湖光基督教會
（Since1956）
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
湖光月刊
2025 年 7 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、陳心慧
陳喬芳、Peggy、Charlene 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號
TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
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戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥／帳號：19647664
使命：
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
喜樂．禱告．謝恩
信心的眼光
主任牧師
多年前初到緬甸開始臘戌湖光教會的工 作時，在當地看不到幾個穿球鞋的人，幾乎 清一色都是穿著拖鞋或涼鞋。回來台北跟弟 兄姊妹分享時，就有一位姊妹回應我：「太 棒了！當地有很龐大的商機，因為他們都還 沒有穿球鞋。」原來，不同的眼光可以從相 同的環境中看到不同的結果，一個眼光是： 緬甸沒有賣球鞋的需要，因為他們都不穿球 鞋；另一個眼光是：緬甸有大好的球鞋市 場，因為他們都沒有穿球鞋。若是你，你會 選擇用哪一種眼光來看待呢？
人被問題所困，往往不是環境的問題， 而是我們眼光的問題。健康、正向、積極的 眼光使人即使在困境中，仍能走出一條新路 來，這樣的眼光乃建立於對上帝絕對肯定的 信心和活潑的盼望。當以色列百姓離開埃 及，來到應許之地旁，十二支派窺探迦南的 探子就有不同看環境的眼光。其中十人因為 不相信上帝的應許和能力，就認為迦南雖 好，但不僅不能得著，還會淪為迦南人的俎
上肉；而迦勒與約書亞本著對神的信心和活 潑的盼望，就看見迦南乃為流奶與蜜的美好 產業。當掃羅王和以色列軍隊面對非利士巨 人歌利亞時，看到的是不可對抗的強敵，但 在大衛的眼裡，因著對萬軍之耶和華的信 心，就看歌利亞不過如喪家之犬。同樣的迦 南人、同樣的歌利亞，在不同的眼光下就會 有不同的結局。
每一個環境都可以是上帝給你的機會和 祝福，首要取決於你對上帝的信心和盼望， 當年使徒保羅的眼光和信心就是如此。當人 們認為沒有外邦人會接受福音的時候，保羅 卻看見向外邦傳福音的大好機會──因為沒 有人認識真神；當人們看見保羅的宣教工作 處處受到逼迫、攔阻、攻擊，認為保羅失敗 的時候，保羅卻說：「我為基督的緣故，就 以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂 的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強 了。」（哥林多後書 12:10 ） 保羅認為，正 因為困境、患難，反而更顯出耶穌基督的作
牧語珠璣
為與能力，因此負面的環境反成上帝手中的 工具： 「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作 難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了， 卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生 也顯明在我們身上。」（哥林多後書4:8-10）
無論是亞伯拉罕、摩西、約書亞、大 衛、但以理、彼得、保羅、提摩太⋯⋯，聖 經中每個經歷神蹟、領受恩典、得著豐盛祝 福的人都不是因為身處安逸順遂的環境，反 而是在逼迫和患難中，因著對神絕對肯定的 信心和眼光，得以在逆境中定睛仰望神，倚 靠祂的大能大力，得著勝利和豐盛的恩典。 當我們不能改變環境的時候，就求主改變我 們的眼光吧！讓我們可以擁有信心的眼光， 在每個環境（處境）中，看見神所要我們看 見的榮耀。
記得那生來瞎眼的事件嗎？當耶穌帶著 門徒服事，遇見一個生來是瞎眼的人，門徒 問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯 了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說： 「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是 要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必 須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能 做工了。我在世上的時候，是世上的光。」（約翰 福音 9:2-5）一般人的眼光聚焦在問題上（生 來瞎眼），但耶穌卻教導門徒把眼光放在環 境與時機上（這是白日做工的大好時機，是 完成上帝使命的關鍵時刻）。每個環境、每 個困難、每個問題都可以是彰顯上帝榮耀的 契機，就如同耶穌對馬大說的： 「我不是對 妳說過，妳若信，就必看見神的榮耀嗎？」（約 翰福音11:40）擁有信心的眼光，就能看見上 帝的榮耀。
信心的眼光來自於我們對上帝的認識， 也基於我們在基督裡的經歷。換句話說，越 嘗過主恩滋味的人就越能了解上帝的心腸和 旨意，自然地也就越發對神有信心，就能帶 著活潑的盼望面對任何環境，耶穌的母親馬 利亞就是一個非常好的榜樣。那一天，在迦 拿的婚宴上酒用盡了，馬利亞跑去找耶穌， 告訴祂： 「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親，
我與妳有什麼相干？我的時候還沒有到。」（約 翰福音 2:3b-4）這樣的回話讓歷史上許多解 經家燒腦和頭痛，感覺耶穌不僅沒禮貌，還 不近人情。但顯然馬利亞並不這麼認為，她 非但沒有責備耶穌，沒有沮喪或忿忿地離 開，反而對傭人說： 「祂告訴你們什麼，你們 就做什麼。」（約翰福音2:5b）馬利亞相信耶穌 一定會做點什麼，所以信心滿滿地把僕人留 下來等候耶穌的差遣，而不是帶走僕人另覓 方法。馬利亞基於對耶穌、對上帝的認識， 也基於她自己長年在屬靈裡大大小小的經
歷，讓她在酒用盡了的困境中，仍然擁有信 心的眼光，知道耶穌 上帝的兒子必然為 她行奇事。
環境從來不是問題，問題是誰擁有信心 的眼光，可以看見上帝的應許與能力，進而 真實地倚靠並跟隨上帝？盼望每一個基督徒 都能在基督裡，藉由在至聖真道的造就和在 聖靈裡的禱告，擁有信心的眼光，在任何環 境中都能如經上所說： 「我靠著那加給我力 量的，凡事都能做。」（腓立比書4:13）
1 試著默想、討論基督徒可以透過哪些屬靈操練，更多地擁有信心的眼光呢？
2
我們不一定能改變環境，但我們絕對可以禱告神給我們面對環境的智慧、能力、恩 典……。你願意花多少時間和代價，為所面對的環境和挑戰禱告呢？
3 你現在正面臨哪些困境或挑戰呢？是否可以找到幾個基督徒彼此分享、同心地為彼此 代禱呢？
★每日與主同行讀經靈修步驟
1 讚美＋禱告
「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」
2 讀經＋默想
從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所 提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？
3 門徒行動＋禱告
以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。
本月導讀
以門徒視角看傳道書
傳道書是一卷充滿人生省思與屬靈智慧的書信，由「傳道者」 多數認為是所羅門 王 從歷經榮華、富貴、權勢與智慧之人的角度，發出對生命深處的提問與回答。全書貫穿 一個現實而沉重的主題：「虛空的虛空，全是虛空。」（傳道書 1:2b）這不是消極的感嘆，而是引 導人認清：在「日光之下」離開上帝的生命觀裡，一切努力、積累與成就終將歸於虛空。
然而傳道書並非僅止於揭露虛空，更是為指引而寫。傳道者指出，這世界的循環與勞苦， 人的智慧與愚昧、財富與貧窮、死亡與生命之間，都帶著無法逃脫的限制與無常。即使如此， 他也讓我們看見，這一切在「日光之上」
即在創造天地的上帝眼中，仍有秩序與美好。傳 道者呼籲人，既然上帝掌管時間、生命與萬事，「敬畏上帝，謹守祂的誡命」（傳道書 12:13b）才
是人生的終極答案。人所努力得來的成果、享受日用飲食以及在勞碌中得喜樂都是「上帝的賞 賜」（傳 3:13），祂將「永生」（或作「永恆」）安置在人的心裡，使人在短暫的人生中不斷渴望 更深的意義，這渴望只能在上帝裡面被滿足（傳 3:11）。
傳道書誠實且赤裸的提醒，叫人不要把盼望放在世界與物質中，而是要仰望基督，等候祂 帶來真正不朽壞的生命。正如保羅所說：「這世界的局面將要過去了。」（哥林多前書 7:31b）但在 上帝的國度裡，勞苦不再是虛空，而是為主而做、存到永恆的見證（參林前 15:58）。傳道書呼 喚門徒回到「創造主」的面前，將短暫的人生與有限的資源獻在那位掌管萬有、審判人心的上 帝面前。這樣的生命雖仍在「日光之下」勞碌，但因敬畏上帝而充滿意義與盼望。
以門徒視角看約書亞記
約書亞記是以色列民族歷史的一個重要轉折點，記錄了他們離開曠野、進入迦南應許之 地的過程。摩西離世後，上帝興起約書亞作為新的領袖，他帶領以色列人跨越約旦河，面對 無數爭戰，承受上帝所賜的地業。這卷書不僅是一段民族爭戰、拓展疆界的歷史，更是關於信 心、順服與承接使命的屬靈歷程。
約書亞記的開始是上帝對約書亞的呼召與應許：「你當剛強壯膽！」（書 1:6-9）這句話貫 穿全書，也成為每一位門徒在回應上帝呼召時的根基。應許之地不是安逸之地，而是一個需要 信心爭戰、順服上帝話語、不斷依靠祂的地方。以色列人靠著上帝攻破耶利哥城，卻也因為亞 干的罪而經歷艾城之敗，他們勝利的秘訣不是在於自己的兵力，而是在於順服上帝的帶領，聽 從祂的指示。
約書亞記後半部分描寫土地分配與支派安置，看似瑣碎的細節其實展現出上帝信實地成 就祂對亞伯拉罕的應許（創 12:7）。祂不僅帶領以色列人得地為業，更設立利未城、逃城，顯出 祂的公義與憐憫。上帝所賜的產業不僅是地土，更是為建立一個聖潔的國度，讓祂的百姓活在 祂的律法與秩序中。
約書亞記提醒我們：救恩不是終點，而是得著產業、活出神國使命的起點。應許的國度同 樣充滿屬靈爭戰，需要我們剛強壯膽、持守聖潔、遵行上帝的話語，才能在屬靈的「迦南地」 裡持續得勝。正如以弗所書所說：「因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執 政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。」（以弗所書 6:12）
約書亞最後在示劍立約，呼籲百姓選擇事奉耶和華。他宣告：「至於我和我家，我們必定事 奉耶和華。」（約書亞記 24:15b）這句話成為世世代代門徒與教會的宣告，提醒我們在各樣選擇 中，單單敬畏事奉上帝。這是約書亞記的屬靈核心 進入上帝的應許中，勇敢承接使命，並 在每一天裡選擇敬拜與順服那位帶領我們得勝的主。
以門徒視角看士師記
士師記記錄了以色列人在進入應許之地後的光景，描繪出一個循環不斷的屬靈狀 態：百姓遠離上帝→遭受敵人壓迫→向上帝呼求→上帝興起士師拯救→百姓再次墮 落。這種循環不僅是歷史的重演，也反映了人心的掙扎。
讀士師記，我們可以思考幾個關鍵問題：我們是否像以色列人一樣，容易忘記上 帝的恩典？我們是否在安逸時遠離上帝，只有在困難時才轉向祂？我們是否願意成為 上帝手中那位「士師」，在混亂中堅持信仰，帶來公義與復興？
士師記中沒有一個完美的領袖，連最被稱道的士師們也有缺陷，如基甸的懷疑、 參孫的私慾、耶弗他的莽撞。但上帝依然使用這些不完全的人完成祂的計畫，這提醒 我們：門徒的呼召不在於個人的完美，而是願意順服並被上帝使用。
當我們讀士師記時，不要只看見以色列的失敗與得救，更要思想自己在這個時代 的角色。今天，世界仍然陷在混亂與敗壞中，上帝是否正在呼召我們，在這黑暗的世 代成為祂的器皿？我們是否願意回應上帝的呼召，靠著祂的恩典站立，活出與世界分 別的生命？
以門徒視角看路得記
路得記發生在士師時代，那是一個「各人照自己眼中看為對的去做」的混亂時期 （士 21:25 ）。然而在這黑暗的背景中，上帝仍然在一個普通家庭的故事裡動工，彰顯 祂的信實與救贖計畫。
讀這卷書，我們可以從路得的生命看到委身與信心的榜樣。她原是摩押女子，本 無分於以色列的應許，但她選擇跟隨婆婆拿娥米，並宣告：「妳的百姓就是我的百姓；妳 的上帝就是我的上帝。」（路得記 1:16b）這不只是親情的忠誠，更是信仰的委身 她選擇 倚靠耶和華，而非自己原本的文化與背景。今天我們是否也願意像路得一樣，放下個
人的舒適與計畫，單單信靠上帝的帶領？而波阿斯的出現不僅帶來供應，更預表了基 督的救贖。波阿斯作為至親救贖者，按照律法承擔起責任，將路得迎入他的家，使路 得不再是外邦人，成為蒙恩的子民。這讓我們看見基督如何救贖我們，使我們原本不 配的人，因信成為上帝的兒女。我們是否也願意活出這樣的恩典，成為別人的祝福？
路得記不只是個愛情故事，更是一個關於信實、順服與救贖的故事。當世界充滿 動盪時，上帝仍然在默默地工作，透過一個願意委身的生命，成就祂的計畫。今天， 我們願意成為上帝手中的器皿，在小事上忠心，最終參與祂更偉大的救贖故事嗎？
讀經 : 傳道書1-2
門徒視角默想
我是否理解「日光之下」的含義？在生活中，我是否感 到某些追求是虛空的？我如何重新調整對永恆的關注？ （傳1）
我如何看待智慧在日常生活中的價值？我如何看待工 作和財富的目的？我如何在勞碌中經歷從上帝而來的 滿足與喜樂？（傳2）
經文禱讀
傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，全是虛空。人一 切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。（傳道書1:2-4）
讀經 : 傳道書3-5
門徒視角默想
我 如何看待上帝在我人生不同季節中的主權？我如 何將家庭、工作、事奉與上帝的永恆旨意連結起來？ （傳3）
誰是能與我一起同行、彼此扶持的屬靈同伴？我如 何看待成功的有限性和追求屬靈價值的永恆意義？ （傳4）
我如何看待財富？有哪些方法可以幫助我學習知足 與慷慨？（傳5）
經文禱讀
兩個人總比一個人好，他們勞碌同得美好的報償。若 是跌倒，這人可以扶起他的同伴；倘若孤身跌倒，沒有 別人扶起他來，這人就有禍了。（傳道書4:9-10）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 傳道書6-7
門徒視角默想
我是否曾在追求物質滿足的過程中感到內心空虛？ 我如何調整自己的優先次序，好活出有意義的人生？ （傳6）
我如何以智慧應對人生的選擇與各樣挑戰？我如何
看待人生中幸福與困苦並存的現象？面對患難時，我 如何選擇感恩和倚靠上帝，並從中學習到功課呢？ （傳7）
經文禱讀
順利時要喜樂；患難時當思考。上帝使這兩樣都發 生，因此，人不知將會發生什麼事。（傳道書7:14）
讀經 : 傳道書8-9
門徒視角默想
我如何倚靠上帝的公義來面對生活中的不公？我如何 操練在不可知的事上專注於順服與敬畏上帝，而非執 著於所有問題的答案？（傳8）
活著就有指望，我如何在有限的時間裡抓住機會，忠 心完成上帝所交託的使命？為何智慧勝過勇力？我如 何得著真智慧？（傳9）
經文禱讀
你的衣服要時時潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你 一生虛空的日子，就是上帝賜你在日光之下虛空的日 子，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你一生中在日 光之下勞碌所得的報償。（傳道書9:8-9）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 傳道書10-12
門徒視角默想
我如何在生活中警醒，不讓一時的輕忽破壞上帝在我 生命中的計畫？我如何選擇智慧的行動來面對權柄者？ （傳10）
我如何在現今的生活中「撒糧」，並相信上帝會在祂的 時間裡回應我的信心行動？我如何在享受生活與對永 恆負責的態度中取得平衡？（傳11）
智慧來自哪裡？我如何活出敬畏上帝並謹守祂誡命的 生命？（傳12）
經文禱讀
這些事都已聽見了，結論就是：敬畏上帝，謹守 祂 的 誡命，這是人當盡的本分。因為人所做的事，連一切 隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。（傳道書 12:13-14）
讀經 : 約書亞記1-2
門徒視角默想
約書亞面臨什麼樣的挑戰？上帝如何透過祂的話語和 應許使約書亞剛強壯膽？我是否也正面臨著挑戰呢？ 我如何從上帝的話語和應許中剛強壯膽？（書1）
探子的任務需要智慧與信心。當上帝呼召我進行某些 具挑戰的事情時，我是否願意順服呢？喇合的信心行 動使她的家人因她的信仰得救，這給了我什麼樣的啟 發與學習？（書2）
經文禱讀
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要 驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的上帝必與你 同在。（約書亞記1:9）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 約書亞記3-4
門徒視角默想
為何約書亞吩咐百姓要自潔？當眾人準備過約旦河， 何時水才停住，豎立成壘？我是否曾經歷過需要踏出 信心一步的過程？當時的經歷如何影響我？（書3） 取石頭立碑有什麼意義？我是否有屬靈的「記念 碑」── 提醒上帝曾在我生命中的作為？我如何用這 些見證來鼓勵別人或下一代？（書4）
經文禱讀
要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要 使你們天天敬畏耶和華 你們的上帝。（約書亞記 4:24）
讀經 : 約書亞記5-6
門徒視角默想
為何約書亞帶領百姓受割禮、守逾越節，這些有什 麼重要的意義？在遇見耶和華軍隊元帥時，約書亞 選擇謙卑俯伏，尋求上帝的旨意，我是否也能如此 行呢？（書5）
上帝吩咐以色列民要如何攻下耶利哥城？當上帝的計 畫看似違背常理時，我是否能完全順服並相信祂的 方式？現在有哪些事是我需要放手讓上帝掌權的？ （書6）
經文禱讀
到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞對百姓說：「呼 喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！」（約書亞記 6:16）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 約書亞記7-8
門徒視角默想
為什麼以色列人攻取艾城失敗？什麼會阻礙上帝在我 生命中的工作？亞干事件給了我什麼提醒？（書7） 在艾城第二次戰役中，以色列人如何行？當失敗或跌 倒時，我是否相信上帝能賜給我新的開始？有哪些地 方是我需要重新倚靠上帝站起來的？（書8）
經文禱讀
那時，約書亞在以巴路山上為耶和華 以色列的上 帝築一座壇。這壇是照耶和華的僕人摩西吩咐以色列 人，用沒有動過鐵器的整塊石頭所築的，正如摩西律 法書上所寫的。他們在這壇上給耶和華奉獻燔祭，又 宰牲作為平安祭。（約書亞記8:30-31）
讀經 : 約書亞記9-10
門徒視角默想
為何基遍人能成功欺騙以色列人？我如何操練屬靈的 分辨力？約書亞和以色列人選擇如何面對？這帶給我 什麼啟發？（書9）
在與亞摩利五王的戰役中，約書亞向上帝禱告什麼？ 在我的屬靈旅程中，有沒有經歷過上帝的超自然介 入？這些經歷如何改變我的信心與生活？（書10）
經文禱讀
在這日以前，這日以後，耶和華聽人的聲音，沒有像 這日的，這是因為耶和華為以色列作戰。（約書亞記 10:14）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 約書亞記11-12
門徒視角默想
約書亞面對強大的敵人，上帝給了他什麼應許？約書 亞如何看待上帝透過摩西所吩咐的話？面對征服迦南 的過程需要耐心與持久的信心，這對我有什麼啟發？ （書11）
約書亞記十二章記錄多少個被以色列人打敗的王？在 我的生命中，有哪些上帝幫助我得勝的「記錄」？我如 何透過數算恩典來增強自己的信心？（書12）
經文禱讀
耶和華怎樣吩咐祂的僕人摩西，摩西就這樣吩咐約書 亞，約書亞也照樣做了。凡耶和華所吩咐摩西的，約書 亞沒有一件偏離不做的。（約書亞記11:15）
7/12 7/11
讀經 : 約書亞記13-14
門徒視角默想
約書亞年老時，上帝提醒他尚有未征服的地。在我的 生命中是否也有未完成的使命或呼召？我是否相信上 帝會在祂的時間完成祂的工作？（書13）
迦勒等候了四十五年仍滿懷信心領受上帝的應許，這 給了我什麼樣的榜樣？在屬靈旅程中，我如何在等候 中保持信心與盼望？（書14）
經文禱讀
現今我還很健壯，像摩西差派我去的那天一樣；無論 是戰爭，是出入，我現在的力量和那時的力量一樣。
（約書亞記14:11）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 約書亞記15-16
門徒視角默想
猶大支派的地業按地理界限清楚分配，這顯示上帝的 什麼屬性？迦勒得地為業，押撒勇敢地求水泉，我從此 處學到什麼信心的功課？（書15）
約瑟支派未趕出的迦南人最終成為奴僕，這種妥協顯
示未完全順服帶來什麼隱患？我如何能徹底順服上帝 的旨意，避免未來的屬靈危機？（書16）
經文禱讀
她說：「求你給我福分；你既然把我安置在尼革夫地， 求你也給我水泉。」她父親就把上泉和下泉都賜給她。
（約書亞記15:19）
讀經 : 約書亞記17-18
門徒視角默想
面對約瑟子孫的抱怨，約書亞如何回應？在我的生命 中，是否也有類似的挑戰讓我退縮？我如何憑著上帝 的應許，突破恐懼並勇敢行動？（書17）
七支派未積極得地反映了他們的什麼問題？約書亞吩 咐人去勘察地界。我是否也願意花時間去明白上帝在 我生命中的呼召與計畫？我如何用行動回應上帝的引 導？（書18）
經文禱讀
那山區也要歸你，雖然是樹林，你可以去開墾，邊緣之 地也必歸你。迦南人縱然強盛，有鐵的戰車，你也能把 他們趕出去。（約書亞記17:18）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
7/15
讀經 : 約書亞記19-20
門徒視角默想
約書亞最後才分得自己的地業，他生命有什麼美好的 特質？地業分配完成，顯示上帝的信實。我是否也曾經 歷上帝的應許成就？（書19）
設立逃城的目的是什麼？我如何在生活中以公義及憐
憫待人？有哪些人需要我為他們提供庇護或支持的？ 我在教會或神國的服事上可以如何成為祝福他人的 器皿？（書20）
經文禱讀
你吩咐以色列人說：「你們要照我藉摩西所吩咐你們 的，為自己設立逃城，使那無意中誤殺人的，可以逃到 那裡。這些要作為你們逃避報血仇者的城。」（約書亞 記20:2-3）
門徒的行動／感恩與代禱
7/16
讀經 : 約書亞記21-22
門徒視角默想
在約書亞記21:45中，我們見證上帝的信實，我是否也 曾在自己的生命中看見上帝的信實？有哪些經歷可以 成為我信心的根基？（書21）
二個半支派完成使命後，順服地返回自己的地業。我 是否也有需要忠心完成的使命或呼召？約旦河東支派 築壇引發誤解，最終如何化解？當面對誤解時，我如何 尋求解決？（書22）
經文禱讀
耶和華應許賜福給以色列家的話，一句都沒有落空， 全都應驗了。（約書亞記21:45）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 約書亞記23-24
門徒視角默想
約書亞回顧上帝如何成就應許。我是否常常記念上帝 的作為？約書亞警告以色列人要警醒不妥協，這給了 我什麼提醒？（書23）
約書亞說他們全家必定事奉耶和華，我可以有哪些實
際行動，幫助家人在上帝的恩典中共同成長？我是否有 「偶像」需要被挪去，好讓我專心敬拜上帝？（書24）
經文禱讀
若你們認為事奉耶和華不好，今日就可以選擇所要事 奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神明，或是你 們所住這地亞摩利人的神明呢？至於我和我家，我們 必定事奉耶和華。（約書亞記24:15）
7/18 7/17
讀經 : 士師記1-2
門徒視角默想
哪個支派帶頭去攻打迦南人？結果如何？為何以色列 各支派未能徹底趕出迦南人？這對他們的信仰生活有 什麼影響？（士1）
上一代人的見證如何影響下一代的屬靈狀態？我如 何避免自己的信仰生活與這世界妥協？我如何把信仰 傳承給下一代？為何後來上帝沒有再趕出任何一國？ （士2）
經文禱讀
耶和華為他們興起士師，耶和華與士師同在。士師 在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。耶 和華因他們受欺壓迫害所發出的哀聲，就憐憫他們。
（士師記2:18）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
7/19
讀經 : 士師記3-4
門徒視角默想
我如何看待上帝對罪的管教與祂的憐憫？在俄陀聶、 以笏和珊迦的事蹟中，上帝使用不同的人來完成祂的 計畫，我從中學到了什麼？（士3）
當陷入困境時，我是否倚靠上帝並相信祂的拯救會按
祂的時間成就？我如何在困境中經歷上帝的能力？我 如何像底波拉、巴拉和雅億一樣，在上帝的計畫中順 服祂的帶領？（士4）
經文禱讀
耶和華留下這些國家，為要考驗所有未曾經歷迦南 任何戰役的以色列人，只是為了要以色列人的後代認 識戰爭，教導他們，尤其那些未曾認識這些事的人。 （士師記3:1-2）
門徒的行動／感恩與代禱
7/20
讀經 : 士師記5-6
門徒視角默想
底波拉之歌唱出上帝的什麼作為？我如何唱出生命的 凱歌？（士5）
當基甸面對自己的不足與上帝的呼召時，他選擇怎麼
回應？我是否也曾因為自己的軟弱而懷疑上帝的計 畫？我如何將信心建立在上帝的身上？基甸需要藉著 多次的確認來加增信心，我是否願意在軟弱中也勇敢 邁出信心的一步？（士6）
經文禱讀
耶和華轉向基甸，說：「去，靠著你這能力拯救以色 列脫離米甸人的手掌。我豈不是已經差遣了你嗎？」 （士師記6:14）
門徒的行動／感恩與代禱
7/21
讀經 : 士師記7-8
門徒視角默想
基甸如何以微小的兵力得勝？他如何挑選這三百人？ 我從中看到什麼屬靈的原則？（士7）
當上帝帶來得勝之後，我如何能保持謙卑敬畏並歸榮 耀給上帝，而不將恩典視為驕傲的理由？當基甸得勝
後，留下以弗得成為絆腳石。我是否曾有過任何行動 或選擇，可能無意中成為他人的屬靈障礙？（士8）
經文禱讀
同伴回答說：「這不是別的，而是以色列人約阿施的兒 子基甸的刀。上帝已把米甸和全軍都交在他手中了。」 基甸聽見這夢的敘述和夢的解釋，就敬拜上帝。他回 到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已把米甸軍隊交 在你們手中了。」（士師記7:14-15）
門徒的行動／感恩與代禱
7/22
讀經 : 士師記9
門徒視角默想
亞比米勒以不義的方式奪取權力，最終導致毀滅。當 面對誘惑時，我如何能選擇正直行事而非自己的手 段？約坦的寓言提醒了我們，選擇正直領袖不該以人
的外貌或能力來判斷，而是應該以什麼為標準？上帝 對亞比米勒的報應提醒我，罪惡終將面臨公義審判。
我如何耐心等候上帝，而不是急於為自己伸冤？
經文禱讀
這樣，上帝報應了亞比米勒向他父親所做的惡事，就 是殺了自己七十個兄弟。示劍人的一切惡事，上帝也都 報應在他們頭上；耶路巴力的兒子約坦的詛咒都臨到 他們身上了。（士師記9:56-57）
門徒的行動／感恩與代禱
7/23
讀經 : 士師記10-11
門徒視角默想
當以色列痛悔時，上帝以何種方式回應他們？（士10） 耶弗他被家族棄絕後仍選擇正面回應，這如何教導我 面對過去的傷害並接受上帝的呼召？耶弗他帶領基列 人得勝，這如何提醒我在困難中倚靠上帝？耶弗他許
願的悲劇如何提醒我在信仰中避免衝動或不明智的 承諾？（士11）
經文禱讀
以色列人就除掉他們中間的外邦神明，事奉耶和華。
耶和華因以色列所受的苦難而心裡焦急。（士師記 10:16）
門徒的行動／感恩與代禱
7/24
讀經 : 士師記12-13
門徒視角默想
為何發生內戰？結果如何？我如何在教會和家庭中避 免內耗，活出合一的見證？（士12）
上帝在參孫父母的日常生活中顯現，這提醒我們如何 在生活中察覺上帝的同在和呼召？上帝的指示對參孫 的心意是什麼？當上帝在我的生命中指出一條明確的 道路時，我如何以信心回應？（士13）
經文禱讀
看哪，妳必懷孕，生一個兒子。不可用剃刀剃他的頭， 因為這孩子一出母胎就歸給上帝作拿細耳人。他必開 始拯救以色列脫離非利士人的手。（士師記13:5）
門徒的行動／感恩與代禱
7/25
讀經 : 士師記14-15
門徒視角默想
參孫娶非利士女子為妻，這事顯出什麼？當上帝的 靈降臨時，參孫展現了超自然的能力，但他卻常以自 我為中心。我如何與聖靈同工來成就上帝的旨意？ （士14）
上帝允許參孫的個人行動與怒氣被用來對付非利士 人。這提醒我如何看待上帝使用人性的缺點成就祂 的計畫？（士15）
經文禱讀
他的父母並不知道這事是出於耶和華，因為 祂 在找 機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
（士師記14:4）
7/26
讀經 : 士師記16-17
門徒視角默想
參孫如何一步步邁向失去上帝同在的邊緣？參孫在 失敗和最終得勝中，如何反映出人的軟弱與上帝的信 實？面對失敗，我如何重新倚靠上帝？（士16）
當周圍環境陷入混亂時，我如何堅守信仰，避免被世 俗影響？我如何保持對上帝的敬畏與專一？（士17）
經文禱讀
參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求祢眷念我。上帝 啊，就這一次，求祢賜給我力量，使我向非利士人報那 挖我雙眼的仇。」（士師記16:28）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
7/27
讀經 : 士師記18-19
門徒視角默想
在面對道德與靈性敗壞的時代，我如何成為一個堅守 信仰的榜樣？我如何在缺乏屬靈領袖的情況下，辨明 真理並跟隨上帝的道路？（士18）
經文中，利未人所處的環境充滿偶像崇拜和暴力行
為，我如何在這樣的生活中依然榮耀上帝？我如何 在群體中形塑對上帝的敬畏？我可以怎麼參與其中？ （士19）
經文禱讀
他們臨近米迦的家，聽出那年輕的利未人的口音，就 繞到那裡，對他說：「誰領你到這裡來？你在這裡做什 麼？你在這裡得了什麼？」（士師記18:3）
門徒的行動／感恩與代禱
7/28
讀經 : 士師記20-21
門徒視角默想
以色列眾人在戰爭中歷經什麼過程才最終擊敗便雅憫 人？在處理罪惡與破壞關係的問題上，我如何在公義 與憐憫中取得平衡？（士20）
當因衝動而做出不明智的決定時，我如何倚靠上帝來 修補損害？我如何在上帝面前謙卑悔改並以基督的愛 進行修復與重建？當計畫失敗時，我如何重新調整自 己的腳步？（士21）
經文禱讀
那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去 做。（士師記21:25）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 路得記1-2
門徒視角默想
拿娥米面對什麼樣的困境？路得做了什麼重要的選 擇？在我的生命中是否也有需要忠誠於上帝或他人的 情況？我如何以信心面對未知的未來？（得1）
路得用什麼行動去面對困境？路得的什麼特質吸引了
波阿斯的關注？上帝透過波阿斯供應路得她們的需 要，我如何成為上帝恩典的管道去關懷有需要的人？ （得2）
經文禱讀
路得說：「不要勸我離開 妳，轉去不跟隨 妳。妳 往哪 裡去，我也往哪裡去；妳 在哪裡住，我也在哪裡住； 妳 的百姓就是我的百姓；妳 的上帝就是我的上帝。」 （路得記1:16）
門徒的行動／感恩與代禱 7/30
讀經 : 路得記3-4
門徒視角默想
路得遵照拿娥米的指示行動，顯示她的什麼特質？波 阿斯的回應顯示他願意承擔什麼責任？我是否也正面 對需要憑信心行動的事？（得3）
波阿斯在救贖過程中展現出什麼特質？上帝的救贖計 畫改變了路得的生命，也改變了歷史的進程，指向大 衛與基督的降生。這給了我什麼啟發？（得4）
經文禱讀
鄰居的婦人給孩子起名，說：「拿娥米得了一個孩子 了！」她們就給他起名叫俄備得。俄備得是耶西的父 親，是大衛的祖父。（路得記4:17）
門徒的行動／感恩與代禱
7/31
讀經 : 撒母耳記上1-2
門徒視角默想
我從哈拿的迫切禱告與堅定信心中學到什麼功課？我 如何更深地倚靠上帝？哈拿對上帝的承諾和履約如何 激勵我在信仰中實踐自己的承諾？（撒上1）
在失望或充滿壓力的環境中，我如何學像哈拿一樣，
轉向上帝祈求與讚美？從以利與他的二個兒子身上， 我可以學到什麼鑑戒？（撒上2）
經文禱讀
哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華 高舉。我的口向仇敵張開；我因祢的救恩歡欣。沒有一 位聖者像耶和華，除祢以外沒有別的了，也沒有磐石 像我們的上帝。」（撒母耳記上2:1-2）
我感恩
門徒的行動／感恩與代禱
主所愛的門徒 文亮牧師
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經文：使徒行傳25:8-11,13-14,18-20
保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」但非
斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事 嗎？」保羅說：「我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行 過什麼不義的事，這也是你明明知道的。我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就 是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於 凱撒。」⋯⋯過了些日子，亞基帕王和百妮基氏來到凱撒利亞，問非斯都安。在那裡住 了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：「這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。⋯⋯ 告他的人站著告他；所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。不過是有幾樣辯論，為他們 自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活著的。這些事當 怎樣究問，我心裡作難，所以問他說：『你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審 嗎？』」
許多人閱讀聖經，讀到約翰福音的 時候，都會注意到一句話︰「主所愛的那 門徒」，那是作者約翰的自稱。我們不禁 會想：「約翰哪裡來的自信？他真的覺得 耶穌特別愛他嗎？還是過度地自我感覺良 好？」或許，在約翰心裡有相當的把握， 認為自己是配得耶穌的愛，所以才敢大剌 剌地宣稱自己是「主所愛的那門徒」。但
我們相信，耶穌所愛的門徒絕不只使徒約 翰一人，無論是彼得、雅各、馬太或是其 他許多門徒（包括保羅），都是耶穌所愛 的。而這些人之所以成為主所愛的門徒， 一定有些關鍵的特質、 條件，是讓他們博 得耶穌青睞的原因。我們試著從非斯都和 保羅兩人的比較和對照中，來看看並學習 保羅蒙主所愛的幾個重要特質與原因。
「非斯都」接任「腓力斯」作猶太的 巡撫，他與使徒保羅之間的三個差別是： 「討好人或討好神？」、「沒擔當或勇 承擔？」、「榮耀己或榮耀神？」，讓我 們從這三方面來效法保羅的心志和身量， 讓自己也可以像保羅一樣成為主所愛的 門徒。
一
討好人或討好神？
討好人，在乎人的感受；討好神，在 乎神的真理！
保羅分訴說：「無論猶太人的律法， 或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」
但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅 說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我 審斷這事嗎？」（使徒行傳 25:8- 9 ）
憑自己的權柄釋放保羅，但他跟前一任巡 撫腓力斯一樣，為了討好猶太人而把保羅 繼續留在監獄裡，還給了自己和保羅一個 冠冕堂皇的理由：「你既上告於凱撒，可 以往凱撒那裡去。」如果不是非斯都為了 討好群眾，打算把保羅交給猶太人，保羅 又何須上告凱撒？非斯都為了討好人（群 眾），他視法律為無物，即使法律無法認 定保羅犯罪，法律也保障保羅應該被釋 放，但他仍可以把法律放到一邊。從羅馬 的法律而言，非斯都不是一個好官員，因 為他循人的情面而背棄了羅馬的法律，背 棄了自己的職分。歷史上這樣為了討好人 而怠忽職守、違法亂紀的事情層出不窮。 當年耶穌受彼拉多審判的時候亦然，聖經 記載︰ 「彼拉多就對祂說：『這樣，祢是 王嗎？』耶穌回答說：『你說我是王。我 為此而生，也為此來到世間，特為給真理 作見證。凡屬真理的人就聽我的話。』彼 拉多說：『真理是什麼呢？』說了這話， 又出來到猶太人那裡，對他們說： 『我查不 出祂有什麼罪來。』」（約翰福音18:37-38）既 是如此，彼拉多為何最後卻把耶穌交給猶 太人去釘十字架呢？他還洗手表明自己的 無辜，一切都只是為了討好人。討好人而 不是討好神的後果，就要為自己的選擇和 決定向上帝交帳、承受上帝的審判了！
看看今天世界為何沒有真理可言，因 為大家都在想辦法討好人，只為了得著政 權、權勢、地位、利益，就想盡辦法討好 人、賄賂人、收買人心，可以因此改變原 則，甚至改變法律（現在更是可以朝令夕 改），為了討好人，導致真理蕩然無存。
非斯都明明找不出保羅的罪，也可以
對世界而言，什麼是真理？誰的拳頭大 （權力大）就是真理？！所以這個世界演
真理教室 1
變成為一個霸權橫行的世界，拳頭大的霸 凌弱勢的、小的，像肥皂劇一樣的戲碼每 天上演。大至國家和政權，小至個人都在 爭權奪利，也為此極盡所能地討好人，即 使違背上帝的真理也在所不惜，誰還會 願意討好真神上帝呢？但我們要作主所愛 的門徒卻不能這樣，基督的門徒是寧願得 罪人也要討好神的人。因為我們知道，只 有討好神、按著神的心意和真理而行，才 能使這個世界和人群得著真正的和平和幸 福，使自己和身邊的人得著主所賜的應許 和祝福。這世界為何每況愈下？因為沒有 人願意討好神，都在討好人，身為主所愛 的門徒，我們操練的生命態度是總要選擇 討好神，而不是討好人。
想要成為討好神而不是討好人的人， 必須先將上帝的真理存在心中，讓真理的 法則成為心中的那把尺，否則又如何度量 是非好壞或判斷過猶不及呢？所以每一個 基督的門徒都必須將神的話語和真理存記 心中，才能在凡事上做出討好神的決定和 選擇。如詩篇所說： 「我將祢的話藏在心 裡，免得我得罪祢。」（詩篇 119:11 ） 沒有 真理、不認識真理、曲解真理的人會做出 許多錯誤的選擇和判斷，特別以討好人出 發時，更容易偏離真理，甚至即使得罪神 也不知道或無所謂。但那些把上帝的真道 存記心中的人可以在面對抉擇的時候，做 出討神喜悅的選擇，讓自己成為主所愛的 門徒。
二 沒擔當或勇承擔？ 沒擔當的人
推卸逃避責任；勇敢 承擔的人 能到更高之處！
保羅說：「我站在凱撒的堂前，這就是 我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過 什麼不義的事，這也是你明明知道的。我若 行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是 死，我也不辭。他們所告我的事若都不實， 就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱 撒。」（使徒行傳25:10-11）
非斯都既不釋放保羅，也不敢定保 羅的罪，就把保羅持續關押，最後還把保 羅這個燙手山芋推給凱撒。這行徑凸顯了 非斯 都的沒擔當，一副不關我事的態度 （反正是上一任巡撫腓力斯關押保羅 的），另一方面也顯出他不想承擔責 任，就推給上面去承擔和定奪，不管上
面要關或要放，反正我都不得罪人，也 不用承擔責任和後果；反觀保羅，他強 烈地表明願意承擔責任，有錯就有錯， 並不迴避，但沒錯就是沒錯，即使要他 去面對羅馬皇帝
凱撒，也坦然無懼， 該承擔的後果，他就承擔！
正因為保羅勇於面對挑戰和承擔， 上帝讓保羅一路上蒙保守，也一層一層地 被帶到更高之處，可以向那些執政、掌權 者見證、傳揚耶穌基督的福音。也因此， 在耶穌升天後，使徒保羅幾乎可以說是在 第一批門徒中最被使用的門徒（使徒）， 成為當時基督教會中最具影響力和見證的 人。今天，許多基督徒和教會宣稱要讓基 督的福音改變世界，但若沒有願意承擔責 任和使命的基督徒，誰去改變世界？就好
像那個「誰去掛鈴鐺」的寓言故事：一群 老鼠開會，討論如何才能防備無聲無息的 貓？大家想出一個好方法，就是在貓脖子 上掛個鈴鐺，貓來的時候聽見鈴鐺聲就可 以提前防備。當大家一致喝采通過後，問 題來了，誰去完成掛鈴鐺的任務呢？雖然 掛鈴鐺不是一個聰明的決定，但也可以反 問的是︰就算有用，誰願意挺身而出，面 對挑戰、承擔責任呢？
主所愛的門徒和教會必定是一個願 意承擔責任和使命的門徒和教會。試想， 在職場上，每當面對關鍵問題或挑戰的時 刻，總會看到兩種人、兩種反應︰一種是 表明不關我的事，不是我的責任就推辭和 逃避的人；另一種則是表示願意嘗試，願 意臨危受命承擔責任的人。如果你是上
司，你會喜歡哪一種員工呢？願意接受挑 戰、承擔責任的人才能得到上司更多的器 重和信託。一個願意承擔責任和面對挑戰 的門徒和教會，也必定會受到主耶穌更多 的信任和喜愛，在祂給予我們更多的託付 時，也必給予我們更多所需要的恩典、智 慧、能力和祝福。
今天在這個關鍵的時代，上帝仍在 呼召祂的教會，只不過誰願意更多地承擔 時代的使命和責任？或許有那「不關我的 事」的教會，只想獨善其身，但我們要成 為那臨危受命的教會，當我們願意捨我其 誰地回應神的呼召，在這世代發光，相信 主耶穌基督必定會因為愛我們的緣故，更 豐盛地與我們同在，使用我們、幫助我 們、並賜福給我們。這些年間看到世界 的混亂，天災、人禍、戰爭、地震、疾 病⋯⋯，但感謝神的是，神使用我們教會 在所到之處發光，可以忠心地為基督十字 架的愛傳揚救恩的福音，可以把更多靈魂 帶到光明的國度、永生的國度，可以使更 多絕望的心靈得到盼望，使軟弱的可以剛 強。這些年我常跟神禱告︰「我們還能再 多做一點什麼？還可以怎樣多得一個靈魂 歸主得救？」希望我們的教會不負主望、 不負所托，因此就迫切地希望為主、為靈 魂多做一點，即使需要更多地付出心力和 代價，但總要成為能承擔使命的當代教 會，成為主所愛的教會和門徒，也因此看 見神與我們同在，並幫助我們在世界各地 的福音宣教和教會發展。
這些年緬甸的內戰造成許多家破人 亡、流離失所的悲歌，但我們在臘戌的湖
光教會和湖光中文學校工作仍能持續地幫 助當地人們，我們真實看到當地傳道同工 和弟兄姊妹與孩子們的忠心，並且勇於承 擔責任，在戰亂中仍持守神的呼召和使 命。事實上，看見人心和生命的需要就盡 力而為，也是耶穌給我們的榜樣，祂曾 要退到曠野去休息，只因為看見許多的人 如同羊沒有牧人一般地跟到曠野找耶穌， 祂就犧牲休息的時間，教導他們、醫治他 們，甚至最後用五個餅和兩條魚餵飽他 們。因此，每一年教會在規劃年度事工的 時候，總是戰戰兢兢地尋求主的心意，希 望能看見主所看見的，承擔主的所望與所 託，也不要錯過了那些臨時冒出來卻是主 所要做的事奉。深盼我們不僅如同那首詩 歌所說：「我們是主耶穌行動的教會」， 更是「主所愛的教會與門徒」！
這個世代需要耶穌基督、需要救恩、 需要改變，願我們如同當年的使徒保羅， 當許多基督徒只想獨善其身的時候，保羅 卻願意為了外邦的得救跳出來承擔責任， 跑第一棒。沒有人願意傳福音給外邦人？ 那我來！沒有人願意挑戰猶太人律法的錯 謬？那我來！沒有人願意為萬民的靈魂得 救犧牲、奉獻？那我來！所以保羅因此 更多地得著主耶穌基督的恩惠、天父上帝 的慈愛、聖靈的感動和保守。相信在耶穌 眼中，保羅絕對是一個主所愛的門徒。千 萬不要像非斯都一樣，有身分卻沒身量， 有職分卻沒擔當。面對這世代的挑戰，主 給了我們上帝兒女的身分、基督門徒的身 分，我們也該活出該有的身量。主給了我 們拯救靈魂的職分、改變世界的職分，我 們也該擔當職分所應盡的挑戰，才能使我
們成為主所愛的教會、 主所愛的門徒，成 為主能力與榮耀同在的教會。
三 榮耀己或榮耀神？
榮耀自己的人 想辦法沽名釣譽； 榮耀上帝的人 想辦法高舉基督！
過了些日子，亞基帕王和百妮基氏來到 凱撒利亞，問非斯都安。在那裡住了多日， 非斯都將保羅的事告訴王，說：「這裡有一 個人，是腓力斯留在監裡的。⋯⋯告他的人 站著告他；所告的，並沒有我所逆料的那等 惡事。不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼 神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死 了，保羅卻說祂是活著的。這些事當怎樣究 問，我心裡作難，所以問他說：『你願意上
耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？』」 （使徒行傳25:13-14,18-20）
當亞基帕王和百妮基來到凱撒利亞， 非斯都似乎想藉著保羅的事情意圖邀功， 在亞基帕和百妮基面前表現出自己的優 秀，好獲得亞基帕和百妮基的稱讚與肯 定。先提一下亞基帕和百妮基的身分背 景，亞基帕王是指亞基帕二世，為亞基帕 一世的兒子（大希律的曾孫），百妮基也 是亞基帕一世的女兒，是亞基帕二世同父 異母的妹妹。百妮基年幼時嫁給其叔父， 丈夫死亡就回來與亞基帕二世同住，當時 就是一個亂倫的現象。後來她又嫁給西西 里王，之後又與他人相戀，最後又回來與 亞基帕二世同住，以王后的姿態與亞基帕 二世共同生活。由此二人可見當時羅馬希
律王朝的倫理關係非常混亂、道德淪喪， 無論猶太社會或外邦社會都深受影響，當 時羅馬社會就以荒淫無度著稱。然而，即 使亞基帕二世和百妮 基如此地糟糕，非斯 都似乎還是想藉著拍馬屁，好讓自己有機 會更上一層樓，所以就把使徒保羅的事情 向亞基帕報告，強調自己處理的過程，無 不是希望自己的表現可以得到亞基帕的肯 定和讚賞。
恰好也遇到亞基帕和百妮基的昏庸， 真像一丘之貉，聽聞非斯都論述保羅的事 件不覺得奇怪嗎？既然沒有定罪，又怎 能把保羅一關押就是好幾年？都不覺得需 要被釋放嗎？保羅還是個羅馬公民，難道 不覺得流程有問題嗎？但對非斯都 、亞 基帕來說，法律和原則似乎都不重要，只 要可以確保自己的位子，甚至有機會可以 得到更好的升遷機會，關押一個人又有什 麼大不了的？！今天這個時代的許多國家
和社會不也是上演著同樣的戲碼？為了榮 耀自己、圖利自己的益處，打壓異己、犧 牲別人、打倒別人都在所不惜。一個只為 自己著想的人，是可以為了自己往上爬而 犧牲他人的人；是可以為了得到人的稱讚 而不擇手段沽名釣譽的人；是可以為了世 上的虛榮，攀權附貴、往自己臉上貼金的 人。特別是現今網路時代，想紅的人（榮 耀自己的人）比比皆是，就怕自己不紅而 想盡辦法獲得他人的肯定，常常就無所不 用其極地凸顯自己，甚至藉著貶抑他人， 踩在他人的頭上往上爬。如今還願意謙卑 自己、犧牲奉獻，把榮耀歸給耶穌的人少 之又少，就怕自己的光環消失，怕自己的 功勞、成就沒人知道。然而，歷史上那些 想榮耀自己的人或許可以得到世界的掌聲 （終究成為過往雲煙），但唯有那些可以 榮耀神的人才能得到天上的喝采（得著永 恆的冠冕）。保羅就是為那天上永恆的冠 冕而打仗、奔跑、持守呼召的人，所以才
非斯都想得到人給予的稱讚、榮譽、 獎勵，或許他得到了，但他的所作所為並 無法得到神的稱讚、肯定，自然也無法得 到屬天的獎賞和榮耀。而保羅為著基督福 音的緣故，他放棄地上的榮耀、身分，甘 願背起十字架，犧牲、受苦，終究在基督 耶穌裡得著天上榮耀的公義冠冕。願我們 所做的一切都是為著榮耀神而做，讓主稱 我們為祂所愛的兒女、所愛的門徒（不 是
回應、討論與延伸問題思想
1
2
3
像約翰自己說，是讓主親口對我們說）。
結語
使徒保羅和非斯都是很好的對比 討 好人或討好神？沒擔當或勇承擔？榮耀己 或榮耀神？你是哪一種人呢？願我們都像 使徒保羅一樣，討神的喜悅、勇於承擔神 給我們的使命和挑戰、為榮耀神而活，成 為主所愛的門徒！
面對當代的輿論、潮流、價值觀，你是選擇討好人或討好神呢？討好神不討好人，可能 需要面對壓力、攻擊、責難，你是否仍能堅守真理的原則，在基督裡並在教會中倚靠聖 靈剛強、堅定地站立呢？
面對耶穌基督給予我們的時代呼召，你是否願意勇敢地承擔使命呢？願意承擔的人絕 對會需要更多的付出時間、心力、金錢、代價，但也必會更多得著智慧、能力、恩典、祝 福，你如何回應主的呼召呢？
你能分辨榮耀己或榮耀神的區別嗎？你想讓別人記得自己、稱讚自己或努力讓別人 看見耶穌、感謝上帝？你可以如何榮耀主呢？ 配得作主所愛的門徒。
大家來找查
講道主題：主所愛的門徒
�� 經文出處：
◆ 請勾選重要的關鍵人物或字詞
▢ 使徒約翰 ▢ 亞基帕王 ▢ 保羅 ▢ 非斯都 ▢ 討好神 ▢ 勇於承擔 ▢ 榮耀主 ▢ 凸顯自己
�� 找查新發現
用自己的話，寫下信息中的新發現，或 是聽完想特別Highlight的重點。
�� 神透過今天的信息對我說 畫下你今天印象最深的畫面，或寫下 一句你最被觸動的話。
�� 來點行動or 這週我上場
聽完本週的信息，我可以怎麼做呢？請寫下本週給自己的實踐小目標：
▢ 與神的關係
▢ 自己的生命
▢ 在學校中
▢ 在家庭中
▢ 其他：
1 在朋友之間，你曾經為了「討好人」而做出違背信仰或良心的選擇嗎？
你那時候是怎麼想的呢？今天有什麼學習或反思？
2 你在學校分組報告時，曾遇過「沒擔當」或「勇於承擔」的成員嗎？請分享你的經驗？ 你覺得自己是神隊友還是豬隊友呢？
3 在你目前的生活中，有哪些雖然是「小事」，但當你做不同的選擇，卻可以從榮耀自己轉而 榮耀神？ 這些與神有什麼關係？例如課業、人際、打掃……
4 分享聖靈如何提醒你或透過這篇信息對你說話？
也許你的小小見證也能為組員鼓勵和打氣哦！一起活出榮耀神的生命吧！
組員此刻正在經歷哪些冒險與挑戰呢？
請寫下彼此代禱的需要，在本週持續為彼此禱告，並持續關心，以行動支持他！
講道影音連結
榮耀的生命
――腓利
文亮牧師
經文：使徒行傳21:8；6:2-5；8:5-7,26-29,38-40
第二天，我們離開那裡，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同 住。他是那七個執事裡的一個。（使徒行傳21:8）
十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜 的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人， 我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」大眾都喜悅這話，就 揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、 提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。（使徒行傳6:2-5）
腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同 心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出 來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。⋯⋯有主的一個使者對腓利說：「起 來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了， 不料，有一個衣索匹亞人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管 銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈 對腓利說：「你去！貼近那車走。」⋯⋯於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水 裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了， 就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福 音，直到凱撒利亞。（使徒行傳8:5-7,26-29,38-40）
新約聖經中稱為腓力（腓利）的門徒主 要有兩人，中文試著用不同譯字來作為區 隔，一是使徒腓力，就是找到拿但業去見耶 穌的門徒；也是告訴耶穌就算二十兩也不夠 餵飽五千人的那個腓力；也是在耶穌說： 「我就是 道路、真理、生命」（約翰福音 14:6a ） 之後說： 「求主將父顯給我們看， 我們就知足了」（約翰福音 14:8b ） 的那個 門徒。另一個就是我們要談到的執事腓利， 也被稱為傳福音的腓利（參考使徒行傳21:8）， 他是在使徒行傳中被揀選出來擔任管理者的 七個執事之一。
腓利之所以可以被冠上「傳福音的腓 利」這殊榮，不只是為了跟使徒腓力區隔， 更是因為腓利給後世基督徒留下了美好的榜 樣，所以配得人們給予他這個頭銜。腓利一 生中至少進行了三次漫長的宣教之旅，足跡 遍至巴勒斯坦，甚至有人認為他去到衣索匹 亞，並在外邦人中建立了許多教會，對教會 的宣教工作影響深遠。因此，我們就從聖經 中關於腓力的記載來看看並學習他的生命， 盼望我們也能在上帝面前成為一個配得被耶 穌記念和稱讚的人。
一
多操練自己的人
不要問：「為何上帝沒有使用我？」要 問：「我是否預備好自己讓上帝使用？」
當耶穌復活升天之後，大約有一百二十 人聚集在馬 可樓禱告，五旬節聖靈降臨之 後，教會不僅被建立起來，很快地因著成千 上萬的人相信耶穌、接受洗禮、加入教會成 為基督徒，增長超過萬人。然因組織龐大、 人數眾多，各種紛爭、混亂也隨之而來，連
吃飯都發生爭先恐後的衝突，於是使徒們按 著聖靈的感動，決定選立七位執事來幫忙管 理飯食（包括教會各種行政事務 ）。但成千 上萬人中，為何最後是這七個人脫穎而出 呢？他們並非自己爭取（競選）出任執事， 而是因著他們自身的條件和見證，被使徒和 眾人看見，所以才從眾人中被「揀選」出來 託付重責大任。要知道，任何群體中都會存 在兩種人，一種是麻煩和問題的製造者，另 一種則是造就人和祝福人的管道，兩者之間 區別在於生命的內涵與身量。
無論是腓利、大家熟悉的司提反或是 其他五個執事，相信他們的生命和身量不是 一天造成的羅馬，而是經過長時間的操練、 預備，才能在被揀選的時候脫穎而出。如同 聖經所強調的，這些執事必須要有好名聲 （不是一朝一夕的虛名，而是日積月累的肯 定）、聖靈充滿（不僅是瞬間充滿的驚奇， 更是常在聖靈裡的生命見證）、智慧充足 （不是裝腔作勢的自誇，而是務實地使別人 得益處），這些都需要長時間養成、塑造、 累積，而腓利正是這其中預備好自己的人選 之一，使他得以在上帝需要的時候成為合乎 主用的器皿。
不要輕忽操練自己的重要性。我們從 出生到如今所面對的日子、環境，所走過的 路、唸的書、做過的工作，其實都是在預備 自己的過程，決定自己是否能在關鍵的時刻 像腓利一樣成為預備好的人，讓上帝使用。 即使乍看只不過是管理飯食的人（看起來很 普通的事），但不要小看上帝要用的人，即 使在人看起來是平凡的事，但在上帝眼中都 必須是不平凡的人才能配得被上帝揀選。不 要著眼於上帝要你做的事，因為上帝在乎的
真理教室 2
是你的生命，並非所有的人都可以做上帝的 小事，但可以被神揀選做小事的人，上帝終 究會使他的生命成為榮耀的生命。如同耶穌 對那些領主人銀子的僕人所說的：「你在不 多的事上有忠心，我要把許多事派你管理； 可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音 25:21b）
你是操練自己並預備好的人嗎？當耶穌 基督要揀選器皿的時候，你是那個有好名 聲、被聖靈充滿、智慧充足的人嗎？願我們 都能像腓利一樣操練並裝備自己，讓生命的 內涵、智慧與身量可以在關鍵時刻脫穎而 出，成為多人的祝福。
二 多走一哩路的人
走完一哩路的，是完成本分的人；多走 一哩路的，是完成使命的人；一哩都不走 的，是懶惰無用的人！
對腓利來說，管理飯食（安排大家吃飯 的順序）是他主要的本分服事，但顯然腓利 並不只做管理飯食的事情。當耶路撒冷教會 受迫害之後，腓利大可卸下他管理飯食的執 事職分，但他卻自動自發地前往撒馬利亞， 向外邦人傳福音。當時猶太人普遍是不願意 向外邦人傳福音的，但腓利卻願意多走一哩 路地跨出外邦宣教的事奉。如果說保羅是外 邦人的使徒，那麼腓利便是外邦福音使者的 先驅了。當大多數猶太人還 是把福音侷限 於猶太人的族群中時，腓利卻已經多走一哩 路──到撒馬利亞的境內把基督的福音帶給 非猶太族群，並沒有人叫他這麼做，是腓利 自己主動去行的。或許也正因為腓利多走這 一哩路的熱情，主就差遣使者找到他，對腓 利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下 迦薩的路上去。」（使徒行傳 8:26b ） 因為 主知道腓利願意為了多一個靈魂得救而多走 一哩路，所以讓腓利去遇見那素昧平生的衣 索匹亞財務大臣，使他認識耶穌的救恩並為 他施洗。因著腓利願意多走一哩路，甚至走 更遠的路，一路走到凱撒利亞，且定居在凱 撒利亞，為後來使徒保羅的宣教布道鋪了 路，預備了祝福。
腓利從一個管理飯食的行政管理者，到 成為建立教會、成全聖徒傳福音的腓利，都 始於多走一哩路的心志和行動。他雖不是使 徒，卻願意比使徒做更多的事情，不是因為 有人叫他做，也不是因為有好處讓他做，而
是他自己願意多走一哩路地去做，也因此 讓腓利在耶穌復活升天之後，比使徒腓力 有更多的事蹟被記載在聖經中。從腓利身 上可以看到，一個願意為主多走一哩路的 人，主也必與他同行，讓生命可以增添更 多屬天的榮耀。若我們的生命也期望像腓 利一樣有更多的榮耀，那麼我們也要主動 積極地多走一哩路。切記！走一哩路的， 是完成本分的人；多走一哩路的，才是完 成使命的人。
你也可以成為多走一哩路的傳福音腓 利，就從你的家開始，為家人多走一哩 路，有機會就多做一點；在職場多走一哩 路，為同事多付出一點；在教會、在任何 地方、在每個職分中，都可以多走一哩 路。多走一哩路並不見得會被人看見、被 人稱讚、被人獎賞，但當我們出於愛神、 愛人的使命多走一哩路時，一定會被神看
見、被神稱許、被神獎賞，同時也會 看見
更多神的同在、看見自己的長大成熟。試 想：如果當初腓利沒有這多走一哩路的精 神和行動，現在我們根本不會更多知道腓 利這個人，就如同大多數人不知道或記不 得伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並 進猶太教的安提阿人尼哥拉，這五位跟腓 利一起被揀選的執事。今天開始，就抱著 為耶穌多走一哩路的心志，跨出事奉的腳 步吧！相信你會和腓利一樣，更多看到主 的同行、同在，也會看到自己生命的成 長、身量的擴張。
三 多倚靠聖靈的人
自己多走一哩路，很棒！但若能有匹 千里馬載著你走，那就可能不止是多一 哩路，而 是能走得更遠、做得更好、獲 得更多。
我們可以相信，腓利是在五旬節（甚
至之前）就被聖靈充滿的人，我們也知道， 並非每個在五旬節被聖靈充滿的人都能像腓 利一樣，在一生的事奉中看見聖靈的同在與 能力。腓利的脫穎而出是從他多走一哩 路 到撒馬利亞的事奉開始： 「腓利下撒 馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看 見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的 話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲 呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、 瘸腿的，
都得了醫治。」（使徒行傳 8:5-7） 我們還看見有主的一個使者對腓利說：「起 來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上 去。」那路是曠野。腓利就起身去了，不 料，有一個衣索匹亞人，是個有大權的太 監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀 庫，他上耶路撒冷禮拜去了。⋯⋯聖靈對腓 利說：「你去！貼近那車走。」（使徒行傳 8:26-29 ） 因著聖靈的引領和動工，那財務 總管願意受洗，於是「腓利和太監二人同下 水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主
歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓 利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到 凱撒利亞。」（使徒行傳 8:38b-40 ） 這一切 事上都能看到聖靈的奇妙作為。
聖靈在腓利身上所彰顯出來的能力和事 奉常常讓人誤以為他是使徒腓力，但事實上 此「腓利」非彼「腓力」，即使腓利並非是 跟過耶穌身邊的門徒，但他卻可以和其他門 徒有同樣的身量和能力，因為腓利是一個領 受聖靈、倚靠聖靈的門徒，所以聖靈不僅引 導他、幫助他，甚至藉著他彰顯許多神蹟。 當我們領受聖靈的充滿與能力，我們所做的 一切就彷彿如虎添翼一般，得以看見神的榮 耀，帶出美好事奉的果效。從腓利身上看 見，聖靈不僅與那些跟過耶穌的使徒同在， 也與每個願意倚靠聖靈的人同在。
如何倚靠聖靈？最基本要如猶大書所說 的： 「在聖靈裡禱告。」（猶大書 1:20b ）
並透過心靈的敬拜、默想神的話語，進而讓 心靈順著聖靈的感動，或用悟性禱告、或用 靈禱告，才能讓我們與聖靈有更多地相通。
許多聚會最後祝福禱告的時候都會說：「願 聖靈的感動與交通常與眾人同在」，就是勉 勵每個基督門徒要常常在聖靈裡禱告，使我 們靈裡的力量剛強起來；使我們可以更合神 的心意、被神使用；使我們可以更多走一哩 路、祝福更多的人；使我們可以更多經歷聖 靈的更新、得勝有餘；使我們的生命在神、 在人的面前更加榮耀。
結語
榮耀的生命有許多不同的內涵，使生命 榮耀的途徑和方式也很多，但總要有一份屬 於你自己生命得榮耀的途徑和努力，好塑造 自己生命美好的內涵。腓利的生命因著多操 練自己、多走一哩路、多倚靠聖靈，成為了 榮耀的生命，那我們呢？盼望我們也可以效 法腓利，使我們的生命在神、在人眼中都被 看為寶貴。
1 要成為一個「多操練自己的人」，就要從日常生活中的小事情、小地方開始，你是否從 生活中面對的大小事情上，留心學習與操練自己的智慧和身量呢？敬虔的操練才能擴 張自己的智慧和身量，你是否在基督裡操練敬虔呢？
2 所謂「人若有願做的心，必蒙悅納。」你是否願意成為「多走一哩路的人」？無論是 對家人、同學、同事、朋友、教會弟兄姊妹們，你是否願意主動地去服事他們？寧願多 做一點來成全人呢？
3 你是一個「多倚靠聖靈的人」嗎？從你在禱告上花掉的時間和禱告的內容，可以檢視 自己倚靠聖靈有多少。讓自己更多地禱告，求聖靈充滿和引導，也為著更多的人、事、 物來到神面前代禱吧！
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講道主題：榮耀的生命 腓利
�� 經文出處：
◆ 請勾選重要的關鍵人物或字詞
▢ 腓利 ▢ 執事 ▢ 管理飯食 ▢ 撒馬利亞
▢ 向外邦傳福音 ▢ 被提去 ▢ 操練自己 ▢ 多走一哩路 ▢ 倚靠聖靈 ▢ 凱撒利亞 ▢ 接待保羅住家裡
用自己的話，寫下信息中的新發現，或 是聽完想特別Highlight的重點。
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神透過今天的信息對我說 畫下你今天印象最深的畫面，或寫下 一句你最被觸動的話。
�� 來點行動or 這週我上場
聽完本週的信息，我可以怎麼做呢？請寫下本週給自己的實踐小目標：
▢ 與神的關係
▢ 自己的生命
▢ 在學校中
▢ 在家庭中
▢ 其他：
1 從本篇信息中，你對腓利有什麼新的認識？
你能分辨腓力和腓利的差別嗎？
2 腓利聽見聖靈差遣就立刻去做。你曾有過「突然感動」就去做某件事的經歷嗎？ 你如何分辨這是來自聖靈的聲音？
3 腓利的「自動自發」、「多走一哩路」是他能被神使用的關鍵特質。
你看到小組中有哪位組員曾經為神或為人多走一哩路，做得比本分更多？
4 在忙碌、瑣事、過度使用3C的習慣中，聖靈的引導常被忽略。你在哪些時候曾感受到聖 靈的帶領？
你認為青年牧區可以如何培養學生對於靈修的主動性與持續性？
組員此刻正在經歷哪些冒險與挑戰呢？
請寫下彼此代禱的需要，在本週持續為彼此禱告，並持續關心，以行動支持他！
靠主恩典，凡事皆能
親愛的弟兄姊妹們，主內平安！
已經有一陣子沒有好好記錄感恩的事 項了。過去十年，我一直堅持把感恩的事 情記下來，但最近因為各種原因，甚至找 了些藉口，疏忽了這份習慣。去年農曆新 年，我在月刊分享了移居台灣的見證。一
年過去了，今天想和大家分享「見證第二 部曲」，希望我的故事能帶給大家一份祝 福與新希望。
沒收入，家庭生計何來？
「但那等候耶和華的必重新得力。他們必 如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不 疲乏。」（以賽亞書40:31）
四年前，我們一家從香港搬到台灣； 兩年前離開穩定的工作後，我在台灣花了 快兩年的時間找工作卻屢屢碰壁。身為家 中唯一的經濟支柱，有一年半的日子沒有 收入，壓力讓我時常感到掙扎，每天都在 禱告：「主啊，下一份工作會在哪裡？」 雖然壓力極大，但每次禱告後都感到平 安，因為深知神的時間表總有最好的安排。
期間，我心 裡常聽到這句話：「你這 小信的人啊！」每當這聲音浮現，心情便 平靜許多。我在禱告中說：「主啊，我願 意接受曠野的試煉，只求祢的時間點不要 太緊張。」
感謝神，八個月前，祂為我在香港開 了一條路，賜給我一份意想不到的好工 作。這份工作不僅老闆支持，團隊也非常 配合，感謝神的安排與太太的支持和擺 上，讓我能在業務上盡情發揮。我開始了 「台港兩地跑」的生活，努力在香港工 作，週末儘量回台灣陪伴家人。神的供應 非常奇妙，真的超出我們的所想所求！
挑戰中的醫治
「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明 天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（馬太福 音6:34）
兩個多月前，由於過度勞累和免疫力 下降，我得了帶狀皰疹（俗稱皮蛇）。護 士打趣地問： 「你的生活是不是太刺激 了？」我無奈地回應：「我沒有派對 喔！」 生命河小組／關振暉
不久後，我又出現耳塞和耳鳴的問題，看 了不同的醫生、吃了不同的藥，情況卻沒 有好轉。我開始感到焦慮，甚至擔心是否 患了什麼潛在疾病。朋友提醒我，有些人 可能因此長期共存。我心裡不禁再度浮現 這句話：「你這小信的人啊！」腦海裡出 現耶穌平靜風浪的畫面：「不要怕，只要信！」 （馬可福音5:36b）那一刻，我的情緒逐漸平 靜下來。
神安排這妻子給我確實是有祂的美 意，太太提醒我：「不要自己嚇自己，去 調理一下吧！」聽了她的建議後，我去檢 查，發現身體狀況一切正常。感謝神透過 妻子提議我去看中醫調理或做更詳細的檢 查以排除疑慮，經過調理後，我的耳鳴問 題逐漸改善，檢查報告也顯示一切正常。
工作中的突破
「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這 許多人買食物就不夠。」（路加福音9:13b）
在香港經濟不景氣的情況下，我的工 作是幫外商打開當地市場。雖然挑戰重 重，但神的恩典一次次地顯明出來。
公司對我很好，特別安排新加坡亞太 區總部的同事遠端協助業務處理。雖然我 來自香港，但對台灣的人、事、物一直有 很深的感情，在我們七十多人的團隊裡， 剛好有兩位台灣同事一起負責香港的工 作，這種親切感真的讓人特別窩心。現在 在香港工作，我講中文的次數甚至比說廣 東話還多呢！
短短幾個月內，我親眼見證神的恩典 如何帶來突破。一些大品牌的客戶開始願 意嘗試我們的產品， 2025 年的第一個工作 日，我就收到了一筆大訂單，金額幾乎等 於一季的業績目標。同事驚訝地說，過去 兩年，公司曾派不同人來香港開發市場， 但一直沒有成果，沒想到我在短短四個月 內就看到神奇的突破！我深深知道，這一 切都不是靠自己，而是神的作為。如同聖 經所記載的：若不將這五個餅、兩條魚交 給耶穌，又怎能餵飽五千人呢？（參路加 福音 9:13 ）只要願意把自己擺上，即使是微 不足道的努力也能被神使用，成就大事。
某天我在香港參加崇拜時，牧師分享 了聖經中睚魯的女兒和患有血漏婦女的故 事，我感觸特別深： 「有人從管會堂的家裡 來，說：『你的女兒死了，何必還勞動先生呢？』 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：『不要
怕，只要信！』」（馬可福音5:35b-36）當耶穌進 到會堂主管的家裡，對那些哭泣的人說： 「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡 著了。」（馬可福音 5:39b ） 這段經文提醒 我，神的能力超乎我們的想像，祂可以將 看似不可能的事變為可能。
有時候面對神的計畫，我們可能會懷 疑，甚至感到迷茫。但當我們停下來思 考：如果神真的掌管一切，祂有祂的時間 表，那我們還需要為明天憂慮嗎？在人看 來毫無出路的情況，神只需要一個意念， 就能翻轉整個局面。
在香港開發市場真的不容易。這個季 度，公司讓我多請了三位員工，但可笑的 是，無論我再怎樣努力，業績始終沒有突 破。朋友問我：「你擔心嗎？」我說： 「不。」因為 「在人這是不能的，在神凡事都 能。」（馬太福音19:26b）我深信神親自作工， 祂未曾應許天色常藍，卻應許恩典必定 夠用。
每次遇到危機，我總會想起但以理在 獅子坑中仍堅守信仰的勇氣（參但以理書 6:1-28 ）或是耶利哥城牆因信心與順服而倒 塌的神蹟（參約書亞記 6:1-25 ），這些不是 童話故事，而是真實的信心操練與見證。
我看見神的安排，祂供應的資源與幫 助往往超越我們的計畫與能力，這是人手無 法操作的。只要我們願意把手中的五餅二魚 交給祂，即使是渺小的努力，也能在祂的手中 被倍增、祝福多人，並為主得榮耀。
願我們不憑眼見，只憑信心，繼續奔 跑神為我們預備的道路。讓我們一起信靠 祂，因為在人不能，在神凡事都能！阿們！ 反思與結語
弟兄姊妹們，當我們懷疑神的能力 時，試著問自己：「是否已完全交託與信 靠祂？」在看似無路可走的時候，神隨時 可以扭轉乾坤。在困難的時候，我常提醒 自己：神的時間表是最好的。當我們感到 迷茫或看不到出路時，只要交託給神，祂 就能用祂的方式改變一切，祂的恩典是夠 用的，祂的能力也在我們軟弱時顯得完 全。弟兄姊妹們，當你對未來感到憂慮 時，願我們都能記得耶穌的話：「不要 怕，只要信！」讓我們一起依靠祂，經歷 更多的恩典和祝福。願我們都能憑信心跟 隨祂，一同經歷屬天的豐盛！
準時交點數
耶穌給我們的教導是，在基督裡不要搶 著當老大管理、使喚他人；乃是要搶著彼此 服事、彼此款待，成為別人的祝福。耶穌自 己就是這樣的老師，祂有僕人的心腸，為門 徒洗腳，服事病人、窮人、寡婦和罪人。我們 的上帝是絕對肯定的，耶穌也活出「肯定他 人」的生命，成為我們的榜樣。
你有沒有因著一個人的鼓勵，讓你變得 更有信心？你說錯話時他不笑你；你跌倒時 他不罵你，反而幫你一把，這樣的人就是會「 肯定別人」的人。在美國棒球歷史上，有一 位黑人選手傑基．羅賓森，他是第一位加入
白人聯盟的黑人選手。在當時，很多人對黑 人有偏見，羅賓森常常在比賽時被罵、被嘲 笑，甚至連隊友也看不起他。有一天，羅賓 森因為失誤而被全場觀眾辱罵。就在那時， 他的隊友瑞斯走到他身邊，什麼也沒說，只 是輕輕地摟著他的肩，對他笑一笑。這個舉 動讓觀眾安靜下來，也讓羅賓森知道：他不 孤單。後來，羅賓森成為名人堂的一員，也 改變了整個棒球界。親愛的小朋友，我們每 個人都可以像瑞斯一樣，用言語或行動肯定 他人，成為別人生命中的鼓勵和祝福哦！
經上說：「因為全律法都包在『愛人如 己』這一句話之內了。」（加拉太書5:14）、「 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛 是從神來的。」（約翰一書4:7）愛神的人不可 能恨惡神所愛的人，愛神是我們愛人的理 由，而愛人是我們愛神的結果。神曾對亞伯 拉罕說：「你也要叫別人得福。……地上的萬 族都要因你得福。」（創世記12:2-3）神希望 亞伯拉罕成為萬國之父，也希望我們成為別 人得福的管道，讓神的愛流到身旁的人、國 家和社會。
當我們肯定、鼓勵別人，不只會讓對方開 心，也會讓整個氣氛變得更好。就像一顆石子 丟進水中會產生一圈又一圈的漣漪，我們的 愛和祝福也會一圈圈地傳開出去。心理學家 發現，樂於給予的人比那些只顧自己的人更 容易成功。當你願意幫助別人、說鼓勵的話、 肯定他人的努力和付出，你自己也會得福！
說祝福的話
耶穌教導我們：「因為你們怎樣論斷人， 也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也 必用什麼量器量給你們。」（馬太福音7:2）如 果我們常批評別人、說不好聽的話，就像是魔 鬼的作為；相反地，若我們願意說安慰、鼓勵 的話，就是在散播神的愛。聖經說：「良言如 同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（箴言 16:24）一句鼓勵的話像良藥一樣有用，能讓 人開心，甚至讓身體健康起來。我們要多說造 就、安慰、勸勉和使人有益的好話。「污穢的 言語一句不可出口，只要隨事說造就人的 好 話，叫聽見的人得益處。」（以弗所書4:29）
肯定的言語
我們說話的方式很重要，同樣一句話， 說法不同，結果也不同。研究指出，一段健 康的關係中，鼓勵的話和責備的話要有五比 一的比例，如果你說了一句批評別人的話， 就要說五句正面、鼓勵的話。「我覺得你畫 得很有創意！」、「謝謝你主動幫忙！」、「你 做得真好！」、「你進步好多！」這些都是簡 單又有力量的話語。看到別人做得好的地 方，就大方地說出來吧！
親切的行為
不只是言語要肯定，行動也要親切。猶 太人的經典「塔木德」中記載：「要親切對待 陌生人，像是在對待一位天使一樣。」親切的 態度、主動的關心、溫暖的眼神、殷勤的接 待、靜靜地陪伴、付出的行動都會讓人覺得 自己被尊重、被款待，大家也會更喜歡和這 樣的人當朋友。「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬 人，要彼此推讓。」（羅馬書12:10）
學習饒恕與接納
耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天 父也必饒恕你們的過犯。」（馬太福音6:14）美 國總統林肯曾被一位名叫史坦頓的人不斷地辱 罵，但林肯沒有報復，反而任命他當國防部 長。史坦頓後來變成林肯最信任的朋友，還在 林肯去世時痛哭說：「這裡躺著全世界最偉大 的人。」林肯用愛讓敵人成為朋友，這也是耶穌 要我們學習的樣式。當我們選擇不記恨，放下 傷害、原諒對方、接納對方，我們的心就不再 被苦毒抓住，而是得著真正的自由。「並要以 恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基 督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書4:32）
選擇題
1. 以下哪句話是肯定的言語？
A.幫助、接納 B.饒恕、謙卑 C.親熱、推讓 （ ） （ ） （ ）
A.你怎麼這麼慢
B.你做得真好
C.都是你害的
2. 根據塔木德的說法，我們要親切地待人，像對待誰 一樣？
A.天使 B.總統 C.小孩
3. 「 愛弟兄， 要彼此 _____； 恭敬人， 要彼此 _____。」（ 羅
馬書12:10）
請對兩個人說肯定、 稱讚的言語， 並記錄他們的 反應如何。
你有沒有被別人肯定、 鼓勵或原諒過？ 當時是什 麼情況？你的感受如何？
我對家人有「 親切的行為 」 嗎？ 想一想， 我在哪些 部分可以更親切？
約翰福音15：14
你們若遵行我所吩咐的， 就是我的朋友了。
學童主題區
在《約翰福音》中，常常出現「主所愛的那門徒」這句話， 很多人認為這是使徒約翰在形容自己，不過主耶穌愛的門徒 可不只是約翰一個人哦！像彼得、保羅、馬太、其他門徒也都 是主所愛的門徒。我們一起透過使徒行傳25章來看看非斯都 和保羅兩個人的不同，來學習為什麼保羅蒙主所愛呢？
非斯都
• 討好人，不討好神。
• 明知保羅無罪，仍詢問他是 否願意回耶路撒冷受審。
• 為了討好猶太人，把律法放一 邊，不依法釋放保羅。
• 和彼拉多定罪耶穌很像。
• 沒擔當，推卸責任。
• 把案件丟給凱撒，逃避決定， 不定罪也不釋放。
• 就像「誰去掛鈴鐺」中只出主 意而不做事的人。
保羅
• 討好神，不討好人。
• 堅持真理，態度堅定，若有罪甘願 受罰，無罪則不該被交出。
• 不屈服於群眾壓力，只討神喜悅。
• 主所愛的門徒，應該討神的喜悅， 而非得人的認同，受人左右。
• 面對挑戰，勇於承擔責任。
• 清楚地表明，若有罪願受死刑；但 若無罪，他應該被釋放。
• 主動選擇上訴凱撒，神給他機會傳 福音給更多人。
• 主所愛的門徒，願意承擔責任和使 命，成為主耶穌行動的教會。 榮
• 榮耀自己，不顧保羅是否無 辜，只想透過案件邀功，利用 機會討上司（亞基帕王與百妮 基）的肯定。
• 不管法律和原則，刻意操作 保羅案來表現自己的優秀。
• 榮耀神，不求人的喝采，只求神的 稱許與天上永恆的冠冕。
• 願為捨棄世上的榮耀去傳福音。
• 謙卑、不居功，把榮耀歸給耶穌。
• 主所愛的門徒，做任何事也要像是 為主做的，不是為人做的，也不為 榮耀自己而做。
選擇題
1. 非斯都不肯釋放保羅的原因是什麼？
A.不清楚保羅是否有罪
B.怕被凱撒責備
C.想討好猶太人
2. 保羅為什麼蒙主所愛？
A.他有法利賽人背景，讀書有成就，地位也高
B.堅持信仰，討好神不討好人，為榮耀神而活
C.他長得帥，說話又好聽，還很會唱詩歌
3. 保羅承擔責任的表現是什麼？
A.試圖逃跑遠離是非之地
B.同意被關押直到群眾消氣
C.主動上訴凱撒接受審判
你覺得保羅和非斯都最大的不同是什麼？
保羅面對誤會和危險， 仍堅持為主作見證。 你曾 經為了做對的事而被誤會嗎？那時你怎麼做？
耶穌說：「 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友 了。」 在你的生活中，有哪些事可以照著聖經的教 導去做，成為主所愛的門徒？
選擇題
（ ）
1. 新約聖經中有幾位名叫腓利的人？
A.一位
B.兩位
C.三位
）
2. 腓利是誰？
A.初代教會管理飯食的七位執事之一
B.負責重建聖殿的先知
C.耶穌的十二使徒之一
）
3. 當耶路撒冷教會受逼迫時，腓利怎麼做呢？
A.卸下執事身分回家鄉休息
B.到衣索匹亞傳福音
C.到撒馬利亞傳福音
）
4. 腓利能行神蹟，是因為什麼呢？
A.他很努力練習
B.他有特別的道具
C.聖靈與他同在
腓利的「 自動自發 」、「 多走一哩路 」 與
許多小朋友的「被動」、「講一步做一步」
的態度形成對比， 在哪些事上， 你願意
主動， 而且做得比「 本分 」 還要更多、 更 好呢？
在什麼事上， 你需要聖靈幫助你， 能走 得更遠、做得更好？
配合題
又當記念主耶穌的話， 說：「 施比受 。」（ 使
徒行傳20:35）
我們曉得萬事都 ， 叫愛神的人得益處， 就 是按祂旨意被召的人。（羅馬書8:28）
耶穌說：「 我就是道路、 真理、 生命； 若不藉著我，
沒有人能到 __________。」（約翰福音14:6）
我要稱謝 ， 因我受造， __________ ； 的作為奇妙，
這是我心深知道的。（詩篇139:14）
你們若有 __________ 的心， 眾人因此就認出你們是我
的門徒了。（約翰福音13:35）
不是倚靠勢力， 不是倚靠才能， 乃是倚靠我的靈 __________。（撒迦利亞書4:6）
選擇題
（ ）
1. 保羅傳福音，他的經濟來源是什麼呢？
A.靠教會弟兄姊妹奉獻供養
B.偶爾當回法利賽人、經學教師賺錢
C.辛勤工作製造帳棚養活自己並幫助別人
）
2. 使徒行傳21章中， 為什麼引發了百姓的騷動， 保羅險些被打死？
A.因為保羅在聖殿裡傳福音
B. 有些信徒誤會保羅帶希臘人進聖殿
C. 以上皆是
） （ ）
3. 一個逆風而行的人會怎麼做呢？
A.有很多人那樣說，就相信那是事實
B.不管對錯，只要爭吵能平息就好
C.當別人捕風捉影、盲從跟風時，選擇查證事實
4. 下列哪一個是「先入為主」的例子？
A.多觀察對方，了解後才做決定
B.聽說某人很壞，就不想認識他
C.和別人保持距離，先觀察看看
）
5. 我們應該怎麼面對出人意外的事情？
A. 禱告交託給主，求祂保守我們的心懷意念
B. 立刻跟別人吵架
C. 永遠不要相信別人
） （ ）
6. 下列哪一個是「錯誤的自我形象」？
A.得著人喜歡、被稱讚，才是有價值的人
B.神造我是獨一無二且特別的，我是神所愛的
C.即使我有軟弱或不擅長的事，神仍會幫助我
7. 我們可以如何練習自我肯定？
A.透過十字架的眼光看自己
B.承認自己的軟弱，並交給神
C.以上皆是
（ ）
8. 誰任命所羅巴伯為猶大省長， 帶領百姓回到耶路 撒冷重建聖殿？
A.波斯王居魯士 B.尼布甲尼撒王 C.所羅門王
（ ）
9. 當所羅巴伯回到耶路撒冷後， 他首先做的事是什 麼？
A.蓋自己的房子
B.組織團隊，分配工作
C.建立祭壇，恢復敬拜
（ ）
10. 所羅巴伯重建聖殿的工作為什麼會停工十五年？
A.因為天氣太熱
B.因為敵人阻擋、百姓灰心
C.因為石頭用完了
（ ）
11. 保羅在受審時，選擇如何面對控告他的人？
A.以基督的愛去面對所有的人
B.靠羅馬公民的身分修理敵人
C.請千夫長、百夫長幫他申冤
（ ）
12. 當保羅被猶太人、祭司、長老惡意陷害時，他因為 何種態度讓羅馬巡撫腓力斯感動並留下他、從寬 待他？
A.大聲講話而且口才很好
B.學識淵博，身分尊貴
C.保羅有基督的愛，使巡撫對福音感興趣
（ ）
13.「普天下當向耶和華歡呼」的意思是：
A.只有猶太人要敬拜神
B.神的兒女都要敬畏神
C.快樂時要向耶和華歡呼
（ ）
14. 詩篇100篇「沒有」提到「當」字的哪個行動？
A.當愛人如己 B.當向神歌唱 C.當曉得祂是神
15. 詩篇100篇用哪三個詞形容描寫神配得我們敬拜？
A.榮耀、能力、豐富
B.美善、慈愛、信實
C.審判、權柄、榮耀
每天讀百寶
成人牧區
週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）
12:30 Real小組
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
15:00 以諾小組 伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
加恩小組
19:00 美福小組
19:30 生命井小組
週三 13:30 加愛小組
14:30 得恩小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組
多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
雅歌B組
19:30 雅歌A組
信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
19:30 比撒列小組
新生活小組
週五 19:30 安提阿小組
光鹽小組
主愛之家小組
得勝小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
相信小組
Love小組
週六 19:00
愛加倍小組（每月2.4週）
愛樂小組
房角石小組
聖潔小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週日 12:00 提摩太小組
安得烈小組
Hope小組
加樂牧區 *週間興趣工作坊（須報名）
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
週四 10:00 湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
週六 16:10
雅婷小組
承昕小組
嘉穎小組
錫恩、維慈小組
博玄、子玲小組
佳瑩、俊諭小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
繁星小組
晨光小組 SEED小組
MVP小組 Light小組
兒童牧區
親子樂學教室 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活
聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
* 幼童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ～ 18:30 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30
第二堂 10:00 ～ 11:30
第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ～ 21:00
林口湖光
主日崇拜
週日 10:00 ～ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ～ 11:30
經歷神禱告會
週四 20:00 ～ 21:00
我感恩
週五晨間線上禱告，小組家人把不同的需 要輪流交託。
一位姊妹提起身上出現了紅疹子，原以為 是蟲子咬，但發現身上也出現了。她邊説 邊禱告：「求神開路醫治」，小組家人繼而 為此禱告。
另一位姊妹分享感恩見證：她的母親前陣 子需要拔除牙橋，但醫生考量老人家體 弱，對安排手術有多方顧慮，只能交託仰 望主。不久後，牙橋在睡夢中主動脫落，植 牙的配件也完整地含在口裡頭，沒有誤吞 之虞，大家聽聞後，欣喜主恩奇妙！
同聲以主禱文結束後，姊妹在群組留言： 「感謝主！身上紅疹子已從奇癢無比到一 點都不癢，突起的疹子消失很多。謝謝大 家的代禱，我們仰望的是真神，是活神， 是絕對值得肯定的神。」
就在這短短半個多小時，我們一起經歷 主的醫治和鼓勵，好一段在地如在天的 禱告時光啊！
愛臨庭園小組
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
