2023家庭門訓8月刊

湖光基督教會

（Since1956）

使命：

敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：

建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會

2023 年度主題

主任牧師 / 師母 文亮 / 蔡錫恩

湖光月刊

2023 年 8 月

發行人 / 文 亮

設　計 / 默 默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）

編　輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、

陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、

涂麗卿

發　行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號

TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109

版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。

彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。

如有感動為家庭門訓 月刊的印製經費奉獻， 請於奉獻時註明， 謝謝您。

你的生活、你的世界是處在「失序」

狀態？還是「失控」狀態？

大多數的人認為，這世界正處在「失 控」的狀態下，無論是環境的惡化、極端

氣候的變化、政治的衝突、經濟的混 沌⋯⋯，搞得人心惶惶，看不見黑夜的盡 頭；另有些人則感受到身體健康、人際關

係、日常生活⋯⋯的「失控」狀態。無論 是世界的、社會的、到個人的「失控」狀 態，人們的共同盼望是：要如何才能讓一 切都能在自己的「掌控」之中，以恢復該

有的「秩序」呢？

其實這是一個很弔詭的問題，一切的 問題要從上帝創造的伊甸園說起。起初神 創造天地時，便制定了一套秩序法則，或

被稱為自然律，其實也就是上帝的律。上

帝所訂定的律本可以讓被造的世界和萬物 和諧循環、生生不息；然而因著惡者的引 誘和詭計，打壞了上帝原本的律，讓一切 原本看為好的，進入了自動毀滅模式，這

失序

vs.失控

是世界「失序」的開始，導因於魔鬼不想讓 上帝「掌控」這世界，因而引誘人類自己 「掌控」，試圖違背上帝所訂的「秩序」。 所以因著「失序」（人不再按著上帝的律而 行），整個世界就進入了「失控」的狀態。

在創世記中，我們接二連三地看到「失 序」導致「失控」的後果。該隱謀殺了亞伯 （參閱創世記 4:2-12 ）；挪亞的時代，人心

終日所思想的盡都是惡（參閱創世記6:5）。 戰爭、殺戮、瘟疫、饑荒、死亡⋯⋯，都起 因於人類不再按著上帝的律而活，不照上帝 的法則而行，更不願讓上帝「掌控」我們的 生活、生命和一切，所以，「失序」導致的 「失控」狀態就進入不斷地惡性循環，直到 今日。換句話說，若不能先恢復上帝所制定 的「秩序」，那麼人類試圖要「掌控」這個 世界，根本是緣木求魚；若人類仍試圖要「 掌控」這世界，甚至「掌控」自己，而不願 把「掌控的主權」交給上帝，那麼這個世界 終究永無寧日地處於「失序」和「失控」的 狀態中。

主任牧師

牧語珠璣

在上帝賦予亞當的責任和任務中，清

楚地說： 「要生養眾多，遍滿地面，治理

這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和 地上各樣行動的活物。」（創世記 1:28b ） 上帝並非要人類「掌控」，而是要我們 「治理」和「管理」，意思是要我們按著 神已經制定的法則來管理萬有，而非自己 訂出一套新的規則、標準和邏輯來操作。

相信這是每一個在職場管理職的人都可以 理解的，並非照自己的喜好和想法來管理 公司或部門，而是必須按著單位裡既有的 制度來治理和管理。然而幾乎所有的人都

犯了一個嚴重的錯誤，那就是當我們面對 自己的生活，或是面對自己所擁有的權力

時，我們並沒有按照上帝的制度來管理自

己，甚至自訂一套不符合上帝規範的法則 來治理在自己周遭的人事物，於是因著「 失序」便進入「失控」的光景了。

若希望這世界能恢復秩序，若渴望自

己的生命與生活可以漸漸安舒，那麼恢復 上帝制定的「秩序」是絕對、必須且唯一 的選擇。在上帝的「秩序」中，包括了一

個關鍵的核心，就是必須讓上帝全權地 「掌控」世界、萬有和我們。這說起來可

能讓身處21世紀的人類嗤之以鼻：「都什麼 年代了，竟然還有這麼封建和愚昧的想法！ 讓上帝掌管我們？掌控世界？！」但事實證 明，人 類自己掌控了千百年，這世界的光 景每況愈下，人們身心靈的狀況也是日漸 衰敗，人類自己掌控的結果沒有更好，只 有更糟。只是不知人類何時才能覺醒，把 「掌控」的主權交還給上帝，並願意按著 上帝制定的「秩序」而行，自己忠於上帝 所賦予的管理責任呢？

面對「失序」與「失控」的世界，每一 個人都無法置身事外，不管你是誰、擁有什 麼權力、擁有多少財富，都無法扭轉局勢， 或讓自己可以例外地免於「失序」導致的災 難，更無法讓自己在「失控」的大環境下擁 有平安的生活。就連基督徒想要在「失序」 與「失控」的世界裡全身而退，都難上加 難。然而身為基督門徒的我們不要懼怕，因 為神給了我們一道在亂世中的良方：

只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的 話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處 還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生 和來生的應許。」這話是可信的，是十分可

佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我 們的指望在乎永生的神；祂是萬人的救

主，更是信徒的救主。這些事，你要吩咐 人，也要教導人。不可叫人小看你年輕， 總要在言語、行為、愛心、信心、清潔 上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸 勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽 所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長 老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤

去做，並要在此專心，使眾人看出你的長 進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在

回應、討論與延伸問題思想

這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己， 又能救聽你的人。（提摩太前書4：7-16）

只要我們在「失序」的世界中，仍願 意敬虔地按著神的真理而行，在「失控」

的環境中，仍願意不斷地把主權交給上 帝，讓祂來掌管我們的生命與生活，讓祂 來引導我們的腳步，我們就能如使徒保羅 一樣，即使身處「失序」和「失控」的世 界，也能有聖靈的引導和保護，耶穌的神 蹟和拯救，並上帝的恩典與祝福。

1 你的人生、你的生活、你的世界是否正處於「失序」或「失控」的狀態中呢？你知道原因 是什麼嗎？

2 要想恢復有秩序的、平安的、蒙福的生活，那麼需要先恢復上帝制定的秩序。想想：在 自己目前的生活中，有哪些領域、哪些事情是可以按著神的法則做出具體改變的呢？

3 你能否在自己所在的家庭、職場、校園、社區和教會（小組）中操練敬虔？你能 否在言語、行為、愛心、信心和清潔上，活出信徒的榜樣呢？

牧語珠璣：失序vs.失控

Young Young 通 經

提摩太前書4:7-16

1.

What 保羅教導提摩太要棄絕什麼？操練什麼？ 「只是要棄絕那

己。⋯⋯不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都 作信徒的榜樣。」（提摩太前書4:7,12）

2.

Why 保羅當時要提摩太棄絕的，仍然是《聖經》今天教導我們該要棄絕的，你覺得 為什麼這個教導在今天仍然如此重要？

3.

Word 許多人大概想不到21世紀的今天仍然會發生戰爭、一國攻打另一國這等失控 的事。世界失控的原因是什麼？我們又當如何在這失控的世界自處呢？（請參考【牧 語珠璣】內容）

● 世界失控的原因：人類不再按著

讓上帝「掌控」我們的生活、生命和一切。

而活，不照 而行，更不願

● 我們當如何自處：敬虔地按著神的 而行，不斷地把 交給

上帝，讓祂來 我們的生命與生活，讓祂來 我們的腳步。

4.

Worth 在操練敬虔的方面，保羅教導提摩太要在「言語、行為、愛心、信心、 清潔上，都作信徒的榜樣」，有沒有哪一項是你覺得自己做得比較好的？又有哪一 項是你願意努力的？

5.

Work （承上題）對於你願意努力的部分，你願意做什麼實際的行動來「操練自 己」呢？請寫下來吧！

6.

Pray 請和你的夥伴彼此分享做得比較好的那一項，並為需要加強的部分一起禱 告，彼此鼓勵吧！

牧養與傳承課程報告分享

當我害怕事奉時

安提阿小組長 / 陳喬芳

我內心非常渴望可以回應神對我的愛，在禱告中經常詢問神：

「主啊！我可以為祢做什麼呢？」但當我被邀請、詢問是否可以接任 小組長時，我卻膽怯了。因為我覺得自己沒有領導能力、不敢為他人 禱告、沒有足夠的智慧牧養整個小組⋯⋯，太多覺得自己不如人的 地方，讓我想推託、拒絕這個呼召和責任。雖然我最後答應了接任 小組長，卻又懊悔，每天都感到非常地沉重。

直到閱讀了《門徒視角》一書，眼光和心態才漸漸地重新調 整。我原本以為的門徒條件是要對聖經瞭如指掌、要非常會禱告， 而且要讓人覺得你很屬靈。但是透過書中的提醒，我才明白，原來 神揀選一個人成為門徒不是看他是否充滿智慧、能力，或是要有很 高的社經地位；神揀選我們是因為我們有一顆願做的心，這也再次 鼓勵我，更有勇氣踏出服事的腳步。

書中還提出許多基督徒會以謙卑、微小自居，因此拒絕承接領 袖的呼召。這不就是我所抱持的想法嗎？真是給了我一記當頭棒 喝！我開始反省並學習不要以自己和屬世的價值觀去定義所謂的門 徒、領袖，而是更多地學習以上帝的眼光來看門徒，去成為一位合 神心意的基督門徒。當神調整我的眼光後，我開始敞開心胸接納各 種不安的感覺，也願意接受自己的不足和有限，並在禱告中完全地 交託，期許可以藉著自己的生命去幫助和影響其他人的生命，讓他 人也可以有機會經歷耶穌，作一位傳承生命的門徒。

我知道服事中必定會不斷遇到挑戰和困境，也相信這趟門徒生 命成長的旅程沒有終點，期許自己的生命可以不斷地操練，讓自己 的生命和服事可以更加成熟，成為更合神心意的門徒，並藉著自己 被耶穌改變的生命，去造就、成全更多人的生命。

靈修生活 更新得力

我和未婚夫多次嘗試一起靈修，但 屢經挫折，不是一次讀太多，就是輪流偷 懶，所以我們決定一起挑戰連續四十天 讀一篇經文，每次以禱告開頭，也以禱告 結束。

我的生活開始出現奇妙的變化，感 覺神透過祂的話語，在生活中與我互動；

主日信息聽到讀過的經文，也更有領受； 原本不善分享心得的未婚夫，也變得很 愛分享。四十天後，我們成為靈修好夥 伴，找到最棒的靈修節奏，每天持續靈 修。感謝主！也謝謝教會的鼓勵和提醒。

之前一直無法建立靈修習慣，因為 無法持久，直到前些日子參加教會推動

的四十天靈修活動，我的靈修生活竟有 了轉變。一開始是因為想拿到獎勵，但 沒想到真的經歷神。初期靈修中禱告神， 求祂改變我靈修的態度（求神給我「靈

修真是太好了！」的想法）透過每天的讀 經禱告，神調整了我的態度，也讓我覺 察到自己生命中原本不會發現到的問 題，雖然不一定會馬上就改正，但神就用 祂的話語提醒我，像耳提面命的父親一 樣。感謝神！讓我在靈修中遇見祂。

從前我覺得靈修、讀經好有壓力， 必須刻意，也是費力的。但在一次經歷低 谷中，我翻開聖經，發現原來上帝的恩典

和應許都在那裡。基督的道，是活潑的， 是賜生命的，是我們隨時的幫助。我意 識到必須時常將上帝的話語藏在心裡， 才能夠在每一次信心軟弱時，仍能謹記

神的提醒和應許。

如今，我每天都好期待來到上帝面 前，領受神要透過聖經教導我的話語。

生活上，我越來越勇敢，面對工作也更正 向積極；在靈命上，我越來越愛上帝並渴 慕神的話語。讀經，真是件活潑、美麗的 事呢！

藝家人小組 / 王玟君

Light小組 / 陳孟均

藝家人小組 / 艾君璐

本段羅馬書 4-8 章 羅馬書簡介

本書可說是一本告訴我們如何得救的書。首先提到我們天性的光景（羅馬書 1:13:20），彷彿是一幅法庭的景象，上帝是審判全地的法官，最後祂宣判:「普世的人都有罪！ 」接著描述如何成為一個基督徒（羅馬書 3:21-5:21）。上帝救贖的計畫貫穿整部聖經，好 似一條紅色救恩的線貫穿著。書中提到聖經中重要的名詞 救恩，另一個是 稱義。

基督的義算作我們的義叫「稱義」

好似在法庭上被宣告無罪釋放。

被稱義之後要如何活出來呢？在羅馬書6-8章中清楚提到基督徒的生活及所面對的掙 扎與得勝之道。然後在繼續說下去之前，保羅特別穿插寫下為何以色列被撇棄（羅馬書 9-11章），原來是因為他們拒絕了上帝的義。這對我們是個重要的提醒，我們當以此為 警惕，特別是已經在教會出入多年的人及信徒的子女。

4∣禱告：主啊！我要全然相信祢的應許。

亞伯拉罕如何相信上帝的應許？我可以如何成為他屬靈的後裔呢？

上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得 ，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能做成。 8/2 羅馬書5∣禱告：主啊！謝謝祢那犧牲的愛。

◎ 並且

因信稱義的結果與上帝如何顯明祂的愛息息相關，我如何看待罪與恩典？

◎ 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老

練，老練生 ；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 澆灌在我們心裡。

8/3 羅馬書6∣禱告：主啊！我獻上自己為祢所用。

我當怎樣改變對罪和試探的態度與行動？我讓誰管理自己的生命？

◎ 因為知道我們的 和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不 再作罪的 。

8/4 羅馬書7∣禱告：主啊！幫助我勝過罪的律。

關於律法及罪在我身上帶來的後果，我如何面對兩個律的掙扎？

◎ 因為按著我裡面的意思，我是喜歡上帝的律；但我覺得肢體中 和我心中的律 ，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。

8/5 羅馬書8:1-21∣禱告：主啊！謝謝祢藉著聖靈賜我兒子的心。

默想本段所提到的兩種生活，是誰加力使我過聖潔的生活？

◎ 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是 ，因此我們

呼叫：「阿爸！父！」

與我們的心同證我們是上帝的兒女。

8/6 羅馬書8:22-39∣禱告：主啊！靠著祢我可以得勝有餘。

默想本段所提到的苦難、盼望、聖靈、基督與上帝的愛，這其中的關連是什麼？

◎ 我們曉得萬事都

被召的人。

，叫愛上帝的人得益處，就是按

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段羅馬書 9-13 章

羅馬書簡介

在羅馬書12-16章中，主要提到基督徒如何事奉上帝。保羅勸我們，基督徒的生活要 與信仰相稱，因信稱義要用行為來見證，並且我們得救為要事奉上帝，基督需要一個活 祭而不是死的。 「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔 的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅馬書12:1）

我們需要常常反省：「我們要如何讓別人在我們身上看見耶穌呢？」、「我們要如 何為主而活？」結論：羅馬書上半部講到上帝為我們所做成的，下半部則講到我們所應 該為上帝做的。

8/7 羅馬書9:1-15∣禱告：主啊！我要抓住祢的應許來信靠祢。

保羅關心猶太人到什麼地步？誰能成為上帝的兒女？

我是大有憂愁，心裡時常

是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

；為我弟兄，我 ，就

8/8 羅馬書9:16-33∣禱告：主啊！幫助我單單信靠順服祢。

默想上帝的憐憫、主權、旨意與人的責任，我如何回應福音？

◎ 就像上帝在

書上說：「那本來不是我子民的，我要稱為

』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」

8/9 羅馬書10∣禱告：主啊！幫助我成為傳福音的人。

默想承認與相信的關係，人怎樣才能得救？我如何看待不聽從福音的人？

◎ 你若 耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救。 因為人 相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

8/10 羅馬書11:1-18∣禱告：主啊！謝謝祢寬容、深厚的恩典。

默想上帝對以色列人的揀選以及他們的硬心，我如何看待外邦人的得救？

◎ 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的 ， 或者可以 我骨肉之親發憤，好救他們一些人。

8/11 羅馬書11:19-36∣禱告：主啊！賜我一顆能愛失喪靈魂的人的心。

默想上帝的憐憫以及猶太人與外邦人的得救，我對舊約聖經的態度如何？

◎ 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著 說，他們為列

祖的緣故是蒙愛的。因為上帝的 和選召是沒有後悔的。

8/12 羅馬書12∣禱告：主啊！幫助我活出新生活的樣式。

在基督裡的新生活應該是什麼樣子？我如何使用恩賜去愛人呢？

◎ 這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善 良、純全、 的旨意。

8/13 羅馬書13∣禱告：主啊！我願順服祢所設立的權柄並愛人如己。

順服掌權者的意義是什麼？我要如何愛人如己與行事端正呢？

◎ 凡事都不可虧欠人，惟有 要常以為虧欠；因為愛人的就完全

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段羅馬書14-16章、哥林多前書1-3章

哥林多前書簡介

作者為保羅，本書顯示耶穌基督是我們的主，這是一本告訴我們「基督徒行為」 的書。當時在哥林多教會有混亂產生，乃因他們沒有讓基督作主。哥林多城充滿罪 惡，保羅的工作好似今日的建築業，這是該城首要的工業，他住了約一年半，也建立 了教會。

未來二段談到有關「基督徒行為的糾正」（哥林多前書1-11章），當時貪戀世界 的風氣進入了教會，基督徒用世界的方式處理事情，因此保羅勸戒他們，包括結黨分 派系、在外邦法院訴訟、婚姻亂象、守聖餐行為不檢等，這都是因為沒有讓基督作 主，值得今日的你我省思。

8/14 羅馬書14∣禱告：主啊！幫助我不論斷人。

我如何看待吃喝的問題？我如何避免論斷或使人跌倒？我應當追求什麼？

◎ 因為上帝的國不在乎 ，只在乎公義、和平，並聖靈中

8/15 羅馬書15:1-13∣禱告：主啊！幫助我接納不同的人。

信徒應該如何在基督裡同心合一？聖經怎樣增進忍耐與安慰？

◎ 但願使人 的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們

的心，使你們藉著 的能力大有盼望。

8/16 羅馬書15:14-33∣禱告：主啊！使用我成為福音的出口。

保羅事奉主的品格有什麼值得我學習的地方？教會間如何彼此幫補與代禱？

◎ 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提祂藉我 ，用

神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人 。

8/17 羅馬書16∣禱告：主啊！幫助我看重肢體的關係。

保羅怎樣關懷羅馬信徒看重彼此的關係？我如何更認識福音？

◎ 惟有上帝能照我所傳的 和所講的耶穌基督，並照永古隱藏

不言的奧祕，堅固你們的心。這奧祕如今顯明出來，而且按著永生上帝的命， 藉眾 指示萬國的民，使他們信服真道。 8/18 哥林多前書1∣禱告：主啊！讓我更認識祢的智慧。

保羅為何呼籲哥林多信徒不可分黨？我是否相信十字架的道理？

◎ 上帝卻揀選了世上 的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上

的，叫那強壯的羞愧。

8/19 哥林多前書2∣禱告：主啊！幫助我成為屬靈的人，並能看透萬事。。

保羅傳福音的策略是什麼？我學到哪些有關聖靈的工作？

◎ 我們所領受的，並不是＿＿＿＿＿的靈，乃是從＿＿＿＿＿＿＿＿的靈，叫我 們能知道上帝開恩賜給我們的事。

8/20 哥林多前書3∣禱告：主啊！我承認過去缺乏長進，幫助我在未來能更謹慎 建造。

為何哥林多信徒被責備？我如何建造自己的屬靈工程？

◎ 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為 我們是與上帝＿＿＿＿＿的；你們是上帝所耕種的＿＿＿＿＿，所建造的房 屋。

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

本段哥林多前書 4-11 章

哥林多前書簡介

本段進度中，在第 7章保羅提出對於婚姻方面的教導，包括獨身、離婚的問題和再 婚；在第 8 章之後提及祭牲方面的教導，門徒不可因自由而使別人跌倒；在第 9 章提到

「工人得工價是應當的」，但保羅為福音的緣故放棄此權利；在第10章保羅規勸要從以色

列人身上學到鑑戒並逃避拜偶像的事，「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮 耀神而行。」（哥林多前書 10:31 ） 在第11章開始提到保羅對公開敬拜的教導，包括女 人蒙頭（當時的習俗）以及對聖餐聚會應有的態度。

我們受「世界」的影響有多少？如何才能出污泥而不染 在世界中卻不受其不良 的影響（參羅馬書12:1-2），求主幫助我們倚靠上帝信實的應許，並且能勝過試探，雖 自由卻不叫人跌倒。

8/21 哥林多前書4∣禱告：主啊！求祢賜下更多屬靈父親在我生命中。

保羅為何說不可論斷？他如何描述自己及上帝的國？

◎ 你們學基督的，師傅雖有一萬， 卻是不多，因我在基督耶穌裡用

福音生了你們。所以，我求你們 。

8/22 哥林多前書5∣禱告：主啊！除去我生命中的污穢。

保羅教導有關對罪惡的態度，我如何對付自己生命裡的壞影響？

◎ 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的 麵，應當把 除淨，好使你們成為 ；因為我們 逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

8/23 哥林多前書6∣禱告：主啊！願祢在我身子上榮耀祢。

保羅怎樣論結黨紛爭與身體？我怎樣管理自己的起居與飲食習慣？

◎ 凡事我都可行，但 益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我 總不受它的 。

8/24 哥林多前書7:1-19∣禱告：主啊！將我的婚姻交在祢手中。

神設立婚姻的目的是什麼？關於夫妻相處之道，我如何看待未信主的另一半？

◎ 妳這作妻子的，怎麼知道不能 丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼 知道不能救你的妻子呢？只要 給各人的，和上帝所召各人的 而行。我吩咐各教會都是這樣。

8/25 哥林多前書7:20-40∣禱告：主啊！幫助我不為世事掛慮。

我蒙召時的身分是什麼？在世上我們是「客旅」，保羅對守獨身的看法是什麼？

◎ 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行 ， 得以殷勤服事主， 的事。

8/26 哥林多前書8∣禱告：主啊！幫助我以愛心行事。

為何愛心比知識更能造就人？我如何不讓自由成為別人的絆腳石？

◎ 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有 。但知識是叫人自高自

大，惟有 能造就人。

8/27 哥林多前書9∣禱告：主啊！我願效法保羅的樣式去傳福音。

保羅為何放棄應有的權利？我如何效法保羅向各類人傳福音？

◎ 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們 得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有 ，他們不過是要得能壞 的冠冕；我們卻是要得 的冠冕。

8/28 哥林多前書10:1-18∣禱告：主啊！謝謝祢為我開一條勝過試探的出路。

我從以色列人身上學到什麼鑑戒？遇試探時，主給了我什麼應許？

◎ 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是 的，必不叫你們

受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們 ，叫你們 能忍受得住。

8/29 哥林多前書10:19-33∣禱告：主啊！幫助我凡事為榮耀上帝而行。

基督徒為何不可妄用自由？我如何凡事不求自己的益處？

◎ 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為 而行。不拘是猶太

人，是希利尼人，是上帝的 ，你們都不要使他跌倒。

8/30 哥林多前書11:1-16∣禱告：主啊！我願以正確的態度看待兩性關係。

保羅怎樣看待當時的文化習俗？我對兩性關係的態度如何？

◎ 然而 的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是 由男人而出，男人也是由女人而出；但 都是出乎上帝。

8/31 哥林多前書11:17-34∣禱告：主啊！幫助我對屬靈的事有正確的態度。

關於對聖餐的教導，何謂「不按理」？守聖餐對我的意義為何？

◎ 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的 ，你 們每逢喝的時候，要如此行，為的是 我。」

本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題

榮耀的生命―― 以諾

文亮牧師

創世記5:21-24；希伯來書11:5；猶大書1:14-16

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養 女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。（創世記5:21-24）

以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以 先，已經得了神喜悅他的明證。（希伯來書11:5）

亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身 上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂 撞祂的剛愎話。」這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大 的話，為得便宜諂媚人。（猶大書1:14-16）

講道影音連結

人一定得長命百歲才算是蒙福嗎？

當我們讀創世記第五章時，看到當時

人的壽命都活到八、九百歲，真令人羨慕。

亞當活了九百三十年；塞特活了九百一十二

年；以挪士活了九百零五年；該南活了九百

一十年；瑪勒列活了八百九十五年；雅列活

了九百六十二年；瑪土撒拉活了九百六十

九年。相信他們那年代的人在聊天時，真

可以說出：「早八百年前的事情，誰還記 得啊！」 但在那動輒活到八、九百年的時代

裡，卻有一個人只活了三百六十五年，那就 是雅列的兒子，瑪土撒拉的父親 以諾。

聖經是這麼說的：「以諾活到六十五歲，生

了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同

行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百 六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他 就不在世了。」（創世記5:21-24）

對當時的人來說，以諾是相對活得最短

的人，但聖經給予他的評價卻是比瑪土撒拉

更蒙神祝福、更榮耀的生命，關鍵不在乎他生 命的長短，而是在乎以諾生命的兩個關鍵

「與神同行」和「討神喜悅」，讓我們從這 兩方面來思想以諾榮耀的人生。

關係。就好比耶穌身邊的十二門徒，即使他 們天天跟耶穌在一起，也未必與耶穌同行， 像猶大就是，他不僅未與耶穌同行，甚至是 與耶穌背道而馳的。所以以諾能與神同行三 百年，實在是很不容易的漫長歲月。要真正 地與神同行，必須建立在「觀察主的腳蹤」 與「傾聽主的聲音」兩個方面，因為觀察主 的腳蹤，才能與主同向同行；傾聽主的聲 音，才能與祂同心合意。

1 觀察主的腳蹤

所謂觀察主的腳蹤，也可以說是察看神 的作為，即透過神所做的，讓我們認識祂、 效法祂，進而跟隨祂。

雖然聖經對以諾的記載很少，但我們可 以想像在那個年代，沒有摩西的律法可以依 從，也遠在亞伯拉罕被神呼召和揀選之前， 甚至在挪亞造方舟之前，大多數人對上帝的 認識是有限的，沒有聖經可以參考，也沒有 什麼堪稱榜樣的人可以效法和學習。所以以 諾可以與神同行，必須要透過他自己對神作 為用心地觀察，才能多一點認識這位創造宇 宙萬有的主宰。留心觀察神的作為是與神同 行必須要付出的努力。

一 與神同行的人

與神同行是一個抽象的詞語，一般人可 能會聯想到的畫面是跟神一起行走，猶如《沙 灘上的腳印》文章中所描繪的情景。但以諾 的與神同行並非如此，因為在當時，神並非

以人的樣式顯現，無法像耶穌時代門徒跟隨 耶穌的畫面和相處模式。那麼，以諾是如何 與神同行的呢？真正地與神同行不是指外在

形式上的走在一起，而是必須跟神有真實的

今天大多數人並不在乎神的作為，即使 神透過環境中的人事物、透過祂的作為向我 們說話，多數人卻不察覺、也不明白神的心 意，因此也不可能與神同行，甚至所作所為 是與神背道而馳，就像以諾那個時代的大多 數人一樣。但在那極度混亂和罪惡的大環境 裡，仍有人透過用心地察驗神的作為，明白 神的旨意與神同行。這並非容易的事，但也 非遙不可及，神可以透過環境中的人事物向 我們顯明祂的腳蹤和作為，只要我們留心察

真理教室 1

驗，就可以更貼近神的心意、與祂同行。

耶穌帶領門徒經歷過許多的事奉，門 徒們除了留心察看耶穌的作為，也當知道主 的心，才能與主同行；但顯然大多數門徒仍

是糊里糊塗地，並沒有真的留心察看主的腳 蹤。雅各和約翰都算是耶穌的貼身弟子，但

當撒馬利亞人不接待耶穌時，他們竟說：

「主啊，祢要我們吩咐火從天上降下來燒滅

他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌轉身責備 兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不

知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人 的性命。」（路加福音9:54b-56a）由此我們 可省思自己是否留心察看神的作為，更多認

識祂，進而與祂同行呢？

2 傾聽主的聲音

同樣地，若我們了解以諾所在的年代，

那是一個沒有明確的先知服事，神會對人直 接說話的年代，只不過因著罪惡的影響，大 多數人是聽不見（或根本不想聽）神的聲 音。從亞當開始，該隱、亞伯到後來的挪 亞，神都向他們說話；所以，神並非不能向 人說話。而以諾之所以可以與神同行，極有 可能是神也向他說話，所以以諾才能因著聽 見神的聲音而與神同行。

事實上在每個時代，神都樂意向人說 話，問題是有沒有人想聽？我所說的 「 想 聽」，不是指一些人渴望聽見神的「聲音 （肉耳可聽見的聲音）」；我所謂的 「 想 聽」，乃是指有多少人聽見神的話語，就願 意順服並遵行呢？聽見卻不願意順服、遵 行，等於沒聽見。就像許多孩子聽見父母不 斷地叮嚀，雖都聽見聲音，但卻沒有順服、 也沒照著去做，那等於根本沒聽進去。今天

多少基督徒不能與神同行，不是聽不見神的 聲音，而是置若罔聞。因為無論是透過聖 經、教會各種聚會、各樣屬靈資源或是禱告 中聖靈的感動和啟示，都可以聽見神的聲 音，但卻因為不願意順服和遵行，所以聽再 多也沒有用，如同以諾世代的大多數人一 樣，根本不與神同行。

不要只是想聽見主的聲音，要問問自 己：「是否願意照主的話語去行？」才能稱 得上是與神同行，才能像以諾一樣，配得主 更多的恩寵，顯出生命的榮耀來。

二 討神喜悅的人

希伯來書的作者對以諾的生命下了一個 很美、很重要的註解：「以諾因著信，被接

去，不至於見死，人也找不著他，因為神已 經把他接去了；只是他被接去以先，已經得 了神喜悅他的明證。」（希伯來書 11:5 ） 這 段話讓我們對以諾有多一點的認識︰他是一 個討神喜悅、蒙神讚許的人。猶大書的作者 也引用了當時被歸類為「偽經」的以諾書， 讓我們對以諾有多一點的認識空間：「亞當 的七世孫以諾曾預言這些人說：『看哪，主 帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審 判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬 虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的 剛愎話。』」（猶大書 1:14-15 ） 雖然我們

不會將偽經的內容當作是正確的歷史記載， 但因為這段話被聖經保留下來，相信仍有值 得我們參考的意涵和價值。換句話說，以諾 雖是以色列民族上古時代的人物，但在猶太

人口傳的歷史中，以諾的人品仍是被看重、 被記念的。透過這些猶太人的傳統資料，也 可以稍微窺見以諾之所以能與神同行三百

透過希伯來書和猶大書對以諾的描述， 我們也可以從兩方面探討以諾之所以討神喜 悅的原因：

1 分別自己為聖

如前所說，在以諾的世代，絕大多數的 人因為不認識神而悖逆神，但以諾卻不認同 那世代的主流價值觀，不讓自己與罪惡同流 合汙，這使得神對以諾有很大的稱讚。再強 調一次，或許當時還有一些願意與神同行的 人，但能與神同行三百年的人，以諾卻是空 前絕後的唯一。可以想像這三百年期間，以 諾需要付上何等大的代價？他必須不斷地將 自己分別為聖，才能保守自己處在神所喜悅 的生命狀態中。

這是一件值得我們深思的功課，多少

上帝，我們抱怨環境不好、責怪是別人的問 題，甚至認為是上帝沒有保護好我們，使我 們落在罪惡的影響裡。但在此有一個很重要 的提醒︰與罪惡相爭的屬靈爭戰，除了禱告 求主幫助外，自己也必須付上具體、甚至巨 大的代價，而不是全賴給神。希伯來書的作 者說：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流 血的地步。」（希伯來書 12:4 ） 聖經告訴我

們，分別為聖是自己需要付上代價、是必須 努力持守的選擇。回想當年伊甸園裡的亞當 和夏娃，他們本是聖的，神也希望他們保持 生命的聖潔，好與神相通；但他們卻選擇了 聽從魔鬼的話語，吃了神所吩咐不可以吃的 果子，當他們選擇了一個與神命令相反的行 為，從那一刻起，就落入罪惡的淵藪。

不要以為以諾特別蒙神的恩寵和稱許 是閉著眼睛輕鬆得來的，我們必須面對這世

真理教室 1

代的挑戰，竭力地保守自己。在這彎曲悖 謬、罪惡橫行的年代，將自己分別為聖，努

力地 與神同行，如同保羅所叮嚀的： 「所

以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身 體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜

悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

（羅馬書 12:1 ） 將身體獻上，當作活祭，是 自己要主動付上的代價，是必須承擔犧牲和

痛苦的，而不是被神強迫的，或是神可以越 過我們的自由意志替我們做的。所以總要努

力地將自己分別為聖，才能使生命在神的面 前蒙喜悅、得榮耀，像以諾一樣。

2 竭力挽回他人

按猶大書所描述的以諾，他不僅是自己 懂得分別為聖的人，還是一個試圖去影響他 人，使他人免於落入罪惡審判的人。以諾對 當時那一切不敬虔的、妄行一切不敬虔事 的，以及私下議論、常發怨言，隨從自己的 情慾而行，口中說誇大的話 ，為得便宜諂 媚人的人們提出警告； 由此可見，他並非只想 獨善其身，他也希望那 些落在罪惡裡、悖逆神 的人可以醒悟過來，有 機會悔改。今天，每個 基督徒、每個渴望與神 同行的人也都不能忘記 神給我們的呼召和使 命，就是竭盡所能地把 人從罪惡的捆鎖和荼毒 中引導出來，使人們不 致因罪惡走向毀滅，可 以因上帝的愛與救恩走 向永生。

基督徒應該帶著 強烈的企圖心，把天國 的福音告訴每個人，使 我們所愛的、認識的、 甚至不認識的人都得享 上帝的祝福與天國的榮 耀。當我們說願意與神 同行的時候，是否也願 意與主一起竭力挽回人 呢？聖經告訴我們： 「主⋯⋯不願有一人沉

淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9b）

一個真與主同行的人，必然效法耶穌道成肉

身在世上的榜樣，積極地說主所說、做主所

做，竭力地挽回他人的靈魂。這些年來，教會

不斷地推動「ＢＬＥＳＳ運動」，就是希望能

透過

Ｂ-Begin with prayer（從禱告開始）

Ｌ-Listen to a friend（傾聽朋友的需要）

Ｅ-Eat with a friend（跟朋友共餐以建立關係）

Ｓ-Serve a friend（服事你的朋友）

Ｓ-Share your story（分享你在基督裡的見證）

使自己成為祝福別人的管道，可以挽回更多人

的靈魂。真希望每個基督門徒都能熱切地、

積極地落實這項挽回靈魂的使命，使自己 與他人都能成為討神喜悅的生命，蒙神的稱 許，活出榮耀的見證。

結語

以諾的人生雖然短暫，但卻是榮耀的、 是蒙神喜悅的、是神所賜福的，也是神所使 用的。你是否也渴望自己的生命是榮耀的 呢？讓我們成為一個與神同行的人，留心觀 察主的腳蹤，也傾聽主的聲音；讓自己成為 討神喜悅的人，不僅分別自己為聖，也竭力 地挽回他人。

1 以諾的壽命相對於當世代的人是很短的，但卻是被神更加肯定、稱許、恩寵的。從這件 事情，你對生命的長短和生命的蒙福、榮耀，得著什麼屬天的啟示？你是否領受神所給 的提醒呢？

2 你可以說出「與神同行」的兩個關鍵要素嗎？你知道如何留心觀察主的腳蹤、如何 傾聽主的聲音嗎？

3 要成為討神喜悅的人，有兩件事情要積極地、付代價地去做。在分別自己為聖的事 上，你有哪些具體的努力？在竭力挽回他人的事上，你有哪些具體的行動呢？（你是 否使用過ＢＬＥＳＳ計畫，落實在身邊的家人、朋友身上呢？）

真理教室一：榮耀的生命 以諾

Young Young 通 經

創世記5:21-24；希伯來書11:5

1.

What 依據《創世記》5:24和《希伯來書》11:5，經文描述以諾與神的關係 如何？神又如何看待以諾呢？

2. Why 從《創世記》的記載來看，以諾並沒有特別長壽，為什麼《希伯來書》11:5說神喜 悅他呢？

3.

Word 以諾的一生能夠成為榮耀的生命，關鍵不在於生命的長短，而是在於他與神 同行並且得神的喜悅。我們可以從哪四個方面學習與神同行且得神的喜悅呢？

● 與神同行：

主的腳蹤 留心查看神的作為，讓我們認識祂、效法祂，進而 跟隨祂。

主的聲音 願意聽見神的話語，就順服並遵行，照著主的吩咐 去行。

● 討神喜悅：

分別自己 需要持續不斷付上代價，努力做出合神心意的選擇，

讓自己成為聖潔。

竭力 他人 竭盡所能把人從罪惡的捆鎖和荼毒中引導出來，使 他們能因上帝的愛與救恩走向永生。

Worth （承上題）你覺得在以諾的生命中，有哪一個特質值得你學習？為什麼？ 5.

Work 在以諾的世代，許多人因不認識神而悖逆神，以諾卻與神同行三百年，試寫 下在生活、校園、家庭中，你可以用什麼實際行動與神同行呢？ 6.

Pray 請找到屬靈同伴／家人／輔導分享你所寫下的，一起禱告，開啟與神同 行的日子吧！

真理教室 2

聖靈充滿的 祝福

文亮牧師

講道影音連結

經文：使徒行傳2:1-13

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風 吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭 上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的 猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒 用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人 嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、米底亞人、 以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利 亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶 太人，或是進猶太教的人，克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。」眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是什麼意思呢？」還有人譏誚 說：「他們無非是新酒灌滿了。」

你是否觀察過一個現象？有些餐廳裝潢 得很漂亮，看起來很厲害，但門可羅雀；而

另一些餐廳實在是不怎麼樣，甚至老舊、窄 小，卻門庭若市、大排長龍。原因其實很簡 單，就是好吃跟不好吃的差別。去餐廳，看

得到的裝潢不比吃下去的飲食，享用美食是 我們去餐廳的目的（飲食是主要的，裝潢是 次要的），生活中很多事情也是如此，不能

本末倒置，聚焦在次要的，卻忽略主要的，

那就很可惜了。那麼談到聖靈充滿，你想到 的是什麼呢？

許多人談到聖靈充滿，就強調五旬節， 聚焦在聖靈降臨的日期和時間；也有人聚焦

在聖靈充滿的地點，討論究竟是在他們所住

的房子（被稱為馬可樓）或是在聖殿；也有 人聚焦在聖靈充滿的現象，討論大響聲、大

風、火焰如舌落在頭上、以及別國的話（方

言）；還有人聚焦在聖靈充滿的條件。但其 實聖靈充滿最重要的不是外在表現的現象，

而是內在生命的突破與更新。

當使徒們跟著其他門徒（約一百二十

人）順服耶穌的吩咐，停留在耶路撒冷等候

父所應許的聖靈，他們並不知道將會發生什 麼事情，那是一個過去歷史上未曾有過的經

歷。歷史上，聖靈本來就會降在人的身上，

但往往是個人性的（如先知、神所揀選的 人），但這次卻是群體性地被聖靈充滿，所

以彼得才引用了約珥書所說的：「神說：在

末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣 的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要

見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我 要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要 說預言。」（使徒行傳 2:17-18 ） 在那個特 殊的五旬節，在那被聖靈充滿的群體裡，不

分性別、不分身分、不分階層、也不分靈命 高低，凡是在那裡禱告的人都被聖靈充滿 了！這給今天的基督徒和教會很大的鼓勵和 盼望，因為我們都可以得到聖靈充滿的祝 福，不分男女或老少、不分身分或職業、也 不分階層或靈命的高低，只要你擁有「三心 二意」，就是真實愛耶穌的心、清潔的心、 渴慕的心，並願意順服耶穌的吩咐、願意付 上禱告的代價，你就可以得著聖靈的充滿和 祝福。

既然是聖靈充滿的祝福，那就要再次重 申，不是著重聖靈充滿的外在現象，而是要 著眼聖靈充滿帶給門徒們的影響力，那才是 最主要的祝福，是關乎門徒們生命的突破與 更新。而這份聖靈充滿的祝福是直到今日的 每個基督徒都需要的，藉著聖靈的充滿，使 我們的生命也可以得到突破與更新。聖靈充 滿帶給當年門徒們的祝福可分為三個方面： 勇氣、智慧、能力，讓我們分別來學習，並 求聖靈讓我們得著這三方面的祝福。

我們總 是會記得，當耶穌被釘死十字架 時，門徒軟弱地紛紛走避，雖不久後耶穌復活 了，但似乎也看不出門徒生命復興的景象，以 至於彼得還帶著門徒去打漁，才有了耶穌在 提比哩亞海邊跟彼得的對話。但五旬節當天， 門徒們被聖靈充滿後，卻讓我們看到一個極 大且明顯的突破與更新，就是門徒得著了極 大的勇氣去面對所有的人事物，即使有人嘲諷 他們是被新酒灌滿了，或是有人認為他們是癲 狂了，但門徒們一反常態，勇敢地站立在眾 人面前，不是為自己辯駁，而是放膽講論關 於耶穌基督的十字架和福音的信息。

真理教室 2

這樣的轉變的確讓人驚訝！請注意，當 下的時空背景並沒有改變，猶太人的威脅沒 有消失，羅馬政府對基督徒的態度和政策也

沒有改變；但門徒的生命卻改變了，他們多 了一份發自內心的勇氣。即使他們面對的仍 是不友善、敵對和壓力，但他們的勇氣使他 們不再畏懼環境和人事物；他們的勇氣使他 們扛起福音的重責大任；他們的勇氣使他們

扮演起真正使徒的角色而被人信服。他們的 勇氣並非來自個人的自我催眠，而是來自聖 靈在生命裡的突破和更新。

我們都需要勇氣來面對人生中所有的際

遇和處境，那是使我們可以在任何境況中依

然堅定站立的關鍵。許多時候我們會因著環 境的人事物感到懼怕、軟弱和不知所措，像 當年的門徒們一樣，但神應許我們能得著聖 靈的祝福。當我們被聖靈充滿，我們將會領 受從聖靈而來的勇氣，足以面對來自家族、 職場、校園、社會⋯⋯各種環境和人事物的 不友善、敵對與壓力。今天許多基督徒面對 來自外界對基督徒與教會的不了解和不認 同，甚至是敵對的力量時，有時真的會很軟 弱，覺得人孤勢單、寡不敵眾，使我們懼 怕、灰心，這時候，你就需要聖靈賜下勇 氣，成為你生命的力量和祝福。

使徒保羅在為以弗所教會禱告的時候 說：「因此，我在父面前屈膝，（天上地上

的各家，都是從祂得名。）求祂按著祂豐盛 的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛 強起來。」（以弗所書 3:14-16 ） 當時以弗 所教會許多的基督徒也面對跟我們今天一樣 的問題，無論是生活的、感情婚姻的、人際 關係的、工作上的或身體上的，都和今天我 們所面對的差不多，但保羅鼓勵他們要靠著

聖靈剛強、勇敢。保羅也鼓勵屬靈的兒子提 摩太：「為此我提醒你，使你將神藉我按手 所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給 我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹 守的心。」（提摩太後書 1:6-7 ） 因提摩太

要面對以弗所教會的諸多問題 人的敵對 和壓力，所以保羅鼓勵他要勇敢去面對。保 羅也知道，勇氣不是我們自己想要有就會 有，所以保羅強調，必須透過聖靈的充滿和 恩膏，才能使我們心裡生發出真正的勇氣， 足以去面對和承擔各種挑戰和壓力。

當世界經過疫情、戰爭、通膨和社會動 盪後，相信許多人都面對生活上、身體上、 經濟上與人際關係上的各種困難、挑戰和壓 力，我們首要的祝福是從聖靈來的勇氣，使 自己可以面對和承擔。所以我們需要被聖靈 充滿，好得著聖靈充滿的祝福 勇氣。因 此，回到神面前禱告吧！盼望每個基督徒都 能分別時間參與教會的禱告會，領受聖靈充 滿的祝福，使我們有足以面對未來、面對環 境、面對所有人事物的信心和力量。

二 智慧

我們的 生命與生活也需要得著聖靈充滿 的智慧，使我們在面對各樣的人事物時，可 以游刃有餘，可以發揮影響力，可以過得勝 的生活。

當門徒們被聖靈充滿之後，許多人著眼 的是方言（鄉談）的恩賜，但我相信，當時 可能連門徒自己都不知道自己在說些什麼， 但來自各個地方上到耶路撒冷過節的人卻驚 訝門徒們口裡所發出的言語，聽見他們用各 地的鄉談講說神的大作為。隨後彼得也將基

有智慧地連結起來；不僅如此，自聖靈充 滿後，門徒們對關於基督福音的闡述變得 更犀利、更有智慧，甚至能像耶穌一樣駁

倒當年那些自視甚高的文士和法利賽人， 以至於讓當時那些宗教領袖 刮目相看：

「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們

原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們 是跟過耶穌的。」（使徒行傳 4:13 ） 接下 來門徒們在所到之處，面對猶太人的拉

比、面對鑽研智慧和哲學的希臘人，都能 滿有智慧地闡明真理、辯護福音，使基督

的福音可以在短短三十年間，影響力擴及 歐洲、中亞、北非、甚至印度。

我們很難想像當年那批被人瞧不起的

門徒竟成為滿有智慧的基督耶穌的見證 人，並引爆福音傳到地極的大使命運動。

誠如保羅所說的： 「弟兄們哪，可見你們

蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力 的不多，有尊貴的也不多⋯⋯。但你們得 在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我 們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（哥林

多前書 1:26-30 ） 聖靈充滿後的門徒成為了

滿有智慧的人，使他們得以完成基督的大 使命，並且自己也受到人們的敬重，影響

需要得著聖靈充滿的智慧，使我們在面對 各樣的人事物時，可以游刃有餘，可以發 揮影響力，可以過得勝的生活。

聖靈充滿的一個重要關鍵內涵是得著 聖靈所賜的智慧。耶穌在約翰福音說過關 於聖靈的工作，有四個重點： 「但保惠

師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂 要將一切的事指教你們，並且要叫你們想 起我對你們所說的一切話。」（約翰福音 14:26 ）、「只等真理的聖靈來了，祂要引 導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自 己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並 要把將來的事告訴你們。」（約翰福音 16:13 ） 「將一切的事指教你們」、「想起 我對你們所說的一切話」、「引導你們明 白一切的真理」、「把將來的事告訴你 們」 這對我們是何等重要的祝福。今天 我們需要有面對問題並解決問題的智慧， 使我們在判斷事物、做決策的時候，不至 於陷入危險和錯誤中。試想，當你投資或 理財，選擇工作、學校、朋友或配偶的時 候，甚至是對未來的展望，若能有聖靈的 智慧、先知性的遠見，那是多麼大的祝 福！那麼為何不迫切地渴求聖靈的充滿

真理教室 2

呢？為何不花時間禱告呢？為何每天被手機 的影片、社群媒體的照片和各樣網路資訊充

滿呢？

今天基督徒面對環境顯得軟弱、無力的 主要原因之一是我們沒有回應問題和因應所

有環境的智慧，因此很容易被問題困住、被 仇敵打倒。所以每天早上起床懇求聖靈充

滿，讓聖靈每一天都與我們同在是多麼地重

要；在面對困難、抉擇⋯⋯，若能與禱告同 伴一起禱告，或是分別出時間參與教會禱告

會，讓聖靈掌權、引導，又是多麼重要的行

動。因為聖靈會指教你一切的事，使你想起 耶穌的話便加以遵行，明白並運用真理的法

則，並對未來有屬天的洞見。所以務要追求 聖靈充滿，不是只有一天充滿、一次充滿， 而是不斷地被聖靈充滿，使我們得著聖靈的

智慧，可以游刃有餘地面對生活，使生命充

滿上帝的祝福和榮耀。

三 能力

聖靈充滿的祝福中還有一個很寶貴的祝

福，就是聖靈的能力。這裡所說的能力是屬 天的能力，是超過自己能力所及的，對當年 的門徒來說，最明顯的就是行神蹟的能力。

我必須強調，聖靈充滿不是要使我們變成神 力超人，而是當我們面對威脅、危險、挑戰

和有需要的時候，聖靈的能力會覆蔽我們，

聖靈的能力會彰顯出來，使我們可以勝過一 切的仇敵，在許多不可能的事上看見神蹟。

們渴望得著聖靈的能力，以致看見神更多的 能力彰顯、恩典彰顯，那麼就更應該追求聖 靈充滿，得著聖靈充滿的祝福 能力，因

為我們的生活和生命真的需要聖靈的能力覆 蔽我們、幫助我們，使我們得勝。不要等到 真的需要神蹟的時候才來臨時抱神腳，為何 不平時就讓聖靈充滿你，使你可以有更多屬 天的能力去過得勝的生活呢？現代人都漸漸 有保養身體的觀念，知道今天不健身、不養 生，未來需要付出的代價可能是難以估計和 想像的，所以許多人會花時間去健身、運 動，會花代價吃健康食品，是為了將來做預 備，那麼我們花多少時間禱告，讓自己保持 在聖靈充滿的屬靈狀態呢？若我們不能常常 在聖靈裡禱告，又為何奢望常常靠聖靈得勝 呢？既然自己的能力有限，為何不緊抓著聖 靈的能力，成為生活和生命的祝福呢？

我們必須承認，雖然我們不能靠神蹟過 人生，但我們的人生、生活中的確很多時候 需要神蹟。神蹟雖是聖靈能力的彰顯，但更 多地彰顯在那些被聖靈充滿的人身上。若我

當我們自己能力有限的時候，更顯出聖 靈所賜能力的珍貴和重要。保羅是一個很有 勇氣和智慧的使徒，但他在一生事奉的日子 裡卻有很多遇到勇氣和智慧無用的光景，如 他自述被攻擊、被陷害、被監禁、被懷疑、 遇到各種意外⋯⋯，在這一切事上，保羅得 以度過和得勝的關鍵不是他的勇氣和智慧， 而是靠著聖靈超自然的能力。既然我們都需 要聖靈的能力，那麼就開始禱告，尋求聖靈 的充滿吧！那是一份極寶貴的祝福。過去許 多人談到聖靈充滿，也把焦點放在聖靈的恩 賜上，的確，聖靈的恩賜也是聖靈所賜能力 的彰顯，當我們被聖靈充滿時，也會得著聖 靈的恩賜。既說是恩賜，就是超過我們自身 的才幹和能力的，是聖靈更多加給我們的祝 福，使我們在所做的事上能表現得更好、更 有果效。若我們需要聖靈所賜的恩典和祝 福，那麼就讓自己保持在聖靈充滿的狀態

下，亦即讓自己常常在禱告中懇求聖靈的充 滿和同在。你花多少時間、代價在禱告中懇

求聖靈的充滿呢？

每一個基督徒都當渴慕被聖靈充滿，今

天的教會和基督徒並非需要一位神人或是很 厲害的傳道人才能得到上帝的祝福，那是舊 約時代的特徵；我們是活在新約裡的兒女，

是活在神賜下聖靈的時代裡，我們需要的是 自己能被聖靈充滿，得著聖靈所賜的祝福。

而聖靈可以充滿每一個帶著「三心二意（愛 主的心、清潔的心、渴慕的心、願意順服主 的話、願意付上禱告代價）」來禱告祂、尋 求祂、渴慕被聖靈充滿的人。不要追求聖靈 充滿的外在現象，要追求聖靈充滿的內在生 命突破與更新，如此一來必領受聖靈充滿的 祝福，得著勇氣、智慧、能力，使我們過得 勝的生活。

1 聖靈充滿最重要的不是外在表現的現象，而是內在生命的突破與更新。你可以簡單用自 己的話說明外在現象和內在生命突破與更新的差別嗎？

2 根據本篇信息，聖靈充滿至少帶來三方面的祝福 勇氣、智慧、能力。你覺得自己目前 的生活與生命中，有哪些處境或事物是非常需要聖靈帶來勇氣、智慧和能力的呢？

3 你知道如何常常被聖靈充滿嗎？（參考「三心二意」）你在追求聖靈充滿的這件事 上，有哪些具體的行動或計畫呢？

回應、討論與延伸問題思想

真理教室二：聖靈充滿的祝福

Young Young 通 經

使徒行傳2:1-13

What 請參考《使徒行傳》2:1-13，五旬節當門徒聚集在一處時，發生了什麼事？他 們經歷了什麼？

Why （承上題）門徒們曾經在耶穌被捉拿時軟弱、逃跑，後來卻能夠充滿勇氣、智 慧、能力與影響力，並在眾人面前講說神的大作為，為主耶穌基督作見證。為什麼他們 的生命會發生如此大的改變？

Word 聖靈充滿的祝福最重要的是內在生命的突破與更新，以及其帶來的影響力。 當年門徒們因著聖靈充滿，得著三方面的祝福。有什麼是我們能夠學習，並求聖靈讓我 們得著的祝福，使我們能過得勝的生活呢？

● ：門徒 環境、人事物， 講論關於耶穌基督的 十字架和福音的信息。我們需要得著聖靈所賜的勇氣面對未來、環境、人事物中的 各種挑戰、困難與壓力。

1.

2.

3.

● ：門徒得著智慧 基督福音，完成基督的大使命，我們需要 得著聖靈的智慧來面對生活，使生命充滿上帝的祝福和榮耀。

● ：門徒得著能力與恩賜勝過仇敵並為主作見證，我們需要得著聖靈的 能力，使我們的生活和生命得著 與 。

Worth 試分享在你目前的校園與家庭生活中，最需要聖靈在哪一方面幫助你？為 什麼呢？ 5. 6.

Work 聖靈可以充滿每一個帶著「三心二意」來禱告祂、尋求祂、渴慕被聖靈充滿的 人，試寫下你願意在三心二意的哪方面努力，以追求聖靈的充滿？你願意怎麼做呢？

（「三心二意」：真實愛耶穌的心、清潔的心、渴慕的心、願意順服耶穌的吩咐、願意 付上禱告的代價。）

Pray 請找你的好同伴彼此分享第五題，並且一起操練你們的「三心二意」

吧！

面對恐懼── 你的禱告 必須危險

經文：馬太福音14:22-33

耶穌隨即催門徒上船，先渡到那 邊去，等祂叫眾人散開。散了眾人以 後，祂就獨自上山去禱告。到了晚上， 只有祂一人在那裡。那時船在海中，因 風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌 在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見 祂在海面上走，就驚慌了，說：「是個 鬼怪！」便害怕，喊叫起來。耶穌連 忙對他們說：「你們放心！是我，不要 怕！」彼得說：「主，如果是祢，請

叫我從水面上走到祢那裡去。」耶穌 說：「你來吧。」彼得就從船上下去， 在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見 風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著

說：「主啊，救我！」耶穌趕緊伸手拉 住他，說：「你這小信的人哪，為什麼 疑惑呢？」他們上了船，風就住了。在

船上的人都拜祂，說：「祢真是神的兒 子了。」

面對生命中的逆境、恐懼，你會如何因

應？當你已經盡力卻力不能勝、無能為力

時，懼怕並不能改變現實的環境與問題，但

禱告能！逆境或絕境是人生無法避免的，所

以恐懼、無助、絕望也是無法躲避的，當有

人以為叫天天不應，叫地地不靈的時候，我

們必須學會交託給創造宇宙萬有的主，禱告

那從亙古到永遠都掌權的耶穌基督，因為在

人不能的時候，唯有上帝能！

我們可以從門徒彼得在海面上遇到風

浪，並要求耶穌讓自己可以跟祂一樣走在水

面上所經歷的困境，來學習如何面對恐懼。

我把彼得這次的經歷形容為「恐懼奏鳴曲」，

還分為三個樂章：第一樂章 忘我！第二

樂章 失控！第三樂章 無知！我們先 來看看譜成彼得「恐懼奏鳴曲」的原因。

恐懼奏鳴曲 第一樂章 忘我

人在越安逸的生活中，越容易落入忘我 的危機，正所謂「生於憂患，死於安樂」。

過度的安逸或使我們得意忘形，及至患難來 臨，人們便陷入相對的恐懼中（生活得越安

逸，遇到逆境時的恐懼則越大）。想像一

下，遇到風浪、耶穌在水面上行走這事是發 生在五餅二魚的神蹟之後，當時耶穌本來要

到曠野休息的，沒想到許多人得到消息就蜂

擁至曠野，使得耶穌和門徒都必須加班服事

人群，門徒心裡一定很不耐煩，巴不得這場 聚會可以早點結束。但沒想到，耶穌教導完

了，天色也不早了，門徒也告訴耶穌該讓大 家解散，各自回家休息用餐，耶穌卻告訴門 徒要給他們吃的？！這實在是讓門徒更不耐 煩，以致於門徒腓力試圖阻止並回答說： 「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點 也是不夠的。」（約翰福音 6:7 ） 另一個門

徒就是西門彼得的兄弟安得烈，更是拿了一 個孩子來搪塞耶穌說： 「在這裡有一個孩

童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這 許多人還算什麼呢？」（約翰福音 6:9 ） 我 相信現場絕不只一個孩子身上有食物，門徒 不過是想隨便抓一個孩子來搪塞，希望耶穌 知難而退，沒想到耶穌接過餅和魚，似乎是 說：「夠了！」，這可能讓門徒都傻眼了。

但接下來發生的事情讓門徒振奮不已 五

個餅、二條魚餵飽了超過五千人，還剩下十 二籃！你可以想像門徒的心情和表情嗎？我 們可以想像大家應正準備迎接眾人的歡呼、 擁戴，正準備請耶穌登高一呼：「願意跟隨 我和受洗的，請舉手！」然而耶穌卻把眾人 驅散，把門徒趕到船上去，自己獨自離開。

當門徒都上了船，想像一下，如果你是 其中之一的門徒，你們會談論什麼呢？相信 門徒們會興高采烈地討論著這世紀大神蹟。 而突然間，海面上起了風浪，他們就慌了， 又看見耶穌在水面上行走，竟以為是個鬼 怪，便害怕，喊叫起來。門徒竟認不出耶 穌，及至耶穌對他們說： 「你們放心，是 我，不要怕！」（馬太福音 14:27b ） 但他們 仍然無法認出是耶穌，這實在是令我們難以 置信，卻也讓我們看到當門徒面對危難、恐 懼時，認不出耶穌也就算了，他們甚至忘記 了自己是誰、忘記自己是耶穌的門徒，耶穌 曾給過他們醫治和趕鬼的權柄，他們也忘記 可以禱告呼求的「以色列的神」，更忘記有 一個剛帶領他們經歷神蹟的耶穌。

「生於憂患，死於安樂」真是我們要謹 慎小心的。恐懼的原因之一是我們日子過得 太好，就忘我了，搞不清楚自己是誰，也忘 記了我們是何等需要耶穌。雖然這話並不中

聽，但卻是一個事實。相對於這世上一些活 在逼迫、死亡威脅、貧窮與缺乏地區的基督

徒而言，他們心中的平安或安全感從來都不

是因為生活的安逸、穩定或享福，而是因他 們真實地在基督裡，若不是在基督裡的真平

安，我們的安全感很輕易地就會被打破，使

我們陷在恐懼、驚惶之中。

恐懼奏鳴曲 第二樂章 失控

面對超出自己能力所能掌控的處境，心 裡的恐懼不僅使我們看不見耶穌，甚至所見

的都是魔鬼的身影。不要忽略了，當時船上

至少有四個本業是漁夫的門徒，什麼大風大 浪沒見過，通宵捕魚的經驗也不是沒有，但

這一刻卻驚慌大叫，顯然連有經驗的漁夫也

覺得將要失控，失控的不僅是莫名的風浪， 還雪上加霜地遇到鬼怪。真難想像門徒們到

底是怎麼把耶穌看成鬼的？由此得知，當一

個人失控的時候，不僅看不到耶穌，眼中看 到的都是鬼，心中充滿的盡是恐懼。

多少時候我們也會面對失控，失控的感 情、人際關係、財務狀況、身體健康⋯⋯，

人們不喜歡失控的感覺，當我們失控時，心 中產生的大多是負面情緒，憤怒、焦慮、沮 喪、絕望，於是乎，眼裡看到的盡都是魔鬼

的作為，即使某些時候，失控是出於神的允 許，但人們也會以為是魔鬼，於是像門徒一

樣驚慌失措地喊叫，卻忽略了可以禱告、仰

望、倚靠耶穌。

恐懼奏鳴曲 第三樂章 無知

當我們把惡者看得太大，把耶穌看得太 小，就會使我們陷入無知的恐懼中。

一天兩天的事情，更重要的是他們看過耶穌 趕鬼、看過耶穌平靜風和海，他們甚至領受 權柄去趕鬼；但在跟隨耶穌第三年的此刻， 他們卻怕鬼？！這點實在是令人匪夷所思， 也不禁讓我們懷疑，他們真的認識神嗎？真 的認識耶穌是神的兒子嗎？他們在面對懼怕 時，把魔鬼看得很大，把神看得很小，關於 這一點我想許多人都一樣。真正的問題不是 恐懼，而是對神的認識，我們常常把魔鬼看 得太大，把上帝看得太小，所以問題就會跟 著放大，心中的恐懼也會跟著擴大。

有些基督徒動不動就說是魔鬼的攻擊， 因為聽到一些不健康的信息不斷地教導鬼有 多可怕，卻沒告訴大家上帝有多麼地偉大和 權能。所以有一句話務要放在心裡：「不要 向你的神說魔鬼有多大，要告訴魔鬼你的神 有多大！」

危險的禱告

面對恐懼，我們需要的是禱告，而且是 「危險的禱告」，才能使我們走出恐懼，進 入神所應許的安息和平安。從耶穌吩咐彼得 到祂那裡的過程，我試著把它稱之為「危險 的禱告」，也是我們要學習的禱告內涵，並 將它分為三個等級：普遍級 離開舒適 圈、輔導級 完全地交託、限制級 更 深認識主。

我們不得不好奇，門徒們跟隨耶穌不是

當門徒誤以為耶穌是鬼怪時，耶穌連忙 對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」 顯然，耶穌這句話並沒有讓門徒放心，但彼 得似乎想進一步克服心中的恐懼，想確認是 出於耶穌，想脫離恐懼的環境，所以彼得做 了一個危險的禱告，說：「主，如果是祢，

請叫我從水面上走到祢那裡去。」彼得的禱 告很瘋狂，他不是說：「主啊！如果是祢， 求祢立刻平靜風和海，像之前一樣。」反而

是讓自己可以跟耶穌一樣走在水面上，這是 很瘋狂的禱告，也是很危險的禱告，因為如果

不是耶穌，那是死路一條；但當耶穌說：「你來

吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶

穌那裡去，只因見風甚大，就害怕，將要沉下 去，便喊著說：「主啊，救我！」耶穌趕緊伸手拉 住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」

他們上了船，風就住了。在船上的人都拜祂，說：

「祢真是神的兒子了。」（馬太福音14:29-33）

我們分別來看這「危險的禱告」的三個等 級：

來」，從最賴以為安全的保障離開 從船 上下來，那是一般人最主要的倚靠，甚至最 不能放掉的倚靠（特別是在患難中），但彼 得卻願意聽從耶穌的吩咐，從船上下來。面 對逆境和恐懼，我們必須學會做出危險的禱 告，就是求神帶領我們離開賴以為安全的舒 適圈。不要以為舒適圈是我們的倚靠，耶穌 才是！舒適圈並不能保障我們不懼怕，有時 候反而更是我們懼怕的原因。離開舒適圈， 往耶穌那裡靠近，才是我們平安和得救的保 障，即使那意味著必須進入曠野、必須進入 看似更危險的爭戰，但那才是讓神的同在、 神的拯救、神的平安臨到的關鍵。

耶穌第一時間告訴彼得的是「從船上下

所謂「置於死地而後生」，過度安適的 舒適圈有時候反而是使我們失去平安的原因 所在。歷史上，以色列民在太安逸的日子 裡，反而容易遠離上帝，所以神容許讓他們 進入風暴，被仇敵攻擊，為要他們離開舒適

圈，才懂得靠近神、呼求神；不要等到神把

我們逼到非要離開舒適圈，面對風暴、爭

戰，才懂得禱告求神救我。寧願自己跟神禱

告，求主帶領我們離開那使人頹廢的舒適

圈，好讓自己保持在每一個時刻都只能倚靠

神的狀態，反而能更深地得著神所賜的平

安。我必須強調，神樂意使我們得著祂所應

許的安舒日子，但祂並不要我們在安逸中倚

靠自己、倚靠世上的所有，祂希望我們單單

地倚靠祂，警醒地禱告，使我們不至於因忘

我而死於安樂。所以總要做出這危險的禱

告，求主帶領我們走出使我們頹廢或賴以為

靠的舒適圈，務要相信，即使你做出這危險

的禱告，神也必按著每個人的狀況保守我

們，絕不會讓我們失去祂所應許的平安、喜 樂和豐盛。

一個很重要的禱告，也是一個奇怪的禱告， 更可以說是一個危險的禱告，因為彼得之前 說：「主啊！如果是祢⋯⋯。」結果卻不能 走在水面上到主那裡，那麼到底是不是主 呢？有些人會責備彼得看環境，不看耶穌， 導致他下沉，但事實上，面對驚濤駭浪時， 誰能不懼怕、不遲疑呢？彼得甚至可以質疑 那就不是耶穌，或責怪耶穌根本不能救他， 但彼得卻在最深的恐懼中，仍然相信耶穌能 拯救他，即使已經是在生死一瞬間的關鍵時 刻，他卻仍願意相信耶穌，把自己的生命交 託給主，所以他大聲禱告：「主啊！救我！」即 使看起來希望渺茫。

二 輔導級 完全地交託

「完全地交託」是一種危險的禱告，意

味著：我完全地相信神，即或不然，我也還

是相信、交託，不管結果如何（好或不好） ，我都交託！

危險的禱告的第二級，是當我們離開了

舒適圈，或是當我們認為自己已經很靠近神

了，但所面對的問題、困難、危險卻有增無 減，還每況愈下，像彼得當時所遭遇的。彼 得心裡很可能想著：「是祢 耶穌，是祢

叫我來的，怎麼沒有保守我、保護我？竟叫 我下沉？」如果你離開了舒適圈，卻每況愈 下，你會如何繼續地禱告呢？「主啊！祢是 在哈囉嗎？」、「主啊！祢看不見嗎？祢故 意的嗎？祢怎麼可以這樣對我？」但我們看 到彼得當下卻做了一個很特別的禱告：「主 啊！救我！」（馬太福音 14:30b ） 這實在是

聖經中另一個類似的狀況是發生在但以 理的時代。當時尼布甲尼撒造了金像，並頒 布命令，任何人一聽見角、笛、琵琶、琴、 瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜 尼布甲尼撒王所立的金像，凡不俯伏敬拜 的，必立時扔在烈火的窯中。但沙得拉、米 煞、亞伯尼歌卻不願意得罪神，不向金像下 拜，結果他們就被控告。尼布甲尼撒沖沖大 怒，問他們說： 「你們不事奉我的神，也不 敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們再聽見 角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音， 若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬 拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們 脫離我手呢？」沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王 說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你， 即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的 窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的 神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理書 3:14b-18）沙得拉、米煞、亞伯尼歌在面對 最深的恐懼時，唯一的禱告是把自己交託給 所信靠的神，即或不然，也不會改變他們完

全交託的心志。我們是否也能有這樣的禱 告？即使面對最糟的狀況，像彼得，或像沙 得拉、米煞、亞伯尼歌，卻仍然能禱告，把 自己完全交託給所信靠的主？

完全地交託是危險的禱告，意味著我完 全地相信神，即或不然，我也還是相信、交 託，不管結果如何，我都交託！彼得是如

此，沙得拉、米煞、亞伯尼歌也是如此，那 我們呢？你面對的恐懼是什麼？你的禱告又 是什麼？是「主啊！如果祢不救我、不幫

我⋯⋯，我就不理祢、不愛祢、不敬拜祢、

不事奉祢⋯⋯」？還是「主啊！救我！即或 不然⋯⋯」？危險的禱告不是嘴裡的台詞很 危險，而是心裡意志很堅定地完全交託，就 必經歷神的恩典、奇蹟和拯救。所以彼得的 手被拉住，上了船，風浪止住了；沙得拉、 米煞、亞伯尼歌也不致被火燒，得救了！千 萬不要在最糟的時候、在最深的恐懼中，反 而遠離了神、抱怨神、忘記了禱告，要完全 地交託，因為除祂以外，別無拯救！

若我們渴望更深地經歷神，那我們需要 進入限制級的危險的禱告：求主讓我們「親 眼見祢」！因為「親眼見祢」是需要付上代 價的，但卻是值得且必要的禱告。

當彼得被拯救，上了船，風浪也平息 了，門徒們卻出現了一個奇怪的動作 船 上的眾人都拜祂，說：「祢真是神的兒子 了！」那不然呢？你們之前認為呢？耶穌是 假的神的兒子？是人？還是鬼怪？顯然門徒 對耶穌的認識並不夠、不深、不完全，所以 他們才會渴望待在舒適圈，才會在面對恐懼 的時候驚慌失措，才會不知道他們需要禱 告，而且是危險的禱告。反過來說，當我們 試著做出危險的禱告，離開舒適圈，完全地 交託，我們才可能更深地認識神，更深地經 歷祂。所以若我們渴望更深地認識神，更深 地經歷祂，我們需要進入限制級的危險的禱 告。這一點，我們要從約伯講起。

三 限制級 更深認識主

許多人都渴望得著約伯發出的結論和宣 告 ：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」

（約伯記 42:5 ） 但很弔詭的是，當我問每一

個人，若你渴望親眼見神，那表示你必須要 經歷如約伯一般的苦難時，大多數人卻會急

忙搖頭說：「那我不要了。」多少人要約伯

的祝福，卻不要約伯的經歷，那是很不切實 際的想法，殊不知那是得祝福的過程。引申

而言，若渴望親眼見神，就必須做出危險的 禱告：「主！我要親眼見祢，讓我經歷必須 經過的苦難，即使需要像約伯一樣。」這是 限制級的禱告，並非每個人都可以面對，並 做出這樣的禱告，但卻是對神深度認識、深 度信任的禱告。亞伯拉罕也是因著心中危險 的禱告，使他攀登信心的高峰，更深地認識 了神。亞伯拉罕被神呼召離開舒適圈，進入 曠野，遇到爭戰、分家產、生孩子的事件， 學會完全地交託。根據希伯來書的記載，亞 伯拉罕獻以撒的事件使他達到信心巔峰，因 為他相信神能讓以撒從死裡復活，這其中帶 有即或不然的心志，但更重要的是他相信神

能使以撒從死裡復活，而亞伯拉罕帶著要看 見神的作為的禱告和心志，最後見證了「耶 和華以勒」的祝福。

一個限制級的危險的禱告是：「主，我 要更深地認識祢，我要更深地經歷祢。」我 們是否勇敢地做出這樣的禱告？其實我們常 這樣說（詩歌歌詞都是這麼寫的，我們也都 這樣唱著），但心裡卻不願意付出代價走這 樣的路，往往只要一點點風浪、困難，我們 就害怕、抱怨、甚至遠離神，所以神並沒有 讓我們像那些更深經歷神的人所經歷的。然 而，聖經中沒有一個深度認識神的人不是經 歷過許多逆境、爭戰、恐懼，但他們卻都不 因這一切苦難就退縮、遠離神，反而更是禱 告神，更深地經歷祂、認識祂，自己也立定 心志，堅定地愛祂、跟隨祂！你我是否也真 實地、真誠地跟神禱告：「讓我可以親眼見 祢！」即使你可能必須面對更深的恐懼，但 你會知道，在經歷過後，你的生命將不再一 樣，你跟神的關係將不再一樣，你從神所得

到的，也是超過你所能想像的。

我們是否在面對最深的恐懼時，仍能做 出危險的禱告？或說，我們是否願意做出危 險的禱告，去面對最深的恐懼呢？很多人的 禱告是不痛不癢的，有成就，就感謝主，沒 成就也無所謂，或是有沒有禱告都沒什麼差 別。不要以為安全的禱告就可以平安無事地 度日，神是可以讓我們在禱告中經歷的神， 祂希望我們的禱告是有挑戰的，並不是要我

回應、討論與延伸問題思想

們挑戰神，而是要我們挑戰自己，當我們的 禱告看似是危險的時候，祂反而會帶我們走 出舒適圈，透過完全地交託祂，使我們更深 地認識祂、經歷祂，得著祂的同在、祂的拯 救、祂的平安、祂的應許和賜福。

你正面對恐懼或逆境嗎？讓我們勇敢地 禱告吧！

1 「恐懼奏鳴曲」分為三個樂章：第一樂章 忘我！第二樂章

失控！第三樂章 無

知！你覺得自己受哪個影響最大？經過這篇信息的提醒，你知道如何藉著三個等級的 「危險的禱告」來因應嗎？

2 「危險的禱告」的三個等級：普遍級 離開舒適圈、輔導級 完全地交託，以及限 制級 更深認識主。你覺得自己經歷過哪個等級的禱告呢？（若有機會聽聽他人生 命的經歷和故事，更能使我們得安慰，信心得堅固。）

3 你的生活和生命正面對著風暴嗎？你是否有具體的禱告生活，或是有禱告同伴一起 禱告嗎？（請參考教會「門徒禱告小組」的建議方案。）

3.

真理教室三：面對恐懼 你的禱告必須危險

Young Young 通 經

馬太福音14:22-33

What 當風浪發生時，彼得向耶穌發出什麼呼求？船上的人如何稱呼耶穌？

● 當門徒發現在海面上行走的是耶穌，彼得說：「

」（馬太福音14:28）

● 彼得下去後，因見風浪太大而害怕，對耶穌喊說：「

」（馬太福音14:30）

● 當耶穌拉住彼得，他們也上船後，船上的人對耶穌說：「

」（馬太福音14:33）

Why 你覺得為什麼彼得不是求耶穌平靜風浪，而是求主讓他走到耶穌那裡去？

Word 根據彼得、眾人對耶穌的呼求和回應，我們也學習三個等級的「危險的禱 告」，幫助我們面對恐懼。

● 普遍級

：從船上下來，離開

● 輔導級 ：完全地 神，不管結果好 或不好，都交託主。

● 限制級 ：渴望經歷主、親眼見主，就算可能經歷

，卻能對神有更深度的認識。

4. Worth 你覺得這三個等級「危險的禱告」，哪一個是你可以開始嘗試操練的？

5. Work 承上題，請寫下你的禱告詞。

6. Pray 請和你的夥伴（家人）分享第四、五題，也一起為彼此有新的禱告眼光 代禱。

你要得的 喜樂勝過這些

2022年八月，同工秀芬因為要就讀神學

院的緣故，邀請我接下教會伊甸花園二手小 站的站長服事。當時我是利用每週的休假時

間在小站擔任志工三小時，這樣服事持續了

四、五年，每次服事都很喜樂，但真的要我 將薪水還算不錯的工作辭掉、轉為全時段在

小站服事，心裡還是有許多的猶豫與掙扎。

有好幾個晚上我和秀芬通電話禱告，還是做 不了決定，直到在一次禱告中，神對我說：

「妳要得的喜樂勝過這些。」當下有股喜樂 湧上心頭，馬上就跟神說：「主啊！我知道 我要怎麼做了！」

我原本在一家知名的蛋糕中央工廠工 作，由於實在很難跟公司解釋清楚這是出於 信仰的決定，也因為剛好需要常回南投探望 年邁生病的公公，因此就以需要常回中部為 由提出辭呈，主管慰留，希望我調整休假或

留職停薪，但我知道這是我對主的約定與承 諾，因此堅持離職。上班的最後一星期，竟 有機會遇到董事長（這是八年來第一次），

主管向董事長稱讚我的工作表現，也說明我

即將離職，董事長細心地詢問我的工作年 資，我回答說有八年多了，他問我是否已領

過年資獎金，我說還沒有，必須要做到農曆

過年才能一起領年終獎金和年資獎金。他 說：「辛苦了這麼多年，這樣離職真的很可 惜。」我回答說，我今天能放下這些，是耶 穌給的勇氣才能做到，我也跟董事長分享我 的基督信仰，我說我的信心、我的喜樂勝過 這些。

十月開始在小站全時段服事，一開始竟 不太習慣。因為以前在中央工廠的工作是做 蛋糕，一整天下來要面對上千條蛋糕，跟同 事說不到幾句話；來到伊甸二手義賣小站， 需要跟客人聊天，也要想辦法傳福音，真的 是有點吃力。而在整理二手衣物、物資的過 程中，一度也因為塵蟎引發過敏，全身癢到 起疹子，心裡就起了無法勝任、想要離開的 念頭。可是又想到，我已經答應神了，心裡 掙扎著不知道該怎麼辦，在禱告中有感動告 訴我必須要忍耐，跨越這個困難，那時候就 相信：「神一定會醫治我。」

除了看醫生，我也設法加速小站儲藏室 的整理，盡量在室外整理衣物，戴口罩、手 套、眼罩保護自己，也重新清潔整頓整個小 站的環境，讓小站恢復乾淨、美觀與溫馨， 漸漸地，塵蟎引發過敏的問題就不再困擾我

伯特利2組 / 林麗香

了。感謝主帶我經歷這段信心的旅程，也醫 治我過敏的情況，讓我重拾信心。在神沒有

難成的事，面對服事可能遭遇的困難，只要

我們有服事的心志、肯踏出服事的腳步，神 必成就一切，挪去一切的阻礙。

小站裡不僅有愛的交流、上帝祝福的喜 樂，也有許多服事的美好見證。之前的工作

因為久站及偶爾需搬重物常會腳痛，在小站

服事兩個多月後，才想起過往的腳痛竟然自 已消失了，體力也變得更好。另外，跟人互

動多了、在服事中得著的喜樂也讓我整個人

看起來不一樣了，真的是越服事越有力量、 越喜樂，感覺生命也榮美起來了！我親身經

歷了在服事中得醫治，也看見小站的志工姊

妹因著規律的服事、穩定的人際關係互動， 從憂鬱中逐漸恢復心靈的健康。服事幫助我 們生命的成長與更新，讓我們能跨越向前， 在不可能的事上見證神凡事都能。

感謝主！帶領我在服事的過程中看見自 己的生命突破與被擴張，想起當初在掙扎中 神對我說的話：「妳要得的喜樂勝過這些。」

是的，神所賜下的是我未曾想過、超乎我所 求所想的祝福。以前看馬太福音講到才幹的

比喻，有領五千兩、兩千兩、一千兩的故 事，那時總覺得自己好像什麼也不會做，只 能當那個把錢埋在土裡的人，沒法為主做點 什麼；但投入小站服事這半年多來，看見事 工的成長、與客人關係互動的提升，我覺得 主給了我信心，原來，我是可以為主賺加倍 的忠心又良善的僕人。我得到的喜樂真的勝 過一切！

有時客人會問我：「妳怎麼那麼有耐 性？怎麼那麼喜樂？妳是怎麼信耶穌的？」 我就有機會跟他們分享耶穌在我生命中帶來 的改變。我是因為先生罹癌而認識耶穌的， 先生回天家後的這些年，是耶穌陪伴我度過 生命中的艱難，我的生命完全翻轉，並且將 思念化為盼望，因為我深信，有一天我們會 在永生裡相聚。每當分享我的生命故事時， 客人總是一臉詫異與不可置信。是的，就是 因為有耶穌，生命可以經過風浪卻更美麗。

這就是我所信、又真又活的神 「祢 必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的 喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩篇 16:11）

小站服事

21+ 牧區 / Light小組李佩樺

我生長在一個傳統信仰的家庭。 國三時，我因為家裡、學業和人際方面 同時發生很多事而生病了。當時爺爺 因為沉迷賭博而賭輸了好幾十萬，又 聽信附近的乩童所言，覺得是鬼神故 意在捉弄他，所以時常在神明廳咒罵 神像，爸媽也因為這件事情常起衝突， 多次大打出手，甚至還鬧離婚。

那時妹妹還在幼稚園，姊姊則面 臨著學測考試。面對家庭的狀況，我 要求自己要獨立成熟、照顧年幼的妹妹、當父母的垃圾桶和溝通橋樑；但其實在學校，我自己也 剛從普通班轉到直升班，覺得自己與同學格格不入，加上學業排名一落千丈，更讓我感到無力。

我想扮演好每個角色，要求自己達到設定好的標準，我習慣壓抑難過和無助的情緒，對 於達不到標準的自己，卻只有愈來愈失望。那時候我常覺得自己好糟、渺小又沒用，憂鬱的情 緒和自卑感不斷地侵蝕我，我開始不想吃飯，對什麼事都提不起勁，隨著情況的加重，我甚至 一整天只吃一口飯都覺得好累。後來我爸媽才知道我的身體和心理都生病了，我被診斷為厭 食症，也因此成了醫院的常客。

之後情況愈來愈糟，因著超時請假被迫休學，看著朋友漸漸淡出我的生活圈，覺得自己 活得漫無目的。虛弱的我害怕自己不會好起來，也怕成為爸媽的累贅，對姊妹的愧疚感不斷 疊加，有時心裡還會冒出一個聲音：「如果我能這樣就消失，該有多好。」夜裡我常會因胃痛 驚醒，因為害怕吵醒家人，我就默默地忍住聲音掉淚。望著窗外黑漆漆的夜，我很害怕，覺得

祂就在這裡， 看顧著我

自己被世界拋棄了。

有一晚在無助中，腦海裡響起住院時曾

聽過的一首詩歌旋律，是盛曉玫的《好好的 過》，歌詞寫著：「在冰冷的夜空，還有星星告 訴我，祂就在這裡，看顧著我。」就在那個當

下，我突然覺得很平安，好像不那麼害怕了，

有更多的動力可以繼續向前。現在想想，那應 該是上帝在我身邊對我說話。

在因緣際會下，我在醫院認識了Echo，她 是位溫暖的基督徒心理師，從美國回台休假

的她主動邀請我每週聊天談心。在一次的談 話中，她請我從一堆貝殼中選出一個送給自 己，我細心挑選後卻發現它缺了一個角，正當

我難過自己像是這貝殼殘缺不全時，她卻用溫 柔堅定的語氣告訴我：「每個人都像是個貝

殼，我們在上帝眼裡都是獨一無二、無可取代 的。」那一刻我哭了，感受到如此不堪的自己 竟然值得被深愛著。Echo後來回到美國，有長

達一年的時間仍然固定通話陪伴我，也邀請

我開始一起讀路加福音。

雖然我沒有神蹟似地痊癒，甚至還休學

走過一段辛苦的治療過程，上帝卻藉由醫院裡 遇見的人事物，將福音的種子埋在我的心中，

讓我知道，我有重新被定義價值的機會，而且 上帝渴望找回我這隻迷路的羊。

高中畢業前，我誤打誤撞加入一群基督 徒的詩歌環島計畫，在當中體會到弟兄姊妹彼 此的包容、感受一同傳福音的喜樂。在大街小 巷唱詩歌、告訴路人有一位施恩拯救的神，我 意識到自己的生命從未如此富足。那是我第一 次用短短的見證分享神在我身上的醫治，也是 我第一次緊握著陌生人的手為對方禱告。我真 實感受到神就在我們身邊，也發現原來「認識 神」是我生命最重要、也最寶貴的事。環島結 束後，我更認真地讀經預備自己，更參與教會 的服事和短宣，並決志受洗一生跟隨神。

藉著過去受助的經歷，神感動我投入諮 商輔導的工作中，在陪伴青少年個案以及福音 朋友時，我發現上帝賜給我一顆熱切憐憫的 心，時常有一股關懷的渴望在我裡面。有時候 感到愛幾近乾涸，然而神總是以祂的愛重新 澆灌、激勵我，讓我更堅信祂要我在這個領域 中持續做工。感謝神願意使用我這麼軟弱不 完美的人，也讓過去的軟弱成為我從事諮商助 人工作的動力。

最後我想把這節經文送給大家：「祂對我

說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人 的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的 軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書 12:9）這節經文時常提醒我，我是個軟弱的人， 但是當我把軟弱交給上帝，別人看見因著神得 勝的生命，便是美好的見證。因為有耶穌基督， 我們已經勝過了罪，成為新造的人了！

我們一起 禱告吧

準時交點數

1. 聖經中最長壽的人是誰？

A.亞當　　　 B.以諾　　　 C.瑪土撒拉

2. 以諾活了幾年？

A. 300　　　 B. 365　　　 C. 969

3. 聖經中記載哪些人是被神接去的？

A.以諾、摩西

B.以諾、以利亞

C.以諾、以利沙

選擇題

1. 「與神同行」的意思是？

A.與神有真實的關係，跟隨上帝的腳步和帶領

B.邊走路的時候一直禱告

C.想像上帝一直在我旁邊

2. 下列對以諾的描述，何者正確？

A. 他與神同行300年

B. 他365歲時被神接去

C. 以上皆是

）

3. 以諾蒙神喜悅的關鍵是什麼？

A.生許多長壽的子孫，成為大國

B.寫下猶太人的家譜流傳後世

C.分別為聖、與神同行、挽回他人遠離罪惡

在這個世界中， 為什麼分別為聖很難？ 我們會遇 到什麼試探或挑戰呢？

如果要更加地與神同行，我可以怎麼做呢？

瑪土撒拉要走哪一條路，才能找到媽媽？

請記錄下來本週你做了哪些討神喜悅的事

配合題 聖靈 舌頭 五旬節 大風

選擇題

1. 門徒第一次被聖靈充滿、說方言，是在什麼節？

A.逾越節

B. 五旬節

C. 聖誕節

2. 聖靈降臨在使徒身上，之後發生了什麼事？

A.大家開始說起別國的話來

B.大家開始唱詩歌、跳舞讚美神

C.房屋有火焰降下，但是沒有燒壞

3. 聖靈如何幫助使徒？

A. 賜給他們勇氣和智慧傳福音

B. 賜給他們行神蹟的能力

C. 以上皆是

你覺得為什麼聖靈要賜 給使徒們說方言的恩 賜， 使他們說出其他地 區的話呢？

經上說：「 你們親近神， 神就必親近你們。」（ 雅各

書4:8）當我們清心禱告、追求聖潔，聖靈就樂意親

近我們。 如果你也希望聖靈與你同在， 請寫下你

的禱告：

在五旬節，有舌頭如火焰顯現 出來， 分開落在門徒的頭上。

有一組門徒和其他的不一樣， 你能找出來嗎？

下一週就要升級了， 這一年和老師、 同學有許多

美好的回憶， 也一起學習在真理中成長。 請按照

你的心意， 在小卡片中寫下聖經中的經文， 感謝、

祝福你原班的老師或同學。

並請收卡片的對象簽名： _______________

百寶園區

請將百寶園區中詩篇第一篇的經文， 描述「 義人 」

的句子畫上黃色，描述「惡人」的句子畫上藍色。

選擇題

1. 詩篇第一篇中提到兩種人，不包括哪種人？

A.義人

B. 聰明人

C. 惡人

2. 怎樣的人是義人呢？

A.從不犯錯，從不犯罪

B.多做好事，日行一善

C.喜愛並遵行耶和華的律法

3. 怎樣的人是惡人呢？

A. 不敬畏上帝、偏行己路

B. 只有說謊偷竊才算惡人

C. 只有殺人放火才算惡人

你覺得現在的你在上帝眼中是「 義人 」？ 還是「 惡 人」呢？為什麼？

請從下圖中找到10枝鉛筆

，並圈出來。

如果你在新學期想要走蒙福的路，你可以怎麼做， 讓自己晝夜思想耶和華的律法， 愛耶穌、 事奉耶 穌呢？請寫出具體的做法。

1. ____________________________________________________________

2. _______________________

3. _______________________

本週請爸爸媽媽用20分鐘， 在家裡和小朋友一起 P-R-A-Y（ 敬拜 ／ 分享愛的行動 ／ 讀神的話 ／ 禱告 ）， 全 家一起愛耶穌是最棒的事哦！ 以下4項請至少填寫 2項。

1. 我們一起唱___________________________詩歌敬拜神。

2. 我們一起玩___________________ ______遊戲或活動。

3. 我們一起吃___________________ ______食物或飲品。

4. 我們一起讀___________________________聖經書卷。

5. 我們一起為___________________________禱告。

成人牧區

週日 12:00 幸福家庭（每月2、4週）

13:00 以琳小組（每月1.3、5週）

LOVE 小組（每月1.3週）

15:00 以諾小組

伯特利小組（1、2）

週二 10:00 慈幼小組

19:00 美福小組

週三 13:30 加愛小組

15:00 得恩小組

週四 09:30 利河伯小組

10:00 以薩迦小組

多加小組

19:00 有愛小組

19:30 雅歌小組（A、B）

信望愛小組

雅比斯小組

週五 10:00 愛臨庭園小組

19:30 比撒列小組

新生活小組

週五 19:30 安提阿小組

週五 19:30 光鹽小組 主愛之家小組

得勝小組

以馬內利小組 愛之語小組

喜恩小組

生命河小組

青年牧區

YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）

週六 16:10 錫恩、維慈小組 嘉穎小組 雅婷小組

週六 19:00

聖潔小組

愛加倍小組（每月2.4週） 愛樂小組 房角石小組

林口拓植小組

週六 14:00 提摩太小組（林口聚會） 加樂牧區

*週間興趣工作坊（須報名）

承昕小組 博玄、子玲、 俊諭小組

21+ 牧區

週日 15:00 GPS小組 繁星小組 藝家人小組

MVP小組 Light小組

兒童牧區

天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五10:30）

BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班 （2.5歲～6歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會/湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活

聚會資訊

SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）

* 幼童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡）

* 國小學童

週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班）

週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館）

週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會）

週日 第一堂 08:00 ～ 09:30

第二堂 10:00 ～ 11:30

第三堂 13:30 ～ 15:00

加樂崇拜（湖光基督教會）

週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會）

週三 19:30 ～ 21:00

I love Jesus Christ

神真實回應我的禱告

家中愛犬 Potato 7/6因老邁去世。在她生 命最後幾天，不能動也不能吃、還生褥 瘡，非常痛苦，我看了十分不捨，雖然獸醫 建議可以選擇讓她安樂死，但我們非常 難做決定，唯有向神禱告減輕她的苦痛、 縮短她受苦的時間。

感謝讚美主，就在我向神祈求後沒幾 天，Potato就在睡夢中走了。好像是神聽到 了我的禱告，讓她不再受病痛之苦。Potato 陪伴我們超過15年，就像是我們親愛的家 人，帶給我們很多美好的回憶。我們與在美 國的兒子女兒在網路上一起禱告、唱詩感 謝神，也向Potato道謝、道別，才將她交給 動物醫院處理。企盼將來在天家我們能與 Potato再會。

雅歌B組 馬驥傑

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000

（湖光基督教會）

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780

（湖光棻館全人發展中心）