مجلة تواصل - العدد السادس عشر

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫فضل شهر رمضان المبارك‬

‫ـور‬ ‫ـة األجـ‬ ‫ـي مضاعفـ‬ ‫ـم فـ‬ ‫ـي المواسـ‬ ‫ـن باقـ‬ ‫ـه عـ‬ ‫وخصـ‬ ‫ـه‬ ‫ـره بعينـ‬ ‫ـمًا ذكـ‬ ‫ـاده موسـ‬ ‫ـى لعبـ‬ ‫ـل اهلل تعالـ‬ ‫جعـ‬ ‫ّ‬ ‫ـدره‬ ‫ـان المبـ‬ ‫ـهر رمضـ‬ ‫ـي شـ‬ ‫ـك فـ‬ ‫ـل ذلـ‬ ‫ـه‪ْ ،‬إذ جعـ‬ ‫ـن لدنـ‬ ‫ـا مـ‬ ‫ـرة والعطايـ‬ ‫ـح والمغفـ‬ ‫ـادة ال ِمنـ‬ ‫وزيـ‬ ‫ـارك‪ ،‬وقـ ّ‬ ‫ـن ّ‬ ‫ـهم‬ ‫ـلمون أنفسـ‬ ‫ـيء المسـ‬ ‫ـارك يهـ‬ ‫ـان المبـ‬ ‫ـهر رمضـ‬ ‫ـد شـ‬ ‫ـرب موعـ‬ ‫ـن يقتـ‬ ‫ـنة‪ ،‬فحيـ‬ ‫كل سـ‬ ‫ـهرًا مـ‬ ‫شـ‬ ‫ـه بـ ّ‬ ‫ـعهم‪.‬‬ ‫ـكل ُوسـ‬ ‫ـوره وبركتـ‬ ‫ـن أجـ‬ ‫ـوا مـ‬ ‫ـتعدين ليغتنمـ‬ ‫ـتقباله علـ‬ ‫السـ‬ ‫ـم وج ـ ٍه مسـ ّ‬ ‫ـى أتـ ّ‬

‫ّ‬ ‫ـم‬ ‫ـرآن الكريـ‬ ‫ـه القـ‬ ‫ـزل فيـ‬ ‫ـا أن أنـ‬ ‫ـور؛ أ ّولهـ‬ ‫ـدة أمـ‬ ‫ـارك فـ‬ ‫ـان المبـ‬ ‫ـهر رمضـ‬ ‫ـى شـ‬ ‫ـل اهلل تعالـ‬ ‫وفضـ‬ ‫ـي عـ ّ‬ ‫ـى َ‬ ‫ـزِ َل ِفيـ ِه ا ْل ُقـ ْرآ ُن‬ ‫ـا َن الَّـ ِذي أُنـ‬ ‫ـهْ رُ رَ َم َضـ‬ ‫‪(:‬شـ‬ ‫ـال اهلل تعالـ‬ ‫ـث قـ‬ ‫ـى اهلل عليه وسـ ّلم‪ ،‬حيـ‬ ‫ـي ص ّلـ‬ ‫علـ‬ ‫ـى النبـ ّ‬ ‫ـن‬ ‫ـر مـ‬ ‫ـي الكثيـ‬ ‫ـارك فـ‬ ‫ـان المبـ‬ ‫ـهر رمضـ‬ ‫ـل شـ‬ ‫ـان)‪ ،‬وورد فضـ‬ ‫ـاس َوبَيِّنَـ ٍ‬ ‫ـات ِّم ـ َن ا ْل ُه ـ َد ٰى َوا ْل ُف ْر َقـ ِ‬ ‫ُه ـ ًدى لِّلنَّـ ِ‬ ‫ـم أنـ ُ‬ ‫ـل‬ ‫ـه وس ـ ّلم‪( :‬ور ِغـ‬ ‫ـى اهلل عليـ‬ ‫ـول ص ّلـ‬ ‫ـال ال ّرسـ‬ ‫ـة‪ْ ،‬إذ قـ‬ ‫ـات القرآن ّيـ‬ ‫ـة واآليـ‬ ‫ـث النبو ّيـ‬ ‫األحاديـ‬ ‫ـف ُ‬ ‫رجـ ٍ‬ ‫ـم انسـلَخ ق ْبـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـهر‬ ‫ـا َن شـ‬ ‫ـه َر رمضـ‬ ‫أن شـ‬ ‫ـة ذلـ‬ ‫ـه)‪ ،‬وداللـ‬ ‫أن يُغ َفـ َر لـ‬ ‫ـهرُ رمضـ‬ ‫ـه شـ‬ ‫ـل عليـ‬ ‫دخـ‬ ‫ـك ّ‬ ‫ـل ْ‬ ‫ـا َن ثـ َّ‬

‫ـه كذلك‬ ‫ـن أفضالـ‬ ‫ـى‪ ،‬ومـ‬ ‫ـن اهلل تعالـ‬ ‫ـر ٍة مـ‬ ‫ـه دون مغفـ‬ ‫ـد منـ‬ ‫ـرج أحـ‬ ‫ـكاد أن يخـ‬ ‫ـي ال يـ‬ ‫ـة‪ ،‬التـ‬ ‫ـرة الجل ّيـ‬ ‫المغفـ‬

‫ـان‬ ‫ـهر رمضـ‬ ‫ـام شـ‬ ‫ـن صـ‬ ‫ـام‪ ،‬فمـ‬ ‫ـو الصيـ‬ ‫ـام وهـ‬ ‫ـن أركان اإلسـ‬ ‫ـث مـ‬ ‫ـن الثالـ‬ ‫ـى بالركـ‬ ‫ـه اهلل تعالـ‬ ‫اختصـ‬ ‫أن‬ ‫ّ‬ ‫ـي‬ ‫ـان فـ‬ ‫ـق اإليمـ‬ ‫ـواب وتح ّقـ‬ ‫ـل والثـ‬ ‫ـال الفضائـ‬ ‫ـره نـ‬ ‫ـابًا ألجـ‬ ‫ـى واحتسـ‬ ‫ـد اهلل تعالـ‬ ‫ـن عنـ‬ ‫ـه مـ‬ ‫ـً بفرض ّيتـ‬ ‫إيمانـ‬

‫ـوى‪.‬‬ ‫ـام التقـ‬ ‫ـى تمـ‬ ‫ـدي إلـ‬ ‫ـه و ُهـ‬ ‫قلبـ‬

‫ـى‬ ‫ـي أعلـ‬ ‫ـو فـ‬ ‫ـان وهـ‬ ‫ـهر رمضـ‬ ‫ـل شـ‬ ‫ـى يدخـ‬ ‫ـة حتـ‬ ‫ـة نفسـ ّية وبدن ّيـ‬ ‫ـى تهيِئـ‬ ‫ـلم إلـ‬ ‫ـاج المسـ‬ ‫لذلـ‬ ‫ـك يحتـ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ـإذا كان‬ ‫ـه‪ ،‬فـ‬ ‫ـه ولياليـ‬ ‫ـاء أ ّيامـ‬ ‫ـة قضـ‬ ‫ـً لكيف ّيـ‬ ‫مخططـ‬ ‫ـه‬ ‫ـام‪ُ ،‬مقبـاً عليـ‬ ‫ـام والقيـ‬ ‫ـة للصيـ‬ ‫ـات الجاهز ّيـ‬ ‫درجـ‬

‫ّ‬ ‫ـب‪.‬‬ ‫ـر والكسـ‬ ‫ـر األجـ‬ ‫ـيحظى بوافـ‬ ‫ـه سـ‬ ‫ـبة فإنّـ‬ ‫ـات المناسـ‬ ‫ـك الن ّيـ‬ ‫ـع لذلـ‬ ‫ـوره ووضـ‬ ‫ـم ألمـ‬ ‫منظـ‬

‫نسأل اهلل تعالى أن يبلغنا رمضان وأن يبارك لنا فيه وأن يتقبل صيامنا وقيامنا‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫بقلم‪ :‬د‪.‬أحمد عبده‬ ‫مدير مركز تواصل فنزويال‬

‫‪ )٢٩‬العمــل الجماعــي أفضــل وأنجــح مــن العمــل الفــردي‪ ،‬لذلــك إحــرص أن يكــون عملــك مــن خــال فريــقٍ‬ ‫ـوي متــدرب‪.‬‬ ‫دعـ ٍّ‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ثابتة ومستمرة طوال الوقت حتى تحصل على نتائج طيبة‪.‬‬ ‫دعوية‬ ‫ل‬ ‫‪ )٣٠‬إحرص أن تكون لك أعما ٌ‬ ‫ل اإلسالم في أقوالك وأفعالك ومعامالتك ومظهرك‪ ،‬فكن على قدر المسؤولية‪.‬‬ ‫‪ )٣١‬أنت ُتمث ُ‬

‫ـن لدعــوة غيرهـّ‬ ‫‪ )٣٢‬حبــذا لــو يتــم اإلهتمــام بالعنصــر النســائي‪ ،‬ويتــم تجهيزهـّ‬ ‫ـن إلــى اإلســام‪ ،‬فالعنصــر‬ ‫النســائي يــكاد أن يكــون مفقــودًا‪.‬‬

‫‪ )٣٣‬اإلعالم هو أقوى أسلحة العصر‪ ،‬فهو من أشد األمور تأثيرًا في الناس‪ ،‬فاحرص عليه أشد الحرص‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ )٣٤‬مــن فوائــد الدعــوة إلــى اإلســام عــن طريــق اإلنترنــت‪ّ :‬‬ ‫وســيلة ســهلة اإلســتعمال ومتاحــة‬ ‫أنهــا‬

‫أنهــا ســريعة اإلنتشــار‪ّ،‬‬ ‫مكلفــة‪ّ،‬‬ ‫لجميــع النــاس فــي أي وقــت‪ّ،‬‬ ‫أنهــا غيــر ْ‬ ‫أنهــا حــرة‪ّ ،‬‬ ‫أن فيهــا فرصــة لتصحيــح‬ ‫الكثيــر مــن المفاهيــم الخاطئــة التــي ُتنشــر عــن اإلســام والمســلمين‪ّ ،‬‬ ‫أن معظم مســتخدميها من الطبقة‬ ‫أنهــا وسـ ٌ‬ ‫المثقفــة‪ّ،‬‬ ‫ـيلة للفــوز باألجــر والثــواب العظيــم‪ ،‬فاهتــم بهــا‪.‬‬ ‫‪ )٣٥‬إحرص في دعوتك على هذه المراتب األربعة‪:‬‬

‫‪ )١‬العلم‪ :‬وهو معرفة الله‪ ،‬ومعرفة ّ‬ ‫نبيه‪ ،‬ومعرفة دين اإلسالم باألدلة‪.‬‬

‫‪ )٢‬العمل بالعلم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ـون مــا أ َ‬ ‫ـن َي ُ‬ ‫ـاه ِلّ‬ ‫نَّ‬ ‫نزلنــا ِمـ َ‬ ‫الذيـ َ‬ ‫كتمـ َ‬ ‫‪ )٣‬الدعــوة إليــه‪ ،‬قــال تعالــى‪( :‬إَّ‬ ‫ـات َو ُ‬ ‫ّنـ ُ‬ ‫الهــدى ِمــن َبعـ ِ‬ ‫ِّينـ ِ‬ ‫ـاس‬ ‫َّي‬ ‫ـد مــا َب‬ ‫ـن ال َب‬ ‫لنـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ب ُأول ِئ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ــك َي َ‬ ‫ُ‬ ‫لع ُن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكتــا ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫َ‬ ‫ــبيل‬ ‫س‬ ‫لــى‬ ‫إ‬ ‫(ادع‬ ‫تعالــى‪:‬‬ ‫وقــال‬ ‫‪،)١٥٩‬‬ ‫)(البقــرة‪:‬‬ ‫نون‬ ‫ع‬ ‫الل‬ ‫ــم‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫لع‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ــه‬ ‫الل‬ ‫ــم‬ ‫فــي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وع َ‬ ‫ـو أ َ‬ ‫َّبـ َ‬ ‫ِّبـ َ‬ ‫لهــم ِبَّ‬ ‫ـي أ َ ُ‬ ‫ـن إَّ‬ ‫ـة َ‬ ‫هـ َ‬ ‫ـك ُ‬ ‫جاد ُ‬ ‫التــي ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫هـ َ‬ ‫ظـ ِ‬ ‫كمـ ِ‬ ‫ـك ِب ِ‬ ‫الح َ‬ ‫علـ ُ‬ ‫ـة َو َ‬ ‫الح َ‬ ‫ـل َعــن َ‬ ‫ســبي ِل ِه‬ ‫ن َر‬ ‫سـ َـن ِة َو‬ ‫َر‬ ‫ـم ِب َمــن َضـَّ‬ ‫حسـ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هـ َ‬ ‫َو ُ‬ ‫ـو أعلـ ُ‬ ‫ـم ِب ُ‬ ‫دين)(النحــل‪.)١٢٥ :‬‬ ‫المهت‬ ‫(و َل َ‬ ‫ل ِمــن َ‬ ‫ـك َ‬ ‫قب ِلـ َ‬ ‫ص َبــروا َعلــى مــا ُ‬ ‫قــد ُ‬ ‫‪ )٤‬الصبــر علــى األذى فيــه‪ ،‬قــال تعالــى‪َ :‬‬ ‫ف َ‬ ‫كِّذ َبــت ُر ُ‬ ‫كِّذبــوا َوأوذوا‬ ‫سـ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حّتــى أ ُ‬ ‫تاهــم َنص ُرنا)(األنعــام‪.)٣٤ :‬‬ ‫مالحظة‪ :‬النصائح من ‪ ٢٨-١‬تم نشرها في األعداد السابقة‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫بقلم الشيخ حامد هالل (مدير عام بوزارة األوقاف المصرية)‬ ‫‪ )١‬ما حكم إذا رأى أهل بلدة الهالل ولم يره آخرون؟‬ ‫ذهــب جمهــور العلمــاء إلــى أن رؤيــة قطــر ملزمــة لــكل األقطــار لعمــوم قــول النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم‪:‬‬ ‫(صومــوا لرؤيتــه وأفطــروا لرؤيتــه)‪ ،‬ومــن العلمــاء مــن قــال أن لــكل قطــر رؤيتــه الخاصــة بــه ومنهــم عبــد اهلل‬ ‫ابــن عبــاس رضــي اهلل عنهمــا‪ ،‬هــذا واهلل أعلــم‪.‬‬ ‫‪ )٢‬هــل يجــب تبييــت النيــة لــكل يــوم مــن رمضــان أم تكفــي نيــة واحــدة للشــهر‬ ‫كامــا؟‬ ‫يــرى الجمهــور أنــه البــد مــن تبييــت النيــة مــن الليــل وقبــل الفجــر وقــد اســتدلوا بحديــث أم المؤمنيــن حفصــة‬ ‫رضــي اهلل عنهــا‪( :‬ال صيــام لمــن لــم يبيــت النيــة)‪ ،‬فحملــوه علــى الفريضــة إال أن الحديــث الصــواب فيــه أنــه‬ ‫موقــوف علــى حفصــة ومــع ذلــك أخــذ بــه الجمهــور‪ ،‬أمــا عــن نيــة واحــدة للشــهر كلــه فهــو جائــز شــرعا وال‬ ‫حــرج فيــه‪ ،‬واهلل أعلــم‪.‬‬ ‫‪ )٣‬هل يجوز للرجل أن يقبل زوجته في نهار رمضان؟‬ ‫كان النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم يقبــل زوجاتــه فــي نهــار رمضــان‪ ،‬روي ذلــك عــن عائشــة رضــي اهلل عنهــا‬ ‫وغيرهــا مــن زوجــات النبــي صلــي اهلل عليــه وســلم‪ ،‬إال أن عائشــة كانــت تتبــع ذلــك فتقــول وأيكــم يملــك اربــه‬ ‫كمــا كان النبــي يملــك اربــه؟ إال أن مــن العلمــاء مــن فــرق بيــن الشــيخ الكبيــر والشــاب‪ ،‬فقالــوا خشــية علــى‬ ‫الشــاب أال يقبــل حتــى ال يقــع فــي المحظــور مــن بــاب ســد الذرائــع‪ ،‬أمــا الشــيخ الكبيــر فــا بــأس بــأن يقبــل‪،‬‬ ‫فالقبلــة مباحــة‪ ،‬أمــا إذا خشــي أن توصــل الــى الجمــاع فتمنــع‪ ،‬ال ألنهــا حــرام وإنمــا خشــية االفضــاء الــى محــرم‪،‬‬ ‫واهلل أعلــم‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫‪ )٤‬ما حكم رجل قبل زوجته وهو صائم فأنزل منيا؟‬ ‫حكمــه أنــه أفطــر ألن النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم قــال فيمــا يرويــه عــن ربــه‪( :‬يــدع طعامــه وشــرابه وشــهوته مــن‬ ‫أجلــي) وهــذا الــذي أنــزل منيــا قضــي شــهوته بــا شــك وهــذا رأي الجمهــور ولكــن ليــس عليــه الكفــارة المغلظــة وإنمــا‬ ‫عليــه قضــاء ذلــك اليــوم فقــط‪ ،‬واهلل أعلــم‪.‬‬ ‫‪ )٥‬ما حكم رجل جامع زوجته في نهار رمضان؟‬ ‫كالهمــا عليــه القضــاء والكفــارة وهــي صيــام شــهرين متتابعيــن وإن عجــزا‪ ،‬أطعــم كل منهمــا ســتين مســكينا‪ ،‬واهلل‬ ‫أ علم ‪.‬‬ ‫‪ )٦‬ما حكم رجل جامع زوجته ولم يغتسل إال بعد الفجر؟‬ ‫صيامــه صحيــح لحديــث عائشــة رضــي اهلل عنهــا‪( :‬كان النبــي صلــى اهلل عليــه وســلم يصبــح جنبــا مــن جمــاع غيــر احتــام‬ ‫ثــم يتــم صومــه) وال تأثيــر علــى الصيــام مــن الجنابــة‪ ،‬وكذلــك إذا رأت المــرأة الطهــر ولــم يســعفها الوقــت مــن غيــر‬ ‫أن تغتســل إال بعــد الفجــر فتنــوي الصيــام وصومهــا صحيــح‬ ‫واهلل أعلى وأعلم‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫النشاطات الدعوية‬ ‫لمركز تواصل‬

‫كلمــة رئيــس مجلــس إدارة المركــز العالمــي للتواصــل‬ ‫الحضــاري فــي اجتمــاع اللجنــة التنســيقية العالميــة للتعريــف‬ ‫باإلســام فــي اســطنبول والتعريــف بنشــاطات المركــز العالمــي‬ ‫للتواصــل الحضــاري وتبــادل الخبــرات معهــم‪.‬‬

‫زيارة مكتب الفاتيكان‬ ‫واهدائهم ترجمة‬ ‫القرآن الكريم في‬ ‫إيطاليا‬

‫‪6‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫تعريف الناس‬ ‫باإلسالم في األماكن‬ ‫العامة وتوزيع الكتب‬ ‫والمطويات الدعوية‬ ‫عليهم ( الهند ‪-‬‬ ‫وفنزويال )‬

‫‪7‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫كيف يحتفل المسلمون حول‬

‫العالم بشهر رمضان؟‬

‫محمد سرحان – صحفي‬

‫رمضان فرحة تغمر‬ ‫القلوب وتمتد بين‬ ‫وجدان المسلمين‬ ‫حول العالم تربط‬ ‫المسلم في البلدان‬ ‫العربية بأخيه في‬ ‫آسيا وأفريقيا وأوربا‬ ‫واألمريكتين‬

‫فرحــة تغمــر القلــوب وتمتــد بيــن وجــدان‬ ‫المســلمين حــول العالــم تربــط المســلم فــي‬ ‫البلــدان العربيــة بأخيــه فــي آســيا وأفريقيــا‬ ‫وأوربــا واألمريكتيــن فعبيرهــا واحــد‬ ‫ونســائمها ال تعــرف اعتبــارا الختــاف اللغــات وال‬ ‫تبايــن العــادات‪ ،‬فرحــة رمضــان شــهر الوحــدة‬ ‫والبركــة‪.‬‬

‫سلطان الشهور في تركيا‬

‫طــوال شــهر شــعبان تجــد الحيــاة فــي تركيــا‬ ‫تتزيــن ابتهاجــا بقــدوم رمضــان “ســلطان‬ ‫الشــهور” كمــا يســميه األتــراك‪ ،‬فالمســاجد‬ ‫تمتــد بيــن مآذنهــا الفتــات ضوئيــة مصنوعــة‬ ‫مــن األســاك‪ ،‬مكتــوب بقناديلهــا عبــارات‬ ‫دينيــة واجتماعيــة‪ ،‬فيمــا‬ ‫تُعــرف باســم “مَحْيَــا” وهــي‬ ‫تقليــد توارثــه األتــراك منــذ‬ ‫عهــد الدولــة العثمانيــة‪،‬‬ ‫وتمتلــئ الســاحات بموائــد‬ ‫اإلفطــار الجماعيــة التــي تشــرف‬ ‫عليهــا البلديــات‪.‬‬ ‫بعــد اإلفطــار وأداء صــاة‬ ‫المغــرب‪ ،‬يحــرص األتــراك‬

‫علــى تنــاول الشــاي مــع البقــاوة التركيــة‬ ‫الشــهيرة‪ ،‬كمــا ال تنقطــع تــاوة القــرآن‬ ‫الكريــم فــي قصــر “تــوب كابــي” أي البــاب‬ ‫العالــي مقــر ســاطين الخالفــة العثمانيــة‪،‬‬ ‫طــول الشــهر الفضيــل‪ ،‬فضــا عــن حلقــات‬ ‫الذكــر ودروس العلــم فــي المســاجد‪.‬‬ ‫وفــي ظــل زحمــة الحيــاة‪ ،‬ال ينســى األتــراك‬ ‫تشــجيع الصغــار علــى الصيــام‪ ،‬وهــو جهــد‬ ‫تســاهم فيــه البلديــات أيضــا‪ ،‬إذ تقيــم‬ ‫هــذه البلديــات فعاليــة يوميــة تحــت شــعار‬ ‫“صيــام العصافيــر”‪ ،‬هــي تقليــد عثمانــي‬ ‫أعــادت البلديــات ومنهــا بلديــة أيــوب إحيــاءه‪،‬‬ ‫وتشــمل الفعاليــة حفــا إلفطــار الصغــار عنــد‬ ‫صــاة الظهــر لتعويدهــم علــى الصيــام‪،‬‬ ‫يســبقه عــرض مســرحي عبــارة عــن حكايــات‬ ‫تمتــع األطفــال وتعــزز فــي نفوســهم مكانة‬ ‫الشــهر الفضيــل‪.‬‬

‫الواليات المتحدة‪ ..‬اإلسالم‬ ‫يجمعنا‬

‫فــي الواليــات المتحــدة يمثــل “رمضــان” حالــة‬ ‫اســتثنائية‪ ،‬متنوعــة وجميلة‪ ،‬تجمــع األمريكي‬

‫مجلة تواصل‬ ‫والجامبــي والعربــي والبنجالــي والصينــي‬ ‫وغيرهــم علــى مائــدة واحــدة تجســيدا‬ ‫لوحــدة المســلمين‪ ،‬رغــم أنــه قــد تخلــو‬ ‫ذاكــرة الكثيريــن مــن ذكرياتــه فــي‬ ‫بالدهــم األصليــة كأصــوات الباعــة‬ ‫المرتفعــة قبيــل ســاعات اإلفطــار‪ ،‬أو‬ ‫المســحراتي الــذي يجــوب أزقــة المــدن‬ ‫والحــارات فــي البــاد العربيــة موقظــا‬ ‫بصوتــه تلــك األجســاد المتعبــة فيبــث‬ ‫فيهــا بعضــا مــن حيــاة‪ ،‬ورغــم أن‬ ‫رمضــان فــي الواليــات المتحــدة يخلــو‬ ‫مــن المسلســات واإلعالنــات والفوازيــر‬ ‫ومــا تســمى بالخيــام الرمضانيــة لكنــه‬ ‫يمثــل بتجمعــات المســلمين طعمــا آخــر‬ ‫يعكــس صــورا أســمى وروحــا أرقــى‬ ‫تتناغــم مــع مقاصــد رمضــان الجميلــة‬ ‫وروحانيتــه الســامية‪.‬‬

‫رمضان في مقدونيا‪..‬‬ ‫موسم صلة األرحام‬

‫فــي مقدونيــا التــي تقــع فــي الجــزء‬ ‫األوســط مــن شــبه جزيــرة البلقــان‪،‬‬ ‫ودخلــت ضمــن اإلمبراطوريــة العثمانيــة‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫لمــدة خمســة قــرون تقريبــا‪ ،‬عــدد ســكانها‬ ‫نحــو مليونيــن أو يزيــد قليــا‪ ،‬يشــكل‬ ‫المســلمون أكثــر مــن ‪ 55%‬منهــم‪ ،‬وبهــا‬ ‫أكثــر مــن ‪ 500‬مســجد‪ ،‬ومــدارس إســامية‬ ‫عريقــة تعــود لقــرون ســابقة‪ ،‬ومعظــم‬ ‫مســلمي مقدونيــا مــن األلبــان (نحــو ‪،)33%‬‬ ‫وهنــاك أقليــات أتــراك وبوســنيون ومــن‬ ‫الغجــر‪ ،‬ويوجــد أيضــا مســلمون مــن أصــول‬ ‫مقدونيــة أيضــاً‪ ،‬تتحــول المســاجد إلــى‬ ‫مــا يشــبه خليــة نحــل فــي رمضــان حيــث‬ ‫تمتلــئ بيــوت اهلل بالمصليــن‪ ،‬كمــا تحضــر‬ ‫النســاء إلــى المســجد والالتــي ال تراهــن‬ ‫فيــه بقيــة أيــام العــام‪ ،‬وتــزداد المحاضــرات‬ ‫والــدروس بعــد صــاة العصــر أو قبــل صــاة‬ ‫التراويــح‪ ،‬ووفــي كثيــر مــن المســاجد‬ ‫وبعــد كل صــاة يقــرأ جــزء مــن القــرآن‬ ‫أو بعــض اآليــات بصــوت جميــل وهــي مــا‬ ‫تســمى بـ”مقابلــة”‪.‬‬ ‫واجتماعيا‪..‬تتبــادل العائــات واألقــارب‬ ‫واألصدقــاء الزيــارات والدعــوات لتنــاول‬ ‫طعــام اإلفطــار‪ ،‬ليــس هــذا فحســب بــل‬ ‫هنــاك مائــدة إفطــار جماعيــة فــي كثيــر‬ ‫مــن المــدن و هنــاك مائــدة افطــار خاصــة‬

‫بالفقــراء و مائــدة إفطــار خاصــة بالطــاب‪.‬‬

‫رمضــان اليونــان‪ ..‬طقوس‬ ‫متنو عة‬

‫يمثــل اســتقبال شــهر رمضــان فــي‬ ‫اليونــان نموذجــا مصغــرا لمــا عليــه‬ ‫الحــال فــي البــاد العربيــة‪ ،‬وذلــك بســبب‬ ‫وجــود مهاجريــن عــرب وأســيويين‪،‬‬ ‫فــكل يســتقبل الشــهر المبــارك حســب‬ ‫طقــوس بلــده األم‪ ،‬ومنــذ ســنوات يتــم‬ ‫الســماح لعــدد مــن المســلمين بالصعــود‬ ‫إلــى جبــل بيندلــي‪ ،‬والتمكــن مــن دخــول‬ ‫مركــز األرصــاد هنــاك لرؤيــة هــال‬ ‫شــهر رمضــان‪ ،‬بخــاف مــا كان يحــدث‬ ‫مــن قبــل مــن اختالفــات تصــل إلــى درجــة‬ ‫االختــاف فــي بدايــة ونهايــة شــهر‬ ‫رمضــان‪ ،‬فــكان مســلمو اليونــان مــن‬ ‫أصــل تركــي يتبعــون تركيــا فــي بدايــة‬ ‫الشــهر ونهايتــه‪ ،‬بينمــا كانــت الجاليــات‬ ‫العربيــة والمهاجــرون يتبعــون مــا يتــم‬ ‫اإلعــان عنــه مــن دور اإلفتــاء فــي الــدول‬ ‫العربيــة واإلســامية‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫ولــكل أبنــاء جاليــة فــي اليونــان مســجد صغيــر أو‬ ‫زاويــة‪ ،‬أو باألحــرى مســاجد للعــرب وأخــرى للعجــم‪،‬‬ ‫يــؤدون صلواتهــم بهــا ويســتحضرون أجــواء رمضــان‬ ‫ببالدهــم فــي هــذه المصليــات‪ ،‬كمــا تدعــو بعــض‬ ‫المســاجد‪ ،‬أحــد األئمــة أو العلمــاء والمقرئيــن إللقــاء‬ ‫الــدروس وإمامــة النــاس فــي صــاة التراويــح‪ ،‬أحيانــا‬ ‫يأتــي مــن األزهــر مــن مصــر أو مــن دولــة أوروبيــة‬ ‫قريبــة‪ ،‬فيمــا يســتثمر بعــض المســلمين شــهر‬ ‫رمضــان للســفر ألداء العمــرة‪.‬‬ ‫وأوضــح أن المســلمين اليونانييــن وهــم مــن أصــول‬ ‫تركيــة‪ ،‬فهــم يرجعــون فــي كل مــا يخــص شــهر‬ ‫رمضــان إلــى تركيــا‪ ،‬فهــم يبــدأون صيامهــم مــع‬ ‫تركيــا ويفطــرون معهــا‪ ،‬وكذلــك يــؤدون صــاة‬ ‫التراويــح كمــا الحــال فــي تركيــا‪ ،‬حيــث يصلــون‬ ‫“‪ ”23‬ركعــة بأيــات قليلــة مــن القــرآن الكريــم‪ ،‬كمــا‬ ‫تشــهد موائدهــم األكالت التركيــة‪ ،‬ويتحدثــون اللغــة‬ ‫التركيــة فيمــا بينهــم‪ ،‬أمــا المســلمون المهاجــرون‬ ‫والمقيمــون فــي اليونــان فــا مرجعيــة لهــم‪.‬‬

‫رمضان كمبوديا‪ ..‬روحانيات رغم‬ ‫الفقر‬

‫يُعــرف مســلمو كمبوديــا بـ”التشــاميين” نســبة إلــى‬ ‫عرقيتهــم ودولتهــم (تشــامبا) ســابقاً (جــزء مــن دولــة‬ ‫فيتنــام حاليــاً‪ ،‬ولكــن حذفــت مــن خريطــة العالــم‬ ‫قبــل قــرون)‪ ،‬ويفــرح المســلمون بشــهر رمضــان‬ ‫ويعتبرونــه موســما للخيــر والطاعــات‪ ،‬ويُفطــر النــاس‬ ‫جماعــة فــي المســجد‪ ،‬فــي حــال وجــد مشــروع مدعــوم‬ ‫مــن المتبرعيــن خــارج القــرى‪ ،‬إلفطــار الصائميــن فــي‬ ‫رمضــان‪ ،‬وفــي غيــر ذلــك يفطــرون فــي بيوتهــم‪،‬‬ ‫نظــرا لفقــر غالبيــة القــرى‪ ،‬إال أن هنــاك قــرى أخــرى‬ ‫قليلــة يتعاونــون علــى إعــداد إفطــار جماعــي ألهــل‬ ‫القريــة بالمســجد‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫وبعــد اإلفطــار‪ ،‬يخرجــون جماعــات لصــاة العشــاء والتراويــح‬ ‫بالمســجد‪ ،‬وأمــا النســاء فبعضهــن يصليــن فــي المســجد‪،‬‬ ‫وبعضهــن يجتمعــن فــي بيــوت أحــد القريــة أو مصلــى‪ ،‬وتكثــر‬ ‫خــال شــهر رمضــان فــي كمبوديــا‪ ،‬بيــن المســلمين التــزاور‬ ‫وصلــة األرحــام‪.‬‬ ‫مؤخــرا وخــال الســنوات األخيــرة‪ ،‬أقامــت الحكومــة فــي‬ ‫كمبوديــا حفــل إفطــار جماعــي إكرامــا للمســلمين فــي كمبوديا‬ ‫فــي شــهر صيامهــم وإظهــارا الهتمــام الحكومــة الكمبوديــة‬ ‫لشــعبها وعــدم التمييــز فيمــا بينهــم ســواء مســلما كان أو‬ ‫بوذيــا أو غيرهمــا‪.‬‬

‫البرازيل‬

‫فــي البرازيــل يعيــش أكثــر مــن مليون ونصف مســلم يشــكلون‬ ‫الجاليــة األكبــر فــي أمريــكا الالتينيــة‪ ،‬يتمتعــون بكافــة مظاهــر‬ ‫الحريــة والمســاواة‪ ،‬ولشــهر رمضــان حضــور مميــز هنــاك‪ ،‬إذ‬ ‫تضاعــف المراكــز والمؤسســات اإلســامية مــن عملهــا‪ ،‬وتقيــم‬ ‫أغلبهــا إفطــارات جماعيــة يوميــة تجمــع المســلمين‪ ،‬ومســابقات‬ ‫ثقافيــة ودينيــة ومســابقات للقــرآن بيــن أبنــاء الجاليــة المســلمة‪،‬‬ ‫ويتبــادل مســلمو البرازيــل الدعــوات واإلفطــارات مــع الصحبــة‬ ‫واألصدقــاء والجيــران واألقــارب‪ ،‬ويغلــب الطابــع الشــامي علــى‬ ‫موائــد اإلفطــار نظــرا ألغلبيــة المســلمين الســوريين واللبنانييــن‬ ‫بيــن األوســاطِ اإلســامية‪.‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫‪11‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﻧﺸﺮ وﺗﻌﺮﻳﻒ ا ﺳﻼم اﻟﺼﺤﻴﺢ وﺗﻮﺿﻴﺢ رﺳﺎﻟﺘﺔ ا ﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﻪ‬ ‫وﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻜﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺒﺜﻬﺎ ا ﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﺗﺬﻛﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﺣﺪ أﻫﻢ‬ ‫واﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﻫﻲ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻔﻴﺮ ًا ﻟ¯ﺳﻼم داﺧﻞ اﻟﺒﻼد‬

‫ﻃـﻠـﺐ ﻣﺘﻄﻮﻋﻴﻦ‬

‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ وﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه ا´ﻫﺪاف وا´ﻓﻜﺎر ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻮاﻋﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺸﻮق وﻫﻢ أﺳﺎس اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﻔﻜﺮه اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﻤﻤﻴﺰ‪.‬‬ ‫أﺧﻮﻛﻢ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﻴﺤﻲ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺤﻀﺎري‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ‪ . . .‬ﻧﻀﺊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫‪Head Office : Kuwait‬‬

‫ﺗﻄﻮﻋﻚ ‪ ...‬ﺳﻌﺎدة وأﺟﺮ‬

‫‪+965 252 333 99‬‬

‫‪+965 603 833 22‬‬

‫‪www.tawasulglb.org‬‬

‫‪tawasul@tawasulglb.org‬‬

‫‪@tawasulkuwait‬‬

‫‪@tawasul.org‬‬

‫إذا رﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮع‬ ‫ﻳﺮﺟﻲ ﻣﻠﺊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻊاﻟﻤﺮﻛﺰ‬

‫ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻃﻠﺐ ﺗﻄﻮﻉ‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺤﻀﺎري؟‬

‫ا ﺳﻢ ‪........................................................................... :‬‬

‫اﻟﺘﺒﺮع ﻣﺎدﻳ ًﺎ‬

‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ا¡ﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫اﻟﻌﻤﺮ ‪............................................................................ :‬‬

‫ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻮﻗﺖ‬

‫إﻋﻄﺎء أﻓﻜﺎر آراء‬

‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ‪....................................................................... :‬‬

‫إﻋﻼﻣﻴﺎت‬

‫اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬

‫اﻟﺼﻴﻦ‬ ‫‬‫اﻟﻬﻨﺬ‬

‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻌﻜﻢ ‪ :‬اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‬

‫رﻗﻢ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ‪............................................................... :‬‬ ‫ﻫﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أي أﻋﻤﺎل ﺗﻄﻮﻋﻴﻪ أو ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺧﻴﺮﻳﺔ ؟‬ ‫ﻧﻌﻢ‬

‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬

‫ﻻ‬

‫ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ‬

‫أﺳﺒﻮﻋﻴ ًﺎ‬

‫ﺷﻬﺮﻳ ًﺎ‬

‫إﺟﺘﻤﺎع رﺑﻊ أو ﻧﺼﻒ ﺳﻨﻮي‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي أو اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ ؟‬

‫ﻻ أﺳﺘﻄﻴـﻊ‬

‫ﺟﺰر‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ رﻏﺒﺎﺗﻚ ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي اﻟﺬي‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﻮاﻳﺘﻚ ؟‬

‫إﻏﺎﺛﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﺻﺤﻲ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ¡ﺳﻼم‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ أﻳﺘﺎم‬

‫اﺧﺮي‬

‫ﻓﻨﺰوﻳﻼ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻴﺪﻫﺎ ؟‬ ‫‬‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎأﻧﺖ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺴﻔﺮ ؟ ﻛﻮﺑﺎ‬ ‫‪-‬‬

‫ﻏﻴﻨﻴﺎ ﺑﻴﺴﺎو‬

‫ﻛﻢ ﻋﺪد ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻚ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫إﻏﺎﺛﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬

‫ﺻﺤﻲ‬

‫ا¡ﻧﺴﺘﻐﺮام‬

‫ﺗﻮﻳﺘﺮ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎ¡ﺳﻼم‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ أﻳﺘﺎم‬

‫اﺧﺮي‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬

‫ﺳﻨﺎب ﺷﺎت‬

‫رأﻳﻚ ﻓﻲ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺤﻀﺎري ؟‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت أو إﻗﺘﺮاﺣﺎت ‪.............................................................. :‬‬

‫ﻣﻤﺘﺎز‬

‫ﺟﻴﺪﺟﺪاً‬

‫‪........................................................................................................‬‬

‫ﺟﻴﺪ‪12‬‬

‫ﺿﻌﻴﻒ‬

‫‪........................................................................................................‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫‪13‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫ﻓﺎﺋﻀﻜﻢ ﻓﺮﺣﻪ ﻟﻬﻢ‬

‫‪2 5 2 3 3 3 9 9‬‬ ‫‪9 9 0 0 4 9 8 8‬‬ ‫ٌ‬ ‫أﺟـﺮ إﻟـﻴـﻚ‬ ‫ﻫـﺒـﺔ ﻣـﻨـﻚ ‪...‬‬ ‫ٌ‬

‫ﻧﻮﺻـﻠﻬـﺎ ﻟﻠﻤـﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬

‫أو ﻧﺪﻋﻢ ﺑـﻬﺎ ﻣﺸـﺎرﻳﻊ ﺧﻴﺮﻳﺔ‬ ‫‪14‬‬

‫‪@ hebati_kw‬‬

‫‪@ hebati_kw‬‬

‫‪@ hebati.kw‬‬

‫مجلة تواصل‬

‫العدد السادس عشر |مايو ‪ | 2019‬شعبان ‪1440‬هـ‬

‫‪ )١‬ما أفضل شهر أشار إليه القرآن الكريم؟‬

‫األسئلة‪:‬‬

‫‪ )٢‬في أي سنة فرض اهلل صيام رمضان؟‬ ‫‪ )٣‬ما هو أصغر حيوان أشار إليه القرآن الكريم؟‬ ‫‪ )٤‬ما هو أكثر جزء احتوى على سور في القرآن الكريم؟‬ ‫‪ )٥‬مــا هــو أكثــر أســماء اهلل الحســنى وروداً فــي القــرآن‬ ‫الكريــم؟‬ ‫‪ )٦‬ما إسم أكثر األنبياء وروداً في القرآن الكريم‬

‫الـأجوبة‬

‫‪ )١‬شهر رمضان المبارك‬ ‫‪ )٢‬في السنة الثانية للهجرة‬ ‫‪ )٣‬البعوضة‬ ‫‪ )٤‬الجزء الثالثين‬ ‫‪ )٥‬اهلل‬ ‫‪ )٦‬موسى عليه السالم‬

‫‪15‬‬

‫هـ‬1440 ‫ | شعبان‬2019 ‫العدد السادس عشر |مايو‬

‫مجلة تواصل‬

ISLAM SURPASSES THE UNITED NATIONS IN WOMEN RIGHTS By: Faten Sabri

W hat many don’t know that if a Muslim woman wants to adopt

women rights as declared by the United Nations, and forgo her rights in Islam, it will be her loss, as she has more rights in Islam.

Before the advent of Islam, women were treated as property, and had a lower status than livestock. They were offered in trade or taken in marriage without their consent or any consideration for their feelings. These days people are so busy proving that women can do what men can do, that women are losing their uniqueness. Women in fact were created to do everything a man cannot do: give birth, breastfeed, nurture, etc. In Islam, men and women are moral equals in God’s sight and are expected to fulfill the same duties of worship, prayer, faith, almsgiving, fasting, and pilgrimage to Mecca.

Islam generally improved the status of women compared to earlier Arab cultures, prohibiting female infanticide and recognizing women’s full personhood.

Islamic law emphasizes the contractual nature of marriage, requiring that a dowry be paid to the woman rather than to her family, and guaranteeing women’s rights of inheritance and to own and manage property. It gave women the right to inherit similar to or more than their male counterparts in more than

16

‫هـ‬1440 ‫ | شعبان‬2019 ‫العدد السادس عشر |مايو‬

30 cases (males inherit more than females in 4 cases only depend on the degree of kinship, the generation position, and the financial obligations). Women were also granted the right to live in the matrimonial home and receive financial maintenance during marriage and during the waiting period following death and divorce.

God has commanded men to provide for women and allow them to keep all of their wealth, inheritance and income without any obligations to support their families. It has protected women’s rights by keeping their identity separate as they are not the property of men. As such, they are no longer forced to change their last names to be that of their husbands. This is still the practice of Muslim women today just as it was fourteen hundred years ago.

Islam elevated kind treatment of women to the best of good deeds.

“The most complete of the believers in faith, is the one with the best character. And the best of you are those who are best to their women.”

“Indeed, the Muslim men and Muslim women, the believing men and believing women, the obedient men and obedient women, the truthful men and truthful women, the patient men and patient women, the humble men and humble women, the charitable men and charitable women, the fasting men and fasting women, the men who guard their private parts and the women who do so, and the men who remember God often and the women who do so - for them God has prepared forgive-

17

ness and a great reward.”(Qur’an 33:35) Mary (The mother of Jesus Christ) is the only woman mentioned in the Qur’an by name.

While the Qur’an does not directly name any woman except for Mary, women play a role in many of the rich and varied stories that the Qur’an tells.

For example, the Qur’an describes the encounter of the Queen of Sheba with Prophet Solomon and her subsequent embrace of his faith (to believe in the Creator and unify Him in worship).

“A woman ruling over them, and she has been given abundance and she has a mighty throne.”

(Qur’an 27:23)

‫مجلة تواصل‬

History shows us that Prophet Muhammad consulted women and weighed their opinions seriously. Women prayed in mosques with men, gave sanctuary to men, fought in wars, nursed men in combat, engaged in commercial transactions, were encouraged to seek knowledge, and were both instructors and pupils in the early Islamic period.

Islam also gave the women full status as citizens over 1,400 years ago giving them the right to speak and vote. Up until the last century, women of the West had to take their cause to the streets with the “Women’s Suffrage Movement” to demand the right to vote.