09 湖光 2025 小心屬靈的陷阱
（Since1956）
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
湖光月刊
2025 年 9 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、陳心慧
陳喬芳、Peggy、Charlene 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號
TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
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敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
有一份研究數據顯示，一個人每天平均 說一萬六千字，大約是八百句話（仍會因人 而異），而在分析人們每天所說的話語時， 發現了一個有趣的現象，就是當我們實體面 對人說話的時候，講正面、肯定、鼓勵的話 會多於負面、否定、批評論斷的話；但當人 們透過網路或社群媒體來說話時，就呈現大 逆轉，負面的、批評論斷的會遠遠多於正 面、鼓勵的話語。
這無異是一個警訊，當一個人長時間沉 浸在網路和社群媒體時，他的思維和心理狀 態將會受到負面、否定、批評論斷言語的影 響，產生各種憤怒、憂鬱、焦慮、煩躁、恐 慌、甚至仇恨心理，嚴重破壞心理健康、自 我形象和對社會的正常社交能力。我們的心 理和思想會漸漸地被制約，便慣性地以負面 和否定的方式去看待所有的人、事、物，這 也導致愈來愈多人的情緒和心理狀態失控，
甚至嚴重到必須接受醫療協助和諮商輔導的 地步，而且這樣的危害有越來越年輕化的趨 勢，因為重度使用網路和社群媒體的年齡正 逐年下降。
其實，要避免這樣心靈（包括情緒和 心理狀態）的危害並不難，只要秉持「建 設大於破壞」的基本原則，恢復身、心、 靈的健康應該是可以期待的。既然負面情 緒、心靈的傷害是來自負面和否定的「話 語」漸漸摧毀的，那麼就用正面和肯定的 「話語」來漸漸恢復和建設。我們可以從 以下三方面來為自己和他人打造正面和肯 定話語的生活與環境。
一 上帝的應許和話語
與其聽人的負面言語，不如多聽聽上帝 的慈聲愛語。
事實上，負面話語的殺傷力和影響力往 往超過人們所能想像。很多人從小就受到負 面言語的傷害而不自覺，那些傷害隱藏在內
心深處，導致自我形象低落、負面，雖成長 到一個年紀，但並未得著醫治和釋放，仍可 能因著曾經所受的言語傷害，加上成長過程 中不斷遭受負面言語的累積與破壞，因而影 響了各層面的人際關係。
要逆轉這樣的頹勢，上帝的話語是首要 的力量，不要忽略了，上帝的話語是帶著創 造的能力，而且起初神的話語所帶出來的創 造都是「好的」，當祂說話的時候，一切美 好的事物就成就了（參創世記 1:1-31 ）。而 耶穌在祂服事的過程中更是透過話語來醫病 和趕鬼： 「百夫長回答說：『主啊，祢到 我舍下，我不敢當；只要祢說一句話，我 的僕人就必好了。』⋯⋯到了晚上，有人 帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，祂只用 一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切 有病的人。」（馬太福音 8:8,16 ）
直到今日，上帝的話語仍是醫治和釋放 我們心靈的絕對關鍵力量，只是許多人並沒 有讓上帝的話語充滿、圍繞他們的生活，反 倒 是讓世界的聲音、魔鬼的話語透過網路和 媒體破壞生命。每個渴望心靈和生命得醫治、 恢復和建造的人（無論是否是基督徒）都應該 回到上帝的話語和應許中，如同每天必須吃喝 才能維持身體健康一樣，每天必須吃喝上帝 的話語，才能維持心靈的健康。詩篇開宗明義 地告訴我們：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思 想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁， 按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡 都順利。」（詩篇1:2-3）
我們每天閱讀或吸收多少上帝的話語 呢？無論是透過閱讀聖經、屬靈書籍、個人靈 修或是各樣聚會，總要讓上帝的話語帶下信 心、盼望、愛，讓上帝的話語藉著聖靈在我們 裡面施行醫治、釋放，並賜給我們智慧和能 力。每天讓上帝的話語充滿我們的心，讓自己 口中也能述說更多上帝的應許與正面、肯定、 鼓勵、積極、美善的話語，我們將會看到生命 的健康、生活的蒙福。
二 團契的分享和鼓勵
與其桎梏於網路社群媒體的負面，不如 連結於健康的小組團契！
如前所述，網路和社群媒體中的負面思 維和言語遠多於正面，甚至百分之七十以上是 負面的，在這樣的強度破壞之下，任何人幾乎 難逃情緒和心靈的傷害。根據統計，一般人平 均每天要花二至四小時使用手機或電腦觀看 網路影片和使用社群媒體聊天（因人而異）， 按比例推算，其中負面的、破壞性的影響佔百 分之七十，那麼每個人每天大約就有一個半小 時是受到負面訊息影響的。因此，要逆轉負面 影響的第二個解方，就是為自己尋找、組建一 個能夠以上帝話語為基礎的社交生活圈，好 讓心靈有機會可以得到更多正面的影響力。
要提醒的是，由於大多數人仍受網路和 媒體的負面影響，即使人們實體聚集在一起， 言語交談中仍離不開各種負面和否定的話題， 導致社交生活倍感疲憊和沉重。因此，如何尋 找並建立健康、正面的同伴群體，便是邁向健 康心靈和生命的關鍵。只要有人開始願意操 練健康的話語，並透過實際地與人互動、分 享、彼此鼓勵、互相代禱，就有機會讓醫治和 改變發生。
教會的小組與團契功能之一，就是幫助 我們有一個健康、正面的群體，可以彼此分享 和鼓勵。的確，並不是每個小組和團契都能發 揮正面的功能，因此帶領者如何以上帝的眼 光、聖經的話語來引導小組，並做出適切的結 論，是小組和團契必須專注達成的指標；若是 小組和團契不能帶出從上帝而來的造就、安
慰和勸勉，那麼它就不是屬神的團契了。每個 人都需要一群正面的、積極的、造就的屬靈同 伴，才能因聚焦於上帝的話、基督的愛、聖靈 的感動，使我們在分享中彼此建立。
檢視我們身邊的朋友或群體，遠離那些 說負面、否定、批評和論斷的人群，讓自己更 多時間參與在說正面、肯定、信心和造就話語 的群體中，相信我們的心靈和生命、生活和工 作都將得到更多的力量和幫助，也會更多看 見上帝的同在和祝福。
與其因負面言語傷害而自艾自憐，不如 默想神的應許並化為禱告！
要保持自己在正面、肯定話語的祝福 中，有一個重要的操練，就是以「默想和禱 告」代替負面的自艾自憐。上帝提醒我們： 「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是 賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你 們末後有指望。」（耶利米書 29:11 ） 但很 多人讀聖經卻存著負面的心態，所讀、所看 的都專注於那些負面的事物，或是作負面解
讀，並沒有讓上帝的話語成為醫治和釋放的 良藥，反而讓惡者因扭曲上帝的話而誤導我 們（魔鬼試探耶穌的時候也是如此）。因 此，正確地默想上帝的話語，準確地抓住祂 的應許並化為我們正面、肯定的禱告，是每 個基督徒需要學會的屬靈操練。
聖經創世記中所記載的雅各，雖然他的 生命有許多的問題、扭曲、挫折、過犯，但 雅各在雅博渡口的毗努伊勒那一夜，讓雅各 的人生從此改變。雅各被改名為以色列，就 是在毗努伊勒與神摔跤後，雅各說：「祢不 給我祝福，我就不容祢去。」（創世記 32:26b ） 雖然雅各當時已經瘸了腿（形容雅 各的人生），但他仍然相信上帝是他蒙福的 關鍵，所以他緊抓住上帝的應許，這讓雅各 下半場的生命有極大的改變。
大衛的一生大多數時間也是充滿了坎坷 與爭戰，但大衛總是在默想和禱告中信靠神 的信實與慈愛、抓住神的應許，就在每一個 禱告、每一首詩篇中，讓所經歷的一切化為 生命的智慧和身量。聖經中的雅各和大衛不 是沒有爭戰、沒有受苦、沒有缺乏、沒有跌
倒，但他們總是回到神的面前，思想神的 愛、神的應許並化為他們的禱告，就得以在 神的恩典與同在中重新得力，甚至更加長 大、成熟，能如鷹展翅上騰。
每當負面的言語、情緒、思維縈繞圍困 我們的時候，要轉向上帝信實的慈愛和應許 並化為具體的禱告，才能讓神話語的正面、
肯定成為我們恢復的力量，使我們「靠著那 加給我力量的，凡事都能做。」（腓立比書 4:13）
回應、討論與延伸問題思想
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不要小覷負面和否定話語的破壞力！我 們無法避免現實生活環境中那些負面的影 響，唯有積極地以正面的方式去對抗，才能保 守自己身、心、靈在健康的狀態，同時得以領 受上帝豐盛的恩典和祝福。總要記得：積極地 吸收上帝的應許和話語；找到健康的小組彼此 分享和鼓勵；並積極地操練個人的默想和禱 告，相信我們也能藉著上帝的話語，帶出造就 自己與他人的話語，如聖經所說：「污穢的言 語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話， 叫聽見的人得益處。」（以弗所書4:29）
我們每天吸收多少上帝的應許和話語？耶穌說過：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡 所出的一切話。」（馬太福音4:4）那麼我們每日要如何預備足夠的靈糧來維持生命的健壯 呢？
2
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想一想，我們身邊有哪些人或群體可以提供正面、健康、肯定、信心、鼓勵的言語和思維 呢？我們花多少時間跟這些人在一起？又有哪些群體總是充滿負面、消極、否定，是我們 要盡可能遠離的呢？
試著開始操練，把每一個處境、每一個事物都化為肯定的禱告，相信神的旨意原是好 的，抓住神的應許，讓聖靈透過我們的禱告帶來改變和醫治。找到禱告同伴，一起操 練肯定的默想和禱告。
★每日與主同行讀經靈修步驟
1 讚美＋禱告
「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」
2 讀經＋默想
從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所 提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？
3 門徒行動＋禱告
以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。
本月導讀
以門徒視角看列王紀上
列王紀上記錄了以色列歷史中由聯合王國邁向分裂王國的關鍵時期，從大衛 王的繼承者所羅門的統治開始，到北國以色列與南國猶大建立的過程。本書描繪 了君王的興衰、國家的轉變以及百姓對上帝的順服與悖逆如何直接影響國家的命
運。這不僅是一段以色列歷史的記載，更是一面屬靈的鏡子，讓每位門徒學習在 上帝國度中的忠誠與敬畏。
本書前半部展現了所羅門王的智慧與榮耀，他憑著上帝所賜的智慧統治百 姓，並建造了宏偉的聖殿，成為以色列敬拜上帝的中心；然而所羅門晚年因貪戀 財富並娶了許多外邦女子，最終陷入偶像崇拜，導致國家開始走向衰弱（王上 11:4-11 ）。這提醒我們：屬靈的智慧若不伴隨敬畏上帝與持守祂的誡命，最終仍 會偏離正道。
後半部記錄了以色列的分裂，所羅門之子羅波安因剛愎自用，導致北方十個支 派背叛，耶羅波安在北國建立了金牛犢的崇拜，使以色列民遠離真神（王上 12:2630 ）。這一分裂標誌著以色列從合一走向敗壞，顯示出人心的剛硬與對上帝話語的不順 服會如何影響一個國家甚至整個世代。
然而即便在黑暗的時代，上帝仍然興起先知以利亞對抗邪惡的亞哈王與耶洗別皇 后，顯示上帝在歷史中仍然掌權，並透過忠心的僕人彰顯祂的能力（王上 17-19 章）。
以利亞在迦密山與巴力先知的對決（王上 18:20-40 ）提醒我們：唯有敬拜真神才能帶 來真正的復興，而屬靈爭戰是真實的，門徒需要站立得穩，不妥協於世俗的偶像。
列王紀上教導我們敬畏上帝、順服祂的誡命，不要因環境或個人欲望而偏離祂的 道路。我們要成為現今時代的「以利亞」，在世界的黑暗與敗壞中堅定為上帝作見證， 呼喚人心回轉，讓上帝的國度在我們的生命與時代中被高舉。
以門徒視角看列王紀下
列王紀下延續了列王紀上的記載，描述以色列與猶大王國的進一步敗壞，最終導 致北國以色列亡於亞述（主前 722 年），南國猶大亡於巴比倫（主前 586 年）。這卷書 不僅是一部王國興衰的歷史，更是一面屬靈的鏡子，讓我們看見當人遠離上帝時，最 終的結局便是審判與被擄；然而即使在審判中，上帝仍然存留祂的恩典與應許，為那 忠心跟隨祂的人預備盼望。
本書開篇上帝接走先知以利亞，並將他的先知職分傳承給以利沙（王下 2:1-15 ）。
以利沙行了許多神蹟，如潔淨乃縵的痲瘋、讓寡婦的油不斷增多、使人從死裡復活等 （參列王紀下 4-5
章），這些神蹟顯示上帝仍然掌權，並向悔改的人施恩，即使國家步 向敗壞，上帝仍不斷地興起先知，呼籲百姓回轉，這是上帝憐憫的記號。
然而，以色列與猶大的眾王大多行耶和華眼中看為惡的事，使國家一步步墮落。
北國以色列因拜偶像，最終被亞述所滅，成為歷史上的「失落十支派」；南國猶大雖 有像希西家、約西亞這樣的好王努力改革，但整體來說，百姓仍舊剛硬不悔改，最終 被巴比倫擄去，聖殿被焚毀，國家陷入絕望之境（參列王紀下 25 章）。儘管如此，列 王紀下的最後一章仍帶來盼望：被擄的猶大王約雅斤在巴比倫獲得赦免，被高舉坐在 巴比倫王面前（王下 25:27-30 ）。這象徵上帝的恩典未曾止息，祂的應許仍然存留， 為將來彌賽亞的救贖計畫預備道路。
列王紀下提醒我們：屬靈生命若不持續對齊上帝，最終將走向敗壞。國家的興衰 不是由軍事或政治決定，而是由領袖與百姓對上帝的順服與敬畏所決定。同時，即便 我們軟弱跌倒，上帝的恩典仍然可尋，祂呼召我們悔改、歸向祂，好叫我們不至於走 向毀滅，而是活在祂的應許與祝福中。
讀經 : 列王紀上5-6
門徒視角默想
當我承擔使命或責任時，我如何讓服事或工作成為與 上帝同工的機會？當上帝託付我使命時，我如何做好 預備並尋求與他人的合作？（王上5）
聖殿建造時，為何工地上聽不見鐵器的聲音？這顯出
上帝對敬拜祂的方式有什麼特別的要求？我如何在每 天的生活中持守上帝的道以經歷祂的同在，並將最好 的獻給上帝？（王上6）
經文禱讀
耶和華的話臨到所羅門，說：「論到你所建的這殿， 你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡 命，行在其中，我必向你應驗我所應許你父親大衛的 話。」（列王紀上6:11-12）
讀經 : 列王紀上7
門徒視角默想
所羅門建造自己宮殿比建造聖殿的時間更長。這顯示 出什麼？所羅門在建造聖殿與王宮時，使用了精美的 建材和雕刻，這如何反映他內心對上帝的敬畏與愛？ 我如何透過時間與資源的運用來表現出對上帝的敬 拜？戶蘭接受所羅門的邀請做聖殿的各樣器具。我如 何使用自己的專業來榮耀上帝？
經文禱讀
所羅門王派人從推羅把戶蘭接來。他是拿弗他利支派 中一個寡婦的兒子，父親是推羅人，是作銅匠的。戶蘭 滿有智慧、聰明、技能，善作各樣的銅器。他來到所羅 門王那裡，為王做一切的工。（列王紀上7:13-14）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上8 9/4 9/3
門徒視角默想
所羅門在聖殿落成時迎接約櫃進聖殿，這象徵著什 麼？他以禱告敬拜耶和華，承認上帝的信實與偉大， 如果是我，我會如何回應上帝呢？所羅門為聖殿及以 色列人禱告時強調了什麼？所羅門提到外邦人禱告
時，聖殿的重要性是什麼？我的生命如何像所羅門所 呼籲以色列百姓的「一心歸向神」？
經文禱讀
惟求耶和華 我的上帝垂顧僕人的禱告祈求，俯聽 僕人今日在你面前的祈禱呼求。願你的眼目晝夜看顧 這殿，就是你說要作為你名的居所；求你垂聽禱告，你 僕人向此處的禱告。（列王紀上8:28-29）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上9-10
門徒視角默想
上帝第二次向所羅門顯現，提醒了他什麼？所羅門如 何運用上帝所賜的智慧與資源？我如何在上帝的國度 和榮耀上管理祂所賜的資源與才能？（王上9）
示巴女王因聽聞所羅門的智慧而來訪，並見證他的智 慧及讚美以色列的上帝。當我在某些領域中成功時， 我是否仍然保持謙卑並感恩？我如何防止「成功」成 為屬靈生命的試探？（王上10）
經文禱讀
你若以純正的心和正直行在我面前，效法你父大衛所 行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章， 我就必堅固你在以色列國度的王位，直到永遠，正如 我應許你父大衛說：「你的子孫必不斷有人坐以色列 的王位。」（列王紀上9:4-5）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上11-12
門徒視角默想
所羅門晚年時在哪裡失敗了？為何上帝興起敵人攻擊 所羅門？上帝如何藉耶羅波安分裂以色列？當看到歷 史的變遷時，我是否相信上帝掌管一切？（王上11） 羅波安為何失去北方十個支派的支持？耶羅波安設立
金牛犢的敬拜導致什麼後果？我如何保持對上帝的專 一，避免被世界的事物吸引而偏離上帝？（王上12）
經文禱讀
你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中 看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行 的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所 立的一樣，將以色列賜給你。（列王紀上11:38）
讀經 : 列王紀上13-14
門徒視角默想
上帝如何警告耶羅波安 關於祂的審判？耶羅波安的 態度為何？上帝的僕人為何因違背命令而遭到懲罰？ 我是否曾因人言或環境的影響而偏離了上帝的旨意？ （王上13）
藉著耶羅波安兒子的死，先知宣告其家族的命運，這 提醒了我什麼？我會怎樣回應上帝的提醒？我如何 學習在任何情況下對上帝的話語保持忠心與警醒？ （王上14）
經文禱讀
以色列眾人必為他哀哭，為他安葬。凡屬耶羅波安的 人，只有他可以葬入墳墓，因為在耶羅波安的家中， 只有他向耶和華 以色列的上帝表現出好的行為。
（列王紀上14:13）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上15-16
門徒視角默想
亞比央與亞撒的對比帶給我什麼提醒？我的信仰如何 影響我的家族和後代？亞撒為什麼蒙上帝悅納？耶羅 波安家預言的應驗給了我什麼提醒？（王上15） 北國以色列的諸王為什麼接連失敗？當面對失敗或
錯誤時，我是否願意謙卑地回到上帝面前？我如何 學習倚靠上帝的恩典和憐憫，而不是靠自己的努力？ （王上16）
經文禱讀
亞撒效法他的高祖父大衛行耶和華眼中看為正的事， 從國中除去男的廟妓，又除掉他祖先所造的一切偶 像。他甚至廢了他祖母瑪迦太后的位，因瑪迦造了可憎 的亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，在汲淪溪邊燒了。（列 王紀上15:11-13）
9/8 9/7
讀經 : 列王紀上17
門徒視角默想
以利亞如何在乾旱中經歷上帝的供應？西頓撒勒法的 寡婦有什麼特別之處？以利亞如何對寡婦的兒子行出 復活的神蹟？我如何從疑惑到堅信？以利亞與寡婦的 經歷教導了我什麼？當面對人生的危機時，我是否願 意相信上帝會在危機中成就祂的計畫？我如何讓信心 不斷成長，好成為我渡過困難的力量？
經文禱讀
因為耶和華 以色列的上帝如此說：「罈內的麵必 不用盡，瓶裡的油必不短缺，直到耶和華使雨降在地 上的日子。」（列王紀上17:14）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上18
門徒視角默想
以利亞如何安排與亞哈王的見面？他在面對四百五十 位巴力先知時的態度如何？以利亞對以色列百姓提出 了什麼呼籲？以利亞的禱告如何顯明上帝的大能？當 以色列百姓回應：「耶和華是上帝！」那代表著什麼意 義？以利亞如何持守對上帝的信心直到降雨？今天上 帝對我說了什麼真理？
經文禱讀
到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「耶和 華 亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你今日使 人知道你是以色列的上帝，我是你的僕人，我遵照你 的話做這一切事。求你應允我，耶和華啊，應允我，使 這百姓知道你 耶和華是上帝，是你叫他們回心轉 意的。」（列王紀上18:36-37）
讀經 : 列王紀上19
門徒視角默想
以利亞為何感到絕望？上帝如何在以利亞的軟弱中扶 持他？上帝如何向以利亞顯現？當上帝重新呼召以利 亞時，祂如何糾正以利亞的誤解？以利沙如何回應上 帝的呼召？以利亞的經歷對我的信仰有什麼啟發？當 感到疲憊或陷入靈性低谷時，我如何將重擔交託給上 帝，並從祂那裡得著更新的力量？
經文禱讀
地震後有火，耶和華也不在火中；火以後，有輕微細小 的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙臉，出來站在洞口。
聽啊，有聲音向他說：「以利亞，你在這裡做什麼？」 （列王紀上19:12-13）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上20 9/12 9/11
門徒視角默想
亞哈面對強敵亞蘭，他的態度如何？當面對困境時， 我是否能立即轉向上帝尋求幫助，還是試圖靠自己的 方法應對？先知如何指引亞哈？當亞哈順服後結果如 何？即使上帝的方式可能不符合我的期望，我是否仍
相信祂的計畫並順服祂的指引？亞哈輕易放過便哈 達，最終帶來什麼結果？這給了我什麼提醒？ 經文禱讀
看哪，一個先知靠近以色列王亞哈，說：「耶和華如此 說：『這一大群人你看見了嗎？看哪，今日我必把他們 交在你手裡，你就知道我是耶和華。』」亞哈說：「藉 著誰呢？」他說：「耶和華如此說：『藉著跟從省長的 年輕人。』」亞哈說：「誰要開戰呢？」他說：「你！」（列 王紀上20:13-14）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上21
門徒視角默想
從亞哈貪圖拿伯葡萄園的事件，我看到貪婪和濫用權 力有哪些危險？在追求目標時，我如何持守純正的動 機？以利亞指出亞哈的罪行並宣告審判，這提醒了我 什麼？當看到不公不義的事情時，我是否相信上帝最 終會伸張公義？亞哈後來謙卑悔改，我是否相信上帝 會赦免我並給我重新開始的機會？
經文禱讀
只是從來沒有像亞哈的，因他受耶洗別王后的唆使， 出賣自己，行了耶和華眼中看為惡的事。（列王紀上 21:25）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀上22
門徒視角默想
亞哈如何面對眾先知與米該亞所說的話？當面對不 同的聲音時，我如何分辨哪些是真正來自於上帝的話 語？當上帝的旨意與我的計畫不同時，我是否願意順 服？我是否會像亞哈一樣頑固地走自己的路？亞哈以
為能用偽裝逃避審判，但結果為何？我是否相信上帝 的公義最終會彰顯？我今天學到什麼生命的功課？ 經文禱讀
米該雅說：「我看見以色列眾人散佈在山上，如同沒有 牧人的羊群一般。耶和華說：『這些人沒有主人，他們 可以平安地各自回家去。』」（列王紀上22:17）
9/14 9/13
讀經 : 列王紀下1-2
門徒視角默想
亞哈謝因受傷而派人求問偶像巴力．西卜，這顯明了 什麼信仰光景？亞哈謝派遣軍隊抓捕以利亞的結果 如何？為何會如此？為什麼需要尊重上帝所設立的權 柄？（王下1）
從以利亞被接升天前與以利沙的互動中，我看到了哪 些特別之處？如果我是以利沙，我會求什麼？我的生 命如何成為上帝祝福的管道？（王下2）
經文禱讀
過去之後，以利亞對以利沙說：「我未被接去離開你以 前，你要我為你做什麼，只管求。」以利沙說：「願感動 你的靈雙倍感動我。」（列王紀下2:9）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀下3
門徒視角默想
我如何避免像約蘭一樣「半心半意」妥協的信仰？以 色列王、猶大王和以東王聯手對抗摩押時遇到什麼危 機？他們如何尋求幫助？以利沙對以色列王說：「我若 不看猶大王約沙法的情面，必不理你。」與敬畏上帝
的人同行為什麼重要？摩押王因戰敗而將兒子獻為燔 祭，導致什麼結果？這提醒了我什麼？
經文禱讀
以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓， 我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不睬你。 現在你們給我找一個彈琴的人來。」彈琴的人彈奏 的時候，耶和華的手就按在以利沙身上。（列王紀下 3:14-15）
9/16 9/15
讀經 : 列王紀下4
門徒視角默想
這位先知門徒的妻子遇到什麼困難？她如何經歷上帝 的供應？書念的婦人熱心接待以利沙，結果上帝賜給 她什麼恩典？我是否願意用自己的資源去服事上帝的 僕人或有需要的人？書念婦人在兒子死後迅速找以利 沙幫助，這給了我什麼啟發？我是否願意像以利沙一 樣，成為上帝祝福他人的管道？
經文禱讀
以利沙對她說：「我可以為你做什麼呢？告訴我，你家 裡有什麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，什麼 也沒有。」以利沙說：「你到外面去向所有的鄰舍借器 皿，要空的器皿，不要少借。然後你回家，關上門，你 和你兒子在裡面把油倒在所有的器皿裡，倒滿了就放 在一邊。」（列王紀下4:2-4）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀下5-6
門徒視角默想
乃縵如何從驕傲到順服而經歷神蹟？小女子如何影響 乃縵認識真神？基哈西的行為帶來什麼後果？這些給 了我什麼提醒？（王下5）
以利沙如何安慰僕人不必懼怕亞蘭軍隊？以利沙為何
沒有殺害被擄的亞蘭軍隊？撒瑪利亞被圍困時，人們 對上帝的應許如何反應？我從以利沙的服事中學到什 麼？（王下6）
經文禱讀
神人說：「不要懼怕！因與我們同在的比與他們同在的 更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開他的眼目， 使他能看見。」耶和華開了這年輕人的眼目，他就看見 了，看哪，滿山有火馬和火焰車圍繞以利沙。（列王紀 下6:16-17）
9/18 9/17
讀經 : 列王紀下7-8
門徒視角默想
撒瑪利亞饑荒中，以利沙的預言如何彰顯上帝的信 實？四位痲瘋病人如何成為上帝祝福的管道？我可以 如何分享上帝的恩典和拯救？（王下7）
書念婦人如何因順服與信靠而得著產業的恢復？以利 沙預言哈薛將成為亞蘭王並將對以色列帶來苦難。我 如何在看到不公義的歷史事件時，仍然相信上帝在掌 權？（王下8）
經文禱讀
那時，他們彼此說：「我們所做的不對了！這一天是有 好消息的日子，我們竟不作聲！若等到天亮，我們就 有罪了。現在，來，我們去向王室報信吧！」（列王紀下 7:9）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 列王紀下9-10
門徒視角默想
上帝如何彰顯祂的公義？經文中耶戶扮演什麼角色？ 當看到罪惡似乎未受懲罰時，我是否仍然相信上帝的 公義？我如何在等待中信靠上帝？（王下9）
耶戶的熱心是否完全對準上帝的心意？耶戶如何處理
巴力崇拜？上帝如何使用不完全的人完成祂的計畫？ 我如何避免半心半意的事奉？（王下10）
經文禱讀
耶和華對耶戶說：「因你辦好我眼中看為正的事，照 我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的王 位，直到第四代。」只是耶戶不盡心遵守耶和華 以 色列上帝的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷入罪 裡的那罪。（列王紀下10:30-31）
9/20 9/19
讀經 : 列王紀下11-12
門徒視角默想
約阿施如何在危難中存活下來？大祭司耶何耶大如何 恢復上帝國度的秩序？我可以如何在家庭、教會與職 場中做出影響生命的屬靈行動？（王下11）
耶何耶大的影響如何塑造約阿施王朝？約阿施如何開 始重修聖殿？我是否願意運用時間、財物和才幹參與 神家的建造？我如何成為忠心的僕人？（王下12）
經文禱讀
耶何耶大使王和百姓與耶和華立約，作耶和華的子 民，又使王與百姓立約。於是國中的眾百姓都到巴力廟 去，拆毀了廟，徹底打碎祭壇和偶像，又在壇前把巴力 的祭司瑪坦殺了。耶何耶大祭司派官員看守耶和華的 殿。（列王紀下11:17-18）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
9/21
讀經 : 列王紀下13-14
門徒視角默想
上帝如何在以色列悖逆時仍然施行拯救？約阿施王對 以利沙的話有什麼回應？當上帝呼召我行動時，我如 何避免因缺乏信心而停步不前？（王下13）
亞瑪謝王為何遭遇失敗？我如何保持謙卑並將一切榮
耀歸給上帝？為何上帝讓以色列王耶羅波安二世重建 以色列疆域？我如何看待上帝的主權？（王下14）
經文禱讀
約哈斯在位年間，亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列。耶 和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，仍施恩 給以色列人，憐憫他們，眷顧他們，不肯滅盡他們， 直到現在仍不趕逐他們離開自己面前。（列王紀下 13:22-23）
門徒的行動／感恩與代禱
9/22
讀經 : 列王紀下15-16
門徒視角默想
亞撒利雅王的功與過是什麼？為什麼北國以色列的王 多行耶和華眼中看為惡的事？以色列王朝為什麼頻繁 地更換？（王下15）
亞哈斯王如何偏離上帝？他為什麼尋求亞述的幫助？ 亞哈斯王為什麼擅自改變聖殿的設置？當世界的價值 觀與上帝的真理衝突時，我是否曾選擇妥協？我如何 堅守信仰？（王下16）
經文禱讀
亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪 謝一切所行的。只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在丘壇 獻祭燒香。（列王紀下15:3-4）
門徒的行動／感恩與代禱
9/23
讀經 : 列王紀下17
門徒視角默想
以色列為什麼會滅亡？上帝如何警告以色列，他們如 何回應？以色列百姓如何模仿外邦的行為，遠離上帝？ 亞述安置的外邦人為什麼與真神的敬拜混雜？北國的 結局給了我什麼樣的鑑戒？我如何確保自己不重蹈以 色列的覆轍？每日聖經靈修與禱告如何幫助我保持對 上帝話語的忠心？
經文禱讀
以色列人行耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，以致 耶和華把他們從自己面前趕出去，正如他藉他僕人眾 先知所說的。這樣，以色列人從自己的土地被擄到亞 述，直到今日。（列王紀下17:22-23）
門徒的行動／感恩與代禱
9/24
讀經 : 列王紀下18-19
門徒視角默想
希西家如何倚靠上帝並行上帝眼中看為正的事？亞述 使者的挑釁可能對猶大百姓的信心造成什麼影響？我 如何在面對壓力時仍然堅定倚靠上帝？（王下18）
希西家如何在困境中尋求上帝的幫助？以賽亞傳達了 上帝的什麼應許？我的信心如何影響周圍的人，特別 是在他們面臨恐懼或困難時？（王下19）
經文禱讀
耶和華
我們的上帝啊，現在求你救我們脫離亞述 王的手，使地上萬國都知道惟獨你 耶和華是上帝！ （列王紀下19:19）
門徒的行動／感恩與代禱
9/25
讀經 : 列王紀下20-21
門徒視角默想
希西家如何經歷上帝的醫治？希西家為何向巴比倫使 者展示國家財寶？希西家的短視如何影響未來的猶 大？我如何為後代留下屬靈的傳承？（王下20） 瑪拿西王如何使猶大陷入罪惡並影響整個國家？接續
的兒子亞們又如何？我如何徹底清除「偶像」並讓上帝 成為我生命的中心？（王下21）
經文禱讀
你回去告訴我百姓的君王希西家說：耶和華 你祖 先大衛的上帝如此說：「我聽見了你的禱告，看見了你 的眼淚。看哪，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和 華的殿。我必加添你十五年的壽數，並且我要救你和 這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣 故，必保護這城。」（列王紀下20:5-6）
門徒的行動／感恩與代禱
9/26
讀經 : 列王紀下22-23
門徒視角默想
約西亞在聽到律法書上的話時有什麼反應？當聽到上 帝話語的提醒時，我會如何回應？女先知戶勒大傳遞 什麼信息給約西亞？（王下22）
約西亞如何遵行上帝的旨意進行改革？他的改革為何 未能長久維持？我的生命中是否還有「偶像」（如金錢、 名利等）在攔阻我與上帝的關係？我如何下定決心拆 除？（王下23）
經文禱讀
王站在柱子旁邊，在耶和華面前立約，要盡心盡性跟 從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，實行這書上所 寫這約的話。全體百姓都願遵守所立的約。（列王紀下 23:3）
門徒的行動／感恩與代禱
9/27
讀經 : 列王紀下24-25
門徒視角默想
猶大的領袖最終如何帶來毀滅性的影響？當上帝多次 提醒我悔改時，我如何在每天的生活中保持謙卑並回 應上帝的管教與警戒？（王下24）
巴比倫入侵與耶路撒冷的毀滅是否超出上帝的掌控？
當看到混亂或失控的局面時，我是否相信上帝仍在 掌權？即便在審判中，我是否相信上帝仍然信實守約？ （王下25）
經文禱讀
耶和華派迦勒底、亞蘭、摩押和亞捫人的軍隊來攻擊 約雅敬；耶和華派他們來攻擊猶大，要毀滅它，正如耶 和華藉他僕人眾先知所說的話。（列王紀下24:2）
門徒的行動／感恩與代禱
9/28
讀經 : 歷代志上1-2
門徒視角默想
經文記載一系列的家譜，我從中觀察到什麼特別之 處？為何上帝沒有選擇所有亞伯拉罕的後裔？（代上1） 經文列出以色列的十二支派有什麼屬靈意義？為什麼 上帝特別揀選大衛的家？從家譜中我如何看見每個人 的角色、上帝的計畫與目的？我如何成為傳承信仰和 影響下一代的屬靈榜樣？（代上2）
經文禱讀
以色列的兒子是呂便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西 布倫、但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得和亞設。（歷 代志上2:1-2）
門徒的行動／感恩與代禱
9/29
讀經 : 歷代志上3-4
門徒視角默想
大衛的家譜被記錄下來有什麼屬靈意義？即使在被擄 期間，耶哥尼雅（即約雅斤王）後裔的家譜仍然被保 存，這如何彰顯上帝的信實？（代上3）
雅比斯的禱告教導我什麼？猶大與西緬的家譜各有什
麼特別之處？當被環境或過去的經歷限制時，我是否 相信上帝能翻轉一切？（代上4）
經文禱讀
雅比斯比他眾 兄弟更尊貴，他母親給他起名叫雅比 斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」雅比斯求告以色列 的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的疆界，你的手 常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應
允他所求的。（歷代志上4:9-10）
9/30
讀經 : 歷代志上5-6
門徒視角默想
呂便為何失去他長子的名分？呂便、迦得和瑪拿西半 支派如何經歷得勝？為何約旦河東的支派最先被擄？ （代上5）
利未人的家族如何將敬拜的事奉傳遞下去？利未人為 什麼在以色列歷史中如此重要？利未人如何反映我們 每個信徒的使命？我如何成為屬上帝的祭司，為祂作 見證？（代上6）
經文禱讀
亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香，辦理至 聖所一切的事，為以色列贖罪，正如上帝僕人摩西所 吩咐的一切。（歷代志上6:49）
門徒的行動／感恩與代禱
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文亮牧師
經文：使徒行傳28: 1-10
我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。土人看待我們，有非常的情分；因為當時 下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒 蛇，因為熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必 是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並 沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念， 說：「他是個神。」離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三 日。當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治 好了他。從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。他們又多方地尊敬我們；到了開船的 時候，也把我們所需用的送到船上。
相信很多人在基督徒群體間或教會 常會聽到「屬靈」這個詞，談到「屬靈」
兩個字，我們頭腦裡會出現什麼畫面？ 特定形式的穿著打扮？獨樹一格的談吐舉 止？還是一些特定的行為？人們普遍認
為屬靈是指很崇高，甚至很靠近神、像 神的生命，或許原本的確該是如此。但， 「屬靈」這個詞彙往往也被濫 用或曲解，
成為了「虛假的屬靈」，猶如耶穌時代的許 多文士和法利賽人一般。那什麼才是真正 的「屬靈」呢？聖經中提到「屬靈」時，
有許多不同的涵義，諸如：「屬乎靈性 的」，與屬乎肉體的相對；「屬乎基督 的」，與屬乎世界的相對；「屬乎聖靈 的」，與屬乎罪惡的相對⋯⋯。透過保羅 在馬耳他島上所經歷的事件，我們可以看 到不同面向的屬靈功課。
當時保羅跟著其他囚犯被押解前往羅 馬，途中遇到船被風吹壞，漂流到馬耳他 島（今馬爾他共和國，著名的觀光旅遊勝 地）。當時的馬耳他不像今日這般文明， 是很落後的，島上居民很可能是腓尼基人 的後代。從保羅一行人在馬耳他島上所 發生的事情，讓我們看見要小心的屬靈陷 阱，包括三方面：小心屬靈的膚淺、小心 屬靈的驕傲，以及小心屬靈的軟弱。
一
小心屬靈的膚淺
膚淺的人看表象（人的想法）；有深 度的人看異象（神的啟示）！
「那時，保羅拾起一捆柴，放在火 上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他 的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就 彼
此說：『這人必是個兇手，雖然從海裡救 上來，天理還不容他活著。』」（使徒行 傳 28:3-4 ） 對土人來說，保羅之所以是天 理不容的惡徒，是因他本就是一個囚犯， 後遇到船難也本該死。現在即使獲救了卻 被毒蛇咬，更顯出他是一個死徒 該死 的匪徒。但我們都知道 ︰保羅是耶穌基督 的使徒，不是死徒；然而土人並不懂，因 為他們不認識上帝、不認識耶穌基督，更 不認識保羅，所以他們可以說跟所謂的 「屬靈」沾不上邊，他們對保羅的評斷完 全只能靠表象。土人憑眼所見，看到保羅 被囚、遇到天災、船難、意外、毒蛇，就 得出一個結論：保羅是該死的、是天理難 容的 這是膚淺的屬靈。
多少時候，一般人跟那些土人沒什 麼區別。人們往往憑表象，就先入為主地 下結論，憑自己的想像和理解給予評論， 結果卻常常與事實背離。我們都知道，保 羅是整船人得救的關鍵 因為神與他同 在；儘管從表象來看，保羅是全船最倒楣 的一個。保羅沒有罪卻被誣陷，不該啟程 卻被迫踏上危險的旅程，即使落難到馬 耳他島，大家都沒事，就他被蛇咬，但這 一切表象的背後卻蘊藏著神偉大、永恆的 旨意 讓保羅被保護（原本猶太人想殺 他）、讓保羅被恩待（去羅馬的行程受到 政府恩待）、讓保羅被尊敬（無論是馬耳 他的土人或全船的人 最後都尊敬保羅）。
今天我們看保羅這段歷程，看到的不 再只是表象，乃是看到神的異象、啟示， 知道神的手在保羅身上、知道神的作為和 旨意，在保羅的所有行程中都有神的帶領
和安排。但千萬不要只是在保羅的事件才 看到異象，當我們看自己的生命、生活、 環境並身邊的人、 事、物時，也要求神讓 我們看見祂的啟示、祂所賜的異象。務要 向神禱告︰給我們屬靈的眼光，不是膚淺 的，而是有深度的。我們眼前看到的是什 麼？是缺乏嗎？是困苦嗎？是爭戰嗎？是 疾病或死亡嗎？求主給我們屬靈的深度， 能看見、明瞭祂永恆美好的旨意，如同保 羅說： 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？ 難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是 飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀 劍嗎？⋯⋯因為我深信無論是死，是生， 是天使，是掌權的，是有能的，是現在的
事， 是將來的事，是高處的，是低處的， 是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛 隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
（羅馬書 8:35,38-39 ） 前者是人所看見的表 象，後者才是神要我們看見的異象 祂 的啟示。
聖經中還有許多這樣膚淺看表象以致 錯誤的例子：當年約伯遇到苦難時，一共 來了四個朋友想要安慰約伯，沒想到前三 個朋友以利法、比勒達、瑣法，他們的安 慰變成對 約伯的二度、三度，甚至是四度 的傷害，因為他們掉進了看表象的陷阱， 認為約伯如此下場，一定是犯滔天大罪
（直到耶穌時代 ，猶太人仍陷在同樣的陷 阱裡：病＝犯罪。）但約伯真正的問題不 是表象所看到的，他在神眼中是完全正 直、敬畏神、遠離惡事的人，而約伯所遭 遇的一切，從神的異象而言，是一場逆 轉勝的屬靈挑戰，這是上帝手中的一張王 牌，打得魔鬼撒但啞口無言，可以說是完 勝撒但。
所以務要小心屬靈的膚淺。我們看到 許多人受苦、缺乏、疾病、患難、爭戰的 時候，不要用膚淺的眼光妄下斷語、胡亂 批評、貼標籤，總要求主打開我們屬靈的 眼睛，看見上帝的異象，就是祂永恆的旨 意，才能使我們成為一個真正有屬靈深度 的門徒。
二 小心屬靈的驕傲
「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有 智慧。」（箴言 11:2 ）；「神阻擋驕傲的
人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書 4:6b ）
「保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有 受傷 。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死 了；看了多時，見他無害，就轉念，說：『他是個 神。』」（使徒行傳 28:5-6）土人因為看見保 羅本是該死的，卻沒有死，就奉保羅為 神。但保羅卻拒絕這樣的尊榮，保羅當下 要面對的挑戰是，或沉浸在得勝的滿足中 真自以為神；或謙卑地降伏、知道只有一 位神，就是耶穌基督！
人往往會在被否定的過程中想證明 自己、肯定自己，甚至會高舉自己過於 神，而忽略了自己不過是一個普通且會軟 弱的人，於是落到撒但屬靈驕傲的陷阱裡 （特別是如果能像保羅一樣行神蹟，當下 更容易掉進驕傲的陷阱裡）。歷史上因著 屬靈驕傲而中箭落馬的人比比皆是，舊約 中的掃羅王曾經是多麼謙卑的年輕人，不
過作王沒多久就驕傲起來，以致僭越了祭 司的職分；所羅門王年幼登基時也是謙卑 的，他向神尋求智慧治理國家，但隨著年 歲漸增，驕傲也越大，結果聰明反被聰明 誤，把國家帶到了敗亡的路上；南國猶大
王西希家也是一樣，謙卑時進行國家社會 改革，但當神多賜給他十五年生命後，便 狂傲至極，加速了南國滅亡的多舛之路。
當然，除了神的選民，外邦人因驕傲跌落 神壇的，更是不在少數，埃及法老王以神 自居、巴比倫王尼布甲尼撒自以為打遍天 下無敵手、新約時代以神自居的希律 王⋯⋯，這些人都是神曾經容許他們坐在 王位上，但他們卻以神自居，目中無神， 都因為太成功了、太優秀了、太得意了， 最後都走向衰敗、死亡，留下羞恥的人生 結局。
保羅也有驕傲的本錢，他曾在自我辯 護的時候述說自己的身分背景： 「其實， 我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉 體，我更可以靠著了。」（腓立比書 3:4 ） 又說： 「既有好些人憑著血氣自誇，我也 要自誇了。」（哥林多後書 11:18 ） 於是敘 述自己所遭遇的各種患難，的確是保羅可 以驕傲矜誇的經歷，但保羅卻做結論地 說： 「我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱 的事便了。」（哥林多後書 11:30 ） 在馬耳 他島，保羅絕對可以因著他所顯出的神蹟 及土人對他的膜拜，盛氣凌人地讓自己高 於其他人一等，或要求更多的禮遇；但保 羅卻寧願像耶穌一樣，把握機會做僕人的 服事： 「離那地方不遠，有田產是島長部 百流的；他接納我們，盡情款待三日。當
時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保 羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好 了他。從此，島上其餘的病人也來，得了 醫治。」（使徒行傳 28:7-9 ）
總要很小心，勿落入屬靈驕傲的陷阱 裡。特別當我們有美好的見證、服事的果 效、成功的光環、特別的恩典、受到人們 的誇讚時，很容易會認為那就是我們個人 （自己）的榮耀和成就，忘了若不是出於 上帝的恩典與幫助，誰又能真的憑一己之 力成就什麼？若不是上帝的恩典和保守， 任何世上的光彩都可能只是曇花一現，成 為過往雲煙。就如同前面所說的那些王， 他們都曾經作王，然後呢？然後他們不再 是王，甚至人們會說，他們是每況愈下， 最後令人不勝唏噓的王。反觀保羅，他是 真認識耶穌、真敬畏上帝、真有聖靈智慧 的人，他深知唯有耶穌基督是獨一的真 神，所以他說： 「但誇口的，當指著主誇 口。」（哥林多後書 10:17 ） 保羅保守自己 不落入屬靈驕傲的陷阱中，所以神反而使 他步步高升，在他這趟行程中亦是如此。
百夫長從不信任保羅到信任他；囚犯看保 羅也是從一個囚犯到成為一個恩人；土人 看保羅是從一個死徒到看他以為是神；甚 至島長部百流都尊敬保羅，唯獨不見保羅 推崇自己，或沉浸在被奉為神的虛榮裡。
不要忘了我們只不過是人，不是神；別忘 記，起初撒但就是因為驕傲而淪為墮落的 天使。不要落入撒但驕傲的陷阱，要以謙 卑束腰、學習耶穌的樣式： 「我心裡柔和 謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這 樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福
音 11:29 ）
三 小心屬靈的軟弱（怠惰）
軟 弱 的人 找理由（怠惰）；剛強 的人 找耶穌（殷勤）。
「離那地方不遠，有田產是島長部百 流的；他接納我們，盡情款待三日。當 時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保 羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好 了他。從此，島上其餘的病人也來，得了 醫治。」（使徒行傳 28:7-9 ） 保羅不但沒 有因為土人把他奉為神而沾沾自喜，或是 因此沉浸在虛榮裡（屬靈的怠惰 變成 軟弱），反而在島長部百流和眾人款待他 們時，知道他父親生病，就去為他禱告。
因著殷勤服事，神就更多與保羅同在，顯 出更多的神蹟。從環境的現實條件來看， 那三天是 整趟行程中最輕鬆愉快且安逸的
三天，保羅實在可以選擇軟弱（怠惰）， 因著他被囚、遇意外和船難，應該可以休 息、喘口氣了，可以不需要再那麼拼命了 吧！但，保羅不以此為怠惰的理由，卻把 握每一個機會來服事神、服事人，抓住傳 福音的機會，因著保羅的殷勤，在馬耳他 島撒下的福音種子至今猶存。
許多時候，人們會給自己千百個軟 弱（怠惰）的理由：因為人對我不好、因 為環境不好（這裡不對，那裡不順），不 是我不願意剛強，只不過是天不時、地不 利、人不和，所以既然上帝沒有要幫助 我，不給我好的預期和環境，那我為何還 要努力、剛強？回想一下，以色列百姓 派了十二個探子去窺探迦南地，他們回來 對迦南環境的回報卻有天壤之別，其中十 個說：「我們不能進去，否則死定了！」 但另二個說：「我們可以進去，因為贏定
了！」那十個軟弱的人不僅在屬靈上是膚 淺的，他們也為自己的軟弱找理由和藉 口；但迦勒和約書亞卻不同，他們不僅有 深度的屬靈眼光，更懂 得倚靠神的大能大 力作剛強的人。最後，屬靈軟弱的人繞了 四十年，還是一無所有地倒斃在曠野；但 屬靈剛強的人雖然也繞了四十年，但終究 得著土地為業。
保羅深知屬靈軟弱的陷阱，知道軟弱 的人只會找理由，且終將一無所有，所以 保羅從不給軟弱藉口。當他知道提摩太面 對壓力、挑戰、困難、軟弱的時候，他勉 勵說： 「因為神賜給我們，不是膽怯的 心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提 摩太後書 1:7 ） 當他知道 以弗所教會面對屬 靈爭戰軟弱的時候，他鼓勵說： 「我還有 末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能 大力作剛強的人。」（以弗所書 6:10 ） 保 羅甚至在自己軟弱的時候也不會給自己理 由或藉口，容許自己停留在軟弱中，所以 他表述自己軟弱時說： 「祂對我說：『我 的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的 軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自 己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為 基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼 迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟 弱，什麼時候就剛強了。」（哥林多後書 12:9-10 ） 換句話說，保羅認為任何人軟弱 是無可厚非的現實，但只要能全心地信 靠、倚靠耶穌基督，軟弱反而成為倚靠 神、讓神可以彰顯祂能力的最好契機。因 為人自以為剛強，就不會倚靠神，只有人 自覺軟弱，才會真倚靠神。那些無法真正 倚靠神的人，只不過拿軟弱來當不想做的 藉口（怠惰）；所以，若我們現在覺得軟
弱無力、無助，那就來到主面前禱告、交 託、倚靠祂，讓祂剛強的靈幫助我們，因 為神的軟弱比我們的剛強還要剛強。
務要小心屬靈軟弱的陷阱，那是魔鬼 的謊言：「你不行了！」我們覺得自己軟 弱嗎？我們是找理由？還是找耶穌？總要 記得保羅的提醒： 「求祂按著祂豐盛的榮 耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強 起來。」（以弗所書 3:16 ）
回應、討論與延伸問題思想
保羅在馬耳他島所發生的事情提醒我 們要小心屬靈的陷阱，包括：小心屬靈的膚 淺、小心屬靈的驕傲和小心屬靈的軟弱。盼 望我們都能在基督耶穌裡，打開屬靈的眼 光，讓屬靈的深度取代屬靈的膚淺；學習耶 穌的樣式，讓屬靈的謙卑取代屬靈的驕傲； 來到主的寶座前，讓屬靈的禱告取代屬靈的 軟弱。
1 你是否在很多事上也曾落入「看表象來下結論」的膚淺呢？求主打開我們屬靈的眼光，讓 屬靈的深度取代屬靈的膚淺。（開始操練每一件事情以上帝屬靈的眼光去看、去思想、 去回應。）
2 你是否察覺人很容易不自覺地就產生驕傲的心態，甚至言行呢？求主讓我們學習耶穌 的樣式，讓屬靈的謙卑取代屬靈的驕傲。（特別記得神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的 人，你可以如何操練謙卑呢？）
3
你是否曾以軟弱來作為生活怠惰的理由？試著來到主的寶座前，讓屬靈的禱告取 代屬靈的軟弱。（怠惰的生活不能幫助我們重新得力，回到神面前敬拜和禱告才 能。）
▢ 保羅 ▢ 馬耳他島 ▢ 土人 ▢ 毒蛇 ▢ 大難不死 ▢ 小心屬靈的膚淺 ▢ 小心屬靈的驕傲 ▢ 小心屬靈的軟弱 �� 找查新發現
用自己的話，寫下信息中的新發現，或 是聽完想特別Highlight的重點。
�� 神透過今天的信息對我說 畫下你今天印象最深刻的畫面，或寫 下一句你最被觸動的話。
�� 來點行動
聽完本週的信息，我可以怎麼做呢？請寫下本週給自己的實踐小目標：
▢ 與神的關係
▢ 自己的生命
▢ 在學校中
▢ 在家庭中
▢ 其他：
1 土人看到保羅船難獲救又被毒蛇咬，認定他一定是天理不容的「兇手」。
你是否曾在還不認識某人時，就對他下了膚淺的定論？結果實際是如何？
2 基督徒要留意，不要陷入屬靈的膚淺（只看表象）、屬靈的驕傲（將榮耀歸給自己）、屬靈 的軟弱（找理由怠惰）。
這三項中，你最需要留意哪一種屬靈陷阱？你認為神正在修剪你哪一個部分？
3 有時我們服事，是期待自己有光環，被人看見或肯定。
你曾在沒有人看見的時候仍默默付出嗎？你覺得神如何看待你的服事？
4 保羅在被囚、遭遇意外和船難後，仍為部百流的父親患病得醫治禱告，殷勤服事島上的眾人。
當你感到疲累、無力時，什麼是你依然能夠繼續服事下去的動力？
組員此刻正在經歷哪些冒險與挑戰呢？
請寫下彼此代禱的需要，在本週持續為彼此禱告，並持續關心，以行動支持他！
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文亮牧師
經文：約翰福音1:35-37,40-42；6:5-9；12:20-22
再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的 羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。⋯⋯聽見約翰的話跟從耶穌的那兩 個人，一個是西門．彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我 們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）於是領他去見耶穌。耶穌看著 他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。） （約翰福音1:35-37,40-42）
耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」 （祂說這話是要試驗腓力；祂自己原知道要怎樣行。）腓力回答說：「就是二十兩 銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」有一個門徒，就是西門．彼得的兄弟 安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這 許多人還算什麼呢？」（約翰福音6:5-9）
那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利、伯賽大的腓 力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告 訴耶穌。（約翰福音12:20-22）
談到榮耀的生命，在耶穌身邊的十二個 門徒中，你會想到誰？一般人先想到的不外 乎是彼得、雅各、約翰或是寫馬太福音的馬 太，但不知道有多少人會想到安得烈呢？可 能很多人不知道，第一個跟隨耶穌的門徒是 安得烈，甚至第一個認「耶穌就是彌賽亞」 的門徒也是安得烈而不是彼得。在耶穌的十 二門徒中，有兩對親生兄弟
彼得和安得 烈，西庇太的兩個兒子 雅各和約翰，但 安得烈卻不像彼得、雅各、約翰那樣出名， 許多人甚至不知道安得烈是彼得的弟弟，也 不知道彼得之所以能成為耶穌的門徒，跟安 得烈的引薦很有關係，甚至有些人認為，彼 得能在他的一生中成為被上帝重用的使徒， 安得烈絕對是功不可沒。
雖然一般較少探索安得烈，但千萬別小 看安得烈在門徒中的價值和影響力。聖經中 雖然沒有像他哥哥彼得一樣的篇幅來記載安 得烈，但安得烈的生命在上帝眼中的價值與 榮耀卻絲毫不減。透過聖經中三次提到安得 烈領人到耶穌面前的事蹟，我們看到安得烈 的生命有三個美好的特質：「單純的心」、 「願意嘗試」、「愛與成全」。讓我們一起 來學習，使生命在神的眼中配得稱讚。
一
單純的心
複雜的心遮蔽眼睛；單純的心看見上 帝！（清澈的水才能見魚蝦。）
根據約翰福音一章記載，當耶穌受施洗 約翰施洗後的第二天，施洗約翰和門徒在一 起（彼得和安得烈本來是施洗約翰的門徒） ，施洗約翰看到耶穌的反應可能讓他身邊的 門徒很詫異，似乎施洗約翰很明顯地要自己
的門徒去跟從耶穌。根據經文的時序，當下 是安得烈第一個做出了選擇去跟隨耶穌，因 聽見施洗約翰說：「看哪！神的羔羊！」他 就相信耶穌是彌賽亞，隨後便跑去找到哥哥 西門．彼得，告訴彼得他遇見彌賽亞了，並 邀請彼得一起跟隨。
實在不得不說，從安得烈對彼得說的 話：「我們遇見彌賽亞了。」可以看到安得 烈是一個很單純的人，因為，真的不知道他 是從哪裡看出來的，只因為施洗約翰的一句 話，就相信耶穌是彌賽亞？！雖然我們不敢 強調安得烈到底有多麼「信」耶穌是彌賽 亞，畢竟那時耶穌還沒有開口教訓人、也沒 有行神蹟，甚至安得烈還沒有跟耶穌相處 過，不認識耶穌到底是怎樣的一個人，又怎 能認識耶穌是神？但他的單純卻讓他選擇相 信施洗約翰所說的，就去跟隨耶穌。
相信安得烈這般單純的心，使他在神 的面前蒙神所愛、蒙神悅納，因為神喜歡單 純的心，就如耶穌曾說： 「讓小孩子到我 這裡來，不要禁止他們，因為在神國的正 是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」 （路加福音 18:16b-17 ） 就是強調孩子的單 純，反而是進入神國的關鍵特質。
今天，特別是在詐騙越來越猖獗的環 境中，人們越來越難保持單純的心，認為太 單純就等於傻，就會被騙，所以我們習慣於 操練複雜的思維，對任何人、事、物抱存懷 疑的心。如果是拿來對付魔鬼、對付罪惡 時，這樣的態度很重要，但很多人是對上帝 的愛與救恩持複雜的思維，對魔鬼的詐騙卻 保持單純，這才是真的傻。我們要懂得反過
來，對神單純，對魔鬼複雜，這才是有智慧 的人。
如同耶穌在山上寶訓中說到： 「清心 的人有福了！因為他們必得見神。」（馬
太福音 5:8 ） 這裡所說到的清心，就有單純 的意涵，清心才能見到神！盼望我們都能像 安得烈，單純地相信耶穌的話，也單純地相 信施洗約翰這位師傅兼先知的話。單純的心 會使我們生發單純的信；因著單純的心，就 會照著神的話去行，也就能看見上帝應許的 實現，如同耶穌對馬大所說：「妳若信（單 純地信），就必看見神的榮耀。」
即使看起來不可能，只要願意嘗試交給 耶穌，就能看見不可能變為可能！
五餅二魚餵飽超過五千人的神蹟，在聖 經中可以說是一個令人印象深刻的神蹟，以 至於四卷福音書都不會漏掉這歷史性的偉大 一刻。但若剖析這個神蹟，除了耶穌以外， 第一主角一定就是那個帶著五餅二魚的小 孩，而第二男主角絕對非安得烈莫屬了。那 天幾乎所有的門徒都認為耶穌在說一件不食
人間煙火的事 去買餅給大家吃。臨時去 給五千人弄飯吃？！那已經不是錢的問題， 腓力說就是二十兩也不夠，就算當時有二百 兩，問題是哪裡會有餅店或餐廳可以在那麼 短的時間內供應超過五千人份的晚餐？
換算成中式的喜宴桌數，可能要準備七 百至上千桌，耶穌根本就是在說一個不可能 的任務。但就在所有門徒面面相覷、努力想 勸阻耶穌的時候，安得烈卻帶著一個小孩， 拿著五個餅、二條魚到耶穌面前。那個小孩 很可能是把餅和魚拿給了門徒，只是門徒看 了看、笑了笑，根本無視於他的存在，認為 小孩就是笨、不懂，拿這些來幹嘛？連我們 十二門徒都不夠分，還能做什麼呢？別鬧 了！但安得烈卻做了一個嘗試，他把孩子和 五餅二魚帶到耶穌面前。雖然他也按照常理 補了一句：「只是分給這許多人還算什麼 呢？」不論他是希望耶穌面對現實或是認 為無濟於事，但他還是嘗試著把還有的、 能有的、所有的都交給耶穌。「願意嘗 試」是經歷耶穌的重要選擇，是看見神榮 耀的關鍵，也正是因為安得烈願意嘗試， 讓五餅二魚得以正式地交到耶穌的手中， 讓神蹟展開成為不朽的見證；如果安得烈 一開始是勸退小孩、完全不嘗試，就不會 有後面的神蹟發生了。
另一個可以參考的神蹟是發生在列王紀 下第五章中的亞蘭將軍 乃縵身上。當時 他患了大痲瘋病，他所俘虜來的以色列小女 子卻介紹他去找以色列的先知以利沙，沒想 到，當乃縵去到以利沙那裡，以利沙卻連接 見都不肯，只叫乃縵去約旦河沐浴七次。當 乃縵氣到要轉身回去時，乃縵的僕人卻勸他 為何不去試試？最後，乃縵願意嘗試，照著
神藉以利沙所說的話去做，就經歷了神蹟 的醫治。
你我的 生命也可以看見神蹟，見證神 榮耀的作為，即使我們眼前的、手裡的看 起來微不足道，甚至覺得不可能，但總要 願意嘗試交給耶穌，照主的話去行，我們 的生命就會有幸於參與在神的榮耀中。
自私自利的人格，避之唯恐不及；愛 與成全的特質，吸引人靠近他！
安得烈雖然沒有高調地在門徒中出風 頭或占有一席之地，但卻是門徒中那個會 令其他人願意靠近的人，因為安得烈身上 帶著愛與成全的生命特質。在約翰福音中 有一段記載： 「那時，上來過節禮拜的人 中，有幾個希臘人。他們來見加利利、伯 賽大的腓力，求他說：『先生，我們願意 見耶穌。』腓力去告訴安得烈，安得烈同
腓力去告訴耶穌。」（約翰福音 12:20-22 ） 令我們玩味的一點是，腓力為何不去找彼 得、雅各、約翰幫忙，卻找了一個我們很 難直覺會想到的安得烈？相信門徒們生活 在一起久了，大家多少知道彼此的個性或 人格特質，知道什麼事情要找誰，才能獲 得比較好的結果。
就像前面所說的兩個關鍵，當施洗約 翰願意釋放自己的門徒去跟隨耶穌時，安 得烈第一個想到的不是自己，而是哥哥彼 得，所以他立刻去找彼得，希望彼得也能 得著彌賽亞的祝福，這讓我們看見安得烈 心中存著愛與成全；當耶穌吩咐要餵飽五 千多人，眼前只有一個孩子的五餅二魚， 安得烈之所以願意挺身而出、願意去嘗 試，也是因著他懷有愛與成全的心，相信 其他門徒也都看在眼裡、體會在心。
當希臘人想來拜訪耶穌的時候，腓力 自己沒有第一時間去找耶穌，可能一方面 礙於自己是猶太人的身分卻帶著希臘人去
找耶穌，可能會被責備；另一方面，可能因 自己在門徒中間不像彼得、約翰那樣被看 重、出鋒頭，想了想，最有可能因著愛與成 全的心來幫忙這件事情的，就屬安得烈了， 所以腓力就找了安得烈。即使如此，安得烈 不是自己帶希臘人去，而是陪著腓力帶著希 臘人去找耶穌，讓人感覺安得烈就是挺著腓 力，一副如果被罵，還有我情義相挺的樣 子，畢竟當年那群門徒並非想像中地和睦， 不僅七嘴八舌的意見和想法很多，甚至還會 爭寵、爭誰為大。
正因為安得烈身上帶著愛與成全的特 質，讓他有良好的人際關係，使安得烈在門 徒中雖並非特別突出，但似乎是在門徒有事 的時候，大家會去尋求幫助的那一個，可見 得安得烈與其他人有和諧的關係。
良好的人際關係的確是耶穌基督門徒必 修的功課。今天無論是家庭、社會、教會 中，人際關係充滿緊張、衝突、甚至互相傷 害的主要原因，就是每個人都只愛自己，只 想成全自己（主流思潮），愛與成全他人被
認為是愚蠢或是沒價值的，這樣的生命在神 眼中毫無價值與榮耀可言，就是一個自私自
利的人生。但像安得烈一樣願意愛與成全他 人的生命，正符合耶穌基督的生命與榜樣， 在神面前才是寶貴的，也才能與人建立良 好、和諧的關係。
對安得烈來說，成全他人不必居功，就 如同前面所說的，如果沒有安得烈，可能就 沒有後來的彼得。在聖經中，安得烈與彼得 出現的次數和比重可真是天差地遠，然而， 我們卻沒有看到安得烈有過任何的抱怨、不 平、比較，甚至若不是刻意強調安得烈的事 蹟，人們早已忘了彼得委身跟隨耶穌的關鍵 是安得烈促成的。
在五餅二魚餵飽五千人的事件中，安得 烈也絕對是功不可沒的關鍵人物，若不是他 仍願意試著把孩子和五餅二魚帶到耶穌面 前，若是他跟其他門徒一樣直接放棄和說風 涼話，那麼故事就會有不同的發展了。然而 在五餅二魚的事件中，我們佩服耶穌、稱讚 孩子的奉獻，卻少有人記上安得烈的功績一 筆，只不過這對安得烈來說，似乎不那麼重 要，重要的是，他成全了許多人和事。作為 耶穌基督門徒的身量之一，就是要有「成全 他人而不居功、成功不必在我」的胸懷，才
不會造成爭競和分門結黨的情事。
今天，世界和社會上常有爭功諉過的現 象，也不乏互相攻訐、彼此拆毀、較勁爭競 等衝突。或許我們被誤導，認為世上的成 就、頭銜、能力⋯⋯關乎著我們天上的獎賞 或是上帝的青睞，但實際上，若我們只是在 乎人的感受和人的尊崇，就會落入只想成全 自己、不想成全他人的衝突中。上帝更在乎 和看重的，是我們的生命能否成為像耶穌一 樣的生命 成全他人而不居功，這也同樣
是安得烈給我們的榜樣，這樣的身量、生命 和事奉的確是今天的基督徒和教會非常需要 的恩賜。願意去愛與成全他人生命的人，在 上帝眼中才是榮耀的生命。
安得烈領人到耶穌面前的事蹟之所以能 夠被多次記載，相信寫福音書的門徒們都印 象深刻，這凸顯了安得烈生命中「單純的 心」、「願意嘗試」及「愛與成全」的特 質，這都是神所喜悅的，值得我們操練與學 習。願我們都能像安得烈，生命也能活出見 證與榮耀。 回應、討論與延伸問題思想
1
神喜悅擁有「單純的心」的人，使這樣的人更容易看見神、看見神的榮耀。你知道要 如何操練自己回轉像小孩嗎？（不是指幼稚，而是指對神的單純。）
2 聖經中許多人因為「願意嘗試」，就看見神的神蹟與榮耀。你在面對挫敗、困難、 各樣挑戰的時候，願意嘗試多少次的禱告、交託、倚靠神呢？你是否有跟安得烈 或乃縵類似的見證呢？
3 安得烈「愛與成全」的人格特質使得人們願意靠近他、請他幫忙，也看到他成全了許多 人和事。你生命中是否因著基督的愛，成全了身邊的一些人或事情呢？你身邊的人有過 類似的見證嗎？
找查新發現
◆ 請勾選重要的關鍵人物或字詞
▢ 安得烈 ▢ 第一個跟隨耶穌的門徒 ▢ 第一個認耶穌是彌賽亞 ▢ 彼得的弟弟 ▢ 五餅二魚神蹟的促成者 ▢ 單純 ▢ 嘗試 ▢ 成全
用自己的話，寫下信息中的新發現，或 是聽完想特別Highlight的重點。
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神透過今天的信息對我說 畫下你今天印象最深刻的畫面，或寫 下一句你最被觸動的話。
來點行動
聽完本週的信息，我可以怎麼做呢？請寫下本週給自己的實踐小目標：
▢ 與神的關係
▢ 自己的生命
▢ 在學校中
▢ 在家庭中
▢ 其他：
從本篇信息中，你對安得烈有什麼新的認識？
1 當你發現自己無法控制身邊的環境或人事物時，你通常會怎麼反應？ 組員可以彼此分享在不可控的情況中仍能交託神、倚靠神的方法。
你能說出聖經中關於三個安得烈的事蹟嗎？你認識的人當中，有沒有很像安得烈的人呢？
2 你曾經有過「不順利、延誤、計畫被打亂」，卻經歷神同在的經驗嗎？ 請和組員分享事件的經過，以及後來如何得知神在當中的作為。
安得烈是第一個認出耶穌是彌賽亞的人，他第一時間去找哥哥彼得，一起去跟隨耶穌。
你曾有「揪朋友一起做有趣的事」或是「好東西和好朋友分享」的經驗嗎？
3 如果神允許你經歷一場風暴，但祂說「我會陪你走過」，你會怎麼回應祂？
面對無解的難題（成千人要吃飯），安得烈仍願意嘗試這看起來微小的可能性，帶著有五餅 二魚的孩子去見耶穌。
在已經被預告的前提下，你會願意與神一起經歷「逆境」，並成就神的旨意？還是仍然 希望神只給你「順境」，不要有任何痛苦和難關呢？
你是否也有憑著信心「硬著頭皮去試一試」的經驗？後來結果如何？
4 當腓力不敢獨自帶希臘人見耶穌時，他求助安得烈，而安得烈也願意陪他同去。
4 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書8:28a）萬事包含好事，也包含壞事， 每一件事在神的手中都可能成就美事。
請和組員分享萬事都互相效力的小見證，鼓勵仍在逆境中的夥伴！
當別人發生問題時，你會是他想「尋求協助」的人嗎？在你的人際關係中，有哪些「情 義相挺」的人呢？
組員此刻正在經歷哪些冒險與挑戰呢？
請寫下彼此代禱的需要，在本週持續為彼此禱告，並持續關心，以行動支持他！ 大冒險
袁譚鳳玉姊妹
在生活緊湊和正常的輪轉中，回到 2005年十一月二十四日，當時就讀小學六年 級的小女兒榮萍，從學校帶回陽明醫院所做 的健檢單，希望家長可以帶她繼續做仔細的 心臟追蹤檢查。我回想女兒榮萍在二至三歲 時，健兒門診的一位白髮老醫生曾說：「她 的心臟有雜音，妳要留意，雖然她現在還年 幼，需要留意發展。」我將此事藏記於心， 心想女兒是否遺傳我先天性瓣膜閉鎖不全的 問題？
在此狀況下帶女兒至三總心臟內科楊 世平醫生門診做追蹤檢查，醫生開了超音波 檢查，檢驗師是位約莫三十歲左右、瘦高型 的檢驗師，透過一台約三、四十公分寬，一 尺二十公分長的超音波大螢幕，看見女兒的 心臟有血液倒流的狀況，難怪女兒說上體育 課時，心臟的地方很痛。
檢驗師說：「妳女兒的心臟有兩個問 題：一是二尖瓣脫垂，另一是心室和心房中 間有一個約 0.5 公分的破洞，所以血液倒 流。」我問主治醫生：「那要怎麼處理呢？ 因為女兒說心臟很不舒服！」楊醫生說：「 這樣好了，我們先追蹤半年，再來開刀，將 氣球塞在破洞的地方。」
我聽了醫生的建議就帶女兒回家，在 教會禱告會請弟兄姊妹為榮萍代禱，因為十 二月中旬即將到來，她是彩虹劇團的演出者 之一，距當時不到三個星期，我心中很著
小女兒榮萍與惠群舞蹈老師合影
急，不知怎麼辦才好，是否要繼續讓女兒在 內湖地區的小學完成聖誕節前的演出呢？心 中很掙扎，於是求問神是否在此時仍為主的 服事演出呢？神在此時給了我一段有關亞伯 拉罕獻以撒的經文（參創世記 22:9-19 ）， 感動我的心明白神是在試驗亞伯拉罕，也讓 我覺得神在此時試驗我的信心，是否真實地 為主擺上孩子的所學？
隔年四月，我迫不急待地帶著女兒再度 前往三總的心臟內科，同樣一位檢驗師在超 音波機器旁說：「找不到那個洞並不表示洞 不存在。」他如此說了兩遍，我在旁邊看和 聽到他說的話，靈裡非常雀躍，默默地問 神：「難道祢真的醫治了榮萍的心臟破洞
嗎？」我們就這樣回家，沒有做任何手術。
過不久，小女兒畢業時忠孝醫院的醫生又至 學校為學生檢查身體，榮萍回家後說：「醫 生沒有說我心臟有狀況！」且女兒繼續在舞 蹈教室學習舞蹈。
神的應許和經文引導
「因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（以賽亞 書53:5b）
「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是 美善；投靠祂的人有福了!」（詩篇34:8）
我們是信靠上帝的人， 「信就是所望 之事的實底，是未見之事的確據。」（希 伯來書 11:1 ） 在我們信仰的過程中，我們常 常需要憑信心，「因我們行事為人是憑著信 心，不是憑著眼見。」（哥林多後書 5:7 ）
等候將來榮耀的盼望
經過多年的時間和神奇妙的帶領，自己
的身體漸漸出現狀況，二型糖尿病的慢性症 狀也臨到我身上，必須持續看醫生拿藥、定 時服藥，然而隨著時間過去，身體的症狀越 來越多。直到家醫科主任突然告知我的抽血 檢查有狀況，需要回到曾多次住院的三總醫 院治療。
2023年四月骨髓抽血細胞化驗結果，報 告顯示是單核球的白血病，醫生說血液造血 有問題卻找不到原因！但我已經有不正常的 芽細胞在血液當中，表示有癌病的存在。我 當時只覺得有頭暈的狀況，身體也異常疲 累，每天都會出現嗜睡的情形，可是奇妙地
是 ，每當我在教會服事時，無論做什麼都 很順利也很喜樂開心。神也在我去教會的 路上應許我：「日子如何！力量也必如 何！」因此每回禱告會結束後，疲累的身 體又重新得力！
更奇妙地是2024年四月的抽血報告，醫 生說單核球血球已經接近正常的數據，我非 常開心，表示神的應許同在。祂要我不要擔 心害怕，因為祂與我同在。神是我的神，祂 必堅固我，祂必幫助我，祂必用祂公義的右 手扶持我。（參以賽亞書41:10）
在湖光基督教會詩班經歷了在詩歌上面 的提昇，主的話語透過詩歌的穿透力，向人 心說話、也向眾人說話。我們的肉體雖然一 天天衰退，但內心卻一天新似一天，我們現 在所受的至暫至輕的苦楚，為要成就極重無 比的永遠榮耀。
感謝主的恩典和對祂兒女的不離不棄， 使我們有永存的盼望，並等候將來得著永遠 的榮耀！
由左至右為二女婿子寬、二女兒榮慈、 先生閏耀、鳳玉姊妹、大女兒榮梅、小女兒榮萍
以諾小組長／許文娟
恩典的主，今年我再一次回到這裡，一 樣是近鄉情怯，渴望奔向祢，又愧於這一年 自己的不足，但祢仍如往常地張開雙手擁抱 我，輕輕拂去我身上的髒污，纏裹這一年的 傷痕，輕聲對我說：「孩子，妳來了。」
記得第一次來到這裡時，面對畢士大池 聖殿的十字架，我曾禱告祢：「主啊！若是可 以，請保守我至少來十次吧！」今年來到了第十 次，悄悄在心裡的 check list 上打上一個「
離開前也同樣地捨不得下山，捨不得離開主同 在的甘甜，「能不能，就讓我留在祢的同在 裡……，獻上敬拜，全心全意來愛祢……。」 （註：詩歌《能不能》歌詞）
相較於前九年，第十年就像是一個屬靈 生命大整理，回顧祢在我生命中的帶領跟恩 典。祢給我重要的異象、使命和呼召，幾乎 都是在訪韓期間賜下的，而每一次祢也總會 給我一個禮物，印證祢自己的作為。崔子實 紀念祈禱院大聖殿的十字架，甚至是畢士大 池聖殿的十字架，都成了我最重要的屬靈地 標。每當我在服事、生活中遇到困難和挫 折，祢總是讓我想起在這裡的每一次相遇， 祢的愛如此真實，祢的安慰如此有力，聖靈 的澆灌和釋放，帶下的醫治和能力，總能叫 我再一次被祢更新，重新得力。
常有人問：「為什麼一定要參加訪韓？」 主啊！我該如何回答才能將心裡的熱切說得 清楚？畢竟每個人都有屬於自己「必去、再 訪、持續去的理由」，而我清楚知道，「禱 告」是至關重要的需要！我需要放下一切， 單單與祢一處，熱切地、大聲地、迫切地呼 求祢；不是一個人，而是和數千人一起大聲 流淚呼求，不管來自哪裡，共同為生命的更 新和擴張、家庭和教會的復興、國家和列國 的轉化迫切尋求祢，單單對焦在祢的身上， 單單進入祢的同在，單單與祢同心，單單愛 祢！數千的柴火聚攏熊熊燃燒，在源源不絕 的聖靈的江河中敬拜和禱告，讓祢的心意毫 無保留地顯明，高舉祢的名，祢的榮耀充滿 全地！
恩典的主，謝謝祢讓我回顧自己的屬靈 生命，沒有高言大志、沒有豐功大業，只有 做好這些基本的小事：「好好守主日，守十 一奉獻、晨更、小組生活，好好裝備」；並 且忠心在祢託付的事上，沒有比較、沒有抱 怨，不看環境、只單單看主祢自己，看祢的 手、跟從祢的腳步。即使有時覺得再也走不
下去，但謝謝祢的信實仍懷搋我、恢復我， 讓我得以繼續往前走。
多數人都會帶著禱告事項上山，但每一 次回到這裡，之於我都是一個歸零回到／恢 復起初的過程，不管是在聖殿中敬拜禱告， 在禱告洞、墳山上、走禱中，將一整年的疲 憊、傷痕 、沮喪、停滯、順遂、成功、果 效⋯⋯全部擺在祭壇前，先倒空，求主再重 新充滿我。
恩典的主，感謝祢保守晨更生活，雖是 初信時原生教會的要求，但卻是在每一次訪 韓中格外被堅固的習慣；感謝主啟示「信是 得著，就必得著」，每一天在清晨先與主親 近，在靈修和話語默想中經歷祢的安慰、造 就、勸勉、提醒和管教，每一天都可以是新 的開始，讓個人生命可以先被祢更新，然後 參與在教會晨間公禱中。
「忠心」是主祢向我所要的，而我能回 應祢的也只有「忠心走到底」，在祢要我站 立之處，屈膝俯伏在祢座前，懇求主帶我進 入祢的幔內，懇求主顯明祢的心意，懇求主
潔淨並掌管我的口舌，分別歸主所用。讓訪 韓的火熱禱告、聖靈充滿不只是停留在韓 國，而是在回到各自的教會、國家後，仍可 以繼續燒著。
恩典的主，禁食最後的那一個早上，完 全安靜地與祢同行在園中，謝謝祢讓我看到 這些年的生命起伏，清楚地看見每一個呼召 都是從這裡開始的。是祢親自帶我經歷特殊 族群事工、特定民族宣教、牧養工作（即使 我是一個大 I 人）、禱告事奉、身體得醫 治⋯⋯，只要順服，祢就擴張，賜下夠用的 恩典，賜下需要的能力。（註： I 人，指內 向型人格，MBTI人格測驗中「Introvert」的 縮寫。）
崔子實紀念祈禱院大聖殿(疫情前) 敬拜
祢知道我深愛祢，也深知我的不足和軟 弱，祢深知在回應及實踐的過程中，我可能 會遇到的難處和掙扎，謝謝祢這十年在禱告 山先透過經文、詩歌、異夢、異象堅固我； 每當困難臨到，謝謝祢先以愛和能力充滿 我，好叫我不致放棄不前、不致癱軟太久； 謝謝祢在每一次的挫敗沮喪中擦去我的眼 淚，扶持我繼續前行；謝謝祢在每一個生命 的轉彎處、不同的服事階段，以恩典慈愛為 衣、以信實公義為我束腰，直到下一次我再 回到這裡。
主啊！謝謝祢是如此可信、可經歷的， 「祢說有就有，命立就立」（參詩篇33:9）。經 歷「不後悔的恩召」，甚願不足的我真的可 以成為祢合用／好用的器皿，可以成為主祢 的喜樂。
準時交點數 好表現點數
出席點數 背經點數
上帝創造了美好的世界，祂深愛著你，並且對你的生命有美好計畫。祂創 造你、認識你，也想和你建立活潑的關係。
• 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。（約翰福音12:46）
• 神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的， 不致滅亡，反得永生。（約翰福音3:16）
• 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音10:10） 不過，為什麼大多數的人沒有經歷到這種豐盛的生命呢？
我們本來和上帝有美好的關係，但人卻選擇走自己的路，違背神，這就 是聖經所說的「罪」。每個人都曾做錯事，或者有不好的念頭，像是說 謊、嫉妒、驕傲、貪心、暴力等，這些都是「罪」。罪讓我們和上帝分開了， 雖然人會用很多方法想要找到真正的幸福，例如：找尋宗教或偶像、累 積知識、賺很多錢、談戀愛、追求成就感等等，但還是沒有辦法得到真 正的滿足。罪破壞了人與人、人與自然的關係，使我們與聖潔的上帝隔 絕，也無法得著永恆的生命，這就是為什麼人的一生最後會面臨死亡。
• 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。（羅馬書3:23）
• 因為罪的工價乃是死。（羅馬書6:23）
那我們該怎麼辦呢？
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被分享給你的朋友或家人呢？
請嘗試用這四個圖案， 說 故事給同學或家人聽。
聖經的《出埃及記》描寫了耶和華神 拯救以色列人脫離埃及法老的奴役，將紅 海分開，又淹沒了追兵。然而百姓們常常忘 記神的恩惠，常常抱怨，甚至崇拜金牛犢， 因此前往迦南地的旅程變成了「曠野漂流 記」。民數記十四章記載，百姓終於來到了 神的應許之地，但是十個探子從迦南回來 之後，卻給大家帶來了超負面的消息：「那 裡的人又高又壯，我們根本打不贏！」結果 全會眾立刻被這種情緒影響，整夜哭號， 抱怨摩西、亞倫，甚至埋怨上帝，說：「早知 道還不如死在埃及或曠野！回埃及算了！」 他們甚至想選一個新領袖帶他們回去當奴 隸，摩西和亞倫聽了，只能俯伏在地禱告。
只有迦勒和約書亞站出來，告訴大家正面 的話語：「那是神應許給我們的美地，不要 怕那裡的百姓，因為神和我們同在！」可是 百姓失去理智，反而想用石頭打死他們。後 來上帝下令所有發怨言的人都不能進入迦 南，只有迦勒和約書亞才能進去。
在一個團體中，當有人開始說負面的 話，就很容易「傳染」，像病毒一樣擴散開 來，讓整個團體失去力量。我們不應該成為 製造或傳遞負面情緒的人，而是要帶著對 上帝的信心，去肯定環境和處境，用正向的 態度去影響群體。
不要老是告訴自己「我不行」，不要重 複去想過去錯誤或失敗的經驗，要將 過去的失敗經驗當作跳躍板而不是 絆腳石。脫離負面的過去，才能克服 問題、迎向成功。「我也要賜給你們 一個新心，將新靈放在你們裡面，又 從你們的肉體中除掉石心，賜給你們 肉心。」（以西結書36:26）
記得正面經驗
當我們遇到艱難的處境時，也需要回 想過去好的、成功的、正面的經驗。
撒母耳戰勝非利士人，立了「以便以 謝」的石碑，記念上帝幫助他們得勝； 在困難和挑戰中，我們也要常常回想 上帝與我們同行的經驗。你可以寫下 三件「神曾經幫助我的事」，放在鉛筆 盒或聖經裡，常常拿出來看。
以肯定的禱告突破問題
當我們選擇先禱告而不是抱怨，就是 把困難交給那位能真正解決問題的 神。列王紀下二十章記載希西家王在 病得快死的時候，沒有抱怨，而是向 神禱告，結果神不僅垂聽，還延長了 他的壽命。當你心絕望時，要懷著信 心，持續地向神禱告，你必能經歷神 奇妙的作為！
肯定能使團隊成長
在一個群體中，不要單看別人的缺 點，而是要多看他人的優點。如果你 覺得團隊有問題，不要只是批評，可 以思考「我可以做什麼來幫助大家變 得更好？」不可以有「只要某個人參 與，我們就會失敗」的想法，而是要 懷著「我和那個人的優點結合，一定 能成功！」這樣正面肯定的思想。
肯定能使教會蒙神祝福
所有的團體、組織都會遇到問題，世 界上也沒有完美的教會，有人的地方 就會有問題。我們要以正向、肯定的 態度看教會，祝福教會、愛教會，不隨 便批評論斷，也不製造更多「問題」。
我們要愛教會，接納教會裡的每個 人，為教會祝福禱告。我們的教會是 神建立的，是蒙神祝福的。
以肯定的態度建造職場
一位銀行行長曾經分享，他提拔員工 時，不只看能力，還會看態度。有的員 工會說：「我很忙，沒空幫你。」有的 則會說：「我忙完馬上來！」雖然工作 量一樣，但語氣和態度完全不同。肯 定的人更容易得到信任，也更容易被 重用，在團隊裡也更能幫助整體成 長。神與肯定的人同在，並賜福他手 中所做的事。
選擇題
（ ）
1. 以色列人派十個探子去窺探迦南的情況， 其中八 個人的報告是什麼？
A.那地的人很弱小，容易征服
B.那地的人高大強壯，很難打贏
C.那地非常荒蕪，不能住人
（ ）
2. 當百姓聽了八個探子的報告之後， 他們的反應是 什麼？
A.收拾行李準備進入迦南
B.立即禱告尋求神
C.整夜哭號並抱怨
（ ）
3. 誰在百姓面前撕裂衣服，勸勉百姓要相信神？
A.摩西與亞倫
B.約書亞與迦勒
C.亞倫與何珥
在你參加的團體中， 當有人抱怨、 怪罪他人或是 有「 負面氛圍 」 的時候， 你的反應會是什麼？ 在這 種氛圍中，你感覺如何？
如果希望班級、 團隊、 教會或公司成為一個大家 都喜歡、 感到舒適、 充滿正能量的地方， 身為其中 的一員，你可以怎麼帶來正向的影響？
本週寫下三件神曾經幫助你的事情， 放在你的鉛筆盒或聖經裡， 常常拿出 來看。
每天讀百寶
選擇題
1. 保羅被押送至羅馬的途中發生船難， 登上了哪一 座島？
A.馬爾地夫島 B.馬耳他島 C.鹿耳島
）
2. 保羅在島上被毒蛇纏繞，土人的反應是什麼？
A.用樹葉做成解毒湯給他喝
B.在火堆旁跳舞祈禱保羅活下來
C.認為他遭天譴，肯定是殺人兇手
3. 當保羅被蛇咬卻毫髮無傷時， 土人又怎麼看待他 呢？
A.認為保羅是最厲害的醫生，能解蛇毒
B.認為保羅是神，百毒不侵
C.很害怕保羅，想把他趕走
請用四格漫畫，畫出保羅在島上的遭遇。
保羅在島上的經歷讓你學到什麼？
只看表象 ／ 驕傲 ／ 懶惰， 這三種問題， 你最容易
犯哪一種？你可以如何改變呢？
每天讀百寶
本週主題
好表現點數
準時交點數
背經點數
出席點數
選擇題
（ ） （ ）
1. 第一個認耶穌是彌賽亞的門徒是誰？
A.彼得
B.約翰
C.安得烈
2. 當安得烈第一次遇見耶穌後，他立刻去找誰？
A.彼得
B.約翰
C.腓力
（ ）
3. 在五餅二魚的神蹟中，是誰把小孩帶到耶穌面前？
A.彼得
B.安得烈
C.腓力
當你面對「 看似不可能 」 的挑戰時，你會嘗試交給
神嗎？還是容易先放棄？
當你遇到問題，需要有人陪伴的時候，你身邊是否
也有人像安得烈一樣，是你信賴而且想求助的呢？
你曾有「 揪朋友一起做有趣的事 」 或是「 好東西和 好朋友分享」的經驗嗎？請寫出來。
每天讀百寶
成人牧區
週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）
12:30 Real小組
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
15:00 以諾小組 伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
加恩小組
19:00 美福小組
19:30 生命井小組
週三 13:30 加愛小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組 多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
雅歌B組
19:30 雅歌A組
信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
19:30 比撒列小組
新生活小組
週五 19:30 安提阿小組
週六 19:00
光鹽小組
主愛之家小組
得勝小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
相信小組
Love小組
愛加倍小組（每月2.4週）
愛樂小組
房角石小組
聖潔小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週日 12:00 提摩太小組
安得烈小組
Hope小組
加樂牧區
週二 14:00
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
週四 10:00 湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 雅婷小組
承昕小組
嘉穎小組
錫恩、維慈小組 博玄、子玲小組 佳瑩、俊諭小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
繁星小組
晨光小組
SEED小組
MVP小組 Light小組
兒童牧區
親子樂學教室 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
* 幼童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ～ 18:30 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30
第二堂 10:00 ～ 11:30
第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ～ 21:00
林口湖光
主日崇拜
週日 10:00 ～ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ～ 11:30
經歷神禱告會
週四 20:00 ～ 21:00
我感恩
幾個月前，媽媽被診斷出大腸癌第四期。 得知消息的那一刻，我整個人崩潰了，只 能一邊哭一邊向神禱告。我求神，不管病 情多嚴重，只求媽媽不要太痛苦。
感謝主垂聽了我的禱告，媽媽的手術非常 順利，恢復得也很快。雖然化療的副作用 來得又猛又急，但她幾乎沒有癌痛，只有 治療的不適。對我來說，這就是神滿滿的 憐憫與保守。
一路走來雖然不輕鬆，但神給了我們很多 平安和力量，讓我們可以比較平靜地面 對。我也繼續求神看顧媽媽的身體和心 情，讓她在治療過程中仍然有安穩的心。
這段艱難的旅程，讓我更深刻地經歷神 的同在。我相信，無論未來如何，一切都 在祂手中。感謝神，讓我們在苦難中依然 可以不懼、不慌，因為祂與我們同在。
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室