湖光基督教會 （Since1956）
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
湖光月刊
2025 年 5 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、
陳喬芳、陳心慧、Peggy 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號
TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
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使命： 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 gina@tgcga.org。
如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
物以類聚？！ 主任牧師
有個母親責備孩子：「你簡直就是隻 豬！」孩子不疾不徐地回答：「那妳就是豬 的媽媽，也是一隻豬！」
類似的對話充斥在我們生活中 「你 笨死了！」、「你很奇怪耶！」⋯⋯各種貶 抑、嘲諷、不雅的話語從我們的口中說出 來，除了無法襯托自己的高貴外，試想若按 著物以類聚的邏輯，自己是否也跟那些被我 們貶抑、嘲諷的人一樣？特別其中很多是我 們的家人、朋友或是生活中有密切交集的 人。不要輕易地去貶抑或嘲諷身邊的人，反 過來要思想：「你是什麼樣的人，就會吸引 同樣的人靠近你。」從另一方面思想：「你 是什麼樣的人，就會影響身邊的人成為跟你 一樣的人。」那麼，你正對身邊的人發揮什 麼樣的影響力呢？
聖經記載，起初神創造天地的時候，不 斷重複出現的一段語句就是：「神說：⋯⋯ 事就這樣成了。⋯⋯神看著是好的。」這顯 示從神口裡所出的「話語」不僅有創造力， 而且從神裡面所發出的一切都是美好的，才 能使被造的萬物成為美好；然而撒但的話語 中充斥著否定的內涵，就如牠引誘夏娃時 說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上 的果子嗎？」魔鬼總是試圖否定上帝的話語 和創造，並讓人跟著牠否定上帝的美善，因 為牠裡面充滿的是惡的意念，就會發出惡的 引導和結果。那麼，我們是要成為屬上帝的 子民？還是要淪為撒但的嘍囉呢？
聖經告訴我們： 「頌讚和咒詛從一個 口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄 樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水 來。」（雅各書 3:10-12 ） 總要竭力成為上
帝的子民，透過在基督裡的更新，讓生命發出 美善的影響力。要建立健康、正面、積極的態 度並不是一、兩天可以成就，而是必須透過操 練：從「觀念（我知道這個）」→「信念 （我確信如此）」→「行動（我刻意去實踐）」→ 「習慣（我反射性地這樣想、這樣做）」→「生 命（內化為我的生命，使我能去影響、教導、 幫助別人成為這樣的人）」。這個過程不僅 需要時間，需要付代價的操練，更需要透過耶 穌基督的十字架，使我們有更新的生命和力 量，也絕對需要真理的引導與聖靈的幫助，才 能使我們從內在生命本質產生蛻變，進而發揮 生命的影響力。
有人說建立一個習慣需要二十一天，但 是「觀念」→「信念」→「行動」→「習 慣」→「生命」的過程絕對不是僅僅二十一 天就可以達成的，這也是為什麼耶穌帶領那 群自幼成長在猶太教背景的人，塑造他們成 為耶穌所要的門徒需要花上至少三年半（甚 至更長）的時間。仔細想想，今天許多人的 負面和消極也不是一、兩天造成的，因為我 們所處的大環境是如此地負面，人們面對的 不是一天，而是天天；所接收的負面資訊、 負面能量、毀壞性的影響不是一點點而是爆
量的，似乎這個世界已經走到一個絕對否 定、極端負面的境界。所以若我們希望能夠 抗衡這世界的負面、消極、混亂，要維持 （恢復）健康、平衡的身、心、靈，就必須 用加倍的力量去抗衡。如同「鐘擺理 論」
當鐘擺擺盪到一邊的極端時，必須 用雙倍的力量才能把它拉回到中間；從另一 個「天秤理論」來看，在負面越大的環境 中，正面的力量也必須越大，才能保持基本 的平衡。因此，若要勝過負面的力量，正面 的力量必須加倍地增大力道才行。
要注意的是，生活中負面的影響力並不 需要我們做什麼，每天就會接收到從世界排 山倒海而來的衝擊，而健康、強壯的身、 心、靈和正面的力量則是我們必須努力做點 什麼，才能維持和累積。使徒保羅就是很好 的榜樣，他之所以能在面對各種逼迫、攻擊 的環境中還能有大喜樂，發揮福音的影響 力，是因著他屬靈的操練並保守自己在基督 裡的結果。保羅不但操練自己生命的力量， 凡所到之處他也都竭力地教導、幫助所接觸 的人成為在基督裡的人，於是在保羅的影響 下，極端負面的逆境中仍可以看到許多基督 徒的復興和教會的建立。
所謂物以類聚，你希望跟哪些人在一起 呢？你的生命又會吸引哪些人靠近呢？又或
是你希望影響身邊的人成為什麼樣的人 呢？不要被世界排山倒海的負面洪流所淹 沒或是受各種罪惡的觀念、思潮影響而隨 波逐流，總要讓基督在我們心裡作主掌 權，使我們由心發出美善的力量、健康的 態度、絕對肯定的信心，使我們可以如保 羅所宣告的： 「我靠著那加給我力量的， 凡事都能做。」（腓立比書 4:13 ）
從「觀念」→「信念」→「行動」→ 「習慣」→「生命」的過程，你還需要一 群正面的、對的屬靈同伴，彼此勉勵與扶
回應、討論與延伸問題思想
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持，不是要提醒你沒做到、沒做好，而是 願意跟你一起禱告、一起操練，並一同建 立絕對肯定的信心。總要努力建立、塑造 一個絕對肯定的學習環境和群體，才能幫 助自己和身邊的人，向著健康的生命和生 活邁進。去找到你的神隊友，一起操練肯 定自己、肯定他人、肯定工作和使命、肯 定環境、肯定未來的正面思維，直到內化 成為生命的影響力，使自己和身邊的人都 能從負面的洪流中脫穎而出，向著 上帝創 造我們生命美好的命定前進。
思想你平常說話的習慣用語，多是正面的、肯定的、積極的、鼓勵的？或是負面的、否定 的、消極的、批評的？你所說的話顯露你內在生命的光景，你是否對自己和他人是正面 和肯定的呢？
按著物以類聚的原則，你希望跟哪類的人在一起或吸引什麼樣的人靠近呢？如何讓自 己先成為那樣的人？
我們都知道絕對肯定的重要性，但自己能努力和達成的往往有限，那麼還有什麼樣的 關鍵力量和方法可以幫助我們邁向絕對肯定的生命呢？
牧語珠璣：物以類聚？！ Young Young 通 經 What
依據《創世記》第一章記載，起初神創造天地的時候，不斷重複出現的一段 語句就是：「神說：……事就這樣成了。……神看著是 的。」請在空格中填入正確 的字。
Word
生活中負面的影響力並不需要我們做什麼，每天就會接收到從世界排山倒海 而來的衝擊，而健康、強壯的身、心、靈和正面的力量則是我們必須努力做點什麼，才 能維繫和累積的。要建立健康、正面、積極的態度，我們必須透過一個操練的過程， 請填入正確的步驟：
Why 你覺得撒但在引誘夏娃時，為什麼要否定上帝的話語和創造呢？ A.
樣想、這樣做 內化為我的生 命，使我能去 影響、教導、 幫助別人成為 這樣的人
此操練過程所需的關鍵為：
1. 需要在基督裡的更新
這個過程需要時間，需要付代價地操練，更需要透過耶穌基督的十字架，使我們
有更新的生命和力量，也絕對需要真理的引導與聖靈的幫助，才能使我們從內在 生命的本質產生蛻變，進而發揮生命的影響力。
2. 需要塑造絕對肯定的學習環境和群體
需要一群正面的、對的屬靈同伴，彼此勉勵與扶持，不是要提醒你沒做到、沒做
好，而是願意跟你一起禱告、一起操練並建立絕對肯定的信心。總要努力建立、
塑造一個絕對肯定的學習環境和群體，才能幫助自己和身邊的人，向著健康的生 命和生活邁進。
Worth
試著分享，在你的生活中，比較多是流露出正面的影響力還是負面的影響力 呢？在上述操練的五個步驟中，你希望自己在哪個部分能有更多操練呢？
Work 承上題，你覺得自己可以有哪些具體行動，使你具有健康、正面、積極的影 響力？若你已有一個絕對肯定的群體，你覺得可以做些什麼，讓更多人加入到這個 群體呢？
Pray
找到你的神隊友，彼此分享並為著能夠操練絕對肯定的生命、建造絕對肯定 的群體禱告，使自己和身邊的人都能從負面的洪流中脫穎而出，向著上帝創造我們生 命美好的命定前進！
★每日與主同行讀經靈修步驟
1 讚美＋禱告
「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」
2 讀經＋默想
從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所 提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？
3 門徒行動＋禱告
以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。
本月導讀
從五月四日起，我們將進入保羅書信。傳統上認為新約書信二十一封中有十三 封是保羅所寫的，在旅行傳道時寫了帖撒羅尼迦前後書、加拉太書、哥林多前後 書、羅馬書；在監獄中寫了以弗所書、歌羅西書、腓利門書、腓立比書；而被囚禁 後亦寫下提摩太前後書、提多書。
讓我們一起來看這些非常寶貴的保羅書信吧！ 以門徒視角看羅馬書
羅馬書是一本把福音寫得最清楚及最重要的一卷書，作者為保羅，主要寫給位 於羅馬由猶太和外邦基督徒組成的教會，此教會可能是一些於五旬節在耶路撒冷的 人或早期教會遭遇逼迫而四散的基督徒。保羅希望羅馬能成為他往西班牙傳福音的 支持者，為取得他們的接納，保羅用此書將福音闡釋清楚，藉由正擬從哥林多搭船
往羅馬的堅革哩教會女執事非比帶此信去。
由這位「外邦的使徒」寫信到「外邦世界的首府」，信中詳述從基督而來的救恩， 實在具有特別的意義。本書的鑰句為 「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要 救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅馬書 1:16 ） 鼓勵大家背下來並常常 默想福音的大能。
本書可說是一本告訴我們如何得救的書。首先提到我們天性的光景，彷彿是一幅 法庭的景象，上帝是審判全地的法官，最後祂宣判：「普世的人都有罪！」接著描述 如何成為一個基督徒，上帝救贖的計畫好似一條紅色救恩的線貫穿著整部聖經。聖經 中提到兩個重要的名詞，一個是「救恩」，另一個是「稱義」。基督的義算作我們的義 叫「稱義」 好似在法庭上被宣告無罪釋放。
被稱義之後要如何活出來呢？書中清楚提到基督徒的生活及所面對的掙扎與得勝 之道（ 6-8 章），保羅特別穿插寫下為何以色列被撇棄（ 9-11 章），原來是因為他們拒 絕了上帝的義。這對我們是個重要的提醒，我們當以此為警惕，特別是已經在教會出 入多年的人及信徒的子女。後面主要提到基督徒如何事奉上帝（ 12-16 章）。保羅勸
我們基督徒的生活要與信仰相稱，因信稱義要用行為來見證，並且我們得救為要事奉 上帝，基督需要一個活祭而不是死的。
「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將 身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」
（羅馬書 12:1 ）
羅馬書上半部講到上帝為我們所做成的，下半部則講到我們應該為上帝做的。我 們需要常常反省：如何讓別人在我們身上看見耶穌？我們要如何為主而活呢？ 以門徒視角看哥林多前書
本書顯示耶穌基督是我們的主，這是一本告訴我們基督徒行為的書。當時在哥林 多教會有混亂產生，乃因他們沒有讓基督作主。哥林多城充滿罪惡，保羅的工作好似 今日的建築業，這是該城首要的工業，他住了約一年半，也建立了教會。
本書談到有關基督徒行為的糾正（林前 1–11 章），當時貪戀世界的風氣進入了教 會，基督徒用世界的方式處理事情，包括結黨分派系、在外邦法院訴訟、婚姻亂象、
守聖餐行為不檢等，因此保羅勸戒他們。這都是因為沒有讓基督作主，值得今日的你 我省思。
我們受「世界」多少影響？我們要如何才能出污泥而不染（參羅 12:1-2 ）？求主幫 助我們倚靠上帝信實的應許並在試探中得勝，雖自由卻不叫人跌倒。
哥林多前書提及有關屬靈恩賜的運用，特別強調聖靈賜下各樣的恩賜，其目的乃 為使人蒙福、建立教會、榮耀基督，其應用則要有愛心。對你而言，你知道自己有哪 些屬靈恩賜嗎？你是否知道如何發掘及運用並藉此建立教會？
在十五章提及耶穌基督死裡復活是福音的柱石，你相信耶穌基督從死裡復活嗎？ 這如何影響及幫助你現在的生活能靠主得勝？當貪戀世界的風氣試圖影響我們，我們 應當警醒度日並讓基督作主，在生活中榮耀見證主的名。
以門徒視角看哥林多後書
哥林多後書的目的在顯示耶穌基督為我們的富足。
保羅大概是聽到哥林多教會事態嚴重，便決定親自由海路前往哥林多，教訓那些 譏笑他不會再來的信徒。可惜這次的探訪令保羅十分難過。他返回以弗所後寫了一 封「憂傷的信」由提多帶往哥林多，後來這封信失傳了。其後保羅到了馬其頓，見到 提多之後獲悉哥林多教會有所改變的好消息，因此保羅寫了哥林多後書，表示對那封 「憂傷的信」和提多的任務感到安慰。
哥林多後書主要說明保羅的行為及其使徒的事奉生命（ 1-7 章），談到保羅的事奉 一直得勝卻充滿患難，但他卻依然喜樂，因他深知今日的受苦愈深，在永世裡的榮耀 愈大（ 7-12 章）；而一個事奉者乃是勸人與上帝和好，事奉者亦當過聖潔的生活（林 後 6:11-7:16 ）。書中論述有關樂意地奉獻，保羅以馬其頓教會熱心奉獻來勸勉哥林多 教會當樂意奉獻，上帝亦應許厚賜恩典（ 8-9 章）。不知你的奉獻生活如何？你是否曾 經歷奉獻方面的恩典？你的攔阻是什麼呢？提及保羅的使徒職分，保羅因不得已而誇 口，但他深知誇口乃要為著主的榮耀，甚至保羅曾有第三層天的經歷，但身上亦有一 根刺提醒他不可驕傲，反而要更多地倚靠基督（ 10-13 章）。要常常省察自己現在的生 活是討主的喜悅或是討人的喜悅。
以門徒視角看加拉太書
加拉太書顯示耶穌基督是我們的自由。
加拉太為保羅旅行佈道時所建立的教會，初期他們對福音十分熱切，但後來有猶 太教的律法師去到他們當中教導猶太人的律法，強調猶太習俗對他們同樣具有約束 力，因此保羅寫信教導他們，人並非因努力遵行律法而得救，乃因信基督而得救。本 書鑰字為「自由」。文中特別點出猶太派基督徒把過去的傳統、摩西律法與割禮附加在 信仰的基礎上，以致基督救恩的全備性及聖靈的中心地位受到動搖。
主題為律法與恩典。鑰句為 「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我， 乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛 我，為我捨己。」（加拉太書 2:19b-20 ）
以門徒視角看以弗所書
以弗所書顯示耶穌基督是我們的一切。
本書可說是保羅書信中的至聖所，顯明關於「教會」的大奧秘。「教會」希臘文 之意為「蒙召出來的會眾」。全書的鑰句為「在基督裡」。本書顯明「教會是基督的身 體」，基督是教會的頭，信徒彼此互為肢體。本書闡述了信徒在基督裡擁有豐盛的福 氣，而上帝的永恆目標在使一切都在基督裡面同歸於一；另外亦闡述了信徒有責任知 道其行事為人當與其屬天地位和在基督裡蒙召的心相稱。
以門徒視角看腓立比書
腓立比書顯示耶穌基督是我們的喜樂。
保羅寫給歐洲第一個教會 即使徒行傳的馬其頓地區，使徒行傳十六章對此教 會的建立有深刻的記載，路加親自參與了腓立比的佈道工作。此處是保羅由亞洲跨海 往歐洲傳福音的第一站，可說是「歐洲基督教的誕生地」。由於此地猶太人不多，可能 教會的組成分子多為外邦人，婦女在此教會中佔有重要的地位。
保羅勸勉他們要合一及喜樂，而秘訣乃是倚靠主基督，保羅當時是在監獄中完成 寫作。「喜樂」共用了十六次，人們可能被我們的喜樂吸引。無論順境或逆境，我們 都可以靠主常喜樂。
5/1
讀經 : 使徒行傳23-24
門徒視角默想
保羅如何運用自己的背景和法利賽人的信念來 化解危機？我是否有運用智慧來處理衝突或分 享信仰的經驗？（徒23）
保羅如何面對不實的指控？如果是我，我會 如何面對呢？對未來的盼望如何影響我的行 為和選擇？我要如何保持對上帝應許的盼 望？（徒24）
經文禱讀
我對上帝存著這些人自己也接受的盼望，就是 義人和不義的人都要復活。因此，我勉勵自 己，對上帝對人，時常存著無虧的良心。（使 徒行傳24:15-16）
門徒的行動／感恩與代禱
5/2
讀經 : 使徒行傳25-26
門徒視角默想
保羅面對巡撫時，他如何勇敢地為自己的信仰 辯護？在我的生活中，我是否有機會為自己的 信仰辯護？我可以如何操練呢？（徒25）
面對亞基帕王時，保羅如何善用他的背景和經 歷來分享福音？我如何持守上帝對我的呼召？ （徒26）
經文禱讀
要開他們的眼睛，使他們從黑暗中轉向光明， 從撒但權下歸向上帝；使他們因信我而得蒙 赦罪，和一切成聖的人同得基業。（使徒行傳 26:18）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 使徒行傳27-28
門徒視角默想
保羅的經歷如何提醒我要倚靠上帝的心意和應許 來保持內心的平靜？我的生命見證可以如何對周 圍的人發揮影響力？（徒27）
為何保羅能在經歷困難後仍感謝上帝的帶領？我
如何保持感恩的心？我要如何在生活中持續地宣 揚福音？（徒28）
經文禱讀
因為昨夜，我所屬所事奉的上帝的使者站在我 旁邊，說：「保羅，不要害怕，你必定站在凱 撒面前；並且上帝已把安全賜給與你同船的人 了。」所以，諸位可以放心，我信上帝怎樣對我 說，事情也要怎樣成就。（使徒行傳27:23-25）
門徒的行動／感恩與代禱
5/4
讀經 : 羅馬書1
門徒視角默想
保羅如何介紹自己？他為何寫此書信？保羅描 述福音是什麼？為何福音是上帝的大能？我如 何能得著稱義？保羅怎樣指出人的罪？人對上 帝的「任憑」有什麼反應？
經文禱讀
我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要 救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為 上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於 信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得 生。」（羅馬書1:16-17）
門徒的行動／感恩與代禱
5/5
讀經 : 羅馬書2-3
門徒視角默想
上帝要按著什麼來審判人？這提醒我們生命需 要有什麼改變？保羅責備他們什麼？什麼才是 真割禮？（羅2）
保羅提到律法的目的為何？試用自己的話描述 什麼是稱義的真義？我要如何去經歷上帝的義 呢？（羅3）
經文禱讀
因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，如今卻 蒙上帝的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就 白白地得稱為義。（羅馬書3:23-24）
門徒的行動／感恩與代禱
5/6
讀經 : 羅馬書4-5
門徒視角默想
亞伯拉罕怎樣被算為義？割禮在他的身上有什 麼意義？亞伯拉罕對上帝的應許有什麼回應？ 這種信心如何在我的生活中表現出來？（羅4） 「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」如何 激勵我在面對挑戰時不放棄？上帝的愛又是如 何在其中向我顯明呢？（羅5）
經文禱讀
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上 帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著 祂的血稱義，就更要藉著祂得救，免受上帝的 憤怒。（羅馬書5:8-9）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 羅馬書6-7
門徒的行動／感恩與代禱 5/7
門徒視角默想
根據羅6:11的「知道」，我當怎樣改變對罪和試 探的態度？我如何將自己獻給上帝？生命可以如 何成聖？（羅6）
律法的功用是什麼？罪與律法有什麼關係？保羅 有什麼矛盾的經歷？面對兩個律的爭戰，我要如 何才能得勝呢？（羅7）
經文禱讀
我們知道，我們的舊人和祂同釘十字架，使罪 身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸，因為已死的 人是脫離了罪。我們若與基督同死，我們信也 必與祂同活。（羅馬書6:6-8）
5/8
讀經 : 羅馬書8-9
門徒視角默想
經文提到哪兩種生活、哪兩種人、哪兩種心 （靈）？我如何能經歷聖靈的引導？我如何面對 人生的苦難？上帝的愛給了我什麼盼望？（羅8） 保羅關心猶太人到什麼程度？我如何看待上帝 的主權與人的責任？這給了我什麼提醒？（羅9）
經文禱讀
我們知道，萬事都互相效力，叫愛上帝的人得 益處，就是按祂旨意被召的人。（羅馬書8:28）
門徒的行動／感恩與代禱
5/9
讀經 : 羅馬書10-11
門徒視角默想
人要怎樣才能得救？我要如何在生活中實踐 「宣講福音」的使命？我可以有什麼具體的行 動？（羅10）
上帝的恩典有什麼特色？我會如何回應上帝的 恩典？經文描述以色列人與外邦人的關係如 何？我如何看待上帝的恩慈、嚴厲、憐憫與智 慧？（羅11）
經文禱讀
你若口裡宣認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從 死人中復活，就必得救。因為，人心裡信 就可以稱義，口裡宣認就可以得救。（羅馬 書10:9-10）
5/10
讀經 : 羅馬書12-14
門徒視角默想
我如何實踐「將身體獻上當作活祭」的呼召？ 不同的恩賜要如何彼此服事？我如何活出在基 督裡的新生活？（羅12）
我如何看待和回應上帝設立的權柄？我如何在 生活中活出「愛鄰（人）如己」？（羅13） 我該怎麼接納信仰見解或背景不同的弟兄姊 妹？我們務要追求什麼？（羅14）
經文禱讀
所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身 體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅 的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法 這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗 何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅 馬書12:1-2）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
5/11
讀經 : 羅馬書15-16
門徒視角默想
我如何看待上帝兒女彼此間的關係？聖經帶給我 什麼祝福？保羅如何分享宣教的使命？我如何在 宣教的事工中一起有分？（羅15）
在我的信仰社群中，有哪些人值得我感謝和尊
敬？我是否有向他們表達過感謝？我如何防範可 能會導致教會分裂的不良影響？（羅16）
經文禱讀
願賜盼望的上帝，因你們的信把各樣的喜樂、 平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大 有盼望！（羅馬書15:13）
門徒的行動／感恩與代禱
5/12
讀經 : 哥林多前書1-2
門徒視角默想
保羅基於什麼寫信給哥林多教會？他們正面對 什麼問題？人如何看十字架的道理？什麼才是 真智慧？（林前1）
保羅傳福音的策略為何？聖靈的教導怎樣影響 我們對三一上帝的認識？（林前2）
經文禱讀
弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們說話 要一致。你們中間不可分裂，只要一心一意彼 此團結。（哥林多前書1:10）
門徒的行動／感恩與代禱
5/13
讀經 : 哥林多前書3-5
門徒視角默想
經文中顯出哥林多信徒的光景如何？根基就是 耶穌基督，我打算如何在上面建造呢？（林前3） 我如何能在各樣比較的環境中仍忠心於上帝的 呼召？上帝的國在乎什麼？（林前4）
我如何看待教會內的罪惡問題？我如何保持教 會的潔淨？（林前5）
經文禱讀
栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自 己的勞苦得到自己的報酬。因為我們是上帝的 同工，而你們是上帝的田地、上帝的房屋。（哥 林多前書3:8-9）
門徒的行動／感恩與代禱
5/14
讀經 : 哥林多前書6-7
門徒視角默想
面對信徒彼此告狀，保羅有什麼勸勉？我要如 何提防因放縱而成為自由的奴隸？我如何能真 實地讓身體作為聖靈的殿？（林前6）
夫妻間有什麼責任？我如何因著對方成了聖 潔？信主後我如何看待原來的身分？保羅對獨 身與結婚有什麼看法？（林前7）
經文禱讀
你們豈不知道你們的身體是聖靈的殿嗎？這聖 靈是從上帝而來，住在你們裡面的。而且你們 不是屬自己的人，因為你們是重價買來的。所 以，要在你們的身體上榮耀上帝。（哥林多前書 6:19-20）
門徒的行動／感恩與代禱
5/15
讀經 : 哥林多前書8-10
門徒視角默想
關於吃祭過偶像的食物，保羅提醒哥林多信徒除 了要有知識還需要有什麼？我如何避免因自由而 絆倒人？（林前8）
保羅放棄他的什麼權利？我如何活出自由卻又不
被自由所支配？我該怎麼得獎賞？（林前9）
舊約事蹟如何成為我們的鑑戒？我如何能榮耀上 帝？（林前10）
經文禱讀
你們所受的考驗無非是人所承受得了的。上帝 是信實的，祂不會讓你們遭受無法承受的考 驗，在受考驗的時候，總會給你們開一條出 路，讓你們能忍受得了。（哥林多前書10:13）
門徒的行動／感恩與代禱
5/16
讀經 : 哥林多前書11-12
門徒視角默想
當時有什麼風俗習慣？當時的教會有什麼問 題？保羅如何顯明有關聖餐的真理？在聖餐時 的心態和準備是什麼？（林前11）
經文中如何顯明屬靈恩賜的真理？不同恩賜的 人要如何彼此配搭？在教會中要如何保持合一 的心？（林前12）
經文禱讀
我們無論是猶太人是希臘人，是為奴的是自主 的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共 享這位聖靈。（哥林多前書12:13）
門徒的行動／感恩與代禱
5/17
讀經 : 哥林多前書13-14
門徒視角默想
保羅如何顯明愛的真諦？理解恩賜與愛的關係 如何影響我跟他人的互動？（林前13） 先知講道與說方言的恩賜有什麼相同與相異 之處？我對於追求屬靈的事物有什麼計畫或決 定？在教會中我如何能規規矩矩地按著次序 行？（林前14）
經文禱讀
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最 大的是愛。（哥林多前書13:13）
門徒的行動／感恩與代禱
5/18
讀經 : 哥林多前書15-16
門徒視角默想
保羅如何強調復活的重要性？復活對我的信仰 有什麼影響？這種盼望如何幫助我應對生活中 的挑戰？（林前15）
保羅如何提到有關為聖徒捐款的事？我可以怎 麼關心上帝國度裡的其他肢體？（林前16）
經文禱讀
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可 動搖，常常竭力多做主工，因為你們知道， 你們在主裡的勞苦不是徒然的。（哥林多前書 15:58）
門徒的行動／感恩與代禱
5/19
讀經 : 哥林多後書1-2
門徒視角默想
保羅怎樣提到患難與上帝的安慰？保羅與哥林多 教會的關係如何？我可以如何信靠上帝的應許以 致能得堅固？（林後1）
保羅教導什麼有關教會紀律及赦免的原則？我的 生命可以如何顯揚那因認識基督而有的香氣？ （林後2）
經文禱讀
上帝的應許，不論有多少，在基督都是「是」 的。所以，我們藉著祂說「阿們」，使上帝因 我們得榮耀。（哥林多後書1:20）
5/20
讀經 : 哥林多後書3-4
門徒視角默想
為何哥林多教會就是保羅的薦信？我們要如何 進入屬聖靈的事奉？什麼是面紗（帕子）？何時 面紗會除去？（林後3）
我們有什麼放在瓦器裡？為何我們在逼迫中仍 然有盼望？我如何在繁忙的生活中保持對永恆 事物的關注？（林後4）
經文禱讀
我們有這寶貝放在瓦器裡，為要顯明這莫大的 能力是出於上帝，不是出於我們。（哥林多後書 4:7）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
5/21
讀經 : 哥林多後書5-6
門徒視角默想
暫時的事怎樣影響永恆的事？基督的愛如何驅 動我去服事人？我成為「新造的人」後有什麼 具體的改變？（林後5）
我認為「與神同工」在生活中意味著什麼？我 如何在逆境中找到喜樂與意義？「信與不信不可 同負一軛」，我要如何應用呢？（林後6）
經文禱讀
所以，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事 已過，都變成新的了。一切都是出於上帝；祂 藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好 的使命賜給我們。（哥林多後書5:17-18）
門徒的行動／感恩與代禱
5/22
讀經 : 哥林多後書7-8
門徒視角默想
我如何分辨依著上帝的意思憂愁？我如何經歷 在關係中的安慰？我現在是否有需要恢復關係 的人？我如何成為別人的安慰？（林後7）
保羅勸勉有關捐助之事的榜樣與原則為何？我 如何實踐慷慨？我如何在財務上誠實？（林後8）
經文禱讀
因為人只要有願做的心，必照他所有的蒙悅 納，並不是照他所沒有的。（哥林多後書8:12）
門徒的行動／感恩與代禱
5/23
讀經 : 哥林多後書9-10
門徒視角默想
經文如何更進一步談到捐助的原則？我會如何 培養這種樂意施與的心？施與的行為使人感謝 神，在群體中我要如何與他人分享？（林後9） 保羅面對什麼樣的爭戰與批評？他的自我評估
與回應是什麼？我如何活出言行一致的生活？ （林後10）
經文禱讀
上帝能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們 凡事常常充足，能多做各樣善事。（哥林多後 書9:8）
5/24
讀經 : 哥林多後書11-13 門徒視角默想
哥林多信徒面對什麼迷惑？有關有人自誇的 事，保羅如何回應？我如何在面對患難時顯出 對上帝的信靠？（林後11）
我願意敞開自己到什麼程度？我如何在軟弱中 彰顯上帝的能力？（林後12）
我如何能省察自己？我如何善用權柄？我如何 與他人同心合意呢？（林前13）
經文禱讀
祂對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的 能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更 喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇 我。（哥林多後書12:9）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
5/25
讀經 : 加拉太書1-2
門徒視角默想
保羅如何介紹他自己？我如何確認自己所信的 是純正的福音？上帝救我們及把我們放在現今 環境裡的目的是什麼？（加1）
保羅與耶路撒冷領袖的關係如何？福音的內容
是什麼？為何保羅反對彼得的一些行為？這提 醒了我什麼？（加2）
門徒的行動／感恩與代禱
經文禱讀
現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活 著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的 兒子而活；祂是愛我，為我捨己。（加拉太書 2:20）
5/26
讀經 : 加拉太書3-4
門徒視角默想
我如何能得著聖靈？保羅怎樣提到律法、亞伯 拉罕被算為義、應許及與我們的關係？我如何 效法亞伯拉罕的信？（加3）
從奴僕轉變為自由人的意義為何？保羅如何關 心加拉太人？夏甲與撒拉的比喻給了我什麼啟 發？（加4）
經文禱讀
這是要使亞伯拉罕的福，因著基督耶穌臨到外 邦人，使我們能因信得著所應許的聖靈。（加拉 太書3:14）
門徒的行動／感恩與代禱
5/27
讀經 : 加拉太書5-6
門徒視角默想
我對「基督使我們得自由」有什麼體驗？順從 聖靈和放縱情慾的生活方式各有什麼結果？我 如何結出聖靈的果子？（加5）
我如何對待那些被過錯所累的人？我該如何應
用「各人的重擔要互相擔當」與「人人必須擔 當自己的擔子」的概念？（加6）
經文禱讀
聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩 慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有 律法禁止。（加拉太書5:22-23）
5/28
讀經 : 以弗所書1-2
門徒視角默想
我經歷多少上帝在基督裡所賜給我們的各樣屬 靈福氣？保羅為教會禱告什麼？教會是被誰所 充滿的？（弗1）
「得救是本乎恩，也因著信」在表明什麼？耶穌 來拆毀了中間隔絕的牆，我要如何活出合一的 生命？（弗2）
經文禱讀
這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同 國，是上帝家裡的人了，被建造在使徒和先知 的根基上，而基督耶穌自己為房角石。（以弗所 書2:19-20）
門徒的行動／感恩與代禱
門徒的行動／感恩與代禱
5/29
讀經 : 以弗所書3-4
門徒視角默想
經文所提上帝的奧秘與計畫為何？上帝能成就 超乎我們所求所想的事，我是否曾有過這樣的 經歷？（弗3）
不同的恩賜如何合一來建立教會？我如何能活 出「脫去舊人，穿上新人」的生命？我如何不使 上帝的聖靈擔憂？（弗4）
門徒的行動／感恩與代禱
經文禱讀
祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧 者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建 立基督的身體。（以弗所書4:11-12）
5/30
讀經 : 以弗所書5-6
門徒視角默想
保羅呼籲我們要效法上帝。我如何在生活中活 出基督的品格並成為光明的子女發揮影響力？ 婚姻如何顯明基督與教會的關係？（弗5）
這裡對父母和孩子之間的關係有怎樣的教導？ 對於主從關係又有怎樣的教導呢？我們正面對 怎樣的爭戰？我如何穿戴上全副的軍裝？（弗6）
經文禱讀
要穿戴上帝所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的 詭計。因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的 人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽 暗世界的，以及天空靈界的惡魔。（以弗所書 6:11-12）
門徒的行動／感恩與代禱
讀經 : 腓立比書1-2
門徒視角默想
保羅與腓立比教會的關係如何？他怎樣提到傳福 音的動機？他有什麼兩難？保羅指出最重要的是 什麼呢？（腓1）
基督降卑自己以至於死，這樣的愛對我有什麼激
勵？我如何能活出這種無私的愛？保羅如何舉薦 同工？這給了我什麼啟發？（腓2）
門徒的行動／感恩與代禱
我感恩
經文禱讀
你們當以基督耶穌的心為心：祂本有上帝的形 像，卻不堅持自己與上帝同等；反倒虛己，取了 奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子， 就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十 字架上。（腓立比書2:5-8）
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逆風而行 文亮牧師
經文：使徒行傳21:27-30
那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿 他，喊叫說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並 這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」（這話是因他們曾看見以弗所 人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。）合城都震動，百姓一齊跑來， 拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
現代人 因大量接觸各種媒體和資訊， 務要小心「帶風向」的危機︰如新聞媒 體、輿論等刻意地塑造一些不實的新聞和 資訊，企圖讓人們跟著他們的意圖發展或 跟隨他們刻意引導的方向，就編造出各種 故事、假消息誤導群眾。這不僅造成紛 爭、衝突、傷害，也讓許多信以為真、跟 著風向跑的群眾被蠱惑和利用，成為那些 帶風向背後之人的工具，以達到他們的目 的。總要謹慎，不要不知不覺地被利用， 特別是那些帶人們往不好的、違背真理 的、毀壞的、負面的風向，更是損人不利 己。當我們活在這樣一個處處帶風向的環 境裡，務要能在基督裡保持一顆甦醒的 心，懇求聖靈使我們可以逆風而行，才能 保守自己心靈和生命的健康與平安。
以「帶風向」來達到特定目的之事在 歷史上屢見不鮮，聖經中也有這類的事 情。而上帝不僅要我們小心不要落入被 「帶風向」的錯謬和危機，也要我們學習 成為逆風而行的基督門徒，好向著上帝和 真理前進。使徒保羅的生平和服事提醒我 們：不要被「帶風向」的盲點所困，要成 為逆風而行的人。保羅當年回到耶路撒冷 時，遭遇了一段很糟糕且混亂的傷害。根 據經文： 「他們正想要殺他，有人報信給 營裡的千夫長說：『耶路撒冷合城都亂 了。』千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫 長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長 和兵丁，就止住不打保羅。」（使徒行傳 21:31-32 ） 當時保羅已經被猶太人動用私刑 毒打一頓，若不是有人通風報信，若不是 千夫長及時趕來，保羅很可能就被亂棒打 死。在這場混亂和暴行中，我們看到了有
四種 人：捕風捉影的人（不查究裡的 人） 如亞細亞來的猶太人；盲從附和的 人（被人利用的人） 如耶路撒冷的以色 列人；息事寧人的人（順應輿論的 人） 如千夫長；以及實事求是的人（活 出見證的人） 如使徒保羅。
讓我們反思並提醒、警戒自己，千萬 不要成為前三種人，而是要像保羅，成為 實事求是、活出見證的人。
捕風捉影的人（不查究理的人）
看圖說故事並非不能，但若所說的不 是事實，而是捕風捉影、不查究理的虛 謊，不僅不能榮神益人，還會帶來關係的 破壞、傷害與混亂。
猶太人之所以慫恿眾人起來打保羅， 只因為他們曾看見以弗所人特羅非摩同保 羅在城裡，就以為保羅帶他進了殿。這些 根本不是事實，沒有具體的事證，只是因 為看見兩個人在一起，就可以編故事、靠 自己的想像捕風捉影。捕風捉影（看圖說 故事）的荒唐和錯謬一直存在，就好比遇 到塞車，就直覺地認為前面一定有車禍， 但很多時候並非如此。如果沒有明確的事 實、不能看清楚全貌，就很容易落入捕風 捉影的問題，這不僅導致自己判斷錯誤， 還可能導致無辜的人受害，就像當年的保 羅遭誤會。
耶穌也是捕風捉影的受害者。當年的 文士和法利賽人因著對耶穌的不滿、嫉妒， 就百般地攻擊耶穌。看到耶穌趕鬼， 說祂 是靠著鬼王趕鬼，即使耶穌什麼也沒做， 卻認定祂違反摩西的律法、安息日的誡
真理教室 1 命；即使耶穌什麼也沒說 ，卻控告祂褻瀆 神。所以我們對任 何人、事、物下結論 前，總要深查究理，不要不查證就妄下斷 語，落入捕風捉影的錯謬。我們自己絕對 不會希望別人以同樣的方式對我們，特別 是聽別人在論斷一些事物的時候，在沒有 求證和把握之前，我們不要輕易轉述或分 享，免得自己也成為了捕風捉影的共犯。
近來，網路上許多霸凌事件就是因為 輿論在不明就裡之前，看到黑影就開槍， 大家都可以捕風捉影地瘋狂評論，甚至攻 擊，但當水落石出、真相大白的時候，卻 發現可能顛倒是非、錯怪人，可惜傷害早 已造成！我們不要成為捕風捉影的共犯， 導致絆倒人，總要明察究理，在每個人、 事、物上給予正確、正面的影響力。
二
盲從附和的人（被人利用的人）
人因無知、愚昧而滅亡。要避免落入 盲從附和、被人利用的危機，聖經告訴我 們： 「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至 聖者便是聰明。」（箴言 9:10 ）
常聽說猶太人很聰明，但關於耶穌的 教訓和真理的信息，猶太人卻是聽不懂； 祂彰顯多少的神蹟和上帝的大能，猶太人 就是看不懂；祂有多少的善行和生命的見 證，猶太人就是視而不見，最後猶太眾人 卻喊著把耶穌釘上十字架，實在是令人無 法想像，他們怎麼會這樣地愚昧無知？多 年後的保羅面對同樣的荒唐︰多少的教 訓、真理的信息；多少的神蹟、上帝的大 能；多少的善行、生命的見 證，最後眾人 卻把保羅毒打一頓，甚至想 置之於死地，
實在無法想像，怎麼會這樣？這其中最 匪夷所思的是那群盲從附和的群眾，關 他們什麼事？一群正義魔人？這樣的人 並不是自己看圖說故事，也不是自己捕 風捉影，而是愚昧無知地跟著起鬨、毫 無智慧可言。
如果說一個人真沒有主見、沒有思 想，也罷！但最起碼要有跟著真理、跟著 上帝走的智慧，如果連這最基本的智慧都 沒有，那麼只好自己承擔愚昧的後果，被 人利用，如羊被送進虎口！箴言呼籲： 「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在 熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言 語，說：『你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人 喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時 呢？你們當因我的責備回轉；我要將我的 靈澆灌你們，將我的話指示你們。』」 （箴言 1:20-23 ） 既然要跟，為什麼不跟耶 穌？既然要附和，為何不附和聖經真理？ 既然打算閉著眼睛過人生，為何不閉著眼 睛讓聖靈引導？不要人云亦云，卻要神云 亦云，就是說神說的，做神做的。
時下進入了 AI 人工智慧的世代，相比 過去凡事都問 Google 、 Bing 、百度⋯⋯的 年代，人們陷入了更深的危機。過去透過 搜尋引擎查詢資料，人們還得要自己做一 些分析、分辨，消化所得到的資訊。現 在，很多人直接把問題丟給 AI 分析、整 合、做結論，根本不用大腦。漸漸地，我 們會不會成為盲從附和 AI 的人？因為我們 相信大數據、相信 AI ，勝過相信聖經、相 信上帝。要知道，聖經的真理和上帝的心意絕 對不會是大數據和 AI的主流（甚至會是相悖 離的），所以不要以為不會落入盲從附和
的愚昧行列。如果我們沒有把上帝的話和真 理存記在心，如果我們不藉著禱告，讓 聖靈 的感動引導我們，人們將會被 AI 和大數據 的模型牽著鼻子走。那會是道路、真理、生 命嗎？切記，耶穌說：「我就是道路、真理、 生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」 （約翰福音 14:6）總要謹慎自守、儆醒禱 告，免得淪為盲從附和的人。
三 息事寧人的人（順應輿論的人）
千夫長聞訊，帶著百夫長和羅馬兵丁 趕至聖殿。非常諷刺的是，猶太人不認同 保羅帶希臘人特羅非摩進聖殿，可以因此
控告和打保羅，但若羅馬官兵到聖殿執 法，他們又莫可奈何地必須卑躬屈膝，這 不是雙標（雙重標準），什麼才是雙標？！
所以說，當時的猶太人既捕風捉影地惡意 中傷，又愚昧無知地盲從附和。再看看當 時的千夫長，既到了聖殿，卻無法有智慧 地判斷事理，他雖有絕對的權柄，卻為了 息事寧人，草率地就把保羅帶走。在保羅 要求向猶太人自我陳述後，因為猶太人仍 然瘋狂地鼓譟，千夫長就吩咐人將保羅帶
進營樓去，用鞭子 拷問他，他們向保羅這 樣喧嚷是為什麼緣故？似乎仍只是為了息 事寧人。而後千夫長又發現：保羅原來是 個羅馬人，因為 保羅對旁邊站著的百夫長 說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就 鞭打他，有這個例嗎？」百夫長聽見這 話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做 什麼？這人是羅馬人。」千夫長就來問保 羅說：「你 告訴我，你是羅馬人嗎？」保 羅說：「是。」千夫長說：「我用許多銀 子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生 來就是。」於是那些要拷問保羅的人就離 開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又 因為捆綁了他，也害怕了。（使徒行傳 22:25-29 ） 就又想看看怎樣息事寧人。
一昧地只想息事寧人的人常顧不得真 理，只為了不損及自己的利益，就會像牆 頭草一樣，哪邊的立場或決定對自己有 利，就往哪邊倒。這樣的人不僅不能站在 真理、上帝這一邊 ，更多時候甚至會站在 真理與上帝的對立面，因為輿 論常是如 此。這讓我們想起了審判耶穌的彼拉多，
他跟千夫長一樣，明明查不出耶穌有什麼 罪（更沒有該死的罪），也明知道祭司、
文士、法利賽人是出於嫉妒才將耶穌定 罪，但他最終卻順應民意，把耶穌交給他 們去釘十字架！殊不知，彼拉多是把自己 交給了撒但，使自己走向滅亡。保羅這 次所面對的千夫長也是如此，明明自己 有絕對的權柄可以秉公行義，他卻為了
順應輿論、討好群眾，就選擇息事寧 人，這樣的做法，不僅沒有解決問題， 反而把問題弄得更複雜。
我們面對各種問題時，首要應是討上 帝的喜悅，而不是討人的喜悅。上帝藉先 知告訴我們： 「世人哪，耶和華已指示你 何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你 行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神 同行。」（彌迦書 6:8 ） 我們應該明白，要 選擇以神的憐憫和慈愛饒恕人，而不是像 千夫長順應輿論、討好群眾，就選擇消極 地息事寧人。求主給我們智慧，以神的公 義來判斷事理。
四 實事求是的人（活出見證的人） 保羅面對猶太人的不理性、 捕風捉 影 的控告、盲從附和的傷害、息事寧人的委 屈，他選擇逆風而行，不用同樣的方法回 應（不以其人之道還治其人之身），而是 以實事求是的方式來回應。保羅沒有第一 時間搬出自己是羅馬人來對抗、報復或是 撂人來製造更大的衝突，反而是跟千夫長 提出要求，他說： 「我本是猶太人，生在 基利家的大數，並不是無名小城的人。求你 准我對百姓說話。」（使徒行傳 21:39 ） 千
保羅自從蒙召，背起十字架跟從耶 穌、成為福音的使徒之後，他總是想盡辦 法實事求是，讓身邊的人可以因著他生命 的見證進而認識耶穌基督，得著救恩的福 音。這次也不例外，他都被打成什麼樣 了，對百姓演說的內容居然還是聚焦在他 往 大馬色（現稱：大馬士革）途中怎麼經 歷耶穌，怎麼重生得救，怎麼領受呼召和 使命，只為了能再讓更多猶太人相信耶穌 並接受福音。但顯然地，猶太官長和百姓 依然被蒙蔽心眼、陷入瘋狂的捕風捉影、 盲從附和，就被惡者利用，高聲說： 「這 樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著 的。」（使徒行傳 22:22b ） 然而保羅一生 堅定他實事求是的信念，如他所說的，透 過他所活出的基督，就是要證明神恩惠的 福音。
我們的生命就是實事求是的福音見 證，不管別人怎麼說我們、怎麼看我們， 重要的是我們怎麼活出基督的生命；即使 我們不說話，我們的生命仍在說話。猶如 希伯來書所說的亞伯： 「亞伯因著信，獻 祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了 稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。 他雖然死了，卻因這 信，仍舊說話。」 （希伯來書 11:4 ） 聖經清楚地說明︰亞伯行 的好，該隱所行的不好，所以亞伯的生命
夫長准了。保羅就站在台階上向百姓擺 手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話 對他們說話。 我總相信，雖然猶太人討厭 甚至攻擊保羅，但若保羅想要利用他羅馬 公 民的身分來修理猶太人，不是沒有可能。 但保羅若是如此做，又怎能向猶太人證明基 督的福音？又怎能向外邦人見證基督在他身 上的作為？那豈不是跟以前一樣了？
成為他在上帝面前蒙悅納的見證，直到今 天仍向我們說話。實事求是地活出生命的 見證就是用生命說話，你所說的生命見證 將會成為永恆的信息，天上也必記念。保 羅的生命也是如此，直到如今仍在說話， 仍在見證基督福音的大能，仍然讓許多人 得著幫助。但那些捕風捉影的人（不查究 理的人）、盲從附和的人（被人利用的 人）、息事寧人的人（順應輿論的人）都 已經歸於 無有。總要求主幫助我們︰務實
回應、討論與延伸問題思想
地在基督裡，心意更新而變化，讓我們成 為逆風而行的人，不隨波逐流、不被世俗 的價值觀所淹沒，而是順服主，成為活出 基督、見證福音的人。
捕風捉影的人（不查究理的人）、盲 從附和的人（被人利用的人）、息事寧人 的人（順應輿論的人）以及實事求是的人 （活出見證 的人），你是哪一種呢？
1 針對「捕風捉影的人」、「盲從附和的人」、「息事寧人的人」這三種人，你最有感觸或 是曾經受到影響的是哪種人呢？
2
面對「捕風捉影的人」、「盲從附和的人」、「息事寧人的人」這三種人，你知道如何盡 可能地給予他們正面的影響和幫助嗎？
3 對於作一個「實事求是的人（活出見證的人）」，你可以從保羅和耶穌身上學到哪些功 課和榜樣？
真理教室一：逆風而行
Young Young 通 經 經文：使徒行傳21:27-30
What 依據《使徒行傳》21:27，從亞細亞來的哪些人看見保羅在殿裡，就聳 動眾人，下手拿住保羅？
Why 承上題，為什麼這些人說保羅帶著希臘人進殿，污穢了聖地？
Word
現代人因大量接觸各種媒體和資訊，務要小心「帶風向」的危機。我
們務要在基督裡保持一顆甦醒的心，使我們可以成為逆風而行的基督門徒，才 能保守自己心靈和生命的健康與平安。從保羅在耶路撒冷所遇到的混亂和暴行 中，我們看到有四種人，讓我們反思並提醒、警戒自己，要像保羅，成為實事 求是、活出見證的人。
1.
的人（不查究理的人） 看圖說故事並非不能，但若所說的不是事實，而是捕風捉影、不查究理的虛謊，不 僅不能榮神益人，還會帶來關係的破壞、傷害與混亂。所以，對任何人、事、物下結 論前，總要深查究理，給予正確、正面的影響力。
2. 的人（被人利用的人） 人因無知、愚昧而滅亡；要避免落入盲從附和、被人利用的危機。聖經告訴我們： 「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」當人不敬畏真神上帝時，就 會變得愚昧無知，因此不要人云亦云，卻要神云亦云，就是說神說的，做神做的。
千夫長有絕對的權柄可以秉公行義，但他卻為了順應輿論、討好群眾，就選擇息 事寧人的做法，反而使問題更加地複雜。我們面對問題，首先要討上帝的喜悅， 而非人的喜悅，我們需要求主給我們智慧，使我們能以神的公義來判斷事理， 以神的憐憫和慈愛饒恕人。
4. 的人（活出見證的人）
保羅面對猶太人的不理性、捕風捉影的控告、盲從附和的傷害、息事寧人的委 屈，他選擇逆風而行，不以其人之道還治其人之身，而是以實事求是的方式來回 應，其生命直到如今仍在說話、仍然見證基督福音的大能，讓許多人得著幫助。
實事求是地活出生命的見證，就是用生命說話，我們所說的生命見證也將會是永 恆的信息，天上也必記念。
Worth
試著分享，在你的生活圈是否有上述四種不同的人呢？他們對你分別造成 哪些影響？
Work
承上題，你覺得自己可以有哪些具體行動，使你在這樣的環境當中仍能活出 生命的見證，既避免自己成為前三種人，甚至還能帶給他們正面的影響力呢？
Pray
找到你的同伴，彼此分享與禱告，求主幫助我們務實地在基督裡，心意更新 而變化，使我們成為逆風而行的基督門徒，活出基督、見證福音！
講道影音連結
小心出人 的意外 文亮牧師
經文：使徒行傳23:11-22
當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎 樣在羅馬為我作見證。」到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不先殺保羅就不吃不 喝。」這樣同心起誓的有四十多人。他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個 大誓，若不先殺保羅就不吃什麼。現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們 這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。」保羅 的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。保羅請一個百夫長來，說：「你領 這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」於是把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請 我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。」千夫長就拉著他的手，走到一 旁，私下問他說：「你有什麼事告訴我呢？」他說：「猶太人已經約定，要求你明天帶 下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。你切不要隨從他們；因為他們有四十多人 埋伏，已經起誓說，若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。」於是千 夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」
我們或多或少都會遇到意料之外的 事情，有些出人意外的是好事，讓我們雀 躍、興奮；但更多出人意外的是不好的 事，讓我們受傷、受苦。既然許多出人意 外的事情無法防範於未然，那麼只能禱告 求 神保守我們十分平安，遠離意外帶來 的各種虧損和傷害。然而有些出人意外 的事情是可以藉著警惕來避免，因此我 們應該要保持警醒的心來避開一些出人 意外的危機。
出人意外的事情有許多面向，其中有 關人際關係的問題需要更謹慎地處理，因 為在人與人的互動關係中，出人意外的負 面破壞和傷害往往影響都很深遠，若能加 以留心和避免，便可使我們保有相對穩定 和喜樂的生活。透過使徒保羅所遇到的一 些事件提醒我們︰生活中有很多事情是出 乎我們所能想像的意外，就如保羅沒想到 竟會遭受同族人（猶太人）的攻擊，甚至 想要殺害他；相信保羅也沒想到，竟是外 邦人來幫助和拯救他。在這許多的意料之 外，如何能分辨誰是真的在幫助我們？又 是誰絆倒、攻擊我們？要能分辨各樣的盲 點和陷阱是我們需要操練的課題，需要上 帝的智慧、需要聖靈的引導。所以我們就 從保羅在耶路撒冷所遭遇猶太人的攻擊與 陷害事件，來看看應當怎樣避免出人意外 的禍患，並且得著出人意外的平安。
一 小心先入為主的盲點
人多少會受先入為主的影響，但總 要凡事察驗，避免因先入為主而看不見真 理，導致錯謬的判斷和行動，使我們淪為 撒但的器皿、失去上帝的恩福。
保羅並沒有做任何違背上帝或猶太律 法的事情，他自清的時候說： 「弟兄們， 我在神面前行事為人都是憑著良心，直到 今日。」（使徒行傳 23:1 ） 但大祭司亞拿尼 亞竟吩咐旁邊站著的人打保羅的嘴。無論 是大祭司或猶太人，對保羅都已經有先入 為主的觀念，認定他就是離經叛道之人， 所以無論保羅如何解釋也無濟於事，他們 就是要找他的麻煩，甚至想置他於死地， 都是因著負面先入為主的觀念和認知。先 入為主可以蒙蔽人的眼睛，或者說使人心 裡的眼睛盲目，做出偏頗、錯誤、荒謬的 決定和行徑。因此無論保羅做得再好，猶 太人也看不到保羅的好，看不到他所做的 正面影響；就如同耶穌時代的法利賽人、 文士和猶太群眾，無論耶穌說得再好、做 得再多、犧牲再大，最後仍把耶穌釘上十 字架一樣。
我們生活中常會受到一些耳語的影 響，就對一些人有了先入為主的看法。 即使我們跟當事人不熟，也沒有實際的 深交，但心裡的認知就會按著我們所聽到 的來看那個人，這就是先入為主的危險。 例如，有些人因著聽說某某人很兇、很溫 柔、很不講理、很霸道、很小氣⋯⋯，就 受了影響，有了先入為主的認知，然後面 對那個不認識或不熟識的人，採取了相對 應的態度、言語、行為，造成關係破壞。
但事實上，那個人很可能根本不是你所認 為、所聽到的那樣。這類先入為主的負面 影響常造成許多人際關係的傷害和破壞。
從另一方面來談，某個程度上保羅 或許也受先入為主的影響，認為猶太人既 是上帝的選民，就應該會善待自己的骨肉
之親，畢竟保羅自己也是猶太人，也是法 利賽人，大家應該會認同他、尊重他， 但讓保羅跌破眼鏡的是，他所認為的「應 該」都事與願違，這真是出乎保羅的意料 之外。在保羅一路的服事過程中，幾乎都 是猶太人在逼迫他、攻擊他，反而許多時 候是外邦人、希臘人、羅馬人在幫他，甚 至救他。按著猶太人一般傳統的認知，猶 太人＝骨肉之親＝好人；外邦人＝連狗不 如＝壞人！也許保羅不這麼認為，但許多 猶太人的確這麼認為。所以我們是否也可 能因為先入為主的觀念，就錯過一些用心 善待我們的人（無論認識或不認識的）， 反而錯把仇敵當朋友呢？我們要能分辨哪 些人是引導我們到上帝面前、幫助我們走 永生之路的人，哪些人是把我們引導到那 些看似榮華富貴、奢華宴樂的生活，但實 際上卻讓我們遠離上帝，甚至偏離真理的 人。不要讓先入為主的觀念蒙蔽了我們的 心，像那群猶太領袖和百姓。
今天我們很容易被有心人誤導（特別 是媒體），有了先入為主的偏見，就把某 一些群體的人視為壞人、仇敵，又或者把 某一些群體的人視為好人、朋友。但我們 總要有分辨的能力，不要落入先入為主的 盲點，因為那並不是神所喜悅的。試想， 我們也都是從罪人中被神分別為聖，不是 嗎？我們也都是從所謂的外邦人中，被揀 選接納成為神兒女。所以，務要小心先入 為主的盲點。
二 小心假冒為善的陷阱
當千夫長把保羅帶走後，猶太人心 有不甘，定意要把保羅害死，就假藉著 想要詳細查問保羅的理由，希望千夫長 把保羅送交給他們，然後在途中埋伏暗殺 保羅。這實在是令人難以想像，保羅什麼 都沒做，和這群猶太人更沒有什麼深仇大 恨，但他們竟可以這麼惡毒。相信是出於 上帝的保守和安排，恰好讓保羅的外甥聽 到了這事，所以保羅可以請百夫長帶外甥 去告訴千夫長。若非如此，保羅一旦遭到 埋伏、暗算，不是保羅一個人沒命就了事 的，因為保羅有羅馬公民的身分。一個羅 馬公民在耶路撒冷遭猶太人暗殺，很可能 千夫長、百夫長以及駐地的羅馬兵丁，乃 至於許多無辜的猶太人都會被牽累，遭受 羅馬政府的究責，輕則判刑，重則連生命 都可能沒了。凡是不察驗假冒為善陷阱的 人，都可能落入陷阱，受到危害。
總要小心我們所聽到的資訊和信息， 今天有很多資訊是經過包裝，為的就是蓄 意誤導我們做錯誤的判斷。有些誤導的陷 阱只是破財消災、被騙、上當、買錯東 西；有些誤導陷阱會導致我們與人之間產 生嫌隙，甚至對立、仇恨。真正基督的門 徒是要救靈魂、使人和睦、伸張真理，要 小心不要被煽動誘惑，就咒罵、咒詛、挑 撥離間、製造紛爭、衍生衝突，有些誤導 陷阱甚至讓我們做出錯誤的判斷和行動，
生活中不免有許多笑裡藏刀的陷阱， 若不能有智慧地察驗、分辨，就會掉進這 假冒為善的陷阱，使自己或其他人受到虧 損與傷害。今天詐騙集團也常用這類的偽 善，假作好心地幫你投資賺錢，給你甜頭 和好處，實際上卻是引誘你進入圈套，如 果自己不察，還拖他人一起下水，就會使 自己和無辜的人都受害。
導致對自己、對他人、對社會產生 嚴重的 傷害。在生活中最常見的就是挑撥離間， 因為討厭一個人、不喜歡某人，就去挑撥 離間，到處說人的壞話，這種散佈紛爭、
挑起爭端的人往往都穿著偽善的外衣。聖 經教導我們，你如果真的對一個人好，看 到他的問題、缺點，那就憑著愛心 去當面 跟他說，如果他不聽，再找客觀的第三人去 一起勸誡（參馬太福音 18:15-17 ）， 總要是 為了對方好的緣故而行，免得變成假冒為 善了。
總要小心假冒為善的陷阱，那好比 捕鳥、捕獸籠子裡的美食，根本是要命的 毒藥。當年魔鬼撒但就是靠這招，把夏娃 引誘到罪惡裡。撒但告訴夏娃：「我是為 妳好，因為上帝對你們不夠好，怕你們吃
了分別善惡的果子，就可以跟祂一樣。妳 看看那果子多漂亮，既甜美可口，吃了又 可以像神一樣。」夏娃就上了魔鬼的當。 及至耶穌在曠野的時候，魔鬼還是想故 技重施，告訴耶穌：「祢餓了嗎？把石頭 變成食物吧！不要小看自己的能力；跳下 去吧！證明祢自己是上帝所愛的；我願意 把萬國和榮華給祢，祢只需做一點小小的 事 敬拜我。」還好耶穌洞悉魔鬼的假冒 為善，無論魔鬼如何試探耶穌，總是拒絕 並以上帝的話語正確地回應，就拆穿撒但 假冒為善的陷阱。直到今日，撒但依然使 用這類假冒為善的陷阱，為的是讓人自己 掉進罪惡的網羅，任憑撒但宰割。故此， 不要因為耳根子軟或心眼盲目，就落入假 冒為善的陷阱，特別是當前我們活在一個 詐騙橫行的時代，同時也是一個虛擬和 AI
2 當道的時代，更要小心求證，謹慎察驗， 才能避免落入假冒為善的陷阱，造成各樣 的禍患和損失。
除了前兩點的小心之外，我們還能做 點什麼積極的努力嗎？有的，那就是警醒 地在基督裡保守我們的心懷意念。
三 在主裡保守心懷意念 你不能避免小鳥飛過拉屎在頭上，但 你絕對可以阻止小鳥在你頭上築巢。
小心歸小心，雖然無法完全避免先入 為主的盲點和假冒為善的陷阱，然而你絕 對可以藉著耶穌基督保守自己的心，不至 於讓仇敵撒但任意毀壞，如保羅所說的： 「⋯⋯凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將 你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的 平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意 念。」（腓立比書 4:6b-7 ） 我們需要的不 是出人意外的毀壞，我們需要的是出人意 外的平安。就如同保羅，雖然身陷囹圄， 但上帝告訴他，必保守他的平 安，因為保羅是一個緊緊跟 隨耶穌的使徒、是一個禱 告的人、是一個持守真 理的人、是一個忠於 所託和使命的人、是 一個保守自己的心 勝過保守一切的 人。即使保羅多次 遭遇被人陷害的 危險，他仍努力
保守自己成為一個神所愛的門徒，努力保 守自己在基督耶穌裡，所以上帝總是會為 保羅預備天使和恩典，就如這一回在耶路 撒冷，透過他的外甥、百夫長和千夫長， 使保羅可以幸免於難。
如前所述，在你的人生中，很多時 候真正能給你幫助和祝福的，可能是你從 來不曾想過的、不認識的或是你不認為可 能的人，但他們卻是上帝為你預備的天使 和恩典；反過來說，上帝並非不能為我們 預備天使和恩典，問題是我們是否在基督 裡？我們是否是屬神的？保羅面對所遭遇 的一切逼迫、患難，幾乎沒有看過他呼天 搶地、怨天尤人，反而是看到他竭力保守 自己在基督耶穌裡，因為保羅深知沒有什 麼能使他與基督的愛隔絕，他竭力地保守 自己，將自己分別為聖，也因此猶太人根 本抓不到他的把柄，致使眾人的控告在羅 馬官長面前無法成立，惡謀無法得逞。我 們也要禱告，求主保守我們的心懷意念在
基督耶穌裡，主就必保護我們、為我們爭 戰，使我們可以在敵人面前站立得住。
聖經中另一個可以效法的例子就是大 衛王。大衛不僅挺身幫以色列全民打敗非 利士人歌利亞，還幫助掃羅王驅趕惡魔， 更與掃羅王之子約拿單成為患難之交。但 掃羅王就是對大衛有先入為主的不滿，也 多次試圖以假冒為善的陷阱殺害大衛，但
上帝卻藉著約拿單和其他人保守大衛躲過 掃羅王的追殺。反過來，大衛有多次機會 可以殺了掃羅，但大衛卻沒這麼做，大衛 努力保守自己成為合神心意的人，所以上 帝也施恩保守他，直到他登上王位，成為 以色列最偉大的王。我們也要小心地保守 自己的心懷意念，可以蒙神的悅納，才能 更多地蒙神保守我們的身、心、靈，使我 們有恩典、平安並屬天的祝福。
回應、討論與延伸問題思想
1
面對生活，特別是面對我們的人際關係，要小心先入為主的盲點。思想自己是否曾因著 道聽塗說，沒有真實地認識與了解，就對人產生偏見呢？要求主保守我們的心，不被先 入為主的錯謬誤導，破壞人際關係或對人有不客觀的態度與言論。
2 務要小心假冒為善的陷阱。你是否能分辨哪些人、事、物是能引導我們到上帝面前？又 哪些人、事、物反而使我們更不敬虔、偏離真道、更遠離神呢？
3
你能說出如何在主裡保守心懷意念的具體方法嗎？
Young Young 通 經 經文：使徒行傳23:11-22
3.
What
依據《使徒行傳》23:1-2，保羅向公會的人表明，他在神面前行事為人都 是憑著良心，然而大祭司亞拿尼亞聽完後，仍因為先入為主的觀念和認知，吩咐人 對保羅做了什麼事？
Why
承上題，依據《使徒行傳》23:12-15，有四十多位猶太人要祭司長、長 老和公會去知會千夫長，叫千夫長去帶下保羅，假作要詳細查問保羅的事，為 什麼這群猶太人要這麼做？
Word
許多出人意外的事情是無法防範於未然的，只能禱告求神保守我們十
分平安，遠離意外帶來的各種虧損和傷害；然而有些是可以藉著警惕而避免 的，那麼我們就要保持警醒的心，好避開一些出人意外的危機。從保羅在耶 路撒冷遭遇猶太人的攻擊與陷害事件，看看應當怎樣小心出人意外的禍患並 得著出人意外的平安：
1. 小心
的盲點
人多少會受先入為主的影響，但要凡事察驗，避免因先入為主而看不見真理，就導致 錯謬的判斷和行動，使我們淪為撒但的器皿，失去上帝的恩福，亦或是錯過用心善待 我們的人，錯把仇敵當朋友。總要有分辨的能力，不落入先入為主的盲點。
2. 小心
的陷阱
生活中不免有許多笑裡藏刀的陷阱，若不能有智慧地察驗、分辨，就會掉進這假冒為 善的陷阱，使自己或他人受到虧損與傷害。我們總要小心求證、謹慎察驗並按照聖經 教導去行。
3. 在主裡 心懷意念
你不能避免小鳥飛過拉屎在頭上，但絕對可以阻止小鳥在頭上築巢。因此我們能積 極去做的，就是警醒地在基督裡保守我們的心懷意念，不至於讓仇敵撒但任意毀壞， 上帝也必保護我們、為我們爭戰，使我們可以在敵人面前站立得住，得著上帝出人意 外的平安。
Worth
試著分享，在上述三點中，哪一個是你希望能夠多學習和提醒自己的呢？ 為什麼？
Work
承上題，彼此分享自己能有哪些具體的作法呢？
Pray
找到你的同伴，與他分享並為著彼此能保守自己的心懷意念及蒙神的悅納禱 告！使我們也能蒙神保守我們的身、心、靈，使我們有恩典、平安並屬天的祝福！
舞台前後， 充滿神的恩典
以薩迦副小組長／黃津文
我從2015年開始幫故事屋（現稱親子樂 學教室）編寫聖誕劇本，主要是演出聖經中 記載的耶穌誕生劇情，並結合每年故事屋不 同的主題來呈現馬利亞、小耶穌、牧羊人、 天使與博士的福音故事，讓來參與教會活動 的幼兒、家長與老師們能透過演出了解聖誕 節的由來。2022年正思想著要怎麼編寫故事 屋的聖誕劇時，恩姊向我發出邀請，問我是 否願意幫忙SKP（Sunday Kids Praise，兒童 主日學）寫聖誕劇？當下真是覺得受寵若驚 啊！我的兩個孩子在 SKP 長大，因此知道 SKP 聖誕劇的陣容有多麼龐大，我會有能力 寫出適合 SKP 的劇本嗎？過去常常對故事屋 老師說：「神是按時分糧的，你只要有願意 的心，神會將需要的能力賜給你！」鼓勵老 師們不論能力如何，都該勇敢投入戲劇演 出，這句話現在也要用來鼓勵自己了。既然 這是神的工作，就不用擔心太多是吧？於是 回答恩姊：「我願意試看看。」
第一年，我想介紹何為「彌賽亞」？劇名為 《以馬忤斯大驚奇》。舊約聖經預言著彌賽 亞，新約聖經則是看見彌賽亞。以路加福音二 十四章為主軸，就是耶穌復活之後，在以馬忤 斯的路上與門徒邊走邊聊天，還刻意問他們最 近發生了什麼事，後來耶穌自己把彌賽亞預言 說給門徒聽：「『無知的人哪，先知所說的一 切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受 害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？』 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己 的話都給他們講解明白了。」（路加福音 24:25-27）我參考賴建國老師《舊約中的彌賽 亞預言》一書，從舊約抓出彌賽亞預言的幾個 段落，規畫讓 SKP各班分別演出，各幕之間回 到以馬忤斯的現場，由耶穌向門徒講解何為 「指著自己的話」。
初次合作，原以為孩子們的練習時間很 多（表定兩個月），所以把情節想得比較複 雜且多變化，包含基本的聖誕夜嬰孩、耶穌 的成長、受死、埋葬、復活；完整述說伊甸 園的故事；以歌唱方式呈現雅各臨終前對眾 子的祝福；巴蘭在兩座山中間對以色列發預 言；以及在宮廷中歷經五個王朝的以賽亞； 結束在以西結書的遍地骸骨復活成為軍隊的 舞蹈。不論是道具、劇情、走位都讓老師跟 孩子們很辛苦。原來看似有兩個月的準備時 間，實際上每週能練習戲劇的時間少之又 少。雖然劇本偏難，最後彩排時也讓人很憂 心，但正式演出時，台上孩子們都迸出了光 芒，一定是神出手調整了，整個精彩啊！
第二年，我想讓耶穌介紹自己，劇名為 《超時空診所》。當施洗約翰被下在監裡，他 派門徒去找耶穌，問耶穌說：「『那將要來的 是祢嗎？還是我們等候別人呢？』耶穌回 答說：『你們去，把所聽見、所看見的事 告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長 大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮 人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有 福了！』」（馬太福音 11:3-6 ） 看著耶穌 長大的施洗約翰都懷疑耶穌是不是彌賽亞了，
耶穌的回答必定也能為現在的觀眾解惑。劇 情中，現代生病的孩子與家長跟著Ｊ醫師穿越 到古代，演出聖經記載耶穌醫治的片段，包含 瞎眼、瘸腿、大痲瘋、耳聾舌結、死人復活。生 病的孩子穿越古今，當耶穌說：「這是我做過 的事情，你要得醫治嗎？」孩子也得了醫治。最 後總結在現代的診所場景中，讓這位神奇的Ｊ 醫師（就是耶穌）在與家長們的對話中完整的 介紹自己。
一回生二回熟，我對 SKP 瞭解更多，劇 本盡量做到量身訂做。湖光團隊十分強大， 大老師們合力錄了 demo 版本，接下來的錄 音、服裝、道具、影音剪輯都有專人負責， 我真的只是動動手指、出張嘴，事就這麼成 了！感謝Ｑ蛋劇團的老師協助走位規劃與動 作表現，補足了我不熟悉的兒童動作指導。
有些劇情在心中想著沒問題，實際排練才知 道被什麼卡住，最棘手的是各班都在「搶耶 穌」排戲，真是辛苦了從頭到尾演耶穌的小 老師。耶穌的醫治，穿越古今、應許不變， 並且是身、心、靈都完全醫治。希望參與演 出的大人、小孩以及現場與線上的觀眾們都 能因此更靠近耶穌。
第三年，我想讓聖經中與耶穌同行的 「群眾」成為戲劇主軸，身處第一現場的群 眾是怎麼看耶穌的呢？劇名《我是誰？》描述 了耶穌降生時，天使與牧羊人的對話；耶穌 在家鄉展現有權柄的講道，民眾說： 「這些教導太稀奇了。」；耶穌平靜風和 海，門徒問：「這個人究竟是誰？」；耶穌 醫治各樣疾病以及五餅二魚的神蹟，看見的 人說：「那個人一定是從神而來的。」；最 後耶穌問門徒：「你們說，我是誰？」門徒 總算說出正確答案：「你是基督，是永生神 的兒子！」故事從校園場景開始，由充滿好 奇心又愛演戲的學生們以說書人的方式帶領 大家走過一幕又一幕。若耶穌就在我們面前 講道、行神蹟，我們會想說什麼？問什麼 呢？這是我想放在觀眾心中的問題。
劇本的成形是從冒在心中的小泡泡開 始，暑假期間遇到乳癌復發（距離初次發病 已十六年，神的恩典廣大），住院檢查期間 正是我翻聖經整理劇情的好時機，雖然身上 掛著三根管子，但只翻翻書、動動手指是沒 問題的。我盡力讓劇本對話完整，希望老師 們拿到劇本就能直接使用，困難的部分讓大
人們來處理，孩子們就負責在台上為耶穌發 光吧！這次讓各班小老師分著演耶穌，總算
不用「搶耶穌」了。道具組做的道具一如往 常地精巧實用，這次還做了艘大船，隨著海 浪翻騰真的飛起來了呢！教會年輕人一起表 現出有力量又觸動人心的舞蹈，是花了多少 時間練習呢？很讓人感動。 SKP 團隊強大得 讓人放心，就算總彩排時我掛急診不在現 場，大小老師們都明白每一幕的重點，音 控、燈光、服裝也都各司其職，協助孩子們 精彩呈現。
感謝恩姊的信任，讓我編寫了三年的 SKP 聖誕劇劇本，真的是很放心交給我耶！ 辛苦了每一位努力理解我的全職同工與大小 老師們，請包容我的經驗不足，我仍在學 習。我們的神果真是按時分糧的，祂將說故 事的靈感與呈現的畫面放在我心中，我只要 負責寫出來並將資源整合運用，大家的投入 讓一切成為完整的圖畫。感謝湖光教會讓我 有機會發覺這小小的編導恩賜， SKP 有愛主 的孩子、大能的團隊、熱心的家長以及全力 支持的牧者才能完成每年的聖誕劇，缺一不 可，而我能參與其中真的很幸福。 SKP 的聖 誕劇是神的工作，我想生病是小事，因生命 原本就掌握在神手上，若神許可，我很願意 繼續讓神使用，讓神掌權並且得榮耀。
喜樂的心乃是良藥； 憂傷的靈使骨枯乾。
箴言17:22
好表現點數
準時交點數
背經點數
出席點數
請將五種肯定塗上紅色， 並將三種練習塗上藍 色。
肯定自己 分享愛 負面的言語 肯定環境
肯定工作與使命 肯定他人 肯定未來
肯定的言語 放棄的心態 凡事感謝
肯定指數（PQ）測定表
你覺得媽媽身上哪個部分最美麗？請畫出來。
媽媽在什麼時候讓你感到溫暖？
媽媽用什麼方式表達她對家人的愛？
你想對媽媽說，但是不好意思說出口的一句話 是什麼？
請為媽媽做2件她喜歡的事。
每天讀百寶
選擇題
）
1. 使徒行傳21章中， 為什麼引發了百姓的騷動， 保 羅險些被打死？
A.因為保羅在聖殿裡傳福音
B. 有些信徒誤會保羅帶希臘人進聖殿
C. 以上皆是
2. 一個逆風而行的人會怎麼做呢？
A.有很多人那樣說，就相信那是事實
B.不管對錯，只要爭吵能平息就好
C.當別人捕風捉影、盲從跟風時，選擇查證事實
）
3. 使徒行傳21章中，誰是逆風而行的人？
A. 保羅
B. 千夫長
C. 百姓
在你的生活周遭， 有哪些捕風捉影、 盲從跟風的 事情發生呢？
要當一個「逆風而行」的人為什麼不容易？
在哪些事上， 你知道不應該順風而行， 你也希望 耶穌幫助你「逆風而行」？
準時交點數
選擇題
C. 永遠不要相信別人 （ ）
1. 誰把猶太人密謀殺害保羅的計畫告訴千夫長？
A.百夫長
B. 一名士兵
C. 保羅的外甥
） （ ）
2. 下列哪一個是「先入為主」的例子？
A.多觀察對方，了解後才做決定
B.聽說某人很壞，就不想認識他
C.和別人保持距離，先觀察看看
3. 我們應該怎麼面對出人意外的事情？
A. 禱告交託給主，求祂保守我們的心懷意念
B. 立刻跟別人吵架
你有曾經誤會別人或被別人誤會的經驗嗎？ 那次 的情況是如何？後來怎麼處理呢？
如果你發現有人正在設陷阱、 詐騙或密謀一件壞 事， 你可以怎麼做來幫助無辜的人？ 誰是能夠信 任且幫助你的人呢？
每天讀百寶
成人牧區
週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
LOVE 小組（每月1.3週）
15:00 以諾小組
伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
加恩小組
19:00 美福小組
生命井小組
週三 13:30 加愛小組
14:30 得恩小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組
多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
19:30 雅歌小組（A、B）
信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
19:30 比撒列小組
新生活小組
週五 19:30 安提阿小組
光鹽小組
主愛之家小組
得勝小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
週六 19:00 聖潔小組
19:00 愛加倍小組（每月2.4週）
愛樂小組
房角石小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週日 12:00 提摩太小組
安得烈小組
週一 09:30 讀聖經學日文
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
週四 09:00
湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
週六 16:10 雅婷小組
承昕小組
嘉穎小組
錫恩、維慈小組
博玄、子玲小組
佳瑩、俊諭小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
繁星小組
晨光小組
SEED小組
MVP小組 Light小組
兒童牧區
親子樂學教室 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ～ 18:30 （國中～大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ～ 09:30
第二堂 10:00 ～ 11:30
第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ～ 21:00
林口湖光主日崇拜
週日 10:00 ～ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ～ 11:30
我感恩
隨著預產期越來越近，發現環境好的托嬰 中心都排到明年去了，心裡開始焦慮，也在 小組分享代禱。
一天，同事分享並推薦蒙特梭利托嬰，我竟 完全沒聽過。同一天就在網上看到一間各 項評比都很優的蒙式托嬰，名額竟顯示缺 一而非候補一百，腦中響起一句話：「神必 預備。」
果然，馬上就約到參觀，一進門就是我心中 小孩的快樂天地，教育方式也是我們所認 同的。組長介紹活動時，我老公突然問： 「你們是基督徒嗎？」組長笑著說：「是 阿。」我們對看一眼，所以才過感恩節而非 萬聖節呀！走到櫃檯還發現牆上掛著跟我 們家餐桌一樣的經文——愛是永不止息。
價格跟其他家差不多，預計托嬰月份又剛 好有小孩畢業，一切都這麼剛好。感謝讚 美主，祢必為我們預備！
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
湖光基督教會（林口｜桃園） 桃園市龜山區文青路 131 號 2 樓
