Issuu

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫وداعا أمير اإلنسانية‬

‫الوالد الشيخ صباح األحمد الجابر الصباح‬ ‫ننعــي أنفســنا وننعــي العالــم العربــي واإلســامي بــل العالــم أجمــع برحيل‬ ‫قائــد العمــل اإلنســاني‪ ،‬اللقــب الــذي جعــل الكويت مركـ ً‬ ‫ـزا للعمل اإلنســاني‬ ‫وذلــك عبــر توجيهــات ســموه بدعــم مســيرة العمــل الخيــري‪ ،‬ممــا كان لــه‬ ‫أكبــر األثــر فــي تعزيــز مكانــة الكويــت وتنميــة عالقاتهــا بشــعوب العالــم‪.‬‬ ‫إن التاريــخ شــاهد علــى أن صاحــب الســمو الشــيخ صبــاح األحمــد الجابــر‬ ‫الصبــاح كان قائـ ً‬ ‫ـدا حكيمـ ًـا وداعيـ ًـا وراعيـ ًـا للســام والتصالــح والمحبــة بيــن‬ ‫النــاس ودائــم العمــل علــى نهضــة البــاد وخدمــة قضايــا األمــة العربيــة‬ ‫واالســامية وذلــك مــن خــال تقديــم المســاعدات اإلنســانية لكافــة‬ ‫البلــدان المحتاجــة بعيــدا عــن المحــددات الجغرافيــة والدينيــة إنطالقــا من‬ ‫قناعتــه بأهميــة الشــراكة الدوليــة وتوحيــد وتفعيــل الجهــود الدوليــة‬ ‫بهــدف اإلبقــاء والمحافظــة علــى األســس التــي قامــت ألجلهــا الحيــاة‬ ‫وهــي الــروح البشــرية وأن هــذه األفــكار واألعمــال نابعــة مــن مــا يملكــه‬ ‫مــن خصــال إنســانية رائعــة شــهد لهــا القريــب والبعيــد فســموه رحمــه‬ ‫اللــه بأميــر اإلنســانية‪.‬‬ ‫كانــت تتمثــل بــه هــو كل المعانــي االنســانية مــن تواضــع اليملكــه إال‬ ‫العظمــاء‪ ،‬متواضــع مــع شــعبه وأبنــاء وطنــه‪ ،‬وســماحته وإبتســامته تعلــو‬ ‫محيــاه ومماتــه‪ ،‬كنــا نشــعر معــه بالتواضــع والحــب الجــارف‪ ،‬يســخر وقتــه‬ ‫وجهــده لقضايــا البــاد‪ ،‬دائــم العمــل علــى تقريــب وجهــات النظــر‪ ،‬أمــا‬ ‫عفــوه فقــد غلــب غضبــه‪ ،‬تعامــل بــروح األبــوة مــع كل أفــراد شــعبه فــي‬ ‫كل األزمــات‪.‬‬ ‫نسأل الله لك يا أمير اإلنسانية الرحمة والمغفرة والجنة ‪.‬‬ ‫وإنا لله وإنا إليه راجعون‬

‫‪2‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫ينعي المركز العالمي للتواصل الحضاري‬ ‫أمير اإلنسانية أمير دولة الكويت‬

‫الشيخ‪ /‬صباح األحمد الجابر الصباح‬

‫سائلين المولى عزوجل أن يتغمده بواسع رحمته‬ ‫ويسكنه فسيح جناتة‬ ‫‪3‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫ﻳﻨﻌﻰ رﺋﻴﺲ وأﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ‬

‫اﻟﻜﺮﻳﻢ وإﻟﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻓﺎة اﻟﻤﻐﻔﻮر ﻟﻪ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ ‪ ..‬أﻣﻴﺮ اﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ..‬أﻣﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺒﺎح اﻷﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮ اﻟﺼﺒﺎح‬

‫ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ اﻟﻘﺪﻳﺮ أن ﻳﺘﻐﻤﺪه ﺑﻮاﺳﻊ رﺣﻤﺘﻪ وﻳﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﻧﻪ‬

‫‪4‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫فتــاوى‬

‫بقلم الشيخ حامد هالل‬ ‫مدير عام بوزارة األوقاف المصرية‪.‬‬

‫فتاوى األشهر الحرم‬ ‫مــا حكــم أداء الســنة الراتبــة أو تحيــة‬ ‫ً‬ ‫جالســا؟‬ ‫المســجد‬ ‫جميع النوافل ومنها الســنة الراتبة وتحية المســجد تجوز‬ ‫قاعـدًا وقائمــً ؛ ألن القيــام ركــن فــي الفريضة فقط‪.‬‬ ‫ولكــن إذا كان قاعـدًا لغيــر عــذر ‪ ،‬فــإن أجره نصــف أجر صالة‬ ‫القائم‪.‬‬ ‫وإن كان لعذر وكان من عادته أن يصلي النفل قائمًا ‪ ،‬فإنه‬ ‫يكتب له ما كان يعمل في حال الصحة ؛ لقول النبي صلى‬ ‫اهلل عليه وآله وســلم ‪« :‬من مرض أو ســافر كتب له ما كان‬ ‫يعمل صحيحًا مقيمًا»‪.‬‬ ‫ما حكم من يسلم عليه‪ ،‬وال يرد السالم؟‬ ‫السنة للمسلمين إذا تالقيا أن يسلما‪ ،‬وخيرهما الذي يبدأ‬ ‫بالسالم‪ ،‬هذا هو السنة‪ ،‬النبي صلى اهلل عليه وسلم أخبر‬ ‫أن المســلم له حقوق على أخيه‪ ،‬منها‪ :‬أن يبدأه بالســام‪،‬‬ ‫ومنهــا‪ :‬أن يــرد الســام‪ ،‬وقــال فــي المتهاجريــن ‪ :‬خيرهما‬

‫الــذي يبــدأ بالســام‪ ،‬وقــال عليــه الصــاة والســام‪ :‬والــذي‬ ‫نفســي بيــده ال تدخلــوا الجنــة حتــى تؤمنــوا‪ ،‬وال تؤمنــوا حتى‬ ‫تحابــوا‪ ،‬أفــا أدلكــم علــى شــيء إذا فعلتمــوه تحاببتم؛ أفشــوا‬ ‫الســام بينكم‪.‬‬ ‫وقــال عليــه الصــاة والســام لمــا أتــى المدينــة‪ :‬أيهــا الناس!‬ ‫أطعمــوا الطعــام‪ ،‬وأفشــوا الســام‪ ،‬وصلــوا األرحــام‪ ،‬وصلــوا‬ ‫بالليــل والنــاس نيام؛ تدخلوا الجنة بســام‪ ،‬فإفشــاء الســام‪،‬‬ ‫والعنايــة بالســام‪ ،‬والبــدء بــه‪ ،‬مــن الســنن العظيمــة‪ ،‬والــرد‬ ‫واجب‪ ،‬من بدئ بالســام فالرد عليه واجب؛ ألن اهلل ســبحانه‬ ‫ـن ِم ْن َهــا َأ ْو رُ َ‬ ‫ـم ِب َت ِح َّيـ ٍـة َف َح ُّيــوا ِب َأ ْح َسـ َ‬ ‫دُّوهــا‬ ‫يقــول‪ِ :‬وَإ َذا ُح ِّي ُيتـ ْ‬ ‫[النســاء‪ ،]86:‬فالــرد واجــب‪ ،‬والزيــادة باألحســن أفضــل‪.‬‬ ‫فــإذا قال‪ :‬الســام عليكم‪ ،‬يقول‪ :‬وعليكم الســام‪ ،‬هــذا واجب‪،‬‬ ‫فإن زاده وقال‪ :‬ورحمة اهلل‪ ،‬كان أفضل‪ ،‬فإن زاد قال‪ :‬وبركاته‪،‬‬ ‫فهــو أفضــل‪ ،‬وإن قــال المســلم‪ :‬الســام عليكــم ورحمــة اهلل‪،‬‬ ‫وجــب على المســلم عليه أن يقــول‪ :‬وعليكم الســام ورحمة‬ ‫اهلل‪ ،‬فــإن زاد وبركاتــه‪ ،‬كان أفضــل‪ ،‬فإن قال المســلم‪ :‬الســام‬

‫‪5‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫عليكــم ورحمــة اهلل وبركاتــه‪ ،‬وجــب علــى المســلم عليه‬ ‫أن يقول‪ :‬وعليكم السالم ورحمة اهلل وبركاته‪ ،‬فإن زاده‬ ‫بعدهــا فقــال‪ :‬كيــف حالــك‪ ،‬كيــف أصبحــت‪ ،‬كيــف أمســيت‪،‬‬ ‫خيرا‪.‬‬ ‫كيــف أوالدك؛ كان ً‬ ‫مريــض وعمــل لــه عملية جراحيــة‪ ،‬وفاتتــه عدة فــروض‪،‬‬ ‫فهــل يصليهــا جميعــً بعدمــا يشــفى؟ أم يصلــي كل‬ ‫فــرض فــي وقتــه كالعصــر مع العصر والظهــر مع الظهر‬ ‫والمغــرب مــع المغــرب‪ ،‬وهكــذا؟‬ ‫يصليهــا جميعــً فــي آن واحــد؛ ألن النبي صلــى اهلل عليه‬ ‫وســلم لمــا فاتتــه صالة العصر فــي غزوة الخنــدق قضاها‬ ‫قبــل المغــرب‪ ،‬وهكــذا يجــب على كل إنســان فاتتــه صالة‬ ‫أن يصليها جميعــً وال يؤخرها‪.‬‬ ‫وهــذه فــي الحقيقــة كثيــر مــن النــاس يســأل عنهــا‬ ‫ويستشكلون فيها؛ فمنهم من يؤخر الظهر إلى العصر‬ ‫ويجلــس يومــً طوي ـ ًا ال يصلــي‪.‬‬ ‫وهــذا خطــأ؛ ألن الفرائــض وقتهــا إذا ُذكــرت لقــول النبــي‬ ‫صلــى اهلل عليــه وســلم‪« :‬مــن نــام عــن صــاة نســيها‬ ‫فليصلهــا إذا ذكرهــا»‪.‬‬ ‫هــل صــوت المــرأة عــورة مــع ذكــر‬ ‫ا لد ليــل ؟‬ ‫صــوت المــرأة ليــس بعــورة‪ ،‬النبــي صلــى اهلل عليــه‬ ‫وســلم ســمع كالم النســاء‪ ،‬وســمعه الصحابــة وكــن‬ ‫يســألن النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم والصحابــة‬ ‫يســمعون‪ ،‬وقــد طلبــن مــن النبــي صلــى اهلل عليــه‬ ‫مجلســا لهــن فجمعهــن فــي محــل‬ ‫وســلم‬ ‫ً‬ ‫وجــاء إليهــن‪ ،‬فصوتهــن ليــس بعــورة‪،‬‬ ‫فلهــا أن تســأل الرجــال عــن أحــكام‬ ‫الديــن‪ ،‬وعمــا أشــكل عليهــا‪ ،‬ولها‬ ‫أن تخاصــم مــن يدعي عليهــا أو‬ ‫تدعــي عليــه‪.‬‬ ‫لكن عليها أن ال يكون صوتها‬ ‫فيــه خضــوع وترقيــق‪ ،‬بــل هــو‬ ‫صــوت معتــاد ال ‪ ..‬وال ترقيــق‬ ‫بــل بيــن ذلــك‪ ،‬واهلل جــل‬ ‫وعــا نهــى نســاء النبــي‬

‫‪6‬‬

‫صلــى اهلل عليــه وســلم أن يخضعــن بالقول فيطمع الــذي في‬ ‫قلبــه مــرض‪ ،‬فــا يجــوز لهــا أن تخضــع بالقــول حــال كالمهــا‬ ‫وخصومتهــا‪ ،‬فيكــون قولها وكالمها بالطريقة المعتــادة التي‬ ‫ليــس فيهــا مــا يوهــم أنهــا تريــد شــي ًئا أو أنهــا ُتشــهر فــي‬ ‫نفســها‪ ،‬فليكــن الصــوت معتــادًا الــذي ليــس فيه تكســر وليس‬ ‫فيــه ترخيــم‪ ،‬وليــس فيــه مــا يدعــو الرجــال مــن خضوعهــا‬ ‫بقولهــا‪ ،‬ولكــن صو ًتــا معتــادًا بســؤالها وكالمهــا وخصومتهــا‬ ‫وردهــا الخصومــة إلــى غير ذلك‪ ،‬الصوت المعتاد الذي ال يطمع‬ ‫فيهــا أصحــاب المــرض‪.‬‬ ‫مــا حكــم الحلــف مــع وضــع اليــد علــى‬ ‫ا لمصحــف ؟‬ ‫ال أصــل لهــذا‪ ،‬ال أصــل لهذا أن الحالف يضع يده على المصحف‪،‬‬ ‫هــذا من فعل الجهلة‪.‬‬ ‫واهلل أعلم‪.‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫االقليات المسلمة‬ ‫العداء لإلسالم والمسلمينفيالنرويج‬

‫أقدمــت منظمــة «ســيان» النرويجيــة‬ ‫المعاديــة للمســلمين قبــل أشــهر فــي‬ ‫مدينــة كريستيانســاند جنــوب النرويــج‪،‬‬ ‫علــى حــرق نســخة مــن القــرآن الكريــم‬ ‫نهايــة األســبوع الماضــي‪.‬‬ ‫وأشــار موقــع «نــورواي تــوداي» إلــى أن‬ ‫اتحــاد المســلمين فــي منطقــة «أغديــر»‬ ‫التابعــة لمركــز كريستيانســاند‪ ،‬يعتــزم‬ ‫رفــع شــكوى إلــى الشــرطة ضــد المنظمة‬ ‫المذكــورة بســبب جريمــة الكراهية التي‬ ‫أثارتها‪.‬‬ ‫وكانــت منظمــة «أوقفوا أســلمة النرويج»‬ ‫(ســيان) نظمت مظاهرة وقامت خاللها‬ ‫برمــي نســختين مــن القــرآن فــي ســلة‬ ‫قمامــة‪ ،‬ثــم أحــرق الرس تورســن زعيــم‬ ‫المنظمة نســخة أخــرى‪ ،‬ما دفــع العديد‬ ‫مــن المحتجيــن الحاضريــن حينهــا فــي‬ ‫الســاحة إلــى مهاجمته‪.‬‬ ‫وكانت المنظمة المتطرفة أعلنت مسبقا‬ ‫أنهــا ســتحرق نســخة مــن القــرآن‪ ،‬وفــي‬ ‫يــوم المظاهــرة لــم تكــن الشــرطة‬ ‫لتسمح بذلك‪ ،‬وتدخلت خالل المظاهرة‬ ‫لتوقفهــا عندمــا أشــعل زعيم المنظمة‬ ‫النــار فــي كتــاب اهلل‪.‬‬ ‫وجــاء علــى لســان عمــر صــادق رئيــس‬ ‫اتحــاد المســلمين فــي منطقــة «أغديــر»‬ ‫أن المسلمين هناك يريدون وقف عمل‬ ‫منظمــة «ســيان»‪ ،‬التــي تخلق االنقســام‬ ‫والخصومــات فــي المجتمــع النرويجي‪.‬‬ ‫وجــاء فــي موقــع «نــورواي تــوداي» أيضــا‬ ‫أن الرس تورســن زعيــم «ســيان»‪ ،‬حكــم‬ ‫عليــه بدايــة الشــهر الحالــي بالســجن‬

‫ثالثين يوما مع تأجيل التنفيذ‪ ،‬وبدفع غرامة‬ ‫ماليــة تقــدر بنحــو ‪ 20‬ألــف كرونــة نرويجيــة‪،‬‬ ‫بســبب اعتبــاره المســلمين «مفترســي جنس‬ ‫ســيئي الســمعة»‪« ،‬يغتصبــون بنســب تشــبه‬ ‫انتشــار الوبــاء»‪ ،‬وقــام هــذا المتطــرف بتوزيــع‬ ‫مطويــات تــروج ألفكاره العدائية‪ ،‬في العاصمة‬ ‫أوســلو الصيــف الماضــي‪.‬‬ ‫ويثبــت ويســعى إليقــاف هــؤالء الجاهليــن‬ ‫إن كل ذلــك مــن اإلبتــاء الــذي قــد يتعــرض‬ ‫المعتديــن بالوســائل القانونيــة المتاحــة ‪.‬‬ ‫لــه المســلم في بــاد المهجر وعليــه أن يصبر‬

‫وجــود مثل منظمة «ســيان»‪،‬‬ ‫سيصنعاالنقساموالخصومات‬ ‫في المجتمع النرويجي‬

‫‪7‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫تعريف الناس‬ ‫باإلسالم في فنزويال‬ ‫وإعطاء الناس الكتب‬ ‫والمطويات الدعوية‬ ‫والكمامات الطبية‬ ‫والحقائب الدعوية‬

‫‪8‬‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫تعريف الناس‬ ‫باإلسالم في الهند‬ ‫وإعطاء الناس‬ ‫الكتب والمطويات‬ ‫الدعوية والكمامات‬ ‫الطبية والحقائب‬ ‫الدعوية‬

‫‪9‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫زاد الداعية‬ ‫في الدعوة إلى اهلل تعالى‬

‫إن الداعيــة الــذي يدعــو إلــى اإلســام ال بــد أن‬ ‫يعــرف‪ :‬مــا اإلســام الــذي يدعــو النــاس إليــه‬ ‫معرفــة يقينيــة عميقــة مســتمدة مــن مصــادره‬ ‫ً‬ ‫بعيــدا عــن‬ ‫األصليــة ومــن ينابيعــه المصفــاة‬ ‫التحريــف والتأويــل ‪ ،‬وبهــذا تكــون دعوتــه علــى‬ ‫بصيــرة ‪ ،‬قــال تعالــى‪ُ :‬‬ ‫﴿قــل هــذِ هِ َســبيلي َأدعــو‬ ‫َ‬ ‫إ َلــى َّ‬ ‫َ‬ ‫ـبحان‬ ‫ـن َّاتبَ َعنــي َو ُسـ‬ ‫اللــهِ َعلــى بَصيـرَةٍ أنــا َو َمـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫شــركين﴾ يوســف ‪١٠٨‬‬ ‫اللــهِ ومــا أنــا ِمــن الم ِ‬ ‫ومــن هــذه العلــوم والثقافــات التــي يجــب علــى‬ ‫الداعيــة أن يتــزود بهــا‪:‬‬ ‫الزاد األول‪ :‬علم القرآن الكريم وتفسيره‬ ‫وخصائصه‪.‬‬ ‫فالقــرآن الكريــم هــو المصــدر األول لإلســام‪،‬‬ ‫وبالتالــي للثقافــة االســامية‪ ،‬وكل تعاليــم‬ ‫اإلســام يجــب أن ترجــع فــي أصولهــا إلــى القــرآن‪:‬‬ ‫العقائــد والمفاهيــم والقيــم والموازيــن‪،‬‬ ‫والعبــادات والشــعائر واألخــاق واآلداب‬ ‫والقوانيــن والشــرائع‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫الزاد الثاني‪ :‬السنة النبوية‪.‬‬ ‫والمصــدر الثانــي للثقافــة اإلســامية للداعيــة‬ ‫هــو الســنة‪ ،‬فهــي الشــارحة للقــرآن والمبينــة‬ ‫لــه‪ ،‬وفيهــا يتمثــل التفســير النظــري‪ ،‬والتطبيــق‬ ‫العملــي لكتــاب اللــه‪ ،‬والســنة تشــمل ‪ :‬أقــوال‬ ‫النبــي صلــى اللــه عليــه وســلم وأفعالــه‬ ‫وتقريراتــه وأوصافــه وســيرته‪ ،‬فهــي ســجل‬ ‫حافــل لحياتــه وجهــاده فــي ســبيل دعوتــه‪.‬‬ ‫الزاد الثالث‪ :‬الفقه‪.‬‬ ‫والبــد للداعيــة مــن قــدر مناســب مــن الثقافــة‬ ‫الفقهيــة‪ ،‬بحيــث يعــرف أهــم األحــكام الشــرعية‬ ‫فــي العبــادات والمعامــات واآلداب‪ ،‬ومــا لــم‬ ‫يعرفــه أو يســتحضره يكــون قـ ً‬ ‫ـادرا علــى مراجعــة‬ ‫حكمــه فــي مصــادره ومظانــه الموثقــة‪.‬‬ ‫الزاد الرابع‪ :‬علم العقيدة‪.‬‬ ‫ال بــد للداعيــة مــن دراســة علــم العقيــدة‬ ‫ألهميتــه الكبيــرة فــي الدعــوة إلــى اللــه تعالــى‬ ‫ولــرد الشــبهات بالدليــل مــن القــرآن الكريــم‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫والســنة‪.‬‬ ‫الزاد اخلامس‪ :‬علم التصوف‪.‬‬ ‫هــو العلــم الــذي يبحــث فــي الجانــب‬ ‫الخلقــي والعاطفــي والتربــوي مــن الثقافــة‬ ‫ا إل ســا مية ‪.‬‬ ‫الزاد السادس‪ :‬دراسة النظام‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬ ‫ونعنــي بهــذا دراســة اإلســام‬ ‫خالصــا غيــر مشــوب‪ ،‬متكامــا غيــر‬ ‫مجــزأ‪ ،‬اإلســام باعتبــاره مذهبــا‬ ‫متميــزا ونظامــا كامــا للحيــاة‪،‬‬ ‫وال يغنــي عــن هــذه الدراســة‬ ‫لإلســام المتكامــل دراســة‬ ‫العلــوم اإلســامية مــن التفســير‬ ‫والحديــث والفقــه والتوحيــد‬ ‫ونحو هــا ‪.‬‬ ‫الزاد السابع ‪ :‬الثقافة التاريخية‪.‬‬ ‫ومــن لــوازم الداعيــة أيضــا الثقافــة‬ ‫التاريخيــة‪ ،‬ويهمنــا فــي ذلــك تاريــخ‬ ‫اإلســام خاصــة‪ ،‬وتاريــخ اإلنســانية عامــة‪ ،‬أي‬ ‫المالمــح الرئيســة فيــه‪.‬‬ ‫الزاد الثامن‪ :‬الثقافة األدبية‬ ‫واللغوية‪.‬‬ ‫إذا كانــت الثقافــة الدينيــة الزمــة للداعــي‬ ‫أوال لــزوم المقاصــد والغايــات فــإن الثقافــة‬ ‫األدبيــة واللغويــة الزمــة لــزوم الوســائل‬ ‫واألدوات ‪ ،‬واللغــة بمفرداتهــا ونحوهــا‬ ‫وصرفهــا الزمــة لســامة اللســان واألداء‬ ‫ولتأثيرهــا فــي الســامع ولصحــة الفهــم‪،‬‬ ‫واألدب بشــعره ونثــره وحكمــه مهــم‬ ‫للداعيــة يثقــف لســانه ويجــود أســلوبه‪.‬‬

‫الزاد العاشر‪ :‬الثقافة الواقعية‪.‬‬ ‫ومــن أهــم مــا يلــزم الداعيــة التســلح بــه مــن‬ ‫الثقافــة بعــد مــا تقــدم الثقافــة الواقعيــة وهــي‪:‬‬ ‫الثقافــة المســتمدة مــن واقــع الحيــاة الحاضــرة‪،‬‬ ‫ومــا يــدور بــه الفلــك فــي دنيــا النــاس اآلن فــي‬ ‫داخــل العالــم اإلســامي‪ ،‬وفــي خارجــه فينبغــي‬ ‫للداعيــة أن يعــرف عالمــه الــذي يعيــش فيــه ومــا‬ ‫الزاد التاسع‪ :‬الثقافة اإلنسانية‪.‬‬ ‫يقــوم عليــه مــن نظــم ومــا يســوده مــن مذاهــب‬ ‫ونعنــي بهــا أن يلــم الداعيــة إلمامــا مناســبا ومــا يتصــارع فيــه مــن قــوى وتيــارات ‪.‬‬ ‫بأصــول مــا يعــرف اآلن باســم العلــوم‬ ‫اإلنســانية مثــل‪ :‬علــم النفــس واالجتمــاع د‪.‬أحمد عبده‬ ‫واالقتصــاد ‪.‬‬ ‫مدير المركز العالمي للتواصل الحضاري في فنزويال‬

‫‪11‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫قصص‬ ‫القرآن‬ ‫قصة‬

‫سليمان‬

‫عليه السالم‬ ‫والهدهد‬ ‫كان سـ ّـيدنا ســليمان بــن داوود عليــه الســام ًّ‬ ‫نبيــا من‬ ‫أنبيــاء اللــه تعالــى مثــل والــده‪ ،‬وقــد َ‬ ‫ورث عــن والــده‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫الجــن والريــح‪،‬‬ ‫وســخر لــه اللــه تعالــى‬ ‫عظيمــا‬ ‫ملــكا‬ ‫علمــه اللــه تعالــى منطـ َ‬ ‫وقــد َّ‬ ‫ـق الطيــور والحديــث إلى‬ ‫ـم لغـ َ‬ ‫الحيوانــات‪ ،‬فــكان يفهـ ُ‬ ‫ـة الحيوانــات بمــا أعطــاه‬ ‫اللــه تعالــى مــن ســعةٍ فــي العلــم والبصيــرة ويفهـ ُ‬ ‫ـم‬ ‫ُ‬ ‫تريــد منــه الطيــور إذا صدحــت بأصواتهــا‪،‬‬ ‫مــاذا‬ ‫ً‬ ‫وكانــت الطيــور تطيعــه وتسـ ُ‬ ‫ـمع أوامــره وهــذه أيضــا‬ ‫مــن النعــم العظيمــة التــي أنعــم اللــه تعالــى عليــه‬ ‫بهــا‪ ،‬ولــه قصــص كثيــرة مــع الحيوانــات منهــا قصــة‬ ‫هدهــد ســليمان عليــه الســام الشــهيرة التــي‬ ‫ُ‬ ‫الحديــث حولهــا فــي هــذا المقــال‪.‬‬ ‫ســيدور‬ ‫ذكــر اللــه تعالــى قصــة هدهد ســليمان عليه الســام‬ ‫َ‬ ‫جمــع‬ ‫فــي القــرآن الكريــم‪ ،‬ففــي يــوم مــن األيــام‬ ‫ســيدنا ســليمان عليــه الســام جميــع الطيــور حولــه‬ ‫ـدا‪ ،‬والحـ َ‬ ‫ـدا واحـ ً‬ ‫وبــدأ يتفقدهــم واحـ ً‬ ‫ـظ أن الهدهــد‬ ‫غيــر موجــود بيــن الطيــور‪ ،‬ومــن هنــا تبــدأ قصــة‬ ‫ُ‬ ‫غضــب ســيدنا ســليمان؛ َّ‬ ‫َ‬ ‫ألن‬ ‫حيــث‬ ‫هدهــد ســليمان‬ ‫الهدهــد غـ َ‬ ‫َّ‬ ‫وتوعــده‬ ‫ـذر‬ ‫ـاب عــن هــذا االجتمــاع دون عـ ٍ‬ ‫بعقــاب شــديد إذا لــم يكــن لــه عــذ ٌر واضــح وقــوي‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫وقــد ذكــر اللــه تعالــى ذلك فــي قولــه‪َ :‬‬ ‫{وتفقـ َ‬ ‫ـد َّ‬ ‫الط ْي َر‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـد َأ ْم َ‬ ‫ه ْد ُ‬ ‫ي ال َأرَى ْال ُ‬ ‫هـ َ‬ ‫كان ِمــن الغائ ِِبيــن *‬ ‫َفقــا َ‬ ‫ل مــا ِل ـ َ‬

‫‪12‬‬

‫يف قصة هدهد‬ ‫سليمان الكثير من‬ ‫العبر الثمينة‪.‬‬ ‫يدا َأ ْو َ‬ ‫َ‬ ‫ـد ً‬ ‫ل َْذ َب َح َّنـ ُ‬ ‫ل َُع ِّذ َب َّنـ ُ‬ ‫طان‬ ‫ـه َأ ْو َل َي ْأت َِي ِّنــي ِب ُ‬ ‫ـه َعذا ًبــا َشـ ِ‬ ‫سـ ْـل ٍ‬ ‫ـن}‪ ،‬وبعــد أن علــم الهدهــد بذلــك عــاد إلــى ســيدنا‬ ‫ُم ِبيـ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ســليمان حتــى يبــرِّر غيابــه‪ ،‬قــال تعالــى‪َ :‬‬ ‫{ف َم َكــث َغ ْيــ َر‬ ‫ل َأ َح ْطـ ُ‬ ‫ـك ِمـ ْ‬ ‫ـم ُتحِ ـ ْـط ِبــهِ َو ِج ْئ ُتـ َ‬ ‫ـت ِبمــا َلـ ْ‬ ‫ـن َســبَ ٍإ‬ ‫بَ ِعيـ ٍ‬ ‫ـد َفقــا َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ـن}‪ ،‬فأخبــره أنــه وجـ َ‬ ‫قومــا فــي منطقــة يقال‬ ‫ـد‬ ‫ِب َنبَ ـ ٍـإ يَ ِقيـ ٍ‬ ‫ً‬ ‫حاليــا فــي جنــوب‬ ‫لهــا ســبأ وهــي فــي أرض اليمــن‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫وتقــود هــذه‬ ‫امــرأة‪،‬‬ ‫شــبه الجزيــرة العربيــة تحكمهــم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عظيمــا هنــاك وعندهــا كل مــا يحتــاج‬ ‫جيشــا‬ ‫المــرأة‬ ‫إليــه الملــوك مــن متــاع وقــوة ومــال وســاح‪ ،‬ولكــنَّ‬ ‫الخبــر األكثــر أهميــة هــو َّأنهــم كانــوا يعبــدون غيــر‬ ‫ل‬ ‫اللــه تعالــى ويســجدون للشــمس مــن دون اللــه جــ َّ‬ ‫ـد ُت ْ‬ ‫{إ ِّنــي َو َجـ ْ‬ ‫ام ـر ََأ ًة‬ ‫وعــا‪ ،‬قــال اللــه تعالــى فــي ذلــك‪ِ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫َت ْمل ُ‬ ‫ـم َو ُأوت َِيـ ْ‬ ‫ـت ِمـ ْ‬ ‫ِك ُ‬ ‫ل شــيء َو َلهــا َعـرْش َع ِظيـ ٌ‬ ‫هـ ْ‬ ‫ـم *‬ ‫ـن ُك ِّ‬ ‫ون ل َّ‬ ‫ون َّ‬ ‫س ِمـ ْ‬ ‫ـج ُد َ‬ ‫ِلشـ ْ‬ ‫َو َج ْد ُتهــا َو َق ْو َمهــا يَ ْسـ ُ‬ ‫اللــهِ‬ ‫ـن ُد ِ‬ ‫ـم ِ‬ ‫ـم َّ‬ ‫طان َأ ْع َ‬ ‫الشـ ْـي ُ‬ ‫َو َزيَّ ـ َ‬ ‫ـم َف َص َّد ُ‬ ‫مال ُ‬ ‫ـن َل ُ‬ ‫هـ ْ‬ ‫هـ ْ‬ ‫هـ ُ‬ ‫يل‬ ‫ـن َّ‬ ‫ـم َعـ ِ‬ ‫السـ ِـب ِ‬ ‫ــد َ‬ ‫ــم ال يَ ْ‬ ‫َف ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫ه َت ُ‬ ‫ون}‪.‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫عنــد ذلــك ذهــب الغضــب عــن سـ ّـيدنا ســليمان َّ‬ ‫ألن هــذا‬ ‫األمــر خطيــر‪ ،‬فهنــاك قــوم يســجدون للشــمس مــن‬ ‫دون اللــه علــى هــذه األرض وهــذا الهدهــد هــو الــذي‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫رســالة إلــى ملكــة‬ ‫فكتــب ســيدنا ســليمان‬ ‫وجدهــم‪،‬‬ ‫ســبأ يدعوهــا فيهــا إلــى اإليمــان باللــه هــي وقومهــا‪،‬‬ ‫وأمــر الهدهــد أن يلقيهــا علــى قصــر ملكــة ســبأ دون‬ ‫ُ‬ ‫ـنتأكد مــن صدقــك ونــرى‬ ‫أن يشــع َر بــه أحــد‪ ،‬وقــال لــه‪ :‬سـ‬ ‫أصدقـ َ‬ ‫ـت أم كنــت مــن الكاذبيــن‪.‬‬ ‫فذهــب الهدهــد وألقــى الرســالة كمــا أمــره ســيدنا‬ ‫ســليمان عليــه الســام‪ ،‬وعندمــا قــرأت ملكــة ســبأ‬ ‫الرســالة جمعــت قومهــا وأخــذت مشــورتهم ثـ َّ‬ ‫ـم قــررت‬ ‫أن ترســل هديــة إلــى ســليمان لتــرى كيــف ســيتعامل‬ ‫معهــا‪ ،‬وعنــد ذلــك تأكــد ســليمان مــن صــدق الهدهد‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ولكــن ســليمان عليــه الســام رفــض الهديــة ودعــا‬ ‫بلقيــس ملكــة ســبأ وقومهــا إلــى اإلســام‪ ،‬فقبلــت‬ ‫ذلــك وجــاءت إليــه مسـ ً‬ ‫ـلمة هــي وقومهــا بعــد ذلــك‪.‬‬ ‫في قصة هدهد سليمان الكثير من العبر الثمينة‪.‬‬ ‫أولً‪ :‬المســلم يجــب أن يكــون ُّ‬ ‫همــه األول الدعــوة إلــى‬ ‫اللــه تعالــى‪ ،‬فرغــم أن الهدهــد طائــر إال أنــه لــم يقبــل‬ ‫أن يُ عبـ َ‬ ‫ـد غيــر اللــه تعالــى فــي األرض‪.‬‬

‫ِّ‬ ‫يقــدم الهدهــد‬ ‫حياتــه وتعاملــه مــع النــاس فلــو لــم‬ ‫قويــا لــكان عقابــه شـ ً‬ ‫ًّ‬ ‫ـديدا وهــذا يــدل علــى ضــرورة‬ ‫عــذرًا‬ ‫االلتــزام‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫التبيــن مــن صحــة األخبــار التــي يســمعها المســلم‬ ‫ثالثــا‪:‬‬ ‫مهمــا كان مصدرهــا‪.‬‬ ‫والله أعلم‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وملتزمــا فــي‬ ‫منضبطــا‬ ‫ثانيــا‪ :‬علــى المســلم أن يكــون‬

‫‪13‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫‏▪‬ ‫︎ال يجــوز فتــح مكبــر الصــوت أثنــاء‬ ‫المكالمــة ليســمع مــن حولــه دون إذن‬ ‫ا لمتصــل ‪.‬‬ ‫قــال النبــي ﷺ‪ :‬ال يتجالــس قــوم إال‬ ‫باألمانــة‪.‬‬ ‫▪︎إحتمــال موتــك بفايــروس كورونــا هــو‬ ‫‪ 1‎%‎‬واحتمــال موتــك فــي أي لحظــة هــو‬ ‫‪ 100‎%‎‬فجـ ّ‬ ‫ـدد إيمانــك‪..‬‬

‫▪︎قــال علــي بــن أبــي طالــب رضــي اللــه‬ ‫عنــه‪ :‬عجبــا لمــن يهلــك ومعــه النجــاة‪،‬‬ ‫قيــل لــه‪ :‬ومــا هــي؟ قــال‪ :‬التوبــة‬ ‫واالســتغفار‪.‬‬

‫▪︎قــال النبــي صلــى اللــه عليــه وســلم‪« :‬‬ ‫مــن ســتر مسـ ً‬ ‫ـلما ســتره اللــه فــي الدنيــا‬ ‫واآلخــرة «‬ ‫(صحيح مسلم)‬ ‫▪︎قــال الحســن البصــري رضــي اللــه عنــه ‪:‬‬ ‫ال تســتقيم أمانــة رجــل حتــى يســتقيم‬ ‫لســانه‪ ،‬وال يســتقيم لســانه حتــى‬ ‫يســتقيم قلبــه ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫فـوائـــــد‬ ‫إيمـانيـة‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫أحداث شهرية‬ ‫إنفجار لبنان وفيضان السودان‬

‫أهــل الكويــت أهــل الجــود والخيــر يســاهمون فــي‬ ‫مســاعدة إخوانهــم المتضرريــن فــي لبنــان والســودان‬ ‫بســبب انفجــار مرفــأ بيــروت والفياضانــات التــي حدثــت‬ ‫ً‬ ‫مؤخــرا فــي الســودان‪.‬‬ ‫بــارك اللــه بــكل مــن ســاهم وســاعد إخوانــه المتضرريــن‬ ‫وجعــل ذلــك فــي ميــزان حســناته‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ‬

‫‪800‬‬

‫دك‬

‫ﻣﻨﺰل ﻷﺳﺮة ﻣﺘﻀﺮرة ﻳﺸﻤﻞ‪:‬‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ ‪ -‬ﻣﻄﺒﺦ ‪ -‬ﺣﻤﺎم ‪ -‬ﺳﻮر‬ ‫ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ‬

‫دك‬

‫‪10‬‬

‫ﺳﻠﺔ ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﺗﻜﻔﻲ أﺳﺮة‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺒﺮﻋﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب‬ ‫‪2 5 1 44000006 2‬‬

‫‪16‬‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬ ‫‪@heakworg‬‬ ‫‪@heakw‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫ﺑﻘﻠــﻮب ﺧﺎﺷــﻌﺔ راﺿﻴــﺔ ﺑﻘﻀــﺎء ﺑﻘﻀــﺎء اﻟﻠــﻪ وﻗﺪره‬

‫ﺗﻨﻌــﻲ ﺟﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺘﻤﻴــﺰ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻲ ﺑﺒﺎﻟــﻎ اﻟﺤﺰن‬

‫اﻟﺸــﻴﺦ ‪ /‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ‬

‫داﻋﻴــﻦ اﻟﻠــﻪ ﻋــﺰ وﺟــﻞ أن ﻳﻐﻔــﺮ ﻟــﻪ وﻳﺮﺣﻤــﻪ وﻳﺴــﻜﻨﻪ ﻓﺴــﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‬

‫‪17‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫األسئلة‪:‬‬ ‫‪ )١‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟‬ ‫‪ )٢‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ؟‬ ‫‪ )٣‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟‬ ‫‪ )٤‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮآﻥ؟‬ ‫‪ )٥‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ً‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ؟‬

‫الـأجوبة‬

‫‪ )٦‬ما هي السورة التي تساوي ثلث القرآن؟‬ ‫‪ )١‬سورة المدثر‬ ‫‪ )٢‬سورة النساء‬ ‫‪ )٣‬آخر آية في سورة الفتح‬ ‫‪ )٤‬سورة الرحمن‬ ‫‪ )٥‬سورة طه‬ ‫‪ )٦‬سورة اإلخالص‬

‫‪18‬‬

‫هـ‬1442 ‫ | محرم‬2020 ‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر‬

‫مجلة تواصل‬

Realizing our purpose of life in Corona times -I-

I have been There is no life worth living at those who are always struggling to fully un- except the life of the Hereafter: reading Qur’an. derstand this I exclaimed: Are saying of Prophet you happy? Muhammed peace be upon him. I wantHe replied: I am haaaaapy. ed to get out of this inner contradiction. I He said it with very long tone. I can still wanted to balance between gaining haphear its echo in my ears till now. piness for myself and my loved ones in I woke up happily repeating: “There is this life, yet on the other hand I know how no life worth living except the life of great the happiness is in the Hereafter. Hereafter.” The delusion of the conThe struggle continued until my father got temporary man: sick. There is a beautiful story of an American I was living in Africa with my kids and physicist who once came to visit our cenhusband (who was a delegate of the United ter. He spent two hours in an argument Nations project). I was sad because I lived with my colleagues at the library. It was far away from my father who was really all about proving the existence of God sick. I kept praying for his cure and happion a scientific basis in which he was deness in this life. Eventually, he died. I was nying. in great pain and sadness, until I saw a I was silently listening without interferdream one night which made me cry haping until my colleagues felt tired. He was pily. I saw him laying on a bed, and he told extremely argumentative. They all left me: come closer. So, I did, then he said: we the library without reaching any result. are alive here, we are not dead. Then he After that, the visitor asked me if I could pointed around him saying: Look, around persuade him in a scientific way that God

‫هـ‬1442 ‫ | محرم‬2020 ‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر‬

does exist, and asked if I have knowledge in science. I smiled and said: Oh! I have a better knowledge. I know God! He grumbled: No, no please I insist that there is no God but there is science. I replied: You cannot just refute the existence of the author because you got to know the book. They are not alternatives. Science discovers the laws of the universe but it did not create them, God did! I continued: Anyway, forget about science for now and tell me. You want to convince me that there is no God. So, are you happy with this? Are you satisfied with yourself? He surprised me admitting: Never, I have never felt happy in my life. I am miserable and I don’t know what to do, then he cried. I replied: Do whatever makes you happy. Do you know the Law of attraction, the law that means you get what you expect? He answered surprisingly: Do you believe in this law? I said: I know it but I don’t believe in it. I believe in a greater one which is the good thinking in God. We believe that God the Creator created us to have mercy on us, and not to torture us. We believe that He prepared for us a Paradise whose width is the Heavens and the Earth, so we will get what we expect if we obey His orders. However, you believe that you are nothing, came from nothing, and will end up with nothing. Thus, you will get maybe worse than what you expect. Do you accept (Nothing) as an answer from your son when you ask him what do you want to be when you grow up? You will not accept this and you will try every possible and impossible way to urge him to study, work and do his best to be a better, important and valuable person in the future. He uttered: I feel lost. I answered: You will stay lost until you eventually return to God, just like how a lost child will never find peace and happiness until he finds his mother. Touched by my words he said: Can anyone

‫مجلة تواصل‬

become a Muslim? I said: Of course. Islam is the religion of nature. He asked: Do I only have to believe in God?’ I replied: You also have to believe in His messengers and prophets from Prophet Adam to Prophet Muhammad, and to believe in the Hereafter. He agreed: Yes, yes. I continued: You also have to accept Jesus peace be upon him as a messenger, not a God or a son of God. He said eagerly: No, Jesus is not God, he is a Prophet. The point here is that man should look at himself first before he becomes conceited away from the truth. Despite how technology developed around us, we still aren’t able to develop ourselves to mortal creatures or even be independent creatures who don’t need food, drink, air or even not going to the restroom. Man tries hard searching the whole universe for happiness and continuance in life, although he knows for sure that he cannot travel to the moon without special suits and in special spacecrafts in fear of death. Say, “Be you stones or iron or [any] creation of that which is great within your breasts.” And they will say, “Who will restore us?” Say, “He who brought you forth the first time.” Then they will nod their heads toward you and say, “When is that?” Say, “Perhaps it will be soon”. According to Secularism, Charles Taylor describes how the western society considers man as the center of the universe. In other words, the laicist considers himself as the master of the universe and that all what he cannot see, does not exist. It is not surprising that western societies, despite having all means of comfort, face difficulties in dealing with evil. So, the luxuriants mostly commit suicide when facing any problem. Victor Frankl said: “Today people have all means of living but with no meaning of life itself, which makes life as a prison

‫هـ‬1442 ‫ | محرم‬2020 ‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر‬

that contains people rushing between the walls of life and death. They are afraid of every bite in a meaningless life where every pain or hardship is inexplicable, inevitable and unclassifiable. It is only sort of chaos and tragedy.” The main purpose of life isn’t to enjoy a temporary sense of happiness, but to achieve inner and deep peace through knowing and worshipping God. Achieving this aim will lead eventually to eternal bliss and true happiness. So, if this is our goal, we will go through every trouble to achieve it. Can you imagine a person never having a hard time or pain? According to his luxury life, he will forget all about God. Thus, he will fail achieving what he was created for in the first place. Compare this to another person whose painful experiences led him to God and to achieve his goal. From an Islamic point of view, the person who goes through suffering knows God better and he is closer to Him than another person who forgets God because they don’t suffer. Each human being has a goal which is usually based on his beliefs. The thing that we find in religion but not in science is the cause and the goal which man seeks. Thus, religion explains the reason why we were created, but science is just a means. When man goes towards religion, the most frightening thing for him is the deprivation of life’s enjoyment. For most people, being religious means, they need to avoid everything else; everything is forbidden. This is the false judgment that pushes people away from religion. Islam corrects this misconception; it tells us that everything is permissible, and the forbidden things are few. Islam invites us to merge in society, and to balance between the spiritual, physical needs, and others’ rights. So, one of the great challenges that faces the irreligious societies is how to deal with evil and bad deeds. You will find nothing but enforcing hard punishments.

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫ﻓﺎﺋﻀﻜﻢ ﻓﺮﺣﻪ ﻟﻬﻢ‬

‫‪2 5 2 3 3 3 9 9‬‬ ‫‪9 9 0 0 4 9 8 8‬‬ ‫ٌ‬ ‫أﺟـﺮ إﻟـﻴـﻚ‬ ‫ﻫـﺒـﺔ ﻣـﻨـﻚ ‪ٌ ...‬‬

‫ﻧﻮﺻـﻠﻬـﺎ ﻟﻠﻤـﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬

‫أو ﻧﺪﻋﻢ ﺑـﻬﺎ ﻣﺸـﺎرﻳﻊ ﺧﻴﺮﻳﺔ‬ ‫‪22‬‬

‫‪@ hebati_kw‬‬

‫‪@ hebati.kw‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الثاني والثالثون |سبتمبر ‪ | 2020‬محرم ‪1442‬هـ‬

‫شرائكم منتجات الليلكتسهم في‬ ‫( عالج مريض أو كفالة يتيم و إغاثة أسرة متعففة)‬

‫‪23‬‬