مجلة تواصل - العدد السادس

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫﴿‬

‫بقلم‪ /‬حامد الرفاعي‬ ‫عضو مجلس إدارة ‪ -‬مركز تواصل‬

‫﴾‬

‫افتتاحية العدد‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫ماذا استفدنا من رمضان ؟!‬ ‫ها نحن ودعنا شهر رمضان المبارك‪ ..‬ونهاره الجميل‪ ،‬ولياليه العطره‪.‬‬ ‫هــا نحــن ودعنــا شــهر القــرآن‪ ،‬والتقــوى‪ ،‬والصبــر‪ ،‬والجهــاد‪ ،‬والرحمــة‪،‬‬ ‫والمغفــرة‪ ،‬والعتــق مــن النــار‪.‬‬ ‫فماذا جنينا من ثماره اليانعة‪ ،‬وظالله الوارفة؟!‬ ‫هل حققنا التقوى؟ هل تخر ّجنا من مدرسة رمضان بشهادة المتقين؟!‬ ‫هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة‪ ،‬وعن المعصية؟!‬ ‫هل رب ّينا فيه أنفسنا على الجهاد بأنواعه؟!‬ ‫هل جاهدنا أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها؟!‬ ‫هل غلبتنا العادات والتقاليد السيئة؟!‬ ‫هل‪ ...‬هل‪ ...‬هل‪...‬؟!‬ ‫أســئلة كثيــرة‪ ..‬وخواطــر عديــدة‪ ..‬تتداعــى علــى قلــب كل ُمســلم صــادق‪..‬‬ ‫يســأل نفســه ويجيبهــا بصــدق وصراحــة‪ ..‬مــاذا إســتفدت مــن رمضــان؟‬ ‫إنــه مدرســة إيمانيــة‪ ..‬إنــه محطــة روحيــه للتــزود منــه لبقيــة العام‪ ،‬ولشــحذ‬ ‫غيــر ِمــن‬ ‫الهمــم بقيــه العمــر‪ ..‬فمتــى يتعــظ ويعتبــر ويســتفيد ويتغيــر و ُي ِّ‬ ‫حياتــه َمــن لــم يفعــل ذلــك فــي رمضــان؟!‬

‫‪2‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫المـركز العالمـي للتـواصـل الحضـاري‬ ‫( تواصل )‪ ‬‬ ‫يعتبــر المركــز العالمــي للتواصــل الحضــاري ( تواصــل )‬

‫المؤسســة العالميــة الوحيــدة التــي لديهــا منظومــة‬

‫متكاملــة حــول العالــم متخصصــة بالحــوار والتواصــل مــع غيــر المســلمين ونشــر االســام فــي كافــة أنحــاء العالــم ‪.‬‬ ‫تأســس المركــز فــي عــام ‪ ٢٠٠٦‬بدولــة الكويــت علــى يــد ثلــة مــن الشــباب الكويتــي وهــو تابــع للهيئــة الخيريــة اإلســامية‬

‫العالميــة ‪ ،‬للمركــز ‪ ١٠‬مراكــز تمثيليــة حــول العالــم منتشــرة فــي إيطاليــا وفنزويــا والفلبيــن والهنــد والمكســيك وغيرهــا‬ ‫مــن البلــدان وهنــاك أكثــر مــن ‪ ٤٠‬مكتــب تمثيلــي حــول العالــم ‪.‬‬

‫من أهم أهداف المركز العالمي للتواصل‬ ‫الحضاري ( تواصل )‬

‫من أهم إنجازات المركز العالمي للتواصل‬ ‫الحضاري ‪:‬‬

‫‪1.1‬تصحيح صورة االسالم وبيان وسطيته وبراءته من اإلرهاب ‪.‬‬

‫‪1.1‬إسالم حوالي ‪ ٤٠‬ألف شخص حول العالم ‪.‬‬

‫‪2.2‬إبراز الصورة الحقيقية لإلسالم بما يحمل من معاني سامية في‬

‫‪2.2‬تصحيح صورة االسالم ألكثر من نصف مليون شخص حول العالم ‪.‬‬

‫التعاون والتواصل مع االمم والشعوب ‪.‬‬ ‫‪3.3‬التعريف باالسالم بالحكمة والموعظة الحسنة عبر الحوار‬ ‫والتواصل مع غير المسلمين ‪.‬‬ ‫‪4.4‬متابعة المسلمين الجدد وتعليمهم تعاليم اإلسالم السمحة‬ ‫واللغة العربية ‪.‬‬ ‫‪5.5‬إقامة نشاطات دعوية في المجتمعات بهدف نشر االسالم‬ ‫والحوار والتواصل مع غير المسلمين ‪.‬‬

‫‪3.3‬عقد أكثر من ‪ ٦٠‬ألف لقاء حول العالم للتعريف باإلسالم‪.‬‬ ‫‪4.4‬توزيع أكثر من ‪ ٧٠٠‬ألف مطوية وكتاب دعوي حول العالم ‪.‬‬ ‫‪5.5‬عمل شبكة عالمية للمراكز والمكاتب والدعاة العاملين مع المركز‬ ‫العالمي للتواصل الحضاري حول العالم لتبادل الخبرات ونشر النشاطات‬ ‫الدعوية اليومية ‪.‬‬ ‫‪6.6‬تفعيل مواقع التواصل االجتماعي للتعريف باإلسالم‪ .‬‬ ‫‪7.7‬رفع المستوى العلمي والثقافي آلالف المسلمين الجدد حول العالم ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫بقلم د‪ .‬أحمد عبده‬ ‫مدير مركز تواصل فنزويال‬ ‫ان‬ ‫هـ ًدى َك َ‬ ‫ـن َد َعــا إِلَــى ُ‬ ‫قــال النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم ‪َ ( :‬مـ ْ‬ ‫ص َذلِـ َ‬ ‫ـر ِم ْثـ ُ‬ ‫ه ْم‬ ‫ـك ِمـ ْ‬ ‫ـور َمـ ْ‬ ‫لَـ ُه ِمـ ْ‬ ‫ور ِ‬ ‫ـن تَبِ َعـ ُه َل َينْ ُق ُ‬ ‫ـن ْالَ ْجـ ِ‬ ‫ـن أُ ُج ِ‬ ‫ـل أُ ُجـ ِ‬ ‫َشــ ْيئًا )‪ ،‬إنهــا لنعمــ ٌة كبيــرة أن تكــون ســبباً فــي هدايــة‬ ‫النــاس إلــى اإلســام‪ ،‬وإنهــا وبالفعــل لفرصــ ٌة ذهبيــة قــد‬ ‫أكرمــك اهلل بهــا فاحــرص علــى جنْــي ثمارهــا بالصبــر والحكمــة‬ ‫في تعاملك مع هذا المسلم الجديد‪ ،‬لذلك ‪:‬‬ ‫‪ )١١‬تعـ ّرف علــى هــذه المواضيــع المهمــة‪ :‬الصبــر علــى اإلبتــاء‪،‬‬ ‫التــوكل علــى اهلل‪ ،‬إنتظــار الفــرج‪ ،‬أهميــة الدعــاء‪ ،‬التوبــة‪،‬‬ ‫أهمية الذكر‪ ،‬فسوف تحتاج إليها‪.‬‬ ‫‪ )١٢‬إقــرأ وتع ـ ّرف علــى موضــوع الجنــة ومــا يقــرب إليهــا مــن‬ ‫قول وعمل‪ ،‬وعن النار وما يقرب إليها من قول وعمل‪.‬‬ ‫‪ )١٣‬إذا كان عنــدك إستفســار أو ســؤال بســيط‪ ،‬إســأل وال‬ ‫تخجــل‪ ،‬كــن علــى صلــة مــع أســتاذ ديــن ثقــة لكــي يجيبــك‬ ‫على كل تساؤالتك‪.‬‬ ‫‪ )١٤‬إحــرص أخــي المســلم علــى أن تُصلــي الجمعــة فــي المســجد‪،‬‬ ‫ال تُض ّيــع ثــواب وبركــة هــذا اليــوم‪ ،‬وتذكــر أن صــاة الجمعــة‬ ‫فرض ال يجوز التهاون فيها‪.‬‬ ‫‪ )١٥‬حافــظ علــى الصــاة فــي وقتهــا وحــاول أن تذهــب إلــى‬ ‫المســجد يوميــاً فهــذا يســاعدك علــى أن تربــح أجــر صــاة‬ ‫الجماعة ويقوي عالقتك بإخوانك المسلمين‪.‬‬ ‫ـهل عليــك أن‬ ‫‪ )١٦‬حــاول أن تعمــل مــع المســلمين فهــذا ُيسـ ّ‬ ‫تتعلــم األكثــر عــن اإلســام‪ ،‬و ُيســهل عليــك القيــام بالفرائــض‬ ‫اليومية كالصالة‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ُ )١٧‬كــن صديقــاً مقربــاً مــن المســلمين‬ ‫الملتزميــن أصحــاب األخــاق العاليــة‪،‬‬ ‫وجالســهم وتعــرف عليهــم‪ ،‬فإنــك تســتطيع‬ ‫تعلــم الكثيــر منهــم‪ ،‬وهــم ســيكونون خيــر‬ ‫عون لك‪.‬‬ ‫‪ )١٨‬حــاول أن تحضــر الــدروس الدينيــة التــي‬ ‫تقــام فــي المســاجد والمراكــز اإلســامية‪،‬‬ ‫فهــي مهمــة جــداً لكــي تتعلــم المزيــد عــن‬ ‫تعاليم اإلسالم‪.‬‬ ‫أن اهلل ســوف يبتليــك‬ ‫‪ )١٩‬إعلــم أخــي الحبيــب ّ‬ ‫ويختبــر إيمانــك‪ ،‬فــا إيمــان مــن دون إبتــاء‪،‬‬ ‫فإصبــر وتــوكل علــى اهلل‪ ،‬قــال تعالــى‪:‬‬ ‫ــاس أَن ُيت َركــوا أَن َيقولــوا آ َمنّــا‬ ‫ــب النّ ُ‬ ‫(أَ َح ِ‬ ‫س َ‬ ‫نون)(العنكبوت‪.)٢ :‬‬ ‫َهم ال ُيف َت َ‬ ‫وُ‬ ‫‪ )٢٠‬إســتعن بالصبــر والصــاة علــى الصعوبــات‬ ‫واإلبتــاءات ولــك األجــر والثــواب العظيــم‬ ‫ذيــن‬ ‫بإذنــه تعالــى‪ ،‬قــال تعالــى‪( :‬يــا أَ ُّي َ‬ ‫هــا الَّ َ‬ ‫َالصــا ِة إ َّ‬ ‫ـع‬ ‫الل َمـ َ‬ ‫ـر و َّ‬ ‫آ َمنُــوا اس ـ َتعينوا بِ َّ‬ ‫ِن َّ‬ ‫الصبـ ِ‬ ‫َ‬ ‫رين)(البقرة‪.)١٥٣ :‬‬ ‫الصابِ َ‬ ‫ّ‬ ‫مالحظــة ‪ :‬النصائــح مــن ‪ ١‬حتــى ‪ ١٠‬قــد نشــرت‬ ‫فــي العــدد الخامــس مــن المجلــة‪ ،‬وســيتم‬ ‫نشــر المزيــد مــن النصائــح فــي األعــداد‬ ‫القادمة بإذن اهلل‪.‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫مركز تواصل الفلبين‬

‫‪5‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫النشاطات الدعوية لمركز تواصل‬

‫تعليم األطفال والنساء والرجال المسلمين اللغة العربية والعلوم اإلسالمية وتحفيظهم القرآن الكريم‬

‫تعليم األطفال فريض الصالة‬

‫تعريف الناس‬ ‫باإلسالم بالحكمة‬ ‫والموعظة‬ ‫الحسنة في‬ ‫األماكن العامة ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫اإلفطــار فــي شــهر رمضــان المبــارك فــي‬ ‫مراكــز تواصــل فــي مختلــف أنحــاء العالــم‬ ‫ •جنوب أفريقيا‬ ‫ •الهند‬ ‫ •فنزويال‬

‫‪7‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫ُﮐ ْﻦ ‪. . .‬‬ ‫‪30‬‬

‫ ‬ ‫ ‪.‬כ א‬ ‫ﮐﻔﺎ ﻟﮥ داﻋﯿﮥ‬

‫آﯾ ًﮥ (‬ ‫) َﺑﻠﱢ ُﻐﻮا َﻋﻨﱢﯽ َوﻟ َْﻮ َ‬

‫ ‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫ﺳ َﺒﺒ ًﺎ‬ ‫َ‬

‫ﻓﯽ ﻫﺪاﯾﮥ‬

‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫‪2‬‬

‫‪10‬‬

‫ ‪.‬כ‬ ‫ ‪.‬כ ‬ ‫ ‬ ‫إﺷﻬﺎر إﺳﻼم ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﮥ ﮐﺘﺐ‬

‫) َأ ْﻧ َﻔ ُﻌ ُﻬ ْﻢ ِﻟﻠ َﻨ ِ‬ ‫ّﺎس(‬

‫) َﺧ ْﯿ ٌﺮ ﻟ َ‬ ‫ﯿﻬﺎ (‬ ‫اﻟﺪ ْﻧ َﯿﺎ َو َﻣﺎ ِﻓ َ‬ ‫َﮏ ِﻣ َﻦ ُّ‬

‫א א א א‬

‫إﺳﻼم ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪ 40‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ ﺧﻼل ‪ 8‬ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰﻧﺎ‬ ‫‪+965 60383322‬‬

‫‪@ tawasul.org‬‬ ‫‪tawasul@tawasulglb.org‬‬

‫‪8‬‬

‫‪Tawasulkuwait@gmail.com‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫وصلــت المطويــات الدعويــة التــي كان ُي ِّ‬ ‫وز ُعهــا‬ ‫فري ُقنــا الدعــوي ليــد المحامــي ســاؤول‪ ،‬إتصــل‬ ‫علينــا وقــال‪ :‬أريــد أن أعــرف المزيــد عــن تعاليــم‬ ‫اإلســام‪ ،‬جلســنا معــه لمــدة ســاعة وأجبنــاه عــن‬ ‫الكثيــر مــن التســاؤالت التــي كانــت تــدور حــول‬ ‫يــوم القيامــة وســيرة النبــي محمــد صلــى اهلل‬ ‫عليــه وســلم وعــن القــرآن الكريــم‪ ،‬كان حديثــاً‬ ‫ممتعــاً جــداً فقــد أظهــر ســاؤول أنــه كان يقــرأ‬ ‫ـنوات طويلــة‬ ‫ويبحــث عــن تعاليــم اإلســام منــذ سـ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫جــدي فــي بحثــه عــن الحقيقــة‪.‬‬ ‫إنســان‬ ‫وأنــه‬ ‫ٌّ‬

‫هكذا دخلوا‬ ‫اإلسالم‬

‫جلســنا معــه بعدهــا عــدة مــرات نتحــدث عــن معــه‬ ‫عــن اإلســام وتعاليمــه‪ ،‬بعدهــا قــ ّرر المحامــي‬ ‫ســاؤول أن يعتنــق اإلســام‪ ،‬ال أنســى حيــن نطــق‬ ‫بالشــهادتين قــال لنــا‪ :‬أُحــس بقشــعرير ٍة فــي‬ ‫قلبــي وجســدي‪ ،‬كان ســعيداً جــداً باإلســام‪ ،‬بــل‬ ‫كان يومــاً تاريخ ّيــاً بالنســبة لــه‪.‬‬ ‫بدأنــا نُــدرس المحامــي ســاؤول اللغــة العربيــة‬ ‫والطهــارة والصــاة وأمــور التوحيــد‪ ،‬كان مجتهداً‬ ‫ونشــيطاً فــي حضــور الــدروس وفــي الحفــظ‬ ‫والتعلــم‪.‬‬ ‫هــو اليــوم يعمــل معنــا فــي الفريــق الدعــوي‬ ‫فــي دعــوة غيــر المســلمين إلــى‬ ‫اإلســام‪ ،‬جد ّيتـ ُه وإصــرار ُه ســاعدا ُه‬ ‫فــي تعلــم الكثيــر عــن اإلســام‪،‬‬ ‫هــو يقــرأ اآلن القــرآن الكريــم‬ ‫باللغــة العربيــة ويقــوم بتعليــم‬ ‫المســلمين الجــدد وهــو مــن‬ ‫أنشــط الدعــاة العامليــن معنــا‪.‬‬ ‫فائــدة‪ :‬الجد ّيــة واإلصــرار والحــرص‬ ‫علــى طلــب العلــم مــن أهــم‬ ‫صفــات المســلم الجديــد‪ ،‬فكــن‬ ‫عونــاً لــه فــي ذلــك‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫‪10‬‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫ما هي‬ ‫عقيدة المسلمين‬ ‫بالخطيئة األصلية والفداء‬ ‫بقلم الداعية ‪ :‬فاتن صبري‬

‫“إن الحمــد هلل نحمــده ونســتعينه‬ ‫ونســتغفره‪ ،‬ونعــوذ بــاهلل مــن‬ ‫شــرور أنفســنا ومــن ســيئات‬ ‫أعمالنــا‪ ،‬مــن يهــده اهلل فــا‬ ‫مضــل لــه‪ ،‬ومــن يضلــل فــا هــادي‬ ‫لــه‪ ،‬وأشــهد أن ال إلــه إال اهلل‬ ‫وحــده ال شــريك لــه وأشــهد أن‬ ‫محمــداً عبــده ورســوله‪ .‬و أشــهد‬ ‫أن عيســى ابــن مريــم عبــد اهلل‬ ‫ورســوله‪.‬‬ ‫هــذا المقــال يلقــي الضــوء علــى‬ ‫بعــض االســئلة الشــائعة المتكــررة‬ ‫مــن غيــر المســلمين والــرد‬ ‫عليهــا‪”.‬‬ ‫يعتقــد المســلمون أن اإللــه الخالق‬ ‫هــو واحــد أحــد فــرد صمــد ال يليــق‬ ‫بجاللــه أن يتخــذ زوجــة أو ولــد‪،‬‬ ‫كمــا أنــه لــم يلــد ولــم ُيولــد ولــم‬ ‫يكــن لــه كفــؤا أحــد‪.‬و أن مصطلــح‬ ‫“إبــن اهلل” لــم يســتخدم حرفيــا‬ ‫قــط ‪ ،‬ألن فــي اإلنجيــل أشــار اهلل‬ ‫الــى كثيــر مــن عبــاده المختارين ب‬ ‫“أبنــاء اهلل”‪ .‬إن اليهــود اعتقــدوا‬ ‫أن الخالــق واحــد وليــس لــه ولــد‬ ‫وال زوجــة بــأي صــورة كانــت‪.‬‬

‫ولذلــك فــإن مصطلــح “إبــن اهلل”‬ ‫يقصــد بــه “عبــد اهلل”‪ .‬بعــض أتبــاع‬ ‫عيســى عليــه الســام الذيــن جــاؤوا‬ ‫مــن أصــول رومانيــة أو يونانيــة‬ ‫أســاؤوا إســتخدام هــذا المصطلــح‪.‬‬ ‫حيــث ورد فــي تراثهــم بمعنــى‬ ‫تجســيد اإللــه‪.‬‬ ‫كمــا يعتقــد المســلمون أن اإللــه‬ ‫الخالــق مثالــي ليــس بحاجــة ألن‬ ‫يمــوت ألجلنــا ‪ .‬فهــو الــذي يمنــح‬ ‫الحيــاة أو يســلبها‪ .‬لذلــك هــو لــم‬ ‫يمــت كمــا أنــه لــم يبعــث‪ .‬هــو‬ ‫الــذي حمــى وأنقــذ رســوله عيســى‬ ‫مــن القتــل أو الصلــب‪ .‬كمــا يفعــل‬ ‫دومــا فــي حمايــة وحفــظ عبــاده‬ ‫الصالحيــن‪ .‬وهــو الرحيــم بخلقــه‬ ‫أكثــر مــن األم بأوالدهــا‪ .‬فهــو‬ ‫يغفــر لهــم كلمــا رجعــوا وتابــوا‬ ‫إليــه‪.‬‬ ‫ويعتقــد المســلمون أن الــدرس‬ ‫الــذي علمــه اهلل للبشــرية عنــد‬ ‫قبولــه توبــة آدم بســبب أكلــه مــن‬ ‫الشــجرة المحرمــة هــو بمثابــة أول‬ ‫مغفــرة لــرب العالميــن للبشــرية‪.‬‬ ‫حيــث أنــه ال يوجــد معنــى للخطيئــة‬

‫يعتقــد المســلمون‬ ‫أنــه ال يوجــد معنــى‬ ‫للخطيئــة الموروثــة‬ ‫بعــض أتبــاع عيســى‬ ‫عليــه الســام الذيــن‬ ‫جــاؤوا مــن أصــول‬ ‫رومانيــة أو يونانيــة‬ ‫أســاؤوا إســتخدام‬ ‫مصطلــح “إبــن اهلل”‬ ‫والــذي يقصــد بــه “عبد‬ ‫اهلل”‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫الموروثــة‪ ،‬فــا تــزر وازرة وزر‬ ‫أخــرى‪ .‬وكل انســان يتحمــل‬ ‫ذنبــه وحــده وهــذا يظهــر رحمــة‬ ‫رب العالميــن وعدلــه‪ .‬كمــا أن‬ ‫المغفــرة ال تتنافــى مــع العــدل‪،‬‬ ‫وال العــدل يمنــع المغفــرة‪ .‬حيــث‬ ‫أن البشــر يولــدون بــدون ذنــب‬ ‫مــوروث وال وســيط بينهــم وبيــن‬ ‫الخالــق‪ ،‬وال يحاســبون علــى‬ ‫أعمالهــم إال بعــد ســن البلــوغ أو‬ ‫الرشــد‪.‬‬ ‫كمــا يعتقــد المســلمون أنــه ال‬ ‫تميــز ألحــد علــى آخــر إال بالعمــل‬ ‫الصالــح والتقــوى وهــذا ُيظهــر‬ ‫صفــات وأســماء رب العالميــن‬ ‫الرحمــن الرحيــم وغيرهــا‪ .‬وأن‬ ‫أحــد صفــات رب العالميــن وهــي‬ ‫الحكمة‪،‬حيــث أنــه ال يخلــق شــيئا‬ ‫عبثــا ســبحانه وتعالــى عــن ذلــك‬ ‫إنمــا يخلــق عــن حكمــة ودرايــة‪.‬‬ ‫ومــن عدلــه ‪ -‬ســبحانه ‪ -‬أنــه ال‬ ‫يحاســب اإلنســان عــن أيــة ذنــوب‬ ‫لــم يقترفهــا‪ ،‬كمــا أنــه ال يمنــح‬ ‫النجــاة ألي أحــد بأعمــال اآلخريــن‬ ‫‪.‬جعــل اهلل هــذه الحيــاة لإلمتحــان‬ ‫واإلبتــاء وأعطــى اإلنســان حريــة‬

‫‪12‬‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫اإلختيــار ليكــون مســؤول فقــط‬ ‫عــن تصرفاتــه‪َ “ .‬ال ُي ْق َتـ ُ‬ ‫ـن‬ ‫ـل اآلبَــا ُء َعـ ِ‬ ‫األَ ْو َال ِد‪َ ،‬و َال ُي ْق َتـ ُ‬ ‫ـن اآلبَاءِ‪.‬‬ ‫ـل األَ ْو َال ُد َعـ ِ‬ ‫ـان بِ َخ ِط َّيتِـ ِه ُي ْق َتـ ُ‬ ‫ـل‪ (”.‬ســفر‬ ‫ُك ُّل إِنْ َ‬ ‫سـ ٍ‬ ‫التثنيــة ‪) 24 : 16‬‬ ‫ْع‬ ‫َاز َر ٌة ِو ْز َر أُ ْخـ َرىٰ َوإِن تَـد ُ‬ ‫“وَ​َل تَـ ِ‬ ‫ـز ُر و ِ‬ ‫هــا َل ُي ْح َمـ ْ‬ ‫ـل ِمنْ ـ ُه‬ ‫ُم ْث َقلَ ـ ٌة إِلَ ـىٰ ِح ْملِ َ‬ ‫ان َذا ُق ْربَـىٰ إِنَّ َمــا تُنـ ِذ ُر‬ ‫ـي ٌء َولَـ ْو َك َ‬ ‫َشـ ْ‬ ‫يــن َي ْخ َ‬ ‫شــ ْو َ‬ ‫ن َربَّ ُ‬ ‫الَّ ِذ َ‬ ‫هــم بِالْ َغ ْيــبِ‬ ‫ــا َة َو َمــن تَ َز َّكــىٰ‬ ‫الص َ‬ ‫َوأَ َقا ُمــوا َّ‬ ‫س ـ ِه َوإِلَــى اللَّـ ـ ِه‬ ‫َفإِنَّ َمــا َي َت َز َّك ـىٰ لِنَ ْف ِ‬ ‫الْ َم ِصيــ ُر” (القــرآن ‪) 35 : 18‬‬ ‫هــذه الحيــاة ليســت نهايــة‬ ‫المطــاف ‪ ،‬لــم يخلــق اهلل اإلنســان‬ ‫فقــط لــأكل والشــرب والتناســل ‪،‬‬ ‫وإال لكانــت الحيوانــات أفضــل مــن‬ ‫اإلنســان فــي ذلــك‪ ،‬فهــي تــأكل‬ ‫وتشــرب وتتناســل‪ .‬ولكنهــا غيــر‬ ‫محاســبة علــى تصرفاتهــا‪ .‬لقــد‬ ‫كــرم اهلل اإلنســان علــى كثيــر‬ ‫مــن المخلوقــات وشــرفه بمهمــة‬ ‫الخالفــة فــي األرض‪.‬‬ ‫إن رســالة الخالــق إلــى الخلــق‬ ‫ال بــد أن تكــون رســالة واحــدة‬ ‫لجميــع النــاس‪ .‬وال بــد أن تكــون‬

‫بســيطة وســهلة للفهــم‪ .‬والبــد‬ ‫أن تكــون مبنيــة علــى أســاس‬ ‫تواصــل مباشــر مــع الخالــق‪.‬‬ ‫إن كلمــة إســام تعنــي التســليم‬ ‫الكامــل لــرب العالميــن وعبادتــه‬ ‫بــدون أي وســيط‪ ،‬وقــد كانــت‬ ‫هــذه الرســالة هــي رســالة جميــع‬ ‫الرســل عبــر التاريــخ‪ .‬وهــو حــق‬ ‫للخالــق أن ُيعبــد وحــده‪.‬‬ ‫إن فــي بدايــة خلــق االنســان‬ ‫تــم عقــد ميثــاق بيــن اإلنســان‬ ‫وخالقــه‪ .‬حيــث شــهدوا لــه‬ ‫بالوحدانيــة والربوبيــة‪ .‬لذلــك‬ ‫هنالــك فــي وعــي كل إنســان‬ ‫شــعور دفيــن فــي قلبــه ووجدانــه‬ ‫بوجــود ووحدانيــة الخالــق‪ .‬وهــي‬ ‫الفطــرة والطبيعــة التــي خلــق اهلل‬ ‫عليهــا المخلوقــات‪ .‬فالشــمس‬ ‫والنجــم والجبــل والشــجر وجميــع‬ ‫الــدواب مستســلمه لخالقهــا‬ ‫وتشــهد لــه بالوحدانيــة‪.‬‬ ‫أن اإلختالفــات بيــن األديــان ناتجــة‬ ‫مــن إتخــاذ الوســطاء بيــن الخالــق‬ ‫والمخلــوق‪ .‬إذا اتفقــت جميــع‬ ‫األديــان علــى عبــادة الخالــق‬ ‫مباشــرة بــدون وســيط ســوف‬ ‫نجــد أنفســنا توحدنــا جميعــا حــول‬ ‫عبــادة خالــق واحــد‪ .‬وهــذا هــو‬ ‫مفتــاح البشــرية نحــو التناغــم‬ ‫والتوائــم‪.‬‬ ‫ُق ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ــل الْ ِك َتــابِ تَ َعالَــ ْوا إِلَــى‬ ‫ــل َيــا أَ ْ‬ ‫ــم أَ​َّل‬ ‫َكلِ َمــ ٍة َســ َوا ٍء بَ ْينَنَــا َوبَ ْينَ ُك ْ‬ ‫لل وَ​َل نُ ْ‬ ‫ــر َ‬ ‫ك بِــ ِه َشــ ْيئًا‬ ‫نَ ْعبُــ َد إَِّل ا َّ‬ ‫ش ِ‬ ‫ـن‬ ‫وَ​َل َي َّت ِخ ـ َذ بَ ْع ُضنَــا بَ ْع ًضــا أَ ْربَابًــا ِمـ ْ‬ ‫لل َفــإِ ْن تَ َولَّــ ْوا َف ُقولُــوا‬ ‫ون ا َّ‬ ‫ُد ِ‬ ‫ْ‬ ‫ون‪( .‬القــرآن‬ ‫ســلِ ُم َ‬ ‫اش َ‬ ‫ــه ُدوا بِأَنَّــا ُم ْ‬ ‫‪)3 : 64‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫قضايا معاصرة‬

‫الع ص اي‬ ‫ف صا م‬ ‫ي تر ف ري‬ ‫ك‬ ‫يا‬

‫قــد تتعجــب ألول وهلــة‬ ‫عندمــا تقــع عينــاك علــى‬ ‫هــذا العنــوان‪ ،‬وتتســاءل‪( :‬وهــل‬ ‫تصــوم العصافيــر؟)‪ ،‬لكــن فــي‬ ‫حقيقــة األمــر هــي عــادة عثمانيــة‬ ‫قديمــة أعــادت بعــض البلديــات‬ ‫فــي تركيــا وفــي مقدمتهــا بلديــة‬ ‫“أيــوب” فــي اســطنبول‪ ،‬إحياءهــا‪،‬‬ ‫لتعويــد الصغــار علــى الصيــام‪.‬‬ ‫إذا حالفــك الحــظ وكنــت مــن‬ ‫زوار جامــع (أيــوب ســلطان) وهــو‬ ‫جامــع الصحابــي الجليــل (أبــي‬ ‫أيــوب األنصــاري) فــي حــي أيــوب‬ ‫باســطنبول وبــه ضريحــه أيضــا‪،‬‬ ‫ســتتعرف عــن قــرب علــى صيــام‬ ‫العصافيــر‪.‬‬

‫صوم العصافير هي‬ ‫عادة عثمانية قديمة‬ ‫تهدف إلى تعويد‬ ‫الصغار على الصيام ‪.‬‬

‫محمد سرحان – صحفي‬

‫الزمــان‪ :‬يوميــا طــول شــهر‬ ‫رمضــان‪ ،‬وقبيــل الظهــر بنحــو‬ ‫الســاعة وفــي ســاحة جامــع أيــوب‬ ‫ســلطان‪ ،‬تقيــم بلديــة “أيــوب”‬ ‫إفطــارا يوميــا لعشــرات األطفــال‬ ‫يتضمــن عرضــا مســرحيا وحكواتيــا‪،‬‬ ‫لتســلية الصغــار‪ ،‬حتــى يحيــن موعــد‬ ‫إفطارهــم مــع أذان الظهــر‪.‬‬ ‫كمــا يتضمــن اإلفطــار يوميــا أســئلة‬ ‫بســيطة لألطفــال ومنحهــم جوائــز‬ ‫وتعليمهــم أداب الطعــام ومنهــا‬ ‫الدعــاء قبيــل اإلفطــار‪ ،‬وربطهــم‬ ‫بقضايــا األمــة بأســلوب ســهل‬ ‫وبســيط يناســب ســنهم الصغيــرة‬ ‫كقضيــة فلســطين وربطهــم بأمجاد‬ ‫األمــة‪.‬‬ ‫المــكان‪ :‬ســاحة جامــع أبوأيــوب‬ ‫األنصــاري أو مــا يطلــق عليــه األتــراك‬

‫‪13‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫“أيــوب ســلطان” وهــو الــذي اســتضاف الرســول‬ ‫الكريــم فــي بيتــه لبضعــة أشــهر أثنــاء قدومــه إلــى‬ ‫المدينــة بعــد الهجــرة‪.‬‬ ‫جانــب مصلــى الجامــع تجــد ضريــح ســيدنا “أبــي‬ ‫أيــوب” إذ توفــي الصحابــي الجليــل فــي عــام ‪52‬‬ ‫هجريــا علــى أطــراف القســطنطينية‪ ،‬عندمــا كان‬ ‫يشــارك فــي جيــش يزيــد بــن معاويــة‪ ،‬فــم تمنعــه‬ ‫ســنواته الثمانــون عــن المشــاركة فــي محاولــة فتــح‬ ‫القســطنطينية‪ ،‬إذ يقــال أنــه قــد ســمع بشــارة مــن‬ ‫النبــي أنــه ســيدفن عنــد أســوار القســطنطينية رجــل‬ ‫مــن الصالحيــن فتمنــى أن يكــون هــو‪ ،‬ويقــال أنــه‬ ‫لــم أصابــه مــرض المــوت على أطــراف القســطنطينية‪،‬‬ ‫جــاء إليــه يزيــد بــن معاويــة ليتعــرف علــى وصيتــه‪،‬‬ ‫فقــال لــه “خذونــي بعيــدا بعيــدا فــي أرض الــروم ثــم‬ ‫ادفنونــي هنــاك” وهــو مــا كان‪ ،‬وعندمــا أتــم اهلل‬ ‫علــى الســلطان “محمــد الفاتــح” فتــح القســطنطينية‬ ‫عــام ‪ ،1453‬أمــر بالبحــث عــن قبــر “أبــي أيــوب‬ ‫األنصــاري” وحيثمــا وجــد أمــر ببنــاء مســجد فــي ذات‬ ‫المــكان‪ ،‬وهــو مســجد أيــوب ســلطان‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس |يونيو ‪ | 2018‬شوال ‪1439‬هـ‬

‫ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﻫـﻮ ﻣﺸـﺮوع ﻗﺎﺋﻢ ﻋـﻠﻲ إﺳﺘﻘﺒﺎل ا ﻏﺮاض اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺮﻋﻴﻦ وﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴـﻦ أو ا ﺳـﺘﻔـﺎدة ﻣﻦ رﻳﻌـﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ا ﻋﻤﺎل اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﺣﻔﺮ ا ﺑﺎر وﻛﻔﺎﻟﺔ ا ﻳﺘﺎم وأﻋﻤﺎل‬ ‫ﺧﻴﺮﻳﺔ وﻳﺤﺘﺎج ﻣﺸﺮوع ﻫﺒﺘﻲ ﻟﻠﻤﺘﻄﻮﻋﻴﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫إﻋﻼن اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻲ ﻣﺘﻄﻮﻋﻴﻦ‬

‫واﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ا ﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻧﺠﺎز ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ‪.‬‬ ‫أﺧﻮﻛﻢ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﻴﺤﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ا ﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫و ْﻗ ِﺘ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻚ‪ ...‬ﺟﺮك‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺧ ﱠ‬ ‫ﺪ ِ‬ ‫‪@ hebati.kw‬‬ ‫‪@ hebati_kw‬‬ ‫‪@ hebati_kw‬‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪99004988‬‬

‫إذا رﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﻳﺮﺟﻲ ﻣﻠﺊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬

‫ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻃﻠﺐ ﺗﻄﻮﻉ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ ا ﻧﺴﺎﻧﻲ؟‬

‫ا ﺳﻢ ‪........................................................................... :‬‬

‫اﻟﺘﺒﺮع ﻣﺎدﻳ ًﺎ‬

‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ا ﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫اﻟﻌﻤﺮ ‪............................................................................ :‬‬

‫ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻮﻗﺖ‬

‫إﻋﻄﺎء أﻓﻜﺎر آراء‬

‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ‪....................................................................... :‬‬

‫إﻋﻼﻣﻴﺎت‬

‫اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬

‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬

‫ﻋﻼﻗﺎت إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫رﻗﻢ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ‪............................................................... :‬‬ ‫ﻫﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أي أﻋﻤﺎل ﺗﻄﻮﻋﻴﻪ أو ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺧﻴﺮﻳﺔ ؟‬ ‫ﻻ‬

‫ﻧﻌﻢ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي أو اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ ؟‬ ‫إﻏﺎﺛﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﺻﺤﻲ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ ﺳﻼم‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ أﻳﺘﺎم‬

‫اﺧﺮي‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ رﻏﺒﺎﺗﻚ ؟‬ ‫إﻏﺎﺛﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﺻﺤﻲ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ ﺳﻼم‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ أﻳﺘﺎم‬

‫اﺧﺮي‬

‫رأﻳﻚ ﻓﻲ ﻓﻜﺮة ﻣﺸــﺮوع ﻫﺒــﺘﻲ ؟‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻌﻜﻢ ‪:‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ‬

‫أﺳﺒﻮﻋﻴ ًﺎ‬

‫ﺷﻬﺮﻳ ًﺎ‬

‫إﺟﺘﻤﺎع رﺑﻊ أو ﻧﺼﻒ ﺳﻨﻮي‬

‫ﻻ أﺳﺘﻄﻴـﻊ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﻮاﻳﺘﻚ ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻴﺪﻫﺎ ؟‬ ‫ﻛﻢ ﻋﺪد ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻚ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫ا ﻧﺴﺘﻐﺮام‬

‫ﺗﻮﻳﺘﺮ‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬

‫ﺳﻨﺎب ﺷﺎت‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت أو إﻗﺘﺮاﺣﺎت ‪.............................................................. :‬‬

‫ﻣﻤﺘﺎز‬

‫ﺟﻴﺪﺟﺪاً‬

‫‪........................................................................................................‬‬

‫ﺟﻴﺪ‬

‫ﺿﻌﻴﻒ‬

‫‪........................................................................................................‬‬

‫‪15‬‬

‫هـ‬1439 ‫ | شوال‬2018 ‫العدد السادس |يونيو‬

‫مجلة تواصل‬

On the Existence of the Creator and His Wisdom By: Faten Sabri

In 2007, Sir Anthony Flew, argu-

ably the most influential atheistic philosopher of the twentieth century, published a book stating: “There is a God.” Flew stated that “the most impressive arguments for God’s existence are those that are supported by recent scientific discoveries.” Flew said again that his deism was the result of his “growing empathy with the insight of Einstein and other noted scientists that there had to be an Intelligence behind the integrated complexity of the physical universe and my own insight that the integrated complexity of life itself – which is far more complex than the physical universe – can only be explained in terms of an Intelligent Source.”

Anthony Flew followed the scien-

tific evidence and after a lifetime of atheism arrived at the conclusion that there is One God, who is non materialistic, does not change, has absolute power and absolute knowledge, and He is the source of all good. The main scientific facts that drive notable scientists to such a conclusion: The Big Bang: The world has a beginning and every event has to have a cause.

The world runs according to steady interrelated laws.

The emergence of life from dead matter.

The ability of the human mind which doesn’t understand itself, to think logically and in abstract terms, to be self-aware.

Charles Darwin who came up with the evolution theory (Theory puts

forth traditional claim that all plants, animals and human beings are a result of blind unconscious accidental events) said: “To suppose that the eye, with all its inimitable contrivances for adjusting the focus to different distances, for admitting different amounts of light, and for the correction of spherical and chromatic aberration, could have been formed by natural selection seems, I freely confess, absurd in the highest possible degree.”(Oller and Omdahl ‘CH’ page 274).

There is no coercion in religion.

Everyone is free to believe what they wish. The law of attraction claims that we get what we expect (For the believer this is called thinking well of God). So if we

16

‫هـ‬1439 ‫ | شوال‬2018 ‫العدد السادس |يونيو‬

believe that we came to the Earth for nothing, just to eat, sleep and die and then we go back to nothing, then we might get even worse than what we expect. If we believe that we were created for an important purpose and that after death a beautiful afterlife awaits us, we might get better than what we expect. We can safely assume that the disappointment and fear of the atheist when he meets the Creator after death will be far worse than that of the believer if he finds nothing awaiting him. In any case, a believer will never lose as a life with faith is a far happier life by all accounts.

The Creator is unique and we should not try to project our attributes and failings to Him. If a battery-operated toy could imagine, it would most probably think that it was made by a battery-operated being. Human beings fall into this trap: we cannot imagine that God exists in His own essence without a cause; because we see everything around us in need of such a cause.

Causation is a law for us who live in space and time. God, who created space and time, is necessarily transcendent in relation to both and it is an error on our part to think that He is bound by either. It is God who created the law of causation and we cannot consider Him as a subject to the law He created, therefore God

17

does not change. He created the time, so He is not subjected to time. He does not go through the same stages of time that we go through, does not get tired, and does not need to put Himself in a physical form or descend to Earth.

Therefore we cannot see Him in this life because we are trapped in time and space, while He transcends both. For example: a person sitting in a windowless room can only see the room’s interior.

To see outside, he must leave the room; that is to say, he must overcome the room as a hindrance to see the outside.

God, though knowable by reason, is also known by conscience. Just as our thirst for water is proof that it exists, our yearning for justice is proof to us that a Just God exists.

‫مجلة تواصل‬