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得勝生活七要基督徒必修的十四堂課第八課生活補給站──教會與小組

湖光 2026

湖光基督教會（Since1956）

使命：敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉異象：建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

2026 年度主題在基督裡主任牧師文亮師母蔡錫恩

湖光月刊 2026 年 10 月發行人 / 文亮設計/ 默默張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）編輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、陳心慧陳喬芳、Peggy、Charlene、敏惠發行 / 湖光基督教會台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改如需轉載，請取得本教會許可。彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字），請於每月 20 日前電郵 gina@tgcga.org。

目錄牧語珠璣我們不能什麼都想要

每日靈修 10/1~10/31

真理教室得勝生活七要

基督徒必修的十四堂課第八課生活補給站—— 教會與小組家庭門訓肩挑使命，手築未來—— 談準熟齡的門徒培育彩雲集算不出來的愛

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28 38 44

百寶樂園 387 期神揀選；幼童要愛鄰舍

388期得勝生活七要——上；幼童百寶大挑戰

389 期得勝生活七要——下；幼童上帝，求祢幫助！

390 期教會與小組；幼童在上帝的家中長大

學童每日讀經

幼童靈修紀錄表

牧語珠璣

主任牧師

「螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給

想像人生如同一趟環遊世界的旅行，旅

呀！有三樣不知足的，連不說『夠的』共有

途中每個人的隨身行李重量是有限的，僅能

四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並

帶一只託運行李箱和一只手提行李，不能超

火。」（箴言30:15-16）

重、也不能加購行李，那麼我們打算在行李箱裡裝些什麼呢？有趣的是，頭一次出國旅

人的慾望就像一頭怪獸，永遠都餵不

遊的人往往在第一站就看到很多想買的、想

飽；如果想滿足「慾望」，即使我們投入一

要的，便衝動地買下，深怕錯過了就沒有

切，除了失望，將一無所剩。如同《箴言》

了。到了第二站、第三站……，又看到很多

所形容的，人的慾望好比螞蟥（水蛭），兩

想買的、想要的，還是不多思索地大肆採

個女兒是指水蛭頭、尾的兩個吸盤，一旦被

購。但隨著行程一站一站過去，發現行李箱

吸附上了就很難擺脫。水蛭頭、尾兩個吸盤

的空間已經所剩不多，卻又看到更好、更想

同時吸血，意味著這個也想要、那個也想

要的東西時，便開始後悔前面買了太多，發

要，如同許多人心裡常面對的掙扎和光景。

現之前買的，有些其實並不那麼地需要。

但，人生真的可以什麼都想要嗎？

牧語珠璣這時候心裡開始反思、掙扎，之前是否太衝動？哪些才是我真正的需要，而不是

白人生不能什麼都想要。我們會選擇留下什麼？又會拋棄什麼呢？

慾望所驅使的想要？哪些才是值得我保留下來，真正要帶回家的行囊？往後幾站我還會

生命旅程總會經過風暴，即使沿途有

看到些什麼？是否有更好的在下一站，而我

太多想要的、想抓住的，但最後真正能帶回

現在必須保留一些行李空間，等候下一站去

天家、帶進永恆並留在我們生命中的卻很有

裝載那更好的、更重要的，甚至是更值得帶

限。既然我們不能什麼都想要，那麼就要

回家的？

如同摩西所提醒的：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

人的一生，年輕歲月就像剛踏出旅程

（詩篇90:12）憑著神所賜的智慧去分辨人

的人，看到什麼都想要，歷經歲月的幾個驛

生旅途中真正不可或缺和有永恆價值的人、

站後便慢慢懷疑，過去所執著一定要握在手

事、物，那些才是我們該追求並保守在生

裡的是否真那麼值得和重要？隨著年歲增

命中的。千萬不要讓自己的心被「慾望」這

長，看到更多的風景，更看清許多人、事、

隻水蛭所纏上了，否則耗盡心血也無法得到

物，才明白，原來我們不能什麼都想要，

滿足。

也才慢慢學會分辨哪些是值得的、哪些是重要的、哪些是該放下的、哪些是必須丟

讓我們思想大衛的禱告：「祢必將

棄的。畢竟生命就是個有限的行李箱，總要

生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜

想清楚哪些才是該帶回家，哪些是可以存到

樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩篇

永恆的。

16:11）人生旅途最重要的不是行囊裡所裝載的，而是那個能與我們同行、陪伴我們

再試想一個場景：航行途中遇到了風

哭、陪伴我們笑、陪伴我們回家的人。當我

暴，為了安全度過風暴，每個人僅能保留隨

們明白人生不能什麼都想要的時候，願我們

身攜帶的兩、三件東西，其餘的行李都必須

更懂得珍惜並留住那些有永恆價值的事物，

拋棄以減輕重量。相信對每個人來說都將是

並與主耶穌和值得的人同行，才能讓我們在

掙扎和痛苦的選擇；然而人往往在面對失去

回到終點的時候不虛此行，得著滿足的喜樂

的時候，才會發現什麼是最重要的，才會明

與永遠的福樂！

原唱｜하니 2 집

同行

詞曲｜손경민

中譯｜文亮

我所走過的路或平坦或崎嶇

哈利路亞主祢與我同行

曾以為我是倚靠自己的能力

哈利路亞主祢與我同行

若不是因祢同行又怎能走到如今

就算死蔭幽谷也不怕遭害

主啊感謝有祢與我同行

因祢同行並與我們同在

有時經過風暴流淚無助恐懼

天父必看顧你時時看顧處處看顧

有時𧼮過水火荊棘受傷痛苦憂慮

祂必要看顧你天父必看顧你

但有主與我同行就能坦然無所懼

哈利路亞主祢與我同行

主啊感謝有祢與我同行

哈利路亞主祢與我同行緊緊地擁抱著我進入祢的榮耀主祢同行並與我們同在

回應、討論與延伸問題思想 1

如果人生的行囊最後只能留下三樣人、事、物，我會選擇什麼呢？

我的生命旅程有耶穌同行嗎？我要如何讓主參與在我的旅行計畫中？

禱告求主賜下智慧，幫助我們在未來的人生行程中，因知道不能什麼都想要，而能有智慧地去判斷哪些才是值得我們追尋並存留在生命中的人、事、物。

每日靈修

10 月 1 日讀經範圍

耶利米書 1-3 章

10 月 2 日

禱讀經文

讀經範圍

我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。（耶利米書1:5）默想與回應

• 人們對生命的定義可以說是五花八門，我可以從聖經中找出上帝對生命與靈魂的定義為何嗎？

耶利米書 4-6 章禱讀經文

耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因祂誇耀。（耶利米書4:1-2）

• 默想《詩篇》139:16：「我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度

默想與回應

一日，祢都寫在祢的冊上了。」我有按上帝

• 現代人生活中的偶像與當年迦南地的偶像

命定的計畫過日子嗎？

有哪些異曲同工之處？我是否如同當年的以色列民，不知不覺中落入偶像崇拜的行列？ • 耶和華呼籲我們「歸向祂」的真實意義為何？

10 月 3 日讀經範圍

耶利米書 7-9 章

10 月 4 日

禱讀經文

耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的。」（耶利米書9:25）默想與回應

• 許多人把「受洗」當作進天堂、得永生的「門票」。我是否了解受洗的內涵，並真正地接受在聖靈裡的洗禮呢？ • 為什麼在舊約時代，上帝要百姓受割禮？如今，基督徒應該如何看待割禮？

讀經範圍

耶利米書 10-12 章禱讀經文

耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。（耶利米書10:12）默想與回應

• 將耶利米對耶和華的形容與其他偶像對比，我是否領受到智慧的啟發？ • 思想《耶利米書》10:23：「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」這是什麼樣的景況？我又該如何面對呢？

每日靈修

10 月 5 日讀經範圍

耶利米書 13-15 章

10 月 6 日

禱讀經文

我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。（耶利米書15:20-21）默想與回應

• 被惡者攻擊是無法避免的現實──這是罪惡對世界的影響。我可以如何因應並勝過惡者的攻擊呢？ • 我身邊是否有軟弱的、面對各種困境和爭戰的人？我可以如何幫助他們呢？

讀經範圍

耶利米書 16-18 章禱讀經文

倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。（耶利米書17:7-8）默想與回應

•《耶利米書》17:7-8 是一段很棒的應許和祝福。我要如何讓自己的生命成為這樣的一棵大樹呢？ • 再讀《耶利米書》17:9-10：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我──耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」這段經文給了我什麼提醒？

10 月 7 日讀經範圍

耶利米書 19-21 章

10 月 8 日

禱讀經文

我若說：我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。（耶利米書20:9）默想與回應

• 透過《耶利米書》20:9，我覺得耶利米對上帝的態度、與上帝的關係如何？耶利米在面對上帝和祂的話語上，和我會有什麼差別？ • 在生活中、工作上和各種關係間，我是否能

讀經範圍

耶利米書 22-24 章禱讀經文

我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。（耶利米書23:4）默想與回應

• 為何耶和華要斥責那些牧養祂百姓的牧人，另設立照管羊群的新牧人呢？

正確地引用聖經真理的話語作為行事為人

• 思想《耶利米書》23:6b：「祂的名必稱為『耶

的依據和原則呢？

和華──我們的義』。」這給了我什麼啟示和提醒？

每日靈修

10 月 9 日讀經範圍

耶利米書 25-27 章

10 月 10 日

禱讀經文

讀經範圍

因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。（耶利米書 26:15b）默想與回應

• 耶利米照著上帝的啟示說預言，但為何祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！」？我是否願意冒著生命危險，說上帝要我說的話呢？ • 每個時代都需要有耶利米──傳講上帝話語的僕人。我是否抓住機會向身邊的人傳講

耶利米書 28-30 章禱讀經文

耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶利米書29:11-13）默想與回應

• 從《耶利米書》29:11-13 這段上帝的應許，我得到什麼感動和啟示呢？

福音真理呢？ • 思想自己花多少時間、多少努力專心尋求上帝呢？我會在哪些時候、哪些事上專心尋求上帝呢？

10 月 11 日讀經範圍

耶利米書 31-33 章

10 月 12 日

禱讀經文

古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。（耶利米書31:3）默想與回應

• 一個人可以因為愛而忍受多少次背叛呢？上帝因愛祂的選民而被背叛多少次，但上帝依然愛他們，這給了我什麼感動和看見？

讀經範圍

耶利米書 34-35 章禱讀經文

我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：「你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。」只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。（耶利米書35:15）

• 我的愛是建立在什麼基礎或是什麼關係之

默想與回應

上？它是否經得起考驗呢？

• 約西亞王是敬虔、屬靈革新的好王，但為何他的兒子約雅敬卻反其道而行，得罪耶和華，又不肯聽耶利米和眾先知的話呢？ • 我的生命中是否有屬靈的遮蓋？他們是使我願意謙卑聽、認真學、努力改的屬靈教練與屬靈父母嗎？

每日靈修

10 月 13 日讀經範圍

耶利米書 36-38 章

10 月 14 日

禱讀經文

但西底家和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華――我們的上帝。」（耶利米書37:2-3）

讀經範圍

耶利米書 39-41 章禱讀經文

巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米，囑咐護衛長尼布撒拉旦說：「你領他去，好好地看待他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎麼行。」（耶利米書 39:11-12）

默想與回應

• 西底家王不願意聽耶利米的警告和預言，卻

默想與回應

又打發人去請耶利米為他們和國家、百姓禱

• 相對於西底家王對耶利米的不信與惡待，巴

告，這樣的矛盾給了我什麼提醒？

比倫王尼布甲尼撒對耶利米的尊重與善待

• 當請人為自己禱告的時候，我是否想過自己同時又應該做些什麼呢？

給了我什麼提醒呢？ • 看到南國猶大走到國破家亡和被擄的結局，試著反思：難道沒有轉圜的方法嗎？如果我生在那個年代，我可以怎麼做呢？

10 月 15 日讀經範圍

耶利米書 42-43 章

10 月 16 日

禱讀經文

我們現在請你到耶和華――我們的上帝面前，祂說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華――我們上帝的話，就可以得福。（耶利米書 42:6）於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。（耶利米書 43:4）

讀經範圍

耶利米書 44-46 章禱讀經文

我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。（耶利米書 46:27）

默想與回應

• 眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅

默想與回應

的兒子耶撒尼亞為何重蹈西底家王和領袖

• 上帝給我們的應許是「不要懼怕！不要驚惶！

們的覆轍，既請耶利米禱告，但又不肯相信

因為祂必要來拯救你。」我要如何回應上

耶利米，照他所說的做呢？

帝並抓住祂的應許呢？

• 我如何分辨身邊哪些是從上帝而來、合乎上

• 當遇到問題時，我會在第一時間來到上帝

帝旨意的聲音？又哪些是從人而來虛假和錯

面前禱告嗎？從以色列歷史看以色列民的反

誤的聲音呢？

應，我得到了哪些提醒呢？

每日靈修

10 月 17 日讀經範圍

耶利米書 47-49 章

10 月 18 日

禱讀經文

我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。耶和華說：我知道他的忿怒是虛空的；他誇大的話一無所成。（耶利米書 48:29-30）默想與回應

• 上帝說摩押的敗亡是因他的驕傲（且是極其驕傲），默想自己心裡是否也有隱藏的驕傲，是上帝所不喜悅的呢？

讀經範圍

耶利米書 50-52 章禱讀經文

以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的上帝――萬軍之耶和華丟棄。你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，祂必向巴比倫施行報應。（耶利米書 51:5-6）

• 摩押（羅得的後裔）與以色列（亞伯拉罕的

默想與回應

後裔）本應該彼此互助、合一，但為何歷史

• 大衛在《詩篇》103:10 寫到：「祂沒有按我

上，摩押卻處處與以色列為敵呢？

們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」我是否發自內心為上帝的慈愛和憐憫感恩呢？ •「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命」的真實意涵是什麼？

10 月 19 日讀經範圍

耶利米哀歌 1-3 章

10 月 20 日

禱讀經文

我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（耶利米哀歌 3:24-25）默想與回應

• 我了解「耶和華是我的分」的意涵嗎？我如何看待、保守自己跟上帝之間的關係呢？ • 我是否迫切地、真誠地、竭力地仰望、呼

讀經範圍

耶利米哀歌 4-5 章禱讀經文

耶和華啊，求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉。求祢復新我們的日子，像古時一樣。（耶利米哀歌5:21）默想與回應

• 我是否追求屬靈的更新與復新，像追求屬世的一樣呢？

求、尋求並等候上帝呢？ • 這個世界上哪些東西是一定會漸漸老舊和毀壞的？又有哪些才是可能不斷更新且值得存到永遠的？

每日靈修

10 月 21 日讀經範圍

提摩太前書 1-3 章

10 月 22 日

禱讀經文

但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。（提摩太前書1:5）默想與回應

• 上帝所給予我們的愛和這個世界人們所談論的愛有什麼不同？ • 在生活中，我是以上帝的愛去建立各種關係嗎？我如何讓自己可以更多地領受基督的愛，並活出愛？

讀經範圍

提摩太前書 4-6 章禱讀經文

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。（提摩太前書4:12）默想與回應

• 我覺得自己的言語、行為、愛心、信心和清潔（純潔的心）能作為信徒的榜樣嗎？ • 我在基督裡的生命與身量是像小孩子幼嫩、軟弱、容易被欺騙？還是像個精兵剛強、成熟、能為真理打美好的仗呢？

10 月 23 日讀經範圍

以西結書 1-3 章

10 月 24 日

禱讀經文讀經範圍

在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。（以西結書1:3）默想與回應

• 我是否領受過聖靈的感動及上帝話語的啟示？回想自己是在什麼樣的光景中經歷上帝並領受祂話語的？ • 為何在黑暗的亂世中，總有人可以領受上帝的話語，成為真正的先知？他們具備了哪些

以西結書 4-6 章禱讀經文

你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。（以西結書6:8-10）

基本條件呢？默想與回應

• 上帝總是為那些敬畏祂、尋求祂、倚靠祂的人存留一條恩典的路，我能找到那條路並走回到上帝的面前嗎？ • 以西結服事於猶大百姓被擄到外邦的年代，但為何仍然有許多人拒絕聽以西結的話呢？

每日靈修

10 月 25 日讀經範圍

以西結書 7-9 章

10 月 26 日

禱讀經文

論到耶和華妝飾華美的殿，祂建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。（以西結書7:20）默想與回應

• 每當我到教會「敬拜上帝」的時候，我的焦點、心態和行為是否是上帝所要的？我是否能真實地與上帝面對面呢？ • 人們總是希望上帝給我們「最好的祝福」，什麼是「最好的」呢？

讀經範圍

以西結書 10-12 章禱讀經文

所以你當說：「耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。」（以西結書 11:16）默想與回應

• 無論我們身在何處，上帝都可以作我們的避難所、作我們的保障，但關鍵要素是什麼呢？ •《以西結書》11:19-20：「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。」這段經文給了我什麼感動？

10 月 27 日讀經範圍

以西結書 13-15 章

10 月 28 日

禱讀經文

所以你要告訴他們：「主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我――耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。」（以西結書14:4-5）

讀經範圍

以西結書 16-18 章禱讀經文

主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？（以西結書18:23）默想與回應

默想與回應

•「上帝要拯救罪人，但要除滅罪惡」這句話

• 有些人尋求上帝、希望得到上帝的話語和

是什麼意思？

引導，卻不是想照上帝的旨意，而是想讓上帝背書照自己的想法而行，他們將會得到什麼呢？

• 主的旨意是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。我們能為靈魂的悔改和歸向上帝盡上哪些努力呢？

• 我要如何才能真正地明白上帝的旨意呢？

每日靈修

10 月 29 日讀經範圍

以西結書 19-21 章

10 月 30 日

禱讀經文

我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地，那時你們就知道我是耶和華。你們在那裡要追念玷污自己的行動作為，又要因所做的一切惡事厭惡自己。主耶和華說：以色列家啊，我為我名的緣故，不照著你們的惡行和你們的壞事待你們；你們就知道我是耶和華。（以西結書20:42-44）

讀經範圍

以西結書 22-24 章禱讀經文

我――耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。（以西結書24:14）默想與回應

默想與回應

• 上帝藉以西結的預言告訴以色列民祂仍存恩

不是每個人都願意改變自己的生命。我願

慈與憐憫、赦免與拯救。我是否也為上帝在

意先求上帝改變自己，讓自己成為可以領

我生命中的作為發自內心地向祂感恩呢？

受祝福的器皿嗎？

• 歷史是一面鏡子，為了讓人們可以借鏡來

• 基督徒的價值觀與世人的價值觀應該有哪

修正今日自己所行的，問題是很多人不照鏡

些明顯的不同？

子。我從聖經歷史看到自己哪些需要改變的地方呢？

• 每個人都希望可以領受上帝的祝福，但卻

10 月 31 日讀經範圍

以西結書 25-27 章禱讀經文

我必……，我必……，你就知道我是耶和華。（以西結書25:7b）默想與回應

• 當以西結向亞捫人說預言的時候，亞捫人的反應是什麼呢？為何上帝堅決要審判亞捫人？ • 當我聽到上帝話語的時候，我的反應會是什麼呢？什麼樣的反應才能使我得到上帝的恩慈、憐憫、赦免和拯救呢？

真理教室講道影音連結

得勝生活七要文亮牧師

經文：雅各書4:7-10 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。 20

說到過得勝的生活，基督徒應該不陌生保羅所說的「全副軍裝」，在《以弗所書》中提到：「用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（以弗所書6:14b-17）這七樣（或說六樣）是我們可以抵擋魔鬼的詭計，並成就一切、還能站立得穩的裝備。但基督徒得勝的秘訣不僅只有《以弗所書》的全副軍裝，聖經還給我們很多足以戰勝仇敵、過得勝生活的教導與提醒。可以說《以弗所書》的軍裝只是眾多兵器中的一套，但我們爭戰的兵器還有很多！《雅各書》就針對當時四散各地的基督徒提出另一套屬靈爭戰得勝的關鍵秘訣。當時基督徒面對的爭戰最主要包括三方面：「一、體 ──

一要順服神的話語律法想像一下，要如何保全我們所住房子（家）的安全？一個好方法就是架設保全系統，防止盜賊入侵的最佳方法之一就是設立防護網、防盜機制，一有風吹草動就觸發警報，讓我們可以採取必要的措施，阻絕盜賊的破壞。我們的生命也需要設立這樣的保全機制與防護網，才能敏銳地於第一時間阻絕盜賊的偷竊、殺害、毀壞，而上帝真理的話語就是最好的防護機制。越是完整地將神的話語藏在心裡，就表示防護網越縝密，更可以滴水不漏地防範盜賊入侵。我們對上帝話語的熟悉度有多少？我們能背誦在心裡、在腦海裡的聖經內容又有多少？我們是否能正確地解讀上帝的話語？這些都是幫助我們可以及時發現錯謬的入侵，並進而抵擋和摧毀仇敵攻擊的關鍵。

生活中的墮落與沉淪」、「二、魂 ──心思意念的偏離真理」、「三、靈 ──與神疏離卻

多年前，我的電腦曾遭到勒索病毒攻擊，

被鬼擄掠」。直白地說，就是基督徒和教會

但其實早在被病毒破壞前就有跡象，因為安

沉淪得太快、世俗化太快、偏離神太快。因

裝的防毒程式總是莫名地被關掉，但當時並沒

此雅各大聲疾呼，基督徒應該在那樣的亂世

有警覺地去特別處理，防毒程式被關掉我就

中確保自己仍然可以在基督裡誇勝，所以雅

再打開，但某天突然電腦裡所有的檔案就被

各提出得勝生活的七要，前三要是關乎我們

加密鎖死。如果早有警覺並加以防範、處理，

與上帝：要順服神、要抵擋魔鬼、要親近神；

就不致於遭到病毒破壞、鎖死了。我們的生命

中間二要是關乎我們與自己：要潔淨我們的

也是如此，當神的話語一再出現提醒、警告我

手、要清潔我們的心；最後二要是關乎我們

們的時候，不要總是關掉、跳過，而是要透過

與環境：要愁苦、悲哀、哭泣，要在主面前

神的話語檢視我們的心思意念，找出那些與

自卑。

真理的律法相違背的心思意念，並積極地加以除掉，而不是容許它們存放在心裡，那是不

今天我們的世代比起雅各當時所提醒的

定時炸彈，如同病毒一樣，不知哪一天就會把

世代有過之而無不及，所以我們更要留意雅各

我們的生命完全毀掉。切記，務要順服神，當

的提醒。

聖靈提醒我們，出現與真理的律法相衝突的 21

真理教室人、事、物時，總要第一時間積極處理，才能確

宰的羔羊，任憑宰割卻不自知，有時候要

保生命的健康與安全。

喚醒他們還真不容易。

二要抵擋魔鬼的恐嚇、欺騙、誘惑

3 誘惑：撒但這一招真可以說是不戰而屈人之兵，幾乎不費一兵一卒就可以讓人自投

即使我們有全備真理的智慧，並不表

羅網，只要牠搬出各種慾望的誘惑，無論

示撒但就不會試探我們、攻擊我們。看看

是權勢、名望、財富、情慾、享樂、成就、

撒但魔鬼是如何大膽且狡詐地去曠野試

虛榮……，只要人們一不小心，就會落入

探耶穌，就知道牠也不會放過試探、攻擊

各樣的慾望中，彷彿被蜘蛛網捕獲的昆

我們。所以主耶穌教導我們要這樣禱告：

蟲，無法掙脫，只能等待死亡。

「不叫我們遇見試探。」（馬太福音6:13a）這是很重要的優先次序，但若真的遇到魔鬼的試

看看耶穌給我們的榜樣吧！耶穌如何用

探和攻擊，也要記得禱告「救我們脫離凶惡。」

真理的智慧和聖靈的能力識破魔鬼的謊言、

（馬太福音6:13b）撒但的試探從伊甸園開始到

抵禦魔鬼的誘惑、勝過魔鬼的攻擊，我們也

耶穌在曠野，時至今日在我們的生活中，牠從

要以同樣的方式倚靠真理的智慧和聖靈的能

不缺席，所以不要懷疑，牠一直從三方面試探

力，在生活中抵擋魔鬼的試探和攻擊。要知

著人們：

道，牠的確四處遊走在我們身邊，但不要懼怕，除了有神真理的律法作為我們防護的幫

1 恐嚇：就是利用異能、奇事讓人信以為

助外，還有許多方法可以幫助我們勝過魔鬼。

真，就向撒但的權勢下拜或臣服。這是惡者慣用的伎倆，要知道鬼也有能力，如同埃及法老的術士，又如掃羅王時代交鬼的

三要親近神──讓神同在

婦人，直到使徒時代，那些假藉耶穌之名

有個故事：一個人晚上做了個夢，夢到

趕鬼的也可以行出一點異能讓群眾折服。

耶穌到他家裡作客，他非常高興，把家裡最

魔鬼利用異能來恐嚇人們的方法一直很

大的一個房間讓出來給耶穌住，耶穌也對他

有用，是以直到今日，仍有很多人因懼怕

說：「謝謝你。」第二天早上，有人急急地敲

那些異能而向虛假的鬼神下拜。

門，年輕人睡眼惺忪地打開門，魔鬼一腳就踏進他家。他奮力地抵擋魔鬼，好不容易把魔鬼

2 欺騙：就是藉著各種謊言、詐騙，使我們

推出門外，筋疲力盡時，他想：「耶穌不是住

不相信真神上帝，反而讓人趨之若鶩地相

在我家嗎？祂為什麼不幫助我？」於是他去找

信各種怪力亂神的宗教和信仰。這並不足

耶穌說：「主耶穌啊，祢為什麼不幫我？」耶穌

以為奇，就如媒體上不斷看到被詐騙集團

說：「我只是你家裡的客人，你只讓我住在一

詐騙的案例，許多人寧願相信騙子，卻不

個房間裡，你也沒有找我幫忙。」年輕人似懂

相信阻止他們被詐的警察或是銀行行員。

非懂，並沒有做什麼改變。又過了一天，清早又

當人們落入撒但欺騙的網羅裡，就成了待

有敲門聲音，年輕人依然睡眼惺忪地打開門，

魔鬼又來了！他很奮力地想關上門，沒想到魔

是何等大的保障和恩典。

鬼的手腳又細又瘦，一下子就溜進家裡。年輕人又跟魔鬼扭打了一整天，到了晚上才勉強把魔鬼推出去，將門鎖上，他已筋疲力盡。他又去找耶穌：「耶穌，祢為什麼不來幫助我？我已經受不了魔鬼這樣的折騰。」這時耶穌對他說：「孩子，這樣好不好，我們換個方法，你把整個家都給我，讓我當這個家的主人，然後你來住我家，而不是我來住你家。」年輕人說：

四要潔淨我們的手──外在的生活行為這裡特別指出有罪的人不要只是認罪，更重要的是悔改並不斷地修正我們的行為。一個簡單的比喻：開車在路上壓到雙黃線或雙白線是罪，是需要被開罰的，可能很多人懷疑，那不是天天都有很多人壓線嗎？考駕照的

「主耶穌，我現在把整棟房子交給祢，從今天

時候，的確是不可以壓線的，特別是有些線，

起我住在祢家，這樣好嗎？」耶穌說：「好！」

壓一次就過不了駕照的考試，但實際開車上

到了第三天清晨，敲門聲又響起，年輕人睡眼

路的時候，我們會不小心壓到線嗎？大多數人

惺忪地驚醒，沮喪地說：「房子都給耶穌了，怎

應該都會吧！若要避免因壓線而受罰，唯一的

麼魔鬼還是又來了呢？」正當他沮喪時，突然

方式就是不斷地修正我們的方向盤，無論騎

聽見耶穌的腳步聲走向大門，啪一聲地打開

車、開車，幾乎時時刻刻都在修正龍頭和方向

大門，當魔鬼看見是耶穌打開大門站在門口，

盤，以確保自己走在正確的線道上，不致違規

他聽見魔鬼恐懼戰兢的聲音對耶穌說：「對不

受罰。

起，我敲錯門了！」便一溜煙地逃走了。人生的旅程與日常也要不斷地修正（特務要竭力地親近神，不僅是邀請祂住在

別指外在行為），好確保所走的道路是在正

我們的心中、生活中，更要讓祂作我們生命的

確、平安的道上，那就是「潔淨我們的手」的意

主，魔鬼看見耶穌、聽見祂的聲音，就會因懼

義了。要修正外在行為（潔淨我們的手），當然

怕而自動逃跑，不需要我們費力去爭戰。親近

是以聖經為本，以耶穌基督的言行與生活作

神，還可以得到許多神同在所應許的祝福，這

為我們的榜樣（也包括以歷代聖徒為榜樣），

真理教室才能確保我們過平安、得勝的生活。

當我們的生活和內心價值觀與世界沒有違和感的時候，我們就必須警醒，因為耶穌說

五要清潔我們的心──內在的心思意念不要等到外在行為錯誤了再修正，更好的策略是從心靈的意念更新做起。大衛犯罪之後向神禱告說：「神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩篇51:10）大衛知道要除掉惡行、罪行的最佳方法是從心改變開始，所以大衛也向神禱告說：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇139:23-24）如今耶穌給了我們一個寶貴的應許，就是讓聖靈保惠師來到我們的生命中，讓我們可以被聖靈光照、提醒，也被聖靈充滿、煉淨，更新我們的心意，使我們的內在生命更加剛強。

過：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約翰福音15:19）又為門徒禱告說：「我已將祢的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約翰福音17:14）且強調：「我的國不屬這世界……。」（約翰福音18:36b）神不是真要我們過著愁苦、悲哀、哭泣的生活，而是要我們為了世俗與罪惡的纏累和影響感到憂愁，並採取必要的措施，阻止無盡的墮落與沉淪無論自己或他人，這是我們過得勝生活的重要一環。

七要在主面前自卑──才能被神帶到更高之處

所以，基督徒如何保持在聖靈裡的禱告，

最後，基督徒過得勝生活的關鍵是謙卑，

讓心靈常在聖靈裡日日更新，是我們必須要有

千萬不要自高自大，以為靠自己就可以成聖、

的操練。心靈的敬拜、在聖靈裡的默想都是我

可以得勝有餘了。大衛就是在不經意中落入撒

們過得勝生活的秘訣。

但的圈套，陷入罪惡的網羅與毀壞之中，導致刀劍不離開他的家。要學會保羅的得勝秘訣：

六要愁苦、悲哀、哭泣──是為著世俗的沉淪雅各提醒當年的基督徒，不要因為貪愛

「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的

世界、戀慕世俗的情慾而選擇離開真道、離開

獎賞。」（腓立比書3:13-14）保羅是一個非常懂

神，如同前面所說的，被撒但魔鬼誘惑就落入

得倚靠神大能大力的人，他非常謙卑地在

各種情慾的網羅。雅各提醒我們應該察覺並

神面前，願意誇自己的軟弱：「我更喜歡誇

意識到這樣的墮落、沉淪，然後為此感到愁

自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林

苦、悲哀、哭泣。當我們發現自己越來越世俗

多後書12:9b）所以神也提升保羅的生命與身

化的時候，一定要想辦法反其道而行，這才是

量，不僅把他帶到千夫長、巡撫面前為主作

雅各要我們愁苦、悲哀、哭泣的終極目的，就

見證，更把他帶到屬靈的高峰，讓保羅的生

是從世俗的沉淪中重新復興起來。

命成為歷世歷代許多人的祝福。也因著保羅的謙卑、信靠，使他在走完一生的旅程時可

以宣告：那美好的仗我已經打過了，如此得勝的人生。雅各提醒我們務要自卑，不是唯唯諾諾的自我形象，而是像保羅一樣，願意謙卑地面對環境每一個人、事、物，在謙卑中學會倚靠主的大能大力，主就必保守我們的生活，把我們帶到更高之處超越我們能力所及之處。

結語雅各連續用了幾個命令句「要」──「要順服神」、「要抵擋魔鬼」、「要親近神」、「要潔淨你們的手」、「要清潔你們的心」、「要愁苦、悲哀、哭泣」、「要在主面前自卑」，雖然都是淺顯易懂的提醒，卻是我們需要不斷用心去實踐，才能過得勝的生活。基督徒不是只懂得得勝的秘訣，而是要活在得勝的生活中。所以，找到我們的屬靈同伴，彼此督責、扶持，一起過得勝的生活，一起走成聖的路，一起得豐盛的生命！

回應、討論與延伸問題思想 1

在基督徒得勝生活的七要中，我覺得自己哪些方面做得比較好？我可以分享得勝的經驗作為其他基督徒的鼓勵和幫助嗎？

在基督徒得勝生活的七要中，我有哪些方面是自己認為很需要加強與操練的呢？我覺得有什麼樣具體的方法可以實際地幫助自己改變與成長呢？

我生活中正面對哪些重大的挑戰和困境？我身邊有沒有一群禱告的同伴，是可以每天一起彼此代禱的呢？（試著去找到屬靈同伴，建立禱告的生活，使自己可以得勝仇敵。）

基督徒必修的十四堂課

第八課生活補給站――教會與小組

自創造天地萬物以來，造物主便期盼與萬物維持美好、和諧的關係，特別是人類，神

我們可以藉著教會與神和好、與主連結、與主合一。

說：「我們要照著我們的形像、按著我們的今天基督仍藉著教會賜福給屬祂的兒

樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記1:26）說明了人類是上帝匠心獨具的創造。只可惜的是，那不守本位的天使──魔鬼撒但無所不用其極地破壞上帝的創造，引誘人偏離上帝的法則，毀壞人與上帝的關係，讓世界落入罪惡的泥淖，也導致人類與萬物走向滅亡的結局。為了翻轉撒但與罪惡帶來的破壞與傷害，讓上帝所造的人可以恢復與上帝美好的

女，透過教會群體中不同的恩賜、職分、功用，也透過教會中不同的聚會、活動、訓練、各樣的事奉，使基督徒可以操練屬靈的生命、增長屬靈的智慧和身量，讓生命得以持續更新、成長，同時心靈可以得到鼓勵、安慰、喜樂、豐盛與平安。有關教會的本質、定義、教導與內涵非三言兩語可以訴盡，本課僅就教會的本質與教會中的小組（指「團契關係」或「肢體關係」）提出每個基督徒不可不知的概念和基督徒生活不可或缺的基礎。

關係、明白上帝的心意、並活在上帝賜福的法則中，因此歷史上，上帝透過各種管道與方式向人顯明、啟示祂的話語和真理，並透過聖

一教會是什麼 1

教會是生命共同體

靈的工作，希望人們能在地上學習遵行祂的

一般對教會最簡單的定義：教會是指一

旨意和真理，進而活出一個蒙恩、蒙福的人

群在基督裡重生、得救、成為新造的人，是基

生。而「教會──基督的身體」正是耶穌道成

督的門徒，也是屬神的兒女，一起聚集，為了

肉身、為我們在十字架上完成救贖之後，在

敬拜真神、遵行真理、活出基督徒生命價值

地上為我們所預備和存留的恩典和祝福，使

與意義的生命共同體。所以教會不是建築

物的存在，而是在基督裡的群體關係。哪

樣。如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學

裡有真正的基督徒和真實的敬拜，哪裡就

了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊

有教會。

人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；

教會是基督的身體

這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義

聖經以丈夫和妻子作比喻來形容基

和聖潔。」（以弗所書4:20-24）因此基督

督和教會的關係，說：「… …基督是教會

徒在教會中應保持積極的態度和學習的心，

的頭。」（以弗所書5:23b）又說：「你們就是

「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識

基督的身子，並且各自作肢體。」（哥林多

神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的

前書12: 27）皆強調教會和基督的關係是

身量。」（以弗所書4:13）

密不可分的，是在愛中合為一體的。這就建構了我們與耶穌基督關係的定義和基

耶穌曾對彼得說：「我還告訴你，你是彼

礎──愛與順服、連結與合一。猶如保羅所形容的：「……連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書4:15b-16） 3

教會是屬靈的家庭當我們在基督裡重生，有了新生命，就

進入了基督的教會──這個屬靈的大家庭。因此常會聽到基督徒在教會中以弟兄姊妹們互稱，又如前所述的婚姻關係一般，因我們成為了基督的新婦，便加入以基督耶穌為主的屬靈家庭。耶穌曾說過：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（馬太福音

教會是上帝的權柄

得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」（馬太福音16:18）當一群屬神的兒女聚集成為基督的教會時，神的權柄就會在他們中間，如耶穌所應許的：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音 16:24）雅各也提到教會的權柄：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅各書5:14-15）所以不要忽視教會的權柄，基督徒歸屬一個教會，讓教會的屬靈權柄成為他的保護和遮蓋是很重要的。 6

教會是無遠弗屆的

12:48,50）對基督徒而言，教會是我們除了原

教會既然是基督的身體，而基督又是充

生家庭、婚姻家庭之外的另一個家，是心靈

滿天地萬有的主，所以祂的身體是無遠弗屆

的家、是屬靈的家，更是永恆的家。

的，祂的權柄也是沒有窮盡的。關於教會的本質、內涵、異象、使命是每個基督徒窮究一

教會是成長的學校

生需要不斷尋求、學習並同心建造的。切記，

保羅寫給以弗所教會的信中，強調了教

唯有一個不斷行在神心意、真理中的教會，才

會應有的功能以及基督徒在教會中應有的成

是屬基督的身體，才是基督的新婦，才有基

長和改變，他說：「你們學了基督，卻不是這

督的權柄和同在，才有永恆的應許和祝福。 29

基督徒必修的十四堂課因此，竭力保守基督教會的純正是每一個基

會幕時期（代表人物：摩西）因著人的悖逆、不信、拒絕，一般人不再

督門徒畢生的功課。

能自行來到神面前獻祭、親近神、與神面對

二聖經中的教會發展史

面，必須透過第三人──祭司代替人向神獻祭、贖罪、尋求神的赦免、領受神的旨意。因

雖說「教會」一詞是從新約──耶穌時

此上帝啟示摩西建造會幕，成為百姓敬拜和

代才開始，但是上帝期待祂的兒女、選民、子

生活的中心，也頒布律法，規範百姓如何過

民可以聚在一起敬拜神、認識神、學習真理

敬虔、聖潔的生活。人看為繁文縟節的律法和

和律法、彼此相愛與扶持、實踐神的旨意和

繁瑣的會幕獻祭，旨在操練人們的靈性、心

命令……，卻是從創世以來，從舊約到新約

智和行為。直到今日，教會仍透過聖經學習

不變的心意。所以談到今日教會的本質和內

真理的律法，並透過教會中各樣屬靈的活動

涵，仍可以從聖經歷史來認識與學習。

來達到操練、修正、更新靈性、心智和行為的目的。

伊甸園時期（代表人物：亞當、夏娃）上帝創造的心意是期望與受造之人有美

士師時期（代表人物：基甸）

好的團契和關係，所以起初上帝預備一個園

根據聖經描述：「那時以色列中沒有

子讓人可以與祂面對面說話，人也得以在園

王，各人任意而行。」（士師記17:6）雖不

子裡享受上帝所預備的一切豐盛祝福。雖世

見神的選民延續會幕的敬拜，社會更是因摻

界後來被撒但破壞了，人與上帝的團契也因罪惡隔絕了，但上帝仍不斷地透過各樣的方式，希望恢復我們與祂的團契和關係，這也是今天教會主要存在的意義和目的之一。 2

築壇獻祭時期（代表人物：亞伯、挪亞、亞伯拉罕）這個時期並沒有律法的啟示和規範，

但人們卻是發自內心地想與上帝建立關係，就自發性地以築壇獻祭的方式來到上帝面前；但並非每個築壇獻祭的人上帝都悅納，

雜迦南異教的文化和風俗而混亂不堪，但當百姓在民不聊生的苦境中呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起拯救者。（參閱士師記2:18和3:9）原來上帝一直在等候垂聽祂子民的禱告，祂也一直尋找拯救失喪的人，祂能向那些被揀選和呼召的人顯現，並賦予他們權柄和能力。直到今日，神仍然等候祂的兒女呼求祂，祂也仍尋找那些合祂心意的人成為被揀選的族類、君尊的祭司、合用的器皿，來完成祂的呼召和使命。 5

帳幕時期（代表人物：大衛）

上帝以人心的動機及生命的狀態來回應人們

聖經中對於「大衛的帳幕」描述不如

的獻祭。這也是今日教會和基督徒向神獻上

「摩西的會幕」和「所羅門的聖殿」那般詳

敬拜和禱告的關鍵，猶如撒母耳所說的：「耶

盡，但大衛的帳幕卻鮮明地勾勒出人們透過

和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂

敬拜與讚美，可以直接來到上帝面前恢復與

的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂

祂之間的關係，彷彿伊甸園般，乃是面對面

油。」（撒母耳記上15:22）

的。透過大衛許多的詩篇，我們可以看到他

跟神之間親近而真實的關係，這也是今日教

與你的神同行。」（彌迦書6:7-8）

會看重真實敬拜的原因；畢竟，耶穌都親口教導我們：「時候將到，如今就是了，那真正

會堂時期（無特別代表人物：以各地猶

拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這

太拉比、文士、教法師為主導）

樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用

自南國猶大被滅，百姓被擄到外邦之

心靈和誠實拜祂。」（約翰福音4:23-24）

後，上帝選民因時空背景化整為零地在各地以小群體聚集的方式敬拜神，建立屬於猶太

聖殿時期（代表人物：所羅門）

人的社群關係。爾後雖聖殿重建，但在會堂

固定式的聖殿與移動式的會幕有異曲同

敬拜的儀式仍普遍存在散居各地的猶太人

工的感覺。外院、內院、聖所、至聖所，祭司、

社群中，這樣的社群聚集猶如今天教會的前

大祭司並各樣的獻祭猶如回到會幕時代的敬

身，兼具敬拜上帝、教導真理與團契相交等

拜模式。但聖經記載了聖殿多次被玷污（將

功能。

外邦偶像、文化與習俗帶進聖殿），甚至因百姓的罪惡導致聖殿被摧毀，雖幾經重建，但

教會時期（代表人物：彼得、保羅）

仍舊因人的悖逆和罪惡而被毀壞殆盡。這提

耶穌基督吩咐門徒要建立的教會並非

醒了我們，神真正要的不是金碧輝煌的聖殿

指有形有體的建築物，而是指一群在基督裡

和虛有其表的儀式，如同先知彌迦所說的：

重生得救的人一起聚集敬拜神的群體。哪裡

「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油

有基督徒的敬拜、團契、實踐真理、完成主所

河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？

託付的使命，哪裡就是基督的教會。從耶穌

為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶

時代到今日，教會的發展雖經歷許多不同形

和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼

式、組織、規模，甚至發展出不同的宗派、敬

呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，

拜方式、事工發展，但神對教會的心意和呼

基督徒必修的十四堂課召卻是延續歷史以來始終不變的──教會是

間。」（馬太福音18:19-20）當有兩個人以

基督的身體，基督是教會的頭，祂要屬祂的

上是奉主耶穌的名聚集，並一起敬拜、禱告、

子民敬拜祂、與祂合一，要屬祂的兒女愛祂、

分享、學習、成長、服事，那就是一個小組。

順服祂的心意，也要屬祂的門徒事奉祂、完成祂的使命。因此不論任何形式、規模的教會，只要

小組的屬靈目標

A 彼此相愛「我賜給你們一條新命令，乃是叫你

是合乎神對教會心意、與主連結與合一、順

們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也

服並真實敬拜、事奉祂的教會，都必蒙神的

要怎樣相愛。」（約翰福音13:34）

喜悅與同在，直到世界的末了。然而不可否認的是，從第一世紀以來也有各種假教會、異

小組是讓每個基督徒經歷耶穌的愛、

端、極端教派仿冒著基督信仰欺騙和迷惑眾

實踐基督的愛、活出基督的愛的最佳環

人，打著基督和教會名義招搖撞騙的人與組

境。教會中有神同在的一個明顯記號就

織也不在少數，因此基督徒不得不儆醒、謹

是有「愛」，因為神就是愛，而小組更是

慎、禱告，免得入了迷惑。盼望每一個重生得

讓神的愛得以運行與實踐的關鍵所在。

救的基督徒都能委身歸屬於真正基督的教

一群沒有互動、互不相干的基督徒在一

會，有美好的教會生活，才能讓自己的屬靈生

起，並不能讓神的愛運行其間，也無法

命如使徒保羅所說的：「為要成全聖徒，各

成就聖靈許多的工作，但是當基督徒開

盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人

始彼此相愛時，神蹟與赦罪大能就開

在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長

始彰顯。

大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被

作主門徒

一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣

「所以，你們要去，使萬民作我的門

的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連

徒，奉父、子、聖靈的名給他們施

於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節

洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們

各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫

遵守，我就常與你們同在，直到世界

身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗

的末了。」（馬太福音28:19-20）

所書4:12-16）

每一位基督徒被神呼召作門徒時就被賦予了一個神聖的使命，而這樣的目標

三教會中的門徒小組（團契關係） 1

小組的基本構成「我又告訴你們，若是你們中間有兩

個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中 32

應存在於每一個基督徒的心中，小組的核心目標就是將福音（好消息、神的愛）分享出去。但小組應該提供更進一層的功能，讓每個人可以在群體的影響下成為基督的真門徒，就是能夠成為帶領他人成為門徒的人，使基督的福音與生命

人成全和祝福。

不斷地傳承下去。 C

成全聖徒、各盡其職

完成福音與宣教使命

「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督

「所以，你們要去，使萬民作我的門

的身體。」（以弗所書4:12）

徒，奉父、子、聖靈的名給他們施

小組的目標應該是讓每一個基督徒可

洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們

以發揮其恩賜與專長，讓大家有參與

遵守，我就常與你們同在，直到世界

服事的機會與空間，任何一個在小組中

的末了。」（馬太福音28:19-20）

無法自我實現的基督徒，靈命將無法健

當基督徒蒙神呼召作門徒，同時也被賦

壯、成長。小組是我們發掘恩賜的地

予一個神聖的使命，而這樣的使命應存

方，值得注意的是，小組並不是追求個

在於每一個基督徒的心中，當我們把神

人表現的舞台，而是彼此成全的平台。

的愛與福音傳出去，我們才會得到滿足。小組的聚會與活動若不是以拯救、

D 彼此服事、互相款待

建造靈魂為出發點，那麼就會走向屬靈

「你們要互相款待，不發怨言。各人要

的死亡。

照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼得前書4:9-10）

小組要讓大家建立美好的團契關係，

A 有真理的教導：「親愛的弟兄啊，你們卻

美好的關係能使我們身、心、靈都更加

要在至聖的真道上造就自己。」（猶大書

健壯。而建立關係最好的方式就是讓

1:20a）

每個人「有歸屬感、有參與感、有成就感」，所以，透過穩定的小組聚會讓大

門徒小組應具備的功能

有聖靈的工作：「願主耶穌基督的恩

家有真實的互動是很重要的，讓每個

惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們

組員可以實際地祝福彼此，也被其他的

眾人同在！」（哥林多後書13:14）

基督徒必修的十四堂課 C

有生活的共享：「親愛的弟兄啊，神既是

著禱告、敬拜和各樣屬靈的操練，讓不完美

這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒

的自己可以在群體中經歷必要的學習過程，

有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在

好讓自己漸漸長大、成熟，滿有基督長成的

我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全

身量。因此我們真需要如保羅所提醒的：「凡

了。」（約翰一書4:11-12）

事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

D 有事奉的同工：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，……全身都

（以弗所書4:2-3）才能讓我們成為建立教會、成全聖徒、提升自我的一股力量。

靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸

關於教會和小組還有許多豐富的內

漸增長，在愛中建立自己。」（以弗

涵與教導，非一朝一夕可以訴說完全，且

所書4:12,16）

不同的教會因著所在的地區、文化、宗派等因素，而有不同的形式、組織規範、教義詮

有生命的傳承：「你在許多見證人面前

釋 ……。但只要是真敬畏神、謹守純正聖

聽見我所教訓的，也要交託那忠心能

經真理，並確實由在基督裡重生的基督徒

教導別人的人。」（提摩太後書2:2）

所組成的教會，相信都是蒙神所悅納的，也是神所賜福的。盼望每一個基督徒都能委

門徒小組對基督徒生命與身量應有的影響

身在基督的教會中，直到主再來迎接我們的那日。

A 形象的提升 B 信心的提升 C 異象的提升 D 熱情的提升 E 智慧的提升 F 身量的提升 G 關係的提升

結語這世界沒有一個完美的群體，包括教會和小組也一樣，因為我們都是不完全的人，所以只要有人聚集的地方就必定會有許多問題；然而對一個健康的基督徒而言，我們深知不是在找一個完美的教會和小組，乃是藉 34

上帝寶貴的話語（背誦）「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音 18:19-20）「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音13:34）「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（以弗所書4:2-3）

自我成長與實踐： 1

我是否穩定地在教會中成長？我是否藉著各種屬靈的操練，讓自己活出基督徒的生命見證呢？

我在教會中是否有參加小組，與熟悉的屬靈同伴一起過著團契的生活，實踐耶穌基督彼此相愛的命令呢？

我是否了解基督門徒生命傳承的使命，並開始在教會和小組中以生命影響生命，帶領他人成為門徒呢？

家庭門訓

肩挑使命，手築未來――

談準熟齡的門徒培育曾盈潔傳道

針對這個生命階段，從自身角度出發的門訓需要三十五至四十五歲處於多重責任高度交會，更深思考生命價值、使命與影響力，準備進入成熟的階段。現今，隨著教育普及、晚婚、晚育及晚出社會的現象，進入穩定成年生活的時間較過去延後，2020年美國伊曼紐學院心理學教授 Clare M. Mehta及多位學者共同發表的研究論文定義了一個新的人生階段：「確立成年期」（Established Adulthood，或譯穩健壯年期），將三十至四十五歲視為一個具

的生命課題已不再是探索「我是誰」，而是思考「我要成為一個怎樣的人」以及「神要如何使用我的生命」。從身、心、靈三方面來看：身體方面，隨著年齡增長，體力與恢復能力逐漸下降，若長期忽略健康管理，容易增加慢性疾病的風險；心理方面，工作壓力、家庭責任、經濟負擔及角色衝突使不少人長期處於高壓狀態，若缺乏適當調適，容易產生疲憊、焦慮，甚至對人生失去熱情；靈性方面，許多人因忙碌而使信仰生活流於例行公事，容易

有獨特發展特徵的階段。這個階段同時面

將神放在生活的邊緣，失去起初跟隨主的熱

對職涯進階、親密關係與在家庭中肩負配

情。因此這個階段的門徒訓練需要的是在繁

偶、父母及子女等多重角色和責任，在教

忙的生活中重新建立以基督為中心的生命次

會也開始承擔更多服事與領導；即使是單

序，在基督裡持續成長，使生命從追求個人

身者，也同樣在這三個場域中扮演重要的

成就轉向「成全他人」，活出神所託付的使

影響者，可說是「人生尖峰期」。此階段

命，成為家庭、教會與社會的祝福。

自己與身邊人門訓關係的建立、互動與影響此階段的門訓不再只侷限於特定的聚會或課程，更是在日常關係中與人一同跟

輕的弟兄姊妹，把從神所領受的真理與生命經驗傳遞出去，使自己在被牧養的同時，也能成為牧養、成全他人的門徒。

隨基督、彼此成全。從「我如何成為更好

這個生命階段的門訓關係是雙向的，在

的門徒」進一步思考：「我正在帶給他人

陪伴別人的同時，也被他人提醒和塑造。門

什麼影響？」 1 家庭關係

徒的生命不是追求完美，而是在基督裡不斷悔改、成長與更新，如此，門訓不只帶來個

對已婚者而言，夫妻是最親近的門訓

人生命的成熟，也能延伸至家庭、教會與社

關係。婚姻是兩個生命彼此塑造、成

會，形成健康的生命傳承與影響。

全的歷程，雙方如何面對衝突、金錢、工作與情緒，都是在日常生活中實踐如何跟隨基督；若已有兒女，

聖經的根據與神學基礎（從聖經出發）

父母真實的生活樣貌是孩子認識信仰

耶穌說：「你們多結果子，我父就因此

的重要榜樣。對單身者而言，現階段

得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約翰

也逐漸有能力以成熟的生命回應原生

福音15:8）可見門徒成熟的重要記號就是

家庭，成為父母與手足在信仰上的陪

「結果子」。這果子不只是外在的成就或服

伴、支持與祝福。

事成果，更是生命常在基督裡而產生的改變，使基督的性情、真理與愛在生活中

2 職場關係

彰顯。

這個階段也是職場影響力逐漸擴大的時期。此時可能已從初入職場的學習

聖經中許多被上帝重用的人都是在準熟

者成為主管或是教導後輩的資深員

齡期間（三十五至四十五歲）顯出他們的智

工；因此門訓是落實在每一天真實的

慧和身量，並且能具體地影響、建立身邊的

人際互動中：如何與主管、同事與下

人，完成重要的使命，可見這個階段門徒生

屬在衝突中饒恕、在需要中陪伴、在

命的影響力和培育是不容小覷的。就如約書

權力中謙卑、在忙碌中仍願意關心他

亞在曠野期間、大衛在躲避掃羅追殺期間、

人，都是門徒訓練最好的環境。

但以理在巴比倫和波斯期間，都可以看見生命的見證和影響力。

3 教會屬靈的關係

在教會中建立成熟而穩定的屬靈關

保羅說：「我們傳揚祂，是用諸般的智

係，除了接受牧者、屬靈長者的提醒

慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督

與陪伴，使生命持續被修剪與更新，

裡完完全全地引到神面前。」（歌羅西書

也要有同伴能彼此守望、代禱與扶

1:28）門徒培育的目標是「在基督裡成熟」；

持，並開始陪伴年紀或屬靈生命較年

《以弗所書》也提醒：神賜下不同的恩賜， 39

家庭門訓「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身

量，讓生命不只是「長大」，更能「結果」，

體」，使眾人「得以長大成人，滿有基督長

活出榮耀神、祝福人的成熟門徒生命。

成的身量。」（參以弗所書4:12-13）因此，生命成熟不是只讓自己變得更好，而是逐漸有能力承擔、服事及成全別人，共同建造基督的身體。約瑟站在法老面前時是三十歲（參創世記41:46），他在準熟齡階段，正是他成為宰相治理埃及、管理七個豐年和荒年期間。他不僅有治理能力，也能面對過去的傷害、饒恕兄長，並看見神在苦難中的旨意。成熟的門徒能在不同處境中承擔責任，並且成為別人的供應、保護與祝福。門訓從來不只是「我與神」之間的事，更包含了領受、活出與傳承。保羅正是這樣的榜樣。他不只傳福音、建立教會，也將自己所領受的傳給提摩太、提多以及許多同

提出可實踐（落實）門訓的策略與方法這個階段的門訓重點是學習在忙碌中重新建立「以基督為中心」的生命次序，使身、心、靈都在神的心意中被整合與塑造，生命也能逐步邁向成熟。 1 身體：學習作生命忠心的管家

照顧身體並不只是健康議題，也是我們對神所賜予生命的管理。我們可以從幾項基本的生活習慣開始：建立規律運動、充足睡眠、健康飲食及定期健康檢查，並留意體重、血壓、血糖等身體警訊。更重要的是重新檢視自己的生活節奏，避免長期以「忙碌」合理化熬夜、缺乏休息與飲食失衡。

工。保羅對提摩太說：「你在許多見證人面

操練「節制」，讓我們的身體與感官

前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導

適時休息。現代人的身體經常處於持

別人的人。」（提摩太後書2:2）這裡呈現

續攝取的狀態，除了飲食，也包括手

出一條清楚的門徒傳承──保羅將生命與真

機、社群媒體與影音資訊。適度斷食

理傳給提摩太，提摩太再傳給忠心的人，而

有助於身體的代謝調節；同樣地，刻

這些人又能繼續教導別人。一個成熟的門徒

意安排一段時間暫停使用3C，也能減

不只是忠心跟隨主，也會成為別人的榜樣、

少持續的資訊刺激，讓注意力與心理

陪伴者與成全者。

獲得休息。這些操練是重新建立健康的節奏，學習讓身體降服在基督的主

「培育下一代」不單只養育自己的孩

權之下，成為敬拜神、親近神的器皿。

子；神所託付的「下一代」也可能是職場的後輩、教會的年輕人、小組的弟兄姊妹，或

2 心理：從承受壓力走向整理生命

神放在我們身邊需要陪伴的人。正如神對亞

壓力是這個階段最大的心理挑戰，因

伯拉罕說：「我必賜福給你，……你也要叫

此需要培養「覺察」與「整理」生命

別人得福。」（創世記12:2b）蒙福不是終

的能力。透過禱告、書寫、與可信任

點，而是使命的開始。將神過去在我們生命

的人談話，能幫助我們整理情緒，也

中的恩典、塑造與裝備轉化為祝福別人的力

藉著自我提問做簡單的生命檢視：最

近什麼事情最消耗我？哪些責任是神

3 靈性：在忙碌中持續與主親近

要我做的？哪些事情可以放下或尋

這個階段最容易發生的屬靈危機是

求別人的協助？若長期陷入焦慮、憂

「仍然聚會、服事，心卻漸漸離神很

鬱、失眠或關係困境，也應適時尋求

遠」，因此，重新建立與神真實而穩

牧者或其他專業醫療協助。

定的關係是重要的。每天保留時間讀

操練「順服」，讓我們放下凡事堅持

經、禱告與安靜，不是為了完成進

己意的重擔。壓力調適不只是休息或

度，而是真實地將工作、家庭、壓力

情緒管理，更是學習降服於神的掌

與抉擇帶到神面前，思想：「主啊，

管；在神面前承認自己的有限，不再

祢今天要如何帶領我？」

要求所有人、事、物都按照自己的

操練「安息」，讓我們安歇在神的愛

意思發展，如此，才可能長久地承擔

中。藉由教會每週的主日崇拜與禮

神所託付的責任。在該承擔的事上忠

儀，幫助我們打斷忙碌的魔咒，使內

心，在無法掌控的事上放手、交託、

心校準正確方向，這方法看似老舊過

接受限制，使內在從焦慮與控制逐漸

時，卻是歷久彌新。在安息中，我們

走向對神的信靠與心靈的自由。

重新領受「我的價值不在於做了多少」，而是「我是屬神的人」。除了 41

家庭門訓

每日靈修、每週主日，每年也要安排

長者，透過定期禱告與分享生命，在

個人退修時間，藉由參加訪韓聖會、

彼此守望中坦誠面對自己的軟弱、壓

教會的突破營等退修會，暫時離開平

力與困惑，使我們的生命持續被提醒

常的忙碌，重新回顧自己與神、與人

與更新，結出生命的果子。我們也需

的關係及目前的人生方向，使自己的

要建立可信任的屬靈同伴，在相近的

靈命再次被更新。

生命處境中彼此扶持、代禱與勉勵，不獨自承擔重擔；再來，也要開始帶

4 成熟的生命：從蒙福走向使人得福

領屬靈的兒女，將自己所領受的真

這個階段的人通常已具備一定的能

理、恩典與生命經驗傳遞出去，以陪

力、經驗與資源，在教會中可能已更

伴和榜樣幫助他們在基督裡成長。

多承擔小組、事工或陪伴年輕世代的責任，因此更需要定期問自己：「我究竟在忙什麼？」工作完成、收入增加、孩子受到良好教育、教會服事愈來愈多都是好的事情，但若這些事情沒有使我們更像基督，也沒有使別人的生命因我們而得到建立，就需要重新調整方向。

結語門徒生命的成熟不是證明自己「夠好」，而是愈來愈能把神所給予的一切交出去。當我們身體懂得節制，心理能在覺察與整理中順服，靈性持續與基督連結，生命便有更健康的根基可以承擔使命。讓我們在此階段不是成為一個更忙、更能幹的基督徒，而是成

我們需要建立「屬靈三代同行的關

為一個更像基督、能夠結出生命的果子、能

係」。主動尋找一至二位成熟的屬靈

成全他人的成熟門徒。

彩雲集

算不出來的愛 SEED 副小組長

鄭中遠

民國七十九年，出生在馬偕醫院的我並

式和研究電路板，基本上就是過著教室跟宿

不知道，原來上帝在我還未成形的時候就已

舍兩點一線的生活，回到宿舍幾乎都是窩在

經認識了我。看著最新的全家福，有我愛的

房間打電動或是看著窗外的雪景發呆。雖然

爸爸、媽媽、姊姊、姪女，還有最愛的美宣

人是自由的，但心卻躲進了虛擬世界。即使

寶貝，我的心裡一直有一個很深的屬靈負

在遊戲裡叱吒風雲、跟網友們聊得熱絡，但

擔──我相信上帝揀選我成為家裡的第一顆

每當關上螢幕，面對冰冷的空氣，那種熱鬧

種子，就是要透過我把祝福帶進這個家，就

瞬間消失，我才發現原來身邊連一個可以說

像聖經應許的：「當信主耶穌，你和你一家

話的人都沒有。

都必得救。」（使徒行傳16:31b）在那冰天雪地裡，我遇到了一對天

2011年，我有幸到美國明尼蘇達大學交

使──Isaac叔叔和Becky阿姨，他們知道我

換，剛開始，我的生活非常單調，除了寫程

一個留學生沒車、沒親人，每週五或週六就

風雨無阻地接我去他們家聚會，週日一起去

方，結果我找不到，所以我信了。」這番話

主日敬拜神。在宿舍關閉的時候，我甚至是

給了我很大的衝擊。

輪流住在不同的弟兄姊妹家裡。這段經歷讓當時還未信主的我看到：一個有神同在的家是何等地美好！

於是我抓著Isaac叔叔問問題，我們每週都會花四、五個小時聚會，我就像在做實驗一樣，把心裡對信仰的疑問全部拋出

一個凡事講求證據、邏輯至上的理工男

來。Isaac叔叔非常有耐心，帶著我查考聖

要怎麼相信一位看不見的神？那時候，我遇

經，我才發現原來聖經是非常嚴謹的，舊約

到一位從台灣來攻讀數學博士的大哥哥，我

和新約竟然前後呼應，就像一個設計完美的

就問他：「學長，你是學數學的，凡事都要

程式架構一樣，沒有漏洞！

證明，為什麼會信主？」他說：「中遠，世界上很多事情都可以用數學公式推導出來，

感謝主，在這樣牧養的過程中，神沒有

但是有更多的事情是你怎麼推論都推不出來

讓我的心剛硬，反而讓我自然而然地接受了

的，這些現象卻真實存在。如果這個世界沒

祂。還記得第二次參加聚會，大家一起謝飯

有神，這一切反而是不合理的。我之前花了

禱告的時候，突然有一股暖流流進我的心

很多時間，想用邏輯找出聖經不合理的地

裡，那種感覺很奇妙，我無法控制地跟著大

彩雲集家一起開口，呼喊出：「哦！主耶穌！」從

場遠距離戀愛的失敗、被劈腿的打擊就把我

那一刻起，我知道這位神是真實的。當「時

徹底擊垮了。為了不讓自己胡思亂想，我沒

候到了、輪到你了」的感覺臨到我，我就毅

日沒夜地練桌球，只為了拿獎盃來忘記痛

然決然地告訴Isaac叔叔：「我要受洗。」

苦、麻痺自己；在學業上我也拼命證明自己，甚至在全研究所公認「最難畢業」的老

受洗那天，除了平常一起家聚的台灣朋

師手下順利準時畢業了。表面上，我好像很

友，許多美國的弟兄姊妹竟然也都冒著風雪

優秀、很豐富；實際上，我的心是荒蕪的。

趕來！那天晚上，Isaac叔叔的家被擠得水洩

因為沒有教會生活，我離神越來越遠，雖然

不通，我強烈感受到：原來這就是那份算不

擁有了許多，靈裡卻是飢渴的。

出來的愛！我不是孤單的過客，我是被愛的，我有家了！就在那一天，我的舊生命死去了，新生命開始了。

在那個低谷期，神為我行了一個神蹟──我遇到了美宣。當時我在台北讀博士，她在澎湖的手術室當護理師，我們隔著

受洗後，每週三我會跟弟兄姊妹一起讀經，我們讀的第一卷書是《出埃及記》，大家還開玩笑地跟我說：「希望你在回臺灣之前能夠成功走出埃及喔！」我也在暑假開始前自豪地跟他們說：「放心，我已經成功走到曠野了！」暑假期間宿舍關閉，我住進了「弟兄之家」，那段日子就像經上說的：「弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（詩篇 133:1b）每天早上，弟兄們會一起以禱告來開啟新的一天，直到晚上大家忙完回來，我們又會聚在客廳，拿起吉他唱詩歌、分享當天的生活，我真實體驗到什麼叫作「肢體的生活」。那時我天真地以為，我的人生從此就會這樣一直愛主、一直火熱下去，但人的生命不是直線，信了上帝之後，也不是所有事情都會一帆風順。

一片海，生活圈完全不同，就這樣用純文字聊了整整一年。終於見面時，是約在一間拉麵店，後來美宣才跟我坦白，她特意選了一間離捷運站非常近的店，想說：「萬一發現本人是個怪人，我馬上轉頭就跑！」神透過那一年的等待和相處的過程教導我：要先學會用心去溝通，而不是用眼睛看外表。雖然我還在曠野，但神透過美宣，把一雙溫柔的手伸向我，如同經上說：「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。」（傳道書 4:10a）是她一步步把我拉回到上帝面前。交往後不久就遇到了疫情，為了安全，我們不敢常常見面，只能偶爾和同事一起去大自然踏青或在家裡煮飯約會。美宣堅持無論如何都要守主日，如果有見面，我們就在家看線上聚會；如果沒有，我們就約好時

回到臺灣後，起初兩年，我帶著那份屬

間，一起收看空中禮拜堂。這段經歷讓我們

靈的感動穩定地過著教會生活，甚至在碩一

知道，愛情不只是浪漫的約會，更是無論環

那年暑假申請到著名的Dana-Farber癌症研究

境如何，大水都不能淹沒的堅持，我的屬靈

所（隸屬哈佛醫學院機構）實習，沒想到一

生命也因此重新扎根了。

疫情結束後，神帶領我們落腳在充

只有一句話：「這是耶和華所做的，在我們

滿愛的湖光教會，上帝賜給我們一個溫

眼中看為希奇。」（詩篇118:23）上帝不只

暖的小組，讓我想起當年在美國的感

配合了我們的婚姻，祂也在動工，要把這兩

動，每週的小組時光是我最期待的時

個家庭連結在祂的愛裡。

刻。我也因著Joyce和Chloe的邀請，開始在影音團隊服事，當我開始投入服

終於，在2025年十一月八日，我們在神

事，甚至增加了在影音服事的時間之

的面前立下盟約。講台上「Α」和「Ω」的

後，神竟接二連三地給我驚喜。

符號提醒著我們：上帝是我們愛情的開始，也是我們婚姻的成全者。牽著神所賜的另一

碩班我是「拚了老命」才準時畢業

半站在這裡接受祝福，我真的只能說：「耶

的，但這次，我每個禮拜都在神的家享

和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」

受著喜樂，神卻讓我博士班的口試順利

（詩篇126:3）

通過，並申請到「博士後研究的研發替代役」，更不可思議的是，申請的專利

最後，我想用這段經文作為我們故事的

也順利通過了，甚至還因此得到了「國

見證：「你們既然接受了主基督耶穌，就

家新創獎」！我深刻體會到：尊榮神

當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅

的，神必尊榮他。

固。」（歌羅西書2:6-7a）回首這段旅程，從一個人的孤單到兩個人的同行，這一切都

提親那一天更是發生了神蹟，我那

是神的恩典。前面的路或許還很長，但我們

還沒信主的爸爸媽媽竟然手裡拿著福音

知道，我們有彼此，更有那位愛我們的主。

單張，和美宣的牧師爸爸坐在一起分

願上帝祝福大家都能找到屬於你們的恩典

享、唱詩。看著這個畫面，我心裡真的

之路！ 47

主題背經

經文

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每天讀百寶

聚會時間表成人牧區週日

11:30

雅歌 B 組

15:00

以諾

12:30 15:00 15:00

週日（1、3、5 週）週日（1、3、5 週）週日（2、4 週）週二週三

週四

15:30 13:00 13:00 12:00 10:00 10:00 13:00 19:00 19:30 13:30 09:30 10:00 10:00 13:30 19:00 19:30 19:30 19:30 19:30 19:30

週五

19:30 19:30 19:30 19:30 19:30 19:30

週五（1、3 週）

週五（2、3、4 週）週六

週六（2、4 週）

週六（每月聚二次）

19:30 10:00 19:30 15:00 19:00 19:00

雅歌 A 組

伯特利 1 組伯特利 2 組聖潔

Real 以琳

幸福家庭慈幼加恩知音美福

生命井加愛

利河伯以薩迦多加 JOY

有愛

雅比斯信望愛 BMW 光鹽

以馬內利主愛之家喜恩

生命河愛樂

比撒列安提阿新生活

愛臨庭園

Love 樂福得勝

愛加倍房角石

成人牧區

繁星

週日

15:00

晨光

SEED GPS

MVP

Light

林口湖光

提摩太

週日

12:00

安得烈

週五

19:30

週二

14:00

加樂詩班

14:00

保健小組

Hope

尼希米

加樂事工週間興趣工作坊（須報名） 09:30

週三週四

10:00

週五

10:00

Joy English 湖光山攝湖光書香

青年牧區 YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）

週六

16:20

國高各小組

20:30

大專社青各小組

兒童牧區

親子樂學教室（週一、三、五 10:30） BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）繽紛夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始湖光教會豐富您的生活聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）

我感恩

* 幼童週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 舞蹈教室（混齡）

「當你顧念上帝的事，上帝也必顧念你的事。」當我們專心服事時，上帝就是我們最堅固的後盾，會為我們預備一切所需，這是我今年特別深的感觸。

* 國小學童週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 大堂（分班）週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 舞蹈教室（混齡）

我的奶奶去年十二月確診肺腺癌四期，這幾個月來身體時好時壞，多次進出急診或住院，八月底時已沒有進食慾望，九月初就住進了安寧病房。

青年崇拜（湖光棻館）週六國高中生 15:00 ∼ 18:30 棻館大堂大專社青 19:30 ∼ 21:30 湖光大堂

入住的隔天去看她，在與家人的談話中看見上帝滿滿的恩典，不論是入住前短暫的等候時間、健保給付房費減免、入住後身體狀況回穩，甚至過去幾個月來，癌細胞對她身體的影響並不如以往聽聞其他病患般嚴重。最感謝上帝的是我們還有時間可以陪伴，可以向她道謝、道歉、道愛，也還有時間可以學習如何道別。奶奶現在已回到主的懷抱中，雖然有不捨的眼淚，但因為有主永生的應許，更多的是未來在天國重聚的盼望。基督的愛是何等長闊高深！

成人崇拜（湖光基督教會）週日第一堂 08:00 ∼ 09:30 第二堂 10:00 ∼ 11:30 第三堂 13:30 ∼ 15:00

加樂聚會（湖光基督教會）週二 10:00 ∼ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會）週三 19:30 ∼ 21:00

林口湖光

Gina Chen

成人崇拜週日 10:00 ∼ 11:30 SKP 兒童歡樂嘉年華週日 10:00 ∼ 11:30 經歷神禱告會週四 20:00 ∼ 21:00

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會湖光基督教會 B01 教室

湖光基督教會台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

I love Jesus Christ

湖光棻館全人發展中心台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

林口湖光基督教會桃園市龜山區文學路 49 號 2 樓