Comentario de texto. ACTO IV: PRIMERA ENTREVISTA DE CELESTINA Y MELIBEA
1.-LOCALIZACIÓN: 1.1.-Obra, autor (estatus social), época, género y subgénero. Este fragmento pertenece a La Celestina, publicada originariamente como Comedia de Calisto y Melibea (1499) y Tragicomedia de Calisto y Melibea (1501), firmada por el judío converso Fernando de Rojas, que afirma haber encontrado el ACTO I, escrito por un autor anónimo, y haberlo continuado. Esta hipótesis está admitida por la crítica, por lo cual hoy se admite la doble autoría. Presenta muchos problemas de adscripción genénrica. Por una parte, es una obra dramática pero irrepesentable, por lo que se acerca a la narrativa; por otra, mezcla ingredientes de la tragedia y la comedia clásicas, por lo que ya su autor la etiquetó como “tragicomedia”. Actualmente, la crítica la adscribe a la “comedia humanística”, subgénero de la dramática cultivado en el Humanismo italiano y destinado a la lectura en voz alta y no a la representación. 1.2.- Localización del fragmento dentro del argumento de la obra .El fragmento narra la primera entrevista entre Melibea y Celestian. Tras ser requerida por Calisto, a través de Sempronio, para que medie por él ante la esquiva Melibea, y recibir un adelanto de cien monedas de oro, Celestina realiza un conjuro al diablo sobre una madeja que intentará vender a Melibea, y con él se dirige a casa de Melibea hablando consigo misma y expresando sus temores. Al llegar, se encuentra a la joven con su madre, Alisa, y su criada Lucrecia. Alisa ha de irse(hecho que Celestina atribuye al demonio, su alidado, que ha acudido en su ayuda) y ante el asombro de Lucrecia, deja sola a su hija con la alcahueta. Tras este fragmento, Melibea entrega su cordón a Celestina y la cita al día siguiente para darle la oración que le ha pedido para Calisto. Celestina vuelve a su casa,donde la espera Sempronio, con el que va a casa de Calisto y le entrega el cordón, que el joven noble recibe con tal entusiamo que hasta los criados (y la propia Celestina) se mofan de él. 2.- ANÁLISIS DEL CONTENIDO: 2.1.- Tema, resumen, estructura. El tema del fragmento es la habilidad de Celestina para sortear la ira de Melibea y conseguir sus propósitos. Celestina comienza hablándole a la joven del paso del tiempo y sus efectos, y halagándola para descubrir que hay un motivo oculto para su visita: un enfermo que necesita algo de Melibea. En cuanto menciona que el doliente es Calisto, Melibea monta en cólera, e insulta y amenaza a la alcahueta por pretender beneficiarse de las pretensiones de Calisto, que a ella solo le traerían la deshonra. Celestina increpa entre dientes al demonio, y soluciona la situación diciéndole que en realidad solo quería una oración para el dolor de muelas, y su cordón, que ha visitado santos lugares, ante lo cual Melibea se aplaca. En el texto se pueden distinguir tres grandes partes: 1.- Los preámbulos y rodeos que da Celestina antes de mencionar el verdadero motivo de su venida (desde “Señora, ten tú el tiempo que no ande...” hasta “...gentilhombre de clara sangre que llaman Calisto”). Celestina habla del paso del tiempo y Melibea la apremia a que se vaya, ante lo cual, Celestina, encareciendo su voluntad de ayudar a los demás, le insinúa entre halagos que el motivo de su venida es otro: un enfermo que oslo puede sanar con la intervención de Melibea. Ante el apremio de la joven, revela que es Calisto. 2.- La ira de Melibea (desde “¡Ya, ya, ya” Buena vieja, no me digas más...” hasta “Responde, pues dices que no has concluido,y quizás pagarás lo pasado”). Al oír el nombre de Calisto, Melibea monta en cólera e insulta y amenaza a la alcahueta, insistiéndole en que se vaya y esté agradecida de no recibir más perjuicio por su atrevimiento. Celestina le pide que le deje acabar y entre diente, invoca al demonio y está segura de ser capaz de someter a Melibea a pesar de su fiereza. 3.- La demanda de la oración (desde “Una oración, señora, que le dijeron que sabíans...” hasta el final) Mediante petición de una oración para el dolor de muelas y el cordón de Melibea, Celestina logra aplacar a la joven, insistiendo de nuevo en su eficiencia ayudando a los demás. 2.2.- Personajes: caracterización en este fragmento (es decir, rasgos que se manifiestan en él) En este fragmento intervienen dos personajes, Celestina y Melibea, y uno aparece Mencionado (Calisto) Celestina aparece como una alcahueta astuta (por su habilidad hablando con Melibea: primero le habla del tiempo, para indirectamente apremiarla a disfrutar de su juventud y belleza; luego la halaga, y en cuanto la joven monta en cólera, urde el fingimiento del dolor de muelas y la necesidad de una oración para Calisto, recurriendo así a la misericordia de Melibea). Además, queda clara su elocuencia: consigue
sus propósitos con largos parlamentos elaborados que incluso hacen impacientarse a Melibea. También queda claro su carácter demoníaco y su estatus de bruja, en su invocación entre dientes al diablo, y el orgullo que tiene de sí misma, en el encarecimiento de su eficiencia al servir a los demás cuando habla con Melibea, y en el aparte en el que asegura haber amansado a otras más fieras y su c en que finalmente aplacará a Melibea. Al mismo tiempo, se manifiesta su codicia, su materialismo y falsedad, ya que es por dinero y por afán delucro personal por lo que despliega todas sus hablidades para engañar a Melibea y lograr la recompensa de Calisto. Melibea aparece como una joven compasiva (muestra interés por saber quién es el doliente, y ante la estratagema final de Celestina accede a darle la oración y el cordón), preocupada y enérgica al proteger su honra. Completa y radicalmente hostil ante Calisto, al que rechaza con contundencia (como corresponde a la dama desdeñosa típica del amor cortés), y agresiva en cuanto Celestina insinúa sus vedaderas intenciones, lo que deja claro su carácter enérgico y decidido. Pero al final accede a las pretensiones de la alcahueta, con lo que comienza su proceso de transformación, que le llevará a estar locamente enamorada de Calisto primero, y a la muerte después. Calisto, al que Celestina intenta halagar por su claro linaje, es decir, por su condición de noble, aparece descrito de forma negativa por Melibea, que parece sentir una clara repulsión hacia él. Se le caracteriza así como el típico enamorado cortés: un noble que se ve rechazado por su dama. Pero en este caso, en lugar de comportarse de forma ejemplar, no duda en recurrir a los servicions de una alcahueta y bruja como Celestina para intentar satisfacer su pasión. Todo esto constitye una parodia de amor cortés, que no se nos muestra cono un sentimiento espiritual y ennoblecedor, sino todo lo contrario.
2.3.- Explica qué temas de la obra están presentes y cómo aparecen tratados. En el fragmento se manifiestan varios temas de la obra: En primer lugar, el amor, ese amor cortés, que aparece como una pasión poderosa que arrastra a los personajes y parodiado en la figura de Calisto (como explicamos arriba). El rechazo de Melibea parece claro en este fragmento, por lo que es evidente que será la intervención de Celestina la que hará surgir esa pasión en la joven Otro tema importante es la magia: Celestina invocaal demonio, al que ha conjurado, para que le ayude ante la ira de Melibea, y que interviene así en el nacimiento de la pasión en ella. También está presente el tiempo como otra fuerza destructora (Celestina insite en los efectos que ha tenido en su físico) y como factor que apremia a disfrutar (por lo que está implícito el tópico clásico, que retomará el Renacimiento, del Carpe Diem). La muerte aparece aludida en las amenazas de Melibea, e, irónicamente, en cierto modo se cumplirá su amenza, ya que Celestina y ella misma morirán por todo este asunto. Pero quizás el tema más evidente sea la el reflejo de la sociedad de la época y la crítica: los nobles ya no se comportan de acuerdo a su estatus (Calisto es un noble egoísta y obsesionado por su pasión que recurre a una alcahueta para satisfacerla, disfrazándola hipócrtitamente de sentimiento “cortes”) y las clases bajas, a las que pertence Celestina, se comportan movidas por el pragmatismo, el egoísmo y el materialismo, engañando sin ningún tipo de remoridimiento, e incluso recurriendo al demonio, únicamente para conseguir lucro personal 3.- ANÁLISIS DE LA FORMA 3.1- Tipos de discurso que aparecen. Características y función. Estamos ante una obra dramática en la que no hay narrador, y por tanto, se desarrolla básicamente mediante los parlamentos de los personajes. En el fragmento encontramos fundamentalemnte dos tipos de discursos: Diálogos, que sirven para dar a conocer el desarrollo de la acción y la interacción entre los personajes. En este caso, encontramos un diálogo oratorio, de réplicas larga y elaboradas, sobre todo en boca de Celestina, que está usando su habla para engatusar y engañar a Melibea. Apartes: hay dos apartes de Celestina, muy importantes porque evidencian la falsedad del personaje (sus verdaderos pensamientos e intenciones no se reflejan en lo que le dice a Melibea, sino en lo que dice entre dientes sin que Melibea pueda oírlo), dejan claro su carácter de bruja y su vinculación con el demonio, así como su seguridad en ella misma y su habilidad para sortear la situación más difícil. En este fragmento no hay acotaciones explicitas aunque sí alguna implícita, es decir, hay aspectos de los gestos de los personajes que se deducen de sus palabras (por ejemplo, sabemos que Celestina habla entre dientes porque Melibea le dice “”aún hablas entre dientes” o”¿Qué dices, enemiga? ¡Habla, que te pueda oír!”)
3.2.- Tipo de lengua (nivel, registro). Principales rasgos y recursos estilísticos. La conversación entre Celestina y Melibea se desarrolla utilizando un registro culto, cuidado y elaborado retóricamente, como corresponde a la condición noble de la joven. Si nembargo, se percibe claramente como Celestina emplea dos registros distintos: el culto con Melibea, y el coloquial , familiar y mucho más descuidado, en los apartes que Melibea no oye , con frases hechas y orden desucuidado (“en hora mala acá vine”, “bien sé a quién digo”, “que se va todo a perder”, “más fuerte estaba Troya”) e interjecciones (“Ce”, “ea”). En el diálogo entre Celestina y Melibea encontramos abundantes refranes y frases sentenciosas ( “vendrá el día que en el espejo no te conozcas”, “el más sempecible mientro del mal hombre o mujer es la lengua”, “no es vencido sino el que se cree serlo”, “De los locos es estimar a todos los otros de su calidad”, “”La sangre nueva poca calor ha menester para hervir”, “el deleite de la venganza dura un momento y el de la misericordia dura para siempre”, “A la firme verdad el viento del vulgo no la empece”, ) y las interrogaciones retóricas, bien para enfatizar el paso del tiempo por parte de Celestina (“¿No has leído que dicen “vendrá el día...”) o para enfatizar lo inadmisible de los propósitos de Celestina por parte de Melibea (“¿Ese es el doliente....? “¿Querrías condenar mi honestidad...?” etc.) También abundan las exclamaciones, en boca de Celestina para halagar a Melibea (“¡Oh angélica imagen...”), y en boca de Melibea para amenazar a Celestina con cierta violencia (“¡Quemada ses, alcahueta, falsa...!”) Celestina y Melibea también utilizan alguna metáfora. Por ejemplo, la del amor como enfermedad, que utiliza Celestina para expresar el motivo de su venida, situandose ella misma como “médico” (“más para dar salud al enfermo que para dañar la fama del médico”). Utiliza otra metáfora para lisonjear a Melibea llamándola “Perla preciosa”). Melibea habla de “el galardón de su yerro” para mencionar el beneficio que obtendría Celestina si ella fuera deshonrada accediendo a las pretensiones de Calisto. Otras metáforas serían “pasos deshonestos” por pretensiones pecaminosas, “palabra que le lleve metida en mi seno” para la respuesta de Melibea que llevará Celestina, o “su pasión y su remedio salen de una misma fuente” como descripción de la “enfermedad” amorosa. También encontramos comparaciones: Celestina pide clemencia a Melibea diciendole que no sea “como la telaraña, que no muestra su fuerza sino contra los flacos animales” y encarece sus esfuerzos por ayudar a los dema´s dicendo que cumple con todoso “como si tuviese veinte pies hy otras tantas manos” Otro recurso importante son las enumeraciones,por ejemplo, en boca de Melibea: de insultos a Celestina (“alcahueta, falsa hechicera, enemiga de honestad, causadora de secretos yerros...) y a calisto (“loco, saltapredes, fantasma de noche...”) 4.- Relación del fragmento con el sentido o significado de la obra. Este fragmento, en el que vemos a la alcahueta y bruja Celestina desplegando toda su habilidad para conseguir lo que quiere de Melibea, encajaría perfectamente dentro del propósito moralizador que Fernando de Rojas proclama en el Prólogo, de avisar de los peligros de las alcahuetas. Melibea muestra un rechazo inequívoco y vigoroso hacia Calisto (cada vez que oye su nombre monta en cólera) y después de su trato con Celestina aparecerá completamente enamorada de él, no le importará destrozar la honra que ahora tanto parece preocuparle y llegará a sucidarse por él. Pero además, este pasaje podría relacionarse con el sentido existencial, ya que asistimos a cómo pasiones destructoras dominan a los personajes: Calisto recurre a alcahueta y bruja para satisfacer su pasión, y la alcahueta no duda en engañar y utilizar al diablo para sus propósitos. Entre Melibea y Celestina no hay verdadera comunciación, ya que la vieja sólo utiliza el lenguaje para engañar y manipular a los demás, hecho que evidencia esa visión de los personajes como individuos encerrados en su materialismo y su egoísmo, es decir, completamene solos. Pero además, será ese egoísmo, ese individualismo y ese materilismo lo que los lleve a su final desgraciado. Y ese materialismo, ese egogísmo, esa falsedad y ese engaño al que asistimos tiene también un sentido social:el de criticar a esa sociedad feudal en crisis y decadencia, que ya no se rige por los antiguos valores de fidelidad, lealtad y honor. Y la crítica se extiende tanto a los personajes de clase baja (en este fragmento, Celestina) como a los de clase alta (en este caso, Calisto y Melibea) Celestina no duda en explotar económicamentela pasión de un noble al que no respeta y para ello recurre al diablo y engaña a Melibea, que se olvidará rapidamente de su honra en cuanto nazca en ella la pasión que la llevará a la muerte.