捍衛真理的事奉／將公理傳給外 一 邦～施行公理，叫公理得勝 任何一個時代，基督的門徒都必須是捍 36

腦中沒有公理和正義，我們如何能適時地運 用、彰顯出來？如何去教導人、影響人？又怎能 施行公理，叫公理得勝呢？

耶穌要人們不要傳祂的名，因為人們需

釁或被攻擊，祂只想默默地帶來和睦與合

要的不是知道祂多有名，而是要知道上帝的

一。但有些人（被罪惡充滿心靈的人）並不以

真理與公義有多重要！一個真認識神的人，應

為然，他們就是會不斷地找出假想敵，然後加

該是會行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同

以攻擊、對抗。

行的人，而不是像當年許多以色列民，雖然嘴 裡說認識神，社會中也設立神的殿，也有事奉

看看今日的社會現象，上從執政掌權者，

神的人，卻是悖逆真理，使公義蕩然無存。所

下至庶民百姓，似乎都是汲汲營營地，要打擊

以，一定要像耶穌一樣，在我們所處的時代，

異己、攻擊對手。故每天我們所接收到的資

成為捍衛真理的人，那是耶穌希望我們所做

訊，充滿了惡毒、謊言、紛爭、仇恨、自誇、毀

的榮耀事奉，也是生命的事奉。

謗、污衊、憤恨、咒詛、控告……，不知不覺 地，我們面對家庭、職場、校園、各種人際關

二 和睦與合一的事奉／不爭競，不喧嚷

係……，也漸漸變成同樣的思維、邏輯、態

雖然我們前面提過，耶穌說：「你們不要

度、言語、行為，這是非常可怕的現象，這讓生

想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太

活變得非常地辛苦，甚至是痛苦。回想看

平，乃是叫地上動刀兵。」（馬太福音10:34），

看：我們與家人或朋友的對話、爭執，合宜

但耶穌的內心並不希望如此。然而，因為人偏

嗎？正常嗎？每天所言、所行，是不是跟電視、

離了真理、受罪惡的影響，造成了動盪不安、

網路、媒體所見所聞，或是跟我們所崇拜的

混亂、衝突……，受審判和刑罰便是無法避免

人、所追逐的媒體越來越像？再想想：如果我

的後果了。耶穌真正的使命，是要促成人與

是耶穌的真門徒，那麼我應該像誰？我說的

人、人與神的和睦與合一，所以祂不需要、也

話、我做的事、我帶出來的影響力、我造成的

從來不想與人爭競、比較。對耶穌來說，祂從

結果，是否使人和睦、促成合一？是否討神喜

來不想變成明星、網紅，祂不想被嫉妒、被挑

悅？還是讓魔鬼開心？

37

真理教室 2

耶穌不要人傳祂的名，因為祂並不想讓自

從來不需自己做廣告，卻因為真有價值、真好

己造成不必要的紛爭、嫉妒、衝突，祂想帶來

吃，就能透過口耳相傳地讓生意絡繹不絕。好

的是和睦與合一，故祂知道要保持謙卑的心

的，不用宣傳、不用廣告，也能揚名四海；不好

態和低調的行徑。當然，這跟傳講神的公理、

的，再多宣傳和廣告，也乏人問津。而耶穌並

捍衛神的公義，好像有點矛盾；所以有些時

不需要人特別為祂傳名，因祂所帶出的，是醫

候，該高聲宣講的時候，該彰顯神的公義時

治與恩惠的事奉，終究會成為榮耀的事奉，並

候，還是要竭力捍衛和傳講；但該低調的時

且為世人所認知、所追求。

候，該以謙卑束腰的時候，就要盡力去促成和 睦與合一。不要因噎廢食，更不要顛倒次序，

今天，雪上加霜、火上加油、落井下石的

該高調不高調、該低調不低調。基督門徒榮耀

行為大有人做，但像耶穌帶出醫治和恩惠的事

的事奉，不是為了有名氣、有人氣、有聲量而

奉者，卻寥寥可數。「壓傷的蘆葦，祂不折斷；

事奉；乃是為了使人和睦、使人合一而事奉；

將殘的燈火，祂不吹滅」，正是耶穌事奉的榜

這樣的事奉，從你的家開始、從職場開始、從

樣。耶穌說：「……我給你們作了榜樣，叫你們

朋友間開始，也從你所說的話、你的態度、你

照著我向你們所做的去做。」（約翰福音13:15）

的行為開始。若想帶出和睦與合一，你需要常

使徒保羅也鼓勵：「我凡事給你們作榜樣，叫

常親近耶穌，讓聖靈充滿你心，讓祂時常給你

你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記

智慧的言語、知識的言語，讓祂給你愛神和愛

念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」（使

人的心。

徒行傳20:35）基督徒生命所帶出來的事奉，應 該是效法耶穌，是帶出醫治的（身體與心靈

醫治和恩惠的事奉／壓傷的蘆葦，祂 三 不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅 耶穌並不想讓人傳祂的名！其實，祂也不 需要人刻意去傳祂的名。畢竟祂的名，不需要

的），是恩惠的（生活與生命的），這是榮耀的 事奉，並不需要刻意去傳講，但總會口耳相 傳，透過生命的見證，就會吸引許多人近前 來、靠近耶穌。

刻意宣傳，都會不脛而走。有些人會因為商

38

家、餐廳……的宣傳效果，慕名前往消費和享

耶穌生命的事奉，是醫治與恩惠的事奉，

用美食，卻大失所望的，因為實在不怎麼樣，

是榮耀的事奉，自然會吸引無數的人仰望祂的

甚至有被騙的感覺。但有另一類商家和餐廳，

名，那麼，我們的事奉呢？如果我們也能像耶

穌一樣，帶出醫治和恩惠的事奉，根本不需要

為我們身邊有太多需要被醫治、被安慰、被鼓

大張旗鼓地宣傳，自然會使人靠近我們，並透

勵的人，有太多需要被關心、被幫助的人。當

過我們的事奉，與耶穌建立真實的關係。那些

我們奉主的名去事奉，不是為了傳揚自己的

只是為了沽名釣譽、企圖成為有名氣的人，或

名，就會吸引人愛耶穌、仰望耶穌，才可能帶

許也可以因著各樣的宣傳手法，或是各種噱

出一群願意背起十字架跟隨耶穌的門徒，而

頭，吸引眾多的追隨者，但沒有生命的改變、

不是一群只想跟著耶穌吃餅和魚、得好處的

無法真正使人得著屬天醫治和恩惠的節目和

教徒。透過你手所能做的，求主給你智慧、機

表演，最終都會成為過去。

會、能力、恩賜，去成為你身邊的人、你的家、 你的教會、你的職場、並你所屬社群的祝福

今天就去帶出醫治和恩惠的事奉吧！因

吧！讓你的生命帶出榮耀的事奉！

回應、討論與延伸問題思想 1

面對這個時代的價值觀、社會的議題與倫理道德觀的改變，你是否想過，自己是隨從 世界潮流呢？或是堅守聖經真理的原則呢？你是否在生活中，適時地捍衛真理，表達出 一個基督徒所認知的原則呢？

2

耶穌給我們「和睦與合一」事奉的榜樣，我們是否也願意為了和睦與合一，寧願多一點 犧牲、多承受一些委屈，卻仍然成為使人和睦的人呢？試著從家庭、學校、職場、其他 人際關係社群中，檢視一下自己和睦的事奉能力。

3

耶穌說：祂所做的，信祂的人也要做。那麼，我們是否努力地去帶出醫治和恩惠的事 奉？你曾為哪些身體疾病的人禱告呢？你主動關心、鼓勵、安慰那些需要的心靈嗎？你 打算如何跨出這榮耀事奉的腳步呢？

39

真理教室 2

Young Young 經 通 經文：馬太福音12:15-21 1. What 耶穌醫好病人後，吩咐他們什麼？這是因為祂要應驗哪位先知所說的話？

2. Why 你覺得耶穌為什麼不希望別人傳揚祂的名氣？

3. Word 透過以賽亞所預言的，我們可以看見多數時候耶穌並不希望大家大肆宣傳祂的名聲，或 強調祂的神蹟奇事，而是為了要讓我們透過耶穌的生命，學習哪三樣事奉的功課？ （可以根據真 理教室回答）

40

4. Worth 你覺得你最需要學習的是哪一項？為什麼？

5. Work 承上題，請寫出你的具體學習計畫、內容。

6. 請和家人（夥伴）分享第四、五題，並請他們為你禱告。

41

真理教室 3 講道影音連結

真正的神蹟／ 寶貴的神蹟 文亮牧師

經文：馬太福音12:38-42 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們 看。」 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒 有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當 審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改 了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的 罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」

42

上帝創造了一個宇宙的定律、大自然定

的回答很耐人尋味：「一個邪惡淫亂的世代求

律、真理的律，按著上帝的全智，這樣的法則

看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟

是好的，是能給予全人類祝福的律。但撒但卻

給他們看。」（馬太福音12:39）任何時候，神蹟

試圖違背神所訂的律，所謂的「罪惡」，就是悖

不是為了滿足人的好奇心而生，更不是為了攏

逆神的律而行。所以，罪惡所帶出來的結果，

絡人心、吸引人跟隨而存在，若人們的心態上

就是毀滅、死亡；順服神的律，帶出來的就是

不健康，甚至是錯謬的，那麼上帝並不會滿足

生命、豐盛。

人們對神蹟的好奇和要求。

在一般情況下，上帝並不會違背祂原本訂

耶穌指出當年文士和法利賽人的問題～

定的律（就是透過神蹟來改變既定的律），除

虛假的敬拜、道德的沉淪，以及對上帝並非真

非為了特殊目的～合乎神的正直、良善、公義、

實和忠誠。這樣的生命，就算有再多的神蹟也

聖潔……的目的；為了阻止人們犯罪～不讓人

於事無補（事實上，他們不知道看過多少耶穌

落入罪惡的毀滅；為了教導人、警戒人、勸勉

所行的神蹟了。）所以，耶穌說：「一個邪惡淫

人；為了審判罪惡、伸張神的公義；為了施行

亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以

憐憫、醫治與拯救；為了幫助人們更認識祂、

外，再沒有神蹟給他們看。」耶穌用約拿的神

經歷祂……。但在人類的歷史上，在不同的時

蹟教訓文士和法利賽人，告訴他們什麼是真正

代與社會中，「神蹟」這件事卻常常被濫用，

的神蹟！並非是表面上約拿在魚腹中三日仍能

因為有些神蹟並不是出於神，而是出於魔鬼的

存活，更重要以及更寶貴的神蹟乃是尼尼微

偽裝，為要讓人走錯誤的道路、偏離真理、臣

合城的人悔改。這樣的提醒，也是我們應該深

服於黑暗權勢的伎倆。所以各種奇事、異能，

思的問題：今天我們是否也得到了相同的神蹟

透過各種宗教、邪說來恐嚇、蒙蔽人心的現

在生命中，如同當年約拿所看見、所經歷的神

象，自古以來就未曾間斷過。因此，要能分辨

蹟一樣呢？

是出於上帝的神蹟，或是出於惡者的怪力亂 神，便成為每個世代人們的重要課題，特別是 基督徒和教會，更要能察驗與分辨，才不至於 被惡者蒙蔽、誤導與欺騙。 今天，我們仍然活在一個神蹟的時代，上

耶穌引約拿的神蹟指出，成就一個真正 的神蹟（寶貴的神蹟），包含了三方面～「神的 救恩」、「人的悔改」、及「渴慕的心」：

一 神的救恩

帝依然有能力彰顯神蹟，即使有些人認為神

按著上帝原本創造的律（真理的法則），

蹟不再，或曲解了耶穌的話語，認為神蹟時代

人類唯一的結局是滅亡～「只是分別善惡樹上

已經過去了，但事實上，上帝真實的神蹟從未

的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定

間斷過。然而，我們必須明白，神蹟的目的，不

死！」（創世記2:17）、「因為罪的工價乃

僅是要我們得著外在的祝福，更是要我們得

是死……。」（羅馬書6:23）然而，上帝並不

著神蹟所帶來的內在改變。所以，當文士和法

願意看到祂所愛的人們因罪惡而滅亡，所以，

利賽人，以高傲的姿態和口氣對耶穌說：「夫

打從亞當夏娃犯罪開始，祂就不斷地施恩與

子，我們願意你顯個神蹟給我們看」時，耶穌

拯救，希望人們可以免於死亡，而不是任憑人 43

真理教室 3 們走向滅亡，這就是神蹟～是真正的神蹟。至

和陰間的權勢，使人們可以因著耶穌基督復活

高完全的神，竟願意為渺小不完全的人預備

的生命，得著救贖和永恆的生命。

救恩、完成救恩，這是何等寶貴的神蹟啊！如 同聖經所說的：「祂沒有按我們的罪過待我

今天，每一個人都可以經歷到這真正的神

們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩

蹟，就是耶穌基督的救恩，是透過耶穌十字架

篇103:10）、「上帝愛世人，甚至將祂的獨生

的犧牲所成就的，不僅外在身體和生活上會得

子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永

到祝福，內在生命更會因著聖靈的更新，而得

生。」（約翰福音3:16）、「因為罪的工價乃是

到神蹟式的改變，但前提是必須經過「真實的

死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，

悔改」才能得著。如果說「神的救恩」是神蹟，

乃是永生。」（羅馬書6:23）

那麼「人的悔改」也是一個真正的神蹟了。

耶穌也以約拿為例，約拿本應該順服神，

二 人的悔改

前去尼尼微傳講審判與悔改的信息，但他卻

悔改是神蹟，且是真神蹟，是很寶貴的神

選擇背道而馳，逃往他施（西班牙）。所以，當

蹟，因為叫一個人真實地悔改何其困難。大多

他悖逆神的話，被丟進海裡，正常的結局應該

數的人都不願承認自己的罪惡或過犯，因為根

是淹死，但神卻為約拿預備了救贖的恩典，安

本不認為自己有問題（認為有問題的是上帝）

排一條大魚吞了他，並使他可以再次被興起、

，所以，若一個人能看見自己的罪、承認自己

被使用。不要以為神只能用約拿，神大可興起

需要耶穌的赦免和救贖，並真實地悔改，一定

更多人，而不是非約拿不可，但上帝將祂的救

是神在他心裡動工！

恩，先臨到本該受審判的約拿身上，希望讓約 拿知道，既然他都可以得著赦免，那本該遭受

約拿感同身受卻最難理解的，就是看見

審判的尼尼微，能得到神的憐憫與救恩，也不

不可能、也應該不會悔改的尼尼微，竟然全城

足為奇了！

悔改！當神要他去尼尼微宣講審判的信息時， 對約拿來說真是大快人心的事，但約拿可能

44

有些人聽到約拿的神蹟，會搞錯重點，聚

也意識到，若是去告訴尼尼微，再過四十天上

焦討論在哪一種魚可以讓人在肚子裡活三天？

帝將要審判的消息，萬一他們悔改了怎麼辦？

於是乎各式各樣的想像和推論紛紛出籠。其實

約拿似乎心裡有個底，知道上帝要他去尼尼微

約拿神蹟的重點，並不在約拿沒有被魚消化，

宣告審判的信息，就是要彰顯神蹟在尼尼微，

而是在上帝的救恩與憐憫，所以我們需要的，

要全城的人都悔改，所以約拿才刻意逃躲這份

不是找出什麼樣的魚可以讓人存活，而是看見

差事，逆向前往他施。當然，幾經波折，最後

上帝的奇妙作為。同樣地，耶穌說：「約拿三日

約拿還是去了尼尼微，也照著神的吩咐，宣講

三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地

了審判的信息。不出所料地，神蹟發生了，尼尼

裡頭。」（馬太福音12:40）耶穌把約拿三天經歷

微全城悔改了：「約拿進城走了一日，宣告

救恩的神蹟，拿來對比自己將要三天在地裡

說：『再等四十日，尼尼微必傾覆了！』尼

頭，為要表明真正的神蹟，不僅是表面所見的

尼微人信服上帝，便宣告禁食，從最大的到至

肉身復活，更是耶穌所完成的救恩～勝過死亡

小的都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，

他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰

人，都悔改了，但那些不肯謙卑信服的，就要自

中。他又使人遍告尼尼微通城，說：『王和大臣

己去面對審判了，因為他們錯過了真正的神

有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也

蹟、錯過了重要的祝福。如果我們也願意信服

不可喝水。』」（約拿書3:4-7）這對約拿來說，

神、信服耶穌，願意放下我們的身段、放下我

簡直是不可思議的事情！因為他在北國傳講

們的主觀意志和想法、放下我們的固執與驕

審判與悔改的信息時，並沒有人回應他，但敵

傲，我們也可以經歷悔改的神蹟。

人陣營～亞述、尼尼微，竟然因他簡單的兩句 話就全城悔改？！約拿知道這是出於上帝的作

今天多少人經歷過真實的神蹟～真實的

為，是一個不可思議的神蹟，但約拿卻很不高

悔改？如果我們是以高姿態來到上帝面前；如

興，所以要坐看尼尼微四十天後的下場，要看

果我們驕傲、主觀、固執地根本聽不進神的

看他們是真悔改還是假悔改。

話；如果我們只是企圖從上帝那裡得到今生的 榮華富貴；如果我們懷疑和試探性地挑戰上

相信任何人都沒想到，亞述是真的悔改，

帝，那麼我們並沒有真實地悔改，也不會有真

那絕對是難以想像的真正神蹟！他們遠不及以

實的重生，也就沒有那悔改的真正神蹟在我們

色列百姓認識神，但他們卻經歷了悔改的神

身上了。人的悔改，是真正的神蹟，是出於神的

蹟，得到悔改的恩典。所以耶穌說：「當審判的

呼召，是出於聖靈的感動：「所以我告訴你們，

時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼

被上帝的靈感動的，沒有說『耶穌是可咒詛』

尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡

的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是

有一人比約拿更大！」（馬太福音12:41）若連亞

主』的。」（哥林多前書12:3）今天你我可以成

述這個被以色列人看為十惡不赦的罪惡國家，

為上帝的兒女～這就是神蹟！一方面是出於上

都可以經歷悔改的神蹟，那為何天父的兒女、

帝救恩的成就，另一方面是出於神的愛與憐憫

上帝的選民、神的百姓卻不肯悔改呢？關鍵在

在我們生命裡動工，使我們能真實地悔改。

於「尼尼微人信服上帝……。」（約拿書3:5）耶 穌說，約拿講一天的審判與悔改，就看到尼尼

仔細想想，按著我們本性的自我、驕傲，

微的悔改神蹟，祂比約拿更大，祂來到世上講

怎麼可能悔改？常有人認為：「悔改是哪門子

了好多個月、好多年，那些能經歷悔改神蹟的

的福音？」、「我到底哪裡不好了？」、「我不 45

真理教室 3 好？有人比我更不好，怎麼不去說他？」、「我

就是～愛！保羅曾說，愛～是神給我們最大的

已經夠好了，還要我怎樣？」、「我就是不悔

恩賜（參哥林多前書13章）、最寶貴的禮物、也

改，你能拿我怎樣？」……所以，悔改真是一個

是最大的祝福，當我們能夠真實地愛祂、渴慕

神蹟，因為按著我們的本性（罪性），原本是不

祂，就是一個寶貴的神蹟在我們身上。

可能悔改的，但在我們真實悔改的當下，是因 為基督的愛觸摸了我們、融化了我們，使我們

以前年幼時，聽到基督徒禱告：「求主加

重生。若我們未曾經歷過真實的悔改，那麼我

添我們愛祢的心！」總覺得很奇怪，你要愛就

們需要迫切地禱告，讓我們可以在基督裡、在

愛，不愛就不愛，不愛的時候，誰能叫你愛呢？

神的愛中、在聖靈裡經歷悔改與重生，因為那

自己不夠愛，還要求神使你更愛祂，不是很奇

是我們領受第三個神蹟的關鍵，唯有經歷過

怪嗎？但後來經歷過戀愛，也看到許多人談戀

悔改神蹟的人，才能經歷和得著第三個重要的

愛就懂了，常聽到戀愛中的人說：「我想更愛

神蹟～渴慕的心與豐盛的生命。

你！」、「請你告訴我，要怎樣你才能感受到我 對你的愛？」所以，愛一個人、渴慕跟一個人在

三 渴慕的心 不是每個重生得救的人，都能成為生命豐 盛的人。當一個基督徒重生之後，仍然需要不 斷地更新、成長，才能讓生命漸漸地長大成熟， 滿有基督長成的身量：「直等到我們眾人在真道 上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人， 滿有基督長成的身量。」（以弗所書4:13）要能夠 得到這樣的祝福與增長，首先必須要有一個 「渴慕的心」，這渴慕的屬靈胃口對我們來 說，也算是一個真正的神蹟了。耶穌說：「飢渴 慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福 音5:6），詩人說：「因祂使心裡渴慕的人得以知 足，使心裡飢餓的人得飽美物。」（詩篇107:9）， 擁有渴慕之心的人，通常也是謙卑的人，這樣的 生命必能在基督裡領受豐盛的恩典。

一起的心，是一個奇蹟，是可以與日俱增的。 那麼，一顆渴慕神的心、愛神的心，同樣也是 生命中的奇蹟，並能使我們因著渴慕的心，得 著在基督裡的喜樂和滿足。 耶穌以當年南方女王（即示巴女王），從 地極（遠處）而來，並且是帶著極珍貴的黃 金、香料、寶石等禮物來給所羅門，為了得到 所羅門從上帝領受的智慧話語為例，要我們 看到示巴女王對真理的渴慕、對智慧的渴慕、 甚至是對神的渴慕，而不惜付出極大的代價。 但耶穌口中不知說了多少真理的啟示、智慧的 言語……，任何一個渴慕真理、渴慕上帝的 人，都應該如久旱逢甘霖般地欣喜，怎麼還會 有如文士、法利賽人般地反應？不僅無動於 衷，甚至想盡辦法找耶穌的麻煩，反對和敵對

46

但一般時候，我們並不會是一個渴慕神

耶穌。若真愛上帝，豈不該有一顆渴慕的心

的人。大多時候，人們會渴慕金錢、名利、權

嗎？除非他們根本沒有重生，自然也就沒有渴

柄、愛情、娛樂、學識、地位……，但我們不會

慕的心。由文士和法利賽人的行為可以證明，

渴慕神自己，有些人表面上渴慕來到神面前，

他們不僅沒有重生，也沒有渴慕的心，所以即

但心裡的目的，還是為了得到屬世的一切享

使耶穌比所羅門更有智慧，說的比所羅門所說

受。然而，一個真正渴慕神的人，才能在基督

的更睿智、更有內涵、更合乎真理，但文士和

裡得著更豐盛的生命，而渴慕神的關鍵因素，

法利賽人就是無動於衷。可見，若沒有渴慕的

心是多麼可怕，即使耶穌就在眼前，你也無法

使生命豐盛和滿足。

從祂得到更豐盛的生命。

結語 渴慕的心，是多麼重要的祝福，是多麼寶 貴的神蹟。從我們願意付上的代價～可以看出 我們心中渴慕的程度，我們是否像示巴女王， 渴慕且付代價地追尋真理呢？還是像文士和 法利賽人，即使神的兒子就在眼前，並有明確

在我們的一生中，或許有機會經歷過各 式各樣的神蹟，但或許就如同耶穌回應文士 和法利賽人的～真正的神蹟（最寶貴的神 蹟），是「神的救恩」、「人的悔改」並「渴慕

的真理，卻還要故意找碴、刻意排拒？禱告神

的心」，因這三件事情關乎我們的得救，關乎

吧！求神給我們飢渴慕義的心、渴慕祂的心、

我們的永生，關乎我們的豐盛、平安、喜樂和

渴慕真理的心、渴慕親眼見祂榮面的心；願我

滿足。有一些神蹟，是為了幫助人們度過或解

們能渴慕神，如鹿切慕溪水、如旱地盼望甘

決眼前的問題和困難，但這三個神蹟，乃是為

霖，願我們渴慕祂的同在、祂的愛、祂的憐憫，

了給予我們永恆的應許和祝福，你經歷了這真

因為渴慕的心，不僅是生命美好的祝福，更能

正的神蹟並得著這寶貴的神蹟了嗎？

回應、討論與延伸問題思想 1

最大的神蹟，就是神愛世人，甚至將祂的獨生子～耶穌，賜給了我們，使我們可以因信 靠祂，得著救恩，不致滅亡，反得永生。請分享或寫下你重生得救時的感動與見證。

2

從神的角度來看， 「人的悔改」是何等寶貴的神蹟。你知道為何悔改那麼重要嗎？從本 文中，或從其他聖經的教導中，你可以說出悔改的好處與重要性有哪些？

3

有「渴慕的心」，才能使我們願意付代價，也才能使我們追求到更多、領受更多、得著更 多。你對與神之間的關係、對聖經真理，有多渴慕呢？（檢視自己的屬靈生活，為自己渴 慕的心打個分數，你自覺有多少分呢？如何提升你對神的渴慕呢？）

47

真理教室 3

Young Young 經 通 經文：馬太福音12:38-42 1. What 根據經文，文士和法利賽人向耶穌要求什麼？耶穌又是如何回答他們呢？

2. Why 你覺得耶穌為什麼要這樣回答？祂想提醒人們看重的是什麼？

3. Word 文士和法利賽人並不明白神蹟的真正意義是什麼，但根據此篇真理教室，你認為一 個真正的神蹟應該包含哪三方面？

48

4. Worth 透過此篇真理教室，是否調整了你對神蹟的看法？你覺得你有什麼新的看見？

5. Work 你是否經歷過耶穌真正的神蹟呢？請向小組同學分享你經歷耶穌的感動或生命見 證。

6. 請和家人、朋友或同學分享第五題，並為彼此的生命禱告。

49

彩雲集

STOP！

停下腳步， 看見神的作為！ 安提阿小組 / 吳盈萱

我們常常會用自己的方式去完成事情～

人事管理、行政作業……都需要重新學

當遇到問題、困難時，第一個想法就是先

習。五月底時，老闆詢問我是否願意挑戰

用自己的方式解決，其次才會想到尋求

帶領新北市的大公托（75人），但考量自

神，禱告倚靠主。我發現自己原來也是這

己剛接手管理台北市家園才一年多的時

樣！在遇到問題或是做決定時，第一個反

間，剛開始慢慢地熟悉適應，也日益步上

射動作就是用自己的想法和方式解決，等

軌道，跟家長和老師們已培養出好感情以

到事情解決不了時，才會開始禱告尋求神

及良好的互動關係，若現在又被調到別的

的幫助。

地方，說真的，覺得好像沒有那個必要 性，於是就婉拒了老闆！

在新北市大公托（大型公辦民營公共 托育中心）任職已快4年，感謝神提升擴張

因疫情的關係，家園一直都很缺老師，

我的能力，在去年2020年升職轉調到台北

直到四月才好不容易找齊。就在端午節前

市家園（12人小型的托嬰機構）當主任。

夕，老闆又再度來詢問我，他想要調動我這

在新的職位中，要面對許多困難和挑戰，

裡的老師去新北市大公托當主任，我聽到這 消息，真是晴天霹靂呀！好不容易找到的老 師，不到三個月又要被調走，真的是情何以 堪！老師離職實在讓我很頭痛，現在正值第 三級警戒疫情如此嚴峻，根本沒人想來工 作，但心想也只能這樣了。 於是，我開始四處找人，直接刊登人 力職缺、請認識的人介紹、到各網路社群

50

國小地震演習

小組年終感恩餐會 平台或是學校群組裡張貼訊息。剛開始心 裡真的有股莫名的壓力，緊張不安，但在 束手無策的情況下，最後我冷靜下來了， 想想：「我該做的，都做了，有什麼好緊 張的呢？一切都交給耶穌吧！」 趁防疫期間家園沒有收托，於是就開 始啟動自動休假模式，在端午節假期休息 一個禮拜。放假期間，不再去煩惱徵人的 事情，相信一切都有主的安排。等假期結 束後上班，當我正跟老師們說：「我們家 園還缺老師哦！看你們朋友有沒有想來 的……」話才剛說完，手機就傳來訊息了～哈 利路亞！真的是太棒了，透過前同事的引 介，終於找到適合任職的老師了。 新老師很配合地在短短一週之內把

上帝真的對我很好，讓我在面臨許多 問題和挑戰時能不再感到懼怕，或許過程 中也會有壓力、緊張和擔心害怕，甚至會 想逃避退縮，但神的話語總是給我力量和 安慰，提醒我要記得～不要讓這些情緒綁 架自己太久。「你們心裡不要憂愁；你們 信神，也當信我。」(約翰福音14:1)

我學

體檢及各項資料備好，卻獨缺畢業證書

會了靜下心來，透過禱告讓自己冷靜、讓

（學校還沒核發），等待了幾天，終於

自己放下，唯有把一切都交託在主手上，

順利在6/28拿到資料，並在同一天把文

相信主、倚靠主。

件送出，趕在7/1前完成核備程序。這真 的是奇妙恩典呀！主都安排好好的，只 要我們做好該做的事情，主都會有祂的 美好計畫和安排，把適合的人選賜給我 們 。 就 像 經 文 說 的 ～ 「耶穌 對 他說：『你 若能信，在信的人，凡事都能。』」(馬可福音 9:23)

面對生活中任何困難與挑戰，我們也 要有顆不被動搖的信心。切記！我們不是 孤單的！因為我們有萬能的主～我們的天 父，要倚靠祂！相信一切都有萬能的主， 祂所賜給我們的，是超乎所求所想的。就 像我每每擔心自己做得不夠好、沒有信心 去完成，但最後我都冷靜下來，把我該做

當然，對於即將轉調升職的老師，雖曾

的做好，其他一切交託給主，剩下的就是

有 私心希望 她 能 留 下，畢竟她在 這裡會是

禱告、禱告、再禱告，因為主是垂聽禱告

我的最佳助手，能夠幫助我很多、很多，也

的神！

能夠 帶 領其他老師前進，但我 願 意放手衷 心祝福她，並鼓勵她接受新的挑戰，對她來 說，主任職位是夢寐以求的難得機會，我怎 能阻擋？有時候選擇放手，也是讓自己有能 力和信心去接受未來的挑戰。

真的，主都 已 為 我們安 排 好很多事情 了！感謝主，也感謝每一位為我禱告的人。 「當將你的事交託耶和華，並倚靠 祂，祂就必成全。」(詩篇37:5) 51

彩雲集

1233～四人戲

21+牧區GPS小組 / 劉永信

每個人的求學階段都是一齣戲，第一次

為這件事過得很不快樂，也聽說有人在大學

住宿、第一次載女生、第一次夜衝……，不管你

最棒的收穫就是這件事。我很擔心，所以常常

演的是喜劇、悲劇還是科幻劇，每每談起學生

為這件事禱告。

時代，一定津津樂道啊！我剛好殺青沒多久， 對於這齣戲還記憶猶新，我就選我最愛的橋 段來分享。 這齣戲最大的賣點就是演員（我）在當下 完全不曉得劇情會如何發展，但在殺青後卻 為這場戲拍手叫好，實在奇怪！難怪聖經說： 「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的

拖著疲憊的身體，手裡捧著一堆書，我慢 慢地打開1233號的門。「Hey dude！」「欸～ 回來啦！」沒錯，我回來了。在大學期間，這裡 就是我的家，白天上課，晚上回寢室，在小小 的空間裡，四個人生活在一起四年，編寫無數 的故事。這是我在大學最棒的收穫。

第二幕：座位

腳步。」（耶利米書10:23）我在演出過程中有時 會跟導演（上帝）吵架，因為我不喜歡祂給的 情境，無奈啊！～誰叫我不是導演，但導演總 說：「我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不 是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶 利米書29:11）現在看來，不得不佩服我們導演 啊！準備好看戲了嗎？！

第一幕：1233

52

放好鞋子後，我回到自己的位子上，我常 在位子上處理報告、考試或其他事情。我的習 慣是自己靜靜地處理事情，但導演巧妙安排這 些演員在我的戲裡面不是沒有原因的。他們會 主動問我在幹嘛，或找我討論事情，漸漸地， 我也學會找人討論（就 算我已經 知道怎麼 做），這點對我來說很重要。 因為我的個性比較柔和，也很在乎別人的

進大學以前，我常常為這件事禱告，其他

感受，處理事情時常常因為自己的個性受很多

的我都沒有很擔心。我聽說有人大學四年因

折騰，雖然知道這樣不好，但靠自己很難改。導

演給這些演員們的角色設定戲分是～其中兩個

會想很多，有太多因素使我壓抑了。你們應該

較理性、做事果斷，他們要幫助我改變思考模

有過這種感受：覺得自己內在有某些興趣才華

式及個性。有時候他們做法直接了點，會讓我

或很喜歡的事情，卻因為一些外在因素而被

難以接受，所以第三位演員就成了中間調和的

壓抑下來。這種感覺就像喪失了自由一樣。

人。從前讓我受了許多折騰的思考模式、個性， 竟在這段戲裡漸漸地被改變了，這讓我想起導 演常說的～「脫去舊人，穿上新人」。

曾經，這是我跟導演之間的地雷，我覺得 祂沒有給我一場可以自由做這些事的戲，我內 心常喃喃自語：「祢其實可以排給我自由的戲

第三幕：巧拼

分，而祢沒有，卻只是告訴我這樣是對我好。其

討論完正事之後，我就躺在巧拼（地墊）

實我這樣一點也不好，祢知道嗎？」後來才明

上發懶。我們的巧拼是木頭顏色的，看起來很

白，導演其實有話對觀眾說，導演是要透過我

有質感，我們四人喜歡坐在上面休息、聊天、

的戲帶給大家希望。導演給其他三位演員的人

吃東西。想一想，這巧拼也陪我們四年了，如

物設定是：一個很會唱歌、又願意教人；另外兩

果它有耳朵，那一定聽了不少我們的秘密～開

個雖然不太會唱歌，但會鬼吼鬼叫，有時候我

心或傷心的事情，這些事情可能連父母、男女

們就一起鬼吼鬼叫，完全不用害羞，超爽的！我

朋友都不知道。導演對於道具的設計別有用

沒想到導演也在意我內在的興趣與才華，其實

心，祂知道我不容易與人建立親密關係，也不

我覺得更重要的事情是，導演讓我愈來愈有自

容易和人分享心事，所以佈置了巧拼這道具，

信了，祂看到我綻放自我的時候非常耀眼。神

鋪在冰冷的地板上，讓我們四人可以時不時地

造每個人都有其特別的光芒，但許多原因遮蔽

躺在上面聊天、玩樂、喝酒。時間久了，當我習

了光，只有祂能幫助我們綻放美麗的光彩。「我

慣這些人的陪伴之後，我那不曾滿足的安全感

們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是

竟也漸漸容下彼此，心也跟著敞開了。這一場

出於神，不是出於我們。」（哥林多後書4:7）

花了四年時間排演的戲，中間我逃跑了幾次， 去找別的導演，因為我很努力，想要快點找到

謝幕

安全感，但在我所有努力都失敗之後，才明白

謝謝各位用心看完我的戲，大家應該都

導演一開始說的話：「受傷的，我必纏裹；有病

覺得看劇是一件很過癮的事吧！但其實我在

的，我必醫治。」（以西結書34:16b）

過程中曾經很不滿導演的劇本，只是我都沒說

第四幕：浴室

出來，但還是很賣力地想為自己演出一場幸福 快樂的劇，所付出的努力也不是舞台上看得見

放鬆完也該去洗澡了，我帶著小喇叭進浴

的。但我之所以說殺青後拍手叫好，原因是當

室，準備「開演唱會」。「因祢的十架～我活

我回頭細想，原來導演有話要對演員、觀眾

著……」有時我唱詩歌，有時我唱流行歌，還

說，祂知道什麼才是好看又有價值的劇。不曉

有的時候，我試試黑人靈歌，原來唱歌既放

得觀眾有沒有從劇中得到什麼收穫呢？導演

鬆、又快樂，我怎麼會上了大學才知道這件事

說：「我就是道路、真理、生命。」（約翰福音

呢？其實，有很長一段時間我都不敢唱歌，我

14:6a）不是開玩笑的！榮耀歸給祂！ 53

生活小品

湧流泉源

加樂牧區 / 郭紫媚

感謝主賜下涼爽無雨而且適合出遊的好天氣，讓我能享受祂創造的 奇妙大地。 踏上這片雲霧飄緲的「竹海」裡，深怕步伐一不小心劃破了那帶著甜 甜的、又極度安詳的時空裡。 面對著一棵挺直似可依靠的孟宗竹，輕輕地閉上眼睛。我貼近了它， 摸著那像baby粉嫩的肌膚，輕輕地抱著它，親吻著它，它也親吻著我，空 氣中散發著極度安詳、清涼、舒服的氛圍，好似寧靜海般寬闊無邊，看不 見地平線，無聲的宇宙裡只有我倆，好舒適，好自在...... 。 在與主親近的靜謐時刻，心裡看見那清澈見底、冰涼透明、乾淨如玻 璃海的泉水，由上而下潺潺前進，靜靜地、緩緩地流注，使大地一片祥和。 主對我說：「我要用這泉水澆灌這片土地，滋潤這片土地。」 主啊！祢真是愛我們，是隨時的幫助，我們感謝祢。 主啊！懇求祢用這泉水除去我的老我，使我在基督耶穌裡成為新造 的人，為祢所用，我感謝與主同在的親密關係。 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直 湧到永生。（約翰福音4:14）

54

班級 :

姓名 :

2021 0905-- 0911 0905

129

NO.

使你們可以收藏 五穀、新酒，和油。 （申命記11:14）

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

秋雨之福

在你們的地上，

本週主題

祂必按時降秋雨春雨

57

23錫安的民哪，你們要快樂，為耶和 華－你們的神歡喜；因祂賜給你們合 百寶園區

約珥書2:23

宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋 雨、春雨，和先前一樣。

學童主題區 九月到了，又是一個新學年的開始， 升上了新的年級，代表你又更成長了哦！ 和台灣一樣，同樣在秋天開始新學年的， 還有美國、法國、香港；而在春天開始升 新學年的，有日本、新加坡、韓國。 小朋友你有沒有想過，為什麼學校的 上學期是放在「秋天」，而下學期則是放 在「春天」呢？不是常聽人說「一年之計 在於春」嗎？為何新學年不 是從春天開始呢？有一說， 是因為秋高氣爽的天候， 較能使頭腦清醒、專注， 有助於提高學習效率。所 以，在經過二個月炎熱的 暑假後，開始一個新學年， 更適合進入一個新的學習環境 和狀態。其實在聖經裡，也很常

58

提到從秋天開始的次序哦！聖經中記載： 「祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使 你們可以收藏五穀、新酒，和油。」（申命 記11:14）一個有趣的次序是先秋雨，再 春雨，也被稱為早雨（秋雨）和晚雨（春 雨）。這是由於巴勒斯坦的氣候，自每年 十月起，至隔年三、四月間為雨季，因此， 當夏日過後，雨季開始，正是農業栽種的 最佳時機（特別是麥子），經過冬天的冰 雪覆蓋，到了溫暖的春天萌芽生長，至夏 日前豐收。 親愛的小朋友，在一個新學年的開 始，讓我們一起領受上帝所賜的秋雨之 福，在SKP穩定聚會，和同學一起在屬靈 裡成長，學習耶穌的智慧和身量，使神和 人喜愛你的心，都一齊增長！在新的學期 中，認真學習所有的知識，真誠地和同學 相處，並且用心、負責任對待每一件人事 物，不要害怕面對新的環境和挑戰，因為 耶穌每天都與你同在哦！

連連看 台灣 日本 美國

秋天開學

法國 香港

春天開學

韓國 新加坡

在新的一個學期，我想達成的目標：

我與耶穌的相處： 1.

2. 我與老師和同學的相處： 1.

2.

59

在新的一個學期，我想達成的目標：

關於作息和時間的安排： 1.

2. 關於課業與才藝的成長： 1.

2. 耶穌說，愛神是第一重要的事，而第二重要的是 愛人如己。在新的學期請主動認識 2 位新朋友（本 來你不熟悉的人），並且為他們的需要禱告。 新朋友 1 姓名 ____________，生日 ____________，興趣 ________________， 喜歡的顏色 ____________，喜歡的食物 ____________________， 新學期需要禱告的事：____________________________________ 新朋友 2 姓名 ____________，生日 ____________，興趣 ________________， 喜歡的顏色 ____________，喜歡的食物 ____________________， 新學期需要禱告的事：____________________________________

60

請設計一份週計畫表。（請小朋友注意，在安排時 間時，除了上學以外，需要顧慮到思考題中，你想 達成的目標，和你的優先次序。）

在上面的週計畫表中，請用螢光筆或色鉛筆，在 不同的時段中，塗上不同的顏色。 紅色：我與耶穌的相處 黃色：和學業有關的時間 藍色：才藝課或課外讀物時間 綠色：休息時間和家庭時間 白色：吃飯或睡覺時間

61

62

班級 :

姓名 :

2021 0912-- 0918 0912

130

NO.

本週主題

耶穌喜愛憐恤，那你呢？

我喜愛憐恤， 不喜愛祭祀。 ……人子是 安息日的主。 （馬太福音12:7-8）

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

63

百寶園區

馬太福音12:1-14

恤，不喜愛祭祀。』你們若明白 這話的意思，就不將無罪的當作

64

1那時，耶穌在安息日從麥地經

有罪的了。8因為人子是安息日

過。祂的門徒餓了，就掐起麥穗

的主。」9耶穌離開那地方，進

來吃。2法利賽人看見，就對耶

了一個會堂。10那裡有一個人枯

穌說：「看哪，祢的門徒做安息

乾了一隻手。有人問耶穌說：「

日不可做的事了！」3耶穌對他

安息日治病可以不可以？」意思

們說：「經上記著大衛和跟從他

是要控告祂。11耶穌說：「你們

的人飢餓之時所做的事，你們沒

中間誰有一隻羊，當安息日掉在

有念過嗎？4他怎麼進了神的

坑裡，不把牠抓住、拉上來

殿，吃了陳設餅，這餅不是他和

呢？12人比羊何等貴重呢！所

跟從他的人可以吃得，惟獨祭司

以，在安息日做善事是可以的。

才可以吃。5再者，律法上所記

」13於是對那人說：「伸出手

的，當安息日，祭司在殿裡犯了

來！」他把手一伸，手就復了

安息日還是沒有罪，你們沒有念

原，和那隻手一樣。14法利賽人

過嗎？6但我告訴你們，在這裡

出去，商議怎樣可以

有一人比殿更大。7『我喜愛憐

除滅耶穌。

學童主題區 小朋友，你可能聽過猶太人有「安息 日」，但是你知道安息日的由來嗎？在創 世記中，上帝用六天創造白天、晚上、天 空、海洋、植物、和動物……，然後在第七 天休息。「天地萬物都造齊了。到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂 一切的工，安息了。」（創世記2:1-2）所以 上帝在頒布十誡的時候，也說：「當記念 安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切 的工，但第七日是向耶和華－你神當守的 安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲 畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不 可做；因為六日之內，耶和華造天、地、 海，和其中的萬物，第七日便安息，所以 耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出埃 及記20:8-11）所以猶太人在週五晚上至 週六晚上這個時間內守安息日（因為星 期天是第一天，所以星期六是第七天，猶 太人以太陽下山算為一天的結束，因此 第七天從週五晚上開始。）在安息日這天 不能工作，要休息，最重要的目的是要專 心敬拜神。 到了耶穌的時代，文士和法利賽人卻 把神律法美好的心意給扭曲了，變成挑人 毛病、定別人罪的工具。他們對耶穌說：「 抓到了哦！祢的門徒在安息日掐麥穗來 吃，這等同於收割、工作，真是不應該！這

犯了大忌啊！」又故意問 耶穌說：「祢說，安息日可 以醫治病人嗎？」想要控告 祂不遵守安息日的規定。耶穌 看出他們的動機，對人毫無憐恤之 心，也失去了上帝設立安息日的意義。 耶穌回答說：「律法並沒有規定人不 能在安息日吃東西，你們所尊敬的大衛 王，也曾經在受掃羅迫害的時候，向祭司 要陳設餅來吃，是沒有被定罪的。還有， 祭司在安息日當天可以工作，因為他要 向神獻上敬拜。守安息日原來的目的，就 是親近神、敬拜神。天父說，比起向祂獻 祭，祂更喜愛我們憐恤人的需要，存良 善的心，因為天父是看內心的神。」耶穌 又說：「如果你們的羊，在安息日掉到坑 洞裡，你們有可能不救牠嗎？你們一定會 把羊拉上來。人比羊貴重多了，所以同理 可證，在安息日做善事、醫治人，當然是 可以的。」 耶穌的回答，是要我們以憐恤的心看 待人的需要，而不是到處想挑毛病、定罪 別人。親愛的小朋友，在我們的生活中， 我們又是以什麼眼光來看待自己身邊的 人事物呢？在和你的同學、朋友、兄弟姊 妹相處的時候，你是常常以憐恤待人？還 是常常想抓對方的把柄去告狀？或是為 了很小的事情就吵架、爭得臉紅脖子粗 呢？當我們願意用憐恤待人，體諒別人的 需要、彼此相愛，這對上帝來說，就是最 好的禮物哦！

65

是非題 （ ）1. 法利賽人看見門徒掐麥子吃，說他們違反了安

息日的規定。 （ ）2. 大衛和跟從他的人肚子餓了，曾經進神的殿吃

了陳設餅。 （ ）3. 神說：「我喜愛祭祀，不喜愛憐恤。」 （ ）4. 安息日掉進坑裡的羊，不能拉上來。 （ ）5. 安息日做善事、醫治病人是可以的。

請排出以下事情的順序：_______________________________ A. 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪， 的門徒做安 息日不可做的事了！」 B. 耶穌對法利賽人說：「經上記著大衛和跟從他的人 饑餓之時進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和 跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。」 C. 在安息日，耶穌的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 D. 耶穌說：「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白 這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了，因為人 子是安息日的主。」 E. 耶穌告訴法利賽人：「在這裡有一人比殿更大。」

比起法律規條，耶穌更重視真心的憐憫，憐憫可 以帶出寬恕。想一想，生活中有沒有你需要更體 諒的人，或是原諒的人呢？請寫出是什麼事情。

66

耶穌帶給我們「彼此相愛」的榜樣，請寫出 3 個你 可以愛人的行動。 1.

2.

3. 透過從神而來憐憫的心，使我們可以看見很多需 要幫助的人，本週請觀察你身旁有哪些需要幫助 的人，或在台灣困苦、疾病的人，或世界上遭遇戰 亂、飢荒的國家，並為他們禱告。 禱告日期 9 月 ___ 日，我的禱告：

哪些是憐恤人的心態和行為呢？請畫出來。

67

68

班級 :

姓名 :

2021 0919-- 0925 0919

131

NO.

本週主題

生命榮耀的事奉

壓傷的蘆葦，祂不折斷； 將殘的燈火，祂不吹滅。 （馬太福音12:20） 好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

69

百寶園區

馬太福音12:15-21 15耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著祂。祂把其中有病 的人都治好了；16又囑咐他們，不要給祂傳名。17這是要應驗 先知以賽亞的話，說：18「看哪！我的僕人，我所揀選、所親 愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給祂；祂必將公理傳給外 邦。19祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。20壓 傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公 理，叫公理得勝。21外邦人都要仰望祂的名。」

大的事，卻很低調，不想張揚，也不想居功， 那這個人是不是很特別，異於常人呢？從以下

學童主題區 在上個月大家關注的2021東京奧運 賽事中，中華台北代表隊共有68人參賽， 選手在舉重、羽球、體操鞍馬、柔道、射箭 等許多運動項目上，獲得總計2面金牌、4 面銀牌、和6面銅牌的佳績，破歷屆台灣參 賽的紀錄。選手們都是從小苦練多年，一路 過關斬將，才能站上這個被世界看見的舞 台。想一想，如果你也為一件事情投注許 多努力和付出，流了眼淚和汗水，你是不是 也希望自己的成功和榮耀能夠被世人看 見，像奧運選手一樣，粉絲人數飆升，所到 之處都受到熱烈歡迎，被媒體大肆報導 呢？但是，如果有一個人，做了一件超級偉 70

的提示和線索，看看你能不能猜到他是誰！ 1. 他老爸很有名，而且很厲害。 2. 他生來就是君王，但是卻不是在王宮 裡出生。 3. 他很聰明、醫術又好，還很會講故事。 4. 他很有愛心，樂於幫助窮人、病人，還 會接納被排擠的人。 5. 他傳揚上帝的真理、公義，還有悔改和 天國的信息。 6. 先知以賽亞曾預言這個人的降生，說 他要帶來拯救。 7. 他是一個低調的人，但是在他死後的 兩千年，全世界都知道他的名字。

沒錯！祂就是「耶穌」！上帝透過先知

子、窮人、寡婦和罪人，雖然這些人被視為

以賽亞告訴世人：「看哪！我的僕人，我所

是柔弱的、沒地位的，甚至死不足惜的，但

揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的

是耶穌卻視他們是寶貴的，是天父所愛

靈賜給祂；祂必將公理傳給外邦。」耶穌雖

的，他們的生命和所有人一樣是有價值的。

然是上帝的兒子，是大有權柄的君王，卻出 生在卑微的馬槽裡，在平凡的木匠家庭長 大。上帝的 靈 與 祂 同 在，使 祂 的 智 慧 增 長，1 2 歲 就 能 和 聖 殿 裡 的 老 師 問 答自 如，30歲時開始到處傳講天國的道。「祂不 爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲 音。」祂雖然可以行神蹟，卻不張揚，不讓 眾人的目光停留在祂呼風喚雨、醫治疾病、 掌管生命的能力上，因為祂來到世上最重 要的目的，不是受人愛戴、不是推翻政權， 而是要走上十字架，以寶血救贖所有祂愛 的人。「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈 火，祂不吹滅。」耶穌憐憫瞎子、瘸子、癱

耶穌的身量和榜樣都是一等一的，而且 祂超厲害，卻不虛榮；祂超偉大，卻很謙 卑。耶穌在世上的時候，沒有拿過獎盃、獎 狀，也沒有得到眾人的愛戴；甚至被仇視、 被陷害，祂沒犯任何罪就被釘在十字架 上。但是「等祂施行公理，叫公理得勝。外 邦人都要仰望祂的名。」當祂回到天上，坐 在天父上帝的右邊，那就是最榮耀聖潔的 寶座，是超乎世上萬名的名。祂有審判一切 的權柄，使信靠祂、行在真理中的人能誇 勝。耶穌升天後，門徒和使徒把耶穌的事蹟 寫在聖經中，耶穌所做的一切也被傳揚到 世界各地，世人都要敬畏祂、尊榮祂的名。

耶穌道成肉身時，謙卑地傳揚福音，醫治生病的 人，為需要的人禱告，祂這麼做並不是要讓自己變 得有名，而是要神得榮耀，要使世上的百姓和睦。 1. 想一想，為什麼耶穌願意在被別人言語攻擊後， 沒有惱羞成怒，能有智慧、沉著地應對呢？

2. 不爭競，不喧嚷對你來說容易嗎？為什麼？

71

選擇題

（ ）1. 耶穌離開那裡後，告訴百姓？

A. 將我的名傳遍天下 B. 不要將我的名傳出去 C. 將我的名告訴親近的家人 （ ）2. 以賽亞的預言中曾提到「祂必將

公理傳給外邦」，「祂」是指誰呢？ A. 施洗約翰 B. 耶穌 C. 門徒 （ ）3. 我們應該學耶穌的樣式，以下何者是耶穌的樣式？

A. 愛生氣、與他人起爭執，凡事搶第一 B. 幫助人、做大事，卻不宣揚自己 C. 欺負弱小、排擠不受歡迎的同學

你覺得哪些是耶穌對你的期許？哪些是你自己的 喜歡呢？請塗上顏色。

72

耶穌

我

我們要當孝敬父母的乖孩子。

耶穌

我

我們要有最新款的玩具。

耶穌

我

我們要敬拜上帝、用真誠的心讚美祂。

耶穌

我

我們要認真寫百寶樂園。

耶穌

我

我們要去遊樂園玩。

耶穌

我

我們要隨事說造就人的好話。

耶穌

我

我們要以基督的心為心、愛人如己。

耶穌

我

我們要有高級的自動鉛筆。

耶穌

我

我們要有又高又瘦的身材。

耶穌

我

我們要凡事禱告、謝恩。

新學期已經過了兩個禮拜囉！你覺得自己在生活 的次序、時間的規劃如何呢？你有穩定參加 SKP、 每天分別時間讀聖經和禱告，親近耶穌嗎？如果 沒有，請修正你在兩週前百寶樂園中，應用題所 規劃的週計畫表。

耶穌安慰傷心的人、醫治痛苦的人，祂在世上行 了好多奇妙的大事，但是祂卻沒有忘記祂的使命， 是要上十字架帶給我們救恩，並透過門徒把真理 和福音傳到各地。這週請小朋友向身邊的好朋友 分享耶穌的愛（你可以分享點心、送小卡片、說鼓 勵的話，或是和他視訊聊天……），對他說耶穌愛 他，並邀請他來參加 SKP。 對象：_____________________________，日期：9 月 ________ 日 我的行動 ___________________________________________________

壓傷的蘆葦，祂不折斷。耶穌醫治了一個瘸子， 請找出途中隱藏的 5 支拐杖。

73

74

班級 :

姓名 :

2021 0926-- 1002 0926

132

NO.

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

真正的神蹟

必不輕看。 （詩篇51:17）

本週主題

神啊，憂傷痛悔的心，

75

百寶園區

馬太福音12:38-42

38當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子， 我們願意祢顯個神蹟給我們看。」39耶穌回答說：「 一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟 以外，再沒有神蹟給他們看。40約拿三日三夜在大魚 肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。41當審判 的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微 人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比 約拿更大！42當審判的時候，南方的女王要起來定這 世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧 話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！」

親愛的小朋友， 在聖經裡，耶穌行了 許多神蹟，你是不是 也曾經想過：「如果 學童主題區 現在，人們也能看見 神蹟，如果上帝贏了其他偶像和道士，人 們就會相信上帝是唯一的真神了！」但 是，真的會這樣嗎？你記不記得？摩西也 曾聽從上帝的吩咐，在埃及法老面前，把 杖變為蛇、使大痲瘋復原、江水變為血， 法老的心仍舊不敬畏上帝。甚至後來，上 帝在埃及全地降下十災，法老還是反反覆 覆不肯悔改。其實那些神蹟都不是重點， 在現今，仍有許多人做見證，得著上帝的 76

醫治，或者從車禍中奇蹟獲救，但是這些 並不一定能使人悔改。人的心能轉向神， 才是真正的神蹟呢！ 有一天，文士和法利賽人又來找耶穌 了：「聽說祢很會行神蹟，那祢現在就變 一個給我們看看，證明祢是神的兒子啊！ 」耶穌回答說：「你們如果只是想看熱 鬧，並不是真心想悔改、敬畏上帝，那我 也沒有什麼神蹟可以給你們看。」然後耶 穌就用約拿的故事為例子說明給大家 聽。先知約拿因為不想到尼尼微去傳講 審判與悔改的信息，在逃往他施的船上 發生船難，被丟到海裡，上帝安排一條大 魚將他吞到肚子裡三天，並再次使用他作

為先知。其實約拿正常的結局應該是淹 死，但是上帝的恩典先臨到約拿，希望他 也知道，尼尼微的百姓，本來應該受審 判，但是上帝仍然憐憫他們。 被大魚救下，應該算是一個令人驚奇 的神蹟了！但是，真正的神蹟是「人心悔 改」。本來約拿以為，絕對不會改變的尼 尼微人，卻在約拿進城講了一天的信息～ 「再過四十天，尼尼微就要滅亡了」之後， 在短短一天內，想不到這個被以色列人看 為十惡不赦的罪惡國家，竟然全城悔改， 信服上帝，從國王、大臣到百姓，甚至牲 畜們，都禁食披麻衣，真心地悔改，相信 上帝是獨一真神。因此上帝改變心意，不 滅尼尼微城了。 耶穌說：「約拿講一天審判與悔改的 信息，就看到尼尼微的悔改神蹟，我比約

拿更大，我來到世上講了好多個月、好幾 年，那些能經歷悔改神蹟的人，都悔改 了；但那些不肯謙卑信服的，自己就要去 面對審判了，因為他們錯過了真正的神 蹟，錯過了重要的祝福。」 親愛的小朋友，上帝透過聖經、透過 SKP老師、父母，也講了好多個月、好幾 年，肯謙卑信服上帝的話語和教導、改掉 錯誤，走回上帝心意的小朋友，就能經歷 真正的神蹟囉！耶穌說，真正渴慕真理的 人，會像南方女王一樣，帶著珍貴的黃 金、香料、寶石來找所羅門，為要得著真 正的智慧。我們對耶穌說的話語，也是這 樣渴慕嗎？我們對耶穌的教導，是聽了就 去行嗎？還是像文士跟法利賽人一樣，沒 有聽進心裡，錯失了寶貴的祝福呢？

連連看

文士和法利賽人 想看神蹟

．

．

聽所羅門王 宣講上帝的智慧話

南方的女王 從遠方來認識神

．

．

尼尼微人全城 禁食披麻，回轉向神

約拿向全城的人 預言審判

．

．

耶穌說沒有神蹟 給他們看

77

選擇題 （ ）1. 什麼樣的人能經歷真正的神蹟呢？

A. 讀很多聖經，像文士和法利賽人一樣的人 B. 聽了道就願意順服悔改的人 C. 擁有金銀、珠寶，像南方女王一樣的人 （ ）2. 尼尼微人的悔改是怎麼樣的悔改呢？

A. 隨隨便便說的悔改，沒有實質的行動 B. 表面上的悔改，心裡其實不想悔改 C. 真心的悔改，相信上帝是獨一真神 （ ）3. 耶穌希望我們從南方女王（示巴女王）的身上學習

什麼呢？ A. 當一個聰明的好管家 B. 渴慕上帝的話語、上帝的智慧 C. 用自己有的去幫助窮人和寡婦

你覺得神為什麼願意拯救不聽話而落海的約拿， 還有尼尼微城的罪人，沒有按照他們的罪，容他們 滅亡呢？

78

上帝的心意是希望透過耶穌的寶血和犧牲，賜下 救恩給每一個人，但是卻有一些人沒有得著救恩。 1. 你覺得是為什麼呢？

2. 對於這些沒有得著救 恩 的 人， 我 可 以 為 他 們做些什麼？

耶穌希望我們愛祂、跟隨祂，我們也應該用行動 表示我們對祂的渴慕，請寫出 3 個你可以做的具 體行動。（例如：在 SKP 崇拜的時候不玩玩具、用敬 畏的態度讀聖經。） 1.

2.

3. 約拿因為不聽上帝的話，在逃跑的時候被大魚吃 掉，這三天約拿在大魚的肚子裡反省了好多事 情，請寫下一件自己應該反省的事，並交在神面 前（也可以用畫的）。請把在大魚肚子裡的事情 交託給神吧！真誠地寫下你的禱告詞，上帝一定 會垂聽哦！ 親愛的主耶穌，我來到 面前悔改 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 謝謝主耶穌，奉耶穌的名禱告，阿們。

79

80

）

成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週）

週五 19:00 喜恩小組

LOVE 小組（每月 1.3 週）

19:30 光鹽小組

青年牧區

14:45 以諾小組

主愛之家小組

15:00 伯特利小組（1、2）

得勝小組

愛加倍小組

19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組 新生活小組 安提阿小組 一粒麥子小組

好朋友小區（混齡）

愛肋小組（每月 1.3 週）

21+ 牧區

房角石小組

* 週間興趣工作坊（須報名）

週日 13:00 GPS 小組 16:30 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組

週一 09:30 讀聖經學日文

兒童牧區

週四 09:30 利河伯小組

19:00 有愛小組

大專小區

（每月 2.4 週）

週三 13:00 加愛小組

多加小組

高中小區

週六 19:00 聖潔小組

雅比斯小組

10:00 以薩迦小組

週六 16:30 國中小區

以馬內利小組

週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組

YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）

加樂牧區

週二 14:00 加樂詩班 週三 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香

天父花園～湖光棻館故事屋 （週一～週五 10:30）

BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班

（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華幼童場（2-6 歲）

我感恩～

週日 10:00 ～ 11:50 湖光棻館育苗中心

姊姊曾出家，還俗至今雖已超過 8 年，

SKP 兒童歡樂嘉年華（國小學童）

但仍吃長齋。我和代禱夥伴最近常一

週日上午堂 10:00 ～ 11:45 湖光棻館大堂 週日下午堂 13:00 ～ 14:30 湖光棻館舞蹈教室（混齡）

起迫切為她的靈魂得救禱告。

青年牧區敬拜（國中～大二）

提到蚵仔煎。起初我也有些存疑，7 月

週六 15:00 ～ 18:00 湖光棻館大堂

17 日跟代禱夥伴禱告後，決定傍晚去

幾天前，姊姊自己說想要吃些海鮮，還

737 夜市買了姊姊欽點的蚵仔煎送去

成人主日崇拜（湖光基督教會） 週日第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00 21+WORSHIP （21 ～ 35 歲青年）

加樂牧區崇拜（退休年長者） 週二 10:00 ～ 12:00 湖光基督教會

給她當晚餐，用餐前並為她禱告，求神 斷開鎖鏈，賜她自由。姊姊三兩下就吃 光光，真是神的大憐憫！ 信主後奔走天路，真的很需要扶持代禱 的屬靈夥伴，千萬不要成為單兵。鼓勵 大家在禱告中求神為我們預備。 信望愛小組 林嬌珠

經歷神禱告會 週三 19:30 ～ 21:00 湖光基督教會 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）

I love Jesus Christ

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）