2022家庭門訓8月刊

神

應許

福的 回應呼召，進入命定豐盛

合神心意～

祝福的

08

湖光 2022

湖光基督教會 （Since1956）

使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母

文亮 / 蔡錫恩

2022 年度主題

湖光月刊 2022 年 8 月

家庭門訓～BLESS

發行人 / 文 亮 設

計/ 默

默

張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園） 編

輯 / 王秀芬、陳儷文、 莊凡瑩、 劉純妏、Mimi、ikuki、陳心慧

發

行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000

目錄

FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改

牧語珠璣 神未曾應許天色常藍

1

如需轉載，請取得本教會許可。

每日靈修

6

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真理教室 1

蒙福的法則

18

2

竭誠回應呼召，進入命定豐盛

28

3

合神心意∼成就祝福的條件

36

彩雲集 我的 65 歲生日禮物

46

百寶樂園 177 期 神未曾應許天色常藍；幼童 孝敬父母得祝福

49

178 期 蒙福的法則；幼童 在上帝的家中長大

57

179期 竭誠回應呼召，進入命定豐盛；幼童 上帝的幫手 65 180期 合神心意 ~ 成就祝福的條件；幼童 百寶大挑戰 73

牧語珠璣

神未曾應許 天色常藍 對大多數人來說，這些日子以來最有感

主任牧師

鍵在於耶和華∼救我的神！

的就是「萬物齊漲」。受到疫情、戰爭、氣 候變遷以及國際間政治等多重因素影響，全

先知哈巴谷與其他百姓面對著同樣的環

世界的經濟陷入一團混亂的局面，不僅通貨

境，不同的是，他的內在生命有神的拯救、

膨脹、漲聲四起，經濟蕭條更是雪上加霜，

幫助與同在，那是一份內在生命的力量，使

一般民眾面對不斷上漲的物價，生活的痛苦

他可以保持歡欣和喜樂，並且經歷神為他預

指數也跟著飆漲。

備的祝福。就如同另一位先知以利亞，當北 國以色列因國家和社會的罪惡而遭遇乾旱、

在萬物齊漲的年代，除了荷包縮水、情

饑荒……，絕大多數的百姓陷入困乏、痛苦

緒低落、壓力爆表外，我們能做什麼呢？聖

和無助時，以利亞卻可以經歷神給他的恩典

經中，先知哈巴谷也曾經歷過類似的環境，

和豐富，無論是透過烏鴉還是寡婦，總是讓

但他卻說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹

以利亞可以在神的恩典供應下安然度過，雖

不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，

經過三年半左右的乾旱和饑荒，以利亞不僅

圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因

不致缺乏，甚至他心裡的力量有增無減，使

耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是

他可以在迦密山上挑戰並勝過八百五十位巴

我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使

力和亞舍拉的先知。

我穩行在高處。」（哈巴谷書3:17-19a）原 來，即使環境惡劣，許多人身陷困難、缺

無論是哈巴谷或是以利亞，都讓我們認

乏、無助之際，仍有人可以擁有與眾不同的

知一件重要的事，就是：環境並不是困住我

力量，並可以穩健地行在高處，而其中的關

們、擊敗我們的絕對因素。糟糕的環境的確 會影響現實生活，但真正讓我們陷入愁雲慘 1

牧語珠璣 霧、憂愁沮喪的關鍵，是我們內在生命失

是因為他們都懂得倚靠、仰望那可以使他

去了力量、信心和盼望。無論是舊約中的

們歡欣並拯救他們的神。這也是今天基督

先知，或是新約時代的門徒，也包括歷代

門徒應該懂得的秘訣，並需要付諸行動去

以來的聖徒，他們並非不會遇見環境的混

得著的關鍵力量，才能使我們在各樣困境

亂和困難，但他們可以在黑夜中歌唱、在

中仍能穩行在高處。

爭戰中安穩、在缺乏中喜樂的共同關鍵，

有一首古老的詩歌「神未曾應許天色常藍」，作者寫出了何等重要 的鼓勵和提醒： 神未曾應許：天色常藍

人生的路途

花香常漫

神未曾應許：常晴無雨

常樂無痛苦

常安無虞

神未曾應許：我們不遇苦難和試探

懊惱憂慮

神未曾應許：我們不負許多的重擔

許多事務

神未曾應許：前途盡是平坦的大路

任意馳驅

沒有深水渠

2

汪洋一片

沒有大山阻

高薄雲天

神卻曾應許：生活有力

行路有光亮

作工得息

試煉得恩助

無限的體諒

不死的愛

危難有賴

雖然，我們面臨一個萬物齊漲、世界

日子，又如同以利亞的日子。換句話說，

動盪、氣候詭譎、危難處處的時代，許多

在萬物齊漲的時候，讓我們藉著聖靈，使

人對未來充滿恐懼、壓力、徬徨……，但

心裡的智慧和能力也跟著上漲；在世界動

在基督裡的門徒卻可以得著神所應許，藉

盪的時候，讓我們在基督裡得著祂不能震

著聖靈使我們心裡的力量剛強起來。所

動的國；在爭戰中，倚靠聖靈的大能；在

以，現今更是我們緊緊倚靠神、更深地在

缺乏中，仰望耶和華作我的牧者；在危難

敬拜中經歷神大能的時刻，如同哈巴谷的

中，禱告呼求神的幫助；在憂愁中，靠主

常喜樂！

抬頭仰望愛我們又拯救我們的神，得著使 徒保羅同樣的恩典：「我知道怎樣處卑

無論環境如何，無論現在身處何種光

賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢

景，只要仰望主，就必得幫助。神未曾應

餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得

許天色常藍，祂卻應許：「我呼求的日

了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都

子，祢就應允我，鼓勵我，使我心裡有能

能做。」（腓立比書4:12-13）

力。」（詩篇138:3）當環境艱難的時候，

回應、討論與延伸問題思想 1

想想：自己目前的生活遇到了哪些困難、壓力？或是生命遇到了哪些瓶頸、風暴？你知 道決勝的力量來源嗎？你知道安然度過的秘訣嗎？（想辦法付諸行動去得著和經歷 吧！）

2

你知道聖經中有哪些上帝寶貴的應許，是此時此刻可以抓住和經歷的嗎？你可以跟其 他基督徒一起花一點時間，從聖經中找出十則有關於神在苦難中給我們的應許嗎？ （請將領受每一則應許的必要條件也找出來喔！）

3

想想：在萬物皆漲的時代，你可以透過哪些行動（具體的方針），讓自己的身價也跟 著上漲呢？（好使自己在未來的日子裡更有能力、更有智慧、更有價值！）

3

牧語珠璣：神未曾應許天色常藍

Young Young 經 通 哈巴谷書3:17-19

1.

What

哈巴谷書3:17描寫先知哈巴谷遭遇到什麼樣的環境？（請寫下來）

無花果樹 田地

2.

Why

，葡萄樹 ，圈中

，橄欖樹也 ，棚內也

， 。

和先知哈巴谷同時代的人都一起遭遇到如此惡劣的環境，可以想像當時許多 人都是怨天尤人、哀嘆連連的；但先知為什麼仍然選擇「……要因耶和華歡欣，因救 我的神喜樂。」 （哈巴古書3:18）？（可參考經文3:19）

4

3.

Word

雖然環境會對現實生活造成影響，但我們必須認知：

• 環境並不是困住我們、擊敗我們的絕對因素。……真正讓我們陷入愁雲慘霧、憂愁沮 喪的關鍵是我們

• 歷代以來的聖徒可以在黑夜中 可以在缺乏中

失去了力量、

、 ，可以在爭戰中

的共同關鍵，是因為他們都懂得

。 ， 、

那可以使他們歡欣並拯救他們的神。

4.

Worth

神未曾應許天色常藍、順遂的環境，但是祂卻應許我們可以靠主得力～「我 （詩篇138:3）請寫下最近讓 呼求的日子，祢就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」 你心煩、有壓力，而你希望能夠靠主得力的事。

5.

Work

如果不來到主的面前親近祂，我們要如何靠主得力呢？寫下你接下來要怎

麼做（例如：每天什麼時候、花多久時間、做什麼事），讓自己可以更親近主，並把憂 慮卸給祂。

6.

Pray

請和家人／夥伴為彼此的需要一起禱告。

5

每日靈修

8/1-8/7

本段耶利米書 37-43 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 先知沒有別的武器，單單憑著話語的力量，與當時的強權抗衡。先知的預言當 時聽起來會覺得狂妄，後來卻證明屬實，這是他們最有力的印證之一。 「耶利米書」注意事項：

1 以色列人被擄到巴比倫，要服事其王七十年，當七十年滿時，他們要回故土。 這應驗了先知的話。（29:1-10） 2 耶利米蒙召時看見兩個異象（1:11-16） 1

一根杏樹枝：在春天最先發芽生枝，早春開花，表示耶和華所交託祂的信息 必然快速成就。

2

一個燒開的鍋：這是從北方而傾的，乃指巴比倫的軍隊將從北方來毀滅耶 路撒冷。

「耶利米書」分段綱要：（續上週）

3 論復興的應許及刑罰（30-44章） 1

復興的應許：30-44

讚美與禱告

8/ 1

讀經與默想

應用與禱告

耶利米書37 ◎ 於是，

下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天

從餅舖街取一個餅給他，直到城中的 在護衛兵的院中。 6

。這樣，耶利米仍

8/ 2

耶利米書38 ◎ 耶利米說：「迦勒底人必不將你交出。求你聽從我對你所說 ，這樣你必得

8/ 3

，你的命也必存活。」

耶利米書39 ◎ 我定要搭救你，你不致倒在刀下，卻要以

為掠物，因你

我。這是耶和華說的。

8/ 4

耶利米書40 耶和

◎ 耶和華使這禍臨到，照祂所說的行了；因為你們 華，沒有

8/ 5

祂的話，所以這事臨到你們。

耶利米書41 ◎ 尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子 亞希甘的兒子

8/ 6

，就是

所立為全地省長的。

耶利米書42 ◎ 凡定意要進入埃及在那裡寄居的必遭刀劍、飢荒、 死，無一人存留，逃脫我所降與他們的

而 。

7

8/ 7

耶利米書43 ◎ 對他們說：「萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：『我必召 巴比倫王尼布甲尼撒來。在所藏的石頭上我要安置他的 ；他必將光華的寶帳支搭在其上。』」

聖經小問答 巴比倫哪一個王率全軍攻陷耶路撒冷？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 你曾經用過什麼方法領人歸向上帝呢？請與人分享曾經領人歸主的經驗，以供別人參 考。不一定要成功的經驗，失敗的經驗也沒關係。

8

8/8-8/14

本段耶利米書 44-49 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 這些微不足道的希伯來人能知道什麼複雜的政治權謀？結果證明，他們知道的 還真不少；亞述滅亡了，巴比倫也傾倒了，然後是波斯、希臘，最後甚至連羅馬也滅亡 了。 「耶利米書」注意事項：（續上週）

3 欣嫩子谷：當時人常用焚燒兒女來獻給摩洛之地，先知稱此谷為殺戮谷，後為地 獄永刑之代名詞。（7:31） 「耶利米書」分段綱要：（續上週）

3 論復興的應許及刑罰（30-44章） 1

復興的應許：30-44

4 論列國的審判（45-51章） 1

巴錄的警告：45:1-5

讚美與禱告

8/ 8

讀經與默想

2

列國的審判：46-51

應用與禱告

耶利米書44:1-14 ◎甚至那進入

寄居的，就是所剩下的猶大人，都不得逃

脫，也不得存留歸回猶大地。他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的 以外，一個都不能

。 9

8 /9

耶利米書44:15-30 ◎ 耶和華說：「我在這地方刑罰你們，必有 我

，使你們知道

與你們的話必要立得住。」

8 / 10 耶利米書45 ；

◎ 你要這樣告訴他，耶和華如此說：「我所建立的，我必 我所栽植的，我必

；在全地我都如此行。」

8 / 11 耶利米書46 ◎ 我的僕人雅各啊，不要

！因我與你同在。我要將我所趕

你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要

懲治

你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。 8 / 12 耶利米書47:1-48:25 ◎ 耶和華的

哪，你到幾時才止息呢？你要

，

安靖不動。

8 / 13 耶利米書48:26-47 ◎ 摩押必被毀滅，不再成國。因他向耶和華 的居民哪，

10

、陷坑、網羅都臨近你。」

。耶和華說：「摩押

8 / 14 耶利米書49:1-22 ◎ 背道的民哪（原文是女子），你們為何因有 的山谷誇張呢？為何倚靠

，就是水流

說：誰能來到我們這裡呢？

聖經小問答 埃及與巴比倫打仗，結果誰輸了？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 你認為什麼是你可以誇口的？有好的成績或業績？有健康的身體？有良好的人脈？或 有幸福的婚姻？或是其他的？請與人分享。或許以此來感恩，而非倚靠它，這是一個比 較正確的態度。

11

8/15-8/21

本段耶利米書 49-52 章、耶利米哀歌 1-2 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 先知也把這個世界描繪成一座舞台，每個人在上面演出，同時也受到舞台以外、看 不見的力量影響。例如約伯記呈現了舊約裡正宗的宇宙性觀點，而先知身為「先見」， 擁有人所沒有的、可以看見異象的能力，讓我們能藉此再看幾眼宇宙性的歷史。 「耶利米書」分段綱要：（續上週）

4 論列國的審判（45-51章） 1

巴錄的警告：45:1-5

2

列國的審判：46-51

2

被擄民數與王受恩待：52:28-34

5 補記耶路撒冷之淪亡（52章） 1

攻陷聖城與被毀：52:1-27

「耶利米哀歌」簡介： 作者哀悼被巴比倫所摧毀的耶路撒冷，他深深體會到苦難乃是神公義的審判，目 的是為了救贖猶大這個腐敗的國家，因此他呼籲百姓悔改；同時也看到仇敵毀滅聖 城的邪惡行動，因而呼求神施予刑罰。本書由五首詩構成，除了第 5章外，皆採離合 詩的體裁，即各章中每節的頭一個字母是按希伯來文二十二個字母順序排列而成，第

3章共 66節則是每三節用同一個字母依序排列。離合詩體代表一種完整的意念，也 有助於記憶誦唱。

讚美與禱告

讀經與默想

應用與禱告

8 / 15 耶利米書49:23-39 ◎ 我要使四風從天的 文是風）。這被趕散的人，沒有 12

颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原 不到的。

8 / 16 耶利米書50 ，萬軍之耶和華是祂的名。衪必伸清他們

◎ 他們的救贖主 的冤，好使全地得

，並攪擾巴比倫的居民。

8 / 17 耶利米書51:1-32 ◎ 雅各的分不像這些，因衪是

的主；

也是衪

產業的支派。萬軍之耶和華是祂的名。 8 / 18 耶利米書51:33-64 ◎ 這是

臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住，他們的弓折斷

了；因為耶和華是施行報應的上帝，必定施行

。

8 / 19 耶利米書52 ◎ 耶和華殿的

並殿內的盆座和銅海，

都打

碎了，將那銅運到巴比倫去了。 8 / 20 耶利米哀歌1 ◎ 猶大因遭遇苦難，又因多服 尋不著

就遷到外邦。他住在列國中，

；追逼他的都在狹窄之地將他追上。

13

8 / 21 耶利米哀歌2 ◎ 夜間，每逢交更的時候要起來

，在主面前傾心如水。你

的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們的性命向主

聖經小問答 以色列哪一個王被擄至巴比倫，最後被提出監，與巴比倫王同吃飯？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 你曾經為了忠於某人、愛某人，或是忠於教會或信仰上的某項主張，而像耶利米一樣 遭到誤會和迫害嗎？

14

。

8/22-8/31

本段耶利米哀歌 3-5 章、以西結書 1-7 章 認識先知書：先知書是上帝的回覆 撒迦利亞與以西結看見很多的異象，透視歷史背後的事件，但那異象令歷世歷 代的學者困惑。 「耶利米哀歌」簡介： 作者將錫安擬人化，將以色列民族視為單一個體，他自己也為民族苦難深感憂 傷，不斷懇切呼求，有時又以神的口吻安慰選民，使全書在絕望、哀慟中仍交織著希 望的火花。猶太人後來每逢亞筆月（陽曆三∼四月間）在贖罪日唱此哀歌，以記念主 前五八六年與主後七十年耶路撒冷失陷的國難。 「耶利米哀歌」信息： 本書乃論及先知目睹聖城遭毀，嘆述因罪所帶來的痛苦和災難，當上帝的怒氣降 罰之時，仍有祂的公義、慈愛和憐憫，如果祂的子民肯認罪悔改，祂的怒氣也必轉 消，施行慈愛的拯救。 以西結書：共48章

1 作者：以西結（上帝是我的力量之意）

2 日期：570B.C.

3 地點：巴比倫

4 對象：猶大擄民

5 目的：指出以色列亡國之因，以及預言將來的復興

6 主旨：以色列榮耀的國度

讚美與禱告

讀經與默想

應用與禱告

8 / 22 耶利米哀歌3 ◎ 每早晨，這都是新的；祢的 和華是我的分，因此，我要

極其廣大！我心裡說：「耶 衪。」 15

8 / 23 耶利米哀歌4 ，還是

◎ 我們仰望人來幫助，以致

；我們所

盼望的，竟盼望一個不能救人的國！ 8 / 24 耶利米哀歌5 ，我們便得回轉。求祢復新

◎ 耶和華啊，求祢使我們向祢 我們的

，像古時一樣。

8 / 25 以西結書1 人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒

◎在 子祭司以西結；

（原文是手）降在他身上。

8 / 26 以西結書2 就進入我裡面，使我站起來，我便聽見

◎ 衪對我說話的時候， 那位對我說話的

。

8 / 27 以西結書3 ◎ 又 對 我 說：「人子 啊，要 吃 我 所 賜 給你 的 這

，充滿 你 的

。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。 8 / 28 以西結書4 ◎ 他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他 而吃；喝水也要按制子，

們吃餅要按分兩，

而

喝。」

8 / 29 以西結書5 ◎ 我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的

了，自己就得

著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我－耶和華所 說的是出於 16

。

8 / 30 以西結書6 ◎ 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是 因他們起 的

，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎 ，必厭惡自己。

8 / 31 以西結書7 ◎ 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他 們的

不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，

因為這金銀作了他們罪孽的

。

聖經小問答 上帝要以西結向左側臥幾日代表擔負以色列家的罪孽？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 你覺得在上帝的誡命或真理中，哪一件已經寫在你的心版上，並且行出來毫無困難？

17

真理教室 1 講道影音連結

蒙福

的法則 文亮牧師

經文：創世記24:1-8, 56-60 亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。亞伯拉罕對管理他全業 最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不 要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻 子。」僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地 嗎？」亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。耶和華－天上的主曾帶領 我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』祂必差 遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。倘若女子不肯跟你來，我使你 起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」（創世記24:1-8） 僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人 那裡去吧。他們說：「我們把女子叫來問問她」，就叫了利百加來，問她說：「妳和這人同 去嗎？」利百加說：「我去。」於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人， 並跟從僕人的，都走了。他們就給利百加祝福說：「我們的妹子啊，願妳作千萬人的母！ 願妳的後裔得著仇敵的城門！」（創世記24:56-60）

18

聖經中有許多神所應許的福，但除了少

能保持高度的警醒和堅持，避免因情感的連

數像「救恩」這類白白的恩典之外，大多數

結、生命的委身，就落入試探，而遠離真理

神所應許的福，都帶著領受祝福的條件。如

和上帝。

申命記二十八章中提到的福，是需要謹守遵 行神的話才能得到；又如耶穌應許門徒可以

此乃不容否認的事實：感情和婚姻的確

得著神的同在，直到世界的末了，但前提是

是能使人改變的關鍵和強大力量。從聖經歷

必須履行耶穌所吩咐的大使命。聖經提到上

史中可以看到，當神的選民愛上外邦女子的

帝應許之福的時候，往往也伴隨著得著應許

時候，出自愛和委身，會主動、積極地認同

之福的要素或條件，就如亞伯拉罕，他之所 以成為得著神應許之福的人，是因為他本身 有足以使他蒙福的條件。從亞伯拉罕為以撒 娶妻的故事中，我們可以窺見這位信心之父 蒙福的關鍵。

一 不要與罪連結／遠避試探、分別為聖

並融入當地外邦文化，在以色列的歷史中， 類似的事情發生過不只一次。當以色列民進 入迦南地後，因與外族通婚，漸漸隨從迦南 的宗教、偏離神的法則；所羅門王也因為寵 愛外邦女子，娶了眾多的外邦女子，讓這位 智慧之王也因偏離了神，導致國家敗亡。以 色列民被擄到外邦時，仍舊與異族通婚，及 至歸回後才明白，神並不喜悅這事，這都是

務要小心 生 命 與 世 俗 和 罪 惡 是否有連 結，這往往會使我們在不知不覺中落入惡者 的網羅，遠離了上帝應許的祝福。亞伯拉罕

因為他們偏離了真道，深刻地影響了他們在 神面前的敬虔與聖潔。所以，務要小心在心 靈和情感上，勿與世俗和罪惡有所連結，因

應該是從耶和華神那裡，學習到這個屬靈的

為如此一來，我們很容易被迷惑、與罪惡妥

原則，所以他吩咐老僕人：「我要叫你指著

協，使我們偏離或失去屬神的原則，轉而敬

耶和華－天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦

拜事奉其他的神，包括虛假的宗教、錯謬的

南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為

道德、各種偏離真理的行徑，以致失去了所

我的兒子以撒娶一個妻子。」（創世記24:3-4）

命定的福。

按照摩西所領受的上帝法則，禁止與外

神總是不斷地提醒我們，要提防與罪惡

邦女子通婚一直是一件被重視和強調的事

的連結。耶穌教導我們禱告：「不叫我們遇

情，並非因為外邦女子都不好，畢竟耶穌基

見試探；救我們脫離兇惡。」（馬太福音6:13a）

督的家譜中也有外邦女子的身影（喇合、路

我們不能將自己放在試探的面前，然後求神

得）。那麼，為何上帝那麼看重，甚至堅持

不叫我們遇見試探，那是我們自己要負責任

要求百姓不要與外邦人通婚呢？關鍵在於感

地去選擇，就像亞伯拉罕所選擇的一樣，若

情與婚姻對一個人的影響不容小覷！在婚姻

是能行，總不要讓自己或家人面對可能的試

當中神的選民容易隨從外邦文化、風俗或習

探和誘惑。亞伯拉罕非常清楚羅得的教訓，

慣，因為婚姻關係帶有強烈的委身和犧牲，

深知羅得一家是如何漸漸挪移帳篷、如何漸

使我們因為愛而做出超乎常人的妥協和改

漸被所多瑪的文化所同化、如何漸漸落入罪

變。所以神希望百姓在感情和婚姻方面儘可

惡當中，最後失去了妻子和一切產業，女兒 19

真理教室 1 又荒唐地亂倫。反觀我們自己，我們在情感上

二 不要走回頭路／忘記背後、努力面前

或心靈上有多少與世俗文化連結的呢？又是否 漸漸地、深度地涉入世俗文化，讓罪惡介入我

「僕人對他說：『倘若女子不肯跟我到

們的生命卻不自知呢？千萬不要自認為「我不

這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之

會，我絕對是最特別的那一個」，因為自古至

地嗎？』亞伯拉罕對他說：『你要謹慎，不

今，活在不敬虔的社會中，卻可以不受影響、

要帶我的兒子回那裡去。』」（創世記

仍能保持絕對聖潔的沒有多少人。

24:5-6）

「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的

對僕人來說，這是非常正常的邏輯：如

虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保

果亞伯拉罕不要讓以撒娶迦南女子為妻，何

守自己不沾染世俗。」（雅各書1:27）務要警

不乾脆讓以撒回去吾珥，自己挑一個喜歡

醒、謹守、遠避試探並分別為聖，不要與罪

的，就在吾珥結婚不是更好嗎？既然不喜歡

連結，免得失去神所賜的福。

這裡，就回去！不是很合理嗎？僕人的建議 雖是很合理的，但亞伯拉罕卻拒絕了這項提 議，因為他知道：當初是神把他從吾珥帶出 來的，為的是要他過一個全新的生活，走神 要他走的路。所以，對亞伯拉罕而言，繼續 堅定地跟隨神的呼召，在神帶領他的應許之 地過生活，得著神立約應許的祝福，是他和 後裔唯一的選擇。雖然從現實面來看，亞伯 拉罕出吾珥之後，一路上並非全然順遂和 蒙福，先後經歷父親過世、遭遇饑荒 （差一點出賣妻子），又經歷戰爭（ 四王與五王的戰爭），還得面對家庭 紛爭、姪兒羅得的爭業……，亞伯拉 罕所遭遇的每一個困境和挫敗，都可 以讓他有藉口和機會打道回府，回到他 的舒適圈，過他原有的生活。但亞伯拉 罕深知：神呼召他離開本家本族，是要 他和後裔成為被揀選的一個民族；神與 他立約，是要他和後裔成為單單敬拜耶 和華的子民，脫離過去多神信仰的錯 謬。所以神要亞伯拉罕選擇不斷地前 進，而不是回到過去，即使祂要面對很 多困難、失敗、挑戰，神還是要他向著所 應許的標竿前進！

20

這讓我們想起數百年後的以色列百姓： 他們在埃及為奴四百年，神把他們從埃及召 出來（救出來），也是要他們向著神應許之 地∼一個新的國度前進。但他們在曠野遇到 缺乏、爭戰、困難……，就想要轉頭回埃 及，他們向摩西抱怨說：「難道在埃及沒有 墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼 這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們 在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容 我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在 曠野還好。」（出埃及記14:11-12）這是多 麼不可思議的反應啊！既然神把我們從罪惡 裡拯救出來，使我們經歷悔改和重生，讓我 們作上帝的兒女、天國的子民、基督的門 徒，我們就當忘記背後，努力面前的，向著 標竿直跑。但多少時候，一些人雖經歷救 恩，卻在遇到困難、爭戰、缺乏、辛苦的環 境和日子時，就會跟以色列民一樣，想著是 否回到過去的生活比較好？這種走回頭路的 心態與行動，不僅失去了神的同在和祝福， 甚至兩頭皆空！ 路，更是永生的路，因此他就永不回頭！ 不要只看眼前的困難就想走回頭路，因 為就算可以回到過去，困難也不會比較少，

今天一些教會缺乏或避談關乎永生的信

過去不就是因為遇到困難、爭戰、缺乏或問

息，比較喜歡討論世上的幸福，這會容易使

題，才呼求耶穌、經歷神拯救和幫助的嗎？

人們失焦、沒有永恆的眼光，很容易在遇到

雖然在神要我們走的路上也會遇到生命中的

生活挫折時，人們就走回頭路。套句匈牙利

各種問題，但畢竟我們應該知道：十字架的

詩人裴多菲的話：「生命誠可貴，愛情價更

道路雖不容易，卻有永恆的生命、有永恆的

高，若為自由故，兩者皆可拋。」，修改為

榮耀和祝福、有上帝的同在、有基督長闊高

更貼近神希望我們抱持的態度：「豐富誠可

深的愛。亞伯拉罕知道：他不能、也不要回

貴，幸福價更高，若為永生故，兩者皆可

去！他不要走回頭路，雖然吾珥環境好，有

拋。」世上的幸福固然重要，但永恆的生命

許多的親族，但他仍堅定地，就是要繼續走

更是重要！而十字架的道路，是進入永生唯

這一條神所帶領和呼召的路。即使表面上看

一的選擇，所以，基督徒應該抓住這蒙福的

起來，在巴勒斯坦的曠野比吾珥糟糕，但那

法則，定睛永生的標竿，竭力向前奔走，猶

是神呼召的路、是神帶領的路、是神應許的

如使徒保羅一般。 21

真理教室 1 保羅一生被神所祝福和重用，因為他定

來怎麼辦？」僕人的擔憂是百分之百合理

意不走回頭路！保羅蒙主呼召所走的十字架

的，因為即使他回去吾珥，敲鑼打鼓地為以

道路，相較於他認識耶穌之前的生活，落差

撒找妻子，又有誰會隨便地就遠離家鄉去嫁

實在很大，所以對保羅而言，他絕對很有資

給一個陌生人呢？況且要去的地方又不是什

格說：「早知道就不要走這條路了。」保羅

麼繁榮的都市，或是景色宜人的名勝之地，

可以放棄作外邦使徒的呼召，回頭過他原本

而是一片曠野，需要鑿井才能取水之地！再

猶太人、法利賽人和羅馬公民的生活，畢竟

加上，那時候既沒畫像、更沒照片的，誰知

那條路好走多了、有權柄多了、意氣風發多

道以撒長什麼樣子？誰家的女子會願意跟著

了！但他說：「只是我先前以為與我有益的，

一個陌生老人去一個不知名的地方，嫁給一

我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也

個未知的男人，只憑眼前的財富呢？說不定

將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌

遇到的是詐騙集團，搞到最後人財兩空！但

為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要

亞伯拉罕對僕人說：「神會差遣使者幫助你，

得著基督；並且得以在祂裡面，不是有自己因律

帶著對神的信靠，相信神會動工的。」如果你

法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而

是老僕人，會不會頭上出現三條線（形容一個

來的義，使我認識基督，曉得祂復活的大能，並

人無奈、無語的表情）呢？

且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。或者我也 得以從死裡復活。這不是說我已經得著了，已經 完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶 穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經 得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面 前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從 上面召我來得的獎賞。」（腓立比書3:7-14） 願我們也都能像保羅、摩西、亞伯拉 罕，知道神既呼召我們走十字架的道路，就 永不回頭！將十架擺在我們前面，將世界放 在背後，使我們可以得著神所命定的福∼不 僅在世上，更是在永恆裡。

三 信靠上帝應許／禱告等候、讓神動工

有時，當我們聽到「神會與你同在」， 雖然心裡相信，但心情還是會感到憂慮。我 相信當時老僕人的心情也是如此，但這也正 是他需要學習信靠神，禱告、等候、讓神動 工的時候。僕人必須效法亞伯拉罕信靠上帝 的應許，如亞伯拉罕所說的：「耶和華－天 上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我 說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的 後裔。』祂必差遣使者在你面前，你就可以 從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創世記 24:7）或許對僕人來說，既然主人這樣說， 他也別無選擇，只能相信。但僕人歷經長途 跋涉到了吾珥後，的確像亞伯拉罕一樣地選 擇信靠神，便開始禱告：「耶和華－我主人 亞伯拉罕的神啊，求祢施恩給我主人亞伯拉

22

僕人聽到亞伯拉罕的叮嚀和 吩 咐：「不

罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井

要娶這地女子（不要與罪連結 遠避試探、分

旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那

別為聖）」且「不要帶以撒回去（不要走回

一個女子說：『請妳拿下水瓶來，給我水

頭路

忘記背後、努力面前）」，又進一步

喝。』她若說：『請喝！我也給你的駱駝

地問：「那萬一我去吾珥，沒有女生要跟我

喝。』願那女子就作祢所預定給祢僕人以撒的

妻。這樣，我便知道祢施恩給我主人了。」（創

油，就算都喝一半，利百加也要扛大約十輛

世記24:12-14）

汽車用的汽油，按常理而言，這豈是一般人 所能辦到的呢？這根本就是一件苦差事，基

從僕人禱告的內容，我們相信那是他出

本上也應該沒什麼人會願意去做。所以，

於真誠的禱告，是信心的交託。一方面因為

從僕人的角度，他做了一個很難又有點蠢

除了禱告，他根本沒有任何資源；二方面是

的禱告，但卻凸顯了他對神的信靠∼若是

因他的禱告內容很特別，畢竟，期待有個女

出於上帝的應許，祂必會動工，讓不可能

子願意打水給他喝，又要餵飽隨行的駱駝，

的成為可能。

絕不是一件容易的事情。僕人的禱告不僅是 為難別人，更是為難自己，因為他禱告的內

很多人為婚姻的對象禱告，或是為工作

容實在很難實現，甚至沒有女子會願意做這

禱告，或為其他事情禱告，往往會先射箭再

樣的事！畢竟，一個女子面對陌生人的要

畫靶，就是按著環境可掌控的人事物為條

求，還是有其危險性的；況且，出於憐憫和

件，再依此向神禱告，所以往往禱告的結果

慈愛給人水喝也就罷了！但還要給十隻駱駝

就跟自己設定的一樣，我們就說那是出於神

也喝，而且喝夠，那就很困難了。一般而

的帶領（其實並不一定，只不過是按著自己

言，一隻駱駝長途跋涉後，可以一口氣喝一

的期望與安排）；但老僕人的禱告卻是延續

千公升的水，大約是加滿二十輛汽車的汽

亞伯拉罕信心的交託，他知道禱告並等候 23

真理教室 1 神，神必會動工。所以即使是一個「不可能

信靠上帝應許∼禱告等候、讓神動工，

的任務」這樣的條件，他相信只要神動工，

是亞伯拉罕生命的經歷，所以他深信上帝必

就會出現這樣的一位女子。所以，真正信靠

定在為以撒娶妻的事情上動工；因此，他大

上帝應許的禱告，不是那種安全式的禱告，

膽地對僕人說：「你要謹慎，不要帶我的兒子

而是嘗試做「危險的禱告」。所謂「危險的

回那裡去。耶和華－天上的主曾帶領我離開父

禱告」不是去禱告一些危險的事情，更不是

家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要

偏離真理的犯罪，而是挑戰自己去面對一些

將這地賜給你的後裔。』祂必差遣使者在你面

需要信心和勇氣的事情，那才是真實地信靠

前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。倘

上帝的應許，是藉著禱告、等候，讓神來動

若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干

工的生命經歷。

了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」（創世記 24:6-8）果然，僕人看見了神為他預備了完 成不可能任務的女子∼利百加，僕人也透過 禱告等候，確信那是上帝在動工，也因此讓 他更有信心地要求女子跟他回去；僕人知道 是出於上帝的能力感動了利百加，他也順利 地完成了亞伯拉罕託付的任務。

24

我們是否真實信靠上帝的應許，從我們

結語

的禱告內容、等候的心情，是可以看得出 來的。若我們還不夠信靠上帝的應許，更

亞伯拉罕在一切事上蒙神的賜福！

要透過我們的禱告「等候」，讓自己像亞

從他為以撒娶利百加的事件中，我們可

伯拉罕的僕人一樣，有機會經歷神的真

以學會幾個亞伯拉罕蒙神賜福的關鍵，

實，好使我們的信心增長，進而領受神所

就是∼「不要與罪連結

命定和預備的福。

別為聖」、「不要走回頭路

遠避試探、分 忘記背

後、努力面前」以及「信靠上帝應許 禱告等候、讓神動工」，我們明白並學 會了嗎？

回應、討論與延伸問題思想 1

蒙福的法則第一點～「不要與罪連結／遠避試探、分別為聖」。上帝的應許和祝福雖有 許多，但共同條件是～竭力地保守自己的聖潔、良善，想想自己有哪些思想、行為是需要 被神潔淨的？有哪些是需要自己節制和對付的？好讓自己成為一個更蒙福的人。

2

奔走屬天的路～永生的路，絕對不是好走的（反之，向著世界墮落和滅亡的路，絕對好 走），但神提醒我們：要成為蒙福的人，就「不要走回頭路／忘記背後、努力面前」。想 想：如何堅固自己的信心和生命，堅定地向著標竿直走？

3

從你禱告的內容就可以看出你是否「信靠上帝應許」，試著寫下你目前迫切需要倚靠上 帝的事情，然後為自己安排制定一個禱告計畫，透過禱告等候神，讓神動工吧！

25

真理教室一：蒙福的法則

Young Young 經 通 創世記24:1-8, 56-60

1.

2.

3.

What

亞伯拉罕要為兒子以撒娶妻，他有什麼要求或條件呢？

a. 不要

（創世記24:3b）

b. 要往

（創世記24:4a）

c. 不要

（創世記24:6b）

Why 你認為，為什麼亞伯拉罕幫兒子娶妻有上面這三樣要求呢？（可參考真理教室）

Word

亞伯拉罕的這三樣要求，表現出他謹守上帝的心意和最初給他的呼召，也提 醒我們生命中該謹守的三件事。請連連看，右邊的敘述跟左邊哪一項對應呢？

1. 不要與罪連結 ● 2. 不要走回頭路 ● 3. 信靠上帝應許 ●

26

●

禱告等候、讓神動工

●

神呼召亞伯拉罕出吾珥，要他過一個全新的生活。

●

遠避試探、分別為聖

●

雖然還沒看見應許，但卻是學習信靠、禱告、等候的過程。

●

忘記背後、努力面前

●

婚姻影響一個人的生命，不與外邦女子通婚，是為了避免 遠離真理和上帝。

4.

Worth

亞伯拉罕能帶著家人在神面前持守，是因為他選擇不讓自己或家人 面對可能的試探和誘惑，他深知羅得一家就是「漸漸」挪移帳篷，「漸漸」 落在罪惡中。請思考現在的生活，有哪些習慣或行為導致我們「漸漸」離開 神的聖潔呢？

5.

6.

Work

承上題，你需要哪些實際的幫助？或你可以開始進行哪些實際的改變呢？

Pray 請找到好同伴／家人／輔導幫助你、提醒你、和你禱告，一起在基督裡開始改 變吧！

27

真理教室 2 講道影音連結

竭誠回應呼召，

進入命定豐盛 文亮牧師

經文：馬太福音22:1-14 耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人 去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的 人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』那些人不 理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所 召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到 大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有 一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於 是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒 了。』因為被召的人多，選上的人少。」

28

如果你精心安排了一場婚宴，卻沒有

豐盛的人。只不過在比喻中，原本應該得

人願意參加（並非因Covid-19疫情的影響

著祝福的人都因拒絕而失去了祝福，後來

和限制），你的心情會如何呢？在聖經

臨時被邀請而願意的人，反得到了主人預

中，耶穌就曾經以婚宴為比喻，明明已經

備的豐盛恩典，這實在值得每個基督徒反

到了準備開席的時候，但原先那些受邀預

思自己面對神的態度，以及我們是如何回

定出席的人，竟然都找了一些推託的藉口

應神的呼召的。

拒絕出席。不論在過去猶太社會或時下， 通常婚宴的邀約都是在宴席舉行之前很早

耶穌以一場「世紀婚禮」為比喻，一

便發出了，若是受邀者不能參加，應該都

方面是要提醒聽者：基督和教會的關係猶

會提早告知主人，否則受邀者就該依照邀

如新郎與新娘的關係，是建立在愛的基礎

約準時赴席。臨時辭退婚宴不僅不符合常

上，是彼此委身的盟約，藉以提醒凡屬基

理，更顯出對主人的不敬和藐視。所以，

督的人都應該認知自己的身分（我們就是

耶穌藉著那些拒絕出席婚宴者，以及後來

基督的教會），並進而在愛中委身於耶穌

主人臨時廣邀路人參加婚宴，為要教導和

基督；另一方面，耶穌也把我們比喻為那

提醒我們：不要像那群原本被邀請卻找藉

些受邀參加世紀婚宴的賓客，祂希望我們

口拒絕赴宴的人，而是要能成為竭誠回應

都能進入「天國」，好領受這場世紀婚宴

呼召，進入命定豐盛的人！

中，主人命定要給予賓客的祝福∼就是祂 命定要給那些祂所揀選子民的祝福。而比

在耶穌婚宴的比喻中，包含著一個來

喻中原本被邀請的賓客，乃是指以色列

自上帝的呼召∼「神呼召我們進入祂命定的

民、猶太人，也是指當時的祭司長、文

豐盛」，以及二個我們該有的回應∼「當尊主

士、法利賽等人說的，但他們卻拒絕了婚

基督為聖並樂意敬拜祂」、「當分別為聖預

宴的邀約；而後來那些路人，所指的則是

備自己候主再臨」。前者是「上帝命定要

所有外邦的各國、各民、各方、各族，因

給予的祝福」，後二者是「領受所命定之

著他們回應了主人的邀請，最終成了神國

福的關鍵」。

度婚宴中的座上賓，享受豐盛的宴席。

一 神呼召我們進入祂命定的豐盛

相信每一場婚宴中的主婚人和新人都

神呼召我們，不是為了享受豐盛的宴

有共同的期盼：收到來自每一個被邀請賓

席（物質），而是為了要我們進入祂的愛

客們的祝福，也同時能藉著婚宴祝福所有

和同在裡，進入與祂委身的盟約關係，得

的受邀者。耶穌所比喻的婚宴也不例外，

著祂命定的應許和祝福。

在天國的世紀婚禮中，有神真摯的愛、有 滿足的喜樂、有豐盛的恩典、有應許的祝

耶穌以地上的婚宴做比喻，實際要表

福在其中，都是神命定要給予受邀者（參

達的卻是天國的婚宴，乃是指基督（新

與者）的，只不過我們是否明白並積極地

郎）與教會（新婦）的關係，而所有受邀

回應呢？要知道，愛我們又揀選我們的

參加婚宴的人，乃是被神邀請進入祂命定

主，祂多麼地期待我們不僅是參加一場婚 29

真理教室 2 宴，更是能聚焦在耶穌的身上，不僅是見

華，因此，人們當然看不上耶穌的十字架

證基督和教會之間堅貞的愛，甚至渴望我

（況且聖經形容耶穌無佳形美容），卻戀

們就是基督的新婦∼教會，是深切地愛和

慕撒但那高富帥、白富美的樣貌，以及牠

委身於基督的。耶穌透過婚宴的比喻，凸

所宣稱的世上一切美好，就選擇跟撒但

顯出天國的重要性與價值，也點出了基督

走，而拒絕、離棄了耶穌基督。但要曉

的愛與祝福的可貴。但最關鍵的問題是：

得，撒但雖可以給你短暫的世界享受，卻

誰願意回應這份愛的呼召呢？誰願意回應

無法給你真實的喜樂和滿足，更無法給你

基督∼這位萬王之王的邀請呢？如果我們

永恆的生命。所以，雖然跟著撒但，可能

拒絕回應，即使神有再多、再大、再好的

眼前你可以得著想要的一切，但有一天卻

恩典和慈愛、祝福，我們仍然無法得著。

會後悔莫及，因為你失去的將會更多，甚 至付出慘痛的代價。

既然談到婚姻關係，我想額外地提出 一個重要的信息。就如同一些戲劇所描繪

我們的主、我們的王、我們的耶穌基

的劇情，許多男女在選擇對象時，都希望

督，祂邀請我們進入祂豐盛的恩典，祂要

找個高富帥或白富美的人，希望對方有

將一切應許的福賜給我們，祂更要讓我們

房、有車、有存款，希望對方一切看起來

成為祂的新婦（教會），我們是否聽見？

都非常美好，但真正的婚姻應該是建立在

是否看見？是否願意回應祂的呼召和邀請

真愛的基礎和關係上，而不是那些外在的

呢？若是，我們就當積極地、以實際的行

容貌和物質上。婚姻最關鍵的不是對方多

動回應祂。以下第二和第三點，就是我們

富有，而是對方是否真心愛你、願意為你

可以對神做出的基本回應，也是我們可以

犧牲和付出，否則擁有再多，對你來說也

即刻採取的具體行動。

不一定有價值。我們跟耶穌基督的關係也 應是如此，但許多人拒絕耶穌基督愛的呼

二 當尊主基督為聖並樂意敬拜祂

喚，反而接受了魔鬼撒但的追求，因牠總

當你收到耶穌盛情的邀請，記得，當

是以試探耶穌的那一套來誘惑人們，宣稱

尊主基督為聖，立刻放下手中的事情，排

可以給回應牠的人擁有全世界和萬國的榮

除萬難，以敬虔的心，第一時間回應主的 邀請，前去領受祂命定的祝福！ 我們看到一個奇怪的現象，為何會有 人拒絕王的婚宴呢？如果是我們收到一份 重量級人士的邀請，還是婚宴的邀約，不 是應該覺得與有榮焉嗎？不是應該會到處 宣傳，巴不得大家都知道自己被邀請嗎？ 怎麼會有人輕忽這邀請，甚至還找了一堆 理由搪塞和拒絕呢？這背後凸顯了兩個問 題：若不是輕看王的祝福，就是跟王有

30

仇。因為輕看王的祝福，所以就會被自己

別聚會、重要的活動或學習課程，教會若

認為更好的人事物所吸引，寧願拒絕王

沒有提前幾個月預告、推動、請託，大概

命、缺席王的宴席，就是要去得著那自己

許多人就會說沒時間、無法臨時安排；但

認為更好的東西；另一方面因為跟王有

若是好朋友臨時邀約的即興之旅，或是一

仇，所以寧願與王為敵，就是不願意回應

場餐會、約會，卻只需要考慮幾分鐘就答

王的邀請，不參加王的宴席，所以，王再

應，或幾十分鐘就可以安排出時間。人們

如何邀請也沒用。這兩個問題正是當年那

可以繳交昂貴的學費，利用下班後的時間

些宗教領袖和猶太人的問題，在歷史上也

去上一些社會上的課程，但如果是教會關

不斷地重複出現∼就是藐視神的呼召、話

乎靈命的課程，卻總是排不出時間；我們

語、命令，甚至敵對神、抵擋神與悖逆

可以輕鬆上網，隨便看看影片都要花上幾

神。這樣的結果導致人們一次又一次地落

十分鐘，但要聆聽三分鐘的「細語甘霖」

入仇敵手中，被欺壓、被踐踏、被擄掠、

或是半小時的「與祢有約」靈修，卻總是

甚至被滅亡，卻還是學不會教訓（那我們

抽不出時間。如此這般，我們實在很難大

學會了嗎？）

聲或鏗鏘有力地說，我們是尊主基督為 聖，並樂意敬拜祂的。多少時候，我們跟

使徒彼得提醒我們：「只要心裡尊主基

那些拒絕赴宴的人差不多，總有許多事情

督為聖。」（彼得前書3:15a）耶穌的母親馬利

和理由使我們沒時間赴主的宴席，使我們

亞也懂得要「尊主為大」（路加福音1:46b），

拒絕了主的邀請，也失去了主命定要給我

因為尊主基督為聖、尊主為大、樂意地事

們的祝福。

奉敬拜祂，是我們進入命定豐盛的條件。 從我們的行為可以反映出我們的心是否真

我們實在應當尊主基督為聖，並樂意

的尊主基督為聖。就像比喻中的受邀者，

敬拜祂，把耶穌基督放在我們生命和生活

從他們拒絕出席王的宴席，就可以看出他

中的first priority，才能因回應祂的呼召，

們跟王的關係是疏離的，甚至是藐視王

進入祂為我們預備的宴席，得著命定的豐

的。同樣地，面對耶穌基督對我們的呼

盛。如同那些後來被邀請、被呼召的路

召，從我們的反應也可以看出跟主的關係

人，因為第一時間回應呼召和邀請，即刻

如何。我們跟耶穌基督的關係決定我們把 祂放在哪個優先順序的位置，除非我們真 實地把祂放在第一（first priority），否則 我們總會有許多的原因或藉口拒絕耶穌基 督的邀請，而選擇以其他的人事物為優 先。說一句不中聽卻是重要的話：「你希 望耶穌把你放在第幾順位？你就把耶穌放 在第幾順位！」 試想：多少時候，基督徒聽到一些特

地放下其他事務、行程，就得以進入宴 席，並得著祝福。你我是否也願意尊主基 督為聖，總是願意把神的事放在生活中的 第一順位，當我們聽見祂的呼召，當我們 收到主的邀請，就願意放下其他次要的事 務，喜樂地赴主的宴席呢？那是使我們得 著主命定豐盛的具體回應和行動！

三 當分別為聖預備自己候主再臨 當我們收到萬王之王∼耶穌的邀請， 31

真理教室 2 務必要讓自己成為尊貴的、聖潔的，才能

這明顯是藐視主人的行徑，也難怪王會如

讓自己的生命與所蒙召的恩相稱，真正得

此地動怒了！

著基督的稱許和祝福。 禮服所預表的是尊重的態度，也預表 就在看似大家要開始享受婚宴的時

了自潔與聖潔的行動。每個要進入神國度

候，另一個讓我們意外的事情發生了。

宴席的人，都應該要自潔，以聖潔的裝飾

「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服

來敬拜祂，那是對神的尊重，也是回應神

的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮

的呼召，得以進入命定豐盛的條件之一。

服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：

當基督呼召我們赴席的時候，總要將自己

『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；

分別為聖，潔淨自己來預備朝見神，更何

在那裡必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選

況基督呼召我們成為祂的新婦，我們豈不

上的人少。」（馬太福音22:11-14）王看見一個

更要預備自己，成為聖潔嗎？神愛我們、

沒穿禮服的賓客出現在宴席中，就刑罰那

呼召我們、揀選我們、赦免我們、賜恩給

人？起初我也會質疑：是你們邀請我來

我們，不代表我們就可以不在乎自己生命

的，又不是我主動說要來的，那麼臨時，

的潔淨，就可以不對付自己的罪惡，就可

我哪有時間好好打扮自己？但讀聖經、看

以藐視神的聖潔，就可以隨便地進入主的

問題，總要從不同面向看，並正確地了

婚宴。如果你的婚宴來了一個沒洗澡、蓬

解，才不致得到錯誤的結論，而能得到正

頭垢面、穿睡衣和拖鞋的人，你會做何感

確的信息。試想：臨時被邀請的賓客何其

想呢？

多，為何宴席上只有一人沒穿禮服呢？其

32

他人卻都有時間換禮服？據聖經學者研

但我們敬拜神的態度是否也常令我們

究，若從「王的宴席」來看，不管你是

的神無法苟同呢？不得不說，近代有一些

誰，進入王宮後，都會有相關司禮者為所

基督徒，敬拜神的觀念和態度的確值得我

有賓客預備所謂的禮服，以表示對王的尊

們重新反思。那些試圖在敬拜中讓自己感

重，那麼每個人都應該穿著禮服，而有個

覺很好的心態；那些注重場地氛圍是否燈

人卻不穿禮服，表示是刻意地拒絕或故意

光美、氣氛佳、環境舒服、讓人輕鬆自在

脫掉了。又或有另一個解釋，就是當年所

的想法；那些努力把敬拜神做成專業的音

有參加婚宴的賓客都應該懂得尊重婚禮的

樂會或是表演節目的企圖；甚至那些試圖

禮節，通常他們都會換上白色的袍子，象

獲得群眾掌聲的演說與激情，都與神真正

徵著聖潔與尊重地出席婚宴（一般人上聖

所要的敬拜背道而馳、相去甚遠。神所要

殿獻祭和敬拜時，也會穿著白色的禮服），而

的敬拜乃是我們以心靈和誠實獻上的敬

白色的袍子是每個人都會有的，甚至是市

拜，祂看重的是我們如何預備自己、自

面上容易可以購得的。雖王的邀請急促，

潔、並願意將自己最好的獻上給祂。聖經

但所有的人仍都能秉持尊重的心，更換禮

教導我們：「要將耶和華的名所當得的榮耀

服參加宴席，唯獨一個人不穿（包括看到

歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」（詩篇

大家都穿，自己還是不想辦法更換禮服），

29:2）又說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神

那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，

那我們拿什麼來獻給耶穌呢？我們如何預

等候丈夫。」（啟示錄21:2）都提醒我們應該分

備自己來敬拜我們的主呢？

別為聖地預備自己，敬拜祂並等候基督的 再來。試想：當基督再來接我們回到天家

盼望我 們 都能「竭 誠 回 應 呼 召，進 入

之日，當祂帶我們進入祂永恆的宴席時，

命定豐盛」，好好地將自己分別為聖，在基

我們穿著的是什麼樣的衣服呢？也就是我

督寶血的赦免與聖 靈的潔 淨下，預備自己

們的生命是否聖潔？我們的心靈是否能蒙

成 為 聖 潔 的 新 婦，等 候 主 耶 穌 基 督 的 再

神悅納呢？神願意為我們預備最好的宴

來，進 入 祂 豐 盛 的 國 度，領 受 豐 盛 的 宴

席，神願意把最好的愛和恩典賜給我們，

席！

回應、討論與延伸問題思想 1

透過耶穌婚宴的比喻，我們知道神正呼召我們進入祂命定的豐盛，那麼你打算如何回 應主的邀請和呼召呢？是即刻回應，預備自己進入神的宴席，領受神豐盛的恩典和祝 福？或是推託延遲，錯過神所命定的豐盛？（從我們對神呼召的態度可以察驗我們愛耶 穌的心志，你是否錯過許多神所命定的祝福呢？）

2

耶穌希望我們能尊主基督為聖，並樂意地敬拜祂，想想：通常你會把關乎神的事放在生 活中重要的優先次序嗎？你是否在行事曆中，把教會生活（屬靈的活動）固定安排進去， 並且非不得已不隨便更動呢？當你聽到「你希望耶穌把你放在第幾順位？你就把耶穌 放在第幾順位！」的勉勵後，你會如何調整你的生活優先次序呢？

3

竭誠回應呼召的一個具體行動，就是分別為聖地預備自己，敬拜祂並等候主的再臨。反 思一下自己敬拜神的態度，是否總是以耶穌的喜愛為焦點，竭力地向神獻上感恩、讚美 和敬拜呢？從我們敬拜的態度和內容可以看出我們對祂的敬虔，那麼你覺得自己在敬拜 神的事上，有哪些是可以更加貼近神、討祂喜悅的改變呢？

33

真理教室二：竭誠回應呼召，進入命定豐盛

Young Young 經 通 馬太福音22:1-14

1.

What

耶穌以娶親的筵席，來比喻神邀請我們進入天國。但筵席前和筵席中，有

哪些人的反應是國王所不喜悅的呢？

2.

3.

Why 你認為，為什麼國王不喜悅這些反應？這些反應背後代表的是什麼心態呢？

Word

娶親的筵席顯明了一個上帝的邀請和人應該要有的兩種回應。分別是： （可參 考真理教室） a. 神

我們進入祂

祂要給予祂所揀選的子民 b. 當

：神希望祂所愛的都能進入天國， 。

並樂意敬拜祂：從我們的

可以反映出我們的心

是否尊主為大。 c. 當

預備自己候主再臨：穿禮服赴宴表示我們對神敬拜的 。敬拜不是滿足自己的心，而是要滿足神的心。

34

4.

Worth

主耶穌邀請我們進到祂充滿祝福的筵席中，但在日常生活中，我們把祂擺 在第幾位呢？重新學習把耶穌放在生命的首位吧！思考有哪些部分可以調整和進步 的呢？就從暑假開始重新調整吧！ 內容

原本的狀態

我希望可以進步到……

例如：靈修

每天０分鐘

每天10分鐘，使用月刊

聚會／小組生活 事奉／敬拜生活 靈修／禱告生活 盡學生職分：學習狀態 健康的休閒

5.

Work

上帝已經對我們發出了天國的邀請函，請針對第四題的內容，寫下你的回應

和禱告吧！ 親愛的天父：

6.

Pray

請找到好同伴／家人／輔導幫助你、提醒你、和你禱告，一起在基督裡

開始改變吧！

35

真理教室 3 講道影音連結

合神心意～ 成就祝福 的條件 文亮牧師

經文：創世記27:1-40 以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說 ： 「我兒。」以掃 說： 「我在這裡。」他說： 「我如今老了，不知道哪一天死。現在拿你的器械，就是箭囊 和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝 福。」 以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。利 百加就對她兒子雅各說： 「我聽見你父親對你哥哥以掃說： 『你去把野獸帶來，做成美 味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』現在，我兒，你要照著我所吩 咐你的，聽從我的話。你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的 給他做成美味。你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。」雅各對他母 親利百加說： 「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以 我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」他母親對他說： 「我兒，你招的咒詛歸到我 身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」他便去拿來，交給他母親；他母親就照 他父親所愛的做成美味。利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿 上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，就把所做的美味和餅交在她兒子雅 各的手裡。 雅各到他父親那裡說： 「我父親！」他說： 「我在這裡。我兒，你是誰？」雅各對他 父親說： 「我是你的長子以掃；我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，

36

好給我祝福。」以撒對他兒子說： 「我兒，你如何找得這麼快呢？」他說： 「因為耶和 華－你的神使我遇見好機會得著的。」以撒對雅各說： 「我兒，你近前來，我摸摸你， 知道你真是我的兒子以掃不是。」雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說： 「聲音是雅 各的聲音，手卻是以掃的手。」以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的 手一樣，就給他祝福；又說： 「你真是我兒子以掃嗎？」他說： 「我是。」以撒說： 「你遞 給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他 也喝了。他父親以撒對他說： 「我兒，你上前來與我親嘴。」他就上前與父親親嘴。他 父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說： 「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香 氣一樣。願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪 拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你 祝福的，願他蒙福。」 以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃正打獵回來，也做 了美味，拿來給他父親，說： 「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」他父親 以撒對他說： 「你是誰？」他說： 「我是你的長子以掃。」以撒就大大地戰兢，說： 「你 未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。」以 掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說： 「我父啊，求你也為我祝福！」以撒說： 「你兄弟 已經用詭計來將你的福分奪去了。」以掃說： 「他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了 我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」以掃又說： 「你沒 有留下為我可祝的福嗎？」以撒回答以掃說： 「我已立他為你的主，使他的弟兄都給他 作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你做什麼呢？」以掃對他父親 說： 「父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！」以掃就放聲而哭。他 父親以撒說： 「地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日， 又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。」

每個人都想得到「祝福」，而且是越多

指定額度，或是電話號碼、身分證號碼有指

越好；然而，你是否想過，並非每個人都擁

定的數字……，人們總要滿足條件、配合方

有得祝福的條件。聖經中的確充滿了許多的

案，才能得著祝福。那麼，面對神所應許的

應許和祝福，但也同時提到得祝福的條件、

各樣祝福，我們是否也願意滿足條件、配合

方式或管道。換句話說，上帝把各樣屬靈福

神的要求，好領受祝福呢？

氣、各樣屬天的祝福放在我們面前，也把得 著各種祝福的條件與方式告訴我們，唯一的

從以撒對二個兒子（以掃、雅各）的祝

問題是：我們是否竭力地滿足神所要的條

福事件中，我們可以發現成就祝福的關鍵，

件，好得著所應許的一切祝福呢？就像日常

那就是「合神心意」，讓以撒為孩子的祝福

生活中，許多商家也會提出贈禮或優惠活

得以兌現的關鍵，在於三方面：「合神心意

動，若想得到商家的好處，消費者就必須配

的祝福者」、「合神心意的領受者」、以及

合商家的要求，或是收集點數，或是消費到

「合神心意的祝福內容」。讓我們從這三項 37

真理教室 3

關鍵的條件，來學習合神心意的重要性，也

是重要的，但也必須是要有效的，這才是關

讓自己能活出合神心意的生命，領受神應許

鍵，否則誰要他的祝福呢？

給我們的祝福。 當時的以撒，實在令我們有點不敢恭

一 合神心意的祝福者 若非是合祂心意的祝福者，就無法帶出 從神而來的祝福！

38

維，怎會老到不僅眼睛昏花，感覺似乎頭腦 也昏花了，竟然無法分辨自己的兩個兒子？ ！這實在是很難想像的情況，兩個孩子的聲 音、高矮、胖瘦……有太多相異的特徵了，

一般我們讀到這段經文時，焦點都會被

但以撒只憑手摸一摸，鼻子聞一聞，就把孩

雅各所吸引，看到雅各騙到父親為長子的祝

子搞錯了？即或如此，我們卻看到一個事

福，也奪走了以掃長子名分的福氣。但這個

實，就是以撒雖然老眼昏花，雖然搞不清楚

焦點並沒有使我們高興歡喜，反而很多人會

以致被騙，但他所祝的福卻仍是上帝願意背

想問：「雅各怎麼可以這麼詭詐（還加上母

書和成就的，其中的關鍵在於∼以撒是一個

親利百加這個共犯）？」相信很多人不免為

敬畏上帝的人，以撒的一生竭力地過著合神

以掃打抱不平，難道詭詐和欺騙也可以得到

心意的生活，使他成為合神心意的祝福者。

祝福嗎？這樣不是變相鼓勵人們詭詐和欺騙

在聖經中，以撒並沒有像他父親亞伯拉罕的

嗎？（我們後面將會回答這個問題）。但，

豐功偉業，也沒有像他小兒子雅各的特別經

當我們聚焦在雅各身上時，或許我們忽略了

歷，聖經大部分對以撒的記載，似乎都是平

另一個關鍵人物∼以撒，因為以撒才是那個

淡的描述，但卻透露著以撒延續了亞伯拉罕

把祝福帶給他兩個兒子的關鍵。以撒的祝福

對耶和華神的敬虔。從他甘心順服亞伯拉罕

將他獻為燔祭開始，也看到他為神築壇獻

事實上，從雅各以詭詐得到祝福之

祭，且順服亞伯拉罕為他娶了本家本族的

後，他就開始過著離鄉背井的生活，離開

妻子∼利百加，以撒的一生雖沒有太多特

了寵愛他的母親利百加，離開了富裕的原

殊的事蹟，但卻流露著敬畏神、順服神的

生家庭，面對母舅拉班的欺騙，被騙娶了

生命。所以，在以色列歷史上，總是不會

利亞，被改了十次工價，前前後後被騙了

漏掉他的名字，強調耶和華是亞伯拉罕、

二十年。在那期間，他父親以撒為長子的

以撒、雅各的神。因此，以撒為兒子的祝

祝福∼「願神賜你天上的甘露，地上的肥

福之所以可以成為真正的祝福，讓上帝願

土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多

意替以撒背書，是基於以撒對神的敬虔、

國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的

是基於以撒合神心意的生命，那麼，我們

兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒

的生命又如何呢？若是想讓自己也成為祝

詛；為你祝福的，願他蒙福。」∼一句都

福高手，讓自己為別人的祝福都可以成

沒有兌現在雅各身上。直到雅各重新認識

真，那麼先讓自己成為一個合神心意的

耶和華，直到他的生命在神手中重新被塑

人，真實地敬畏神、順服神、遵行神的

造，直到他的生命合神心意。

話、委身跟隨主，這才能使我們成為祝福 的管道！

以掃也是如此，以撒對以掃的祝福∼ 「地上的肥土必為你所住；天上的甘露必

從另一個角度來說，不要盲目地去接

為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉

受所有人為你的祝福，如果那個人並不是

你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項

一個敬畏神的人，他的祝福是沒有意義 的。要能客觀地了解那祝福者的生命，並 非要我們找到一個完全人，但他必須是一 個努力討神喜悅的門徒。所以，若你想得 到神的祝福，就去找到那個真正敬虔的基 督徒，找到一個合神心意的祝福者，他們 為你的禱告才會是有意義、有果效且合神 心意的禱告。願我們每個人也都能竭力成 為合神心意的祝福者，使我們成為祝福的 管道！

二 合神心意的領受者

上掙開他的軛。」也必須視以掃的生命是 否配得，才能兌現和領受。事實上，以掃 的後裔（就是以東）因著罪惡和離棄耶和 華，並無法承接以撒對以掃的祝福，先知 以賽亞、耶利米、以西結、阿摩斯、俄巴 底亞都預言以東的敗亡，因為他們的生命 悖逆神、得罪神，所以，即使有以撒的祝 福，但他們卻離祝福遙遠，反而是承受了 因罪惡所導致的咒詛。 要想領受祝福，就要讓自己成為一個 合神心意的領受者。不要以為看得到就吃 得到，品嚐山珍海味也需要有一個健康的

從現實角度來看，雅各的確用詭詐和

身體，否則無福消受，那才是令人懊悔和

欺騙，竊奪了以撒原本要給長子以掃的祝

唏噓！從雅各和以掃兄弟二人的身上，我

福，但這並不表示雅各就有福消受他所得

們必須明白並學會如何成為合神心意的領

到的長子的祝福。

受者。以掃因為始終偏離了神的誡命和法 39

真理教室 3 則，所以終究失去的不只是長子的名分，也 失去長子的祝福，甚至失去了神的恩典和同 在，更導致了整個民族的滅亡。而雅各雖然 曾經詭詐、欺騙、叛逆，但雅各卻在神管教 他之後，願意降服在神的手下，當他與神摔 角之後，他深知道必須要抓住耶和華。所 以，他跟那摔角的說：「你不給我祝福，我 就不容你去。」那人說：「你名叫什麼？」 他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名 不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與 人較力，都得了勝。」雅各問他說：「請將 你的名告訴我。」那人說：「何必問我的 名？」於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地 方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思 說：「我面對面見了神，我的性命仍得保 全。」（創世記32:26b-30） 雅各在神管教後的改變，使他從父親所 領受的祝福得以實現，更包括神給他的祝福 都得以成就在他和他後裔的身上。所以，不 要只是想著神有多少祝福，要想想自己是否 有足夠的身量可以領受神一切的祝福？只有 合神心意的生命才能讓神應許的祝福成就在 你身上。如果我們必須經歷像雅各生命歷程 一樣的修剪、熬煉、受苦，請不要沮喪、灰 心、放棄，因為神必須在我們生命中給予我 們必要的修剪和改變，才能使我們領受真正 的祝福，而不只是嘴巴上說說的祝福台詞。 因此，把你生命中的每一個歷練當作是讓神 祝福兌現的必要過程吧！保羅說：「所以， 我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新 似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們 成就極重無比、永遠的榮耀。」（哥林多後 書4:16-17） 我很喜歡一首詩歌∼煉我愈精，歌詞中 40

道出了一個人的生命，必須受過相當程度的熬 煉，才能配得成為一個合神心意的領受者： 祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油； 祢若不投葡萄入醡，它就不能變成酒； 祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳； 主，我這人是否也要受祢許可的創傷？ 每次的打擊，都是真利益， 如果祢收去的東西，祢以自己來代替。 雅各生命的初期，是我們所排斥且不以 為然的；他生命的中期，是我們不想要、也 看為活該的；但雅各生命的後期，卻是我們 所安慰、所渴望經歷的∼他成為合神心意的 人，領受神所命定的祝福。盼望我們也都能 因著各樣的屬靈操練，成為合神心意的生 命，成為一個配得領受上帝祝福的人，讓神 的應許之福可以成就在我們生命中。

三 合神心意的祝福內容 合神心意的祝福內容，才是神願意成就 的應許。 我們必須明白，不是所有人信口開河的 內容都可以要求神背書和兌現。在歷史上， 總有許多人誤以為，只要是奉耶穌基督的名 所說的一切話都可以成就。別搞錯了，除了 祝福者要有合神心意的身量，領受者也要有 合神心意的身量，另一個成就祝福的條件是 ∼我們所說的祝福必須是合神心意的內容。 神並不會為那些違背祂真理和旨意的內容背 書。一些很明顯的例子：舊約中，有許多假 先知（如巴蘭），他們會打著耶和華的名義 說各種祝福的話（其實不是神的話），神不 僅不會兌現他們所祝的福，也不喜悅那些胡 說八道的人，甚至還要管教和審判他們。新 41

真理教室 3 約中也不乏同樣的假先知，耶穌曾嚴正地提

的想要祝福人、鼓勵人、安慰人、造就

出警告說：「你們要防備假先知。他們到你

人……，聖經（真正出於神啟示的話）不能

們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的

用嗎？不夠用嗎？如果有人有感動，真的寫

狼。」（馬太福音7:15）那些人即使可以說

出一些造就、安慰、勸勉的話，也不是不

出很多祝福的話，但卻不是在神的旨意和真

好，我們豈不是因奧古斯丁、馬丁路德、陶

理中，這樣的祝福不過是虛空的幻影，只是

恕、法蘭西斯、麥克阿瑟等人所寫的話語而

成了人們心靈的嗎啡或安慰劑，並無法帶來

被感動、被幫助、被更新嗎？他們都署上自

實際的祝福，因為神並不會為那些不合神心

己的名字不是都很好嗎？難道可以把麥克阿

意的人所說不合神心意的內容背書。

瑟為子的祈禱文，署名改為「愛你的天父」 就變成天父的話了嗎？或是把聖法蘭西斯的

近年來，有許多宣稱「天父的話、上帝

祈禱文署名「上帝的叮嚀」就會變得更屬靈

的話、耶穌的話、神要對你說……」的短

嗎？出於人寫的，那就說是人寫的並沒有什

文、卡片、圖文，成為了基督徒彼此餽贈，

麼不好，為何非要署名上帝、天父、耶穌、

或是作為各種活動中人們領受神祝福的內

聖靈呢？我們是否落入自己開支票，然後強

容。我必須說，我個人並不能認同這樣的做

迫要上帝背書的盲點呢？要讓我們為人的祝

法，雖然發想和創作的人出發點可能是好

福得以成就和實現，為何要捨本逐末呢？為

意，但卻不見得就是對的做法和對的事情。

何不好好把聖經∼神的話，拿來成為祝福的

畢竟，作為一個基督徒必須知道，唯有聖經

內容呢？那絕對是合神心意的內容，那百分

裡的一字一句、一點一畫，是天父、是上

之百是神的應許，那絕對是當我們成為一個

帝、是耶穌的話，是神對我們說的；除聖經

合神心意的領受者可以得到的祝福。

之外，其他的內容都是人寫的，即使人可以

42

寫得再好，可以帶出再好的鼓勵、安慰、勸

千萬不要沉溺於那些人憑著自己想法和

勉、提醒、造就……，仍舊只是人的話，只

感受寫的安慰、鼓勵……，事實上，我們也

能說是人對人的祝福，但怎麼可以署名「愛

不知道是誰寫的，那人是否是合神心意的祝

你的天父」或「愛你的耶穌」之類的呢？難

福者？有些人每天抽一張卡，或是抽一篇文

道我們都可以自封先知了嗎？還是把自己當

章，就當作是神今天給他的話語，便忽略了

成天父、上帝、耶穌了呢？若我們真知道神

讀聖經的重要性。為何不去抓住聖經中那些

要對某個人說話，豈不是一定在聖經中嗎？

真正出於上帝、合神心意的祝福內容呢？那

除了聖經，若人們都可以增加神所說的話，

才是神承諾的應許，那才是我們應該要聽、

那豈不是我們都延續地在寫聖經了？如果真

要得到的祝福。當我們要為別人禱告、祝福

的時候，記得，除非你引用的是聖經，可以

是合神心意的祝福，神必定喜悅，所以我們

說那是神的應許和祝福，若不是神的話，千

可以盡量地去為人祝福，相信神必定會樂意

萬不要拿自己說的話當作是神說的話，那真

按著我們的祝福∼祝福那合神心意、配得領

是妄稱耶和華的名了。神給摩西的誡命中

受祝福的人，並不需要我們非要加上「上帝

說：「不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄

說、天父說、耶穌說」，因為，神會傾聽那

稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」

些合神心意的祝福者的祝福，成就那些合神

（出埃及記20:7）我們可以奉主的名為人祝

心意的祝福內容在那些合神心意的領受者的

福，我們的祝福也可以像以撒的祝福、亞伯

生命中。

拉罕的祝福，真實地被神記念和成就，只要

回應、討論與延伸問題思想 1

檢視一下自己的生命，看看自己是否稱得上是一位「合神心意的祝福者」？若是，感謝 主，現在就積極地去為別人祝福吧！若覺得自己還需要被修剪、被操練，才能夠成為 一個合神心意的祝福者，那麼也積極地去塑造自己的生命，好投入祝福人的事奉行列 中。

2

同樣地檢視一下自己的生命，看看自己是否是一位「合神心意的領受者」？事實上，神有 許多應許給我們的祝福早已擺在我們生命中，之所以尚未兌現的原因，是我們的身 量、生命還需要被煉淨、被塑造，所以，不要灰心、也不要揠苗助長，按部就班地裝備、 操練自己，好讓自己成為合神心意的領受者。

3

要祝福人，也要有「合神心意的祝福內容」 ，你是否正確地引用聖經呢？是否能夠分辨 哪些是神的話？哪些是人的話？其實不論是神的話或人的話，都可以拿來祝福人，但千 萬不要妄稱耶和華的名哦！ （試著從聖經中找出一些祝福的話語，把它寫下來，或是透 過手機以及其他的管道，去祝福別人吧！）

43

真理教室三：合神心意∼成就祝福的條件

Young Young 經 通 創世記27:1-40

1.

What

請描述在這段經文（創世記27:1-40）裡面，以撒、以掃和雅各分別發生了 什麼事？

2.

3.

●

以撒：

●

雅各：

●

以掃：

Why 雅各雖用詭計奪取了長子的祝福，但以撒仍說他（雅各）將來必蒙福（創世 記27:33），你覺得以撒為什麼能這麼肯定呢？

Word

從以撒為雅各的祝福，以及雅各一生的經歷，我們應該認知並學習的三個 「成就祝福的條件」是什麼？（參考真理教室） ●

●

●

44

合神心意的 意義的。 合神心意的 和 合神心意的

：若不是一個

的人，他的祝福是沒有

：神必須在我們生命中給予必要的 ，才能使我們領受真正的祝福。 ：神不會為那些違背祂 的內容背書。

和

4.

Worth

你覺得要成為一位合神心意的人，你自己在說話方式、情緒管理和生活習 慣這三方面，有沒有需要調整和改變的呢？

5.

●

說話方式：

●

情緒管理：

●

生活習慣：

Work

承上題，從這三方面當中選出其中一項，為你需要調整的部分寫下你可以做 得到的具體做法（即使是一小步）。

6.

Pray 請找你的屬靈同伴、主內的家人或是青年輔導，和他分享你所寫下的部分，請他 為你祝福、為你禱告，並且在神的恩典中邁出步伐，開始改變吧！

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彩雲集

我的65歲生日禮物 加愛小組 / 鄭敏貞 每個台北市民在年滿六十五歲的時候，

我喜歡安靜，也愛乾淨，但裝修期間必

都會收到一本「敬我的65歲Plus生日快樂」

須忍受噪音及髒亂。第一個禮拜我還能夠忍

手冊，裡面涵蓋敬老卡、無障礙修繕住屋補

受，第二個禮拜就受不了了。每天晚上睡覺

助等長者的福利措施。我今年也收到一本

前才掃乾淨的灰塵，到了下個施工日又是滿

了，藉著這個機會整修浴室、加裝防滑把手

目瘡痍，就這樣週而復始一個多月，我神經

並更換新的電線線路，把這次修繕當作給自

衰弱了！另外，也由於重拉電線，因此每個

己六十五歲的生日禮物。沒想到，修繕過

有插座的位置，附近的家具都必須挪開，霎

程的延宕造成身心靈飽受折磨，但卻也讓

時從前因為無法清理到而隱藏的髒亂，全部

我重新檢視自己的生命景況與再次經歷屬

暴露出來，還沒一一清理完畢，身體已經出

靈的更新。

現狀況。每天都覺得好累，晚上卻又失眠睡 不好，試過吃鎮定劑、刮痧效果都不佳，加

工程從農曆年過後開始，原本被告知只

上原本的胃食道逆流發作，胃酸灼傷我的聲

需七至十五個工作天，但從敲地磚到完工，

帶，十分痛苦，到處求診……，身心靈俱

實際施工天數只有七天，但拖拖拉拉地卻整

疲，不知道如何生活下去。

整花了五個禮拜。在這期間，家裡門戶大

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開，工人們進進出出，灰塵瀰漫，電鑽聲、

我的退休生活原本精彩，除了穩定的教

敲打聲不斷，屋子內堆滿了各種雜物、器

會主日、禱告會、查經課程、小組生活，我

械、被移位的家具，還有待清理的垃圾等

還在社大有聲樂、佛朗明哥舞蹈課程，並與

等，加上浴室不能使用，常常要到妹妹家借

姊妹及弟弟輪流陪伴一百歲失智的父親。這

廁所及洗澡，真的非常不方便。

次因為生病，不得不將社大課程全部停掉，

但好像還是解決不了問題。

要的、有意義的事（例如社大的課程）突然 變得不重要了！重新思考，與神建立深厚的

這時小妹提醒我：「是否因為家裡整

關係才比任何事都來得重要，因為我們每個

修，工人進進出出帶入不乾淨的東西？是不

人將來都要在神面前交帳，建造天上的產業

是可以請教會牧師、傳道到家裡抹油禱告？」

比經營地上的課業重要多了！

時逢教會舉辦復活節路跑，教會傳道同工非 常忙碌，於是我先在禱告會後讓牧師為我禱

這次意外也讓我深深地感受到教會生活

告，原本緊張焦慮的身心靈在抹油禱告後，

的美好與珍貴，尤其是在患難時，小組之間

漸漸能放鬆了！而且心中有平安。

的聯繫與互相關懷。要特別感謝加愛小組的 姊妹們，在我最需要的時候，以禱告扶持

教會忙完路跑活動，隨即也安排傳道人

我，因為「義人祈禱所發的力量是大有功效

來家裡抹油禱告。以琴聲、歌聲、禱告敬拜

的。」（雅各書5:16b）也謝謝小組長一路

主的信實，敞開自己的心來到主面前，並感

上的陪伴與關心，經常為我禱告，更謝謝教

謝主耶穌在十架上成就的救恩，流出寶血，

會的牧師同工到家裡抹油禱告，讓我在信仰

洗淨了我一切的罪；接下來進入爭戰得勝，

的路上重拾信心、調整腳步，單單跟隨耶

宣告神的大能及神的得勝，黑暗權勢都要退

穌。

去；吳牧師跟仲原傳道分別在我家的每個房 間、陽台抹油、畫十字架，再次將我家分別 為聖獻給神！ 禱告後心中已平安，配合中醫調養、電 療、推拿，睡眠問題一天天好轉，胃食道逆

「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引 他的腳步。」（箴言16:9） 「人的腳步為耶和華所定；人豈能明白 自己的路呢？」（箴言20:24）

流的狀況也慢慢在改善。真的很感謝主為我 開了道路，走出身心靈的困境！ 回想六十五的歲生日禮物，從給自己的 浴室修繕、到失控的失眠、胃食道逆流、社 大停課、看診、抹油禱告，這一路都不是我 預設的道路，面對健康困境，眼前充滿了許 多不確定，不知道要選擇哪一條路才可以繼 續走下去？但我發現唯有重新回到神的面 前，將自己重新分別為聖歸給主，才能得著 一條得勝、醫治的道路，因為我的道路在神 的手中！ 經過了這次意外的旅程，我原本認為重

敏貞（左一）與父親及姊妹妹合影

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班級 :

我呼求的日子，

姓名 :

就應允我，

鼓勵我，使我心裡有能力。 （詩篇138:3）

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

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百寶園區

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學童主題區

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（ ）

（ ）

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在哪些時候我們可以來到耶穌面前禱告，倚靠祂 的恩典呢？

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班級 :

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

姓名 :

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百寶園區

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學童主題區

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（ ）

（ ）

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上一次，上帝在亞伯拉罕準備獻以撒時，為他預 備了公羊；這一次，上帝帶領以撒娶到妻子利百 加。你覺得上帝是怎樣的一位神呢？以下請勾選。

下列合乎上帝心意的項目中，有哪些是無論遇到 什麼挑戰或困難，你都願意持續去遵行，以得著 上帝的祝福呢？

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班級 :

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

姓名 :

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百寶園區

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學童主題區

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（ ）

（ ）

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班級 :

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

姓名 :

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百寶園區

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學童主題區

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蒙福 咒詛 多國 甘露 肥土 主 王

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耶穌希望我們將從神領受而來的祝福傳遞出去， 像以撒成為一個祝福人的人。在新的學年請主動 關心 2 位還不認識耶穌的同學，並為他們的需要禱 告，邀請他們參加 SKP，使他們也能得著神的祝福。

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AUGUST 2022 靈修月曆

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星期日

月讀經進度

星期一

星期二

星期三

星期四

星期五

星期六

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□ 耶利米書 37

□ 耶利米書 38

□ 耶利米書 39

□ 耶利米書 40

□ 耶利米書 41

□ 耶利米書 42

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□ 耶利米書 43

□ 耶利米書

□ 耶利米書 45

□ 耶利米書 46

□ 耶利米書

□ 耶利米書

□ 耶利米書

44:1-14

44:15-30

47:1-48:25

48:26-47

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□ 耶利米書

□ 耶利米書

□ 耶利米書 50

□ 耶利米書

□ 耶利米書

□ 耶利米書 52

□ 耶利米哀歌 1

49:1-22

51:33-64

51:1-32

49:23-39

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□ 耶利米哀歌 2

□ 耶利米哀歌 3

□ 耶利米哀歌 4

□ 耶利米哀歌 5

□ 以西結書 1

□ 以西結書 2

□ 以西結書 3

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□ 以西結書 4

□ 以西結書 5

□ 以西結書 6

□ 以西結書 7

成人牧區 週日 12:00 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週） LOVE 小組（每月 1.3 週） 14:45 以諾小組 15:00 伯特利小組（1、2） 週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組

週五 19:30 一粒麥子小組 光鹽小組 主愛之家小組 得勝小組 以馬內利小組 愛之語小組 喜恩小組 愛加倍小組（每月 2.4 週） 愛肋小組（每月 1.3 週）

週四 09:30 利河伯小組

房角石小組

10:00 以薩迦小組 19:00 有愛小組 19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組 生命河小組 雅比斯小組 週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組 新生活小組 安提阿小組

YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:30 國中小區 高中小區 大專小區 好朋友小區（混齡）

週六 19:00 聖潔小組

週三 13:30 加愛小組

多加小組

青年牧區

加樂牧區 * 週間興趣工作坊（須報名） 週一 09:30 讀聖經學日文 週二 14:00 加樂詩班 週三 09:30 Joy English 14:00 保健小組 週四 09:00 湖光山攝 14:00 歡迎來找茶 週五 10:00 湖光書香

21+ 牧區 週日 15:00 GPS 小組 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組

兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五 10:30）

BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假） 繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假） SKP（Sunday Kids Praise）分班

（2.5 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

青年崇拜（湖光棻館） 週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

成人崇拜（湖光基督教會） 週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00

加樂崇拜（湖光基督教會） 週二 10:00 ～ 12:00

經歷神禱告會（湖光基督教會） 週三 19:30 ～ 21:00

我感恩 這一年多經歷工作上的變動，從被 資遣的難過、找新工作的挫折、到 不是自己學經歷的特教領域工作、 又回到自己較熟悉的貿易工作，真 是神奇妙的作為，讓我經歷順服、 等候、信心的操練，看見神的信 實！感謝主，感謝為我代禱的牧長 們和弟兄姊妹們！ 我於3/25到一貿易商面試，過程很 順利，覺得很有機會能被錄取，但 3/29收到通知是無法等我一個月的 時間。4月和5月時，面試主管再詢 問我是否有找新工作和學校的工作 何時結束。6月初再接到電話是希 望我能儘快到職，剛好學校的工作 也告一段落，順利地辦理離職手 續，在6/22到新公司報到。感謝神 的信實，祂知道每個人的需要，更 在合適的時間為我們成就美好的 事，感謝讚美主！ Jessica

歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）

I love Jesus Christ

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）