2024家庭門訓1月刊

禱告 合一 復興

榮耀的生命──約沙法 神所要的管理者

01

湖光 2024

湖光基督教會 （Since1956）

使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

2024 年度主題

主任牧師 / 師母

文亮 / 蔡錫恩

禱告 合一 復興

湖光月刊 2024 年 01 月 發行人 / 文 亮 設

計/ 默

編

輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、

默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園） 陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、 涂麗卿 發

行 / 湖光基督教會

目錄

台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改

牧語珠璣 禱告、合一、復興

1

如需轉載，請取得本教會許可。

門訓靈修 門訓禱告小組之約

8

彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。

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門訓靈修第一上半年∼認識基督、跟隨基督 1/1-1/31

真理教室 1

榮耀的生命──約沙法

34

2

神所要的管理者

42

彩雲集 花甲阿嬤的藝外人生

50

我們這一 家 喜恩小組

53

百寶樂園

板信銀行（銀行代碼 118）

244 期 聖經歷史 - 族長時期；幼童 約瑟的彩衣

57

內湖分行 帳號：04551310001895

245 期 榮耀的生命 - 約沙法；幼童 上帝幫助我

63

246 期 結伴傳福音；幼童 宰相約瑟

69

247 期 神所要的管理者；幼童 上帝啊，感謝祢！

75

戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥 帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會

牧語珠璣

禱告 合一 復興 主任牧師

人們都渴望「復興」，無論是個人、

偏行己路、忽視真理），所有的關係也就變

家庭、教會、職場、國家社會……，人們

得更加糟糕，要逆轉這個窘境，禱告是關鍵

企望看見恢復、復甦、重建、興旺、昌

的第一步。

盛、榮耀……，然而從神的法則來看， 「復興」的首要關鍵是關係的恢復──包括 「人與神的關係」、「人與人的關係」。 若人們與神、與人的關係是混亂的、錯謬 的，那麼任何環境、任何事物都無法經歷 復興（恢復、醫治、重建），這也就是教 會的本質、呼召與使命。 「復興」的首要關鍵是「合一」，是 關係的恢復、醫治、重建，而關係的恢 復、醫治、重建的唯一方法是「禱告」。

基督的教會和門徒必須逆著世界的潮 流，為世界和人們開創復興的出路。因此， 讓我們從禱告開始，促成關係的合一，進而 帶來萬物的復興，這是神所應許的祝福，是 神所喜悅的，也是我們蒙福的關鍵。 透過使徒保羅對以弗所教會的信息，讓 我們來思想禱告、合一、復興的祝福。

一 禱告―― 經歷聖靈的改變與更新

若不藉著禱告，無論是人與神或人與人的

「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，

關係，都無法得著或經歷從神而來的恢

行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、

復、醫治和重建，因為沒有神的愛，沒有

溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此

聖靈的工作，復興就不會發生。所以今天

聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

這個世界，當人們離神越來越遠（越來越

（以弗所書4:1-3） 1

牧語珠璣 以弗所教會是保羅建立的教會中規模 不小的一間教會，且因著以弗所的城市發

二 合一―― 不是長一樣，是恩賜的彼此成全

展，以弗所教會也算得上是各方面條件都

「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福

不錯的教會，但因著教會中一些人行事為

音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡

人與蒙召的恩不相稱，造成人與人之間的

其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在

隔閡、分歧，使得保羅必需要勸戒他們。

真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大

他們雖是同一間教會的人，卻沒有合一的

成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作

心，使教會和個人失去了合一的力量。

小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一

當人與人之間的合一被破壞了，我們 與神的關係也會受影響。教會若失去神的 同在，我們便成了例行公式的社群，而非 在基督裡的愛的團契。所以保羅強調合一 的重要性，並指出聖靈是合一的關鍵，因 為只有聖靈能賜下合而為一的心。真正的

切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的 異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於 元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各 按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身 體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所 書4:11-16）

合一既是從聖靈而來，那麼我們首要做

聖靈給我們恩賜的目的是為了彼此成

的，就是在聖靈裡禱告，若不能在聖靈裡

全。我們需要的不是知道自己有什麼樣的恩

禱告，就不可能看見真正的合一。也因

賜，乃是需要知道如何運用各樣的恩賜彼此

此，禱告的首要目標是讓自己經歷聖靈的

成全（包括成全他人以及被他人建立）。恩

改變與更新，而一個生命被聖靈更新的

賜若不是為了成全（或不能成全）他人，就

人，必然會表現出謙虛、溫柔、忍耐、愛

失去恩賜的價值。引用約翰．甘迺迪總統的

心、和睦……的生命特質，才可能帶來與

名言：「不要問國家可以為你做什麼，你應

神、與人關係的恢復、醫治、重建。

該要問自己可以為國家做什麼。」（Ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country.）基督徒也相 仿，不要只會問耶穌和教會為我做了什麼， 應該是問自己為耶穌和教會做了什麼，因為 聖靈賦予我們各樣的恩賜，為的是建立基督 的身體──教會。耶穌也提醒教導我們：「 你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要 加給你們了。」（馬太福音6:33）。 一般教會中，大多數人狂熱於「追求」 屬靈的恩賜（在乎有沒有恩賜，或有哪些恩 賜），只有少數人「發揮」恩賜的功用，帶 來恩賜對教會和各人的祝福。恩賜雖是復興

2

的關鍵，但前提是按著不同的恩賜發揮功

學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過祂

用，才能促成合一的身體，並使自己和他

的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要

人在基督裡漸漸增長、活出基督。你認識

脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因

自己的特質、恩賜嗎？你知道如何發揮這

私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心

些特質或恩賜嗎？盼望我們不僅讓基督在

志改換一新，並且穿上新人；這新人是照

我們裡面──經歷生命的改變，更要在基

著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以

督裡──活出基督，使恩賜發揮其價值和

弗所書4:17-24）

益處。 許多人以為（想要）的復興，是爆發

三 復興―― 不是從「0」到「100」，而是從「－」到「＋」

式的突破或增長，是從零到一百的概念；

「所以我說，且在主裡確實地說，你

從負到正、從錯到對、從惡到善、從罪到

們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

義的概念。基督教會的復興是指一群復興

他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，

的門徒聚集，共同完成基督給教會的使

都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪

命，不是一群烏合之眾只為了滿足個人的

盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們

享受和慾望。真正屬靈的復興都必定從悔

但神所要的復興（恢復、醫治、重建）是

3

牧語珠璣 改開始。歷史上所有的復興運動都跟悔改

復興的另一個動詞──「穿上」，是指

惡行、追求聖潔有關，那些經歷復興的人

要找出真理，並按真理而行。所以保羅說：

和時代，起初並沒有訂定任何復興的目標

「你們聽過祂的道（接收了真理的資訊）、

（可量化的），然而卻在聖靈的工作下，

領了祂的教（對上帝真理有理性上的認知、

經歷了悔改、重生、追求合神心意的聖

了解，並心志上有意願委身成為基督的門

潔，復興就此展開。

徒）、學了祂的真理（能夠明白真理的真確 意涵，並內化為自己生命的規範、邏輯、思

4

使徒保羅指出復興運動應有的三個動

維、動力，進而活出基督）。」復興還有一

詞──脫去、穿上、改換。「脫去」是找

個動詞──「改換」，是指使屬靈生命成熟

出生命中的錯謬，也就是悔改的過程。悔

的屬靈操練。聖經沒有告訴我們生命會自動

改的第一步是必須知道何為罪，並且看得

更新，而是必須努力操練才能改換，也就是

到自己的罪，也承認自己是個罪人，才能

說，我們必須自己做點什麼，好讓改換發

進而在耶穌基督裡得蒙赦罪，經歷生命的

生。基督徒生活的必要操練：敬拜、禱告、

改變──重生。今天太多人雖然到教會，到

讀經（靈修）、小組（團契）、裝備（訓

上帝面前，但自己並不想改變（也看不到

練），是帶出事奉能力與果效的關鍵，每個

自己的問題），只希望身邊的其他人改

基督徒都應該追求並看重改換，就是追求生

變，甚至希望能改變上帝──成為符合自

命從「－」到「＋」的過程，那是使我們生

己喜歡或需要的神（宗教信仰），這樣的

命真正蒙福、重新得力、突破、領受恩典的

人或教會是無法經歷神所賜的復興。

關鍵。當人們從負到正、從錯到對、從惡到

善、從罪到義，質變的復興就會帶來量變的

為自己安排參加教會推動的各種營會、特

復興，那才是神所要的復興。

會，使我們可以經歷在聖靈裡的更新。禱 告、合一、復興是我們的目標，更是我們蒙

盼望在2024年裡，我們一起立定心志，

福的關鍵，願我們在基督裡同心合意地向著

深化禱告的事奉、提升門徒的身量、並落實

這標竿前進、奔跑，得著基督應許給我們的

ＢＬＥＳＳ領人歸主的運動。不僅建立個人

獎賞和祝福。

靈修與禱告的生活、也能透過門徒禱告小 組，彼此成全、代禱。此外也讓我們藉著教 會門徒訓練學院（DTC）的課程來裝備自 己，在真道上更有智慧，同時也分別時間，

回應、討論與延伸問題思想 1

聖經告訴我們促成合一，帶來關係醫治的關鍵是──聖靈，而要與人在聖靈裡合一的 最佳途徑是──禱告。那麼我們如何建立具體的禱告關係和生活呢？

2

我了解身邊的家人、教會弟兄姊妹、職場同事……他們的特質與恩賜嗎？我有用合宜的 眼光和態度與他們建立合一的關係，藉以帶來彼此和群體的益處和祝福嗎？

3

我能看到（自我察覺）內在生命有哪些攔阻神恩惠的錯謬與問題嗎？我能做些什 麼努力，使自己或他人的生命進入「改換」進行式呢？

5

牧語珠璣：禱告、合一、復興

Young Young 經 通 以弗所書4:1-3，11-16，17-24

1.

What 以弗所書是保羅在羅馬被囚期間，寫給以弗所教會，說明神的心意是使一 切所有的都在基督裡面同歸於一。因此告訴並要求信徒，竭力完成神要全人類在耶 穌基督裡合一的心意。依據《以弗所書》4:1-3，保羅告訴我們要竭力保守什麼呢？

2.

3.

Why 依據《以弗所書》4:11-16，為什麼神要賜給我們恩賜呢？

Word 人們都渴望復興，然而從神的法則來看，復興的首要關鍵是關係的恢復（合 一），而合一的關鍵是在聖靈裡禱告。讓我們透過使徒保羅對以弗所教會的信息，思 想禱告、合一、復興的祝福： （請參考【牧語珠璣】內容） 一. 禱告──經歷聖靈的改變與更新 是合一的關鍵，因為只有聖靈能賜下合而為一的心。因此，我們首要做 的就是在聖靈裡 人關係的恢復。

6

，讓自己經歷聖靈的改變與更新，才可能帶來與神、與

二. 合一──不是長一樣，是恩賜的彼此成全 聖靈給我們恩賜的目的是為了

，建立基督的身體──

。

我們需要知道如何運用各樣的恩賜彼此成全，使自己和他人在基督裡漸漸增長、活 出基督。 三. 復興──不是從「0」到「100」 ，而是從「-」到「+」 神所要的復興是從負到正、從錯到對、從 到

的概念。

到

、從

的復興就會帶來量變的復興，這才是神所要

的復興。

4.

Worth 試著分享你對復興的認知，是否和牧語珠璣中所說的相同呢？此外，試著 分享你因著禱吿經歷生命的更新，以及藉由恩賜彼此成全，而與人建立合一關係的 見證。

5.

6.

Work（承上題）你可以如何建立具體的禱告生活呢？以及可以如何看見身邊家人、朋友、同 事的恩賜，用合宜的眼光及態度與他們彼此成全，帶來群體的合一和益處呢？

Pray 與你的同伴分享具體的行動，並為彼此禱告，使我們能藉著禱告帶來合一，進 而帶來萬物的復興！

7

門徒禱告小組之約 為了成為耶穌基督的門徒並且完成「聖經靈修」，我願意委身以下事項 : 1. 每次門徒禱告小組之前先完成當週進度，以便在聚會時有參與感。

2. 每週至少一次與小組夥伴約見面 ( 實體或線上 )，花時間彼此分享與禱告。

3. 願意同心努力共創一個真誠與信任的聚會氛圍。

4. 願意把自己交託給主，在聖經靈修門訓期間渴慕靈命能成長。

5. 完成本書後，願意推薦人也一起參與聖經靈修門訓運動。

簽名

日期

8

兩年讀完一遍聖經∼ 聖經靈修──從聖經學習作主門徒

第一年上半年 門訓一：四福音書、詩篇（每天）

認識基督、跟隨基督 耶穌——門徒跟隨效法的榜樣 1 你跟隨什麼樣的人，就會成為什麼樣的門徒

門徒訓練的果效，取決於他們所跟從的領袖（教練、導師、屬靈父 母）。今天，教會裡有許多想成為真門徒的人，卻鮮少有能真正帶領門 徒的領袖，以至於許多基督徒只能跟著不稱職的屬靈領袖，學習那不到 位、甚至錯謬的門徒觀念，即使日積月累花上許多代價，也只不過是虛 有其表的贗品。今天基督的教會，並不是缺乏得救的人，而是缺乏有門 徒身量的領袖。 或許因著大多數人對「領袖」一詞的觀念有所誤解和抗拒（因為受 世界的領袖觀影響，認為領袖就是出頭的、帶領的，要有所特殊能力 和社會地位的…… ），所以許多基督徒以「謙卑、微小」自居的時候， 都會拒絕承接領袖的呼召。然而，上帝的邏輯和觀念中，領袖的定義是 成全者、是服事者、是榜樣，因此，在基督裡擁有領袖身量，是每一個 基督徒共同的呼召和使命——「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身 體」。（參以弗所書 4:12）

9

當我們存著成全聖徒的心志去影響人、引導人、幫助人，在這過程 中，我們在基督裡就是蒙神所悅納的領袖，並不在於你能號召和領導 的人數有多少，而在於你能影響、幫助和改變人的生命，哪怕只有一兩 個人，你都是耶穌基督呼召的門徒，也是天國的領袖。領袖的身量是何 等重要的呼召和必要的操練，否則我們就不可能帶領出真正耶穌基督的 門徒。我們成為什麼樣的領袖，將會決定我們能帶領出什麼樣的門徒； 而我們跟隨和效法什麼樣的領袖，就決定我們自己能成為什麼樣的門徒 （或領袖）。 2 榜樣必須從耶穌基督和真理的法則而來

一些擁有領袖特質的基督徒，或有些基督徒在成為領袖之後，會不 自覺地順著自我的個性、社會的文化或世俗的價值觀來影響其他基督 徒，猶如耶穌時代聖殿中的領袖一般。那些領袖並沒有真正行走在上帝真 理的法則中，他們也並不真認識神，所以當年的聖殿文化荒腔走板，宗教 領袖也頻頻被耶穌點出各種離經叛道的觀念和行為。耶穌就曾多次責備當 年那些宗教領袖「所以凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效 法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難挑的重擔捆起來，擱在人的 肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（馬太福音 23:3-4） 今天，所有的基督徒仍必須以耶穌基督的榜樣和聖經真理作為我們 所效法和操練的根基，也是我們最高的指導依歸。即使，我們必須要有 一些與時俱進的觀念、方法，但都不能與那最高指導原則相衝突，更不 可能動搖根基，否則我們就根本不是耶穌基督的門徒，也並非上帝的兒 女了。如何察驗我們所跟隨的領袖的各種觀念、思維及其生命內涵，是 否真正符合耶穌基督的榜樣和聖經真理的原則，是基督徒迫切需要具備 的分辨能力。 耶穌曾提醒門徒要儆醒免得入了迷惑，使徒保羅也多次寫信警誡教 會，將有許多假使徒、假先知、假教師甚至假基督會進入教會，而且將 會有人被迷惑就偏離了真道，這都讓我們必須更慎思明辨地面對所見所 聞。「回歸聖經」才能使我們真正地學習耶穌基督的榜樣並正確的真理 法則，並過著有門徒生命見證的教會生活，進而成為一個真正的門徒。

10

3 四福音的重要價值

耶穌生平被記載在福音書中，不僅僅是讓我們認識耶穌基督是上帝 的兒子，知道祂為我們成就的十架救恩，若是那樣，福音書只需記載耶 穌的降生和受死即可。然而，耶穌基督的生平被重點與詳實地摘記，乃 是要我們可以效法耶穌基督的生命。透過耶穌生平的大小事件，彷彿我 們也跟隨耶穌走過那三年半的時間學習，使自己可以成為跟隨耶穌基督 的門徒。因此，最好的門徒訓練教材，就是四福音書；最佳的門訓領袖 和榜樣，就是耶穌自己。

4 你成為什麼樣的榜樣，就會帶領出什麼樣的門徒

使徒保羅給了我們一段很重要的提醒「但你們從基督學的不是這樣。 如果你們聽過祂的道，領了祂的教，因為真理就在耶穌裡，你們要脫去從前 的行為，脫去舊我；這舊我是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的。你們要把自己的 心志更新，並且穿上新我；這新我是照著神的形像造的，有從真理來的公義 和聖潔。」（以弗所書 4:20-24） 「一代不如一代」是許多人面對現實社會的嘆息，但身為基督門徒， 我們不僅期許自己要先成為怎樣一代的門徒，還要有一個心志，就是把 下一代訓練成比自己這一代更優秀的門徒。不要認為那是遙不可及的幻 想，看看運動員是如何不斷地打破世界紀錄；看看醫學界是如何不斷地 突破和發明新的技術……，或許我們無法決定別人成為什麼樣的人，但 我們一定可以決定自己要成為什麼樣的門徒。

【摘自《門徒視角——從四福音書看耶穌的門徒訓練》一書】

11

每天聖經門訓 1月 ★每日與主同行讀經靈修步驟 讚美＋禱告

1

「主啊，求祢開我的心竅，使我看出祢律法中的奧妙。奉主耶穌的名禱 告，阿們！」 2

讀經＋默想 從「關於上帝」、「關於我」、「關於信徒生活」三個層面，默想經文中所 提到的罪惡、應許、態度、命令、榜樣的教導是什麼？上帝透過祂的話 對我現在的生活有何指示？

3

門徒行動＋禱告 以門徒行動來回應上帝，寫下感動與禱告，並今日的感恩、見證及代禱。

本月導讀 一

聖經簡介 從舊約聖經瑪拉基書結束到新約開始這段時間，通稱為沈默的四百年，以色

列人聽不到上帝的話，這期間所發生的事件，包括許多帝國的興起衰落等，聖經 並無記載。主前約 285 年，猶太人在埃及的亞歷山大城將希伯來文舊約聖經翻譯 成希臘文，此譯本稱為七十士譯本，在基督的時代通行全巴勒斯坦，耶穌和祂的 門徒經常引用之。 主前約 63 年，羅馬開始控制此一地區，後來任命希律為巴勒斯坦猶太人的 王，他生性殘暴，連妻子與孩子都謀殺了，為討好百姓而重建聖殿，此乃新約時 代的歷史背景。 12

1 耶穌基督一生大綱 1 三十年的預備。 2 未曾明載的年歲──開始公開傳道。 3 受歡迎時期──加利利傳道。 4 敵對時期。 5 耶穌一生傳道的最後事件──受難週、復活、升天。

「福音」就是「好消息」的意思。四福音書（馬太、馬可、路加、約翰）敘 述了耶穌的一生，每一位作者呈現基督的不同面貌。馬太寫給猶太人──表現基 督 為 君 王 （ 撒 迦 利 亞 書 9 : 9 ）； 馬 可 寫 給 羅 馬 人 ──表 現 基 督 為 僕 人 （ 以 賽 亞 書 42:1）；路加寫給希臘人──表現基督為人子（撒迦利亞書 6:12）；約翰寫給全世 界──表現表現基督為上帝（以賽亞書 40:9）。 四福音書的前三卷書稱為對觀福音或共觀福音。「對觀」是一起觀看的意思。 馬太福音證明拿撒勒人耶穌就是上帝在舊約中一再應許的那位，是他們期待已久 的彌賽亞，這信息也是給普天下人的。讀馬太福音可發現作者有系統地把相同的 事歸類，不照事情發生的次序而寫，馬太經常引用舊約，達 90 處之多，記載多 篇基督偉大的講道，並常強調最後的獎賞和懲罰、國度與天國等。馬太福音可謂 「新約的創世記」，為新約立下了根基。

13

每天聖經門訓

二

本段經文導讀

以門徒視角看馬太福音 馬太福音描述耶穌是一位偉大的導師，教導門徒認識真理以及如何預備自己 成為天國子民。在此福音書中耶穌的教導包括天國子民（登山寶訓，第五至第七 章）、使徒的使命（第十章）、天國的比喻（第十三章）、作門徒的意義（第十八章） 以及今世的終結和上帝主權的實現（第二十四、二十五章）。 馬太福音從猶太傳統的角度仔細地描繪耶穌生平，耶穌來不只教導上帝的律 法，更完全成就了律法中所呈現的上帝旨意，祂就是上帝應許以色列人的那位彌 賽亞（拯救者）。無論是以色列人或是外邦人，都不再需要透過行律法，而是透過 耶穌就能被上帝所接納，領受上帝兒女的身分，進入天國。 我們將用半年（1/1~6/30）的時間來看詩篇，每天讀一段，然後默想與禱讀 詩篇，並且從當天詩篇的進度選一句金句來熟讀、背誦與默想，成為我們每天的 禱告。 詩篇記錄人在各樣的境遇中對上帝禱告，包括讚美、抱怨、感謝和祈求。人 是上帝立約的夥伴，全書一百五十篇都是人向上帝發出的呼求，人依據與上帝立 約的關係來向祂說話、來談論祂。詩篇呈現上帝百姓與祂相遇時對祂最真誠的回 應，反應了上帝與人關係的親密。

14

1 詩篇卷名原意包含詩歌和讚美，是以色列敬拜時所使用的詩歌及禱文。全書 共分五卷（1-41、42-72、73-89、90-106、107-150），每卷的結尾各有一段頌 榮，以讚美詩呈現，反應「歡欣」是上帝百姓最主要的情感。經文主題非常廣 泛，範圍涵蓋個人到民族群體，甚至上帝的百姓全體，內容反應人的各種經歷、 情緒感受和盼望。頭兩篇是序言，第一篇的主題是上帝的律法，其中區分了惡人 與義人的道路，意味著「敬拜上帝」與「在惡與義中做抉擇」是不能區分的。第 二篇則論及上帝所揀選的君王，不只是指向以色列人期待的彌賽亞，也預表耶穌 就是上帝應許的拯救者。 詩篇是新約引用次數最多的舊約書卷，耶穌多次引用詩篇，有「耶穌的禱告 書」之說，是基督徒學習禱告和讚美的指引。 讓我們一起透過聖經——上帝的話來接受門訓，常常思想我既然決定要跟隨 耶穌，那麼如果是耶穌，祂會怎麼做？我可以有什麼樣的門徒行動？常常以門徒 視角及意識來檢視自己的生命，並且不忘找到自己的屬靈同伴一起禱告與分享見 證。讓我們一起踏上與主同行的天路歷程吧！

15

每天聖經門訓 1/1 讀經一 : 馬太福音1

讀經二 : 詩篇1

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

為何要認識耶穌的家譜？耶穌的名與「以 馬內利」對我的意義為何？

她 將 要生一 個兒子，你要給他 起 名叫耶 穌，因祂要將自己的百姓 從罪惡裡 救出 來。（馬太福音 1:21）

門徒的行動／感恩與代禱

1/2 讀經一 : 馬太福音2

讀經二 : 詩篇2

門徒視角默想

門徒視角默想

東方博士獻禮物的意義為何？我可以拿什 麼獻給主呢？

經文禱讀

他們看見那星，就非常歡喜；進了房子，看 見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小 孩子，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥， 作為禮物獻給祂。（馬太福音 2:10-11）

門徒的行動／感恩與代禱

16

經文禱讀

1/3 讀經一 : 馬太福音3

讀經二 : 詩篇3

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我有什麼罪需要悔改？耶穌受洗給我什麼 樣的榜樣？

你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（馬 太福音 3:8）

1

門徒的行動／感恩與代禱

1/4 讀經一 : 馬太福音4 門徒視角默想

我可以如何靠主得勝？我如何回應主的呼 召？耶穌給我什麼樣的榜樣？

經文禱讀

耶穌對他們說 ：「來跟從我，我要叫你們 得人如得魚一樣。」他們立刻捨了網，跟 從祂。（馬太福音 4:19-20）

讀經二 : 詩篇4

門徒視角默想

經文禱讀

門徒的行動／感恩與代禱

17

每天聖經門訓 1/5 讀經一 : 馬太福音5:1-26

讀經二 : 詩篇5

門徒視角默想 我可以如何活出天國子民的榮美品格？我 如何成為光和鹽去影響別人？

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見 你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的 父。（馬太福音 5:16）

門徒的行動／感恩與代禱

1/6 讀經一 : 馬太福音5:27-48

讀經二 : 詩篇6

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我可以如何避免落入試探中？我如何保守 所說的話？我如何活出愛人的樣式？

你 們 的 話， 是， 就 說 是；不是， 就 說 不 是。若再多說，就是出於那惡者。（馬太福 音 5:37）

門徒的行動／感恩與代禱

18

1/7 讀經一 : 馬太福音6:1-18 門徒視角默想

什麼是先求祂的國和祂的義？我如何表達 愛主與遵行主旨意？

經文禱讀

所以，你們要這樣禱告：「我們在天上的 父願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨； 願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」 （馬太福音 6:9-10）

讀經二 : 詩篇7

1

門徒視角默想

經文禱讀

門徒的行動／感恩與代禱

1/8 讀經一 : 馬太福音6:19-34

讀經二 : 詩篇8

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我的財寶積存在哪裡？我常憂慮什麼？我 是否先求神的國和神的義呢？

你們要先求上帝的國和祂的義，這些東西 都要加給你們了。（馬太福音 6:33）

門徒的行動／感恩與代禱

19

每天聖經門訓 1/9 讀經一 : 馬太福音7

讀經二 : 詩篇9:1-12

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我是否願意徹底遵行主的旨意，並建立磐 石般的根基？

所以，無論何 事，你們想要人 怎樣 待 你 們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法 和先知的道理。（馬太福音 7:12）

門徒的行動／感恩與代禱

1/10 讀經一 : 馬太福音8:1-17

讀經二 : 詩篇9:13-20

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我如何能提升與擁有屬天的信心？我如何 能更深經歷主愛的大能？

耶穌對百夫長說 ：「你回去吧！照你的信 心成全你了。」就在那時，他的僮僕好了。 （馬太福音 8:13）

門徒的行動／感恩與代禱

20

1/11 讀經一 : 馬太福音8:18-34

讀經二 : 詩篇10:1-15

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我如何委身跟從主與信靠主？耶穌的權柄 如何彰顯出來？

耶穌說 ：「讓死人埋葬他們的死人。你跟 從我吧！」 （馬太福音 8:22）

1

門徒的行動／感恩與代禱

1/12 讀經一 : 馬太福音9:1-17

讀經二 : 詩篇10:16-18

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我如何回應呼召與愛身邊的人？我如何成 為新酒並裝在新皮袋裡？

耶穌聽見，就說：「健康的人用不著醫生； 有病的人才用得著。」 （馬太福音 9:12）

門徒的行動／感恩與代禱

21

每天聖經門訓 1/13 讀經一 : 馬太福音9:18-38

讀經二 : 詩篇11

門徒視角默想

門徒視角默想

我對主的信心如何？我是否誠實面對自己 的軟弱，並把一生獻給主用？

經文禱讀

祂看見一大群人，就憐憫他們；因為他們 困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。於是祂 對門徒說： 「要收的莊稼多，做工的人少。 所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出 去收他的莊稼。」 （馬太福音 9:36-38）

經文禱讀

門徒的行動／感恩與代禱

1/14 讀經一 : 馬太福音10:1-20

讀經二 : 詩篇12

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我 是 否願 意 接受 主的差遣？何謂白白得 來、白白捨去？

看哪！我差你們出去，如同羊進入狼群，所 以你們要機警如蛇，純真如鴿。（馬太福音 10:16）

門徒的行動／感恩與代禱

22

1/15 讀經一 : 馬太福音10:21-42

讀經二 : 詩篇13

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

如果會面對 逼 迫，我 是 否仍願意作主門 徒？什麼是背起十字架？

不背自己的十字架跟從我的，不配作我的 門徒。得著性命的，要喪失性命；為我喪 失性命的，要得著性命。（馬太福音 10:3839）

1

門徒的行動／感恩與代禱

1/16 讀經一 : 馬太福音11

讀經二 : 詩篇14

門徒視角默想

門徒視角默想

施洗約翰給了我什麼典範？我可以如何學 主的謙卑與樣式？

經文禱讀

凡勞苦擔重擔的人都到我這裡來，我要使 你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負 我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就 必得安息。（馬太福音 11:28-29）

經文禱讀

門徒的行動／感恩與代禱

23

每天聖經門訓 1/17 讀經一 : 馬太福音12:1-21

讀經二 : 詩篇15

門徒視角默想

門徒視角默想

主設立律法的目的與真正的精神為何？耶 穌如何應驗先知的話？

經文禱讀

「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。」你們若明 白這話的意思，就不將無罪的當作有罪 了。因為人子是安息日的主。（馬太福音 12:7-8）

經文禱讀

門徒的行動／感恩與代禱

1/18 讀經一 :馬太福音12:22-50

讀經二 : 詩篇16

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我如何覺察聖靈的工作？我如何從果子判 斷樹？我如何避免只是外表的修飾？

凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊 妹和母親。（馬太福音 12:50）

門徒的行動／感恩與代禱

24

1/19 讀經一 : 馬太福音13:1-30

讀經二 : 詩篇17

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

撒種的比喻提到哪幾種土壤？我當如何回 應上帝的話，好結出許多果子？

撒在好土裡的，就是人聽了道，明白了，後 來結了果實，有一百倍的，有六十倍的，有 三十倍的。（馬太福音 13:23）

1

門徒的行動／感恩與代禱

1/20 讀經一 : 馬太福音13:31-58

讀經二 : 詩篇18:1-15

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

耶穌所宣告的天國真理會如何影響全世 界？我如何珍惜所尋見的天國？

那時，義人要在他們父的國裡發出光來， 像太陽一樣。有耳的，就應當聽！ （馬太福 音 13:43）

門徒的行動／感恩與代禱

25

每天聖經門訓 1/21 讀經一 : 馬太福音14:1-21

讀經二 : 詩篇18:16-36

門徒視角默想

門徒視角默想

施洗約翰為何是有價值的生命？主行五餅 二魚神蹟的意義為何？

經文禱讀

於是祂吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五 個餅和兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞 給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並 且吃飽了。門徒把剩下的碎屑收拾起來， 裝滿了十二個籃子。（馬太福音 14:19-20）

經文禱讀

門徒的行動／感恩與代禱

1/22 讀經一 : 馬太福音14:22-36 門徒視角默想

耶穌怎樣維持靈力？我從門徒在暴風中的 行動中學到什麼功課？

經文禱讀

耶穌立刻伸手拉住他，說 ：「你這小信的 人哪，為什麼疑惑呢？」他們一上船，風就 停了。在船上的人都拜祂，說：「祢真是上 帝的兒子。」 （馬太福音 14:31-33）

門徒的行動／感恩與代禱

26

讀經二 : 詩篇18:37-50 門徒視角默想

經文禱讀

1/23 讀經一 : 馬太福音15:1-20

讀經二 : 詩篇19

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我如何成為表裡一致的基督徒？有誰的教 訓成為我信仰的一部分？為什麼？

耶穌叫了眾人來，對他們說：「你們要聽， 也要明白。從口裡進去的不玷污人，從口裡 出來的才玷污人。」 （馬太福音 15:10-11）

1

門徒的行動／感恩與代禱

1/24 讀經一 : 馬太福音15:21-39

讀經二 : 詩篇20

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我學到什麼有關憐憫、謙卑 與信心的功 課？主曾在哪些方面滿足我的需要？

於是耶穌回答她說 ：「婦人，妳的信心很 大！照妳所要的成全妳吧。」從那時起， 她的女兒就好了。（馬太福音 15:28）

門徒的行動／感恩與代禱

27

每天聖經門訓 1/25 讀經一 : 馬太福音16

讀經二 : 詩篇21

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

我曾否忘記主的恩典？我認為耶穌是誰？ 主賜給教會與門徒什麼樣的權柄？

於是耶穌對門徒說 ：「若有人要跟從我， 就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」 （馬太福音 16:24）

門徒的行動／感恩與代禱

1/26 讀經一 : 馬太福音17

讀經二 : 詩篇22:1-18

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

耶穌改變形像的意義為何？信心有什麼果 效？我對政府和對上帝有什麼責任？

他們舉目，不見一人，只見耶穌獨自一人。 （馬太福音 17:8）

門徒的行動／感恩與代禱

28

1/27 讀經一 : 馬太福音18:1-20

讀經二 : 詩篇22:19-31

門徒視角默想

門徒視角默想

耶穌說在天國裡誰為大？我如何對待犯錯 的肢體？基督徒有何屬靈的權柄？

經文禱讀

我又實在告訴你們，若是你們中間有兩個 人在地 上同心合意 地求什麼 事，我在天 上的父必為他們成全。因為，哪裡有兩三 個人奉我的名聚會，哪裡就有我在他們中 間。（馬太福音 18:19-20）

1

經文禱讀

門徒的行動／感恩與代禱

1/28 讀經一 : 馬太福音18:21-35

讀經二 : 詩篇23

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

基督徒應該饒恕人幾次？這惡僕的故事對 我有什麼啟示？

你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天 父也要這樣待你們。（馬太福音 18:35）

門徒的行動／感恩與代禱

29

每天聖經門訓 1/29 讀經一 : 馬太福音19

讀經二 : 詩篇24

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

耶穌對離婚有何教訓？祂如何對待小孩？ 少年財主的故事對我有什麼啟示？

凡為我的名撇下房屋，或是兄弟、姊妹、 父親、母親、兒女、田地的，將得著百倍， 並且承受永生。 （馬太福音 19:29） 門徒的行動／感恩與代禱 門徒的行動／感恩與代禱

1/30 讀經一 : 馬太福音20:1-16

讀經二 : 詩篇25:1-15

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

葡萄園工人的比喻對我有什麼啟示？我對 主白白的恩典與主權有何感想？

這樣，那在後的，將要在前；在前的，將 要在後了。（馬太福音 20:16）

門徒的行動／感恩與代禱

30

1/31 讀經一 : 馬太福音20:17-34

讀經二 : 詩篇25:16-22

門徒視角默想

門徒視角默想

經文禱讀

經文禱讀

西庇太兒子的母親向耶穌求什麼？對我有 什麼啟示？我期待耶穌為我做什麼？

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要 服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（馬 太福音 20:28）

1

門徒的行動／感恩與代禱

我感恩

31

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榮耀的生命―― 約沙法

文亮牧師

經文：歷代志下19:1-7 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了。先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約 沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。然 而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」約沙法住在耶路撒冷，以後又出 巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華──他們列祖的神；又在猶大國中遍 地的堅固城裡設立審判官，對他們說：「你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為 耶和華。判斷的時候，祂必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華 ──我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」 34

2023年十月，以色列和統治加薩地區

因為他真實地定意尋求耶和華，在許多關

的哈瑪斯組織再次爆發戰事，國際媒體爭相

鍵和重要的事上都不忘藉著當時普遍尋求神

關注與報導，但很多分析與探討關於以色列

心意的法則──求問先知，來明白神的旨意

和巴勒斯坦之間的歷史不盡然正確，我們應

和心意。在當時除了律法書之外，並沒有像

要謹慎辨明，避免被錯謬的信息所誤導。從

今天一樣完整的聖經，所以求問耶和華的先

聖經歷史看，在巴勒斯坦這塊土地上所發

知，成了明白神旨意的重要管道之一。然而

生的事件可以說是人類歷史的縮影（或說是

很多人求問先知只是過個場、做做樣子，根

世界的縮影），神藉此向全世界說話，只不

本不是真想得到神的啟示和話語，只是想得

過並非所有的人、所有的世代都能看懂，所

到自己想要的答案。就像當時北國的亞哈王

以，即使歷史不斷地重演，人類還是學不會

一樣，表面上問先知，表示自己盡了宗教上

該學會的，就只能不斷重複承受因著罪所導

的義務──「我有問喔！」，實際上根本不

致的後果──刀劍、饑荒、瘟疫、痛苦、死

想聽神說什麼。

亡……。 時勢造英雄，在那個大多數人不是真心 我們應該從歷史學會教訓，好得著神

尋求神的環境下，造就出許多假先知來，因

給我們的智慧、警戒，和各樣豐盛的應許、

為虛謊的先知可以滿足大多數人的需要，而

祝福，而聖經歷史就是我們可以學習的最佳

真先知反而是要付上代價，甚至是生命代價

途徑之一。讓我們從以色列王國史上，看那

的（因為不說人們喜歡聽的話，就沒有人會

不多「行耶和華眼中看為正的事」的王之一

去供給他們，不僅生活匱乏，甚至有可能被

──約沙法王，何以在神面前被神肯定，以

敵對者殺害）。想想，今天這個時代也不乏

及使他有榮耀生命的因素。

同樣的危機，一些宣稱是教會的、自立為傳 道人的，究竟是真教會和真傳道？還是假教

一 立定心意尋求神的人（靈裡的――對神）

會和假傳道？一些虛假的教會和傳道人為了 討好世人、攏聚人群，就講人們喜歡聽的，

「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己

並不真在乎神的話語、真道和對這時代的信

的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，

息。然而，感謝神的是，如同聖經歷史，即

祂必指引你的路。」（箴言3:5-6）

使在彎曲、悖謬、黑暗的世代，仍有那合乎 神心意的教會、傳道人和基督徒可以成為世

許多人都知道要尋求神的心意，但多少

代的光和鹽，活出屬天榮耀的生命。

人是真正立定心意尋求神呢？或只是把尋求 神當作例行公事，做做樣子？南北國時期，

在以色列南北國分裂時期，仍有被稱為

北國以色列也宣稱敬拜耶和華，但同時還敬

定意尋求耶和華的王──約沙法：「然而你

拜其他牛鬼蛇神，他們把耶和華當作諸多偶

還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心

像之一，根本不是定意尋求耶和華（南國大

意尋求神。」（歷代志下19:3）約沙法王雖

多數時間也是如此）。但約沙法王能被稱為

不完全，也偶有魯莽行事的劣行敗績，但他

「行耶和華眼中看為正的事」的王之一，是

總抱持著尋求神的心意：「約沙法對以色列 35

真理教室 1 王說：『請你先求問耶和華。』……約沙法

守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬

說：『這裡不是還有耶和華的先知，我們可以

太福音28:20）

求問他嗎？』」（列王紀上22:5,7）、「約沙法說： 『這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他

耶穌給我們的大使命中包含了很重要的

求問耶和華。』」（列王紀下3:11a）也就是說，

一個部分──使人歸向神、認識祂，進而遵

聖經認證約沙法王求問先知，想要明白神的

行祂的道，得著祂的應許。這也是當年神呼

心意，不是裝模作樣、不是過過場，或只是

召亞伯拉罕、摩西、眾先知所要做的，直到

想聽到自己想聽的，這樣立定心意尋求耶和

如今仍是。神創造我們的生命，並把我們從

華的心志和態度，使得約沙法在神眼中看為

罪惡裡拯救出來的意義，從來都不是只為了

正、看為寶貴和榮耀，即使他出於任性與驕

我們自己的得救，而是為了看到更多靈魂的

傲地與亞哈王聯合出去攻打亞蘭，甚至亞哈

得救，才能帶來這世界的改變。

王出於詭詐地設計約沙法王（參閱列王紀上 22:29-35），約沙法還是得到神特別的眷顧與 保守，全身而退地回來。

當南國猶大約沙法王的時代，北國以色 列正處在亞哈王的時代，那是一個極盡罪惡 的時代（其實南國猶大也不遑多讓，有許多

一個立定心志尋求耶和華的人，會懂

王是行耶和華眼中看為惡的事），但約沙法

得在許多事上求問神、尋求神的話語，也必

是繼他父親亞撒之後，第二位正直良善的南

蒙神指引他的道路、保守他的腳步。我們是

國君王，而且比他父親更進一步地想改革社

否像約沙法一樣地立定心意尋求神呢？我們

會風氣。所以先知在責備約沙法時，還給予

今天比約沙法時代有更多可以明白神心意的

肯定和勉勵：「然而你還有善行，因你從國

管道︰透過每天的靈修、讀經、禱告，透過

中除掉木偶。」（歷代志下19:3a）因為約

敬拜、詩歌、默想，透過講道信息、小組分

沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國

享、肢體分享，也能透過環境中的人事物，

中除去了。（參閱列王紀上22:46）要知道，

若我們是立定心意尋求神的人，神說：「你

即使約沙法是猶大的王，但他並非不受民間

們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」

群眾的壓力。當一個環境中大多數人是行惡

（耶利米書29:13）、「凡等候耶和華，心

的時候，你的善就變得曲高和寡，甚至很難

裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（耶

站立得住。然而約沙法卻定意要改革，不與

利米哀歌3:25）、「耶和華向以色列家如此

社會主流氛圍和價值妥協，為要引導民歸向

說：『你們要尋求我，就必存活。』」（阿

耶和華，這使得約沙法在神眼中看為寶貴和

摩司書5:4）約沙法的生命被神肯定、被神保

榮耀。

守、被神賜福的關鍵之一，是因為他立定心 意尋求神，那我們呢？

要促使人選擇罪惡和墮落、把人帶往 罪性的一方是輕而易舉、不費吹灰之力，還 可以名利雙收；但要幫助人選擇聖潔與良

36

二 引導民歸向耶和華的人（魂裡的――對人）

善、把人帶到至善的上帝面前卻非常艱難，

「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵

甚至是要付上金錢、時間、生命的代價，還

可能被拒絕、被藐視、被厭棄，像當年耶穌

有真理，那將會是何等可怕！我們應該以約

一樣。我們並不曉得約沙法時代，南國猶大

沙法為榜樣，即使環境充滿了罪惡、黑暗、

的百姓中有多少真認識神的人，但卻可以看

敗壞，但仍要努力地引導民歸向耶和華、歸

到，約沙法想藉著自己的職位和影響力，竭

向真神、歸向真理，那是使我們的生命在神

力地引導民歸向耶和華，這使得他蒙神的稱

面前看為重要、看為榮耀、看為寶貴的原因

許，也使他的生命被歷史定位為好王。

之一。就好比每個人家裡都有許多不同的工 具，那些特別能發揮功用的，就顯出它的價

我們今天也處在一個道德崩解、價值觀

值，你也會特別器重和珍惜，至於那些沒什

錯亂的時代，看到的現象是，從人們應賴以

麼用的工具，不僅被遺忘，即使遺失、毀壞

為神聖、足以改變世界的教育體系，都漸漸

也無所謂，不是嗎？

崩壞到淪為荼毒我們下一代、扭曲人性、歪 曲真理的劊子手，使我們的下一代淪為罪惡

約沙法能成為一個榮耀的王，不僅因為

的奴隸，讓人看不見真理、扭曲真理、毀壞

他立定心意尋求耶和華，他也努力地引導民

真理，這豈不就是撒但的工作嗎？！所以，

歸向耶和華，我們是否也能像約沙法一樣，

今天基督的教會和基督徒是真理的最後一

使生命在神面前顯得更加地榮耀呢？那麼我

道防線，是當年耶穌給門徒的大使命，如果

們必須有明確的企圖心、具體的行動力，還

連教會都失守這道底線，那麼這世界就不再

要加上禱告的力量。別忘記，引導萬民歸向 37

真理教室 1 神，使萬民作主的門徒，成為神的兒女，是

掉在坑裡。」（馬太福音15:14）曾金發牧

我們神聖的使命，是我們生命在世上榮耀的

師在《督導》一書中提醒：「我們正快速演

呼召。總要讓自己的生命如同耶穌撒種比喻

變成為一個對聖經無知的社會，這實在令人

中那落在好土裡的種子，可以結出三十倍、

擔心。我們對神話語的認識很膚淺，甚至連

六十倍、一百倍的果子，所以，給自己一

教會也是如此，我們只是隨聲附和所聽到的

個目標和期許，跨出引導民歸向耶和華的腳

一些經文，而不是透過親自查考來堅定自己

步，讓身邊的家人、朋友可以因你得救。教

的信心。對很多人來說，神的話語已經變得

會的ＢＬＥＳＳ策略、小組就是協助我們完

無足輕重了。太多時候，我們的查經小組成

成這目標與使命的方式與管道，盼望每個基

了大家分享無知的地方，我們聚到一起，分

督門徒的生命都能結實累累，在永恆國度得

享一些個人的膚淺觀點」。耶穌曾說：「經

著榮耀的冠冕。

上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神 口裡所 出 的 一 切 話 。 」 （ 路 加 福 音 4 : 4 ）

三 敬畏耶和華，謹慎辦事的人（體上的――對己）

仔細想想，我們是否真有好好地吸收神的 話了呢？難怪今天很多人活不下去，不是

「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華

因為沒有食物，而是因為心靈快餓死了。

側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏

我們必須先有神的準則，才能實行出來，

耶和華、思念祂名的人。」（瑪拉基書3:16）、「 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其

我們必須具體地實踐神的準則，才能稱得 上是敬畏神的人。

光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥 犢。」（瑪拉基書4:2）、「凡敬畏耶和華、遵行祂 道的人便為有福！」（詩篇128:1） 聖經中不斷地提到要敬畏耶和華，而所 謂敬畏的具體表現並非敬拜中的儀式或外貌 呈現，而是取決於為人處事是否遵行神的命 令、典章、吩咐，也就是所謂的謹慎辦事。 約沙法王不僅定意尋求神、引導人歸向神， 更要求人遵守主的正道，這使得他的生命在 神國度裡更顯尊貴與榮耀！

38

在舊約時代，神透過摩西頒布了很多法 則、規範，那些違反者、不遵行者都會受到 虧損、刑罰，也顯出哪些人是真敬畏神的， 敬畏祂的就會遵行祂的話。所以那些不敬畏 神的人都滅亡、倒斃了，另一群敬畏神、遵 行神道的世代或個人也都得著了神的祝福與 榮耀，就如挪亞、亞伯拉罕、大衛、以利 亞、約沙法，那我們呢？敬畏神，就要謹慎 辦事，就是為人處事謹守神真理的法則，不 僅自律，也要教導、影響他人；不要為了討

要能遵行神的道之前，必定要先知道神

好世人就降低神的標準，那不是敬畏神的表

的正道。然而今天有多少人真知道神在說什

現，或許可以獲得人的好感與認同，但一旦

麼？神的吩咐、法則究竟有哪些？耶穌時代

降低了神的標準，是無法使人得救的，或者

的猶太人（包括那些文士和法利賽人）雖都

使人失去在基督裡所應許的祝福。所以不要

自以為明白神的話、遵行律法，但耶穌卻毫

自欺欺人，使徒保羅在許多書信中竭力呼籲

不客氣地指責他們：「任憑他們吧！他們是

的，就是不可以竄改神的道，不可以輕易降

瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要

低神的標準，或是任意加油添醋，那不僅得

不著救恩，甚至還會落在審判之下，因為偏

且是敬畏耶和華，謹慎辦事的人，使我們在

離神的法則了。

爭戰的日子裡可以有神的同在、拯救、進而 得勝；在安舒的日子裡可以有神的賜福，得

約沙法敬畏神、謹慎辦事，尋求並遵行

著榮耀的生命。

神的旨意，我們也當如此行，保羅說：「不 要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫 你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨 意。」（羅馬書12:2）箴言說：「不要自以 為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」 （箴言3:7）願我們都能像約沙法一樣，成為 立定心意尋求神、引導民歸向耶和華的人，

回應、討論與延伸問題思想 1

你是「立定心意尋求神的人」嗎？你知道「立定心意尋求」代表著我們在心態與心志上 該做什麼樣的努力和調整呢？

2

你是否開始「引導民歸向耶和華」呢？生命總要結實三十倍、六十倍、一百倍，你一生中 能帶領多少人成為基督門徒呢？你是否為自己訂出具體的目標，試著列出你可以ＢＬＥＳ Ｓ 的對象和名單，讓自己接下來一年可以引導至少一個人與你一起在教會中穩定地敬拜和 參加小組呢？

3

你是一個「敬畏耶和華，謹慎辦事的人」嗎？你知道有哪些方式或管道，可以幫助自己 更正確地明白神的旨意和法則，好使自己和他人可以進一步遵行呢？

39

真理教室一：榮耀的生命──約沙法

Young Young 經 通 歷代志下19:1-7

1.

What 依據《歷代志下》19:1-3，經文描述哪一位猶大王平平安安地回到耶 路撒冷呢？先見耶戶（哈拿尼之子）出來迎接他時，責備這位君王，然而也肯 定他還有善行，是因為這位猶大王做了什麼呢？

2.

Why 依據《歷代志下》19:6-7，經文描述約沙法王對所設立的審判官說，辦事應當謹 慎，是什麼原因呢？

3.

Word 以色列王國史上，在聖經中被描述為「行耶和華眼中看為正的事」的 王並不多，其中一位即是約沙法王，讓我們學習約沙法王在神面前被肯定， 以及使他有榮耀生命的因素，好得著神要給我們的智慧、警戒以及豐盛的應 許和祝福：（請參考【真理教室1】內容） 的人（靈裡的――對神）

一、 立定心意

約沙法王是真實地立定心意尋求耶和華，而非做做樣子，使他在神眼中 看為正、看為寶貴和榮耀。一個立定心志尋求神的人，會懂得在許多事上 神、 守他的腳步。 40

神的話語，也必蒙神指引他的道路、保

二、

歸向耶和華的人（魂裡的――對人） 約沙法王藉著自己的職位和影響力，定意要改革，不與社會主流氛圍和價值妥 協，從國中除掉木偶，又竭力地引導民歸向耶和華，使得他蒙神稱許，生命被歷 史定位為好王。即使環境充滿罪惡、黑暗、敗壞，但仍要努力地引導民歸向神、 歸向真理，這是使我們的生命在神面前看為重要、榮耀和寶貴的原因之一。

三、 敬畏耶和華，

的人（體上的――對己）

約沙法王要求人遵守主的正道，這使得他的生命在神國度裡更顯尊貴與榮耀。 敬畏神，就要

，就是為人處事謹守遵行神真理的法則，不僅自

律，也要教導、影響他人。

4.

Worth 約沙法王立定心意尋求神、引導民歸向耶和華、並且除了自己，更要求人敬 畏神、謹慎辦事。上述三項因素使約沙法王的生命被神看為寶貴，你希望可以在哪一 方面有更多成長？為什麼呢？

5.

Work（承上題）試著分享你可以有哪些具體作為呢？（比如你可以透過哪些管道明 白神的心意、可以如何引導朋友和家人認識耶穌、在哪些事上更多遵行神的旨意和法 則呢？）

6.

Pray 與你的同伴分享想要成長的部分和行動，並為彼此禱告，使我們也能活出榮耀 的生命！

41

真理教室 2 講道影音連結

神

所要的 管理者

文亮牧師

經文：使徒行傳6:1-7

42

那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供 給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管 理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充 滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、 伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使 徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目 加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

「管理」在各個領域與層面上都是至關

聖靈的充滿，但生命的成長與成聖並非一蹴

重要的，管理的重要性可以從上帝創造的第一

可幾就能達到成熟的境界。對當時大多數人

個人——亞當身上看出，上帝給他的第一個任

來說，不過像屬靈的嬰孩開始學習真理，處於

務就是管理：「神就照著自己的形像造人，

漸漸地脫去舊人、穿上新人的過程。加上有猶

乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他

太人、希臘人、撒馬利亞人及各地外邦人不同

們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地

的文化、習慣、觀念，所以很快地，教會就遇到

面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的

許多問題和衝突。這時候使徒們發現，必須要

鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創世記

有更好的管理，才能使一個突破萬人的教會

1:27-28）時至今日，管理仍是人們競相追逐

群體有好的運作、和諧的關係，還能繼續發展

的熱門話題與學問，只不過，管理真正的問題

與成長。因此他們認知並決定，必須找出管理

不在於管理的觀念、邏輯、方法，而取決於是

者來成全基督的教會，進而能有效地建立所

否有一個好的管理者，否則一切理論都不過

有的基督徒。當時彼得和其他使徒按著聖靈

是空談罷了。

的感動和引導，列出他們需要的管理者條件， 令我們稀奇並值得省思的是，他們的條件並不

初代教會在快速成長的過程中，管理的

是高學歷、社經地位高、財富多，而是有好名

問題也浮上檯面。因著教會人數快速增多，許

聲、被聖靈充滿、智慧充足，且這三者息息相

多問題也應運而生，除了族群間（猶太人與外

關，這才是神所要的管理者需要具備的條件。

邦人）不能合一，在上萬人的群體中，包括飲 食的先後次序、權利與福利，都引發了不同群

我們可以從這三點來自我察驗、自我勉

體間的矛盾與衝突。教會快速增長是好事，但

勵、自我操練，讓我們也可以成為神所喜悅的

人的問題卻是麻煩的，就如同摩西帶領二百多

管家，甚至是神所要的管理者。當我們朝這三

萬以色列百姓出埃及，因沒有好的管理，所有

方面努力地操練自己、塑造自己的生命時，不

的問題就浮現出來，並且造成衝突。我們在生

管我們是不是所謂的「執事」，都能對自己、對

活中也是如此，無論是個人的生活、家庭、職

群體帶來屬靈的益處、幫助和祝福（相信你無

場、社群、包括教會，若沒有好的管理，問題

論在哪裡，都會得到神和人的賞識和肯定）。

總是會層出不窮。但一般人只注重管理的方 法，所以有很多管理的課程和訓練，但令人遺 憾的是，並非懂得管理的方法就可以讓群體

ㄧ 好名聲

達到和諧的果效。追根究柢，不是管理方法的

神所要的管理者，第一，必須有好名聲，

問題，更關鍵的是管理者。如果管理者本身的

所謂的好名聲是指生命的改變——可以為十

生命有問題，或是群體中的被管理者也沒有合

字架的救恩做見證；生活的改變——可以為遵

神心意的身量與生命，那麼再多的管理辦法不

行神的真理作見證！

僅無濟於事，也無法幫助問題（特別是人的問 題）得到妥善的解決。

好名聲絕對不是像今天這世界可以用金 錢買廣告得來的。沽名釣譽的事情充斥在各種

初代教會雖然很多人信了耶穌，經歷了

媒體、社群，只要花一點錢、用一些方法或手 43

真理教室 2 段，就可以為自己打造不同的人設，所以很多

神的祝福，也必在世人面前蒙恩寵。

人的好名聲只是虛構出來的，與他生命的內涵 並不相符。也因此，許多國家、社會、企業或群 體因為並沒有合神心意、合乎真理的管理者（

二 被聖靈充滿

管理階層），就問題叢生，沒有最混亂，只有更

這裡所謂的被聖靈充滿，是指在禱告中

混亂。即使大家都懂得管理學並各樣理論，甚

與神同行的人，是懂得倚靠聖靈不倚靠自己的

至擁有高學歷，但因為管理者本身沒有在基

人，而不是強調有聖靈特別的恩賜。一般人在

督裡重生的生命，沒有生命真實的改變，也無

面對各種問題、處境的時候，會以他個人的文

法按著真理而行，最終只會在人類自以為是的

化背景、知識、教育、經驗法則、輿論環境，來

管理體系下越來越貪婪、驕傲，越來越爭競、

作為判斷的依據和行事為人的準則。然而因著

衝突，越來越混亂、毀壞。

人、事、時、地、物的不同，處境不同，很多時 候面對、處理事情是沒有所謂ＳＯＰ的。但當

擁有好名聲的生命，使你無論是面對自

人們習慣以世界的法則去面對、處理問題時，

己、家庭、群體、教會、職場、社會、國家，才能

往往會使我們判斷錯誤，甚至偏離了上帝的法

行使合乎神心意的管理，並看見神的同在、神

則，不但問題難以解決，甚至越搞越糟到難以

的保守、神的賜福。當人們汲汲營營地去上Ｍ

收拾的地步。

ＢＡ課程的時候，基督徒必須知道，自己的生 命中有一個勝過其他人的內涵，是更強大的

包括基督徒在內，人生總要面對許多問

力量，就是自己的好名聲，是在基督裡生命與

題，聖經並沒有直白地說明在面對各種問題和

生活改變的見證，不是嘴裡說的，是我們活出

處境時該如何應對，但聖經卻提供了許多真

來的見證，是可以按真理而行的見證。因此，

理的智慧，更告訴我們在面對各樣問題和處境

我們在基督裡的重生，並生命日日更新是很重

的時候，需要倚靠聖靈的幫助、感動和引導。

要的。我不是說裝備管理的知識和技能不重

所以，禱告尋求神，明白神的旨意，是我們生

要，我要說的是，管理者本身的生命更重要，

命中很重要的事。一個神所要的管理者，必須

勝過那些知識和技能。而上帝所要的（相信也

是一個懂得禱告的人，所謂懂得禱告，不是指

是每一個群體中需要的）是那些生命和生活

禱告的方法或動作，而是指這個人必須是敬

有見證，能按真理而行的人。

虔的，並能謙卑順服神，才能降服在聖靈的感 動與引導下，做出合神心意的判斷與決策。我

44

有許多基督徒因著生命美好的見證，在

們面對太多的狀況、問題、處境，並非二分法（

各個領域被肯定、被拔擢、被器重，這類見證

明顯的對與錯）可以判斷和解決，猶如父子騎

不勝枚舉，若你可以選擇一個值得信賴的夥

驢的比喻一般，怎麼做似乎都不對。當年耶路

伴或管理者，相信你也會看重那人的好名聲，

撒冷教會就面臨吃飯順序的問題，誰先吃飯

勝過他的學歷。我們都需要成為有好名聲的

都可能引起另一群人的不滿，那些被選出來的

基 督 徒，就 是 追 求、倚 靠 聖 靈，讓 生 命改

執事絕對不只是來決定誰先吃飯的問題，如

變——可以為十字架的救恩作見證，並讓生活

果那麼簡單，也不需要找有好名聲、被聖靈充

改變——可以為遵行神的真理作見證，就必蒙

滿、有智慧的人來解決了。當時無論誰先吃飯

都會有問題，所以那些執事真正要解決的不

當年耶路撒冷教會，人與人的問題錯綜

是吃飯問題，而是人與人之間的隔閡、歧視、

複雜，所以執事們需要倚靠聖靈的幫助，使他

爭競，這時候，就很需要聖靈的智慧和幫助，

們知道當說的話、當給的建議、當做的判斷、

所以管理者必須敏銳於聖靈的引導。

當回應的原則。今天基督徒也很需要聖靈的 啟示和指引，世界常給我們一套ＳＯＰ，但聖

我們每一個人無論是面對個人、家庭、職

靈會給我們不同處境下獨特的感動、啟示和

場、教會、社會的各種問題也是一樣，需要在

引導。就如神要基甸的三百勇士拿著火把和

禱告中尋求聖靈的啟示和引導，因為有太多

號角去爭戰（以人的眼光看是毫無勝算）、以

處境不是可以簡單以二分法來判斷和解決

利沙要長大痲瘋的乃縵去約旦河水洗七次以

的。要小心二分法判斷的盲點，就如：孩子吵

得痊癒、耶穌要瞎眼的去西羅亞池子洗眼睛、

架時，大的要讓小的，對嗎？孩子求學時，成

耶穌要彼得去釣魚好得稅銀，這些在人的邏

績是決定孩子的價值、能力和成就的關鍵嗎？

輯不通，也看似愚蠢的方法，卻是上帝能力和

（但幾乎所有的家長執著的關鍵還是成績），

聖靈引導最好的見證。你若是一個被聖靈充

又如：夫妻爭執的時候，是對錯重要？還是愛

滿的人，就會明白並懂得禱告倚靠聖靈，如同

與包容重要？在職場倫理上，忠心和績效哪

先知所宣告的：「……萬軍之耶和華說：『

個更重要？或許我們心中都有答案，但是往

不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠

往我們在做選擇的時候，卻又跟理性所認知

我的靈方能成事。』」（撒迦利亞書4:6b）

的背道而馳。我們實在需要聖靈的引導和幫

你凡事禱告倚靠聖靈嗎？花時間禱告吧！

助，才能順著聖靈做出合神心意且有益於自 己和他人的抉擇和決策。 45

真理教室 2 三 智慧充足 這裡所謂的智慧，包括了從聖靈而來的 智慧、感動和引導（已在第二點分享），從真理 而來的智慧、啟示和教導。神並沒有告訴我們

智慧充足的人，可以管理眾人的事，使眾人蒙 福呢？如果我們想成為這樣的人，擁有神所要 的管理者身量，那就好好地閱讀聖經，從神的 話語中擷取智慧、增長智慧吧！

屬世的智慧、經驗、歷練不重要，但擁有屬天

看看神的話怎麼說：「你若聽從耶和華

的智慧、真理的智慧更重要，否則錯謬的屬世

──你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命

智慧很可能會帶我們走向毀壞的結局。 神的真理提供給我們一個標準，如果我 們連標準都不知道，就無法知道自己的行為該 如何修正。就像去街市上買東西，幾斤幾兩必 須要有一個標準——秤（天平），才能證明是 否準確，不是誰說了算，更不是憑感覺。今天 這個世界最大的混亂就是沒有真理（絕對的 標準），每個人、群體、社會都有自己的一套標 準，但卻不是符合上帝真理的法則，甚至有打 著聖經和上帝名義，實際卻與真理相去甚遠 的；所以很多問題不但沒有迎刃而解，反而每 況愈下。試看這世代環保的問題、戰爭的問

律例，又盡心盡性歸向耶和華──你的神， 祂必使你手裡所辦的一切事，並你身所生 的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有 餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像 從前喜悅你列祖一樣。」（申命記30:9）、 「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思 想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。 如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」 （約書 亞記1:8）、「 惟喜愛 耶和華的 律 法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇 1:2）還有如約伯記、箴言、傳道書……，許多 詩歌、智慧書都是我們需要汲取和謹守的智 慧之道。

題、婚姻家庭的問題、教育的問題……諸多層 面的問題，若不能以真理的智慧來管理，問題 怎麼可能解決或改變？只會變得更糟。

使徒保羅提醒我們：「不要作糊塗人， 要明白主的旨意如何。」（以弗所書5:17） 今天這個世界，太多的觀念、邏輯、原則、規範

46

一個國家、社會、群體需要有敬畏神、明

都與上帝真理的智慧相衝突，甚至是倒行逆

白真理、順從真理的人被興起來管理、治理，

施，世界怎麼可能變好呢？這是我們必須坦誠

否則就會混亂、破壞、敗亡。當年亞當就是沒

面對的問題。不要只會跑到書局去買減肥聖

順從神的話語和真理，失去了伊甸園的祝福；

經、養生聖經、股票聖經……，總要查考真正

以色列南北國時期因為沒有智慧的王順從神

的聖經——上帝的話語、真理的智慧，才能成

的話語就相繼亡國。今天，凡不能順從上帝絕

為智慧充足的管理者，帶給自己和他人關鍵性

對真理而行的國家、社會、群體，也都無法得

的幫助和祝福。如果你從未好好地讀過一遍

著上帝應許的豐盛與祝福，必要承受因罪惡帶

聖經，或是從未好好地研讀、默想上帝的話

來的混亂和後果，包括環保問題、戰爭問題、

語，那麼給自己一個目標和計畫，從新的一年

社會問題、經濟問題、婚姻家庭問題、個人身

開始，按部就班地跨出每日靈修的腳步，你可

體健康問題……，都是因不按真理而行，就只

以 跟著教會 提 供的每日靈修進度（可參 考

能承受糟糕的後果。所以問題來了，誰是真正

Discipleship家庭門訓月刊、湖光教會「與祢有

約」頻道），或是按著自己安排的進度，總要讓

意而行，才能建造個人、群體、社會。而神所要

自己成為一個智慧充足的人，成為神所喜悅的

的管理者，必須是有好名聲的人（就是生命的

好管家。

改變——可以為十字架的救恩作見證，以及生 活的改變——可以為遵行神的真理作見證）； 是被聖靈充滿的人（就是在禱告中與神同行的

結語

人，也懂得倚靠聖靈，不倚靠自己的人）；也是 耶路撒冷教會是一個神要啟示我們許多 真理的縮影，人的問題、群體的問題、社會的 問題總是層出不窮，要解決問題的出路，需要 一群合神心意的管理者，能按著神的真理和旨

智慧充足的人（包括了從聖靈而來的智慧、感 動和引導，和從真理而來的智慧、啟示和教 導）。你是神所要的管理者嗎？願我們都能朝 著這樣的目標操練自己，使身量漸漸成長！

回應、討論與延伸問題思想 1

你的生命是否有可以為十字架的救恩作見證的改變呢？你的生活是否有可以為遵行神 的真理而作的見證呢？

2

你是否花時間禱告，並在聖靈的引導、感動中，來面對生活中各樣問題和處境的應對 與判斷？ （可以與人分享你被聖靈引導和感動的見證。）

3

你是否有從真理而來的智慧、啟示和教導，能幫助你面對問題和生活呢？ （可以與人分 享你的靈修生活、讀經心得，或是你學習真理的方法和經驗。）

47

真理教室二：神所要的管理者

Young Young 經 通 使徒行傳6:1-7

1.

What 依據《使徒行傳》6:3，經文描述使徒們說，當從眾門徒中選出七位具備哪 些特質的人管理飯食呢？

2.

Why 依據經文《使徒行傳》6:1-2,4，是什麼因素使得使徒和門徒們要這麼做呢？在 飯食問題的背後，你覺得造成問題的真正原因是什麼呢？

3.

Word 管理最重要的關鍵取決於是否有一個好的管理者，使徒們按著聖靈的感動和

引導，列出他們需要的管理者條件，我們可以從這三項自我查驗、勉勵和操練，使我們 也能成為神喜悅的管理者： （請參考【真理教室2】內容） 一、好名聲 好名聲是在基督裡

與

改變的見證，並非只是嘴

裡說的，而是需要與生命內涵相符。其中，生命的改變――可以為十字架的救恩 48

做見證；生活的改變――可以為遵行神的真理作見證！

二、被聖靈充滿 指在

中與神

的人，是懂得

聖靈

不倚靠自己的人。其必須是敬虔、謙卑順服神的，才能降服在聖靈的感動與引導 下，作出合神心意的判斷與決策。 三、智慧充足 智慧包括從

而來的智慧、感動和引導，從

而來的

智慧、啟示和教導。其中，後者需要好好地閱讀、查考聖經，才能從神的話語中擷 取智慧、增長智慧。

4.

Worth 試著分享你生命和生活改變的見證，或是因著禱告順服聖靈和真理話語 地引導，使你能面對和處理各樣問題的見證。你希望自己可以在哪些方面操練自己， 使自己能成為合神心意的管理者呢？

5.

6.

Work（承上題）你可以有哪些具體的行動呢？

Pray 與你的同伴分享想要成長的部分和行動，並為彼此禱告，使我們能成為 更合乎神心意的管理者！

49

彩雲集

花甲阿嬤 的藝外人生

黃莉莉姊妹 感謝主的恩惠，帶我走過高山低谷，為 我開道路。 2017年4月，我踏進湖光教會；2019年9 月，我受洗成為新造的人。感謝主揀選了 我！在面對苦難的時候，祂裝備我，祂的 杖、祂的杆都安慰我，在我敵人面前，為我 擺設筵席！ 知道兒子所信的到底是什麼，我也跟著走進 我曾在外商公司服務多年，人生上半場

了教會。我讀經、禱告，參加小組、特會，

在忙碌的工作和照顧家庭中度過，隨著步入

並把大衛．鮑森的講座系列從頭到尾聽過一

中年，孩子逐漸長大獨立，長年的工作壓力

遍……。雖然家裡的景況與難題並沒有因著

令我倦怠。45歲那年，原本只是暫離職場休

我走進教會而改變或出現曙光，但感謝主！

息，卻因緣際會接觸了亂針刺繡，開啟了「

祂讓我知道我只能緊緊抓住祂，祂為我開道

無心插柳，柳成蔭」的意外，一頭栽入亂針

路，作我腳前的燈、路上的光。我無法改變

刺繡將近20年的時間。因著神的開路，我的

外在環境，也不想陷在困境中沒有作為，於

人生多了一個刺繡藝術家的頭銜，展演機會

是神開啟了我的自我挑戰之路。

一個接一個，包括總統府、傳統藝術中心、 工藝中心，並與星巴克、晶泉丰旅、台企銀 合作展演、新光三越全台巡迴展，並曾接受 20幾家媒體採訪。

2018~2019西班牙聖地牙哥朝聖之路 2017年末，因著社大同學、朋友的提 議，我決定接受半年的魔鬼訓練，挑戰以自 行車完成長達八百公里的西班牙聖地牙哥朝

正當以為人生順遂之時，苦難卻接踵而

聖之路。

至……。 單車朝聖之路並非一帆風順，我摔車、

50

家人生病、家庭經濟危機接連發生……

車友也發生意外，考驗一關又一關，當時雖

，憂鬱、焦慮、恐慌、失眠……成了我的日

然還沒有受洗，但期間我不住地禱告，希望

常，而驕傲、苦毒、怨恨……也如影隨形。

上帝保守我們全員平安、順利完成整個路

兒子是我們家第一個走進教會的人，為了想

程，我在路程中寫下這段感思：

寒風颯颯，雨絲蕭蕭，

容、言語不能記錄，一個個當下的美景與感

0度C的體感溫度，考驗開始了！

動都在我心裡化成了永恆。讚美主！同年九

凍僵的雙手，喘息間用力地踩踏，

月，我受洗成為神的兒女。

努力跟上前導，風景暗淡了下來…… 累壞了！ 莫道行風穿野難，無語文思已空山。

2022年（疫情期間）完登30座百岳 2020年COVID-19肆虐、顛覆想像，

鐵馬重騎踩踏蠻，誰解？

「變異」是唯一不變的事實，人們永遠無法

一廂情緒忍心傷。

知道下一秒要發生什麼事！疫情期間什麼事

料峭春風想醉鄉，泫然！！

都不能做的惶恐與焦慮，使我留下2021年疫

日頭長照與其返？！ 恍惚踽踽鄉何處，續行， 也無疆界也無牆…… 在身體極度疲憊、心理負擔到極限的狀

情封鎖時的即興寫照： 輾轉反側，日子怎麼過？ 刷地、洗衣、煮飯， 抽屜翻了個通……

況下，神成為我的指引與依靠，禱告成為支

書法、畫畫、天天繡到手中瘋……

撐我完成的力量！回來後，再度計劃於隔年

開始深切禱告、禱告、禱告，疫情何時了？

2019年5月二度朝聖，然而2月1日我在宜蘭

2021年底，開始有了攀登百岳的念頭並

練騎時發生車禍，驚嚇疼痛送醫之時，只能

討諸行動，但是常常原本計劃好的行程，因

不斷地以主禱文禱告，感謝主的保守！休養

著各種原因（天候、封城、成員染疫……）

復健後如期踏上第二次的單車朝聖之路。哈

就臨時取消；有時也因著各種成行因素（天

利路亞！能兩度完成八百公里西班牙聖地牙

氣、疫情稍緩……）完備，得隨時應變揹著

哥朝聖之路的挑戰，若不是神，誰能成就？

行囊啟程。每一次的挑戰、成行與否，都只

主的恩惠與慈愛一直伴隨著我。當我完成挑

能放下人的計畫，在禱告中倚靠神、經歷

戰的那一刻，心裡的感動真是筆墨難以形

神、順服神。

51

彩雲集 在挑戰百岳的山林原野間，我讚嘆著神 所創造美麗壯闊的大自然。高海拔原始林

2023年9月，我再度挑戰極限，泳渡日 月潭，又完成一個夢想！

裡，鐵杉、雲杉高大筆直，或婀娜、或崢 嶸、或魔幻，英姿遒勁、奇形異狀、旋轉扭

回首這六年來，因著生活與生命的困

曲，上帝的傑作真是太神奇！太藝術！而岩

境，我走進教會，上帝沒有給我答案，但是

層地形則展露著冷漠、孤寂、險惡、鬼斧神

神的話語卻給了我這個花甲阿嬤力量，一次

工，斷崖深削、虛無、令人悚慄！眼見這些

又一次挑戰不可能，並經歷祂在當中的陪

奇景，只有高呼：「哈利路亞！讚美主！」

伴、保守與帶領。我沒有陷在困境當中，卻

能表達心裡對神的讚嘆！

走出了「藝」外的人生。真是不可思議的旅 程，讚美主！

從中級山、高島縱走、羅馬縱走、夜衝 眠月線，到谷關七雄的馬崙山、合歡北 峰……，我在2022年1月26日東北亞第一高 峰──玉山記下這段： 氣溫零下6度C，好凍啊！

「尋找，就尋見；叩門，就給你們開 門。」（馬太福音7:7b） 「不要怕，只要信！」（馬可福音 5:36b）

半夜3:30摸黑起登， 盼望著你高聳的白頭， 匍匐在你胸前，一步一喘息，

喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，

冰雪晶瑩的一閃一閃亮晶晶，

老練生盼望；盼望不至於落空，因為上帝的

在樹欉、在石壁、在虛無飄渺間，

愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們

冰爪鏗鏘的一聲聲起落！喀、喀、喀！ 鐵鏈掛著冰串，迷人！魅惑！夜太美！ 玉山日出，火紅緩緩昇起，染粉一遍雲海！ 青山綿延，坐在顛峰，看著火紅的日頭昇起， 年過花甲，以為此生無緣了，竟然這麼幸運！ 讚嘆造物主創造宇宙的偉大與美好……

2022年，我63歲，初登百岳就一發不可 收拾，一座接一座挑戰，一年間完登30座百 岳，包括：玉山、雪山、奇萊主北、大霸尖 山、嘉明湖、合歡群峰、北大武山……，每 每起登就後悔，爬山路上更是苦不堪言，但 是上帝一路與我同在，陪我走過高山低谷， 當我疲憊困頓、害怕無力時，我不住地禱 告：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」 （詩篇23:1） 52

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜

心裡。」（羅馬書5:3-5）

我們這一家

一群剛強站立的女生

喜樂與蒙福恩典

充滿

喜恩小組 小組長陳蜀敏

喜恩姊妹小組是在我什麼都不會、卻有

小組生活有笑有淚，凡是在婚姻、人際

為神做事的勇氣之下成立的小組。當時在提

或是其他各種關係中受傷的人來到喜恩，可

摩太小組（現是林口湖光教會拓植）找了美

愛的姊妹們的口頭禪便是「要敞開喔！不要

月姊妹，她欣然答應跟我一起拓建、分植新

放在心中不講，這樣太難受了！」所以當姊

的小組。如今三年過去，喜恩小組這群生命

妹遇詐騙、騎車意外骨折、遇親喪憂傷、遭

力強大的姊妹們，透過投入各面向事工的服

執法不公義判決、遇職場爭戰、照顧老邁家

事，讓大家逐漸對喜恩小組有了認識。

人、育兒的憂心、家人關係情緒低谷，都能 彼此敞開代禱，緊密互動與幫助，從來不願

保羅說：「你們所遇見的試探，無非是 人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試

敞開的姊妹來到喜恩，也都願意分享自己， 實在感謝讚美主做工！

探過於所能受的；在受試探的時候，總要給 「兩個人合力可抵抗一人的襲擊，單獨

你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

抵抗就無把握。三股合成的繩子是不容易拉

（哥林多前書10:13）

斷的。」（傳道書4:12）我自己曾有一段心 力交瘁的職場時光，可愛的姊妹們跳出來安 排爬山、出遊，幫助我恢復意志力，也常將 她們的家或工作室全然開放邀請小組團聚， 完全是因為姊妹們彼此的相愛與真實。我很 愛她們，下面篇幅要留給湖光人認識她們的 美好： 黃美月

投入LCP生職涯發展工程課堂服事

志工 感謝主神奇的幫助！因著疫情打亂原訂 計畫，改變學童學習方式，史都幫教室的課 程以及科技體驗營隊沒辦法在疫後重新恢 復，所以決定轉方向，退租承租近3年的內 科教室、辦公室，賣掉有形資產及原創IP， 隨後即po文公告要出清內科教室、辦公室的 家具、設備，馬上就有高中同學要一整批， 我擔心同學公司在屏東，運費肯定不少，打 小組聚會崇拜 53

我們這一家 電話確認……沒想到她們全台灣都有員工宿

面，但我很放心地敞開自己，分享生命的難

舍，也有自己的工程車及搬運人力，因此只

處，好幾次都淚流滿面，姊妹們的傾聽、代

花二、三個小時我就將辦公室家具及設備賣

禱給我很大的幫助與釋放。

出。天父看見我多年的承擔，幫我卸下重 擔，輕省得令我愉快！我知道這是神的作

喜恩的姊妹們每個人都很獨特，也各有 恩賜才幹，讓我有許多學習。在更了解彼此

為，我感恩、讚美！

之後，也會有需要彼此包容和磨合的地方， 郭孝香

投入2022跨年音樂會擔任總務總

召，以及LCP生職涯發展工程講師 感謝主！在喜恩小組裡遇見一群願意學

我相信，這就是天父在小組中要給我們的愛 的功課，我們都不完全，但感謝神！天父的 愛是完全的。

習真理的姊妹們，無私的分享、彼此的關心 和尊重，在小組中讓我學會如何禱告、如何

感謝神！在喜恩小組，我看到正直、慷

聆聽神的話語、如何接受彼此的不同，每次

慨和極愛神的小組長，願意付代價，陪伴、

的相聚總是充滿喜樂和感恩。

關心有需要的姊妹。我聽到小組姊妹樂於分 享，並有許多生命中的美好見證；我也領受

涂麗卿

全職同工，任湖光BCC兒童品格俱

天父恩典，未信主的女兒在參與幾次小組、 教會活動後，走進教會，願意在週間參加禱

樂部老師 2022年4月底，我來到湖光聚會並參加

告會。

喜恩小組。那時還是線上聚會，聚會二、三 次後，在主題分享時，有一種奇妙、安心的

喜恩小組是我重新建造自己的地方。在

感覺，雖然跟姊妹們都不熟，甚至沒見過

這裡我有所成長，也經歷更大困難、被神破 碎。期待自己歸零後，在小組與姊妹一起學 習當耶穌真門徒。 邱千倚

投入新人餐茶會服事志工、湖光詩

班成員 2021年10月10日是我第一次跟喜恩小組 姊妹們見面的日子，那一天跟大家相約在一 家咖啡廳享用早午餐，感覺非常新奇，原來 小組聚會是可以在咖啡廳裡面進行的啊！當 天第一次接觸了愛之語、當月生平第一次帶 主理……。好多的第一次在加入喜恩小組後 發生，也包含遇到撒但的試探。 喜恩小組就像一個很有愛的家庭，讓我 深刻感受到有家人真好的喜悅。「家」原本 就是一個會吵吵鬧鬧、有歡歡喜喜的地方， 54

姊妹聖誕節服事

在這個小家裡，我們彼此敞開、彼此陪伴， 天父的愛讓小組姊妹的關係非常緊密。我在 這個小組裡學會了如何用交友App，雖然也 立刻知道以後不會繼續使用這樣的軟體，但 是能嘗試新奇的事物是非常特別的感覺。我 也在加入喜恩小組幾個月後買到了自己跟孩 在姊妹家舉辦小組聚會

子的安定居所，一切經歷都非常不可思議。 小組長蜀敏是神為我預備的家人，陪我 度過患難的日子，也一起同歡同樂、一起成 長學習、一起朝更成熟的屬靈生命前進。感 謝主的慈愛與憐憫，讓我能有一位這麼願意 為姊妹盡心竭力付出的小組長，常常買好吃 的餵養我們這些姊妹的肚子，時時相約讀經 禱告餵養我們靈糧，照顧我們的身心靈一樣

麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我 知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽 足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在， 我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡 事都能做。」（腓立比書4:11-13）

喜恩小組

都不缺。願神時時記念蜀敏服事的用心，顧

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶

念蜀敏的需用，力上加力，恩上加恩，一樣

穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信得

好處都不缺。

進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼

邱怡華

投入2022跨年音樂會詩班成員

怡華很客氣地說：「我還是喜恩新夥

望神的榮耀。」（羅馬書5:1-2） 小組異象

伴，沒到一年實在不獻醜了！」所以由小組 長代筆。

喜恩小組想招聚30到55歲在職場工作的 姊妹，單身或有家庭都可以。

怡華到喜恩雖然不是很長的時間，但感 受到喜恩姊妹們的熱情與關愛，姊妹也看見

現代女人面臨多元角色，生活中、職場

她把家打理與照顧得很好，與女兒關係緊

上、還有家庭讓我們常有軟弱、時有爭戰，

密，規律的生活步調，工作嚴謹認真，實在

常常心傷。不管生命面臨高山還是低谷，我

是姊妹的好榜樣。經過穩定的聚會，怡華已

們一起在喜恩小組，讓我們牽著手彼此堅

漸漸熟識大家，樂於和姊妹敞開分享自己的

強，只有回到主的懷裡，領生命的靈糧，學

生命故事，哈利路亞！喜恩姊妹們對新加入

習作鹽與光，堅信耶穌已為我們預備每個人

的姊妹，真的都花上心思建立肢體關係，身

獨有的恩典與福分，不論在職場或家庭，都

為小組長的我真的做得實在有限，感恩天父

因耶穌的智慧讓我們眼睛明亮，靠耶穌的生

讓我們成為屬靈一家人，讓我們繼續彼此扶

命與聖經真理洗練我們的生命，嘗屬天得勝

持成長，一起奔走天路同得屬天的喜樂！

的喜樂。

「我並不是因缺乏說這話；我無論在什

聚會時間：每周五晚上19:30 聚會地點：B01教室

55

班級 :

本週主題

姓名 :

聖經史 - 創造天地 & 族長時期

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

57

創造天地&族長時期

西元前4000年至西元前1900年左右為創造天地&族長時期，聖經中的創 世記和約伯記的故事背景，都發生在此時期。上帝主動揀選亞伯拉罕、雅 各，成為他們的神，賜福他們的後裔，並應許要藉以色列祝福全世界的人。

58

創造世界：神⽤七天創造天地，⼜按⾃⼰ 的形象造⼈。然⽽亞當和夏娃被蛇誘惑， 吃了分別善惡樹的果⼦，從此罪進⼊世 界，⼈也不能與上帝同住在伊甸園中。

審判與拯救：百姓罪惡滿盈，唯有挪亞⼀ 家⼈敬畏神。他們和動物都進⼊⽅⾈，在 神降下洪⽔時，得以存留餘種。洪⽔後神 以彩虹⽴約，不會再降下洪⽔毀滅世界。

巴別塔事件：百姓⾃⾼⾃⼤，建造了⼀座通 天塔，神變亂他們的⼝⾳，使他們無法溝 通，從此⼈類便散居世界各地。

揀選與應許：神應許亞伯拉罕會有許多後裔， 成為多國之⽗，並將迦南地賜給他。神與亞 伯拉罕⽴永遠的約，男丁都受割禮為據。

信⼼與順服：亞伯拉罕⼀百歲⽣以撒，神要 他獻上以撒為祭。因著他的順服與信⼼，神 應許地上萬國都因亞伯拉罕得福。

雅各與眾⼦：以撒的兒⼦雅各（以⾊列） 因騙取⻑⼦名份⽽逃亡，夢到了天梯，神 應許與他同在，並賜福他的後裔。從雅各 ⽣的12個兒⼦，成為以⾊列12⽀派。

下面哪些人是舊約聖經中，創世紀與族長 時期的人物？ 亞當

耶穌

彼得

撒迦利亞

摩西

以諾

大衛

亞伯拉罕

以撒

雅各

以利沙

但以理

下列哪些事件在上帝眼中是罪惡的？請打勾。

□上帝造亞當夏娃

□巴別塔變亂口音事件

□人類犯罪

□挪亞造方舟

□亞伯拉罕獻以撒

□上帝立下彩虹的應許

□雅各騙取長子的祝福

□上帝要賜福給祂的百姓

聖經中的哪卷書，記載的是族長時期的故事？

59

每天讀百寶

60

請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。

61

62

班級 :

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

姓名 :

63

百寶園區

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學童主題區

為什麼約沙法被稱為好國王？請舉例說明。

你從約沙法身上學到什麼？在你的生活中，你可以 怎麼做呢？

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每天讀百寶

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請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。

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班級 :

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

姓名 :

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百寶園區

耶穌給七十位門徒的任務是什麼？如果遇到不歡 迎門徒的家庭該怎麼辦？

你身旁還有不認識神，但需要平安、需要福音的人 嗎？請寫出你心裡所想的人，並持續地為他能認識 真神禱告（也可以持續為聖誕節提出的 VIP 禱告）。

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學童主題區

想一想，誰是你的好夥伴，能和你一起分享神的愛？

71

每天讀百寶

72

請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。

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班級 :

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

姓名 :

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百寶園區

選擇題

（ ）1. 在使徒行傳第六章中，初代教會因為什麼問題，而開 始設立管理制度？ A. 寡婦吃飯的問題 B. 教會座位安排的問題 C. 收奉獻的問題 （ ）2. 教會的管理者應該有哪些條件？ A. 有錢的、能力佳、有名聲 B. 有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足 C. 是猶太人、有受割禮、有信耶穌復活 （ ）3. 哪些人不是初代教會所選出的管理者？ A. 司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪 B. 提門、巴米拿、安提阿人尼哥拉 C. 亞拿尼亞、撒非喇

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學童主題區

77

每天讀百寶

78

請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。

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80

JAN.

1

2024 靈修月曆

星期日

月讀經進度

星期一

7

星期二

星期三

星期四

星期五

1

2

3

□ 馬太福音 1 詩篇 1

□ 馬太福音 2 詩篇 2

□ 馬太福音 3 詩篇 3

」 4 □ 馬太福音

8

9

10

11

12

13

□ 馬太福音 7 詩篇 9:1-12

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

6:1-18 詩篇 7

6:19-34 詩篇 8

4

5

星期六

詩篇 4

8:1-17 詩篇 9:13-20

8:18-34 詩篇 10:1-15

6

□ 馬太福音

□ 馬太福音

5:1-26 詩篇 5

詩篇 6

5:27-48

9:1-17 詩篇 10:16-18

9:18-38

詩篇 11

14

15

16

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19

20

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

10:1-20 詩篇 12

10:21-42 詩篇 13

□ 馬太福音 11 詩篇 14

12:1-21 詩篇 15

12:22-50 詩篇 16

13:1-30 詩篇 17

13:31-58

詩篇 18:1-15

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27

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

□ 馬太福音

15:21-39 詩篇 20

□ 馬太福音 16 詩篇 21

□ 馬太福音 17 詩篇 22:1-18

□ 馬太福音

15:1-20 詩篇 19

14:1-21 詩篇 18:16-36

14:22-36 詩篇 18:37-50

28

29

30

31

□ 馬太福音

□ 馬太福音 19 詩篇 24

□ 馬太福音

□ 馬太福音

18:21-35 詩篇 23

成人牧區 週日 12:00 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週） LOVE 小組（每月 1.3 週） 15:00 以諾小組 伯特利小組（1、2） 週二 10:00 慈幼小組 19:00 美福小組 週三 13:30 加愛小組 15:00 得恩小組 週四 09:30 利河伯小組 10:00 以薩迦小組 多加小組 13:30 JOY 小組 19:00 有愛小組

20:1-16 詩篇 25:1-15

20:17-34

詩篇 25:16-22

週五 19:30 安提阿小組 光鹽小組 主愛之家小組 得勝小組 以馬內利小組 愛之語小組 喜恩小組 生命河小組 BMW 小組

青年牧區

週六 19:00 聖潔小組 19:00 愛加倍小組（每月 2.4 週） 愛樂小組 房角石小組

21+ 牧區

林口湖光 週五 19:00 尼希米小組 週六 14:00 提摩太小組

加樂牧區

19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 雅比斯小組 週五 10:00 愛臨庭園小組 19:30 比撒列小組 新生活小組

18:1-20

詩篇 22:19-31

* 週間興趣工作坊（須報名） 週一 09:30 讀聖經學日文 週二 14:00 加樂詩班 週三 09:30 Joy English 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 週五 10:00 湖光書香

YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 錫恩、維慈小組 嘉穎小組 雅婷小組 承昕小組

博玄、子玲、 俊諭小組

週日 15:00 GPS 小組 繁星小組 晨光小組 SEED 小組 MVP 小組 Light 小組

兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五 10:30）

BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班

（2.5 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）

我感恩

* 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）

前陣子因為眼睛劇烈疼痛而到三總急診， 經診斷為帶狀皰疹，醫師告知我情況若持 續惡化有可能會失明或併發腦膜炎，需要立 即住院治療。當下我驚恐不已，在心裡不斷 禱告求主賜平安，小組及教會也為我代禱， 求神醫治保護。

* 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館）

這段期間我的視力退化、左臉麻痺，醫師 說能否復原是未知數。雖然身體很軟弱但 心裡卻從未失去盼望，因為我被每一個有 聲無聲的禱告安慰著、支撐著。我深信主 耶穌愛我，必不撇下我，必會醫治我！

週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會） 週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00

如今我已恢復健康，眼角膜的破損也完全 復原!我滿心讚美神醫治的大能，滿心感謝 為我禱告的每一位!而在眼週留下的色斑， 是恩典的記號，讓我記得我經歷了神的醫 治與平安，且感受到在主內是如此溫暖與 被愛!

加樂崇拜（湖光基督教會） 週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會） 週三 19:30 ～ 21:00

主愛之家小組 黃安麗

林口湖光主日崇拜 週日 10:00 ～ 11:30

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

I love Jesus Christ

湖光棻館全人發展中心 台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

湖光基督教會（林口｜桃園） 桃園市龜山區文青路 131 號 2 樓