مجلة تواصل - العدد الخامس

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫﴿‬

‫بقلم‪ /‬حامد الرفاعي‬ ‫عضو مجلس إدارة ‪ -‬مركز تواصل‬

‫﴾‬

‫افتتاحية العدد‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫ـن اهلل علينــا بشــهر رمضــان المبــارك‪ ،‬فهــو منحــة ربان ّيــة وهديــة مليئة‬ ‫مـ َّ‬ ‫بالكنــوز الثمينــة‪ ،‬ثالثــون يومـاً ســريعة الرحيــل وخفيفــة لطيفــة علــى مــن‬ ‫أحبّهــا واشــتاق لهــا‪ ،‬وثقيلــة علــى مــن لــم يــرد اســتقبالها‪ ،‬أال وهــي‬ ‫أيــام شــهر رمضــان الــذي أُنــزل فيــه القــرآن‪ ،‬مــن أعظــم الشــهور عنــد اهلل‬ ‫ع ـ ّز وجــل‪ ،‬فيــه ليلــة مــن أعظــم الليالــي‪ ،‬وخيــر مــن ألــف شــهر‪ ،‬اســمها‬ ‫يــدل عليهــا ليلــة القــدر‪ ،‬وفــي كل ليلــة فيــه تُعتــق الرقــاب مــن النــار‪،‬‬ ‫اختصــه اهلل مــن بيــن الشــهور ألداء فريضــة الصيــام فيــه‪ ،‬والــذي هــو‬ ‫ّ‬ ‫الركــن الرابــع مــن أركان اإلســام‪ ،‬فبذلــك جمــع عبــادات عظيمــة صــاة‬ ‫وصــوم وزكاة‪.‬‬ ‫فيــه توصــد أبــواب النــار‪ ،‬وتُفتــح أبــواب الجنــة‪ ،‬وتُص ّفــد الشــياطين‪ ،‬وتتنزل‬ ‫المالئكــة والرحمــات‪ ،‬وتُغفــر الســيئات وتتضاعــف فيــه الحســنات‪ ،‬يزيــد فيــه‬ ‫الــرزق و ُيبــارك فيه‪.‬‬ ‫أخــي الكريــم شــاركنا حملتنــا فــي رمضــان إلطعــام الفقيــر وإدخــال الســرور‬ ‫علــى المســكين واليتيــم وكفالــة الدعــاة العامليــن فــي نشــر الديــن‬ ‫وتعليــم المســلمين‪ ،‬فاألجــر والثــواب مضاعــف بشــكل كبيــر فــي هــذا‬ ‫الشــهر العظيــم ‪.‬‬ ‫ن َخ ْي ٍر َفإِ َّ‬ ‫يم)‪.‬‬ ‫وتذكر قوله تعالى ‪َ ( :‬و َما تُنْ ِف ُقوا ِم ْ‬ ‫الل بِ ِه َعلِ ٌ‬ ‫ن َّ‬ ‫َ‬ ‫نســأل اهلل أن يتقبــل منــا فــي هــذا الشــهر العظيــم وأن يبارك فــي الكويت‬ ‫وأهلهــا وأميرهــا وأن يجمعنــا في الفــردوس األعلى بإذنــه تعالى‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫‪30‬‬ ‫نصيحة‬

‫للتعامل مع‬

‫المسلم الجديد ‪:‬‬ ‫بقلم د‪ .‬أحمد عبده‬ ‫مدير مركز تواصل فنزويال‬

‫ان‬ ‫هـ ًدى َك َ‬ ‫ـن َد َعــا إِلَــى ُ‬ ‫قــال النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم ‪َ ( :‬مـ ْ‬ ‫ص َذلِـ َ‬ ‫ـر ِم ْثـ ُ‬ ‫ه ْم‬ ‫ـك ِمـ ْ‬ ‫ـور َمـ ْ‬ ‫لَـ ُه ِمـ ْ‬ ‫ور ِ‬ ‫ـن تَبِ َعـ ُه َل َينْ ُق ُ‬ ‫ـن ْالَ ْجـ ِ‬ ‫ـن أُ ُج ِ‬ ‫ـل أُ ُجـ ِ‬ ‫َشــ ْيئًا )‪ ،‬إنهــا لنعمــ ٌة كبيــرة أن تكــون ســبباً فــي هدايــة‬ ‫النــاس إلــى اإلســام‪ ،‬وإنهــا وبالفعــل لفرصــ ٌة ذهبيــة قــد‬ ‫أكرمــك اهلل بهــا فاحــرص علــى جنْــي ثمارهــا بالصبــر والحكمــة‬ ‫في تعاملك مع هذا المسلم الجديد‪ ،‬لذلك ‪:‬‬ ‫‪ُ .١‬قــم بتهنئتــه أو ًال وأظهــر لــه ســعادتك الكبيــرة لدخولــه‬ ‫فــي االســام‪ ،‬وأخبــره بــأن اهلل بـ ّدل ســيئاته بالحســنات‪ ،‬و ُحثــه‬ ‫على ضرورة المحافظة عليها ‪.‬‬ ‫أعطــه إســتمارة المســلم الجديــد لكــي يقــوم بكتابــة جميــع‬ ‫‪ْ .٢‬‬ ‫بياناته الشخصية فيها لكي يسهل التواصل معه ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اجعــل لــه برنامجـاً وجــدو ًال منتظمـاً لتعليمــه اللغــة العربيــة‬ ‫والتربية االسالمية وتحفيظه القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬انصحــه بكثــرة القــراءة وخصوصـاً فــي الفتــرة األولــى‪ ،‬وكــن‬

‫أنــت المشــرف علــى الكتــب والمــواد العلميــة‬ ‫والمواقع االلكترونية التي يقرأ منها‪.‬‬ ‫‪ .٥‬كــن لطيفـاً ودوداً معــه وحــاول أن تُجيبــه‬ ‫علــى كل تســاؤالته‪ ،‬وكــن أنت مصــدر تعليمه‬ ‫وتوجيهه ونصحه ‪.‬‬ ‫‪ .٦‬ال تســتعجل فــي تغييــره كــي يكــون ملتزماً‬ ‫من اليوم األول‪ ،‬بل كن صبوراً عليه ‪.‬‬ ‫‪ُ .٧‬قــم بتشــجيعه والثنــاء عليــه دائم ـاً فهــذا‬ ‫دفــع معنــوي مهــم لــه‪ ،‬وأعطــه بعــض‬ ‫الهدايــا إن حفــظ بعــض ُســور القــرآن الكريــم‬ ‫وتعلم الوضوء والصالة ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬انصحــه بالمحافظــة علــى الصــاة فــي‬ ‫المســجد دائمــاً وانصحــه بالســكن بالقــرب‬ ‫مــن المســجد فهــذا يقــوي عالقتــه بــاهلل‬ ‫وبالمسلمين وبالمسجد ‪.‬‬ ‫‪ .٩‬حــاول أن تعرفــه علــى المســلمين الجــدد‬ ‫المجتهديــن‪ ،‬واجعلهــم أصدقــاء لــه و ُحثهــم‬ ‫على اإلهتمام به والتواصل الدائم معه ‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬ب ّيــن لــه ثــواب الصبــر علــى اإلبتــاء وأن‬ ‫طريــق اإليمــان والتوحيــد ملــيء ببعــض الفتــن‬ ‫واإلبتــاءات ولكنــه موصـ ٌ‬ ‫ـل للجنــة بــإذن اهلل‬ ‫تعالى ‪.‬‬ ‫مالحظــة‪ :‬بقيــة النصائــح ستنشــر فــي األعــداد‬ ‫القادمة بإذن اهلل تعالى‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫النشاطات الدعوية لمركز تواصل‬

‫وضع اإلعالنات التي تعرف باإلسالم في الطرقات‬ ‫الرئيسية وفي المطارات ‪.‬‬

‫تعليم األطفال والنساء والرجال المسلمين اللغة العربية والعلوم اإلسالمية وتحفيظهم القرآن الكريم‬

‫إسالم العشرات‬ ‫من الناس مع‬ ‫مركز تواصل‬ ‫في مختلف‬ ‫أنحاء العالم‬

‫‪4‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫تعليم األطفال فريض الصالة‬

‫تعريــف النــاس باإلســام‬ ‫بالحكمــة والموعظــة الحســنة‬ ‫فــي األماكــن العامــة ‪.‬‬

‫مشــاركة األطفــال فــي‬ ‫توزيــع المطبوعــات التعريفيــة‬ ‫باإلســام‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫مركز تواصل الفلبين‬

‫‪/‬‬

‫–‬

‫‪-‬‬

‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬

‫‪":‬‬

‫‪،‬‬ ‫ّ‬

‫"‬ ‫ّ‬

‫‪،‬‬

‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬

‫‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫ُﮐ ْﻦ ‪. . .‬‬ ‫‪30‬‬

‫ ‬ ‫ ‪.‬כ א‬ ‫ﮐﻔﺎ ﻟﮥ داﻋﯿﮥ‬

‫آﯾ ًﮥ (‬ ‫) َﺑﻠﱢ ُﻐﻮا َﻋﻨﱢﯽ َوﻟ َْﻮ َ‬

‫ ‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫ﺳ َﺒﺒ ًﺎ‬ ‫َ‬

‫ﻓﯽ ﻫﺪاﯾﮥ‬

‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫‪2‬‬

‫‪10‬‬

‫ ‪.‬כ‬ ‫ ‪.‬כ ‬ ‫ ‬ ‫إﺷﻬﺎر إﺳﻼم ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﮥ ﮐﺘﺐ‬

‫) َأ ْﻧ َﻔ ُﻌ ُﻬ ْﻢ ِﻟﻠ َﻨ ِ‬ ‫ّﺎس(‬

‫) َﺧ ْﯿ ٌﺮ ﻟ َ‬ ‫ﯿﻬﺎ (‬ ‫اﻟﺪ ْﻧ َﯿﺎ َو َﻣﺎ ِﻓ َ‬ ‫َﮏ ِﻣ َﻦ ُّ‬

‫א א א א‬

‫إﺳﻼم ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪ 40‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ ﺧﻼل ‪ 8‬ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰﻧﺎ‬ ‫‪+965 60383322‬‬

‫‪@ tawasul.org‬‬ ‫‪tawasul@tawasulglb.org‬‬ ‫‪Tawasulkuwait@gmail.com‬‬

‫‪7‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﻫـﻮ ﻣﺸـﺮوع ﻗﺎﺋﻢ ﻋـﻠﻲ إﺳﺘﻘﺒﺎل ا ﻏﺮاض اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺮﻋﻴﻦ وﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴـﻦ أو ا ﺳـﺘﻔـﺎدة ﻣﻦ رﻳﻌـﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ا ﻋﻤﺎل اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﺣﻔﺮ ا ﺑﺎر وﻛﻔﺎﻟﺔ ا ﻳﺘﺎم وأﻋﻤﺎل‬ ‫ﺧﻴﺮﻳﺔ وﻳﺤﺘﺎج ﻣﺸﺮوع ﻫﺒﺘﻲ ﻟﻠﻤﺘﻄﻮﻋﻴﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫إﻋﻼن اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻲ ﻣﺘﻄﻮﻋﻴﻦ‬

‫واﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ا ﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻧﺠﺎز ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ‪.‬‬ ‫أﺧﻮﻛﻢ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﻴﺤﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ا ﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫و ْﻗ ِﺘ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻚ‪ ...‬ﺟﺮك‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺧ ﱠ‬ ‫ﺪ ِ‬ ‫‪@ hebati.kw‬‬ ‫‪@ hebati_kw‬‬ ‫‪@ hebati_kw‬‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪99004988‬‬

‫إذا رﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﻳﺮﺟﻲ ﻣﻠﺊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬

‫ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻃﻠﺐ ﺗﻄﻮﻉ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ ا ﻧﺴﺎﻧﻲ؟‬

‫ا ﺳﻢ ‪........................................................................... :‬‬

‫اﻟﺘﺒﺮع ﻣﺎدﻳ ًﺎ‬

‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ا ﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫اﻟﻌﻤﺮ ‪............................................................................ :‬‬

‫ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻮﻗﺖ‬

‫إﻋﻄﺎء أﻓﻜﺎر آراء‬

‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ‪....................................................................... :‬‬

‫إﻋﻼﻣﻴﺎت‬

‫اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬

‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬

‫ﻋﻼﻗﺎت إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫رﻗﻢ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ‪............................................................... :‬‬ ‫ﻫﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أي أﻋﻤﺎل ﺗﻄﻮﻋﻴﻪ أو ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺧﻴﺮﻳﺔ ؟‬ ‫ﻻ‬

‫ﻧﻌﻢ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي أو اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ ؟‬ ‫إﻏﺎﺛﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﺻﺤﻲ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ ﺳﻼم‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ أﻳﺘﺎم‬

‫اﺧﺮي‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ رﻏﺒﺎﺗﻚ ؟‬ ‫إﻏﺎﺛﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﺻﺤﻲ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ ﺳﻼم‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ أﻳﺘﺎم‬

‫اﺧﺮي‬

‫رأﻳﻚ ﻓﻲ ﻓﻜﺮة ﻣﺸــﺮوع ﻫﺒــﺘﻲ ؟‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻌﻜﻢ ‪:‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ‬

‫أﺳﺒﻮﻋﻴ ًﺎ‬

‫ﺷﻬﺮﻳ ًﺎ‬

‫إﺟﺘﻤﺎع رﺑﻊ أو ﻧﺼﻒ ﺳﻨﻮي‬

‫ﻻ أﺳﺘﻄﻴـﻊ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﻮاﻳﺘﻚ ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻴﺪﻫﺎ ؟‬ ‫ﻛﻢ ﻋﺪد ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻚ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫ا ﻧﺴﺘﻐﺮام‬

‫ﺗﻮﻳﺘﺮ‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬

‫ﺳﻨﺎب ﺷﺎت‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت أو إﻗﺘﺮاﺣﺎت ‪.............................................................. :‬‬

‫ﻣﻤﺘﺎز‬

‫ﺟﻴﺪﺟﺪاً‬

‫‪........................................................................................................‬‬

‫ﺟﻴﺪ‬

‫ﺿﻌﻴﻒ‬

‫‪........................................................................................................‬‬

‫‪8‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫دخلت اإلسالم عن اقتناع متأثراً‬ ‫بتعاليمه‬ ‫هيســوس ديــاس أســلم فــي شــهر رمضــان المبــارك‬ ‫مــع مركــز تواصــل قبــل ســنتين‪ ،‬جــاء إلــى المركــز‬ ‫لتعلــم اللغــة العربيــة‪ ،‬إســتقبله المركــز وبــدأ بتعليمــه‬ ‫اللغــة العربيــة والتحــدث معــه عــن اإلســام وتعاليمــه‪،‬‬ ‫وفــي آخــر شــهر رمضــان المبــارك نطــق هيســوس‬ ‫ديــاس بالشــهادتين ودخــل اإلســام عــن إقتنــاع‬ ‫متأثــراً بتعاليــم هــذا الديــن العظيــم الــذي يدعــو إلــى‬ ‫اإلحســان والرحمــة والعــدل وتوحيــد الخالــق عــز وجــل‪.‬‬

‫بعد إسالمه اصبح أحد الدعاة‬ ‫اليــوم وبعــد ســنتين يعتبــر هيســوس ديــاس مــن الشــباب المســلم ذات‬ ‫النشــاط واإللتــزام‪ ،‬فهــو يجيــد قــراءة اللغــة العربيــة وهــو مــداوم علــى‬ ‫الصــاة فــي المســجد وهــو أحــد الدعــاة العامليــن مــع مركــز تواصــل فــي‬ ‫فنزويــا‪ ،‬يقــوم هيســوس يومي ـاً بتوزيــع المطويــات والكتــب الدعويــة‬ ‫علــى النــاس لتعريفهــم بســماحة اإلســام ورحمتــه وإزالــة الشــبهات‬ ‫التــي ُيتهــم فيهــا اإلســام والمســلمون‪.‬‬ ‫أمنيته أن يدخل أبواه وإخوته إلى اإلسالم قريباً‪.‬‬ ‫نسأل اهلل تعالى أن يثبت قلبه وقلوبنا على اإلسالم ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫‪10‬‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫ما هي عقيدة‬ ‫المسلمين‬ ‫بعيسى المسيح‬ ‫بقلم الداعية ‪ :‬فاتن صبري‬

‫يعتفد المسلمون أن‬ ‫عيسى عليه السالم أكد‬ ‫على نبوته وعبوديته‬ ‫وإستسالمه لرب العالمين‬ ‫لل‬ ‫ــم إ َّ‬ ‫َوإِ ْذ َقالَ ِ‬ ‫ــت الْ َمَلئِ َكــ ُة َيــا َم ْر َي ُ‬ ‫ِن ا َّ‬ ‫ــاك و َ‬ ‫ــاك َعلَــى‬ ‫َط َّ‬ ‫كو ْ‬ ‫ْ‬ ‫َاص َط َف ِ‬ ‫هــ َر ِ‬ ‫اص َط َف ِ‬ ‫ــم ْ‬ ‫اقنُتِــي‬ ‫نِ َ‬ ‫ســا ِء الْ َعالَ ِم َ‬ ‫يــن (‪َ )42‬يــا َم ْر َي ُ‬ ‫ـن‬ ‫ـك و ْ‬ ‫اك ِعيـ َ‬ ‫َاس ـ ُج ِدي وَا ْر َك ِعــي َمـ َ‬ ‫لَِربِّـ ِ‬ ‫ـع ال َّر ِ‬ ‫(‪َ )43‬ذلِ َ‬ ‫ــن أَنْبَــا ِء الْ َغ ْيــبِ نُو ِحيــ ِه‬ ‫ــك ِم ْ‬ ‫إِلَ ْي َ‬ ‫ــون‬ ‫ــم إِ ْذ ُيلْ ُق َ‬ ‫ــك َو َمــا ُكنْ َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ــت لَ َد ْي ِ‬ ‫ـم َي ْك ُفـ ُ‬ ‫ـت‬ ‫ـم أَ ُّي ُ‬ ‫أَ ْقَل َم ُ‬ ‫ـم َو َمــا ُكنْـ َ‬ ‫هـ ْ‬ ‫هـ ْ‬ ‫ـل َم ْر َيـ َ‬ ‫ــت‬ ‫ــم إِ ْذ َي ْخ َت ِص ُم َ‬ ‫ــون (‪ )44‬إِ ْذ َقالَ ِ‬ ‫ه ْ‬ ‫لَ َد ْي ِ‬ ‫لل ُيبَ ِّ‬ ‫ــم إ َّ‬ ‫ك‬ ‫الْ َمَلئِ َكــ ُة َيــا َم ْر َي ُ‬ ‫شــ ُر ِ‬ ‫ِن ا َّ‬ ‫يســى‬ ‫بِ َكلِ َمــ ٍة ِمنْــ ُه ْ‬ ‫ســي ُح ِع َ‬ ‫اســ ُم ُه الْ َم ِ‬ ‫يهــا ِفــي ال ُّدنْ َيــا و ْ‬ ‫َال ِخــ َر ِة‬ ‫َج ً‬ ‫ابْ ُ‬ ‫ــن َم ْر َي َ‬ ‫ــم و ِ‬ ‫ــاس‬ ‫ــم النَّ َ‬ ‫ــن الْ ُم َق َّربِ َ‬ ‫َو ِم َ‬ ‫يــن (‪َ )45‬و ُي َكلِّ ُ‬ ‫ــد و َ‬ ‫يــن‬ ‫َك ْ‬ ‫ِفــي الْ َم ْ‬ ‫ه ً‬ ‫الصالِ ِح َ‬ ‫ــا َو ِم َ‬ ‫ــن َّ‬ ‫ه ِ‬ ‫ـم‬ ‫بِ أَنَّــى َي ُكـ ُ‬ ‫(‪َ )46‬قالَـ ْ‬ ‫ـون لِــي َولَـ ٌد َولَـ ْ‬ ‫ـت َر ّ‬ ‫س ـنِي بَ َ‬ ‫لل َي ْخلُـ ُ‬ ‫ش ـٌر َقـ َ‬ ‫ـق‬ ‫سْ‬ ‫َي ْم َ‬ ‫ـال َك َذلِـ ِ‬ ‫ـك ا َّ‬ ‫َمــا َي َ‬ ‫شــا ُء إِ َذا َق َضــى أَ ْمــ ًرا َفإِنَّ َمــا َي ُق ُ‬ ‫ــول‬ ‫ـون (‪ ( .)47‬القــرآن ‪42-: 3‬‬ ‫ـن َف َي ُكـ ُ‬ ‫لَـ ُه ُكـ ْ‬ ‫‪)47‬‬

‫تبــدأ قصــة المســيح عيســى بالنــذر التــي‬ ‫نذرتــه أم مريــم علــى نفســها أن تهــب‬ ‫مــا فــي بطنهــا لخدمــة دار العبــادة (‬ ‫وهــو الهيــكل فــي ذلــك الزمــان) والتفرغ‬ ‫لعبــادة رب العالميــن‪ .‬ودعــت ربهــا أن‬ ‫يتقبــل منهــا‪ .‬وتــم منــح الوصايــة علــى‬ ‫مريــم للنبــي زكريــا بعــد أن تــم اإلقتــراع‬ ‫علــى كفالتهــا‪ .‬اعتبــرت هــذه الوصايــة‬ ‫واجــب دينــي كــون أن مريــم أُهديــت‬ ‫لــدار العبــادة مــن قبــل أمهــا‪ .‬كان‬ ‫زكريــا معــروف بتقــواه وخشــيته لربــه ‪،‬‬ ‫لذلــك ربــى مريــم علــى اإليمــان القــوي‬ ‫والتســليم الكامــل لــرب العالميــن‪.‬‬ ‫( القرآن ‪)35-37 : 3‬‬ ‫يعتفــد المســلمون أن عيســى عليــه‬ ‫الســام أكــد علــى نبوتــه وعبوديتــه‬ ‫وإستســامه لــرب العالمين‪ ،‬وكونه بشــرا‬ ‫رســوال‪َ “ .‬فأَ َشــا َر ْت إِلَ ْيـ ِه َقالُــوا َك ْيـ َ‬ ‫ـف نُ َكلِّ ُم‬ ‫صبِ ًّيــا (‪َ )29‬ق َ‬ ‫ان ِفــي الْ َم ْ‬ ‫ــن َك َ‬ ‫ــال‬ ‫ــد َ‬ ‫َم ْ‬ ‫ه ِ‬ ‫ــاب َو َج َعلَنِــي‬ ‫إِنِّــي َعبْــ ُد ا َّ‬ ‫ــي الْ ِك َت َ‬ ‫لل آتَانِ َ‬ ‫ـت‬ ‫ـن َمــا ُكنْـ ُ‬ ‫نَبِ ًّيــا(‪َ )30‬و َج َعلَنِــي ُمبَــا َر ًكا أَ ْيـ َ‬ ‫ـت َح ًّيــا‬ ‫الصـَـا ِة وَالـ َّز َكا ِة َمــا ُد ْمـ ُ‬ ‫َوأَو َ‬ ‫ْصانِــي بِ َّ‬ ‫ْعلْنِــي َجبَّــا ًرا‬ ‫ــم َيج َ‬ ‫(‪َ )31‬وبَــ ًّرا بِ َوالِ َدتِــي َولَ ْ‬

‫التوحيد كانت هي‬ ‫النقطة األساسية في‬ ‫رسالة عيسى‪ .‬حيث أكد‬ ‫على وجود إله واحد أحد‬ ‫ليس له شريك وال ولد‪.‬‬

‫ويعتقد المسلمون أن‬ ‫معجزة خلق عيسى من‬ ‫غير أب عند رب العالمين‬ ‫هي كمعجزة خلق أدم من‬ ‫تراب من غير أب وال أم‬

‫‪11‬‬

‫مجلة تواصل‬ ‫ْت‬ ‫ـي َي ـ ْو َم ُولِـد ُ‬ ‫َش ـ ِق ًّيا (‪ )32‬و َّ‬ ‫َالسـ َـا ُم َعلَـ َّ‬ ‫ــوت َو َيــ ْو َم أُبْ َع ُ‬ ‫َو َيــ ْو َم أَ ُم ُ‬ ‫ــث َح ًّيــا (‪)33‬‬ ‫ــم َقــ ْو َل الْ َح ّ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ــك ِع َ‬ ‫يســى ابْ ُ‬ ‫ــن َم ْر َي َ‬ ‫ــقِ‬ ‫ل‬ ‫ون (‪َ )34‬مــا َك َ‬ ‫الَّــ ِذي ِفيــ ِه َي ْم َتــ ُر َ‬ ‫ان ِ َّ‬ ‫ــد ُســبْ َحانَ ُه إِ َذا َق َضــى‬ ‫أَ ْن َي َّت ِخــ َذ ِم ْ‬ ‫ــن َولَ ٍ‬ ‫أَ ْمــ ًرا َفإِنَّ َمــا َي ُق ُ‬ ‫ــون‬ ‫ــن َف َي ُك ُ‬ ‫ــول لَــ ُه ُك ْ‬ ‫(‪ ( ”.)35‬القــرآن ‪)29-35 :19‬‬ ‫وأن التوحيــد كانــت هــي النقطــة‬ ‫األساســية فــي رســالة عيســى‪ .‬حيــث‬ ‫أكــد علــى وجــود إلــه واحــد أحــد ليــس‬ ‫لــه شــريك وال ولــد‪ .‬ودعــا عيســى‬ ‫لل‬ ‫النــاس لعبــادة اهلل وحــده‪”.‬إ َّ‬ ‫ِن ا َّ‬ ‫هــ َذا ِصــ َر ٌ‬ ‫اط‬ ‫ــم َف ْ‬ ‫اعبُــ ُدو ُه َ‬ ‫َربِّــي َو َربُّ ُك ْ‬ ‫يم” (القــرآن ‪)51 : 3‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫ســ َت ِق ٌ‬

‫وأن المسيح عيسى كما‬ ‫ذكر في القرآن في اآلية‬ ‫المبينة لم يقتل ولم يصلب‬ ‫بل رفعه اهلل إليه‪.‬‬ ‫وأن المعجــزات التــي جــرت علــى يــد‬ ‫المســيح عيســى كانــت بــإرادة رب‬ ‫العالميــن إلثبــات رســالة عيســى‪ .‬وقــد‬ ‫جــاء عيســى لتصديــق رســالة موســى‬ ‫عليهم الســام وتصحيــح كل األكاذيب‬ ‫واإلفتــراءات التــي صاحبــت تلــك‬ ‫ــاب وَالْ ِح ْك َمــ َة‬ ‫الرســالة‪َ .‬و ُي َعلِّ ُمــ ُه الْ ِك َت َ‬ ‫َالِنْ ِج َ‬ ‫وَال َّتــ ْو َرا َة و ْ‬ ‫ــول إِلَــى‬ ‫يــل (‪َ )48‬و َر ُس ً‬ ‫ِســ َرائِ َ‬ ‫ــم بِآ َيــ ٍة‬ ‫بَنِــي إ ْ‬ ‫يل أَنِّــي َقــ ْد ِجئْ ُت ُك ْ‬ ‫ـم أَنِّــي أَ ْخلُـ ُ‬ ‫ـن‬ ‫ِمـ ْ‬ ‫ـم ِمـ َ‬ ‫ـن َربِّ ُكـ ْ‬ ‫ـق لَ ُكـ ْ‬ ‫ـن ِّ‬ ‫الطيـ ِ‬ ‫ه ْيئَــ ِة َّ‬ ‫ــون‬ ‫ــر َفأَنْ ُفــ ُخ ِفيــ ِه َف َي ُك ُ‬ ‫َك َ‬ ‫الط ْي ِ‬ ‫َ‬ ‫ــرئُ ْالَ ْك َمــ َه‬ ‫ط ْيــ ًرا بِــإِ ْذ ِن ا َّ‬ ‫لل َوأُبْ ِ‬ ‫و َْ‬ ‫لل‬ ‫َالبْــ َر َص َوأُ ْح ِيــي الْ َم ْوتَــى بِــإِ ْذ ِن ا َّ‬ ‫َوأُنَبِّئ ُ‬ ‫ون‬ ‫ــون َو َمــا تَ َّد ِخــ ُر َ‬ ‫ــم بِ َمــا تَأْ ُكلُ َ‬ ‫ُك ْ‬ ‫ِن ِفــي َذلِ َ‬ ‫ــم‬ ‫ــم إ َّ‬ ‫ــك َل َيــ ًة لَ ُك ْ‬ ‫ِفــي بُ ُيوتِ ُك ْ‬ ‫إْ‬ ‫ـن (‪َ .)49‬و ُم َص ِّد ًقــا لِ َمــا‬ ‫ـم ُم ْؤ ِمنِيـ َ‬ ‫ِن ُكنْ ُتـ ْ‬ ‫ــن ال َّتــ ْو َرا ِة وِ ُ‬ ‫َل ِح َّ‬ ‫ــم‬ ‫َي ِم َ‬ ‫بَ ْي َ‬ ‫ــل لَ ُك ْ‬ ‫ــن َيــد َّ‬ ‫ــم‬ ‫بَ ْع َ‬ ‫َجئْ ُت ُك ْ‬ ‫ــر َم َعلَ ْي ُك ْ‬ ‫ــم و ِ‬ ‫ــض الَّــ ِذي ُح ِّ‬ ‫ـون‬ ‫لل َوأَ ِط ُ‬ ‫بِآ َيـ ٍة ِمـ ْ‬ ‫ـن َربِّ ُكـ ْ‬ ‫ـم َفا َتّ ُقــوا ا َّ‬ ‫يعـ ِ‬ ‫(‪ ( .)50‬القــرأن ‪)48-50: 3‬‬ ‫ويعتقــد المســلمون أن معجــزة خلــق‬

‫‪12‬‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫عيســى مــن غيــر أب عنــد رب العالميــن‬ ‫هــي كمعجــزة خلــق أدم مــن تــراب مــن‬ ‫ِن َمثَ َ‬ ‫يســى ِعنْــ َد‬ ‫غيــر أب وال أم “إ َّ‬ ‫ــل ِع َ‬ ‫ــم‬ ‫ــل آ َد َم َخلَ َقــ ُه ِم ْ‬ ‫ا َّ‬ ‫ــن تُــ َرابٍ ثُ َّ‬ ‫لل َك َمثَ ِ‬ ‫َقـ َ‬ ‫ـون‪( ”.‬القــرآن ‪)59 : 3‬‬ ‫ـن َف َي ُكـ ُ‬ ‫ـال لَـ ُه ُكـ ْ‬ ‫وأن المســيح عيســى كمــا ذكــر فــي‬ ‫القــرآن فــي اآليــة المبينــة لــم يقتــل‬ ‫ولــم يصلــب بــل رفعــه اهلل إليــه‪.‬‬ ‫يســى‬ ‫ســي َح ِع َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ــم إِنَّــا َق َتلْنَــا الْ َم ِ‬ ‫َو َق ْولِ ِ‬ ‫ـم َر ُسـ َ‬ ‫لل َو َمــا َق َتلُــو ُه َو َمــا‬ ‫ابْـ َ‬ ‫ـول ا َّ‬ ‫ـن َم ْر َيـ َ‬ ‫يــن‬ ‫ــم َوإ َّ‬ ‫ــن ُشــبِّ َه لَ ُ‬ ‫َ‬ ‫صلَبُــو ُه َولَ ِك ْ‬ ‫ِن الَّ ِذ َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ا ْخ َتلَ ُفــوا ِفي ـ ِه لَ ِفــي َشـ ٍّ‬ ‫ـم‬ ‫ـك ِمنْ ـ ُه َمــا لَ ُ‬ ‫هـ ْ‬ ‫ـاع َّ‬ ‫ـن َو َمــا َق َتلُــو ُه‬ ‫ـم إَِّل اتِّبَـ َ‬ ‫بِـ ِه ِمـ ْ‬ ‫الظـ ِّ‬ ‫ـن ِعلْـ ٍ‬ ‫لل إِلَ ْيــ ِه و َ‬ ‫َي ِقينًــا (‪ )157‬بَ ْ‬ ‫ان‬ ‫َك َ‬ ‫ــل َر َف َعــ ُه ا َّ‬ ‫َزيــ ًزا َح ِكي ًمــا (‪(. )158‬القــرأن ‪: 4‬‬ ‫ا َّ‬ ‫لل ع ِ‬ ‫‪)157-158‬‬ ‫وعندمــا حمــى رب العالميــن رســوله‬ ‫عيســى مــن الصلــب ورفعــه إليــه ‪ ،‬وعده‬ ‫بــأن يجعــل أتباعــه هــم الظاهريــن‬

‫المنتصريــن علــى أعدائهــم ليــوم الديــن‪.‬‬ ‫وأن عيســى لــم يأمــر أحــدا قــط أن‬ ‫يعبــده هــو وأمــه مريــم مــن دون اهلل‪.‬‬ ‫إنمــا دعــا قومــه لعبــادة الخالــق وحــده‬ ‫وهــو رب النــاس أجمعيــن‪ .‬ال يمكــن‬ ‫لرســول أرســله رب العالميــن وأعطــاه‬ ‫مــن الحكمــة والعلــم ‪ ،‬ثــم يأمــر هــذا‬ ‫الرســول النــاس أن يعبــدوه هــو مــن‬ ‫دون اهلل‪( .‬القــرآن ‪)79-80 : 3‬‬ ‫إن القــرآن حمــى ودافــع عــن مريــم‬ ‫وإبنهــا عيســى فيمــا نُســب إليهمــا مــن‬ ‫إدعــاء األلوهيــة وبرئهمــا مــن هــذه‬ ‫التهمــة‪ .‬بــل أكــد أنهــم كانــوا يدعــوان‬ ‫لعبــادة اهلل وحــده‪َ “ .‬وإِ ْذ َق َ‬ ‫لل َيــا‬ ‫ــال ا َّ‬

‫ــاس‬ ‫ــت ُقلْ َ‬ ‫ــم أَأَنْ َ‬ ‫ِع َ‬ ‫يســى ابْ َ‬ ‫ــت لِلنَّ ِ‬ ‫ــن َم ْر َي َ‬ ‫لل‬ ‫ــي إِلَ َ‬ ‫ــن ِم ْ‬ ‫ون ا َّ‬ ‫ا َتّ ِخ ُذونِــي َوأُ ِّم َ‬ ‫ه ْي ِ‬ ‫ــن ُد ِ‬ ‫ـون لِــي أَ ْن أَ ُقـ َ‬ ‫ـال ُسـبْ َحانَ َ‬ ‫َقـ َ‬ ‫ـول‬ ‫ك َمــا َي ُكـ ُ‬ ‫ـس لِــي بِ َحـ ّ‬ ‫ـقٍ إ ْ‬ ‫ـت ُقلْ ُتـ ُه َف َقـ ْد‬ ‫َمــا لَ ْيـ َ‬ ‫ِن ُكنْـ ُ‬ ‫ـم‬ ‫ـم َمــا ِفــي نَ ْف ِ‬ ‫ســي وَ​َل أَ ْعلَـ ُ‬ ‫َعلِ ْم َت ـ ُه تَ ْعلَـ ُ‬ ‫ـك إِنَّـ َ‬ ‫سـ َ‬ ‫ـك أَنْـ َ‬ ‫ـت َعـَّـا ُم الْ ُغ ُيوبِ‬ ‫َمــا ِفــي نَ ْف ِ‬ ‫ـم إَِّل َمــا أَ َم ْرتَنِــي بِـ ِه‬ ‫ـت لَ ُ‬ ‫(‪َ )116‬مــا ُقلْـ ُ‬ ‫هـ ْ‬ ‫ــم و ُ‬ ‫ــت‬ ‫أَ ِن ْ‬ ‫َكنْ ُ‬ ‫لل َربِّــي َو َربَّ ُك ْ‬ ‫اعبُــ ُدوا ا َّ‬ ‫ـم َفلَ َّمــا‬ ‫ـهي ًدا َمــا ُد ْمـ ُ‬ ‫يهـ ْ‬ ‫هـ ْ‬ ‫ـت ِف ِ‬ ‫ـم َشـ ِ‬ ‫َعلَ ْي ِ‬ ‫ــم‬ ‫ــت أَنْ َ‬ ‫تَ َو َّف ْي َتنِــي ُكنْ َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ــت ال َّر ِق َ‬ ‫يــب َعلَ ْي ِ‬ ‫ــهي ٌد (‪)117‬‬ ‫َوأَنْ َ‬ ‫ــي ٍء َش ِ‬ ‫ــت َعلَــى ُك ِّل َش ْ‬ ‫إْ‬ ‫ك َوإ ْ‬ ‫ــم ِعبَــا ُد َ‬ ‫ِن‬ ‫ــم َفإِنَّ ُ‬ ‫ِن تُ َع ِّذبْ ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫ـم َفإِنَّـ َ‬ ‫ـم‬ ‫تَ ْغ ِفـ ْـر لَ ُ‬ ‫ـك أَنْـ َ‬ ‫هـ ْ‬ ‫ـت الْ َع ِزي ـ ُز الْ َح ِكيـ ُ‬ ‫(‪( ”.)118‬القــرآن ‪)116-118 : 5‬‬ ‫وورد أيضــا فــي اإلنجيــل أن عيســى دعــا‬ ‫قومــه للتوحيــد الخالــص لــرب العالميــن‬ ‫علــى ســبيل المثــال ‪:‬‬ ‫ِن أَو َ‬ ‫ـوع‪« :‬إ َّ‬ ‫صا َيا‬ ‫َّل ُك ِّل الْ َو َ‬ ‫‪َ -‬فأَ َجابَ ُه َي ُ‬‫سـ ُ‬ ‫ِس ـ َرائِ ُ‬ ‫ِلهنَــا‬ ‫اس ـ َم ْع َيــا إ ْ‬ ‫ـي‪ْ :‬‬ ‫بإ ُ‬ ‫ِ‬ ‫يل‪ .‬الـ َّـر ُّ‬ ‫هـ َ‬

‫ب وَا ِحـدٌ‪.‬‬ ‫َر ٌّ‬ ‫ــن ُك ِّل َقلْبِ َ‬ ‫ِله َ‬ ‫ــك‪،‬‬ ‫بإ َ‬ ‫ــك ِم ْ‬ ‫ــب َّ‬ ‫َوتُ ِح ُّ‬ ‫الــر َّ‬ ‫س َ‬ ‫ــر َ‬ ‫ك‪،‬‬ ‫ــك‪َ ،‬و ِم ْ‬ ‫َو ِم ْ‬ ‫ــن ُك ِّل نَ ْف ِ‬ ‫ــن ُك ِّل ِف ْك ِ‬ ‫ـن ُك ِّل ُق ْد َرتِـ َ‬ ‫ـي الْ َو ِص َّي ـ ُة‬ ‫َو ِمـ ْ‬ ‫ـك‪ .‬ه ـ ِذ ِه ِ‬ ‫هـ َ‬ ‫األُولَــى‪( .‬مرقــس ‪)29-30 : 12‬‬ ‫‪ -‬وهــذه هــي الحيــاة األبديــة‪ :‬أن‬‫يعرفــوك أنــت اإللــه الحقيقــي وحــدك‬ ‫ويســوع المســيح الــذي أرســلته‪.‬‬ ‫(يوحنــا ‪)3 :17‬‬ ‫إن نبــوة الرســول القــادم محمــد هــي‬ ‫جــزء مــن رســالة عيســى ( إرجــع الــى‬ ‫يوحنا ‪14 ، 14 : 16 ، 13 : 16 ، 26 : 15‬‬ ‫‪ ، 16 :‬القــرآن ‪.)6 : 61‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫قضايا معاصرة‬

‫محمد سرحان – صحفي‬

‫رمضان حول العالم‪..‬‬ ‫رياحين تذيب أسوار االختالف‬ ‫رمضان فرحة تغمر‬ ‫القلوب وتمتد بين‬ ‫وجدان المسلمين حول‬

‫هــي فرحــة تغمــر القلــوب وتمتــد بيــن‬ ‫وجــدان المســلمين حــول العالــم تربــط‬ ‫المســلم فــي البلــدان العربيــة بأخيــه فــي‬ ‫آســيا وأفريقيــا وأوربــا واألمريكتيــن‬ ‫فعبيرهــا واحــد ونســائمها ال تعــرف اعتبارا‬ ‫الختــاف اللغــات وال تبايــن العــادات‪ ،‬فرحــة‬ ‫رمضــان شــهر الوحــدة والبركــة‪.‬‬

‫العالم تربط المسلم في ســلطان الشــهور فــي‬ ‫البلدان العربية بأخيه‬ ‫تر كيــا‬

‫في آسيا وأفريقيا وأوربا‬ ‫واألمريكتين‬

‫طــوال شــهر شــعبان تجــد الحيــاة فــي‬ ‫تركيــا تتزيــن ابتهاجــا بقــدوم رمضــان‬ ‫“ســلطان الشــهور” كمــا يســميه‬ ‫األتــراك‪ ،‬فالمســاجد تمتــد بيــن مآذنهــا‬ ‫الفتــات ضوئيــة مصنوعــة‬ ‫مــن األســاك‪ ،‬مكتــوب‬ ‫بقناديلهــا عبــارات دينيــة‬ ‫واجتماعيــة‪ ،‬فيمــا تُعــرف‬ ‫باســم “ َم ْح َيــا” وهــي تقليــد‬ ‫توارثــه األتــراك منــذ عهــد‬ ‫الدولــة العثمانيــة‪ ،‬وتمتلــئ‬ ‫الســاحات بموائــد اإلفطــار‬ ‫الجماعيــة التــي تشــرف‬ ‫عليهــا البلديــات‪.‬‬

‫بعــد اإلفطــار وأداء صــاة المغــرب‪ ،‬يحــرص‬ ‫األتــراك علــى تنــاول الشــاي مــع البقــاوة‬ ‫التركيــة الشــهيرة‪ ،‬كمــا ال تنقطــع تــاوة‬ ‫القــرآن الكريــم فــي قصــر “تــوب كابــي”‬ ‫أي البــاب العالــي مقــر ســاطين الخالفــة‬ ‫العثمانيــة‪ ،‬طــول الشــهر الفضيــل‪ ،‬فضــا‬ ‫عــن حلقــات الذكــر ودروس العلــم فــي‬ ‫المســاجد‪.‬‬ ‫وفــي ظــل زحمــة الحيــاة‪ ،‬ال ينســى األتــراك‬ ‫تشــجيع الصغــار علــى الصيــام‪ ،‬وهــو جهــد‬ ‫تســاهم فيــه البلديــات أيضــا‪ ،‬إذ تقيــم‬ ‫هــذه البلديــات فعاليــة يوميــة تحت شــعار‬ ‫“صيــام العصافيــر”‪ ،‬هــي تقليــد عثمانــي‬ ‫أعــادت البلديــات ومنهــا بلديــة أيــوب‬ ‫إحيــاءه‪ ،‬وتشــمل الفعاليــة حفــا إلفطــار‬ ‫الصغــار عنــد صــاة الظهــر لتعويدهــم‬ ‫علــى الصيــام‪ ،‬يســبقه عــرض مســرحي‬ ‫عبــارة عــن حكايــات تمتــع األطفــال وتعــزز‬ ‫فــي نفوســهم مكانــة الشــهر الفضيــل‪.‬‬

‫الواليات المتحدة‪ ..‬اإلسالم‬ ‫يجمعنا‬ ‫فــي الواليــات المتحــدة يمثــل “رمضــان”‬ ‫حالــة اســتثنائية‪ ،‬متنوعــة وجميلــة‪ ،‬تجمــع‬ ‫األمريكــي والجامبــي والعربــي والبنجالــي‬

‫‪13‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫والصينــي وغيرهــم علــى مائــدة واحــدة تجســيدا لوحدة‬ ‫المســلمين‪ ،‬رغــم أنــه قــد تخلــو ذاكــرة الكثيريــن‬ ‫مــن ذكرياتــه فــي بالدهــم األصليــة كأصــوات الباعــة‬ ‫المرتفعــة قبيــل ســاعات اإلفطــار‪ ،‬أو المســحراتي الــذي‬ ‫يجــوب أزقــة المــدن والحــارات فــي البــاد العربيــة‬ ‫موقظــا بصوتــه تلــك األجســاد المتعبــة فيبــث فيهــا‬ ‫بعضــا مــن حيــاة‪ ،‬ورغــم أن رمضــان فــي الواليــات‬ ‫المتحــدة يخلــو مــن المسلســات واإلعالنــات والفوازيــر‬ ‫ومــا تســمى بالخيــام الرمضانيــة لكنــه يمثــل بتجمعــات‬ ‫المســلمين طعمــا آخــر يعكــس صــورا أســمى وروحــا‬ ‫أرقــى تتناغــم مــع مقاصــد رمضــان الجميلــة وروحانيتــه‬ ‫الســامية‪.‬‬

‫رمضان في مقدونيا‪..‬‬ ‫موسم صلة األرحام‬

‫فــي مقدونيــا التــي تقــع فــي الجــزء األوســط مــن‬ ‫شــبه جزيــرة البلقــان‪ ،‬ودخلــت ضمــن اإلمبراطوريــة‬ ‫العثمانيــة لمــدة خمســة قــرون تقريبــا‪ ،‬عــدد ســكانها‬ ‫نحــو مليونيــن أو يزيــد قليــا‪ ،‬يشــكل المســلمون‬ ‫أكثــر مــن ‪ 55%‬منهــم‪ ،‬وبهــا أكثــر مــن ‪ 500‬مســجد‪،‬‬ ‫ومــدارس إســامية عريقــة تعــود لقــرون ســابقة‪،‬‬ ‫ومعظــم مســلمي مقدونيــا مــن األلبــان (نحــو ‪،)33%‬‬ ‫وهنــاك أقليــات أتــراك وبوســنيون ومــن الغجــر‪،‬‬ ‫ويوجــد أيضــا مســلمون مــن أصــول مقدونيــة أيضــاً‪،‬‬

‫‪14‬‬

‫تتحــول المســاجد إلــى مــا يشــبه خليــة نحــل فــي رمضــان حيــث‬ ‫تمتلــئ بيــوت اهلل بالمصليــن‪ ،‬كمــا تحضــر النســاء إلــى المســجد‬ ‫والالتــي ال تراهــن فيــه بقيــة أيــام العــام‪ ،‬وتــزداد المحاضــرات‬ ‫والــدروس بعــد صــاة العصــر أو قبــل صــاة التراويــح‪ ،‬ووفــي‬ ‫كثيــر مــن المســاجد وبعــد كل صــاة يقــرأ جــزء مــن القــرآن أو‬ ‫بعــض اآليــات بصــوت جميــل وهــي مــا تســمى بـ”مقابلــة”‪.‬‬ ‫واجتماعيا‪..‬تتبــادل العائــات واألقــارب واألصدقــاء الزيــارات‬ ‫والدعــوات لتنــاول طعــام اإلفطــار‪ ،‬ليــس هــذا فحســب بــل‬ ‫هنــاك مائــدة إفطــار جماعيــة فــي كثيــر مــن المــدن و هنــاك‬ ‫مائــدة افطــار خاصــة بالفقــراء و مائــدة إفطــار خاصــة بالطــاب‪.‬‬

‫رمضان اليونان‪ ..‬طقوس‬ ‫متنوعة‬ ‫يمثــل اســتقبال شــهر رمضــان فــي اليونــان نموذجــا مصغــرا‬ ‫لمــا عليــه الحــال فــي البــاد العربيــة‪ ،‬وذلــك بســبب وجــود‬ ‫مهاجريــن عــرب وأســيويين‪ ،‬فــكل يســتقبل الشــهر المبــارك‬ ‫حســب طقــوس بلــده األم‪ ،‬ومنــذ ســنوات يتــم الســماح لعــدد‬ ‫مــن المســلمين بالصعــود إلــى جبــل بيندلــي‪ ،‬والتمكــن مــن‬ ‫دخــول مركــز األرصــاد هنــاك لرؤيــة هــال شــهر رمضــان‪،‬‬ ‫بخــاف مــا كان يحــدث مــن قبــل مــن اختالفــات تصــل إلــى‬ ‫درجــة االختــاف فــي بدايــة ونهايــة شــهر رمضــان‪ ،‬فــكان‬ ‫مســلمو اليونــان مــن أصــل تركــي يتبعــون تركيــا فــي بدايــة‬ ‫الشــهر ونهايتــه‪ ،‬بينمــا كانــت الجاليــات العربيــة والمهاجــرون‬ ‫يتبعــون مــا يتــم اإلعــان عنــه مــن دور اإلفتــاء فــي الــدول‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫العربيــة واإلســامية‪.‬‬ ‫ولــكل أبنــاء جاليــة فــي اليونــان مســجد صغيــر أو زاويــة‪ ،‬أو‬ ‫باألحــرى مســاجد للعــرب وأخــرى للعجــم‪ ،‬يــؤدون صلواتهــم‬ ‫بهــا ويســتحضرون أجــواء رمضــان ببالدهــم فــي هــذه‬ ‫المصليــات‪ ،‬كمــا تدعــو بعــض المســاجد‪ ،‬أحــد األئمــة أو‬ ‫العلمــاء والمقرئيــن إللقــاء الــدروس وإمامــة النــاس فــي‬ ‫صــاة التراويــح‪ ،‬أحيانــا يأتــي مــن األزهــر مــن مصــر أو مــن‬ ‫دولــة أوروبيــة قريبــة‪ ،‬فيمــا يســتثمر بعــض المســلمين شــهر‬ ‫رمضــان للســفر ألداء العمــرة‪.‬‬ ‫وأوضــح أن المســلمين اليونانييــن وهــم مــن أصــول تركيــة‪،‬‬ ‫فهــم يرجعــون فــي كل مــا يخــص شــهر رمضــان إلــى تركيــا‪،‬‬ ‫فهــم يبــدأون صيامهــم مــع تركيــا ويفطــرون معهــا‪،‬‬ ‫وكذلــك يــؤدون صــاة التراويــح كمــا الحــال فــي تركيــا‪ ،‬حيــث‬ ‫يصلــون “‪ ”23‬ركعــة بأيــات قليلــة مــن القــرآن الكريــم‪ ،‬كمــا‬ ‫تشــهد موائدهــم األكالت التركيــة‪ ،‬ويتحدثــون اللغــة التركية‬ ‫فيمــا بينهــم‪ ،‬أمــا المســلمون المهاجــرون والمقيمــون فــي‬ ‫اليونــان فــا مرجعيــة لهــم‪.‬‬

‫رمضان كمبوديا‪ ..‬روحانيات‬ ‫رغم الفقر‬ ‫ُيعــرف مســلمو كمبوديــا بـ”التشــاميين” نســبة إلــى عرقيتهم‬ ‫ودولتهــم (تشــامبا) ســابقاً (جــزء مــن دولــة فيتنــام حاليــاً‪،‬‬ ‫ولكــن حذفــت مــن خريطــة العالــم قبــل قــرون)‪ ،‬ويفــرح‬ ‫المســلمون بشــهر رمضــان ويعتبرونــه موســما للخيــر‬ ‫والطاعــات‪ ،‬و ُيفطــر النــاس جماعــة فــي المســجد‪ ،‬فــي حــال‬ ‫وجــد مشــروع مدعــوم مــن المتبرعيــن خــارج القــرى‪ ،‬إلفطــار‬

‫الصائميــن فــي رمضــان‪ ،‬وفــي غيــر ذلــك يفطــرون فــي‬ ‫بيوتهــم‪ ،‬نظــرا لفقــر غالبيــة القــرى‪ ،‬إال أن هنــاك قــرى‬ ‫أخــرى قليلــة يتعاونــون علــى إعــداد إفطــار جماعــي ألهل‬ ‫القريــة بالمســجد‪.‬‬ ‫وبعــد اإلفطــار‪ ،‬يخرجــون جماعــات لصــاة العشــاء‬ ‫والتراويــح بالمســجد‪ ،‬وأمــا النســاء فبعضهــن يصليــن‬ ‫فــي المســجد‪ ،‬وبعضهــن يجتمعــن فــي بيــوت أحــد القريــة‬ ‫أو مصلــى‪ ،‬وتكثــر خــال شــهر رمضــان فــي كمبوديــا‪،‬‬ ‫بيــن المســلمين التــزاور وصلــة األرحــام‪.‬‬ ‫مؤخــرا وخــال الســنوات األخيــرة‪ ،‬أقامــت الحكومــة‬ ‫فــي كمبوديــا حفــل إفطــار جماعــي إكرامــا للمســلمين‬ ‫فــي كمبوديــا فــي شــهر صيامهــم وإظهــارا الهتمــام‬ ‫الحكومــة الكمبوديــة لشــعبها وعــدم التمييــز فيمــا‬ ‫بينهــم ســواء مســلما كان أو بوذيــا أو غيرهمــا‪.‬‬

‫البرازيل‬ ‫فــي البرازيــل يعيــش أكثــر مــن مليــون ونصــف مســلم‬ ‫يشــكلون الجاليــة األكبــر فــي أمريــكا الالتينيــة‪ ،‬يتمتعون‬ ‫بكافــة مظاهــر الحريــة والمســاواة‪ ،‬ولشــهر رمضــان‬ ‫حضــور مميــز هنــاك‪ ،‬إذ تضاعــف المراكــز والمؤسســات‬ ‫اإلســامية مــن عملهــا‪ ،‬وتقيــم أغلبهــا إفطــارات جماعية‬ ‫يوميــة تجمــع المســلمين‪ ،‬ومســابقات ثقافيــة ودينيــة‬ ‫ومســابقات للقــرآن بيــن أبنــاء الجاليــة المســلمة‪،‬‬ ‫ويتبــادل مســلمو البرازيــل الدعــوات واإلفطــارات مــع‬ ‫الصحبــة واألصدقــاء والجيــران واألقــارب‪ ،‬ويغلــب الطابــع‬ ‫الشــامي علــى موائــد اإلفطــار نظــرا ألغلبيــة المســلمين‬ ‫األوســاط اإلســامية‪.‬‬ ‫الســوريين واللبنانييــن بيــن‬ ‫ِ‬

‫‪15‬‬

‫هـ‬1439 ‫ | رمضان‬2018 ‫العدد الخامس |مايو‬

‫مجلة تواصل‬

On the Existence of the Creator and His Wisdom By: Faten Sabri

If we say that everything has a source,

and this source itself has a source and if we keep up this pattern, each source causatively coming of a previous source, then the pattern will carry on perpetually.

Therefore, logically this pattern must come to an end or rather to a beginning. It must reach a source that has no source. That what we call the’ Primary Cause.’

The primary source must have existed before the beginning of time, because

if it came into existence after the beginning of time, then that source itself must have had a beginning, there is something must have preceded its existence.

The primary source must have preceded time and space.

Without the sun, the moon, the planets, the stars, there would be no night or day, there would be no hours, days or months, therefore, time and space must have come into existence simultaneously, and that is what science has proven.

And it is He who created the night and the day and the sun and the moon; all [heavenly bodies] in an orbit are swimming. (Qur’an 21:13).

There is a difference between the primary event and the primary cause, the primary event according to science is the big bang, but the primary cause is the one who cause the big bang. (A scientific theory about how the universe started).

Classical philosophers assigned certain characteristics to the Primary Cause: 1. That it must have preceded time and space, energy and existence, therefore nature cannot be possibly the creator of the universe because nature itself is time, space and energy, and therefore the cause must have existed before nature.

2. It must be also omnipotent (hav-

16

‫هـ‬1439 ‫ | رمضان‬2018 ‫العدد الخامس |مايو‬

ing power over everything).

3. It must be capable of making decisions in order to make the decision to start creation from nothing.

4. It must have foresight, and must be omniscient (has perfect knowledge of all things).

5. It must be one because if this cause is perfect then it should not need any other cause with it.

Conclusion: There is one Creator and the question “who created the Creator” is not valid.

A rolling dice has six sides and can be thrown by a person in any way. The probability of obtaining the number 5 for example will occur by chance, and this probability is equal to the probability of obtaining a 6. However, for this chance to occur the person who threw the dice and the dice itself must exist. In fact, the word “chance” cannot be used to interpret anything because it is nothing at all. Chance is not a primary cause; it is a secondary result that depends on other factors. If you put the rolling dice in

17

an oven, the chance or the probability of obtaining a 5 will change since the dice will melt inside and it will not be usable anymore.

Therefore the universe cannot be created by Chance in any ways.

The most unbelievable thing about this Universe is that it is an orderly universe with predictable rules. As Einstein (A theoretical physicist) said: “The most incomprehensible thing about the universe is that it is comprehensible” The problem with putting our whole faith in science is that science is a shifting foundation - new discoveries are made every day which negate previous discoveries. Some of what we take as science is still in theoretical stage.

Even if we assume all science is proven and accurate…we still have a problem.

The problem with science nowadays is

‫مجلة تواصل‬

that it gives all glory to the discoverer and ignores the originator. For example – let’s say someone walks into a room and discovers a beautiful painting, very precisely executed, with unbelievable order and color symmetry, then he walks out to tell people about it.

Everybody is so impressed with the guy who discovered the painting that they forget to ask the more important question: “who painted it?” This is what humans do; they are so impressed with scientific discoveries of the laws of nature and space that they forget the creativity of He who created the laws of gravity, centrifugal force, energy and matter, etc. All scientists do is discover the laws. They didn’t put down these laws. The Creator did.

‫مجلة تواصل‬

‫‪18‬‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد الخامس |مايو ‪ | 2018‬رمضان ‪1439‬هـ‬

‫‪19‬‬