2022家庭門訓二月刊

我們 改變 疫情

做該做的 蒙福三部曲 破壞王 VS 好牧人

02

湖光 2022

湖光基督教會 （Since1956）

使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會 主任牧師 / 師母

文亮 / 蔡錫恩

2022 年度主題

湖光月刊 2022 年 2 月

家庭門訓～BLESS

發行人 / 文 亮 設

計/ 默 默

( 百寶樂園）張雅婷、巫嘉穎、ikuki

編

輯 / 王秀芬、賴淑美、陳儷文、 莊凡瑩、劉純妏、Mimi、ikuki、 李欣容、陳喬芳

發

行 / 湖光基督教會

台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改 如需轉載，請取得本教會許可。 彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。

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目錄 牧語珠璣 我們↔改變↔疫情 ( 文亮牧師 )

1

每日靈修

6

真理教室 1

做該做的 ( 文亮牧師 )

20

2

蒙福三部曲 ( 文亮牧師 )

28

3

破壞王 VS 好牧人 ( 文亮牧師 )

36

彩雲集 一粒麥子獻給耶穌（恩福牧區

以諾小組謝貝玉）

46

百寶樂園

板信銀行（銀行代碼 118）

151 期

49

內湖分行 帳號：04551310001895

學童 / 我們↔改變↔疫情；幼童 / 建造方舟

152 期

學童 / 做該做的；幼童 / 在方舟裡

57

戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會

153期

學童 / 蒙福三部曲；幼童 / 與上帝的約定

65

郵政劃撥 帳號：19647664 戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會

154期

學童 / 破壞王 VS 好牧人；幼童 / 百寶大挑戰

73

牧語珠璣

我們 改變 疫情 主任牧師

到底是「我們改變了疫情」，還是「疫情 改變了我們」？

，無數的人事物，都在疫情爆發後的二年內， 產生快速且巨大的變革。但從另一個方面思 考，是人類先引發了疫情，才導致疫情改變了

自從2019年底爆發Covid-19疫情以來，人

世界，不是嗎？！若不是因人心裡發出的惡念、

類想盡各種方法，希望能阻止疫情的蔓延，甚

苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫

至 是 終 結 病 毒，但 事 與 願 違 的 是，從

蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄……（參考馬可福

Alpha、Beta、Gamma到Delta、Omicron……，

音7:21-22），恣意妄為地破壞與大自然的和諧

病毒的變異不僅讓全世界疲於奔命地防疫，

之道，又自以為聰明地製造各種污染，甚至悖

更改變了世界全人類的生活。

離上帝真理的法則，又怎會讓整個世界的次序 大亂、生態失衡和氣候變混亂呢？

在必須用電子顯微鏡才能看到的病毒面 前，人類竟顯得更加地渺小！僅需要微量的病

人類必須要面對的一個事實，即使今天

毒感染，就足以使一個人致病，甚至死亡。這

可以終結Covid-19病毒的肆虐，但若不能改變

對企圖征服外太空、運用科技與人工智慧改變

問題的根本，明天仍會有難以估計的病毒、各

世界的人類而言，顯得多麼地諷刺。自2019年

樣的天災和失控的人禍，繼續改變我們的生

底，到2022年初，集全世界頂尖的科學家、醫

活、我們的世界。隨著罪惡的加增與橫行，人

學家、生物學家、政府、組織、藥廠……企圖

們要承受的毀壞和改變，可以預期是更加難

掌控這肉眼不能見的病毒，結束疫情，卻束手

以控制和承擔的了。

無策。 先知以賽亞早已預言末世的光景：「現今 值得我們深思的問題是，到底是「我們改

你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，

變了疫情」，還是「疫情改變了我們」？從整個

以便傳留後世，直到永永遠遠。因為他們是悖

世界受疫情影響的現實面來看，疫情的確改

逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨

變了我們，無論是政治、經濟、交通、教育……

的兒女。他們對先見說：『不要望見不吉利的 1

牧語珠璣

事』，對先知說：『不要向我們講正直的話；要

失控的世界、難以承受的苦難、憂愁、並恐懼

向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄

的唯一出路，就是回到上帝的面前。事實上，

正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色

上帝從不希望人類去面對與承受因罪惡導致

列的聖者。』所以，以色列的聖者如此說：『因

的危害，更進一步的是∼等候施恩給我們，希

為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，

望我們享受安息與平靜安穩的生活。但誠如

以此為可靠的，故此，這罪孽在你們身上，好

神所責備的，是「你們竟自不肯」。

像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍 塌；要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不

或許我們不能改變疫情，但我們絕對可

顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取

以改變自己，就像這兩年間，許多人願意為了

火，從池中舀水。』主耶和華－以色列的聖者

疫情的肆虐而改變自己的生活方式與習慣，

曾如此說：『你們得救在乎歸回安息；你們得

甚至改變自己的觀念、行為，為的就是讓自己

力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。』你們卻說：

免於病毒的侵害，保守生命的健康。既是如

『不然，我們要騎馬奔走。』所以你們必然奔

此，我們可以為了健康和存活，為了一個肉眼

走；又說：『我們要騎飛快的牲口。』所以追趕

所不能見的病毒做出偌大的調整和改變；那

你們的，也必飛快。一人叱喝，必令千人逃

麼，若能為免於罪惡的荼毒、死亡的審判，好

跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，

得著永恆的生命、屬天的豐盛，豈不更值得我

好像山頂的旗杆，岡上的大旗。耶和華必然等

們做出改變來回應嗎？

候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。 因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有 福的！」（以賽亞書30:8-18）

這是一個「歸回安息」的時刻，這是一個 渴望「平靜安穩」的年代，這更是一個「耶和 華等候施恩給我們」的日子。你還在等什麼

若人們不明白創造萬有之主的法則，不

呢？當這個世界無法保障你的平安，當社會

認識祂的全能與永恆，仍然執意地偏行己

現象無法使你安息，當所有的人事物無法給

路，仍然自以為聰明地與真理抗衡，那麼人類

你真正的喜樂和滿足，你真正需要的是∼回

將永續不斷地承受因罪惡所導致的反撲。在

到上帝面前，改變你的心、重建你的生命和領

此前提下，人類努力試圖所做出的改變，終究

受上帝的醫治，恢復失去的力量，重拾失去的

無濟於事，只能承受被病毒或是被更多失控

信心。就像過去二年間，在不預期和不可控的

的事物改變的結果。

情況下被疫情改變，你可以在未來，藉著可預 期和可控的條件被上帝改變。

「主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你

2

們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安

一個更好的未來，將取決於你今天的決

穩……，耶和華必然等候，要施恩給你們；必

定，並跨出行動的腳步。我強烈地建議每一位

然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的

弟兄姊妹能重溫《新人四部曲》一書，其中第

神；凡等候祂的都是有福的！」這是我們面對

一部曲〈邁向健康的基督徒生命〉，和第二部

帝所應許的健康、豐盛並在

曲〈建立有果效的基督徒生

基督裡各樣屬靈的福氣。

活〉，更是每個人必須建構的 觀念和落實的基督徒生活。 殷 切地期盼 每 個基 督的門

訓 練

小 讀 禱 組 經 告 敬 拜

徒，都能藉著上帝充滿愛與大 能的雙手（基督徒生活的左 右手），使我們進入生命更新

聖 聖 愛 潔 靈 心 主 權

你不一定能改變病毒、 改變疫情、改變世界，但你

左手

右手

外在生活的 五項操練

內在生命的 五項操練

和改變的旅程，使我們得著上

信 心

絕對可以改變自己，進而讓 上帝改變你。你開始改變 了嗎？

回應、討論與延伸問題思想 1

Covid-19疫情爆發以來，你是否被迫改變了許多事情？無論是在生活習慣、價值觀、或 是其他層面上有什麼樣的變化？其中哪些對自己是有正面影響的呢？

2

如果我們的生命和生活，可以因疫情被迫改變（可能有些變得更糟），那麼你是否願意 為了愛我們的耶穌，為了可以祝福我們的真理與福音，要求自己在基督裡改變呢？你可 以開始做哪些改變呢？

3

你是否確實地閱讀過《新人四部曲》一書？如果你沒有這本書，也未曾好好閱讀和思考其 中內容，請主動洽詢教會索取，或透過教會小組體系、新人餐（茶）會，讓自己的觀念有所 突破與更新。

3

牧語珠璣：我們↔改變↔疫情

Young Young 經 通 馬可福音7:18-23

1.

2.

3.

What

根據馬可福音的經文，是什麼污穢了我們的生命？

Why 為什麼這兩年因疫情而導致世界失控？人類發生什麼樣的生命問題？（可參考 牧語珠璣內容）

Word

疫情一定也改變了你的生活，你覺得在這些改變中，哪些是對自己生命有正

面的影響呢？

4

4.

Worth

或許我們不能改變疫情，但我們絕對可以改變自己！新的一年你期待自己 有哪些改變呢？請根據下方左右手──外在與內在的操練指標，寫下自己今年的期 待吧！ 左手

右手

外在生活的五項操練

內在生命的五項操練

信心

愛心

聖靈

聖潔

禱告

讀經 小組

訓練

權 主

敬 拜

5.

Work

過年是大掃除的好時機！根據第四題，這週開始執行一項新的改變，完成 後跟你的好朋友／輔導分享唷！

6.

請和家人／夥伴為各自新的一年、新的改變一起禱告。

5

FEB

2022 靈修月曆

2

星期日

6

月讀經進度 星期一

星期二

星期三

1 春節初一

2 初二

□ 以斯帖記 9

□ 以斯帖記 10

6

7

8

9

□ 約伯記 4

□ 約伯記 5

□ 約伯記 6

□ 約伯記 7

13

14

15

16

□ 約伯記 11

□ 約伯記 12

□ 約伯記 13

□ 約伯記 14

20

21

22

23

□ 約伯記 18

□ 約伯記 19

□ 約伯記 20

□ 約伯記 21

27

28 和平紀念日

□ 約伯記 25

□ 約伯記 26

星期四

星期五

星期六

3 初三

4 初四

5 初五

□ 約伯記 1

□ 約伯記 2

□ 約伯記 3

10

11

12

□ 約伯記 8

□ 約伯記 9

□ 約伯記 10

17

18

19

□ 約伯記 15

□ 約伯記 16

□ 約伯記 17

24

25

26

□ 約伯記 22

□ 約伯記 23

□ 約伯記 24

我的筆記

7

2/1-2/6

本段以斯帖記 9-10 章、約伯記 1-4 章 約伯記：共42章

1 作者：以利戶 2 日期：1500B.C. 3 地點：以東地之烏斯 4 目的：指出義人為何要受苦難及在苦難中應有的態度。 5 簡介：本書記述約伯的故事，從天上上帝與撒但的對話轉移到地上。藉著撒 但對約伯的控告，使約伯經歷一連串信心的考驗。在苦難之中，被冤枉之 下，與朋友展開三大辯論，直到上帝親自與約伯說話，始讓約伯明白一切， 醒悟自己的卑微與愚昧。最後仍因著信心，上帝使他從苦境中轉回，得著上 帝加倍的賜福。

讚美與禱告

2/ 1

讀經與默想

應用與禱告

以斯帖記9 ◎ 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、 吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，

8

、轉悲為樂的 。

2/ 2

以斯帖記10 ◎ 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他 喜悅，為本族的人求好處，向他們說 。

2/ 3

的

約伯記1 是耶和華， ◎ 「我赤身出於母胎，也必赤身歸回； 也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」

2/ 4

約伯記2 ◎ 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像 。你雖激動我攻擊他，無故 他完全正直，敬畏上帝， 地毀滅他，他仍然 他的純正。」

2/ 5

約伯記3 賜給他呢？心中愁苦的人為何

◎ 受患難的人為何 賜給他呢？

9

2/ 6

約伯記4 嗎？你的盼望不是在你

◎ 你的倚靠不是在你 嗎？

聖經小問答 請問以斯帖記的最後，猶大人蒙拯救，他們開始守什麼日？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 在你人生經歷中，是否有哪些事讓你覺得是所謂的苦難？你如何看待呢？

10

2/7-2/13

本段約伯記 5-11 章 「約伯記」分段綱要：

1 撒但控告試探，約伯家庭遭難（1:1-2:10） 1

約伯的家世：1:1-5

2

初次遭難，四人前來報告災難發生，兒女皆死：1:6-22

3

再次遭難，約伯全身長毒瘡：2:1-10

2 約伯與三友的爭論（2:11-31:40） 1

與三友相會，悲傷哀訴。經過七天七夜悲痛沈默，約伯咒詛自己的生 日：2:11-3:26

2

與三友初次辯論：4:1-14:22

3

與三友二次辯論：15:1-21:34

4

與三友三次辯論：22:1-31:40

3 以利戶的申辯（32-37章） 1

陳述己意的動機：33:1-22

2

勸告約伯勿與上帝爭論：34:1-33

3

勸告約伯勿自以為義：34:1-37

4

勸告約伯勿向上帝開口妄言：35:1-16

5

最後忠告聽上帝命令，榮耀上帝：36:1-37:24

11

2/ 7

約伯記5 ◎ 人生在世

2/ 8

約伯記6 ◎那 以

2/ 9

，如同火星飛騰。至於我，我必 ，把我的事情託付祂。

、離棄全能者、不敬畏上帝的人、他的朋友當 待他。

約伯記7 ◎ 人算甚麼，祢竟看他為大，將他 時刻 他？

？每早鑒察他，

2 / 10 約伯記8 ，追念他們的列祖所查究的。我們不過從昨 ◎ 請你 日才有，一無所知；我們在世的日子好像 。

2 / 11 約伯記9 ◎ 祂行大事， 過，我卻不看見；祂在我

，行奇事，不可勝數。祂從我旁邊經 ，我倒不知覺。

2 / 12 約伯記10 ◎ 祢以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。祢將 和慈愛賜給我；祢也 靈。

12

我的心

2 / 13 約伯記11 ◎ 你手裏若有罪孽，就當 中。那時，你必仰起臉來毫無斑點；你也必 怕。

，也不容非義住在你帳棚之 ，無所懼

聖經小問答 來安慰約伯的四個朋友，請列出其中一個朋友的姓名：

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 「如果上帝是慈愛的，為何容許有苦難存在？」你認為苦難的原因為何？

13

2/14-2/20

本段約伯記 12-18 章 「約伯記」分段綱要：（續上週）

4 上帝與約伯的對話（38:1-42:6） 1

上帝首次和約伯對話：38:1-40:5

2

上帝二次和約伯對話：40:6-42:6

5 約伯的結局（42:7-17） 1

上帝對約伯三友的指示：42:7-9

2

約伯為三友之祈禱：42:10

3

約伯苦盡甘來，得到上帝加倍賜福：42:11-17

「約伯記」注意要點：

1 撒但控告約伯的目的，是要約伯遭受患難而棄絕上帝。上帝允許這一切的目的是要 約伯經過撒但的試練，使他能忍耐到底，信心得以剛強堅固，讓撒但蒙羞退後，為上 帝的名得勝。

2 約伯在他的信心過程中，也顯出軟弱失敗的一面，像是在他的朋友面前，約伯開始 可憐自己、認為受苦是冤枉的、生厭世之心、咒詛自己，並且為自己辯護無罪，自以 為義，還以為上帝是無故地苦待他。

14

讚美與禱告

讀經與默想

應用與禱告

2 / 14 約伯記12 ◎ 在上帝有

和能力，祂有謀略和知識。祂 的，就不能再建造；祂捆住人，便不得開釋。

2 / 15 約伯記13 ◎ 惟有兩件不要向我施行，我就不躲開祢的面：就是把 縮回，遠離我身；又不使祢的 威嚇我。 2 / 16 約伯記14 ◎ 惟願祢把我藏在陰間，存於隱密處，等祢的忿怒過去；願祢為我 ，記念我。人若死了豈能再活呢？我只要在我一切 ，等我被釋放的時候來到。

2 / 17 約伯記15 定你有罪，並非是我；你

◎你 見證你的不是。 2 / 18 約伯記16

，在上有我的

◎ 現今，在天有我的

。

2 / 19 約伯記17 所行的道；手潔的人要

◎ 然而，義人 。

15

2 / 20 約伯記18 ◎

的住處總是這樣；此乃 之人的地步。

聖經小問答 當朋友來安慰約伯，約伯說：「惟願你們 請問空格內是什麼？

；這就算為你們的智慧。」

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 要如何在苦難中活出真實的信仰？你相信神仍掌權嗎？

16

2/21-2/28

本段約伯記 19-26 章 「約伯記」注意要點：（續上週）

3 約伯的朋友對他說話的動機都好，用心良苦且有道理，但是不能應用在約伯的事 上，所以不能滿足他的需要，也不能解決他的問題，因為出於人的話語，難免有血 氣、主觀、武斷，所以對於約伯而言，得不著什麼太多的幫助。

4 人需要上帝的話語教導，在約伯和他朋友的辯論期間，上帝一直靜默無聲，直到他 們辯論終了，沒有結果，也不能解決問題時，上帝才出來說話。首先要叫約伯認識祂 是誰，又叫他知道和誰面對面。當約伯明白之後，他的自義和受冤枉的感覺完全消 失，他謙卑下來，為罪自責，以致於最後蒙上帝賜福，較之前得加倍的祝福，足享長 壽。

5 當約伯清楚認識上帝之後，他說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（42:5）

讚美與禱告

讀經與默想

應用與禱告

2 / 21 約伯記19 ◎ 我知道我的 我必在

活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後， 得見上帝。

17

2 / 22 約伯記20 ◎ 他的家產必然過去； 滅。這是惡人從上帝所得的分，是上帝為他

的日子，他的貨物都要消 。

2 / 23 約伯記21 ，他的奶桶充滿，他的 ◎ 有人至死身體強壯，盡得 骨髓滋潤。有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；他們一樣躺臥在 ，都被蟲子遮蓋。

2 / 24 約伯記22 ◎ 你要 受祂口中的教訓，將祂的言語

上帝，就得平安；福氣也必臨到你。你當領 。

2 / 25 約伯記23 ◎ 然而 我腳追隨祂的步履；我

我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金。 ，並不偏離。

2 / 26 約伯記24 ◎ 上帝使他們安穩，他們就有所倚靠； 們的道路。他們被高舉， 卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。

也看顧他 就沒有了；他們降為

2 / 27 約伯記25 ◎

18

豈能數算？祂的光亮一發，誰不蒙照呢？這樣在上 帝面前，人 ？婦人所生的怎能潔淨？在上帝眼 前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。

2 / 28 約伯記26 ◎ 上帝將北極鋪在空中，將大地 中，雲卻不破裂；遮蔽

；將水包在密雲 ，將雲鋪在其上。

聖經小問答 「

既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢？」請問空格內是什麼？

本段讀後心得、見證分享或信仰問題

本段默想與應用 如果人生不全然是「善有善報，惡有惡報」，你會如何看待人生呢？

19

真理教室 1 講道影音連結

做該做的 文亮牧師

經文：馬太福音17:24-27 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅（丁稅 約有半塊錢）嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門， 你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外 人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 但恐怕觸犯（觸犯：原文是絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚 拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」

20

常聽到人這樣說：「該說的不說，不該說

完全合神心意，基督徒或是教會切莫輕易地

的亂說」、「該吃的不吃，不該吃的拼命吃」、

說：「這不是神的吩咐」，就斷然拒絕，或是刁

「該做的不做，不該做的非要做」……。聽到

鑽地挑出所有法律的問題，作為自己不必守法

類似這些話時，大多數人會把焦點放在∼什麼

的理由，還宣稱因為聖經不是這麼說的。一個

是應該？什麼是不該？但另一個更值得我們思

弔詭的現象是，有些人遊走在上帝的律法和人

考的問題是：明知道哪些是應該去做的，為何

的法律之間，既達不到上帝的律法，就說神的

不去做、沒有行動？當我們該說的不說、該吃

要求太高了，怎麼可能做到？又不想遵行人的

的不吃、該做的不做，不僅使自己與他人蒙受

法律，就說我們是屬神的，沒必要遵守人的法

虧損，也不能使上帝的名得榮耀。

律；兩面都隨他說完了，自己想要怎樣的時候 就怎樣說，根本就是牆頭草！我們的確要遵守

做該做的，是一種需要學習並操練的「行

上帝的律法，但當人的法律，並沒有與上帝絕

動」；做該做的，為的是榮神益人；做該做的，

對真理的誡命相牴觸時，我們也必須要遵守人

為的是忠於本分；做該做的，為的是得著神

（政府、組織）所訂定合理的法律，為的是榮

恩。透過今天經文中耶穌對彼得的教導，讓我

神益人。

們一起學習「做該做的」。 耶穌並沒有否定納稅這件事情，雖然對

一 做該做的，為的是榮神益人

耶穌來說，祂擁有更高的權柄，祂是萬王之

當收丁稅的人來向彼得收稅的時候，耶

王、萬主之主，萬有都是從祂創造而來，也是

穌要彼得去納稅，說：「恐怕觸犯、絆倒他們。

祂賜給世人的，祂當然可以不用納稅給世上的

」雖然照耶穌論述的邏輯，祂可以不用繳稅，

人；但祂在讓彼得明白這些屬靈的意涵之後，

但耶穌仍要彼得繳稅的關鍵原因是希望不要

並沒有制止彼得去納丁稅，反而還吩咐彼得如

絆倒人。

何去完成納稅。這樣的經歷，讓彼得明白耶穌 的心意。所以，後來彼得寫信給眾教會的時候

面對這個世界與現實生活，的確有很多

說：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，

的不合理、無奈和錯謬，耶穌以該不該繳稅來

或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣

問彼得，並非是為了挑起矛盾和衝突，或讓彼

宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那

得抗拒納丁稅，而是要告訴彼得：「面對許多

糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著

大家覺得理所當然、習以為常的事情，在上帝

自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾

的眼中，並非就一定是正常的。」雖然彼得毫

人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼

不考慮就說應該納稅，而耶穌最後也還是要

得前書2:13-17）

彼得去納稅，但耶穌要彼得知道：有些事並不 見得合理，但卻是該做的；只要是能榮神益人 的行動，我們都該盡力去做。

當人的法律所要求的內容不牴觸上帝的 公義、聖潔、良善，是可以榮耀神、造就人、建 立所在的群體和環境的時候，我們就沒有拒

今天，基督徒的確需要面對現實的生活

絕的理由，甚至還有去成全的必要性，為的是

和處境，雖然許多處境中的法律或規範，並不

要榮神益人。千萬不要像牆頭草一樣兩面倒， 21

真理教室 1 總是倒向自己喜歡的那一面，而不是神喜歡的

基督徒千萬不要忽略了「本分」這件事。

那一面，以致於遊走在律法和法律之間，甚至

當我們重生、得救、進入了恩典的大門之後，

因此觸犯人、絆倒人，那就會落得兩頭空了！

常會漸漸地、不知不覺地認為：上帝為我們動

不但得不到在世上真正的自由和豐盛，在上帝

工、賜恩典給我們、為我們成就祝福，是理所

面前也得不到悅納和應許。所以，耶穌說不要

當然的事情。反而當上帝沒有按著我們所想望

觸犯人，為了提醒我們：要榮神益人，務要做

的來回應、來滿足我們的時候，就覺得不舒服

該做的，在面對選擇和行動的時候，總要以「

了。這好比有一個人，每天給你一百塊錢，你

是否能榮耀神？」、「是否能造就人？」、「是否

拿著挺開心的，就這樣一天天地領受，隔了一

能提升己？」這三個簡單的篩子來評估和思

年他突然不給你了，你心裡就不舒服了，各種

考，做為我們判斷、選擇和行動的憑據。

想法都有：「怎麼了？我做錯了？他不愛我了？

二 做該做的，為的是忠於本分

還是對我有意見？」若你發現他還把一百塊錢 給了別人，你意見更大了、心裡更不舒服了，覺

耶穌要彼得去納丁稅，卻沒有直接把丁

得是另一個人搶了你的一百塊錢，導致你對給

稅給彼得，反而是吩咐他去做一件奇怪的事

錢的人和另一個得到的人都有情緒，完全忘記

情，就是去釣魚（彼得的本業），這讓我們覺

你所得到的所有一百塊錢，都是恩典，不是理

得很稀奇。耶穌既然可以把水變成酒，那麼要

所當然。

把石頭變成銀子，應該也不難；既然可以拿五 個餅二條魚變出更多食物，拿一些羅馬錢幣或

當耶穌要求彼得去釣魚時，彼得大可以心

是當時的舍克勒變出更多錢，應該也可以吧！

裡抱怨耶穌：以前不都是祢在解決問題嗎？或

但耶穌卻要彼得去做一件超級麻煩的事情∼

者不是應該找猶大（那個管錢的）去處理嗎？

釣魚，來取得納稅的錢，這當中一定有要我們

怎麼今天突然叫我去繳丁稅？還叫我去釣魚？

學會和明白的事。

事實上，耶穌是要彼得明白：不管上帝給的恩 典有多少，自己該盡的本分，仍是要盡力地去

耶穌要彼得去釣魚時，不是讓他去當姜

做好（盡本分）。學生不能靠上帝的恩典加分，

太公∼願者上鉤；彼得必須準備魚竿、魚鉤、

自己卻不盡本分好好念書；員工不能靠上帝的

魚餌……，必須去河邊、湖邊、水邊……，彼得

恩典給自己好工作，卻不在職位上盡本分努

必須耐心等魚兒上鉤，雖然只需要一條魚就

力工作；我們不能要上帝為我們的孩子負

可以，但也必須等那第一條魚上鉤。我們不知

責，自己卻不盡本分以真理教養兒女；我們

道那天彼得釣魚順不順利，因為他常不順利，

不能要上帝保守我們的婚姻家庭，自己卻不

打不到魚；所以，說不定當彼得聽到耶穌要他

盡本分去愛和經營（甚至還用言語、情緒去

去釣魚時，頭都大了。耶穌不是不能變出錢

破壞）；我們不能要上帝給我們健康的身

來，祂什麼都能，但耶穌似乎要彼得學會：不

體，自己卻不盡本分去保養鍛鍊身體（甚至

要想不勞而獲，該自己付出的辛勞、努力、代

還恣意破壞、亂吃、放縱、和沒節制）。

價，還是該付的。特別是要繳稅，是自己本分 該繳的丁稅，那麼就該盡自己的本分，做該做 的，負起個人本分的責任。 22

不要老是問上帝可以給我們多少？要問 自己在當盡的本分上努力多少？所謂的交

託，是將自己不能的部分交給上帝，但針對

道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：

自己的本分，仍要全力以赴地去做好。耶穌

『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主

要彼得盡本分，藉著他的專長（雖然表現得

人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事

不怎麼樣），做他該做的。彼得必須知道：

上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個

即使跟隨耶穌，即使耶穌凡事都能，但我們

來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五

該盡的本分、該做的，還是要盡力去做，因

錠。』主人說：『你也可以管五座城。』又

為上帝喜歡我們成為一個忠心又良善的人，

有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子

當我們盡本分的時候，不僅我們的態度、生

在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕

命是神所喜悅的，上帝也樂於幫助那善盡本

你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要

分的人，並給他更多。

去拿，沒有種下的，還要去收。』主人對他 說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。

路加福音中有一個分銀子的比喻：「有

你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要

一個貴冑往遠方去，要得國回來，便叫了他

去拿，沒有種下的，還要去收，為什麼不把

的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『

我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶

你們去做生意，直等我回來。』……他既得

利都可以要回來呢？』就對旁邊站的人說：

國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知

『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』他們 23

真理教室 1 說：『主啊，他已經有十錠了。』主人說：

有一塊錢，很可能你連一條魚都釣不到！

『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有 的，連他所有的也要奪過來。』」（路加福 音19:12-26）

人們常會不小心就覺得，一切都是藉自 己的智慧、能力、辛勞所獲得的成果，而忽 略了上帝在每一件事情中賜恩典給我們的事

面對上帝的祝福，不要總以為應該是不

實。不要以為憑己力所做的，就都是屬於自

勞而獲的恩典，也不要總以為是天上掉下來

己的。舊約時代，上帝啟示以色列民要將十

的禮物，耶穌希望我們盡自己的本分（猶如

分之一歸給神，就是希望百姓學會感恩，知

耶穌要彼得盡他所能的），並在盡力而為的

道若不是出於上帝的保守和施恩，並非靠著

過程中，看見神的同在和祝福。

自己的努力（做該做的）就一定可以得到所 期望的成果；但神還是要我們去做該做的，

三 做該做的，為的是得著神恩 第三跟第二點不同的關鍵點在於，一個 是強調忠於本分，一個是強調得著神恩。當 我們盡本分的時候，神就會加給我們更多的 恩典。 值得玩味的事情是，彼得去釣魚是忠於 本分，但釣上來的第一條魚，打開魚的嘴， 竟可以得到一塊錢，則是神的恩典。聖經補 充說明，彼得和耶穌的丁稅加起來剛好是一 塊錢（一人半毛錢），這讓我們可以從不同 的角度，看見神恩典的寶貴和重要。耶穌藉 這事件要彼得明白：不是你努力、盡本分， 就全部都歸你一個人的；如果沒有上帝的幫 助，你釣再多的魚，也不會有一分錢。耶穌

就像耶穌要彼得按著他自己的能力去釣魚一 樣；因為，當我們做該做的，神就會願意把 恩典加給我們。 在我個人服事的歷程中，越來越體會到 「做該做的，就必得著神的恩典」。我常告 訴人們：我不是多有信心，也不是多麼有恩 典！擺在我眼前的，常有許多超過我能力的 事情和問題，也總是有令我憂愁和懼怕的挑 戰，但神總是會提醒我，抱著一個心態∼把 今天該做的做好，剩下的交給上帝。於是， 我通常會定好目標，就每天盡力地朝著那個 目標前進，每天做該做的、做能做的，然後 把自己的不能、環境的困難、所有不確定和 無法克服的問題，都交給上帝。我的個性是 很願意衝的人，但神很多時候會讓我被困

也要我們明白：即使我們努力、盡本分，若

住，讓我什麼都不能做，當我什麼都不能做

不是出於神的幫助、保守和恩典，我們很可

的時候，我知道唯有上帝能做；事實上我更

能一無所獲；即使此刻在我們生命中的，明

知道，除了交給上帝外，也沒有更好的方

天也可能化為烏有。耶穌要我們知道：今日

法。所以，當我還能做的時候，我會盡力把

所得的恩典和祝福，不是一半屬於神的，甚

自己能做的、該做的做好，然後把不能做

至可說全部都是神所量給我們的。彼得當然

的、做不好的，交給上帝。

可以說：「是我去釣的魚耶！是我付的代價

24

啊！」表面上看是如此，但若沒有上帝的幫

彼得去做他該做的，就是耶穌吩咐他去

助和神蹟般的恩典，別說第一條魚的嘴裡會

做的，就得著神的恩惠，那我們呢？我們生

活中有哪些耶穌吩咐我們該做的呢？無論是

時候？還不如去找人要一塊錢，彼得可以有

工作上的、課業上的、家庭中的以及各樣的

好多套劇本，但只要不是按著耶穌吩咐的去

人際關係，更包括屬靈上該做的，當我們願

∼做該做的，就不會看見神蹟，也不會經歷

意順服、照著去做，就必看見神的榮耀，得

神蹟的恩典了。

著神的恩典！你可以想像一下：若那天耶穌 要彼得去釣魚，跟他說從魚的嘴裡可以得到

做該做的，為的是榮神益人；做該做

一塊錢，彼得卻心裡懷疑是真？是假？便陽

的，為的是忠於本分；做該做的，為的是得

奉陰違；或是彼得心裡想，為了一塊錢，搞

著神恩，你照著耶穌的吩咐∼做你該做的了

那麼複雜，還要去釣魚，不知道需要釣到哪

嗎？

回應、討論與延伸問題思想 1

「做該做的，為的是榮神益人」，與身邊的基督徒彼此分享，自己曾做過哪些可以榮神益 人的事情？或是為自己訂定一些可行的具體方案，讓自己可以藉著所做的榮神益人。

2

「做該做的，為的是忠於本分」，思想一下自己目前有哪些角色？（父母、兒女、主管、職 工、夫妻、基督徒……），有哪些本分是需要上帝幫助你做得更好的呢？

3

「做該做的，為的是得著神恩」，思想自己是否認真地順服並遵行神的話呢？在各樣的 屬靈操練上，是否認真地去做該做的，好領受各樣屬靈的福氣呢？

25

真理教室一：做該做的

Young Young 經 通 馬太福音17:24-27

1.

2.

3.

What

根據經文，耶穌和彼得最後有沒有繳稅？

Why 耶穌根本不用繳稅，但為什麼祂仍要彼得繳納稅金呢？（參考馬太福17:27 或真理教室第一要點的內容）

Word A

耶穌教導我們要「做該做的」 （參考真理教室的三個要點） ：

當人的律法不牴觸神的真理，我們就盡力去做該做的， 為的是

B

。

神要我們也付出努力和代價，去做該做的，為的是要我們學習 。

C

表面上看起來自己很努力，但若沒有神的幫助和恩典，我們不一定能完成，所以 去做該做的，為的是

26

。

4.

Worth

你是否有這樣的經驗：平常沒花時間念書，考試一到就禱告神讓我們All Pass，甚至還提出「我都花時間在服事祢耶！」但神要我們學習做該做的，身為學生， 你覺得自己有哪些是「該做但沒去做的」呢？

5.

Work

根據第四題，我們要開始學習去做該做的。你可以如何調整呢？請寫下具 體的作法。

6.

請找到好同伴／家人／輔導幫助你、提醒你、和你一起禱告，讓我們一起在基督裡開始 改變吧！

27

真理教室 2 講道影音連結

蒙福

三部曲 文亮牧師

經文：馬太福音18:1-5 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」耶穌便叫一個小孩子來，使 他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進 天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個 像這小孩子的，就是接待我。」

28

偶然的一天，門徒問耶穌：「天國裡∼

好嗎？天國會不會很無聊？天國裡我是幾歲

誰是最大的？」這的確是人們會關切的話

的樣子？天國裡我的產業會有哪些東西？包

題！我們常問：「誰是最大的？最強的？最

括像門徒所討論的：天國裡誰最大？但耶穌

富有的？最美的？最帥的？……」甚至會關

提醒我們最該關心的是：我們是否能進入天

心哪個教會是最大的？哪個企業是最大的？

國？否則我們所談的一切都是空談。因此，

或在一個群體中，哪個人是最大的？所以，

耶穌沒有直接回答門徒的問題，而是開口教

門徒關切天國裡誰是最大的？不過是一般人

導：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小

也會在乎的。但耶穌並不在乎誰大誰小，事

孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）

實上，天國裡並沒有所謂大小的問題（如果

雖然聖經沒有指出那個孩子年紀多大，但一

天堂還有比較，或因比較造成的負面情緒，

般認為，耶穌要表達的是：我們需要先考量

那天堂就不是天堂了），如果天國裡真的要

自己是否擁有進入天國的資格，否則天國裡

找出一個最大的，那也一定是獨一的真神上

誰大誰小，又關我們什麼事？

帝、宇宙的創造主，這麼簡單的道理，門徒 還要問嗎？！ 門徒問了這個不怎麼聰明的問題，反而 凸顯了人們心態上的軟弱。人們關心誰是最 大的，在乎誰可以擁有最大的權柄？誰可以 獲得最大的尊榮？誰可以得到最大的祝 福？……，於是耶穌趁機教導門徒，不要把 焦點放在誰最大，而是應該把焦點放在誰能 夠成為神所悅納的人，那才是一個真正蒙福 的人。所以，耶穌叫了一個小孩子來，給門 徒好好地上了一課，也是我們要學會的一 課。透過小孩子，耶穌點出了蒙福的三部 曲：「一、成為天國的子民；二、成為謙卑 的兒女；三、成為服事的生命」，是每個門 徒必須反思和努力學習的目標。

一 成為天國的子民 先不談天國裡誰大誰小，如果真要談， 一個更嚴肅的話題是：誰配得進入天國？

若我們真想有一天能進入天國，那麼我 們得從孩子身上來檢視和反思自己：孩子並 不在乎誰大誰小，反正自己不會是最大的； 孩子本來就不懂得競爭和比較，是大人教導 和要求他們去競爭和比較的。通常孩子比較 在乎的是誰可以倚靠？渴望的是能否快樂地 生活？孩子對所倚靠的人，充滿了信任和交 託，因為他們有著純真的心靈，而耶穌指出 這樣的人，才是符合天國子民生命的內涵。 講白了，天國不是一個比較的地方、不是一 個競爭的地方、也不是一個複雜的地方；而 是一個純真的世界、是一個快樂的天堂、是 一個只在乎耶穌是否與我同在的地方、是一 個只在乎愛耶穌和被耶穌所愛的地方。當許 多人還在關心天國裡的情景，醉心於遊歷天 堂等論述和經歷，或討論天國裡誰大誰小 時，我們最該關心的是自己是否擁有進入天 國的資格。耶穌要我們回轉像小孩子，某個 程度上也意味著要我們「重生」，使我們擁 有像孩子一般單純、純真和信靠的新生命。

常會聽到類似的談話：天國裡有什麼

若想蒙受天國的祝福，首先必須成為天

啊？萬一沒有我喜歡的，那在天國不是很不

國的子民。今天所有的基督徒必須面對一個 29

真理教室 2 嚴肅的課題，不是所有自詡為基督徒的人都 是天國的子民，如同耶穌所說的：「凡稱呼 我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行 我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人 對我說：『主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道， 奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就 明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們 這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音 7:21-23）真實的悔改和重生，是我們成為天 國一份子的關鍵；回轉像孩子並遵行神旨 意，則是悔改和重生的具體表現。務要確認 自己成為天國的子民，那是我們蒙福的第一 步。

二 成為謙卑的兒女 耶穌說：「所以，凡自己謙卑像這小孩子 的，他在天國裡就是最大的。」（馬太福音18:4）

巴望著自己是「最大的」。當門徒問天國

耶穌又間接地否定了天國裡比較大小之分的

裡誰是最大的時候，凸顯了他們心裡驕傲

問題，因那是地上的人所關心的，是屬地的

的心態、爭大的慾望，這並不會是天國兒

邏輯，是驕傲的慾望所渴望追求的。但天上

女的生命和身量。所以，耶穌要我們思

的法則不是如此，天國裡並不在乎誰最大，

考，我們是否能謙卑像小孩子呢？如果我

因為每個人都很謙卑地尊主為大。事實上，

們不能謙卑，很可能無法真正擁有天國子

不謙卑的人不會降服在十字架下，不會悔

民的身分，也無法得到上帝的喜悅和賜

改、也不能重生。所以，凡能進入天國的

福。聖經告訴我們：「但祂賜更多的恩典，

人，應該都像小孩子一樣謙卑。

所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的 人。」（雅各書4:6）

生活中有一種優惠法則，例如：五歲以

30

下免費、一百一十公分以下免費、十二歲以

要能夠謙卑的關鍵之一，就是更多地

下半價……，許多家長到了這個時候，都希

認識上帝，當我們認識祂的能力、認識祂

望孩子不要長大，量身高也要駝背一下，裝

的智慧、認識祂的永恆、認識祂的愛，我

可愛也想裝年紀小一點，為了可以得到福

們才能真謙卑地降服於祂。沒有一個人在

利、優惠，大家都變得很謙卑；然而，大多

真實地認識上帝之後，還能驕傲得起來，

數小朋友根本搞不清楚狀況，反正從頭到尾

因為在上帝面前，人的智慧、能力、歲月

都不會是他們付錢，他們只要負責吃喝快

顯得何等渺小。所以再次邀請大家，好好

樂，因為知道自己很「小」。反觀有些「大

地學習認識神，透過讀經、禱告、敬拜，

人」，雖然外表努力地「裝小」，但心裡卻

並藉著各種聚會，總要更深地認識偉大的

創造主，才能真心謙卑得下來。近代科學

動物理學界的變革。愛因斯坦相信有一位

家中，許多人都承認上帝的存在，並成為

上帝，他說：「無限高超的神，在我們微

基督的門徒，正因為越認識宇宙，越相信

弱心智所能覺察的瑣細小事上顯示祂的存

有個造物主，也越發現自己的渺小。

在，我對之心悅誠服。我的信仰由此構 成。」

牛頓（1643-1727）研究領域跨越了數 學、物理和天文學。發明了微積分、發現

法拉第（1791-1867）是英國物理學

萬有引力定律、提出了力學三大運動定

家、化學家，也是教會的長老。他以發現

律，在科學上作出了無與倫比的貢獻，但

電磁感應而聞名於世，被譽為「電學之

他更是個虔誠的基督徒。根據統計，牛頓

父」；他又是個發明製造家，發明了發電

所發表的科學著作只占他所有著作的16%

機、變壓器，以及最早的電動引擎；法拉

，其他84%的著作是他生前未出版的神學

第同時是個虔誠的基督徒，擔任著倫敦一

作品，他自述：「我深信聖經是神的話，

所教堂的長老，並常傳講聖經真道。他曾

聖經是人受神默示寫成的。因此，我每天

說：「聖經說什麼，我們便說什麼；聖經

都研讀聖經。……據我研究的結果，聖經

沒有說的，我們也不應說。」當他被記者

記載之信而有證，實在遠非世俗的歷史所

問及對死後有何猜測時，他回答道：「猜

能比擬的。」

測？我從沒有任何猜測。我深信所有的確 據。『我知道我所信的是誰，也深信祂能保全

愛因斯坦（1879-1955）是二十世紀最 傑出的物理學家，他提出來的相對論，帶

我所交付 祂的，直到那日。』（提 摩太後書 1:12b）」 31

真理教室 2 焦耳（1818-1889）是英國物理學家，

明明問耶穌：「天國裡誰是最大的？」但耶穌

為能量守恆和轉換定律奠定下基礎，能量的

的回答卻告訴門徒，誰是最大的並不重要，誰

單位「焦耳」就是以他的名字命名。他認為

是服事主的比較重要。因為天國的祝福和賞

科學研究工作與聖經真理協調一致。他堅信

賜，不是給最大的人，而是給那些愛耶穌、樂

神就是宇宙創造者，他說：「承認信仰、服

意事奉祂的人。

從神的旨意，然後從祂手中的工作，體會祂 的智慧、大能和美善。」這些偉大的科學家 之所以能成為偉大，是因著他們對神的認 識、對宇宙造物主的敬畏、認知自己的有限 和渺小，所以謙卑在神面前。

個世界上誰最帥並不是最重要的，重要的是 誰真實地愛她？誰願意照顧她、幫助她、扶 持她？所有幸福婚姻的關鍵，都不是因為外 表、頭銜、地位、學歷……，而是因為愛的

我生命中曾遇過幾個令我非常佩服的「

委身與內在生命的美好。而那些整天只在乎

榜樣」，也對我的屬靈生命和服事影響很

「誰是世界上最美麗的女人」的人，倒要好

深，他們擁有很高的學歷，自身的能力也不

好地檢視一下自己的內心，是否出了什麼問

在話下，經營龐大的企業或身為高階主管， 經濟實力不容小覷；但看到他們在上帝面前 的謙卑，盡心竭力地服事，不落人後地為教 會所需和各樣聖工奉獻，他們的生命不僅使 自己蒙福，也成為許多人蒙祝福的管道。務 要知道：天國裡神的祝福，不是屬於那些偉 大的人，而是屬於所有謙卑的人。因此，不 要在乎誰最大，乃要在乎自己是否夠謙卑；

題？因為，那是童話故事「白雪公主」裡面 那位巫婆所關心的問題。耶穌要門徒從問題 中醒悟過來：在天國裡誰最大並不重要；誰 願意愛耶穌，誰可以靠近耶穌、被耶穌青 睞、得著耶穌的愛與稱許，才是更重要的！ 過去曾聽過一種不正確的觀念，是關於 天堂產業和房子的說法，認為人們在地上努 力地服事、傳福音，是為了累積天上的財

在神面前知道自己的有限和渺小，需要上帝

寶，將來可以得到天上的房子，或享受天堂

的恩典和扶持，全心信靠、全然交託，像小

裡豐裕的物質。所以很多人熱心事奉，是為

孩子一樣地謙卑，是蒙神祝福的關鍵。

了期待天堂的獎賞和物質。但後來才明白，

三 成為服事的生命

32

就好比對那些渴望幸福的女孩來說，這

在天堂根本不在乎房子長怎樣，不在乎有什 麼好吃、好喝、好玩的；只在乎是否可以被

耶穌又說：「凡為我的名接待一個像這

耶穌擁抱在懷裡，若可以天天享受在耶穌愛

小孩子的，就是接待我。」（馬太福音18:5）門徒

的懷抱中，其他一切都不重要了。我深信一

個蒙神祝福的人，並不會在乎在天國裡是大

（瑪拉基書3:17-18）

或小（我相信天國裡也沒有分大小，因為神 最大），而是在乎服事主的人，誠如耶穌所提

天國裡不是最大的人蒙福，而是服事主

醒的：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪

的人蒙福；在教會中也是如此，一個蒙神賜

裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我

福的人，不是因為他在教會中的職位，而是

父必尊重他。」（約翰福音12:26）又如先知所說

因為他生命的事奉∼為耶穌而做、為耶穌而

的：「萬軍之耶和華說：『在我所定的日子，他們

活、為耶穌接待並事奉人。你是蒙福的人

必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤

嗎？你渴望成為蒙福的人嗎？跨出事奉的腳

服事自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡

步吧！即使只是接待一個小孩子，你在神面

人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。』」

前都必得賞賜！

回應、討論與延伸問題思想 1

蒙福的第一步是「成為天國的子民」，回想自己重生得救的經歷，想辦法寫下來或記錄 下來，並且找機會跟家人或是其他人分享你的改變，幫助身邊的人也能跟你一樣，進入 蒙福的國度、成為蒙福的兒女。

2

蒙福的第二步是「成為謙卑的兒女」，而認識神是使自己謙卑的最佳方法。你在認識神 的這件事上，有什麼樣的心得或體會呢？你還可以透過哪些方式更認識神呢？你知道 教會有哪些資源、管道、聚會、訓練……可以幫助你更認識神的呢？你如何開始透過這 些資源更認識神呢？

3

蒙福的第三步是讓自己「成為服事的生命」 ，透過事奉可以表明我們對耶穌的愛，並從事 奉中操練屬靈的身量。你是否為自己訂定出一個服事的計畫或目標，好讓自己成為更蒙 福的人，也讓自己成為使他人蒙福的管道呢？

33

真理教室二：蒙福三部曲

Young Young 經 通 馬太福音18:1-5

1.

2.

3.

What

Why

Word

當門徒跑去問耶穌「天國裡誰最大？」時，耶穌如何回答？

為什麼耶穌要以小孩子為比喻來教導門徒？

門徒問「天國裡誰最大？」時，也凸顯他們把焦點放在自己身上。但耶穌要改變

他們的思維，我們也要學習（參考真理教室） ：

34

A

：像孩子一樣

的生命，只在乎愛耶穌、被耶穌所愛。

B

：天國裡不在乎哪個人最大，而是每個人都謙卑地尊

C

：天國裡重要的不是誰最大，而是誰是

為大。 主的比較重要。

4.

Worth

我們是否也會在耶穌面前計較一些事情呢？例如：神都幫助另一位組員考 試得高分，都不幫我；神都讓他可以常常買新鞋，我卻都沒有。請寫下你曾跟耶穌計 較的事情：

5.

Work

當我們願意學習放下自己、願意改變思維的時候，我們會成長也會得著自

由。根據第四題，你會如何改變你的禱告呢？

6.

請和你的夥伴／家人／輔導一起為自己需要改變的部分禱告。

35

真理教室 3 講道影音連結

破壞王 文亮牧師

好牧人

經文：馬太福音18:6-14 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海 裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘 若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入 永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你 只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。你們要小心，不可輕看這小子 裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。(有古卷加：人子來，為要 拯救失喪的人。)一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這 九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊 歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小 子裡失喪一個。

36

想想，一句造就人的好話，可以帶來多大

一 謹慎絆倒的危機（不要絆倒人）

的影響？一句毀壞性的話語，又會導致多大的 傷害？

耶穌要我們不要絆倒人，但絆倒人的情 況卻層出不窮，包括：因我們的言行舉止使人

記得在我小學三年級的時候，學期末的

受傷、跌倒、信心軟弱，或因曲解真理，誤導人

成績單上收到老師給的評語：「江山易改，本

偏離真理，使人遠離神，更有甚者誘使人犯

性難移」，對我的心理造成不小的衝擊，後來

罪，挖陷阱給人跳的。這類致使人的靈魂走向

在聖經中看到上帝說：「若有人在基督裡，他

滅亡的行徑，正如耶穌所說的「有禍了」，因為

就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥

使一個靈魂走向滅亡，倒不如將那人綁上大

林多後書5:17）讓我得到好大的鼓勵，也對生命

磨石沉到海底（無論是指絆倒人的人，或是被

充滿了更多的盼望。可見得言語可能使我們成

絆倒的人），耶穌這樣說的意思是，寧願僅是

為他人生命中的破壞王，也可能使我們成為他

肉體的死亡，千萬不要因為絆倒的事，導致一

人生命中的好牧人。

個人靈魂的滅亡。

的確，我們對身邊的人，可能會有二種影

無論是絆倒他人或絆倒自己，耶穌說：「

響，其一是負面影響，猶如破壞王一般地絆倒

絆倒人的事是免不了」，代表這些事情層出不

人、傷害人，使人犯罪遠離神；另一方面可以是

窮。絆倒人的現象，常表現在「惡意和悖逆」與

正面影響，猶如好牧人一般建立人、醫治人，並

「消極和冷漠」兩方面的心態：

引領人悔改親近神。無論對你認識或不認識的 人，我們都可能帶出這兩種影響（對認識的人

1. 惡意和悖逆（故意的）

影響更明顯），甚至對自己的生命也是如此。

這是一種出於對人惡意所說所做的。因

既然你可以影響身邊的人（包括自己），那麼你

為對人的惡意，就發出毀謗、中傷、嘲諷、詆

希望自己帶給別人的是哪一種影響呢？正面

毀、辱罵、貶損……，或針對性地對他人採取

的、具建設性的、對人有益的、能幫助生命成長

惡意的行為、計謀，為圖謀自己的利益而傷害

的、更健康強壯的、讓人更加認識和親近上帝

別人，這些都是絆倒人的心態所衍生出來的言

的？或是負面的、具破壞性的、對別人生命帶

語和行為。

來破壞力的、讓人的生命枯萎、絆倒、使人遠 離上帝的呢？哪一種容易呢？哪一種會更容易 發生？哪一種需要更用心、努力地去做呢？

聖經中提到巴蘭的例子（參民數記22 章），巴蘭為了財力，接受巴勒的聘請，要 去咒詛以色列民，即使上帝嚴厲警告巴蘭只

務要謹慎、警醒，因為生活中，若不能發

能說祝福的話，不能咒詛，但巴蘭因利慾薰

揮正面的影響力去建立人、引人歸主，就很可

心，心裡仍執惡意要絆倒以色列民，就引誘

能會帶出負面的影響力，導致絆倒人、使人生

他們吃祭偶像之物，行姦淫的事（參啟示錄

命受虧損。要避免自己不小心就成為破壞王，

2:14），咒詛不成，就想辦法讓他們自己跌

有三個重要的關鍵，是每個基督徒要注意、修

倒在罪惡裡，這是何等惡意地絆倒人，是上

正，並且努力去做好的。

帝所憎惡的。 37

真理教室 3 另一方面，我們也常因自己的悖逆，導致

我們要如何消弭絆倒人的危機、杜絕絆

絆倒了自己。悖逆使我們不願意順服神的心

倒人的心態和行動呢？那麼就要積極地除去

意，按著自己的想法去行，常常就會走偏而跌

罪惡的纏累，並竭力地成為良善的牧人。

倒，進而也可能使身邊的人，因著我們的行為 就效法，便一起跌倒，這也是絆倒人了。保羅 在寫給哥林多教會的書信中，就提出嚴厲的警 戒，不要因為自己偏離真理的行為而絆倒人

二 除去罪惡的纏累 要除去罪惡的纏累，必須先察驗出罪惡 的所在，才能進而藉由悔改徹底除去。

（參哥林多前書8章）。

2. 消極和冷漠

耶穌以強烈的形容和口吻說：「倘若你一 隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。

消極和冷漠，會使很多原本可以改變

你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩

的，錯失改變的機會，使原本可以得救的靈

手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌

魂，受到罪惡和魔鬼的傷害（參講道信息

倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永

中，老人撿海星的故事）。消極的態度讓人

生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」(馬太福

們認為「講也沒用」，所以就不講，我們認

音18:8-9)意思是，如果我們的言行舉止，會使

為「不關我的事」，所以只要自己好就好

自己的生命或別人的生命受虧損、被絆倒，那

了，何必多管閒事？！消極和冷漠的態度，

麼就要強烈積極地去斷絕那些問題或因素。

使人被絆倒，也會使自己跌倒，因為這樣的

砍掉或去除掉，就是要我們徹底斷絕那些絆

心態，並非神所喜悅的。

倒人的因素，千萬不要錯解這個比喻，就去傷 害自己的身體。

我們不作為和不回應，也表現出了我們 的冷漠。為了不讓別人不舒服，或避免讓自己

耶穌提醒我們，要謹慎自己身上的小惡，

陷入困難的處境，有些時候我們會選擇沉默，

要當機立斷去除掉，免得自己落入更大的禍患

這也是冷漠的態度。若我們明明可以發出真理

中。就如同食物發霉，一定要盡快處理或丟

的勸戒和信息，但卻因冷漠不語，致使他人跌

掉，否則黴菌很容易就擴散開來，造成更大的

倒，我們仍要為那被絆倒的靈魂向上帝交帳。

損失；有些植物會因病蟲害導致朽爛，若不及 時切除有病灶的部分，最後整棵樹受感染就

聖經中，上帝就曾藉先知俄巴底亞，嚴厲 譴責以東的消極和冷漠：「因你向兄弟雅各

更糟糕了，切除部分雖然看起來是失去，但卻 能保全更多好的部分。

行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。

38

當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城

事實上，我們的手或腳並不會主動絆倒

門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一

人，是因著我們心裡的惡念，才導致我們產生

旁，像與他們同夥。你兄弟遭難的日子，你

絆倒人或絆倒自己的言語或行為。當經文說

不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當

到要去除罪惡的肢體，背後真正的意義是：我

因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲

們要有決心對付自己傾向罪惡的意念。手本身

的話。」（俄巴底亞書1:10-12）

哪能叫我們犯罪呢？一隻腳自己哪能叫我們落

入滅亡呢？單單一隻眼睛自己哪能叫我們進 到地獄裡呢？其實我們的身體，會去做出、行 出一些罪惡的事，根源在於我們的心。罪惡的 影響，通常不是突然發生，而是漸漸地。 同醫療體系的主要目的，應該在於早期發現、 一些社會新聞中所見聞的鬥毆傷人事

早期治療，而不是事後的手術和治療。各種疾

件，往往是因平時就沒有正確並健康地處理

病的關鍵，都在於若能早期發現病灶，便及

好情緒，所以漸漸地導致扭曲的情緒發洩、甚

時採取必要的手術或治療，才是保全健康的

至仇恨……；許多情感上的不忠，也不會是突

最佳方式。因此，人們會願意花代價做定期且

然發生的，而是關係漸漸地破壞，又適逢與另

必要的健康檢查，透過Ｘ光攝影、電腦斷層、

一個人漸漸地靠近、閒聊，就漸漸地產生情

核磁共振、內視鏡、超音波……等檢查，就是

愫……；遠離上帝的心意和真理，也可能是從

為了找出問題，並進一步解決問題。我們屬靈

崇拜、小組、或每日靈修開始暫停一次、兩次，

的生命也當如此，透過屬靈的Ｘ光攝影、電腦

就漸漸地遠離神……。罪惡不會一開始就把

斷層、核磁共振、內視鏡、超音波……，就是

我們整個人吞噬，它就像黴菌一樣，從開始的

敬拜、禱告、讀經、靈修、各樣聚會、各種裝備

一點點，漸漸地到全面都腐爛。

和操練……，為的就是發現自己生命的問題， 並進而求主解決我們生命的問題，才能使我

要除去罪惡的纏累，必須先察驗出罪惡

們擁有健康的靈命。不要懼怕在各種屬靈操

的所在，所以「察驗」是我們迫切需要的屬靈

練的過程中，看見自己生命的問題，那是上帝

操練，必須先發現問題，才能解決問題。就如

的恩典，為要使我們得到醫治和改變，如果在 39

真理教室 3 我們的敬拜、禱告、讀經、靈修……中看到問

題被除去，我們自然而然地就可以得著神一切

題，那才是有果效的敬拜；反之，若我們在各

應許的祝福。當生命除去罪惡的纏累，才不致

樣聚會或屬靈操練中，很久都沒看到自己的問

於成為自己和他人生命中的破壞王，也才能更

題，那問題才大了！

進一步成為神所喜悅的好牧人。

大衛王深切明白這一點，所以他曾禱告： 「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我， 知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引 導我走永生的道路。」（詩篇139:23-24）我們也 當常在神面前，求聖靈光照我們的心，使心中

三 成為良善的牧人 要成為好牧人，有二個養成關鍵：「生命 的預備」與「行動的實踐」。當我們致力成為 好牧人，自然就不容易絆倒人，反而能建造人。 千萬不要覺得，只有被稱為牧師的人才有好牧

那些已經「漸漸地」開始的罪，可以先被聖靈

人的使命和任務，每一位在基督裡跟隨耶穌

顯明出來，進而藉著悔改和聖靈的更新，使我

的門徒，都要學習像耶穌一樣，努力地操練自

們可以除去那些罪惡的纏累。正如大衛的禱

己，成為一個有牧人心腸的事奉者。

告：「因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面 前。……求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢 洗滌我，我就比雪更白。」（詩篇51:3,7）。

耶穌提出迷失羊的比喻：主人的一隻羊 迷失了，他會放下九十九隻在山坡上的羊，去 尋回那一隻，當主人找到的時候，是非常高興

那麼，要如何潔淨心靈呢？一般的髒污可

的。這不是說主人比較愛迷失的那隻，而不愛

以用洗潔劑洗淨，食物的爛霉可以將之挖除，

另外那九十九隻。關鍵是那九十九隻羊沒有迷

身體的癌細胞或是毀壞的組織可以手術切

失，牠們正處在安全無虞的景況中。主人之所

除，那心靈裡的罪惡呢？唯有耶穌基督的寶

以著急尋找那迷失的羊，是因為牠隨時可能

血，就是祂十字架的救恩，可以在我們真實地

面對死亡的威脅。我相信任何一隻羊迷失，主

認罪與悔改過程中，徹底潔淨我們、除去我們

人都會用一樣的心態去尋回牠，所以不是比較

一切的過犯，如同使徒約翰所宣告的：「我們

愛誰的問題。

若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦 免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一

另一個角度，我曾驚訝地認為那主人很

書1:9）來到十字架前，承認自己的罪，是除去

傻，少了一隻羊就算了吧，怎麼會為了一隻頑

罪惡纏累的關鍵。

皮走失的羊，放下另外九十九隻不管呢？利益 權衡之下，應該要顧好那九十九隻羊才對。

40

我們要在神的面前認罪、悔改，並且求神

但，耶穌要表達的不是數字問題，不能用數字

幫助我們有力量，能逃避罪惡的引誘，不再犯

（量化）來看，耶穌看到的是生命（質）的問

罪。有一個重要的屬靈觀念，是基督徒必須認

題。一個生命迷失，在罪中無法脫困，甚至走

知和建立的，就是當我們禱告時，要了解禱告

向死亡，是牧羊人無法坐視不管的，同樣地，上

最重要的內涵，並不是求神給我們更多，而是

帝的心意是不願一人沉淪，乃願人人都悔改、

求神為我們除去更多；當我們生命中的罪惡被

都得救、都進入永恆的國度裡，所以上帝不能

潔淨，當影響我們領受上帝恩典和祝福的問

坐視不管人類的靈魂迷失、步向滅亡，祂拯救

我們的性命脫離罪惡和死亡的另一個期盼，就

彼得說：「主啊，是的，祢知

是我們也能像耶穌一樣，成為好牧人，繼續去

道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養

尋找、拯救迷失的靈魂。路加在記載耶穌這段

我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰

教訓時特別記下：「一個罪人悔改，在天上也要

的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主

這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義

啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌說：

人歡喜更大。」（路加福音15:7）天父的心意不

「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰

願任何一隻羊迷失，不願任何微小的一人失喪

的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第

生命，而無法進到神永恆的國度裡。我們應該

三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌

學習以基督的心為心，擁有「不願任何一人失

說：「主啊，祢是無所不知的；祢知道我愛

喪」的牧人心腸。

祢。」耶穌說：「你餵養我的羊。」（約翰 福音21:15-17）

要如何擁有牧者的心腸呢？首先要預備 自己屬靈的生命，像耶穌一樣有靈魂的熱情，

彼得曾絆倒人，也曾被自己絆倒過，但耶

才能生發出牧者的心腸，相對地就除去了消極

穌告訴彼得，他的生命是經過耶穌訓練所預

和冷漠的心態。正因為耶穌「不願有一人沉淪，

備的，雖然曾經跌倒、軟弱，但回頭後要去堅

乃願人人都悔改」（彼得後書3:9b），當祂復活

固他的弟兄，是帶著牧人的心腸。彼得的心志

後向門徒顯現時，對彼得發出牧人的呼召：「

和身量，都被主預備成為一個好牧人，我們每

約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」

個人也都應該如此，因為耶穌的呼召不是單 41

真理教室 3

單給彼得的呼召，是每個基督門徒都應該預

一定要

備的心志，也都該操練的生命，為的是要讓自

勤讀並正確地理解

己成為一個好牧人。好牧人的呼召，不單是給

聖經，雖然會有很多讀不懂的

牧師、傳道人或小組長的呼召，是給每一個基

地方，但可以詢問教會的牧者、傳道，或

督門徒的呼召，因為我們有屬神的生命，所以，

是參加教會預備的查經課程、接收教會提供

「牧養我的羊；餵養我的羊」是耶穌對每一位

的各樣屬靈資訊，這些紮實的真理建造，才能

追隨耶穌的人所發出的呼召。

幫助我們一點一滴地累積屬靈的身量，使我 們成為既成熟又良善的好牧人。

要成為好牧人，身量上也必須裝備和訓

42

練。牧羊人並不是兩手空空或毫無準備就去

先知以西結曾發出上帝對祂子民的呼籲：

當牧羊人的，要裝備自己擁有牧羊人的身

「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的

量，才能好好牧養主的羊。因此，基督徒必

羊，將他們尋見。……失喪的，我必尋找；被逐

須透過各樣屬靈的裝備來充實自己。在知識

的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必

方面，我們一定要勤讀聖經，且不只是去

醫治；……。』」（以西結書34:11,16a）好牧人總

讀，更要正確地讀懂神的話。建立一個穩定

是會主動地去尋找並拯救失喪的羊（人）。你

的靈修生活是重要的，可以幫助我們持續性

的羊在哪裡呢？你的家人、孩子就是神賜給你

地、有系統地認識真理，並讓神的話不斷地

的羊；你身邊未信主的親人、同事、朋友，都是

反覆提醒我們，這是既真實又紮實的屬靈裝

你的羊；那些還不認識神的人，也是你的羊。

備。千萬不要不讀聖經，又期待神以魔術般

教會這些年來推動「BLESS行動（參考附件）」

的方式提醒我們，認為會突然冒出一句話、

，就是希望我們每個人都能成為好牧人，不僅

一個聲響、一個畫面，神當然可以透過環境

去尋找、拯救迷失的靈魂，更要像耶穌託付彼

中的人事物，給我們必要的提醒，有時候也

得的期許，去餵養、牧養身邊的人，使他們都

會讓我們看到一些景象、甚至異象讓我們明

能成為基督的門徒。你預備好自己成為好牧

白祂的心意，但如果我們不認真讀聖經，我

人了嗎？願我們都能回應基督耶穌的呼召，不

們怎麼知道自己聽到、看到的畫面到底是神

致落入破壞王的陷阱，成為跟隨、效法耶穌的

要給我們的？還是我們自己亂想的呢？

好牧人。

B

Begin with prayer（從禱告開始，為你所關懷的對象禱告）

L

Listen（傾聽對方的心聲和代禱需要）

E

Eat（跟他一起吃飯，建立真實的關係）

S

Serve（服務對方，讓他感受到真實的愛）

S

禱 告

聚 餐

服 事

分 享

BLESS egin with

Share（分享你在基督裡的經歷和見證）

聆 聽

isten to a

prayer friend

at

erve

hare

friend

friend

story

with a

a

your

回應、討論與延伸問題思想 1

從這篇信息中，省察自己是否有絆倒人的危機？在「惡意和悖逆」、 「消極和冷漠」這兩 方面的心態，你是否有特別的體會或經歷呢？

2

要避免成為破壞王，讓自己成為好牧人，一個重要的關鍵是「除去罪惡的纏累」，反思自 己的屬靈生命，在致力除去罪惡的纏累上，付出了哪些代價和努力呢？想想，為了確保自 己屬靈生命的健康和聖潔，你還可以做些什麼呢？

3

成為良善的牧人，必須有「生命的預備」與「行動的實踐」 ，你在這兩方面，有哪些具 體的計畫？現在，就在你的記事本中，記下那些上帝放在你生命中的「羊」 ，或是你的家 人、朋友、同事、同學，並開始透過「BLESS行動」去做他們的好牧人吧！

43

真理教室三：破壞王vs好牧人

Young Young 經 通 馬太福音18:6-14

1.

2.

3.

What

Why

Word

耶穌如何看待絆倒人的人？（馬太福音18:7）

你認為耶穌為什麼對絆倒人的人、事說出這麼嚴厲的話語？

耶穌其實是要提醒我們學習生命中的三件事： ：我們要改變自己的惡意和悖逆、消極和冷漠，因為可能導致人靈魂

A

的滅亡。 B

：我們的身體會做出一些罪惡的事，根源在於我們的心，所以要除去 心裡的罪惡。

C

44

：我們要學習像耶穌一樣擁有牧人的心腸，也要裝備並訓練自己。

4.

5.

Worth

Work

你是否曾經有過被人鼓勵的經驗？對你的生命造成什麼影響呢？請分享。

我們不要成為破壞王，而要成為好牧人。真理教室中提醒的三個要點，哪一

點是你目前最需要改變的呢？為什麼？

6.

請和夥伴／家人／輔導一起為自己的生命成為好牧人禱告。

45

彩雲集

一粒麥子

獻給耶穌 恩福牧區 / 以諾小組謝貝玉

2020年夏天，我的人生出現了轉捩點。 我是一個重情重義的人，常常看重「朋 友」的需要勝於「家人」。一個建築師朋友 不斷向我訴說他的煩惱——「緬甸仰光開發

仍舊是「心中都有答案了，問自己。」當下

案」，我的老天兒啊！這不是我會去旅遊的

我的內心實在是替朋友打抱不平，如果問自

國家，但為了朋友的需要，就耐心地傾聽他

己就好，那為什麼還需要拜拜求問神呢？朋

說一次、兩次，聽了多遍以後，好像我也去

友卻是默默地接受了這個答案，並且說他不

了緬甸千百遍似的。我是一個熱心的人，雖

懂我在氣什麼。後來我自己生活工作遇到瓶

然沒有能力幫忙朋友解決，我就找更有能力

頸 ， 也 去 求 問 得 到 了 一 個 答 案 ——

的來幫助他吧！行動派的我帶著他去一間頗

「謹慎交友。」當下我就決定不要再相信拜

具盛名的廟宇，因為覺得神的能力應該無

拜這個信仰了，我要去找一個靠譜的神！但

限，也許神可以預知未來，答案就在祂手中

是祂在哪裡呢？

（可惜那時候我還不認識上帝）。 我的工作是電銷保險，傾聽潛在客戶分

46

我讓朋友帶著餅乾、水果去向神明祈

享他們的生命故事時，像是年紀輕輕就得憂

求，第一次求到的籤詩內容大意是「問自

鬱症、糖尿病、沒錢沒資格買保障……，聽

己」就可以了，這不是我能認同的答案，所

完這些分享總讓我感受到一種無形的心理負

以我讓朋友再去求了一次，這次我要求朋友

擔。我的心太軟，無法聽到別人受苦、受

要仔細地跟神明報告：仰光開發案的地址、

難，我會把所有的一切都給出去。有時候我

期望達到什麼目標、現實遇到什麼煩惱憂

真的不知道我腦袋瓜到底哪裡有問題，竟會

慮……我想若提供的資訊充分一點，日理萬

相信他人的好心要幫我拿背包，結果手機

機的這位民間信仰神明應該就會給比較明確

GD90就因此被偷了；馬路上有人跟我說他

的指示了吧！結果，第二次的籤詩內容大意

掉了錢包回不了家，皮夾裡只有二百元的

我，立刻去ATM領出五千元要幫他回台南 的家……，之後才發現對方留的根本就是假 資料。常常受了傷，回家哭一哭，對人性感 到失望卻又企盼著世界上應該還是有很多的 好人……，就這麼跌跌撞撞地活到今天，這 應該要感謝有一位從母腹中就揀選我的天 父，讓我沒有對人失去信心。 2020年11月，我因財務問題走到人生 的谷底，然而人的盡頭就是神的起頭。我 是一個遇到問題會先找答案的人，當時身 心靈都很疲累，我愛看電視，但過去從沒 看過 Good TV，某個星期五晚間偶然轉到 頻道，聽到某個外國牧師的分享，他說的 話觸動了我的心，讓我覺得要找就近的教 會去認識神。我的個性就是立刻行動，星

答應了別人，我就會想盡辦法做到，雖 然初到教會心裡很是不安，但感謝上帝安排 新人茶會的同工蜀敏姊妹陪伴我在基督裡探

期六網路搜尋了解了族繁不及備載的基督

索。有一天看門診，在候診時，腦中突然想

派別後，我只挑其中兩間：內湖的靈糧堂

看聖經打發時間，就打開聖經APP，有好多

和湖光教會打電話詢問聚會時間，我覺得

問題看不懂，我天真地問蜀敏：聖經的「創

神已經動工了，因為靈糧堂電話「嘟」到

世記幾點幾分」是什麼意思呢？哈哈！原來

耳朵長繭都沒人接，本來預設立場，覺得

是「幾章幾節」的經文啊！感謝上帝讓蜀敏

湖光應該也不會有人接電話，沒想到居然

用愛心及耐心為我說明。

有姊妹接聽，並歡迎我來參加新人餐會、 新人茶會。

新人茶會後蜀敏邀約我一起參加主日， 第一次聽敬拜詩歌，卻覺得好像上帝在對我 說話，眼淚就是不住地流下，心中湧出滿滿 的感動，當下我的靈被撫慰了，知道未來不 會再比現在更艱辛了。從此，我的生活作息 改變：晚上十點就是靈修時間，以前聽流行 歌曲現在換成聽敬拜詩歌，禱告、讀經，這 就是我的生活方式，一直持續到現在。以前 的我不好睡，睡不著，現在翻開聖經閱讀兩 個章節，我就被催眠到眼淚鼻水全來，這是 我的睡眠訊號，我曾經為了多讀點章節拿出 咖啡、蜆精，全然抵不過大能的上帝，上帝 要我安靜地休息。 47

彩雲集 湖光教會有很棒的刊物「湖光月刊」，2020

在全然順服神的過程中，驗證了一句

年12月文亮牧師在文章中問我們：「當耶穌

話 ——「 先 信 後 了 解 」 ， 我 常 常 問 神 ：

再來，你要送什麼禮物給祂呢？」我的想法

「Why？」心裡雖帶著疑惑，但是不停下行

單純而直接，大能的神已經解決了我的財務

動、繼續做，上帝的時間到了，我就會張大

難題，化不可能為可能，生活中又受到上帝

嘴巴說：「讚美主！祢太厲害了！」

大事小事的照顧，我覺得不能白白得到恩 典，我就當一粒麥子送給耶穌吧！（我也沒

感謝湖光教會有系統地幫我上課，增加

問祂要不要）這一生為主所用、為主而活，

屬靈的身量，新人四堂課（新人四部曲）加

因為歌詞說：「失喪生命，卻反得生命。」

上初信十四堂課（基督徒必修的十四堂課）

這句話震撼著我。

結束後，我決志要受洗了，可是我怕冷，所 以我跟主禱告，說我想要等溫暖的天氣再受

所以，我的時間不再是我自己的，我的

洗，我也不想要全身濕淋淋的，感謝主的成

心思意念也不是，正好全然將勞苦重擔交託

全，因為疫情的緣故，2021年8月29日完成

給神，全部順服神的教導。別人很難放下的

了點水禮，從此，我多了一個生日——「若

自我，對我而言好像反而容易，所以常常感

有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已

到有平安喜樂在我裡面。生活中，讀過的經

過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）

文常常在幾個星期後從腦袋瓜跳出，讓我能 有智慧面對發生的處境，原來主都早已為我

感謝以諾小組的吳牧師、文娟、俊諭、

預備，阿爸父真是全能的神！雖然信主時間

雪妮、安柔、鈺婷、雨珊、Caroline和

不久，但我得到的卻超出所求所想，只能說

Frances，肢體互相連結，為彼此禱

恩典滿溢。

告。2020年12月，跟小組一起去家樂福發送 拐杖糖並祝民眾聖誕節快樂的服事真是太棒 了；2021年12月，再次跟小組肢體到大潤發 IKEA服事手作聖誕花圈、聖誕燈球。感謝 神接納我的擺上，給我許多服事的機會，越 服事越平安喜樂。 記得8月29日受洗那天，文亮牧師為我 禱告，我腦海中嗡嗡地出現「Value（價 值）」這個字，相信這就是慈愛天父要告訴 我的話語，要在受洗後的生命與服事上，發 揮上帝要使用我的價值。每個人的生命都是 很貴重的，我也不小看自己，希望這篇文章 能為主作美好的見證。 「因為你們是重價買來的。所以，要在你們 的身子上榮耀神。」（哥林多前書6:20）

48

20220222

在特別的日子 向主說~我願意

New Life 我願意 我願意

～在基督裡成為新造的人 ～領受耶穌的愛、赦免、救恩

我願意～與基督同死、同葬、同復活 我願意～在聖靈裡，讓舊事過去，一切都更新

湖光基督教會受洗& 嬰幼兒祝福禮拜 2022 年 2 月 22 日 （星期二）19:30~21:00

時

間： 主後

地

點： 湖光基督教會大堂

即日起~2/19 (六)於湖光教會櫃檯受理報名 1

受洗報名需取得小組長及牧區傳道簽名。

2

請預留2/19 (六)參加受洗預備課程，成人09:00-15:00；兒童13:30-16:30。

3

嬰幼兒祝福禮，歡迎六歲以下嬰幼兒報名。

班級 :

姓名 :

2022 0206-- 0212 0206

151

NO.

本週主題

我們 ↔ 改變 ↔ 疫情 我兒， 不要忘記我的法則； 你心要謹守我的誡命； 因為它必將長久的日子， 生命的年數與平安， 加給你。 （箴言3:1-2）

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數 49

百寶園區

箴言3:1-8 1我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我 的誡命；2因為它必將長久的日子，生命的 年數與平安，加給你。3不可使慈愛、誠實 離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版 上。4這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵， 有聰明。5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠 自己的聰明，6在你一切所行的事上都要認 定祂，祂必指引你的路。7不要自以為有智 慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。8這便醫治 你的肚臍，滋潤你的百骨。

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學童主題區 親愛的小朋友，你喜歡被人催促著 去做一件事？還是喜歡自發性地想做這 件事呢？你喜歡被強迫學習和進步？還 是喜歡自己開始成長和改變呢？我們常

疫情而養成了天天戴口罩的習慣，現在你 不戴反而覺得好像少了些什麼，總覺得怪 怪的呢！

常都會想要改變自己，給自己訂新目標或 是新方向，但是一遇到困難或挫折就會 想要放棄，以至於沒有堅持到底，最後無 疾而終。仔細想一想：其實在前年、去年 新冠肺炎疫情比較嚴重的時期，我們被 迫做了許多改變，包括到哪裡都要戴口 罩、噴酒精、量體溫、使用視訊上課、忍 耐 著 不 出 門、用 隔 板 吃 飯、實 名制 登 記……，有很多事情一開始我們會覺得麻 煩、不方便，但是逐漸養成習慣以後，也 知道這麼做是對我們的健康有保障，會 帶來安全和益處，於是我們就可以一直保 持好習慣到現在，像是戴了一整年的口 罩、噴了一整年的酒精，到哪裡都會掃描 QR-code進行實名制登記等。

吧！每天讀上帝的話語，讓上帝的話成為 我們不可或缺的酒精和口罩，把上帝的話 「繫在頸項上，刻在心版上」，我們就天 天被潔淨、天天被保護。神說：「我兒，不 要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命； 因為它必將長久的日子，生命的年數與平 安，加給你。」又說：「你要專心仰賴耶和 華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行 的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」 在你成長的過程中，一定會碰到困難、疑 惑、徬徨和沮喪，但是神的話會使你有力 量、有方向，會引導你的腳步走在正路 上，一點也不偏離。如果我們能夠自發性 地養成每天讀經的習慣，這會是你一生中 最大的寶藏和財富，比任何成績、錢財、 名聲還要帶來更大的祝福哦！

我們在政府的政策規範下，「被動 地」養成了習慣，但是我們做到了！或許 我們不能改變疫情，但是我們絕對可以 改變自己的生活方式，甚至改變觀念和 行為，為的就是讓自己免於病毒的侵害， 保持我們的健康和生命安全。那麼有哪 些事，也對我們的生命有益處，是值得我 們「主動地」、「自發性地」養成好習慣， 並且持之以恆的呢？只要堅持下去，你一 定可以做到的！就像這兩年間，我們因為

新的一年，我們也給自己一個挑戰

年紀小的小朋友可以每天看兒童聖 經的一則故事，三年級以上的小朋友已經 長大了，鼓勵你可以挑戰和大人一樣的每 日讀經進度！在月刊前面的月曆上，有註 明每天要讀寫的書卷，完成以後就在框 框內打勾。不但我們自己讀，還要邀請你 的爸爸媽媽、兄弟姊妹都一起讀，全家人 一起得智慧、得聰明、得平安、得祝福！

51

請 從 箴 言 3:1-8 找 出 上 帝 的 話 語 可 以 帶 來 哪 些 祝 福？並將正確答案塗上顏色。 滋潤你的百骨

長久的日子

在神面前蒙恩寵

平安

財富

神指引你的路

在世人眼前有聰明

醫治你的肚臍

生命的年數

請 從 箴 言 3:1-8 找 出 對 上 帝 的 話 語 應 該 要 有 的 態 度，並將正確答案塗上顏色。 不要忘記我的法則

要謹守我的誡命

要繫在你頸項上，刻在你心版上 要專心仰賴耶和華

倚靠自己的聰明

在你一切所行的事上都要認定祂 自以為有智慧

要敬畏耶和華，遠離惡事

有哪些事是對我們的生命有益處，是值得我們「主 動地」、「自發性地」養成好習慣，並且持之以恆 的呢？

52

在你過去讀過的聖經或聽過的信息中，哪一段經 文或是故事是你印象最深刻的呢？這段經文教導 我們什麼？

好的習慣要循序漸進地養成，在本週（2/6-2/12）的 讀經進度中，請至少完成其中 3 天，並且寫下你讀 的範圍。

以賽亞書

以斯帖記 路得記

申命記

創世記

詩篇

言

猶大書

箴

羅馬書

使徒行傳

哥林多後書

腓立比書

以弗所書

士師記

上櫃是舊約， 下櫃是新約， 請找出放錯 位置的書卷。 雅各書

請和爸爸、媽媽共讀一段經文或是聖經故事，將你 們讀的重點寫下來，並請家人簽名：_______________。

我們讀的經文是 _____________________。 這段在講述： _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

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56

班級 :

姓名 :

2022 0213-- 0219 0213

152

NO.

一切制度，或是在上的君王。

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

做該做的

（彼得前書2:13）

本週主題

你們為主的緣故，要順服人的

57

百寶園區

馬太福音17:24-27

24到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得， 說：「你們的先生不納丁稅嗎？」25彼得 說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說： 「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵 收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外 人呢？」26彼得說：「是向外人。」耶穌 說：「既然如此，兒子就可以免稅了。27但 恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣 上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊 錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」」

58

子，耶穌的身分當然也不用繳納聖殿稅， 因為聖殿稅本來就是要繳給上帝的，也 就等於是給耶穌的。

學童主題區 你知道什麼是「稅」嗎？簡單來說， 就是每個居住在這片土地上的國民，依 自己的經濟能力繳納一定的金額給政 府，讓政府有充足的財源推動公共建設 及政策，舉凡生活中的人行道、社區公 園、圖書館、學校、捷運、高速公路、警察 維護治安、建設學校等都是。誠實納稅是 好國民應盡的義務，如果大家都不誠實 繳稅，國家就會出現財政困難，政府也就 無法提供更多、更好的公共設施及福利 給大家。在台灣，有「所得稅」、「營業稅」 、「關稅」、「贈與稅」、「遺產稅」、「牌照 稅」、「房屋稅」、「土地增值稅」等，所以 爸爸媽媽賺錢很辛苦，不但要養我們，還 要繳稅給國家呢！ 在耶穌的時代，百姓也要繳「丁稅」， 也就是猶太人的聖殿稅，一個人要交五 毛錢，每個二十歲以上的猶太男丁都必須 繳這個稅，所以稱為「丁稅」。這一天，耶 穌和門徒到了迦百農，有收丁稅的人來 找彼得催款，彼得說：「我們會繳稅的。」 進了屋子後，耶穌要彼得想一想，君王在 收稅的時候，是跟外人（百姓）收稅，還是 跟自己的兒子（王子）收稅呢？彼得說：「 是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就 可以免稅了。」耶穌的意思是，身為一個 國家的王子，吃喝用度都是國王的，國王 的錢就是王子的錢，所以王子當然不用 繳稅囉！所以依此類推，身為上帝的兒

雖然對耶穌來說，祂擁有更高的權 柄，祂是萬王之王、萬主之主，萬有都是 從祂創造而來，也是祂賜給世人的，祂當 然可以不用納稅給世上的人。但祂在讓彼 得明白這些屬靈的意涵之後，並沒有制 止彼得去納丁稅，反而還吩咐彼得如何去 完成納稅：「你且往海邊去釣魚，把先釣 上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊 錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」耶 穌在教導彼得做該做的事，遵守人的法 律，是為了榮神益人。 雖然有些世界上的律法、人訂的規範， 並不是聖經中的命令，但是只要沒有與真 理相牴觸，我們就要遵守。例如聖經上沒 有明寫：排路隊要守秩序、看到垃圾要撿 起來、要遵守學校的請假制度、看見紅燈 要停止、用完器具要歸位……，但是這些 都與耶穌的教導沒有相違背，所以這些校 規、班規，我們就必須要遵守，為了是要 榮耀神，也為了在人前做好的見證。 耶穌讓彼得盡自己的本分去釣魚，就 從魚的嘴巴裡得到一塊錢，剛好可以繳 兩個人的稅金（耶穌和彼得的），其實耶 穌當然有能力變出錢來，就像行水變酒、 五餅二魚的神蹟一樣，但是耶穌沒有這 麼做，而是讓彼得花勞力去釣魚。當彼得 按照耶穌的吩咐，忠於本分，就得著了上 帝特別的恩典！彼得並不是不勞而獲，他 也付上自己該付的努力，這也是在教導我 們：做我們該做的，上帝也會為我們預備 祝福和恩典喔！ 59

請勾選正確答案 1. 什麼是彼得該做的事呢？ □納丁稅 □順服耶穌的吩咐 □順服人的制度 □釣魚 2. 彼得做該做的事，為了要 __________ □榮耀神 □做好的見證 □為主的緣故順服君王

請用四格漫畫，畫出今天經文中的故事。

身為一個學生，有哪些事是你該做的呢？請至少 寫出 3 項。

60

身為家庭的成員，有哪些事是你該做的呢？請至 少寫出 3 項。

請和爸爸、媽媽共讀一段經文或是聖經故事，一 起禱告，並請家人簽名：_______________，一起完成下 列的題目： 1. 我們今天讀的經文在 _____________________。 我最喜歡哪一節經文？ ____________________________________________________________ 為什麼？ ____________________________________________________________ 2. 跟家人一起讀經、禱告，我覺得： ____________________________________________________________

請找出兩兩一樣的錢幣，湊成一對。

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64

班級 :

姓名 :

2022 0220-- 0226 0220

153

NO.

蒙福三部曲

孩子的，就是接待我。

本週主題

凡為我的名接待一個像這小 （馬太福音18:5）

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

65

百寶園區

馬太福音18:1-5

1當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大 的？」2耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當 中，3說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成 小孩子的樣式，斷不得進天國。4所以，凡自己謙卑 像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。5凡為我的 名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」

66

「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡 就是最大的」。

學童主題區 在生活中，我們常常會與人比較、爭 長短、論高下，例如爭誰是老大、當排頭、 搶 第一、當 最 有 錢 的、當 班 長 或 路 隊 長……，我們總想要獲得「最優秀」、「最 厲害」、「最強」的頭銜，並得到最多的權 力、尊榮和別人羨慕的眼光。這一天，門 徒問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」他 們可能在想：我們當中誰表現比較好？誰 比較得耶穌的喜愛？誰將來進了天國可 以當班長，或者成為最富有的人？將來是 誰要聽命於誰、服從於誰呢？事實上，天 國裡並沒有所謂大小的問題（如果天堂 還有比較，或因爭競造成負面的情緒，那 天堂就不是天堂了），如果天國裡真的要 找出一個最大的，那也一定是獨一的真神 上帝、宇宙的創造主，這麼簡單的道理， 門徒還要問嗎？！所以，耶穌找了一個小 孩子來，給門徒好好地上了一課。 耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不 回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天 國。」咦？當小孩子就都能進天國嗎？那 我們不就都已經取得天國的門票了嗎？ 長得太大就不能進天國嗎？耶穌不是這 個意思哦！祂要找一個孩子來，用意是要 跟門徒顯出對比，相較於門徒彼此之間 爭論誰為大，小孩子根本不會跟他們比， 就會理所當然覺得「自己是最小的、是最 卑微的」，因為無論年紀、身材、知識，小 孩子一定都不如門徒。所以耶穌要說的是

當門徒問天國裡誰是最大的時候，凸 顯了他們心裡驕傲的心態、爭大的欲望， 這並不是天國兒女所應該要有的生命和 身量，所以，耶穌要我們思考：我們是否 能謙卑像小孩子呢？如果我們不能謙卑， 很可能無法真正擁有天國子民的身分，也 無法得到上帝的喜悅和賜福。聖經告訴 我們：「但祂賜更多的恩典，所以經上說： 『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」 （雅各書4:6）所以爭大小是沒有意義的， 上帝不會看誰的成績比較好、誰比較有 錢、誰比較厲害，或者誰是領袖、誰是老 大，反而會看誰比較謙卑、誰比較會禮 讓、誰能帶來和睦、誰活出耶穌的教導。 耶穌在門徒中是老師，理應是最大 的，但是祂卻願意親自為門徒洗腳；耶穌 是聖潔的神，祂卻願意俯就卑微的人，去 服事病人、窮人、邊緣人。耶穌說：「凡為 我的名接待一個像這小孩子的，就是接 待我。」（馬太福音18:5）意思就是：「誰 是最大的並不重要，誰是服事主的比較 重要。」因為天國的祝福和賞賜，不是給 最大的人；而是給那些愛耶穌、樂意事奉 祂的人。 親愛的小朋友，如果你想當最大的、 想成為領袖，那麼就讓我們成為最願意 服事人的、最照顧人的，當你照顧比你小 的弟弟妹妹、幫助有需要的人、服事你的 同學、主動和別人打招呼、接待SKP的新 朋友、關心很久不見的老朋友，你就等於 接待了耶穌哦！

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選擇題

（ ）1. 耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成

__________ 的樣式，斷不得進天國。」 A. 門徒 B. 耶穌 C. 小孩子 （ ）2. 耶穌說：「凡自己 __________ 像這小孩子的，他在天國

裡就是最大的。」 A. 和睦 B. 溫柔

C. 謙卑

（ ）3. 耶穌說：「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就

是接待 __________。」空格這裡指的是誰？ A. 耶穌 B. 老大 C. 門徒

你覺得今天的信息重點是什麼？以下請打勾。 （可複選） □天國裡沒有競爭和比較。 □耶穌看重的不是誰最大，而是誰最謙卑。 □接待卑微的人，就是接待耶穌。 □最謙卑的人，也是最蒙福的。

你覺得在一個班級中最大的老師，應該怎麼照顧 小朋友、怎麼服事他們呢？請至少寫出 3 點。

68

如果你要成為一群人當中最大的領袖，你覺得耶 穌看重的是哪些條件呢？

數 獨， 請 填 字「 回 轉 像 小 孩 子 」， 使 橫 列 和 2X3 方 格 內 的文字都不 重複。

轉

回

子 像

轉

像

子 回

像 回

小 子

回

小

耶穌說：「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就 是接待我。」本週請用實際的行動去「接待耶穌」， 並記錄下來。

我的行動 1： 我的行動 2：

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72

班級 :

姓名 :

2022 0227-- 0305 0227

154

NO.

本週主題

破壞王 VS 好牧人 絆倒人的事 是免不了的， 但那絆倒人的 有禍了！ （馬太福音18:7）

好表現點數

背經點數

準時交點數

出席點數

73

百寶園區

馬太福音18:6-14

6「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石 拴在這人的頸項上，沉在深海裡。7這世界有禍了， 因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人 的有禍了！8倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌 倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入 永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。9倘若你一隻 眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入 永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」 10「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴 你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。(有古卷 加：11人子來，為要拯救失喪的人。)12一個人若有一 百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇 下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？13若是 找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為 那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！14你們在天上的 父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」

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親愛的小朋友， 你有沒有發現，在生 活周遭有一些人很 有影響力？而影響力 學童主題區 又分為正面的影 響 力和負面的影響力。 舉例來說，有正面影響力的人，能夠鼓勵 人、安慰人、照顧人、帶領人，使人感覺被 陪伴、被肯定、有盼望、積極且有信心；但 是有負面影響力的人呢，帶來的是抱怨、

故意伸出你的腿惡作劇，但是意思很相 近，是指一個人造成別人不好的感受，或 者使人遠離神、使人靠近罪惡。例如用冷 漠的態度對待人、說負面消極甚至是攻擊 的言語、鼓勵人做不對的事、帶頭嘲弄或 霸凌人，都是容易絆倒人的行為。

嫉妒、冷漠、謊言、競爭、排擠或論斷，使 周圍的人也變得負面、消極、退縮、畏懼， 甚至跟著往罪惡靠近。想一想，在你生活 中，你喜歡跟哪種人在一起呢？是帶來正 向和鼓勵的「好牧人」？還是帶來負面和 罪惡的「破壞王」呢？通常小朋友都喜歡 笑口常開、樂意鼓勵人、有耐心又願意給 予機會的老師；而不喜歡常常責備、數 落、發脾氣、冷漠或時常拿學生做比較的 老師。那麼，你想成為一位「好牧人」，還 是「破壞王」呢？

命也沒有改變，教會裡的人和外面的人都 一樣，那我才不要信耶穌呢！」所以耶穌 說：「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你 跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是 一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟 在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把 它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生， 強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」這是 很嚴重的警告喔！意思就是說，這樣帶來 負面影響力的人，不能留在群體中，必須 除去；這些帶來罪惡和負面影響的行為、 言語、思想，都必須從我們的生命裡除 去，就如同砍掉不好的，留下好的。

耶穌親自為我們設立榜樣，帶領十二 個門徒跟隨祂，讓我們更多明白上帝的真 理和事奉的態度。每一個已經認識耶穌 的基督徒，你、和我，我們也要成為別人 的老師，像耶穌一樣，把福音傳給人，教導 他們明白上帝的話語，建立、醫治他們，並 引領人悔改、親近神。在今天的信息中， 耶穌教導我們，不要當破壞王，而是要當 好牧人。耶穌嚴厲地說：「凡使這信我的 一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這 人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了， 因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的， 但那絆倒人的有禍了！」聖經上常常出現 「使人跌倒」、「絆倒」這些詞，指的不是

當一個剛認識耶穌的人發現：「原來 信耶穌的基督徒也是這樣啊！原來基督 徒也會酸言酸語，也會欺負人，也會懶 惰、說謊、不負責任……，看來信耶穌，生

耶穌鼓勵我們，要學習祂的樣式，當 個有榜樣、有身量、有愛心的好牧人：「 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個； 我告訴你們，他們的使者在天上，常見我 天父的面。……你們在天上的父也是這 樣，不願意這小子裡失喪一個。」每一個 進到教會、進到SKP的人，都是經文裡提 到的「小子」，是寶貝的小羊，讓我們一 起當好牧人，讓每一位新朋友都可以在教 會裡被愛、被照顧，都能認識神、信靠 神，得著恩典和祝福！

75

請填入數字 一個人若有（

）隻羊，（

們的意思如何？他豈不撇下這（

）隻走迷了路，你 ）隻，往山裡

去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴 你們，他為這（ 的（

）隻羊歡喜，比為那沒有迷路

）隻歡喜還大呢！

請畫出下列經文中空格的部分 倘 若 你 一 隻 __________， 或 是 一 隻 __________， 叫 你 跌 倒，就砍下來丟掉。你缺一隻 __________，或是一隻 __________， 進 入 永 生， 強 如 有 ____________________ 被 丟 在永火裡。倘若你一隻 __________ 叫你跌倒，就把它 剜出來丟掉。你只有一隻 __________ 進入永生，強如 有 ____________________ 被丟在地獄的火裡。

你可以改掉哪些不好的言語或行為，減少帶給別 人負面的影響力呢？請至少寫出 2 項。

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你可以怎麼做，讓進到教會的新朋友感覺到耶穌 的愛，感覺被重視、被歡迎呢？在你的班級中，你 可以如何帶出正面的影響力？請至少寫出 2 項。

請圈出兩圖中 10 個不同之處。

和你的班級討論，在班上你可以負責關心誰？你 會用什麼方式照顧他、為他禱告？請記錄下來。 我關心的小羊是 ________________（名字） 我的行動是： 1. _____________________________________________________________ 2. _____________________________________________________________ 3. _____________________________________________________________ 77

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Q 蛋劇團 2021 校園巡演～狗狗天堂。

成人牧區 週日 12:00 亞設小組 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週）

週五 19:30 一粒麥子小組 光鹽小組

LOVE 小組（每月 1.3 週） 14:45 以諾小組

主愛之家小組

15:00 伯特利小組（1、2）

得勝小組

週二 10:00 慈幼小組 19:30 美福小組 雅比斯小組

愛加倍小組（每月 2.4 週） 愛肋小組（每月 1.3 週） 房角石小組

加樂牧區

19:00 有愛小組

* 週間興趣工作坊（須報名）

19:30 雅歌小組（A、B）

週一 09:30 讀聖經學日文

週五 19:30 提摩太小組 比撒列小組

高中小區 大專小區 好朋友小區（混齡）

週六 19:00 聖潔小組

10:00 以薩迦小組

生命河小組

週六 16:30 國中小區

19:00 喜恩小組

週四 09:30 利河伯小組

信望愛小組

YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）

以馬內利小組

週三 13:00 加愛小組

多加小組

青年牧區

週二 14:00 加樂詩班

21+ 牧區 週日 15:00 GPS 小組 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組

兒童牧區 天父花園～湖光棻館故事屋 （週一～週五 10:30）

週三 14:00 保健小組

BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）

週四 09:00 湖光山攝

繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）

14:00 歡迎來找茶

SKP（Sunday Kids Praise）分班

（2 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）

新生活小組

週五 10:00 湖光書香

安提阿小組

各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。

精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館） * 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2.5-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）

我感恩～ 在參加百人詩班前，我有約莫快 20 年 沒有參與詩班獻詩了。這次參加其實也 很掙扎，因為要帶小小孩，很怕沒有辦 法專心練唱，且很久沒唱，喉嚨及聲音 真的變得很差。但感謝主，為我排除一

青年崇拜（湖光棻館） 週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）

切困難，讓我沒錯過任何一次的練唱。 為了增加肺活量能唱出高音，我也開始 認真且持續的運動，還因此瘦了四公斤。

成人崇拜（湖光基督教會） 週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00

從一開始練習喉嚨唱到失聲腫痛，到能 順利飆高音（雖然氣還是拉不長），真 的是因爲老師教得太好了！能跟湖光詩

加樂崇拜（湖光基督教會）

班、台北聖樂團一起用歌聲榮耀神，是

週二 10:00 ～ 12:00

上帝賜給我的福份！

經歷神禱告會（湖光基督教會）

感謝主！願一切榮耀都歸與祂！

週三 19:30 ～ 21:00

Love 樂福小組 陳秀雯 歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室

台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）

I love Jesus Christ

台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）