誰能看見雨後的彩虹？ 榮耀的生命──所羅巴伯 活出基督的愛
湖光 2025
湖光基督教會
（Since1956）
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
湖光月刊
2025 年 6 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、陳心慧
陳喬芳、Peggy、Charlene 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號
TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。
使命：
彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 gina@tgcga.org。
網路捐款
如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。
板信銀行（銀行代碼 118）
內湖分行
帳號：04551310001895
戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥／帳號：19647664
戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
2025 年度主題
喜樂．禱告．謝恩
牧語珠璣 誰能看見雨後的彩虹？
真理教室
1 榮耀的生命——所羅巴伯
彩雲集 神啊！祢聽得見嗎？
我靈歌唱（下）
我靈歌唱（下） 帶著詩歌進入神的同在
教會與小組；幼童／前往以馬忤斯的路上
期 319 榮耀的生命——所羅巴伯／我的主！我的神！ 75
期 320 活出基督的愛；幼童／常與你們同在 83 期 321 詩篇 100 篇（與幼童合併） 91
誰能看見雨後的彩虹？
主任牧師
相信很多人都喜歡彩虹，特別是在雨 後，看到彩虹掛在天上，總感覺很有盼 望、很溫暖，通常彩虹出現的時候，也多 是有陽光透出來的時候。相信大家都知 道，之所以能看到彩虹 紅、橙、黃、 綠、藍、靛、紫七彩繽紛，是因為光的折 射，所以，沒有光的黑夜又怎能看見彩虹 的絢麗呢？那麼從另一個角度思想：若欲 看見生命中的彩虹，是不是就需要得著生 命的光？這讓我想起耶穌的話： 「我是世 界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必 要得著生命的光。」（約翰福音 8:12 ） 當世 界的光
耶穌，透進我們的生命，才能 如彩虹般輝映出耶穌基督 這真光帶來 的應許和盼望。
一 信而順服的心
談到彩虹，總會想到「挪亞方舟」的 事件。當時全地都落在罪惡的混沌中，所 以上帝告訴挪亞要建造方舟，因祂要用洪
現實生活中並非每個人都能看見彩 虹，乃需要「天時」、「地利」並加上 「人的行動」，才能捕捉那頃刻的七彩絢 麗；同樣地，生命中若想看見上帝所賜的 彩虹，也需要「天時」、「地利」和「人 的行動」，才能得著上帝應許豐盛的祝 福。因此，如何在基督裡以「信而順服的 心」、「殷勤不懈的手」、「剛強壯膽的 靈」來回應上帝、等候上帝的時間和帶 領，並以絕對肯定的信心面對所處的環 境，是我們能否看見雨後彩虹（得著上帝 應許）的關鍵。
牧語珠璣
水來審判全地。人們總是想問上帝：「為 什麼要用洪水來毀滅和審判？上帝不是慈 愛的嗎？」但人們卻很少問自己：「明明 上帝預備了方舟（拯救的恩典），為什麼 我們卻不願意進去呢？」
無論是挪亞時代或歷史上，那些只會 質問、抱怨上帝的人都錯過了上帝的恩典 和應許；而那些信而順服的人都抓住了上 帝所預備的救恩，進入了上帝的國度。方 舟不僅代表上帝的救恩，更提醒我們：總 要信而順服上帝的話語和命令，才不致毀 壞，反得恩典和祝福。
想像一下，挪亞難道不會懷疑上帝的 指令？眼前風和日麗，世人終日沉溺於無 盡的罪惡中，這時候告訴大家要世界末日
了，豈不是危言聳聽的笑話？但挪亞之所 以被上帝揀選、使用，成為劃時代的人 物，是因著他信而順服的心。即使上帝的 話語那麼荒誕、抽象、遙不可及，又是那 麼難以理解和實踐，但挪亞仍選擇信而順 服。上帝要挪亞造的方舟尺寸和樣式前所 未見，遑論技術、人力、材料、經費在 哪？然而，在耗費近百年的工期中，挪亞 因著信而順服的心，堅守著這近乎不可能 的任務。
信而順服的心才能讓我們看見上帝的 彩虹，領受（聽見）上帝的話語是我們信 而順服的依歸。求上帝對我們說話吧！世 上雖有無數的聲音（即各種觀念、述求、 理論、學說、預言⋯⋯），但我們要單單 聽上帝的聲音，讓上帝真理的話語引導， 最終才能看見上帝立約的彩虹。
二 殷勤不懈的手
做白日夢的人看見想像的幻影；殷勤 做工的人領受上帝的應許！上帝的彩虹是 為那些殷勤做工的人預備的。
既沒有藍圖，如何知道方舟結構？又 哪來的技術？要知道，方舟的長度大約是 一百三十五公尺（約四十五層樓長）、寬 二十二點五公尺（約二十三層樓寬）、高 十三點五公尺（約四層半樓高），容積約 四萬一千立方公尺，大約可裝載五百多節 火車車廂。這根本就是曠世工程，相當於 目前世界最大郵輪的三分之一，而建造一 艘超級郵輪需動員成千上萬人力，費時至 少三年以上的時間，經費更不在話下。
不僅如此，方舟造好了，上帝還要挪 亞安排眾多動物進方舟，他甚至要為船上 所有的動物和家人預備足夠度過洪水氾濫 期間、一百五十天的糧食和水。這所有的 吩咐都感覺像天方夜譚，但挪亞不僅相信 了，更重要的是他就順服去做了。從當時 人們的眼中來看，挪亞根本就是一個傻子 或瘋子，但挪亞因著信而順服的心，讓他 一家八口可以成為「唯八」看見上帝彩虹 的人。
挪亞什麼都沒有，既沒技術、也沒有 施工機具，最多只有八個工人，他們必須 日夜殷勤不懈地做工，才有可能花近百年 的時間完工，實在不得不佩服挪亞殷勤不 懈的毅力。在這近百年期間，世人的狀況 沒有最糟，只有更糟，挪亞不僅得不到任 何人的幫助，還可能承受更多的訕笑、詆 毀、攻擊、謾罵。但因著挪亞沒有放棄、 沒有亂蓋（否則不堪一擊），才能讓他和
家人最終看見雨後的 彩虹，得著上帝立約 的祝福。挪亞殷勤不懈的手就彷彿耶穌告
訴門徒： 「趁著白日，我們必須做那差我 來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工 了。」（約翰福音 9:4 ）
直到今天，耶穌仍然發出呼召和使 命，希望祂的門徒可以建造方舟 基 督的教會；要我們去使萬民作主的門 徒 讓更多的靈魂可以進入救恩的方 舟。我們是否殷勤不懈地完成使命呢？湖 光教會的使命是：「敬拜真神；傳揚真 理；作主門徒；服務人群；權能事奉」， 就是按著耶穌生平所留下的榜樣去行。我 們必須知道，如同洪水必定會來，主告訴 我們祂必要再來。
而今，主尚未來 ，彷彿跟挪亞時期遲
遲未降的洪水一樣，猶如彼得所說的： 「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽 延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願 有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得 後書 3:9 ） 所以我們當知道，祂存留時間是 等候並憐憫我們，為給我們殷勤做工的時 間，如同等候挪亞那近百年的造船年日一 般。當我們不斷傳揚救恩的福音時，可 能會面對敵對、攻擊以及各樣的不友 善，但我們要知道，殷勤做工的目的是 為了回應主的呼召和使命，是為了多一 個靈魂可以在審判的日子臨到時得救， 也是為了像挪亞能看見雨後的彩虹一 樣，看見上帝的應許。
每個世代總要有人像挪亞，殷勤不懈 地為主做工，才能讓耶穌基督十字架的福 音如同方舟一樣地向世人展現和敞開，也
牧語珠璣
只有藉著這福音，進入十 字架救恩的人才 能有永恆的生命，看見永恆的彩虹。
三 剛強壯膽的靈
不要幻想沒有高山、沒有攔阻、沒有 爭戰、沒有困難，你需要的是剛強壯膽的 靈，就能在主的同在和引領中堅持到底， 看見上帝彰顯的彩虹。
我描述了很多挪亞的心情、面對的挑 戰和工程的困難，但還有一點值得我們深 思的是：當挪亞面對這麼多困境、壓力、 缺乏、軟弱的時候，是什麼讓挪亞可以堅 持下去？是什麼讓他可以保持堅定的信 念？若不是有剛強壯膽的靈 ，相信很多人 早就放棄、後退、軟弱、甚至跌倒了，畢 竟在那建造和等候的近百年間，什麼事情 都沒有發生。這讓我們想到以色列百姓在 曠野的四十年間，大多數人也都放棄、軟 弱、跌倒，僅有少數人可以堅持到最後，
約書亞和迦勒就是其中之二。當上帝揀選 約書亞作為摩西的接班人、肩負起領袖責 任時，上帝知道約書亞不僅有信而順服的 心（跟著摩西），殷勤不懈的手（奮勇爭 戰），也需要剛強壯膽的靈，所以當約書 亞必須接棒時，上帝告訴他： 「我豈沒有 吩咐你嗎？你當剛 強壯膽！不要懼怕，也不 要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華 你 的神必與你同在。」（約書亞記 1:9 ）
雖然聖經沒有描述挪亞一家人的生活 細節，但從洪水退去，挪亞出方舟後做的 第一件事就是為耶和華築一座壇，拿各類 潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭，可以 看到挪亞是一個懂得敬拜上帝的人，也可 以推論 挪亞之所以擁有剛強壯膽的靈， 是來自於他長期與神的關係，這也是他 之所以可以聽見神的聲音、領受神呼召 和使命的關鍵，更是挪亞在面對偌大的 壓力、挑戰、甚至攻擊時，靈裡仍能剛 強壯膽的原因。
我們也應當透過真實、穩定的敬拜， 與神保持靈裡美好的相通，才能使我們擁 有剛強壯膽的靈。即使所處的環境像挪亞 所面對的一樣艱困和混亂，仍能堅定不移 地倚靠上帝的應許、倚靠聖靈的能力，走 過患難、走過風暴、走過困境，最後看到 立約與應許的彩虹。
人生境遇不可能沒有風雨，終年都是 陽光的地方叫沙漠，風雨是生命必要的歷
程和祝福，雖有時候風雨可能超過我們所 想像，甚至所能承受的，但上帝應許我 們： 「你的日子如何，你的力量也必如 何。」（申命記 33:25b ） 對上帝而言，環 境從來不是問題，再糟的環境、再壞的時 代，只要我們能像挪亞一樣，有著信而順 服的心、殷勤不懈的手和剛強壯膽的靈， 就必能在風雨過後看見彩虹、看見耶穌、 看見上帝的應許和祝福。
回應、討論與延伸問題思想
1
2
對挪亞而言，環境和自身條件不是他評斷事情的依據，信而順服上帝的話語才是。那麼 當我們面對所處的環境、問題和挑戰，是憑藉著什麼決定我們前行和努力的方向與目 標呢？我們的信心和動力從何而來呢？
生活中無論你做任何事，都可以選擇積極、正面或是消極、負面來看待。當大環境充斥 著消極、負面的力量時，你如何保守自己的心，並保持殷勤不懈的堅持和努力呢？
3
剛強壯膽的靈不會憑空產生，而是需要倚靠聖靈而得。你跟上帝的關係如何？你知道 在聖靈裡禱告的秘訣嗎？
牧語珠璣：誰能看見雨後的彩虹？
Young Young 通 經
What
依據《創世記》6:1-22，誰在上帝眼前蒙恩，神要他建造方舟，以存留他們一 家，以及凡有血肉的活物（每樣兩個，一公一母）呢？
Why 承上題，依據《創世記》6:22和7:5-9，你覺得被揀選的一家為何能夠真實領 受到這拯救的恩典呢？
Word 生命中若想看見上帝所賜的彩虹，就要有世界的光 耶穌。如何在基督裡 回應神並等候神的時間和帶領，以下三點是我們看見生命中的雨後彩虹並得著上帝應 許的關鍵：
1. 的心
挪亞最終看見了彩虹。同樣地，信而順服的心才能讓我們看見上帝的彩虹，而領受 （聽見）神的話語，是我們信而順服的依歸。
2. 的手
這是使挪亞和家人最終看見雨後彩虹，得著上帝立約祝福的關鍵。我們也要殷勤 不懈地為主做工，才能讓耶穌基督十字架的福音如同方舟向世人展現和敞開，也
只有藉著這福音，進入十字架救恩的人才能有永恆的生命，看見永恆的彩虹。
3. 的靈
挪亞面對困境仍能堅定信念，來自於他長期與神的關係。我們也要透過真實、穩 定的敬拜，與神保持靈裡美好的相通，才能擁有剛強壯膽的靈，倚靠神的應許、 聖靈的能力走過困境，看見立約與應許的彩虹。
Worth
面對困境時，你第一個反應通常會是什麼呢？是因此放棄或是怪罪環境？ 抑或使用小聰明？還是選擇信而順服神的話語，按神的話語而行呢？
Work
你覺得有哪些具體的方式可以提醒你在生活中要常常信而順服神，幫助你 有殷勤不懈的手，以及與神連結擁有剛強壯膽的靈呢？
Pray
與同伴分享，為著彼此能像挪亞一樣看見風雨後的彩虹、看見耶穌、得著上帝 的應許和祝福禱告吧！
★每日與主同行讀經靈修步驟
1 讚美＋禱告
「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」
2 讀經＋默想
從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所
提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？
3 門徒行動＋禱告
以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。
本月導讀
會
以門徒視角看腓立比書
腓立比書顯示耶穌基督是我們的喜樂。保羅當時在監獄中寫給歐洲第一個教
即使徒行傳的馬其頓地區，勸勉他們要合一及喜樂，而秘訣乃是倚靠主基 督。「喜樂」共用了十六次，人們可能被我們的喜樂吸引；無論順境或逆境，我們 都可以靠主常喜樂。
以門徒視角看歌羅西書
歌羅西書顯示耶穌基督是我們的生命。同為保羅獄中書信，保羅寫此書信的目的 乃是因當時歌羅西教會中興起異端，引誘信徒走錯路，例如敬拜天使、嚴守猶太人禮 儀等。保羅說明基督乃為最高的主宰，祂是我們的元首與生命，藉此再思我們是耶穌 基督活的推薦信，使世人能因我們的生命而認識祂。我們也當反省基督徒的生命當如 何更深地扎根、往上成長，有內在聖靈的果子，亦有外顯的生命活出好的見證。
以門徒視角看帖撒羅尼迦前、後書
此二卷書顯示耶穌基督是要再臨的那一位，祂是要再來的主。
之前保羅在第二次旅行佈道時建立了此教會且非常興盛，雖保羅被迫離開，但他 仍然很關心該教會，因為很多都是初信的外邦人，於是保羅請提摩太去關心他們，並 帶回很好的報告，但亦發現一些錯誤的觀念，他們對於主再臨的觀念錯誤，包括為已 死的人憂傷，怕他們與主無分，另有些人深信主快再臨，以致忽略日常工作，為此保 羅寫此書信勸勉他們。
以門徒視角看提摩太前書
提摩太前、後書及提多書共同被稱為「教牧書信」，此乃因為它們是寫給牧者的 信，主要在探討傳道人的職務。從歷史角度來看，是從使徒行傳結束時開始，因此 也為保羅的歷史增添了許多資料。本書寫給年輕的提摩太，當時他正負責以弗所的教 會，提摩太的父親是希臘人，母親友尼基和外祖母羅以卻是猶太人，所以他從小便學 習聖經、敬畏主，他是保羅傳道旅行在路司得所得的果子，後來保羅選擇他來協助自 己。當時在以弗所的提摩太非常需要保羅的鼓勵，於是保羅寫此信教導他有關教會的 組織與正確的教義，也藉此防備假師傅及相關的爭辯。
以門徒視角看提摩太後書
提摩太後書極可能是保羅的最後一封信，在獄中的保羅切切鼓勵提摩太忠心到 底，因當時在亞細亞的許多人已背棄保羅的教訓，保羅勸勉提摩太在面對那些假師傅 時要特別謹慎所見證的。據傳在之後沒多久，保羅即為主殉道。
以門徒視角看提多書
提多乃保羅帶領信主的（多 1:4 ），他是未受割禮的希臘人，是保羅最信任的宣教 同工之一，後來保羅留他在革哩底島協助傳福音的事工。該島以船員眾多聞名，但道 德水準低落且充斥荒渺的言語、假師傅與遊手好閒之人，保羅指示提多如何面對需改 正之事與反對者，並警告他要留意假教師。
透過以上「教牧書信」，幫助我們明白教會的次序、體制與紀律，但更重要的是， 以合乎聖經的原則及使用靈命成熟的人來牧養及管理教會 上帝的家。
以門徒視角看腓利門書
腓利門書記載著腓利門為歌羅西教會的信徒，富有而慷慨，他有一個奴僕名叫 「阿尼西謀」，因偷了主人財物逃到羅馬，藉由保羅傳道信主，後來決定回到主人身 邊。保羅請求腓利門原諒他，並以弟兄之情接納他。本書信主要描述了基督徒的弟兄 情誼，例如饒恕與接納等，給了我們很美的榜樣。
以門徒視角看約伯記
本書討論義人受苦的問題，也討論神的公義與神的屬性，強調耶和華是造物者， 也是普世的主。約伯記挑戰「善有善報、惡有惡報」的因果報應信仰，陳明苦難的原 因不一定是「罪惡」，造物者不必服膺因果律。
約伯三友的信息如今還常出現在許多正式的教導中，但約伯記的思想卻仍不斷地提 出控訴，控訴這種把複雜的人間事與造物者奧秘的存在簡化成「賞善罰惡」的因果律。
約伯記記述約伯的故事，從天上上帝與撒但的對話轉移到地上，藉著撒但對約伯 的控告，使約伯經歷一連串信心的考驗。在苦難之中、被冤枉之下與朋友展開三大辯 論，直到上帝親自與約伯說話，始讓約伯明白一切，醒悟自己的卑微與愚昧，最後因 著信心，上帝使他從苦境中轉回並得著上帝加倍的賜福。本書主要目的在指出義人為 何受苦難及在苦難中應有的態度，相信聖靈藉此能對你我的生命帶來許多的啟發。
以門徒視角看雅歌
雅歌稱為歌中的雅歌，在原文中並無「雅」字，其正名為「歌中的歌」，是一本愛 情的歌集。亦有些譯本稱為所羅門的歌，作者以詩的體裁描寫早年與鄉間一名書拉密 女子的愛情生活（有可能是所羅門的首次婚姻）。這段故事被收錄在舊約的正典中，乃 因這純真的夫妻之愛可作為上帝對子民的愛與交通。
本書主要信息乃藉喻夫婦愛情之道，論及基督與信徒密切的關係，為信徒追求與 主愛的交通，親近來往，在甜蜜的靈交生活中得著更深的造就，因此本書可為信徒愛 主生命的進度表，為要與主建立更深的關係。
本書描寫男女愛情的故事，從屬靈的寓意來看，有美好的預表與教訓，願聖靈藉 此讓我們認識基督與信徒及教會之間親密相愛，彼此聯合的關係。
與神約會
/1
讀經 : 腓立比書3-4
門徒視角默想
保羅如何看待先前以為有益的？如今他以什麼 為至寶？他現今向著什麼奔跑？我要如何效法 保羅的榜樣？（腓3）
我如何在挑戰中得著並維持喜樂？保羅提到要
思念及留意什麼？我如何能得著在任何景況都 知足的祕訣？（腓4）
經文禱讀
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感 謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜那超越 人所能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你 們的心懷意念。（腓立比書4:6-7）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 歌羅西書1-2
門徒的行動／感恩與代禱 6/2
門徒視角默想
保羅如何描述歌羅西教會？保羅為他們禱告什 麼？我曾如何為別人禱告？耶穌基督是誰？為何 保羅在患難中仍能喜樂？（西1）
我怎樣分辨真理與錯誤？我如何在基督裡生根 建造？我如何能不被世俗規條束縛而活在真理 的自由中？（西2）
經文禱讀
因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在 基督裡面；你們在祂裡面也已經成為豐盛。祂 是所有執政掌權者的元首。（歌羅西書2:9-10）
6/3
讀經 : 歌羅西書3-4
門徒視角默想
「已經與基督一同復活」的人當怎麼行？我當脫 去哪些「舊人」和行為？我如何穿上「新人」並 實踐在與人的關係中？（西3）
保羅說要禱告什麼？保羅與同工的關係如何？ 我可以怎樣為其他基督肢體禱告？（西4）
經文禱讀
你們無論做什麼，都要從心裡做，像是為主做 的，不是為人做的；因為你們知道，從主那裡 必得著基業作為賞賜。你們要服侍的是主基 督。（歌羅西書3:23-24）
門徒的行動／感恩與代禱
6/4
讀經 : 帖撒羅尼迦前書1-3
門徒視角默想
保羅稱讚帖撒羅尼迦教會什麼？我如何成為好 榜樣？（帖前1）
保羅對帖撒羅尼迦這些初信者的關懷如何激勵
我？基督肢體可以如何互相激勵？（帖前2）
保羅為帖撒羅尼迦教會祈求什麼？在面對信仰 挑戰時，我的信心如何堅固？（帖前3）
經文禱讀
但上帝既然認定我們經得起考驗，把福音託付 我們，我們就照著傳講，不是要討人喜歡，而 是要討那考驗我們的心的上帝喜歡。（帖撒羅 尼迦前書2:4）
門徒的行動／感恩與代禱
6/5
讀經 : 帖撒羅尼迦前書4-5
門徒視角默想
上帝的旨意是什麼？我如何在日常生活中實踐 彼此相愛？有關「基督的再來」這樣的盼望如 何影響我的生活選擇？（帖前4）
我如何預備自己迎接主的日子？我要如何花時 間來培養屬靈的生命，好使我的靈、魂、體得 蒙保守？（帖前5）
經文禱讀
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這 是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖撒 羅尼迦前書5:16-18）
門徒的行動／感恩與代禱
6/6
讀經 : 帖撒羅尼迦後書1-3
門徒視角默想
經文中保羅為帖撒羅尼迦教會感謝什麼？當主 再來顯現時，祂會如何彰顯祂的公義審判？（帖 後1）
保羅警告信徒要注意哪些錯誤教導或世俗思 想？我要如何能站立得穩？（帖後2）
我如何看待自己的工作和責任以及避免懶散？ （帖後3）
經文禱讀
願我們主耶穌基督自己，和那愛我們、開恩將 永遠的安慰及美好的盼望賜給我們的父上帝， 安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你 們！（帖撒羅尼迦後書2:16-17）
門徒的行動／感恩與代禱
/7
讀經 : 提摩太前書1-3
門徒視角默想
保羅如何提示提摩太去面對錯誤的教導？保羅 怎樣分享自己生命改變的見證？我又是如何分 享自己生命改變的見證呢？（提前1）
我當為哪些對象代求？因著文化背景，保羅對 女性的教導為何？（提前2）
經文怎樣提到教會領袖的條件？我如何預備自 己為主所用？（提前3）
經文禱讀
所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代 求、感謝；為君王和一切在位的，也要如此， 使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。 （提摩太前書2:1-2）
6/8
讀經 : 提摩太前書4-6
門徒視角默想
我如何能更好地分辨真理與虛假？經文怎樣提 醒我要在靈命上有所操練？（提前4）
我如何尊重與關懷不同年齡層或需要幫助的 人？我如何用合宜的態度對待「長老」？（提前5） 我如何持守純正的真理？經文中對富足的人有 什麼提醒？（提前6）
門徒的行動／感恩與代禱
經文禱讀
你要為信仰打那美好的仗；要持定永生，你為 此被召，也已經在許多見證人面前作了那美好 的見證。（提摩太前書6:12）
門徒的行動／感恩與代禱
6/9
讀經 : 提摩太後書1-2
門徒視角默想
我的信仰根源是什麼？我是否曾因年齡或經驗 而感到缺乏自信？經文給了我什麼提醒？（提 後1）
經文中說要把所聽到的教導交託給誰？我如何
能成為無愧的工人與貴重的器皿？我要怎麼付 出行動？（提後2）
經文禱讀
你在許多見證人面前聽見我所教導的，也要交 託給那忠心而又能教導別人的人。（提摩太後書 2:2）
門徒的行動／感恩與代禱
6/10
讀經 : 提摩太後書3-4
門徒視角默想
末世艱難的日子有哪些是現今仍存在的？保羅 的生命怎樣激勵提摩太去面對艱難？聖經如何 成為我的幫助？（提後3）
保羅強調傳福音的緊迫性，這如何提醒我能更 積極地分享信仰？保羅說到自己已經打了一場 美好的仗，對我而言，我是否也已經打了一場 美好的仗呢？（提後4）
經文禱讀
聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人 歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人 得以完全，預備行各樣的善事。（提摩太後書 3:16-17）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 提多書1-3
門徒視角默想
保羅教導設立教會領袖（長老）的條件為何？ 面對克里特人的敗壞與錯誤教導，保羅囑咐要 如何因應？（多1）
我如何勸勉不同年齡層與身分的人？我如何確 保自己的言行能見證信仰？（多2）
經文如何啟示三一神的真理？我有什麼實際的 方法來行善？（多3）
經文禱讀
祂救了我們，並不是因我們自己所行的義，而
是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
聖靈就是上帝藉著我們的救主耶穌基督厚厚地 澆灌在我們身上的。（提多書3:5-6）
門徒的行動／感恩與代禱
6/12
讀經 : 腓利門書1
門徒視角默想
保羅為何差阿尼西謀回去？這對主僕雙方將有 什麼影響？他們有什麼新的關係？我如何看待 饒恕接納與擔當代求的角色？當面對困難的人 際關係時，我從中學到什麼？
經文禱讀
他暫時離開你，也許是要讓你永遠得著他，不 再是奴隸，而是高過奴隸，是親愛的弟兄；對 我確實如此，何況對你呢！無論在肉身或在主 裡更是如此。（腓利門書1:15-16）
門徒的行動／感恩與代禱
6/13
讀經 : 約伯記1-3
門徒視角默想
經文如何形容約伯？為何他成為撒但攻擊的目 標？約伯如何面對所發生的事？（伯1）
約伯如何面對第二次的試煉？他的妻子怎麼 看待？約伯的三位朋友如何顯出對他的同情？ （伯2）
約伯如何表達對生命的困惑與痛苦？我會如何 重新看待苦難？（伯3）
經文禱讀
我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶 和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當 稱頌的。（約伯記1:21）
門徒的行動／感恩與代禱
6/14
讀經 : 約伯記4-6
門徒視角默想
我如何看待他人對苦難的解釋？以利法談到無 辜的人有誰滅亡，約伯聽到可能會有什麼感受？ （伯4）
在何種意義上，人生出來必遭遇患難？對於第 17-27節用上帝管教的觀點談苦難，我有什麼 想法呢？（伯5）
約伯期望得到安慰，但為什麼他失望了？ （伯6）
經文禱讀
灰心的人，他的朋友當以慈愛待他，因為他將 離棄敬畏全能者的心。（約伯記6:14）
門徒的行動／感恩與代禱
6/15
讀經 : 約伯記7-9
門徒視角默想
約伯將生命與什麼相比較？他在痛苦中有什麼 呼求？我如何看待生命中的苦難與脆弱？（伯7）
朋友比勒達以傳統觀點談苦難，但他卻未能理 解約伯的痛苦，這提醒了我什麼？（伯8）
從經文第3-12節中來看，約伯對上帝有什麼認 知？我如何理解上帝的公正？（伯9）
經文禱讀
約伯回答說：「我真的知道是這樣，但人在上 帝前怎能成為義呢？」（約伯記9:1-2）
門徒的行動／感恩與代禱
6/16
讀經 : 約伯記10-12
門徒視角默想
上帝創造的奧妙為何？當我不明白受苦的理 由時，我會有什麼反應？（伯10）
正如約伯的朋友一樣，當他人質疑我的信仰 時，我會如何堅守信念？（伯11）
約伯怎樣與朋友爭論？什麼使他的朋友缺 乏憐憫？上帝在哪些範疇擁有絕對的主權？ （伯12）
經文禱讀
祢將生命和慈愛賜給我，祢也眷顧保全我的 靈。（約伯記10:12）
門徒的行動／感恩與代禱
6/17
讀經 : 約伯記13-15
門徒視角默想
約伯表達了他的真誠，我是否願意在困難中向 上帝坦誠自己的感受？這會對我產生什麼影響？ （伯13）
約伯覺得受苦與犯罪有關嗎？我認為受苦與犯 罪是否有關呢？（伯14）
朋友以自己的智慧來解釋約伯的遭遇，我是否 也曾如此解釋呢？（伯15）
經文禱讀
惟願祢把我藏在陰間，把我隱藏，直到祢的憤 怒過去；願祢為我定下期限，並記得我。（約伯 記14:13）
6/18
讀經 : 約伯記16-18
門徒視角默想
約伯怎樣回答以利法的指責？如果我是約伯， 我是否會感到失望？為什麼？（伯16）
第6節如何指出約伯無法從人那裡得到他所需 要的？我如何面對信仰旅程中的懷疑與失望？ （伯17）
比勒達所指惡人的禍患為何？對我而言，什麼 是上帝的公義？（伯18）
經文禱讀
然而，義人要持守所行的道，手潔的人要力上 加力。（約伯記17:9）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
6/19
讀經 : 約伯記19-20
門徒視角默想
約伯感到孤獨和被誤解，我是否也曾如此呢？ 這段經歷如何影響了我的信仰和與神的關係？ 我如何尋求並信靠上帝的救贖？（伯19）
瑣法反覆談到什麼樣的主題？當面對他人的批 評時，我如何處理自己的情感與信念？（伯20）
經文禱讀
我知道我的救贖主活著，末後祂必站在塵土 上。（約伯記19:25）
6/20
讀經 : 約伯記21-23
門徒視角默想
約伯質疑為何惡人能夠繁榮而良善的人卻受 苦，我如何看待這現象？（伯21）
以利法指責約伯什麼？他的理論為何不能應用 在約伯的身上？（伯22）
約伯想到上帝的審判臺前陳述什麼？儘管面 對困難與質疑，我如何堅持對上帝的信任？ （伯23）
經文禱讀
然而祂知道我所走的路；祂試煉我，我就如純 金。我的腳緊跟祂的步伐；我謹守祂的道，並 不偏離。（約伯記23:10-11）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
6/21
讀經 : 約伯記24-26
門徒視角默想
約伯描述哪些社會不公的現象？我如何看待 呢？我應該怎樣回應這些社會問題？（伯24） 約伯是否明白比勒達的論點？（伯25） 約伯讚美上帝的創造和智慧，強調人類的渺 小。這種認知如何幫助我謙卑地生活？為什麼？ （伯26）
經文禱讀
然而上帝用能力保全有勢力的人；那性命難 保的人仍然興起。上帝使他安穩，他就有所 倚靠；上帝的眼目看顧他們的道路。（約伯記 24:22-23）
6/22
讀經 : 約伯記27-29
門徒視角默想
如同約伯面對朋友，在生活中遇到挑戰時， 我是否也能夠堅守自己的信仰和價值觀呢？ （伯27）
本章用哪些事物來類比智慧？智慧的價值值多 少？我如何尋求並識別上帝的智慧？（伯28） 約伯過去的快樂是源於什麼？我願意如何把未 來交在主的手中？（伯29）
經文禱讀
他對人說：「看哪，敬畏主就是智慧；遠離惡 事就是聰明。」（約伯記28:28）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
6
/23
讀經 : 約伯記30-31
門徒視角默想
約伯提到苦難讓他被輕視。我認為苦難可能帶 來什麼成長或改變？約伯表達痛苦和被遺棄的 感受。若我在痛苦中，我要如何表達自己的感 受？（伯30）
約伯自稱過去自己是正直並幫助弱勢者的。
我如何評估自己的生活並相信上帝的公義？ （伯31）
經文禱讀
惟願有一位肯聽我！看哪，我的記號，願全能 者回答我！願那與我爭訟的寫下狀詞！（約伯記 31:35）
6/24
讀經 : 約伯記32-34
門徒視角默想
以利戶的出現對約伯和其他人可能帶來什麼 影響？以利戶可能要避免什麼才是真智慧？ （伯32）
以利戶提到上帝有時透過苦難來警戒人，我是 否曾因痛苦而學到寶貴的教訓？（伯33） 關於以利戶對約伯的議論，我有什麼想法？我 如何回應他人的挑戰？（伯34）
經文禱讀
上帝的眼目觀看人的道路，察看他每一腳步。 （約伯記34:21）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
6/25
讀經 : 約伯記35-37
門徒視角默想
以利戶認為上帝為何不垂聽人的呼求？我如何 看待禱告未蒙應允？（伯35）
按以利戶的觀點，苦難有什麼意義？我如何能 深入認識一個人，以致對他做出公平的評斷？ （伯36）
經文提及自然界的奇妙現象，它如何反映出上 帝的偉大和能力？（伯37）
經文禱讀
看哪，上帝崇高，我們不能知道；祂的年數，不 能測度。（約伯記36:26）
6/26
讀經
: 約伯記38-40
門徒視角默想
上帝用哪些問題來顯示祂的權能與智慧？人 如何透過大自然的奧妙來認識上帝的計畫？ （伯38）
經文提到許多野獸，讓我聯想到什麼？當上帝 呼召約伯回答祂的問題時，我感受到什麼？ （伯39）
我如何在上帝的主權下降服？（伯40）
經文禱讀
那時，耶和華從旋風中回答約伯說：「誰用 無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（約伯記 38:1-2）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
6/27
讀經 : 約伯記41-42
門徒視角默想
經文描述力威亞探的威嚴與無法馴服，這使我 如何認識上帝的主權和能力？是否有什麼事使 我難以降服於上帝的主權？（伯41）
約伯認識到自己的有限，懊悔且信靠上帝，我
是否也有類似的經驗呢？面對困境，約伯記給 了我什麼啟發？（伯42）
經文禱讀
我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。（約伯記 42:5）
6/28
讀經 : 雅歌1-3
門徒視角默想
經文中的哪些用詞很吸引我？在生活中對愛的 渴求會如何影響我與人的關係？（歌1）
經文如何形容這對情侶之間的親密關係？什麼 會毀壞葡萄園？我如何與主建立更深的關係？ （歌2）
面對困難時，我要如何堅持對愛的追求而不失 去信心？（歌3）
經文禱讀
願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！王領我進 入他的內室。我們必因你歡喜快樂，我們要思 念你的愛情，勝似思念美酒。她們愛你是理所 當然的。（雅歌1:4）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
6/29
讀經 : 雅歌4-6
門徒視角默想
經文如何形容女子的美麗？花園的比喻又是什 麼呢？如果基督也是如此看教會（你我），我的 感受如何？（歌4）
什麼使女子延遲開門？我如何重新尋回與上帝 的親密關係？（歌5）
威武如展開旌旗的軍隊在形容誰？我如何深化 與神、與人之間的愛情？（歌6）
經文禱讀
我屬我的良人，我的良人屬我；他在百合花中 放牧。（雅歌6:3）
6/30
讀經 : 雅歌7-8
門徒視角默想
這裡如何形容書拉密的女子？女子如何表達她 是忠於她的愛人？她想獻上什麼給愛人？我可 以獻上什麼給主？（歌7）
這女子有哪些美德？經文中提到愛的堅韌與忠 誠，在面對困難時，我如何能保持對上帝和他 人的愛與忠誠？（歌8）
經文禱讀
求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳 記。因為愛情如死之堅強，熱戀如陰間之牢 固，所發的光是火焰的光，是極其猛烈的火 焰。（雅歌8:6）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
講道影音連結
榮耀的生命 ――所羅巴伯 文亮牧師
經文：以斯拉記2:1-2，3:1-6；撒迦利亞書4:6-7
巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地 回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來 雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。（以斯拉記2:1-2）
到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。約薩達兒子 耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神 的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。他們在原有的根基上築壇，因懼 怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例 獻每日所當獻的燔祭；其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶 和華獻各人的甘心祭。從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚 未立定。（以斯拉記3:1-6）
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是 倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必 成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這 殿！』」（撒迦利亞書4:6-7）
若有一項任務需要花你人生大約四分 之一的歲月（二十年），還要面對很大的 困難、挑戰，甚至會有敵對勢力的攻擊，加 上資源有限、環境惡劣、不保證成功，不知 道有多少人願意承接這份近乎不可能的任務 呢？相信很多人心裡一定會說：「開什麼玩 笑！」但聖經中的所羅巴伯就是一個願意接 受這樣挑戰的人，這也使得他的生命得以在 上帝面前被看為寶貴與榮耀。
所羅巴伯是猶大王約雅斤的孫子，因 為猶大亡國、百姓被擄，所以他出生在巴 比倫，並沒有在猶大或耶路撒冷生活過； 然而在波斯國王居魯士（又稱古列或塞魯 士）在位的第一年，所羅巴伯卻被任命為 猶大省長，帶領第一批猶大人（約有四 萬二千三百六十人）從巴比倫返回耶路撒 冷。隔年，所羅巴伯在耶路撒冷為重建被 毀的聖殿奠立了根基，隨後因仇敵的攻擊 被迫停工，經過十五年漫長的努力後才復 工，再花費四年的時間完成了聖殿重建。
所羅巴伯之所以被神器重，成為重建聖殿 關鍵的領袖，有幾個因素是值得我們學 習的。盼望我們的生命也能像所羅巴伯一 樣，在神的眼中被看為尊貴與榮耀。
承擔責任
在關鍵時刻願意挺身而出、承擔責任， 才能顯出生命的價值與榮耀。
「巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之 猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回 耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅 巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底 改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來 的。」（以斯拉記 2:1-2）這一波歸回耶路撒冷
的人有四萬多近五萬人，其中最特別和關鍵 的是被任命為猶大省長的所羅巴伯。畢竟所 羅巴伯是王室後代，一般相信他在外邦會獲 得較多的尊重，也應該有自己穩定的生活； 而要歸回耶路撒冷所面對的大環境相對是不 好的、辛苦的 、不安定的，特別是歸回的 人還要肩負起重建聖殿的重責大任，而當 年耶路撒冷並沒有屬靈的大復興等著他 們，反而是有諸多的問題、社會的混亂、 敵對者的勢力等著他們。因此，當時大多 數的 猶大人並不想放棄現有的安逸生活，回 到荒涼和充滿問題的故土。這時候願意挺身 而出的領袖就 更是難能可貴，如同尼希 米、以斯拉⋯⋯， 其他屬靈領袖也一樣， 願意離開安逸生活、扛起責任的人實屬難 得。畢竟接任猶大省長不是一個肥缺，而是 一份苦差事，不僅耶路撒冷荒涼、百姓軟 弱、仇敵虎視眈眈，加上資源短缺、經費不 足、人力有限，在這樣的條件下，你會願意 承擔責任嗎？
我們的生活中往往會面對同樣的處境 和問題，有好處的時候大家搶破頭、你爭我 奪，希望得著權力和好處；但當事情沒有好 處，反而要承擔責任，甚至要付代價也未知 結果如何的時候，很多人就你推我躲、沒有 人願意承擔。但真正生命的能力與價值不是 在順境中能凸顯的，而是在困難、逆境、挑 戰下才能彰顯 出來。就如 Apple 蘋果公司的 創辦人賈伯斯，他最為人津津樂道的是他在 1985 年時，因董事會的鬥爭被趕出自己創 辦的公司，隨後 Apple 的營運每況愈下。在 Apple 岌岌可危的時候，蘋果公司董事會在 1996年決議把賈伯斯請回來擔任臨時CEO。 賈伯斯當然可以拒絕公司的邀請，但他卻選 擇回到那傷心地，把 Apple 從最糟的谷底帶
到新的高峰；賈伯斯的價值是在環境的困境 中更加顯現出來的。
所羅巴伯也是如此，他可以說是臨危受 命，承擔重建聖殿、恢復屬靈的重責大任。
所謂時勢造英雄，正因為他願意承擔責任 和使命，也不負眾望完成使命，所以歷史 上通常會把第一個聖殿稱為「所羅門的聖 殿」， 而這重建的聖殿就會稱為「所羅巴伯 的聖殿」。若不是所羅巴伯先承擔起責任， 又怎麼會有這樣的殊榮？當然我們相信，所 羅巴伯並不是為了要得到這個頭銜或榮耀才 承擔責任，但上帝給了所羅巴伯這榮耀的記 號。我們的生命中一定也會面對是否挺身而 出、承接挑戰與責任的抉擇，如果是出於上 帝的旨意、呼召和使命，我們是否願意像所 羅巴伯和其他神所愛的人一樣，回應神： 「我在這裡，請差遣我」？我們必須抱持健 康的心態，不是為了成功的光環而做，而是 為了承擔責任而做，特別是為著神的榮耀而 做，就是為了榮耀主、見證主而做，主就必 與我們同在。所羅巴伯並非一開始就認為一 定可以做成什麼，但他先跨出了腳步承擔責 任，就看見上帝的同在與幫助。
無論上帝把我們帶到哪裡、面對什 麼樣的挑戰，我們都要勇於承擔神賦予的 責任和使命，因為神既託付了我們，就必 與我們同在；神既給我們責任，就會給我 們承擔責任的能力；神既給我們使命，就 必給我們完成使命的恩典。願我們都能像 所羅巴伯，即使需要付出代價和可能的犧 牲，但為了成就上帝的旨意和計畫，就勇 於承擔責任，無論在家中、教會中、職場 和社會中，都是如此。
二 恢復敬拜
無論何時、無論何事，把敬拜神放在最 重要的優先次序上，上帝就會把你的事放在 優先次序上。
所羅巴伯帶著四萬多人回到耶路撒冷， 百廢待興，但他做的第一件事卻是建築恢復 敬拜神的祭壇。他大可以先恢復政府組織， 或有其他的事情可做，但所羅巴伯把敬拜上 帝的事放在優先順位，這也成為所羅巴伯得 蒙上帝幫助的關鍵──恢復與神的關係。若 不能得著神的同在，那猶大跟被擄之前的光 景有什麼兩樣？所羅巴伯不是不知道猶大亡 國的原因；不是不知道聖殿為何被摧毀；不 是不知道當年百姓是怎麼污穢聖殿的；不是 不知道南北國有多少偶像崇拜的丘壇；不是 不知道百姓是怎麼不敬虔、不敬拜、褻瀆上 帝的，因為有許多先知書早在幾十年前就指 證歷歷地說了，北國以色列和南國猶大亡國 的主因就是為此！
如今猶大百姓可以按著先知所預言的 歸回耶路撒冷，那麼首要的事就是恢復真實 的敬拜，恢復與神的關係，重新得到上帝的 憐憫、恩典、幫助。事實上，這不僅是所羅 巴伯蒙神祝福的秘訣，聖經中許多認識上帝 的人都懂得這屬靈的秘訣。亞伯拉罕離開迦 勒底往巴勒斯坦的路上，每到一處就築壇獻 祭、敬拜上帝，雖然那時候他什麼都不懂， 沒有會幕也沒有聖殿，但亞伯拉罕就是想跟 上帝建立關係、感謝並敬拜祂，所以神就帶 領他、保守他一步步走向生命的高峰，領受 上帝所命定的福。所羅巴伯不僅受命成為省 長，也成為屬靈復興的好領袖，他帶領以色 列民建立祭壇、恢復獻燔祭（贖罪）、恢復
住棚節（感恩）、恢復月朔和一切屬神的節日 和獻祭，把百姓帶到上帝面前，把焦點放在跟 神的關係，使得神的同在和賜福再次臨到猶 大，這是我們需要學習的屬靈蒙福原則。
這些年，教會不斷地強調「家庭門訓」 的實務，就是希望每個人都能把恢復真實的 敬拜放在生活中重要的位置上（從個人→ 家庭→教會→社會），無論去哪裡、做任何 事，都把敬拜神放在第一優先，才能經歷上 帝的同在，領受祂應許的祝福和恩典。所羅 巴伯的屬靈恢復帶來百姓極大的向心力與凝 聚力，更重要的是帶來神的同在；過去百姓 是如何因著對神的敬拜瓦解而被擄，如今也 因著對神敬拜的恢復而重建。那麼，你是一 個恢復敬拜的人嗎？如果你渴望看見上帝的 榮耀充滿在你生命中的任何地方，那就從恢 復敬拜、恢復跟神的關係開始吧！
我必須強調，「敬拜」不是指唱詩歌，
也不是聚會前的一段流程與節目，真實的敬 拜不是嘴裡嗯哼的歌詞或宣言，乃是透過靈 和真理跟神恢復、建立關係，是真實地敬畏 祂、愛祂，並向祂獻上自己、獻上一切的事 奉與行動。願我們都能恢復真實的敬拜，使 我們的生命在上帝面前蒙悅納、得榮耀。
三 倚靠聖靈
當我們以為可以的時候，自己做；當我 們無能為力的時候，神動工！
神給所羅巴伯的應許是： 「不是倚靠勢 力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成 為平地。」（撒迦利亞書4:6b-7a）所羅巴伯雖有 猶大王室後代的身分，也被波斯王居魯士派 任為猶大省長，帶領猶大人回到耶路撒冷重 建聖殿，但他重建聖殿的過程並不順遂，一 方面因為工程浩大，另一方面又受到猶大敵
人的多方阻撓和破壞，使得建殿工作被迫停 工約十五年的時間。如果是我們，我們心裡 會作何打算？或許有人會說：「算了吧！就 這樣過也可以，放棄了吧！反正又不是我一 個人的問題和責任！」所羅巴伯卻沒有放 棄，仍然渴望恢復建造聖殿的工作，雖然現 實條件和處境無能為力，但屬靈的堅定和信 心讓他不斷地倚靠耶和華、等候神的動工。
在停工的十五年當中，所羅巴伯的心 情可能非常複雜，眼看上帝的殿尚未完工， 百姓又逐漸失去信心、中了撒但的詭計，但 他似乎仍然努力地奔走，寄望有一天可以復 工。當時他還有屬靈上的同伴支持──大祭 司約書亞，能成為共同商議討論和尋求上帝 的人。我相信所羅巴伯既然是一個帶領百姓 獻祭的人，也必是一個禱告倚靠神、等候神 的人，就在那關鍵時刻，上帝興起了兩位先 知──哈該及撒迦利亞來協助所羅巴伯，他 們傳遞上帝的信息，責備百姓不應該自掃門 前雪，只顧自己的生活，鼓舞百姓的信心和 熱心，繼續建殿的工作。在聖靈的激勵下， 上帝再次彰顯大能，扭轉大利烏王的心，降 旨恢復建殿，甚至撥款協助工程的進行，此 後不到四年時間，聖殿重建完畢。這讓我們
看到聖靈的工作，藉著外邦君王和所羅巴 伯等屬靈領 袖，終究完成重建聖殿的偉大 工作。
從歷史的時間序來看，自西元前 536 年 所羅巴伯帶領百姓歸回起，直到西元前 516 年聖殿重建完成，所羅巴伯前後共花了二十 年的時間才完成重建聖殿。如果是我們，會 願意堅持到底、堅心地倚靠聖靈嗎？所羅巴 伯的聖殿雖然無法和所羅門聖殿的壯麗宏偉 相比（因為大環境不能同日而語），但先知 哈該卻說： 「這殿後來的榮耀必大過先前的 榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和 華說的。」（哈該書2:9）哈該所說的榮耀不是 指著建築物說的，而是指著屬靈的恢復和屬 靈的榮耀說的。這也讓我們明白：所羅巴伯 的生命之所以被上帝看為寶貴，不是因為他 完成了建殿，而是因為所羅巴伯在上帝面前 願意承擔責任，看重並優先地恢復敬拜，也 懂得堅定地倚靠聖靈，這些值得我們效法和 學習。
當我們遇 到問題、挫敗、又大又難的 事情，甚至仇敵的攻擊時，我們會如何面對 呢？靠自己的智慧、能力、人脈和各種資
源？還是像所羅巴伯一樣地倚靠上帝、倚靠 聖靈呢？在我服事的年間，不知道有多少次 面對人的盡頭，也就是該做的都做了、該想 辦法的都想了、該努力的也努力了，但最後 發現除了禱告倚靠神，讓神的聖靈動工之
外，根本就是束手無策，明白人真的太有限 了！所以總要藉著禱告和敬拜，得著聖靈的 同在和能力；聖靈不僅是我們的保惠師，也 樂意替我們禱告，當我們全心倚靠祂，才能 看見神成就不可能的事。
回應、討論與延伸問題思想
1
結語
生命中一定會有面對是否挺身而出、承 接挑戰與責任的關鍵時刻，你會如何做選擇 呢？如果是出於上帝的旨意，願我們都能像 所羅巴伯或諸多的聖經人物一樣，回應神並 承擔起上帝呼召我們的職分和使命；透過敬 拜，與神建立美好的關係，並倚靠聖靈，與 聖靈同工，看見神成就大事，使我們的生命 榮耀神，也得著神所要給我們的榮耀。
若神呼召你去承擔一項重責大任，你會如何回應神呢？耶穌基督救贖我們、揀選我們、 賜給我們永生和各樣屬靈的福氣，不是為了讓我們享樂人生，而是為了完成祂的使命。
你是否認真禱告、尋求，領受神的呼召，並跨出腳步，像所羅巴伯一樣，去完成主所託 付的責任和使命呢？
2
要領受神的同在與能力，得著神的幫助，最重要的第一步是 恢復敬拜、恢復與神 美好的關係。你是否從自己開始，並帶領身邊的人看重敬拜的操練呢？（把敬拜神放在 最重要的優先次序上，神就會把你的事放在優先次序上。）
3
即使所羅巴伯有身分和能力，卻仍然會面對生活和生命中許多的困難和挑戰，但神 指示他要學會倚靠聖靈。我們是否也常在聖靈裡禱告，讓我們可以在許多事上靠聖靈 得幫助呢？
真理教室一：榮耀的生命
Young Young 通 經
經文：以斯拉記2:1-2, 3:1-6；撒迦利亞書4:6-7
3.
依據《以斯拉記》2:1-2，被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫的猶太人，他們 的子孫將要同 、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯 拔、比革瓦伊、利宏、巴拿一起回到耶路撒冷和猶大，各歸本城。（請在空格處填入正 確的人名）
Why
依據《以斯拉記》3:1-2，在聖殿重建之前，耶書亞、眾祭司、所羅巴 伯和他的弟兄都起來建築以色列神的壇，你覺得是什麼原因導致他們要這麼 做呢？
Word
所羅巴伯成為重建聖殿的領袖，有幾個關鍵是值得我們學習的。盼望 我們的生命也都能像他一樣，在神的眼中看為尊貴與榮耀： What
1.
當時的耶路撒冷荒涼，百姓軟弱，仇敵虎視眈眈，然而所羅巴伯仍願意挺身而出、承 擔責任，才顯出生命的價值與榮耀。願我們都能像所羅巴伯一樣回應神，不是因為必 定成功或是為了成功的光環而做，而是為了承擔責任、為神的榮耀、見證主而做，主 就必與我們同在。
2.
所羅巴伯回到耶路撒冷做的第一件事是建築恢復敬拜神的祭壇，恢復與神的關係，
這是他蒙上帝幫助的關鍵，也是我們需要學習的屬靈蒙福原則。真實的敬拜是透過靈 和真理跟神恢復、建立關係，真實地敬畏祂、愛祂，並向祂獻上自己、獻上一切的事奉 與行動。
建殿工作被迫停工約十五年，然而所羅巴伯仍渴望恢復建造聖殿的工作，雖然現實
條件和處境令人無能為力，但屬靈的堅定和信心讓他不斷地倚靠神、等候神的動工， 最終聖靈工作，藉著外邦君王和所羅巴伯等屬靈領袖完成重建聖殿的偉大工作。我們
總要藉著禱告和敬拜，全心倚靠神，得著聖靈的同在和能力，才能看見神成就不可能 的事。
Worth 在生活或是校園中，你曾經主動承擔過哪些責任呢（比如自願擔任幹部 或是在報告中承擔更多責任）？是什麼原因讓你在需要花時間處理更多事情、不斷 地溝通協調等看似吃力不討好的情況之下，仍決定去把它完成和盡力做好呢？
Work 敬拜神是透過靈和真理跟神恢復、建立關係，是一種按著神心意、與神同行 的生活，在你的生活中，有哪些具體的行動使你可以活出敬拜神或是恢復敬拜的生 命呢？
Pray
和你的同伴分享，為著彼此的生命能像所羅巴伯一樣回應神，承擔上帝呼召我 們的職分，藉由敬拜與神建立美好的關係，並倚靠聖靈成就大事，活出榮耀的生命！
活出基督的愛 文亮牧師
講道影音連結
經文：使徒行傳24:14-16
但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖 宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，並且靠著神，盼望死人，無論 善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對神對人，常存 無虧的良心。
有個男生搭公車，常遇到一位心儀的女 生。有一天，他終於鼓起勇氣告白，寫了一張 紙條傳給那個女孩，上面寫著：「如果妳愛我， 就把紙條傳回來給我，如果不愛我，就打開窗 戶把紙條往外丟。」女孩接到傳來的紙條，看 了看，也拿出筆來在上面寫了幾個字，就把紙 條傳回給男孩。男孩看到紙條慢慢地傳回來， 心想：「耶！她終於答應我了！」興奮地打開紙 條，只看到上面寫著五個字：「窗戶打不開！」
人們常拿「你愛不愛我？」作為一個簡單 的問句，似乎只要聽到「我愛你」就心滿意足， 或是喜歡問：「如果你愛我，你就⋯⋯」然後， 只要對方配合演出就開心了。但我們是否曾留 心想過︰其實愛有很多種不同層次、本質和內 涵？就如同有些人分析聖經中提到的愛，可以 分為三個層次，若加上希臘人對愛的詮釋，更 可以分為四個層次，由低到高分別是：男女之 間的情愛、朋友之間的愛、親情之間的愛以及 神聖完全的愛，這其間最明顯的差別在於是 「為對方犧牲的心志和能力」或是「為了滿足 自己」，若愛是按照這樣的層次來分，你會希 望得著什麼樣的愛呢？
真正的愛是犧牲和奉獻的力量，相信每 個人都渴望得到這樣完全的愛。沒有人會喜歡 聽一個人說：「我愛你，是因為你可以滿足我 的需要。」那不是愛你，是愛他自己。反之，通 常一個人真正能感受到被愛，是因為在愛中 被成全，感受到他人對自己的犧牲和奉獻，這 才是真愛的表現，而耶穌基督的愛（上帝的 愛）正是如此的愛。就如耶穌所說：「神愛世 人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂 的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）又 如保羅所強調：「惟有基督在我們還作罪人的 時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
（羅馬書5:8）相信每個人都渴望得著那犧牲的 愛、真實的愛、完全的愛，對基督徒來說，那不 是未來式，而是現在進行式，因我們都已經在 基督裡，得著耶穌給予我們的犧牲、真實、完 全的愛了。
然而，一個重要的思維和回應是︰不要單 單問自己是否得著了愛，而是要反思 既然 耶穌基督這樣愛我們，也把最好的愛賜給了 我們，那麼我們是否也可以活出愛，把基督這 份最好的愛傳遞給身邊的人？就如同聖經中 的使徒保羅，感覺他本來是一個沒什麼愛的人 （或許因他也未曾經歷基督的愛），所以在年 輕時以迫害他人為職志，或許還以正義魔人 自居，直到遇見耶穌基督，他的生命被神的愛 觸動、融化、改變，從一個犧牲他人來滿足自 己成就的人生，轉變為犧牲自己來成全他人 得著耶穌基督救恩、得著上帝之愛的人生。當 時保羅面對與承受許多逼迫、患難、誤解、攻 擊，他大可以放棄這福音的呼召和使命，或可 以想辦法藉著自己羅馬公民的身分、人脈、資 源，反擊那些敵對他的人，但保羅卻總是選擇 以基督的愛去面對所有的人，包括那些逼迫、 攻擊他的人。
當保羅再次被猶太人、祭司、長老們惡意 控告和陷害時，他在羅馬巡撫腓力斯面前為 自己辯護，強調他所做的一切都是基於上帝的 愛，因為愛人的緣故，所以他希望每個人都能 因得救而有復活的生命，只不過他所做和付出 的努力並沒有獲得大多數猶太人的認同。但他 表明自己並沒有做錯、沒有違反猶太人的律 法、更沒有違反羅馬的法律，保羅表達他所做 的一切就如同他勸勉提摩太所說的：「但命令 的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良 心，無偽的信心生出來的。」（提摩太前書1:5）
真理教室 2
保羅認為他的出發點是基於耶穌基督愛神、 愛人的命令，他從三方面論述，試圖證明自己 真是如此地活出基督的愛。願我們也能從這 三方面來省察自己。
一 清潔的心
污穢罪惡的心豈能有純淨的愛？純淨的 心靈才能湧出純淨的愛。上帝的真道是煉淨心 靈的關鍵！
保羅說：「但有一件事，我向你承認，就是 他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖 宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記 載的。」（使徒行傳24:14）保羅強調他所說、所 做的一切都基於純正的猶太律法和先知書。 換句話說，他所說、所做的不僅經得起檢驗和 考驗，更是合乎上帝真理的愛的表現。的確， 當我們讀先知書時，表面上看到的似乎是上帝 的烈怒和審判，但大多數人卻忽略上帝恆久的 忍耐和不變的愛，祂不斷地透過先知呼喚百 姓離棄罪惡，回轉到祂面前，好領受祂的愛與 救贖。保羅以自己的行動證明，若不是出於清 潔的心，就不會願意這樣地犧牲，為了愛猶太 人而承受攻擊和陷害，也正因為他對猶太人 和希臘人、甚至羅馬人都存著基督無私的愛， 才會在一次又一次的患難和受苦中仍堅定不 移地帶著強烈企圖心，把耶穌基督的愛傳給 人。相信保羅基於清潔的心所散發出來的這份 基督的愛，也感動了羅馬巡撫腓力斯，所以腓 力斯刻意地把保羅拘留在監獄裡，自己也想多 聽聽保羅分享他口中的耶穌基督和福音。我們 是否也能擁有清潔的心，將基督的愛表明給 身邊的人看見呢？那麼就先讓我們的心在上帝 的真道裡被煉淨吧！
「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」 （約翰福音15:3）總要知道聖經真理、上帝話語 的一個重要功能是為了煉淨我們，所以讀聖經 是為了煉淨自己、為自己而讀，而不是為了指 責別人、控告他人。當年許多祭司、長老、法利 賽人、文士和自以為義的猶太人不是不知道上 帝和先知的話語，但他們都拿來作為控告他 人的依據，就像耶穌指責他們時所說的：「你 們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你 們倒吞下去。」（馬太福音23:24）他們用顯微鏡 和放大鏡來看別人的問題，一點點毛病或過 犯就抓出來，但對自己更嚴重的問題、離譜的 罪惡卻可以視而不見地吞下去。一個擁有清潔 的心的人就不會像那群猶太人和祭司、長老一 樣，只是想指出人的過犯，陷害人入罪、定人 的罪，而是會想辦法使人脫離罪惡的綑綁和 傷害，希望人可以變得更好，就如同保羅所 說、所做的一樣。
我們是否擁有耶穌基督的心？是否因上 帝的真道煉淨，而擁有清潔的心呢？從我們所 說、所做的，可以察驗是否擁有基督的愛在心 中。願我們能透過讀經、研經、靈修⋯⋯，透過 神的話語來煉淨自己，讓神的話像鏡子或檢 驗儀器般地照出自己生命中的問題，而後透過 聖靈的能力來修正、更新我們的生命，使我們 可以擁有清潔的心來活出基督的愛。
二 無偽的信心
我們所說的，不一定是我們所信的；我們 所做的，才是顯明我們所信的。
「身體沒有靈 魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅各書 2:26）
上帝的真道是煉淨心靈的關鍵！耶穌說：
保羅說：「並且靠著神，盼望死人，無論善 惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。」
（使徒行傳24:15）保羅為自己辯論的時候強 調，他所言所行不僅僅是出於清潔的心、本於 基督的愛，也是出於無偽的信心，希望他所愛 的人都能得著永恆的生命、復活的生命。正因 為保羅心裡有對基督能賜復活與永生的確 據，所以他才能如此不顧性命地堅定、篤定、 充滿毅力地帶著信心，只為完成福音的使命。 若非如此堅信，又怎能奮不顧身呢？
就好像有個笑話：一個國王想為女兒徵 選勇士為女婿，辦了一場選拔會，看哪個勇士 能跳進鱷魚的池子、游到國王這邊來，就可以 成為女婿並繼任王位。說時遲那時快，一位年 輕人突然跳進池子裡，以飛快的速度游到對 岸。上岸後，國王以佩服的眼神，正準備表揚 他，宣布他可以成為公主的丈夫，也可以繼任 王位的時候，年輕人卻驚魂未定地對著池子 那頭喊：「是誰把我推下去的？」那年輕人不 是為了真愛、不是因為有信心跳下去，而是被 推下去的，但保羅不是被推下去的，是他自己 跳下去承擔使命，並積極回應主所託付的，這 是因他心中對主有真的愛和真的信心，才能 如此行。
誠如保羅在羅馬書所說：「神既不愛惜自 己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂 一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的 人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？ 有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今 在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基 督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是 逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？ 是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日 被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我 們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為 我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是 有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，
是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡 的。」（羅馬書8:32-39）
我們是否因著基督的愛，擁有這樣無偽 的信心呢？若不是常在基督裡，又如何嘗主恩 的滋味、知道祂的愛是何等地長闊高深呢？ 當我們擁有對基督無偽的信心時，我們就更 能勇敢地跟人分享耶穌基督的愛，就像保羅， 不管身邊的人是如何地否定、攻擊他，都不能 阻止他渴望跟人分享耶穌基督的愛與福音的 動力，因為保羅堅定地相信耶穌基督是上帝 的兒子、堅定地相信基督的十字架是得救的 關鍵、堅定地相信耶穌的復活是永生的應許 和盼望。這樣的信心讓保羅即使受到攻擊、逼 迫也不退縮，無所畏懼、毫無懷疑地分享這福 音。人們都會堅定地分享自己真相信的，不是 嗎？！當一個人說「是真的⋯⋯真的⋯⋯」的 時候，都是因為親身體驗過，才會那麼地篤 定和堅定，如果你在基督裡還沒有無偽的信 心，一定要讓自己親身體會基督的愛，才能帶 著無偽的信心分享基督的愛。回想前面笑話 中那個被推下池子裡的年輕人，雖不是因為 信心跳下水池，但被推下水池游過去之後，相 信他對自己游泳的信心絕對大大增長。生命 中很多事情也是如此，不是因為有信心才去 做；是去做了、被推下水了，所以信心就增長 了。因此，在一些美善、有價值、合神心意的事 上，若有人把你拖下水去做點什麼，不要總是 說：「我不能！」而是要倚靠著神盡力而 為，或 許你就會經歷信心的成長，也能在所 到之處，因你手所做的，帶出耶穌基督的愛給 身邊的人。
三 無虧的良心
不求自己的益處，但求他人的益處，說該
說的、做該做的，才能問心無愧，擁有寧靜、自 由的生命，得著喜悅、滿足的生活。
保羅說：「我因此自己勉勵，對神對人，常 存無虧的良心。」（使徒行傳24:16）保羅自我辯 論說：「即使大家都控告我、攻擊我、針對我， 但我心坦蕩蕩，因為我無虧於良心。」然而，那 些針對、控告和攻擊保羅的人卻是怒氣填膺， 不是因為保羅說了或做了什麼，而是因為自己 的良心不安（因為他們心裡懷著惡念或是被 罪惡影響），所以即使保羅什麼都沒說、沒做， 那些人總是會找出假想敵加以攻擊，才能安 撫自己內心不安的恐懼。
一個人若良心上有虧欠，最明顯的表徵就 是找別人的碴，因為只要別人跟自己一樣不 好，甚至比自己更不好，他就可以感覺好一
點，舒緩良心的自我譴責。現今世界這樣的現 象越來越多，因為人心裡的惡越來越多、越 大、越深，所以攻擊、針對、控告他人的行為也 越來越多。我們內心藏著一個天秤，天秤的一 端若有自責、罪惡感、罪疚感，天秤的另一端 就需要以責怪人、定人的罪來平衡，越大越深 的自責就需要更多、更大的責怪。因此，若你 發現自己每天都在責怪他人，那麼就要小心地 檢視自己內心的光景了。
一個例子：當年彼得在耶穌復活之後，且 已經向門徒顯現過，彼得仍然還帶著門徒去 捕魚，而不是振作起來見證基督的復活與福 音。因此在堤比哩亞海邊，當耶穌再次向他們 顯現，並三問彼得「你愛我嗎？」相信此時彼 得心裡對耶穌是有很深的愧疚感和虧欠。在那 當下，耶穌也預言了彼得的將來，會為了基督 和福音殉道，彼得可能覺得是被耶穌責備了， 又因著良心的虧欠，所以就指著旁邊的約翰問
耶穌：「那他呢？」彼得的意思是：我知道自己 不夠好、不夠愛主，因此我承受責備也無話可 說，但約翰也沒有比我好到哪裡去啊！他不也 應該被責備嗎？他的下場結局呢？難道會比我 好嗎？耶穌卻回答彼得：「我若要他等到我 來，關你什麼事呢？」不要因為有良心的虧欠 就控告別人，或是拿他人的問題試圖來減輕自 己良心的不安。
一個良心有所虧欠的人，生活往往是充 滿不安、恐懼的，甚至會像那群猶太人一樣， 需要不斷地去針對、攻擊、控告他人來換取短 暫的自我安慰 不是只有我有問題，大家都 有問題；不是我最糟，有人比我更糟。但這樣 的麻醉藥只會越下越重，最後終歸無效，仍舊 只能活在自我控訴的恐懼中。擁有無虧的良心 是最好的解決之道，就如同保羅勸勉提摩太 時所說的：「我感謝那給我力量的我們主基督 耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。我從前是 褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了 憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且 我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信 心和愛心。『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』
這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是 個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在 我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂 得永生的人作榜樣。」（提摩太前書1:12-16）針 對人、攻擊人、控告人不能使我們的良心得著 釋放和平安，唯有在基督耶穌的愛裡，罪惡得 到寬恕、赦免，才能得著真正的寧靜、釋放和 平安。
保羅無懼說自己是罪魁中的罪魁，無懼自 己過往的荒唐，他過去也以針對人、控告人、 攻擊人來凸顯自己的假公義，但如今，他在基 督的愛裡，過犯得蒙赦免、生命得以重生。因
為有了無虧的良心，他就不需要再像過去那 樣地過生活，而是可以藉著愛神、愛人，活出 新的生命樣式。每一個在基督裡重生的人都會 是更自由、喜樂的，因著基督十字架的愛，把 我們從罪疚感裡釋放出來。因此我們得著無 虧的良心，不再只是求自己的益處，而是能為 他人的益處著想，說我們該說的、做我們該做 的。你渴望得著無虧的良心嗎？那麼就來到耶 穌基督的十字架前，領受祂十字架的赦免、犧 牲的愛，而且要持續不斷地住在基督的愛裡，
回應、討論與延伸問題思想
1
2
才能進而活出基督的愛。
結語
聖經告訴我們︰要活出基督的愛，是從 「清潔的心」、「無偽的信心」和「無虧的良心」 生發出來。願我們都能在基督的愛裡，因著領 受基督完全的愛、十字架的愛，帶著「清潔的 心」、「無偽的信心」、「無虧的良心」，活出愛 神、愛人的生命與生活。
要活出基督的愛，需要先擁有一顆清潔的心（清潔的心才能流露清潔、美善的愛）。
試著從屬靈的視角，分享如何讓自己的心被煉淨、被保守在基督的聖潔中？
要活出基督的愛，也需要有無偽的信心，才能堅定地以基督的愛去愛人。試分享自己在 基督裡信心的經歷，或是聽聽他人如何操練信心的功課，自己也嘗試以同樣的方式去 操練信心。
3 檢視自己是否有無虧的良心，從心裡天秤的另一端可以看出來。試想自己（或他人）是 否總是在責怪人、責怪社會，不斷地在批評、論斷和定罪呢？試著找出讓自己擁有無 虧的良心的屬靈原則和方法。
真理教室二：活出基督的愛
Young Young 通 經
經文：使徒行傳24:14-16
依據《使徒行傳》24:14，面對大祭司亞拿尼亞、長老和辯士帖土羅 的控告，保羅對巡撫腓力斯說：「我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎 的和 上一切所記載的。」（請在空格中填入正確的 經文）
Why
依據《使徒行傳》24:14-16，保羅說他因為什麼自己勉勵，對神對人常存 無虧的良心？
Word
保羅從一個犧牲他人來滿足自己成就的人生，轉變為犧牲自己來成全 他人以得著耶穌基督救恩、上帝之愛的人生，是基於耶穌基督愛神、愛人的命 令。他從三方面論述，試圖證明自己真是活出基督的愛，願我們也能從這三方 面來省察自己：
1. 的心
純淨的心靈才能湧出純淨的愛。保羅以自己的行動證明，出於清潔的心而存著基 督無私的愛，才能在患難和受苦中仍堅定地把耶穌基督的愛傳給人。而上帝的真道 是煉淨我們心靈的關鍵！
我們所做的，將顯明我們所信的。正因為保羅心裡對基督能賜復活與永生的確 據，才使保羅奮不顧身、無所畏懼、毫無懷疑地分享福音。我們要親身體會基督 的愛，才能帶著無偽的信心去分享這愛，除此之外，不要總說「我不能」，而是倚 靠神去盡力而為，或許就會經歷信心的成長。
3. 的良心
一個人若有良心上的虧欠，最明顯的表徵就是找別人的碴，以減輕自己良心的 不安。然而，唯有在基督耶穌的愛裡得到罪惡的寬恕、赦免，才能得著真正的寧 靜、釋放和平安。讓我們不求自己的益處，但求他人的益處，才能問心無愧，擁有 寧靜、自由的生命，得著喜悅、滿足的生活。
Worth 上帝的話對你來說具有什麼樣的功效呢？在你讀神的話語時，有什麼樣的 感受？你是否曾有過因為神的話，使你的心被煉淨的經驗呢？
Work
你有過藉由指責他人來減輕自己內心罪惡感的經驗嗎？你覺得自己可以有哪 些真正消除良心不安的具體行動，使自己能有無虧的良心，以活出基督的愛？
Pray
與你的同伴分享，為彼此都能在基督的愛裡生出清潔的心、無偽的信心、無 虧的良心，一起活出愛神、愛人的生命禱告吧！
我獻上我的故事 歸榮耀給祢!
內中有一個見自己已經好了，就回來大聲 歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這 人是撒瑪利亞人。
耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九 個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回 來歸榮耀與神嗎？」(路加福音17:15-18) 徵稿 彩雲集 我感恩
截稿日 每月20日
彩雲集 1500字或2500字；照片3-5張
我感恩 250字
投 稿 gina@tgcga.org (紙本投稿，請送至教會辦公室)
洽 詢 陳冠瑛姊妹
2021 年暑假，罹患憂鬱症的我，因一 次死馬當活馬醫的禱告，我信了神。
我出生在傳統信仰家庭，以前雖然不 認識上帝，但不排斥接觸福音，也因此， 大三下學期同學邀請我參加幸福小組，我 完整參加了一學期，甚至在小組後接受同 學帶我陪讀《懷疑到相信》課程。一開始 只當是聽聽聖經故事，並沒有感動，直到 某天自傷念頭又襲來，無力招架之際，想 起同學教我怎麼禱告，我便向神祈求： 「主啊，我不知道祢存不存在，但我覺得 自己的人生太爛了，我把我的人生給祢， 祢要幹嘛就幹嘛，反正我是沒希望了。」
因生病暴瘦的日子，神依舊賜下主內朋友， 陪我走過死蔭幽谷。
隔天醒來，那些攪擾我的念頭突然都 不見了，我的腦海從來沒有這麼清淨過， 我便知道天上地下沒有別的神，這位才是 真正的神！我興奮地跟同學說這件事，她 不知道我之前生病，直呼是神奇妙的作 為，並帶我決志，我才知道之前死馬當活 馬醫的禱告跟決志很像，都是把生命的主 權交給神。過沒多久，我便受洗了，初信 的日子十分美好，每個禱告祂都會回應， 我也不曾懷疑神是否垂聽。
然而一年半後，我第二次罹患憂鬱 症，怎麼求神醫治都好不了，好像祂離棄 了我，任憑魔鬼在我腦中播放不好的念 頭，而且這些念頭無法隨時找朋友訴說， 半夜睡不著就只能自己奮鬥。在那段極為 孤獨的時期，我常對神爆哭和抱怨。後來 我發現，當我把心裡的疑惑丟給神，祂其 實沒有一次不回應。
有 朋友說：「某個人一直講過去的事 走不出來，真是夠了！」他其實不是在說 我，但我間接受到了傷害，便問神是否真 的是這樣，神用羅馬書 12:12 回答我： 「在 指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要 恆切。」
所以，如果還沒走出來，就應該 反覆地禱告；而且「憂傷痛悔的心祂必不 輕看」，就算我把往事提了 N 遍，神依舊 垂聽。
當我問神，我是做了什麼才會被這樣 對待？祂用約翰福音 9:3 回答我： 「不是這 人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在 他身上顯出神的作為來。」 那時我才恍然 大悟，我被錯誤地對待，導致生病，並不 是因為我犯了什麼罪，不需要這樣苛責自 己；當我受到恐嚇，沒辦法把事情真相說 出來，神讓我想起詩篇 69:20 ： 「辱罵傷 破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人 體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻 找不著一個。」 這段經文描述的是耶穌遭 背叛、被攻擊時的痛苦。原來，神也曾經 歷這樣的孤獨，正因我們的救贖主已經承 受最大的痛苦，祂最有資格也最有能力安 慰我。
因著神的恩典，順利從成大醫學系畢業。
回台北後來到湖光教會，認識靈裡扶持的新 夥伴。
最終，神沒有正面回答為什麼我必須 經歷這些事，但祂想讓我知道：祂在乎一 切關乎我的事。這些與神刻骨銘心的對話 雖然是在極大的痛苦中成就的，卻也是我 非常美好的體驗。
感謝主，我現在已經不用吃藥了，雖 然醫生的工作非常辛苦，黑暗與試探不曾 停止，但我養成遇到事情不要立刻亂了陣 腳或是找人訴苦，而是第一時間禱告的習 慣。把心中的難題告訴神，或許困難不會 立刻不見，但我的心會充滿平安，環境中 的人、事、物也不像原本那麼難以招架。
神會垂聽我們的禱告嗎？一定會！只 是祂回應的方式可能不是我們要的。神就 是愛，信神，就是要連「神是愛」的真理 也信到底。或許我們的遭遇很難讓人相信 祂是良善，但正如以賽亞書 64:4 ： 「從古以 來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在 祢以外有什麼神為等候他的人行事。」 專 心等候神，總有一天會盼到祂的回應。
我要為主唱新歌
雅歌 B 組小組長／陳英嬌
為主唱新歌，願我時時刻刻活在耶穌基 督裡，天天向主獻上心歌，傳揚祂的愛！
湖光詩班剛成立時，指揮珮琨老師說： 「沒有門檻，五音不全也可以參加。」於是 我毫不猶豫地報名，還熱情邀請弟兄姊妹一 同加入。三年多來，透過主日獻詩及三屆台 北祝福國際跨年音樂會的服事，期間持續不 斷地團練，使我們不僅在音樂技巧上進步， 更在屬靈生命上經歷更新。
令人驚訝的是，原本習慣以南腔北調的 台灣國語溝通的我們，竟能準確地演唱拉丁
文的《信經》（ Credo ）、經典名曲《 The Prayer》與《We Are the World》。每週的團 練，不論大家是從工作、會議或照顧家人中 奔波趕來，還是結束後要回到萬里或桃園， 每個人的眼中都閃耀著敬畏與盼望的光芒。
正如詩歌《等候我的王》中唱道： 「必有盼望存留為正直的人，他眼目必明 亮，得認識救主」 。盼望自己不僅是用歌 聲獻上讚美，更在生活、言語、行為、愛 心、清潔上與蒙召的恩相稱。當我們全心擺 上時，每一首詩歌便成為我們從心獻上的讚 美祭，傳揚主救贖的大恩。
2022年首次參與跨年音樂會，彩排與演 出當天都面臨寒風大雨的挑戰，我們站在戶 外舞台上幾個小時，腳幾乎凍僵，許多同工 和弟兄姊妹也冒著雨在廣場擦拭椅子並安排 座位。雖然天候惡劣，但我們深信，不論台 上或台下，每個人都經歷了神的同在。這次 的經歷深刻提醒我：敬拜的專注不在乎環 境，而是在困難中學習倚靠神、經歷神。
2023年第二屆音樂會主題為「啟航」， 我特別邀請了兩位慕道的鄰居一同參加，其 中一位已屆九十歲高齡，她們從九月開始每 週參與練習，相信上帝已透過詩歌在她們心 裡播下福音的種子。那晚神賜下晴朗的天 氣，音樂會洋溢著平安與祝福，她們對這樣 的經歷很是感動。
2024年第三屆以「光引」為主題，地點 改回教會舉行。雖然不再受氣候影響，但老 師對演出品質卻要求更高。這次練習的曲目
更多，各聲部還安排分開練習，不僅挑戰體 能與技巧，更是順服與合一的操練，若有人 不能專注、即時調整，就無法預備好獻唱。
這過程如同軍隊行軍作戰，節奏、步伐、想 法都需合一。深深體會到：數百人的合唱， 就像基督的身體，唯有肢體彼此連結、彼此 順服，才能成就最美的敬拜。
珮琨老師在彩排時跌跤，整個足踝腫得 兩倍大，當天還特別安排傳道攙扶上台，但 她的神情和態度並沒有讓台下的聽眾察覺異 樣，老師敬虔的態度是我學習的榜樣；另外 教會也邀請到韓國大地教會的金秀老師參 與，她不僅歌聲動人，更在彩排中展現出謙 卑與專業，正如耶穌說： 「你們的光也當這 樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將 榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音5:16）
加入詩班後，我不僅在發音及音樂理解 上有所提升，更深刻地經歷了屬靈生命的更 新與突破。剛開始密集練習時，經常因專注 投入而身體疲憊，心中卻滿有平安與釋放。
一次次的操練中，我體會到：當我願意委身 付出，神就先用祂的愛來充滿我、醫治我！
神也常透過詩歌觸動我的心，像《聖靈 請祢來》、《愛的禮物》與《聖法蘭西斯禱 文》，練習時總讓我熱淚盈眶。詩歌不僅是 音樂，更是神賜下的安慰與力量，幫助我更 敬畏、更加堅定地跟隨！老師提醒我們：要 用靈歌唱，也要用悟性歌唱；要有情感，但 也要有理性知道自己在唱什麼！每一次的團 練與服事不僅是向神獻上最深的敬拜，也帶
來一次又一次屬靈生命的更新。
加入湖光詩班是極大的恩典，三年多 來，母親的身體狀況反覆，多次住院，腎功 能原已不佳，後又感染 COVID-19 造成病情 加劇。許多次我前腳還在南投醫院，後腳就 得趕回台北參與練習，心中常天人交戰，難 以決定是否繼續服事。但感謝神的帶領，每 次總能「無縫接軌」。九月起，母親多次病 危，神一次次伸手搭救，也藉著牧者與弟兄 姊妹的代禱扶持，使我得以無阻礙地繼續參 與敬拜服事。
牧師常說：「當我們看重神的事，祂也 必看重我們的事。」常常為著母親能得救禱 告，感謝神垂聽，九月二十六日，我趕在母 親被送入加護病房前回到南投，醫院特別允 許我陪她到晚上十點。那晚，我在病床旁對 她表達愛與感謝，也邀請她接受神的救恩， 從小嚴厲的母親竟對我說：「我也愛妳」， 並願意接受主。
隔日，神蹟發生，牧師親自下南投，為 在加護病房的母親施洗。神的作為真奇妙， 恩典的成就在一瞬之間。更感恩的是，母親 受洗後仍與我們度過數月，甚至一同迎接農 曆新年。2025年二月五日清晨，母親在我與 妹妹的陪伴下安息主懷。
感謝主！我深信當我們顧念神的事，祂 也必顧念我們的事。感謝主讓我能為祂獻上 心歌！願我們的歌聲成為榮耀神的樂章，將 祂的救恩與慈愛傳揚到地極！
帶著詩歌進入神的同在
伯特利
1 組小組長／李事騎
三年前某次主日崇拜，教會宣導要成 立詩班招募成員，老婆說她有感動想要參 加詩班，希望我也一起參加。當時的我心 想，只要陪伴幾次，可能老婆會知難而 退，自動退出。在珮琨老師親自音域測試 後，老婆被分到 Alto 聲部，我被分配到 Bass 聲部。自認為五音不全且低音譜也看不太 懂的狀態下竟然就進了詩班，每次珮琨老 師對各聲部音準錯誤逐一點名確認時，真 是緊張又怕出糗。感謝神！在聲部弟兄的 互助下，都能有驚無險地通過老師敏銳耳 朵的識別力。
在珮琨老師嚴格又專業的教導及主芬 老師鋼琴的引領下，漸漸地，我對詩班有 了更深的認識：詩班並不同於屬世的團
體，並不是「唱歌」那麼簡單，而是用音 樂敬拜神、讚美神、榮耀神。在詩班服 事，看重的是我們屬靈生命的建造，不單 單是學習正確的發聲、唱歌技巧和樂理知 識，更需要各聲部之間調諧合一及服事的 態度。我也在詩班服事中更親近神，經歷 神的恩典。
加入詩班服事的三年期間，印象最深 刻、衝擊最大，讓我重新檢視自己信仰的 一次，就是文亮牧師在會堂提出要執行一 件不可能的任務 要舉辦四百人戶外跨年 音樂晚會。大家都覺得挑戰非常大也很艱 難，但教會所有同工仍順服主任牧師的異 象積極準備，詩班也全力投入招募成員和 訓練工作。短短幾個月的時間，教會詩班 及為跨年音樂會加入的弟兄姊妹們陸續展 開訓練，不僅是跨教會，還要與聖樂團等 多個單位整合，以及四位指揮老師帶領不 同詩歌的指揮風格、老師們與詩班四百多 位成員的磨合適應，在時間的壓力下都是 很大的挑戰。然而，大家為著共同的目 標 榮耀神，用聖樂傳福音，盡心、盡 力、盡意地向神擺上自己，竟然真的讓這 場音樂會在中正紀念堂廣場順利展開，完 成這不可能的任務。
音樂會當天下午的彩排，站在巨大的 舞台上演練晚上正式的程序時，看著教會
傳道人帶著弟兄姊妹及志工們在雨中穿著 雨衣排椅子、擺攤位、邀請廣場的朋友一 起參與活動，真的非常感動。晚上，音樂 會正式開始，詩班的弟兄姊妹也在緊張戰 兢中上台，記得當詩班獻唱《聖哉！聖 哉！聖哉！》這首詩歌時，四百多人的四 聲部合唱中，那種歌聲的氣勢讓我整個人 被聖靈充滿，彷彿電流流串全身，毛孔豎 立，如經上所描述的： 「寶座前好像一個 玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有 四個活物，前後遍體都滿了眼睛。⋯⋯四 活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼 睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖 哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能 者。⋯⋯我們的主，我們的神，祢是配得 榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬 物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有 的。」（啟示錄 4:6,8,11 ） 感覺我們當下好 像與天上的四活物及長老和眾天使在寶座
晚會越接近尾聲雨下越大，看到台下 的觀眾在寒風冷雨中穿著雨衣坐在椅子上 不離不棄，教會的牧者及現場服事同工也 穿梭當中服務觀眾，這一幕讓我在台上不 由自主地流下感動的眼淚。風雨中，不論 是台上的詩班、老師、樂團，還是台下的 觀眾及服事的志工們，大家同心合一地為 這場跨年音樂會擺上，見證上帝的帶領， 讓我這小信的人，在活動中真正經歷聖經 的話語
在人不能，在神凡事都能。也因 這特別的經歷，第二年在同地點、同時 間，神再次讓我們見證祂的豐盛，賜下好 天氣，觀眾擠滿觀賞席，電視台也現場錄 影把這樣的跨年詩歌音樂會傳播到全世界！
感謝主，多次的歷練讓詩班弟兄姊妹 更專業，更委身在詩歌敬拜服事中。我加 入詩班的這段期間，自己公司的生意也超 乎預期地多倍成長，夫妻間也有更多共同 話題。願神讓我們所唱的詩歌成為別人的 安慰與祝福，使更多人聽見福音並認識救
20250330受洗禮拜暨嬰幼兒祝福禮
全新的我，全新的你
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書 5:17）
2025 年三月三十日，湖光教會見證神親手牽著十八位新進的弟兄姊妹進到神的國，在基督 裡成為新造的人，展開全新的屬靈旅程。
親愛的煦茵，願妳在人生的旅途中習 得爸爸的正向思考、媽媽勇於挑戰的精 神，往後人生如名字一般，所遇之事充滿 溫暖。不論成功或挫折，希望妳都記得， 在爸爸媽媽以外，還有一位愛妳的天父眷 顧著妳。願全能的神賜予煦茵智慧、勇 氣、堅定的心，平安長大。
林皓瑜
親愛的天父，我感謝祢、讚美祢，謝謝 祢讓我成為祢的小孩，請祢幫助我每天追隨 祢，學習愛和真理，保守我的心，讓我快 樂、勇敢、善良，也讓我能在家裡、學校、 朋友中作一個有愛心的小孩。奉主耶穌的名 禱告，阿們！
郭予香
我原本是個天不怕地不怕的小孩，什麼事 情都能勇敢面對，但是去年四月，朝會完發生 大地震，全校學生都很緊張，那時身邊沒有家 人陪伴，也不知道該怎麼辦，我就想到SKP的老 師說，耶穌住在我心裡，即使沒有在我旁邊， 我也能隨時靠著禱告剛強壯膽、勇敢面對，因 為我知道在我裡面的比世界更大！
詹煦茵（詹鈞富、李晶霓）
郭晉彤
原本我很害怕學英文，讀書已經很累了， 還要用英文來學習就更辛苦了！但感謝主，學 英文的日子有家人的陪伴！神給我最大的感動 是每次考試前，媽媽都會陪我禱告，而我自己 在考試中也會隨時開口祈求。很高興這次成績 很棒，拿到進步獎，感謝神，讓我經歷到祂！
孫鈺雯
親愛的天父，我要受洗！希望耶穌永遠保 護我，求主看顧我和家人都平安，保守我每天 開開心心；求主保護我跑步不會受傷，學業進 步。我要永遠跟隨耶穌、愛耶穌。奉主耶穌的 聖名禱告，阿們！
林沛潔
親愛的主耶穌，謝謝祢讓我可以下定決心 來受洗，求祢讓我可以繼續為祢服事，讓我的 才能不單單只是為我而用，還要為祢所用。也 求祢讓我可以更加專心、努力地來聽祢的話 語、事奉祢、接受祢給我的各種挑戰。求祢讓 我有智慧，可以分辨對錯與正確的道路。奉主 耶穌的聖名，阿們。
劉祐丞
主耶穌我感謝祢，今天以後我要在基督裡 成為新造的人，舊的我已經死了，現在活著的 是新的我。求主讓聖靈充滿我，消除我過去的 罪惡，讓我以後行事、思想和樣貌都按照聖靈 的樣式改變我，祝福我在往後的人生中活出神 國子民的樣式。我感謝祢、稱頌祢，奉主耶穌 的名求，阿們！
張擁安
謝謝上帝讓我出生在基督徒的家庭裡，從小有祢 陪伴在我身旁，陪我度過生活中的酸甜苦辣。也謝謝 上帝在準備學測這段辛苦的路上為我安排許多關心我 的朋友、輔導，經歷了許多巧合，然而我深信這不是 偶然，而是神蹟。在未來我想要更多認識、經歷祢的 榮耀，阿們！
廖守喆
從小在教會長大卻未曾真正經歷神，直到去年暑假 憂鬱低潮，在媽媽鼓勵下開始靈修，神的話語帶來前所 未有的平安與安慰，因此我決定受洗，立志跟隨主。因 一次講道而深受感動，真實經歷神的同在，雖然因即將 出國留學而感到孤單，但我深信神必與我同行，帶領我 更深地認識祂。
劉孟睿
主啊！我來到祢面前，雖然我曾經離開過，但祢給 了我機會回到祢身邊，所以我覺得我準備好了，我願意 接受耶穌成為我的救主，揮別過去的自己，進入新的生 命，我願意一生跟隨祢，也願意不斷傳福音給身邊所有 的人，阿們！
郭學庭
親愛的主，感謝祢安排天使引領我認識祢，成為 祢的孩子。高中時，老師的帶領所種下的福音種子得 以在進入林口湖光教會後得著澆灌與滋養。感謝祢藉 著牧者給予我信仰各方面的引導，更感謝祢賜給我書 亞 我美好的未來另一半，也是屬靈夥伴，幫助我更 認識祢。就如楊腓力書中的話：「我只尋找妳，卻找 到了上帝！」
Daisy Jane Partolan小花
在認識基督之前，我一直在尋找愛，總是向別人尋求愛和認 可。2020年爺爺去世了，我非常痛苦，因為我是和祖父母相依為命長 大的，那時我遇見了神，我感覺自己被愛著、被關心著，祂給了我第 二次活下去的機會。曾經我差點被車撞到，但很高興神救了我，毫髮 無傷。一個月後，我辭去工作，向神禱告：「無論祢要我去哪裡，我都 會去，無論我去哪，祢要在我的旅程中引導我，而我會順服祢。」
曾珮瑀
媽媽是在教會工作的同工，去年受洗了，她傳福音給我，邀請 我來教會。所以我在教會一年多了，每個禮拜穩定參加小組。每次 敬拜時聽到詩歌，就會覺得自己被無條件地愛著。最近小組長幫我 上聖經課程，有一個我覺得很棒的概念，就是在基督裡沒有來世， 跟著神好好過完這一生就好，沒有所謂的因果相欠。我覺得這就是 我想要的信仰，趁著這個機會來受洗，成為神的兒女。希望在困難 的時候記得將一切交託給神，因為不走到最後是不會看到結果的。
相信天父為我預備的一定是最適合我的！
陳玟樺
前年因緣際會下進到教會參與敬拜，在敬拜中，我竟然很感 動、很想哭，這樣的感動深深震撼了我的心，當時我工作上遇到很 大的困難，身體也出狀況，我覺得神在慢慢醫治我。之後我就在線 上看直播、Good TV 或是《細雨甘霖》、《與祢有約》，也沒加入小 組。但我每天都禱告、讀經，去年十一月到湖光教會，我有感動神要 我受洗。我想對上帝說：「感謝神讓我復活了！我會依照祢的旨意， 走完人生，向著祢的標竿直跑。」
孫慧茹
親愛的天父，願祢帶領我在受洗禮之後更加堅定、認真地追尋 祢，時刻在祢面前省察自己。願祢以祢的話語讓我更認識自己，常 以真實的自我站立在祢面前，住在祢裡面，並調整我的生命，使我 成為新造的人。以上奉我主耶穌基督的名禱告，阿們。
何欣容
敬愛的主，我把我的每一天交在祢的手中。感謝祢揀 選我成為祢的兒女，我的工作、家庭、人際都有祢悉心的 看顧，每個時刻祢都帶領我，做出正確的決策，阿們！
陳嵩壽
親愛的主耶穌，謝謝祢一直以來守護著我，也守護我
的健康與工作，讓我有能力照顧更多身邊的人。沒親眼看 見過祢，卻感受到祢的牽引，讓我成為更好、更良善的 人。奉耶穌的名禱告，阿們！
鄒莉莉
幼時，因著上主日學，引領我認識了主耶穌。喜歡 「愛 是凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」
（哥林多前書13:7-8a）直到再次進入教會，我才明白主耶穌一 直讓我沐浴在祂的愛中，並應允我的所求所想。感謝主賜予 我平安，未來要以謹慎、謙卑的心，修正生命，尋求神的真 道，信靠神！
許璧玲
主啊！感謝祢在黑暗中成為我的光，與我同在，用祢 的大能牽引帶領我找到回家的路。主啊！感謝祢的憐憫， 賜與我所求告的 有一顆謙卑、順服、自省的心，有智慧 能領受祢的愛，學習祢的話語。如今我已能深深地領受， 敬愛的主耶穌，祢是救主，我獻上所有的感謝！
我要稱謝 ，
因我受造，奇妙可畏；
的作為奇妙， 這是我心深知道的。
好表現點數
準時交點數
詩篇139:14
背經點數
出席點數
選擇題
（ ）
1. 以下哪一節經文提到「 我要稱謝 ， 因我受造奇 妙可畏」？
A.創世記1:1
B.詩篇23:1
C.詩篇139:14
） （ ）
2. 下列哪一個是「錯誤的自我形象」？
A.得著人喜歡、稱讚，才是有價值的人
B.神造我是獨一無二且特別的，我是神所愛的
C.即使我有軟弱或不擅長的事，神仍會幫助我
3. 我們可以如何練習自我肯定？
A.透過十字架的眼光看自己
B.承認自己的軟弱，並交給神
C.以上皆是
為什麼相信從神來的肯定， 比別人的看法或評價 更重要？你覺得神對你有什麼特別的計畫？
請試著列出三個你身上的優點（ 可以是個性、 特
質或恩賜），並感謝神創造這樣的你。
選擇題
1. 教會是什麼？
A. 是由重生得救的基督徒組成的屬靈群體，是彼 此團契、敬拜神、活出信仰的地方
B. 是學習神話語、操練屬靈生命、學習事奉的學校 C.以上皆是
2. 小組在教會中像什麼？
A.身體中的一個肢體
B.大家庭中的小家庭
C.以上皆是
3. 神希望我們透過教會和小組做什麼？
A.一起敬拜、學習、成長，建立彼此相愛的關係
B.跟上基督徒的流行趨勢，掌握最新資訊
C.單方面得到別人對我的照顧和關心
你最喜歡SKP小組（分班）中的哪一個部分？為什麼？
從班級的大小老師身上， 你看到哪些帶領小組、 服事的榜樣或見證呢？
承上題， 你會想向他們學習什麼？ 請寫下你可以 在SKP小組（分班）中幫忙、參與服事的兩件事。
好表現點數
準時交點數
背經點數
出席點數
選擇題
1. 誰任命所羅巴伯為猶大省長， 帶領百姓回到耶路 撒冷重建聖殿？
A.波斯王居魯士
B.尼布甲尼撒王
C.所羅門王
2. 當所羅巴伯回到耶路撒冷後， 他首先做的事是什 麼？
A.蓋自己的房子
B.組織團隊，分配工作
C.建立祭壇，恢復敬拜
3. 重建聖殿的工作為什麼會停工十五年？
A.因為天氣太熱
B.因為敵人阻擋、百姓灰心
C.因為石頭用完了
哪兩位先知協助所羅巴伯，鼓勵百姓繼續建殿？
所羅巴伯本來可以選擇安逸的生活， 但他卻願意 接受一個困難的任務。你覺得他為什麼這麼做？
所羅巴伯在困難中沒有放棄， 而是倚靠神繼續前 進。 你最近是否也遇到困難的事情呢？ 你可以怎 麼倚靠神？
每天讀百寶
選擇題
1. 保羅在受審時，選擇如何面對控告他的人？
A.以基督的愛去面對所有的人
B.靠羅馬公民的身分修理敵人
C.請千夫長、百夫長幫他申冤
2. 當保羅被猶太人、 祭司、 長老惡意陷害時， 他因為
何種態度讓羅馬巡撫腓力斯感動並留下他、 從寬 待他？
A.大聲講話而且口才很好
B.學識淵博，身分尊貴
C.保羅有基督的愛，使巡撫對福音感興趣
3. 保羅在信心上有什麼確信？
A.義人和不義的人都要復活
B.所有人都能進天堂
C.做好事就能得永生
你有曾經誤會別人或被別人誤會的經驗嗎？ 那次 的情況是如何？後來怎麼處理呢？
在你的生活中有沒有哪件事可以讓你學習「 無虧 的良心」？請寫出具體可執行的行動。
你可以如何「 活出基督的愛 」，善待你身 邊的人？
1. 「普天下當向耶和華歡呼」的意思是：
A.只有猶太人要敬拜神
B.神的兒女都要敬畏神
C.快樂時要向耶和華歡呼
2. 詩篇100篇「沒有」提到「當」字的哪個行動？
A.當愛人如己
B.當向神歌唱
C.當曉得祂是神
）
3. 詩篇100篇用哪三個詞形容描寫神配得我們敬拜？
A.榮耀、能力、豐富
B.美善、慈愛、信實
C.審判、權柄、榮耀 （ ） （ ）
每天讀百寶
成人牧區
週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
LOVE 小組（每月1.3週）
15:00 以諾小組
伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
加恩小組
19:00 美福小組
生命井小組
週三 13:30 加愛小組
14:30 得恩小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組
多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
19:30 雅歌小組（A、B）
信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
19:30 比撒列小組
新生活小組
週五 19:30 安提阿小組
光鹽小組
主愛之家小組
得勝小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
週六 19:00
19:00
聖潔小組
愛加倍小組（每月2.4週）
愛樂小組
房角石小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週日 12:00
提摩太小組
安得烈小組
Hope小組
週一 09:30 讀聖經學日文
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
週四 09:00
湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 雅婷小組
承昕小組
嘉穎小組
錫恩、維慈小組
博玄、子玲小組
佳瑩、俊諭小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
繁星小組 晨光小組 SEED小組 MVP小組 Light小組
兒童牧區
親子樂學教室 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活
聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
* 幼童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ～ 18:30 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30
第二堂 10:00 ～ 11:30
第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ～ 21:00
林口湖光
主日崇拜
週日 10:00 ～ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ～ 11:30
經歷神禱告會
週四 20:00 ～ 21:00
我感恩
這幾年的新年願望之一始終是：傳福音給 外婆。
外婆是一位虔誠的佛教徒，八十幾歲仍堅 持每週搭車、步行二十多分鐘上山拜拜。 要傳福音給她實在不容易，但神總是賜下 恩典。
第一次帶她參加加樂牧區主日，活動剛好 是她擅長的刺繡，讓她充滿成就感。復活 節時，我們一起參加闖關活動，師母耐心 解說Ｑ蛋的祝福，並說：「這些祝福上帝都 要給妳喔！」最後，外婆一邊拿著闖關牌 子，一邊唸著「悔改得新生命」。
感謝神持續地帶領，使外婆的心漸漸柔 軟，樂於參與在教會當中，也求神堅固我的 信心，持續向外婆傳福音，使她能得著耶 穌基督救恩的祝福。
Betty
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
湖光基督教會（林口｜桃園） 桃園市龜山區文青路
