مجلة تواصل - العدد التاسع والعشرون

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫َ‬ ‫استفدت‬ ‫ماذا‬ ‫من مدرسة رمضان؟‬ ‫هــا نحــن ودعنــا شــهر رمضــان المبــارك‪ ،‬شــهر القــرآن والتقــوى والصبــر والجهــاد والرحمــة والمغفــرة‬ ‫والعتــق مــن النــار ‪.‬‬ ‫ها نحن ودعنا شهر البركة والخير ‪ ...‬ها نحن ودعنا نهاره الجميل ولياليه العطره‪.‬‬ ‫فهل حققنا التقوى؟ وتخرجنا من مدرسة رمضان بشهادة المتقين؟!‬ ‫هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة‪ ،‬وعن المعصية؟!‬ ‫هل ربينا فيه أنفسنا على الجهاد بأنواعه؟!‬ ‫هل جاهدنا أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها؟!‬ ‫هل عبدنا اهلل تعالى حق عبادته في هذا الشهر المبارك؟!‬ ‫هل ‪ ...‬هل ‪ ...‬هل‪...‬؟!‬ ‫أســئلة كثيــرة ‪ ..‬وخواطــر عديــدة ‪ ..‬تتداعــى علــى قلــب كل ُمســلم صــادق ‪ ..‬يســأل نفســه ويجيبهــا بصــدق‬ ‫وصراحة ‪..‬‬ ‫إنــه مدرســة اإليمــان والخشــوع ‪ ...‬إنــه محطــة روحيــة للتــزود منــه لبقيــة العــام ‪ ...‬ولشــحذ الهمــم‬ ‫بقيــه العمــر ‪...‬‬ ‫فمتى يتعظ ويعتبر ويستفيد ويتغير ويُ غير من حياته من لم يفعل ذلك في رمضان ؟!‬ ‫إنــه بحــق مدرســة للتغييــر ‪ُ ..‬نغيــر فيــه مــن أعمالنــا وســلوكنا وعاداتنــا وأخالقنــا المخالفــة لشــرع اهلل‬ ‫جــل وعــا { ‪ِ ..‬إ َّن ال َّلــهَ ال يُ َغ ِّيــرُ َمــا ِب َقـ ْـو ٍم َح َّتــى يُ َغ ِّيــرُ وا َمــا ِب َأ ُنف ِسـ ِـه ْم‪( } ...‬الرعــد ‪)١١‬‬ ‫وعبــادات‪ُ ،‬‬ ‫ربــات فــي شــهر‬ ‫أعمــال‪،‬‬ ‫لذلــك يجــدر بالمســلم الحــرص علــى الثبــات؛ ِلمــا قدّ مــه مــن‬ ‫وق ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ـي ص ّلــى اهلل عليــه وس ـ ّلم؛ إذ كان حريصــً علــى أداء األعمــال‬ ‫رمضــان المبــارك؛ اقتـ ً‬ ‫ـداء فــي ذلــك بالنبـ ّ‬ ‫ـي َص َّلــى ُ‬ ‫أم المؤمنيــن عائشــة رضــي اهلل عنهــا‪ُ :‬‬ ‫اهلل عليــه وسـ َّل َم‪:‬‬ ‫الصالحــة دائمــً‪ ،‬كمــا قالــت ّ‬ ‫(سـ ِـئ َل النبـ ُّ‬ ‫ـب إلــى ال َّلـ ِـه؟ َقـ َ‬ ‫وإن َقـ َّ‬ ‫ـال‪ :‬أدْ وَ ُم َهــا ْ‬ ‫ـال َ‬ ‫ـل ‪.‬‬ ‫أي ْ‬ ‫ُّ‬ ‫أحـ ُّ‬ ‫األع َمـ ِ‬ ‫لذلك أذكر نفسي وإياكم أن رب رمضان هو رب كل الشهور ‪.‬‬ ‫نسأل اهلل اإلخالص والقبول والتوفيق والثبات ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪:‬‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫ﺗﺄﺳﺲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2006‬ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮار واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻧﺸﺮ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫أﻫﺪاﻓـﻨـﺎ‪:‬‬

‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم وﺑﻴﺎن وﺳﻄﻴﺘﻪ وإﺑﺮاز ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺳﺎﻣﻴﺔ؛ ودﻋﻮة اﻟﻨﺎس ﻹﻋﺘﻨﺎﻗﻪ‬ ‫واﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺠﺪد‪.‬‬

‫رؤﻳـﺘــﻨـﺎ‪:‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺘــﻨـﺎ‪:‬‬

‫أن ﻧﻜﻮن ﻣﻦ أﻧﺠﺢ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻹﺳﻼم وﺑﻴﺎن وﺳﻄﻴﺘﻪ وإﺑﺮاز ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب ﺑﺄﺧﻼق اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻧﺸﺮ اﻹﺳﻼم وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮاﻛﺰﻧــﺎ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎك ‪ 10‬ﻣﺮاﻛﺰ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻓﻨﺰوﻳﻼ واﻟﻔﻠﺒﻴﻦ واﻟﻬﻨﺪ واﻟﻤﻜﺴﻴﻚ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 40‬ﻣﻜﺘﺐ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫فتــاوى‬

‫بقلم الشيخ حامد هالل‬ ‫مدير عام بوزارة األوقاف المصرية‪.‬‬

‫السؤال االول‪:‬‬

‫السؤال الرابع‪:‬‬

‫ما فضل صيام الست من شوال ؟‬

‫ما هي كيفية صيام الست من شوال ؟‬

‫صيــام ســتة أيــام مــن شــوال بعــد رمضــان كصيــام العام‬ ‫كلــه قــال صلــى اللــه عليــه وســلم مــن صــام رمضــان ثــم‬ ‫اتبعــه ســتا مــن شــوال فذلــك صيــام الدهر ‪.‬‬

‫السؤال الثاني‪:‬‬ ‫ما الحكمة من صيام الست من شوال ؟‬

‫الحكمــة لتكملــة الفريضــة فــإن صيــام ســتة أيــام مــن‬ ‫شــوال بمنزلــة الراتبــة للصــاة التــي تكــون بعدهــا‬ ‫ليكمــل بهــا مــا حصــل مــن نقــص فــي الفريضــة ‪.‬‬

‫السؤال الثالث‪:‬‬ ‫هل أيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟‬ ‫نعــم هــو عــام للنســاء والرجــال علــى الســواء لعمــوم‬ ‫قولــه صلــى اللــه عليــه وســلم مــن صــام رمضــان ‪ ...‬الخ‬

‫‪4‬‬

‫يختارهــا المســلم مــن جميــع الشــهر فــإذا شــاء‬ ‫صامهــا فــي أولــه أو وســطه او آخــره مجتمعــة أو‬ ‫متفرقــة كلــه جائــز ومشــروع المهــم أال ينتهــي‬ ‫شــوال إال وقــد صــام منــه ســتة أيــام ‪٠‬‬

‫السؤال الخامس‬ ‫هــل يحصــل ثــواب الســت مــن شــوال لمــن عليــه‬ ‫قضــاء رمضــان قبــل أن يصــوم القضــاء ؟‬

‫قــال ابــن العثيميــن صيــام ســتة أيــام مــن شــوال ال‬ ‫يحصل ثوابها إال إذا كان االنســان قد اســتكمل صيام‬ ‫رمضــان كامــا لقولــه صلــى اللــه عليــه وســلم مــن‬ ‫صــام رمضــان اي كامــا فالمشــروع أن نبــدأ بالقضــاء‬ ‫أوال ثــم النافلــة حتــى لــو كان القضــاء ســوف يفوتــك‬ ‫صيــام الســت مــن شــوال ألن الفــرض مقدمــا علــى‬ ‫النافلــة ًمــا غيــر جاهــل‪ ،‬ذاك ـرًا غيــر نــاس‪ ،‬مختــارًا غيــر‬ ‫ُم ْك ـرَه‪.‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫السؤال السادس‪:‬‬ ‫مــا هــو األفضــل فــي صيــام الســت مــن‬ ‫شــوال ؟‬

‫أن بــادر إليهــا وتابعهــا فــي أول الشــهر بعــد‬ ‫العيــد مباشــرة فذلــك األفضــل واألحســن واألتم‬ ‫ونكــرر أنــه يجــوز صيامهــا متتابعــة أو متفرقــة‬ ‫فــي أولــه أو وســطه أو آخــره وإنمــا نتكلــم هنــا‬ ‫عــن األفضــل واألحســن ‪.‬‬

‫السؤال السابع‪:‬‬ ‫هــل إذا صــام الســت مــن شــوال أصبحــت‬ ‫واجبــة عليــه ؟‬ ‫تــرك ال وإنمــا صيامهــا ســنة علــى الــدوام فــإذا‬ ‫صامهــا بعــض الســنين وتركهــا بعــض الســنين‬ ‫فــات بــأس ألنهــا تطــوع وليســت فريضــة فــإن‬ ‫أداهــا أخــذ أجرهــا وإن لــم يؤدهــا حــرم فضلهــا ‪.‬‬

‫السؤال الثامن‬

‫هــل يجــوز قضــاء صيــام الســت مــن شــوال‬ ‫لمــن تركهــا بعــذر شــرعي كمــرض ونحــوه ؟‬

‫ال يجــوز قضاؤهــا بعــد انتهــاء شــوال ألنهــا ســنة‬ ‫فــات محلها‪،‬‬ ‫فمــن كان عنــده عــذر فلــه أجرهــا كامــا اذا اعتاد‬ ‫صيامها ‪.‬‬

‫السؤال التاسع‬

‫هــل يؤجــر مــن صــام ثالثــة أيــام مثــا أول‬ ‫أقــل ؟‬

‫نعــم لــه أجــر ولكنــه ال يحصــل لــه األجــر الــذي رتبــه‬ ‫النبــي صلــى اللــه عليــه وســلم فــي قولــه مــن‬ ‫صــام رمضــان ثــم اتبعــه ســتا مــن شــوال فذلــك‬ ‫صيــام الدهــر ‪٠‬‬ ‫والله أعلى وأعلم‬

‫‪5‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫النشاطات الدعوية‬ ‫لمركز تواصل‬ ‫ترجمة معاني‬ ‫القرآن الكريم إلى‬ ‫اللغة اإليطالية‬ ‫وتوزيعها في‬ ‫إيطاليا‬

‫توزيع السالت‬ ‫الغذائية على‬ ‫المسلمين في شهر‬ ‫رمضان المبارك‬

‫‪6‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫إهداء العبايات‬ ‫النسائية لألخوات‬ ‫المسلمات في فنزويال‬

‫‪7‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫االقليات المسلمة‬

‫بعض الناس تسأل هل كل الذين يعتنقون‬ ‫اإلسالم معكم يف فنزويال وأمريكا‬ ‫الالتينية هم حقاً صادقون يف ذلك؟ وهل‬ ‫يثبتون بعد ذلك؟‬ ‫بعــض النــاس تســأل هــل كل الذيــن‬ ‫يعتنقــون اإلســام معكــم فــي فنزويــا‬ ‫وأمريــكا الالتينيــة هــم حقــً صادقــون فــي‬ ‫ذلــك؟ وهــل يثبتــون بعــد ذلــك؟‬ ‫قــال تعالــى‪(ِ :‬إ َّن َ‬ ‫ــك ال َتهــدي َمــن َأحب َ‬ ‫َبــت‬ ‫وَ ِلك َّ‬ ‫ــم‬ ‫َشــاء وَ ُهــوَ َأع َل ُ‬ ‫ــن ال َّلــهَ يَهــدي َمــن ي ُ‬ ‫المه َت َ‬ ‫دين)(القصــص‪.)٥٦ :‬‬ ‫ِب ُ‬ ‫فــي زمــن النبــي محمــد صلــى اهلل عليــه‬ ‫وســلم وهــو خاتــم األنبيــاء والمرســلين وهــو‬ ‫الرحمــة المهــداة إلــى العالميــن تفــاوت‬ ‫النــاس فــي صدقهــم ونفاقهــم‪ ،‬منهــم مــن‬ ‫صــدق مــع اهلل ورســوله وهــم ُكثــر؛ ومنهــم‬

‫‪8‬‬

‫المنافقــون الذيــن فضــح اهلل نفاقهــم فــي القــرآن‬ ‫الكريــم؛ ومنهــم مــن ارتــد بعــد وفــاة النبــي‬ ‫صلــى اهلل عليــه وســلم‪ ،‬وقــد حاربهــم خليفــة‬ ‫رســول اهلل صلــى اهلل عليــه وســلم أبــا بكــر‬ ‫الصديــق رضــي اهلل عنــه لخطرهــم علــى األمــة‬ ‫االســامية‪.‬‬ ‫وهــذا حــال النــاس فــي كل عصــر وحيــن منــذ أن‬ ‫أرســل اهلل الرســل إلظهــار الحــق وتبيــان الباطــل‬ ‫للنــاس ‪.‬‬ ‫أمــا نحــن اليــوم فإننــا أنــاس بُ ســطاء نحــاول‬ ‫ونجتهــد فــي دعــوة النــاس إلــى اإلســام علــى قدر‬ ‫علمنــا وطاقتنــا ومقدرتنــا المتواضعــة‪ ،‬والهدايــة‬ ‫والتوفيــق إنمــا هــي مــن عنــد اهلل تعالــى وحــده‪،‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫وهــو أعلــم بمــا فــي الصــدور مــن اإلخــاص والصدق‬ ‫والنفــاق‪.‬‬ ‫المســلم الجديــد ليــس مــاكًا معصومــً مــن‬ ‫الخطــأ‪ ،‬هــو إنســان قــرر أن يتغيــر ويســتغني عــن‬ ‫المحرمــات بالدخــول إلــى اإلســام وتطبيقــه‪ ،‬وهــو‬ ‫قــرار صعــب لــم يفعلــه مالييــن مــن النــاس‪.‬‬ ‫قــد تجــده يُ خطــئ ويعصي ويتوب كبقية المســلمين‪،‬‬ ‫فــا ينبغــي أن ننظــر إليــه حيــن يخطــئ نظــرة فيهــا‬ ‫مــن التحقيــر واالزدراء‪ ،‬وال ينبغــي الظــن بــأن باقــي‬ ‫المســلمين الجــدد هــم علــى شــاكلته‪ ،‬فــا ينبغــي‬ ‫التعميم‪.‬‬ ‫بــل علينــا الصبــر عليــه فهــو قــد تغ ّيــر وأخــذ قــرارا‬ ‫بالدخــول إلــى ديــن االســام الــذي لــم يولــد عليــه‪،‬‬ ‫وهــو الشــيء الــذي قــد ال نفعلــه أنــا وأنــت إن كان‬ ‫قدرنــا مختلفــا‪.‬‬ ‫وال ينبغــي أن نظــن بأننــا مــن العــرب وقــد ولدنــا‬ ‫علــى االســام فنحــن شــعب اهلل المختــار وهــم‬ ‫بدخولهــم إلــى اإلســام وكونهــم عجمــا أصبحــوا‬ ‫مــن الطبقــة الســفلى التــي ال قيمــة لهــا‪ ،‬فهــذا‬ ‫ســلمان الفارســي وصهيــب الرومــي وبــال الحبشــي‬ ‫رضــي اهلل عنهــم قــد رفــع اهلل قدرهــم علــى كثيــر‬ ‫مــن العــرب المســلمين بتقواهــم وصالحهــم‬ ‫وصدقهــم وإخالصهــم‪.‬‬ ‫قــال فــاروق األمــة وأميــر المؤمنيــن عمــر بــن‬ ‫الخطــاب رضــي اهلل عنــه‪( :‬نحــن قــوم أعزنــا اهلل‬ ‫باإلســام فــإن ابتغينــا العــزة بغيــره أذلنــا اهلل)‪.‬‬ ‫أعــداد كبيــرة تدخــل اإلســام والفضــل هلل وحــده‪،‬‬ ‫نجــد منهــم مــن يدخــل اإلســام ويطبقــه فــي‬ ‫حياتــه ويواضــب علــى الصــاة والصيــام وحضــور‬ ‫الــدروس الدينيــة بإســتمرار وقــد يفــوق التزامــه‬ ‫إلتــزام الكثيــر ممــن ولــد علــى االســام‪ ،‬يعيــش‬ ‫ويمــوت علــى ذلــك‪.‬‬ ‫وهنــاك بالمقابــل مــن يدخــل اإلســام لمصلحــة‬ ‫أو غايــة مــا‪ ،‬يبحــث عــن أخطــاء المســلمين ويركــز‬ ‫علــى تحســين حياتــه المعيشــية والماليــة وغيرهــا‪،‬‬ ‫وســرعان مــا يختفــي ويبتعــد واهلل أعلــم‪.‬‬ ‫مثــال هــذا الشــخص نحــاول الصبــر عليــه فــإن تو ّلى‬ ‫ـم ِمن‬ ‫فكمــا قــال تعالــى‪( :‬وَ ِإن ُت َك ِّذبــوا َف َقــد َكـ َّـذ َب ُأ َمـ ٌ‬

‫ســول ِإ َّلا الب ُ‬ ‫الم ُ‬ ‫بيــن)‬ ‫الر‬ ‫َــاغ ُ‬ ‫َق ِبل ُكــم وَ مــا عَ َلــى َّ‬ ‫ِ‬ ‫(العنكبوت‪.)١٨ :‬‬ ‫إذن هنــاك تفــاوت فــي نوايــا النــاس اليــوم‬ ‫وهــذا حــال النــاس فــي كل عصــر وحيــن‪ ،‬ونحــن‬ ‫كمســلمين علينــا بظاهر األمور‪ ،‬نحــاول اإلهتمام‬ ‫بالمســلمين الجــدد وغيرهــم ممــن ولــد علــى‬ ‫االســام فــي بــاد غيــر المســلمين ونحــاول‬ ‫تعليمهــم واالهتمــام بهــم قــدر المســتطاع‪.‬‬ ‫أمــا الثبــات فهــو مــن عنــد اهلل تعالــى وحــده‪،‬‬ ‫فهــو ســبحانه الــذي قــال‪( :‬يُ َث ِّب ُ‬ ‫ــه ا َّل َ‬ ‫ــت ال َّل ُ‬ ‫ذيــن‬ ‫ــول ّ‬ ‫ــت ِفــي َ‬ ‫يــاة الدُّ نيــا وَ ِفــي‬ ‫الح ِ‬ ‫َ‬ ‫الث ِاب ِ‬ ‫آمنــوا ِبال َق ِ‬ ‫اآلخـ َـر ِة وَ يُ ِضـ ُّ‬ ‫ـل ال َّلـ ُـه ّ‬ ‫الظ ِالميـ َ‬ ‫ـن وَ ي َ‬ ‫َفعـ ُـل ال َّلـ ُـه مــا‬ ‫ِ‬ ‫َشــاء)(إبراهيم‪.)٢٧ :‬‬ ‫ي ُ‬ ‫نســأل اهلل اإلخــاص والقبــول والتوفيــق والثبــات‬ ‫لنــا ولجميــع المســلمين ‪.‬‬

‫بقلم د‪.‬أحمد عبده‬ ‫مدير مركز تواصل فنزويال‬

‫‪9‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫معاملة النبي‬

‫صلىاهلل عليه وسلم‬

‫لألطفال‬

‫فــإن نظــرت إلــى رســول اهلل صلــى اهلل عليــه وســلم‬ ‫نبيــً ورســو ًال‪ ،‬وجدتــه أفضلهــم وخاتمهــم‪ ،‬وإن نظــرت‬ ‫إليــه معلمــً وجدتــه أحســن النــاس تعليمــً وأفصحهــم‬ ‫بيانــا‪ ،‬وإذا نظــرت إليــه زوجــً وجدتــه خيــر األزواج ألهلــه‪،‬‬ ‫وأحســنهم معاشــرة ومعاملــة ‪ ..‬وإن نظــرت إليــه مقات ـ ًا‪،‬‬ ‫وجدتــه المقاتــل الشــجاع‪ ،‬الــذي ال يقــوم لــه شــيء‪ ،‬ويتقــي‬ ‫بــه أصحابــه فــي الحــروب ‪ ..‬وإن نظــرت إليــه فــي مواقفــه‬ ‫مــع األطفــال‪ ،‬وجدتــه أحســن النــاس تربيــة‪ ،‬وأكثرهــم عطفــً‬ ‫وحنانــً ‪..‬‬ ‫لذلــك قــال اهلل تعالــى‪َ { :‬ل َقــدْ َك َ‬ ‫ــول ال َّل ِــه‬ ‫ان َل ُك ْ‬ ‫ــم ِفــي َر ُس ِ‬ ‫ـن َك َ‬ ‫ُأ ْســوَ ٌة َح َسـ َن ٌة ِل َمـ ْ‬ ‫ان ي َْر ُجــو ال َّلــهَ وَ ا ْل َيـ ْـو َم ا ْل ِآخـ َـر وَ َذ َكـ َـر ال َّلــهَ‬ ‫َك ِثيرًا}(األحــزاب‪.)21:‬‬ ‫وهــذه عــدة مواقــف مــن ســيرته العطــرة صلــى اهلل عليــه‬ ‫وســلم مــع األطفــال‪ ،‬تبيــن مــدى حبــه ورحمتــه باألطفــال ‪:‬‬

‫مع ابنه إبراهيم ‪:‬‬

‫عــن أنــس بــن مالــك رضــي اهلل عنــه قــال‪ ( :‬دخلنــا مــع‬ ‫رســول اهلل صلــى اهلل عليــه وســلم علــى أبــي ســيف ال َق ْيــن‪،‬‬ ‫وكان ِظ ْئـرًا إلبراهيــم عليــه الســام‪ ،‬فأخــذ رســول اهلل صلــى‬ ‫اهلل عليــه وســلم إبراهيــم فقبلــه وشــمه‪ ،‬ثــم دخلنــا عليــه‬

‫‪10‬‬

‫بعــد ذلــك وإبراهيــم يجــود بنفســه‪ ،‬فجعلــت عينــا رســول‬ ‫اهلل صلــى اهلل عليــه وســلم تذرفــان فقــال لــه عبــد‬ ‫الرحمــن بــن عــوف رضــي اهلل عنــه ‪ :‬وأنــت يــا رســول اهلل‬ ‫؟!‪ ،‬فقــال ‪ :‬يــا ابــن عــوف إنهــا رحمــة ثــم أتبعهــا بأخــرى‪،‬‬ ‫فقــال صلــى اهلل عليــه وســلم ‪ :‬إن العيــن تدمــع‪ ،‬والقلــب‬ ‫يحــزن‪ ،‬وال نقــول إال مــا يرضــى ربنــا‪ ،‬وإنــا بفراقــك يــا‬ ‫إبراهيــم لمحزونــون )( البخــاري ) ‪..‬‬ ‫وفــي روايــة مســلم يقــول أنــس ‪ ( :‬واهلل مــا رأيــت أحـدًا‬ ‫كان أرحــم بالعيــال مــن رســول اهلل صلــى اهلل عليــه‬ ‫وســلم ) ‪..‬‬

‫مع حفيديه الحسن‬ ‫والحسين ‪:‬‬ ‫عــن عبــد اهلل بــن شــداد عــن أبيــه قــال ‪ ( :‬خــرج علينــا‬ ‫رســول اهلل صلــى اهلل عليــه و ســلم فــي إحــدى صالتــي‬ ‫العشــي‪ ،‬الظهــر أو العصــر‪ ،‬وهــو حامــل الحســن أو‬ ‫الحســين ‪ ،‬فتقــدم النبــي صلــى اهلل عليــه و ســلم فوضعــه‬ ‫ثــم كبــر للصــاة‪ ،‬فصلــى فســجد بيــن ظهــري صالتــه‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫ســجدة أطالهــا‪ ،‬قــال‪ :‬إنــي رفعــت رأســي فــإذا الصبــي‬ ‫علــى ظهــر رســول اهلل صلــى اهلل عليــه و ســلم وهــو‬ ‫ســاجد فرجعــت فــي ســجودي‪ ،‬فلمــا قضــى رســول‬ ‫اهلل صلــى اهلل عليــه وســلم الصــاة‪ ،‬قــال النــاس يــا‬ ‫رســول اهلل‪ :‬إنــك ســجدت بيــن ظهــري الصــاة ســجدة‬ ‫أطلتهــا‪ ،‬حتــى ظننــا انــه قــد حــدث أمــر أوانــه يوحــى‬ ‫إليــك‪ ،‬قــال‪ :‬كل ذلــك لــم يكــن‪ ،‬ولكــن ابنــي ارتحلنــي‬ ‫(ركــب علــى ظهــري) فكرهــت أن أعجلــه حتــى يقضــي‬ ‫حاجتــه )( أحمــد ) ‪..‬‬ ‫وعــن أبــى هريــرة رضــي اهلل عنــه أن األقــرع بــن‬ ‫حابــس أبصــر النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم يقبــل‬ ‫الحســن ‪ ،‬فقــال ‪ ( :‬إن لــي عشــرة مــن الولــد مــا قبلــت‬ ‫واحــدا منهــم‪ ،‬فقــال رســول اهلل صلــى اهلل عليــه‬ ‫وســلم ‪ :‬إنــه مــن ال يَرحــم ال يُ ْرحــم )( مســلم )‪..‬‬

‫موقفه صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم مع الغالم‬ ‫اليهودي‪:‬‬

‫عليــه وســلم‪ ،‬و ألبــي العــاص بــن ربيعــة بــن عبــد شــمس‪ ،‬فــإذا‬ ‫ســجد وضعهــا‪ ،‬وإذا قــام حملهــا )( البخــاري )‪..‬‬ ‫وكان العــرب فــي الجاهليــة يترقبــون األوالد‪ ،‬للوقــوف إلــى‬ ‫جانبهــم ومســاندتهم‪ ،‬أمــا البنــت فــكان التخــوف مــن عارهــا‬ ‫يحملهــم علــى كراهتهــا‪ ،‬حتــى بعــث اهلل نبينــا صلــى اهلل‬ ‫عليــه وســلم‪ ،‬فحفــظ للبنــت حقوقهــا وأكرمهــا‪ ،‬ووعــد مــن‬ ‫يرعاهــا ويحســن إليهــا باألجــر الجزيــل‪ ،‬وجعــل حســن تربيتهــا‬ ‫ورعايتهــا والنفقــة عليهــا ســبب مــن األســباب الموصلــة إلــى‬ ‫رضــوان اهلل وجنتــه‪ ،‬حتــى قــال النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم‪:‬‬ ‫( مــن عــال جارتيــن حتــى تبلغــا‪ ،‬جــاء يــوم القيامــة أنــا وهــو‬ ‫وضــم أصابعــه )( مســلم ) ‪..‬‬ ‫إن الناظــر فــي ســيرة وأحاديــث النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم‬ ‫يجــد أنــه أعطــى الطفــل نصيبــا مــن وقتــه‪ ،‬وجانبــا كبيــرا مــن‬ ‫اهتمامــه‪ ،‬فــكان صلــى اهلل عليــه وســلم مــع األطفــال أبــً حنونا‪،‬‬

‫عــن أنــس بــن مالــك رضــي اهلل عنــه قــال ‪ ( :‬كان‬ ‫غــام يهــودي يخــدم النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم‬ ‫فمــرض‪ ،‬فأتــاه يعــوده‪ ،‬فقعــد عنــد رأســه‪ ،‬فقــال لــه‬ ‫‪ :‬أســلم‪ ،‬فنظــر إلــى أبيــه وهــو عنــده‪ ،‬فقــال ‪ :‬أطــع‬ ‫أبــا القاســم‪ ،‬فأســلم‪ ،‬فخــرج النبــي صلــى اهلل عليــه‬ ‫وســلم وهــو يقــول الحمــد هلل الــذي أنقــذه مــن النــار‬ ‫)( البخــاري )‪..‬‬ ‫وفــي ذلــك داللــة علــى حــرص النبــي صلــى اهلل عليــه‬ ‫وســلم علــى الطفــل‪ ،‬ورحمتــه وشــفقته بــه ولــو كان‬ ‫كافــرا ‪..‬‬

‫مــع حفيدتــه أمامــة بنــت‬ ‫أبــي العــاص ‪:‬‬

‫لمــا ماتــت أمهــا زينــب أشــفق النبــي صلــى اهلل عليــه‬ ‫َّ‬ ‫وحــن لهــا‪ ،‬فــكان يخــرج بهــا أحيانــً‬ ‫وســلم عليهــا‬ ‫إلــى المســجد فيحملهــا وهــو فــي الصــاة‪ ،‬فــإذا ســجد‬ ‫وضعهــا علــى األرض‪ ،‬وإذا قــام حملهــا علــى كتفــه‬ ‫صلــى اهلل عليــه وســلم ‪..‬‬ ‫عــن أبــي قتــادة األنصــاري رضــي اهلل عنــه أن رســول‬ ‫اهلل صلــى اهلل عليــه وســلم ‪ ( :‬كان يصلــي وهــو‬ ‫حامــل أمامــة بنــت زينــب بنــت رســول اهلل صلــى اهلل‬

‫ومربيــً حكيمــا‪ ،‬يداعــب ويالعــب‪ ،‬وينصــح ويربــي ‪..‬‬ ‫فمرحلــة الطفولــة هــي أخصــب وأهــم فتــرة يمكــن للمربــي أن‬ ‫يغــرس فيهــا المبــادئ والقيــم ‪ ..‬وفــي حيــاة النبــي صلــى اهلل‬ ‫عليــه وســلم مواقــف كثيــرة ـ تعليميــة وتربويــة ـ‪ ،‬تحتــاج إلــى‬ ‫وقفــات مــن المعنييــن بشــأن التربيــة واإلصــاح‪ ،‬الســتخراج‬ ‫فوائدهــا‪ ،‬وقطــف ثمارهــا‪ ،‬واالقتــداء بهــا‪ ،‬والتعامــل مــن‬ ‫خاللهــا مــع أطفــال اليــوم ورجــال الغــد والمســتقبل ‪..‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫أحداث شهرية‬

‫ابن ماريوليس واإلسالم‬ ‫قبــل ســنة دخلــت ماريوليــس اإلســام مــع مركــز‬ ‫تواصــل وبدأنــا معها بالــدروس اليوميــة‪ ،‬كانت محبة‬ ‫للعلــم وكانــت تطبــق اإلســام فــي حياتهــا اليوميــة‬ ‫ممــا لفــت انتبــاه ابنهــا الــذي يبلــغ مــن العمــر ‪ ١٣‬ســنة‬ ‫‪ ،‬وفــي شــهر رمضــان المبــارك أخــذ قــراره بإعتنــاق‬ ‫اإلســام‪.‬‬ ‫كان عنــده فضــول فــي كيفيــة الصالة والســجود وقد‬ ‫ُأعجــب بالتغيــر اإليجابــي الــذي حصل مــع والدته‪.‬‬ ‫نسأل الله لهما الثبات على اإلسالم‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫األسئلة‪:‬‬ ‫الـأجوبة‬ ‫‪ )١‬مــا هــو عــدد األنبيــاء الذيــن ذكــروا فــي‬ ‫القــرآن الكريــم؟‬ ‫‪ )٢‬من هو النبي الذي كان يأمر الرياح؟‬ ‫‪ )٣‬من هو النبي الذي شق الله له القمر؟‬ ‫‪ )٤‬من هو النبي الذي كان يحيي الموتى؟‬ ‫‪ )٥‬من هو النبي الذي دعا قومه ‪ ٩٥٠‬سنة؟‬

‫‪ ٢٥ )١‬نبيا‬ ‫‪ )٢‬سليمان عليه السالم‬ ‫‪ )٣‬محمد صلى الله عليه وسلم‬ ‫‪ )٤‬عيسى عليه السالم‬ ‫‪ )٥‬نوح عليه السالم‬

‫‪13‬‬

‫هـ‬1441 ‫ | شوال‬2020 ‫العدد التاسع والعشرون |يونيو‬

‫مجلة تواصل‬

KNOWING GOD IN THE TIME OF CORONA PART - 11

By: Faten Sabri

If there is no God, then from where do we get all this good?

Atheists who question why evil exists also reveal numerous fault lines in their worldview.

Questioning the existence of good is the far worthier question, for only after identifying the dominant principle can the exceptions to that principle be understood. People would forever see the extraordinary laws of physics, chemistry, and biology as incoherent, if they were to begin studying these sciences with the rare exceptions that deviate from these laws. Likewise, atheists can

never overcome the “hurdle of evil” until they find the humility to concede that evil is the exception in a world of innumerable phenomena that are good, orderly, and beautifully.

Consider the periods of sickness versus health over the average lifetime, or those impaired versus functional across the human race, or the moments when arteries flow versus clog throughout our lives, or the decades of prosperity versus ruin for the average civilization, or the centuries of dormancy versus eruption of volcanoes, or the millennia of non-collision between

14

‫هـ‬1441 ‫ | شوال‬2020 ‫العدد التاسع والعشرون |يونيو‬

‫مجلة تواصل‬

planets. Where does all this prevalent good come from?

In my dialogue with a Russian atheist, he asked many questions, including the Energy and matter swimming in troubles and pains that people suffer a world of chaos and coincidence from. I told him: could never produce a world where the default is good. Ironically, sci- Our view of evil and pain depends on entific empiricism attests to this: our view of the reality of this worldly the second law of thermodynam- life, and the purpose of human existence ics states that the total entropy in it, which differs between religious (degree of disorder or random- people and materialists. I told him: The ness) in an isolated system with materialistic perspective considers that no external influence will always this life has no purpose behind it. If a increase and that this process is person dies that’s it, it becomes nil. With irreversible. this kind of prospective people will feel the urge to obtain the maximum level of In other words, organized things pleasure. Therefore, when that person will always break down and dis- experiences any sort of pain, he cannot sipate unless something from the comprehend it, because they are unoutside pulls them together. As able to look at a bigger picture of what such, blind thermodynamic forc- good could come out of a bad situation. es could never have produced This person with a limited prospective anything good on their own, nor will be living in life with a shallow look, made good as widespread as it is, and will not be able to understand the without the Creator organizing “random” situations that life puts him these seemingly random, chaotic in. Therefore, the saying “Existence of a phenomena which is appear into God is full of mercy” will not make sense the marvelous things like: beau- to them. ty, wisdom, joy, and love. Only after establishing that the norm is good, can we hope to grasp the exception of evil.

Ibn al-Qayyim says: Evil and pain: Either benevolence and mercy, or justice and wisdom, or reform and preparation for good that happens after it, or to prevent more difficult evil than it.

15

‫مجلة تواصل‬

‫العدد التاسع والعشرون |يونيو ‪ | 2020‬شوال ‪1441‬هـ‬

‫ﻓﺎﺋﻀﻜﻢ ﻓﺮﺣﻪ ﻟﻬﻢ‬

‫‪2 5 2 3 3 3 9 9‬‬ ‫‪9 9 0 0 4 9 8 8‬‬ ‫ٌ‬ ‫أﺟـﺮ إﻟـﻴـﻚ‬ ‫ﻫـﺒـﺔ ﻣـﻨـﻚ ‪ٌ ...‬‬

‫ﻧﻮﺻـﻠﻬـﺎ ﻟﻠﻤـﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬

‫أو ﻧﺪﻋﻢ ﺑـﻬﺎ ﻣﺸـﺎرﻳﻊ ﺧﻴﺮﻳﺔ‬ ‫‪16‬‬

‫‪@ hebati_kw‬‬

‫‪@ hebati_kw‬‬

‫‪@ hebati.kw‬‬