مجلة تواصل - العدد أريعون by Tawasul Kuwait

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫مجلة تـواصـل‬ ‫مجلة شهرية‬ ‫تصدر عن المركز‬ ‫العالمي للتـواصــــل‬ ‫الحضــــاري‬ ‫املرشف العام‪ :‬ا‪ /‬خالد الفاضل‬ ‫املدير التنفيذي للمركز العاملي للتواصل‬ ‫الحضاري‬ ‫مدير التحرير‪ :‬د‪.‬أحمد عبده‪،‬‬ ‫مدير املركز العاملي للتواصل الحضاري‬ ‫فنزويال‪.‬‬

‫‪TAWASUL‬‬ ‫في هذا العدد‬ ‫إفتتاحية العدد ‪3..............................................‬‬ ‫فتاوى إسالمية ‪4 .............................................‬‬ ‫االقليات المسلمة (رمضان يف اليابان) ‪9...............‬‬ ‫قصص القرآن ‪14..............................................‬‬

‫تصميم و اخراج فني‪:‬‬ ‫ا‪ /‬عيل محمود‬

‫االسالموفوبيا ‪15.............................................‬‬ ‫فوائد ايمانية ‪18..............................................‬‬

‫العدد‪ 40 :‬التاريخ‪ ١ :‬مايو ‪2021‬‬ ‫وترية الصدور‪ :‬شهرية‬ ‫مكان الصدور‪ :‬الكويت‬

‫أحداث شهرية ‪19............................................‬‬ ‫إختبر معلوماتك ‪20..........................................‬‬ ‫مقال باللغة االنجليزية ‪21 ..................................‬‬

‫شروط النشر في المجلة‬ ‫تتشرف «مجلة تواصل» اإللكترونية الشهرية بفتخ الباب لإلخوة واألخوات الراغبين في المشاركة في نشر إحدى مقاالت المجلة ضمن‬ ‫هذهالمعاييروالشروط‪:‬‬

‫أو ًال‪ :‬ما يتعلق بالكاتب‪:‬‬

‫‪ )١‬أن يرسل المشاركة على هذا البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Tawasulvenezuela@gmail.com‬‬ ‫‪tawasulkuwait@gmail.com‬‬

‫‪ )٢‬أن يرسل صورة شخصية واضحة وحديثه لشخصه الكريم‪.‬‬ ‫‪ )٣‬أن يرسل تعريف بسيط بسيرته الذاتية‪.‬‬

‫ثاني ًا‪:‬مايتعلقبمشاركتهالعلمية‪:‬‬

‫‪ )١‬يجب ّأل يقل المقال عن ‪ ١٥٠‬كلمة وال يزيد عن ‪ ٥٠٠‬كلمة‪.‬‬ ‫‪ )٢‬أن يكون الموضوع خالي ًا من التجريح أو اإلهانة لجهة ما أو دولة ما‪.‬‬ ‫‪ )٣‬أن يكون مفيداً ونافع ًا للمسلمين في دينهم أو دعوتهم أو ثقافتهم ‪.‬‬ ‫‪ )٤‬أن يلتزم في الموضوع باآلداب واألحكام الشرعية وفهم أهل السنة والجماعة‪.‬‬ ‫‪ )٥‬أن تكون المعلومات موثوقة ويتم ذكر المصادر إن أمكن‪.‬‬ ‫مالحظة‪ :‬المواد المنشورة تعبّر عن آراء ك ّتابها وال تعبّر بالضرورة عن آراء وتوجهات المركز العالمي للتواصل الحضاري‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫زكاة‬ ‫املسلم‬ ‫فرض‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫خلیل إبراھیم الحامدي‬

‫ف إِلَيكُم َوأَن ُتم ال تُظلَمونَ‬ ‫َوما تُن ِفقوا ِمن َخريٍ يُ َو َّ‬

‫نائب رئيس مجلس اإلدارة‬

‫يعتــر اإلنفــاق يف ســبيل اللــه مــن أجمــل األعــال التــي يقــوم بهــا املســلم‪ ،‬وهــذا‬ ‫نــوع مــن التضحيــة بــيء مــن املــال ألجــل اللــه تعــاىل ومرضاتــه‪ ،‬عمــل قليــل ولكنــه‬

‫عظيــم األجــر عنــد اللــه تعــاىل‪ ،‬وعــى املســلم أن يتذكّــر أنــه هــو وجميــع مــا بــن‬

‫يديــه ملــك للــه ال ملــك لــه ألنــه ســيفارقه ويرتكــه لغــره وال ميلــك إال مــا كان مــن‬ ‫العمــل صالح ـاً وخالص ـاً للــه تعــاىل‪.‬‬

‫ـل وقــد رزقـ َ‬ ‫فالْ ُملْـ ُ‬ ‫ـك منــه أيهــا اإلنســان وجعــل لــك فيــه امتحانـاً‪ ،‬وكل يوم‬ ‫ـك للــه ع َّزوجـ َّ‬ ‫نــرى ونوقــن أنــه ال يشء بــاق إال العمــل الصالــح‪ ،‬فأنــت تــرى ذلــك مبــوت األصدقــاء‬ ‫واألقربــاء وعــدم أخذهــم لــي ٍء مــن أموالهــم وممتلكاتهــم‪ ،‬وهــذا الكــون يحمــل‬

‫الرســائل التــي تـ ّ‬ ‫ـدل وتن ِّبــه عــى فنــاء الخلــق‪ ،‬ففــي تســاقط األوراق رســالة‪ ،‬ويف‬ ‫مــوت الحيوانــات رســالة‪ ،‬ويف الــزالزل رســالة‪ ،‬وغريهــا مــن الرســائل الكثــرة التــي‬ ‫تقــول لإلنســان‪ :‬أنــك فــانٍ ولــن ينفعــك مالــك وال ممتلكاتــك‪ ،‬وليــس لــك إال العمــل‬

‫الصالــح والصدقــة والــزكاة مــن العمــل الصالــح إن كانــت بإخــاص‪ ،‬فــا تجعــل املــال‬ ‫ســبباً لهــاكك يف اآلخــرة‪ ،‬بــل اجعلــه ذخــرا ً لــك وحســنة ينفعــك يف اآلخــرة ويكــون‬

‫لــك حاجبـاً مــن النــار‪ ،‬ولــذا أرشــدنا رســول اللــه صــى الله عليه وســلم وعلَّمنــا الصدقة‬ ‫والــزكاة واإلنفــاق يف ســبيل اللــه‪ ،‬وعــى املســلم أن ينفــق مــن صالــح مالــه فيختــار‬

‫األحســن مــن مالــه ويخرجــه وينفقــه يف ســبيل اللــه‪ ،‬فاللــه طيّــب وال يقبــل إال طيبـاً‪.‬‬ ‫أخــي الحبيــب‪ :‬رمضــان شــهر العطــاء واإلنفــاق يف ســبيل اللــه فاألجــر مضاعــف‬

‫وأبــواب الجنــة مفتوحــة فاحــرص عــى الــزكاة والصدقــة فيــه وأبــر بالخــر والثــواب‬

‫والجنــة بــإذن اللــه‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫بـقـلـم‬ ‫الشيخ‪ /‬حامد هالل‬ ‫مدير عام بوزارة األوقاف املرصية‬ ‫‪4‬‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫ما الحكمة من مرشوعية الصيام‬ ‫ال‪ :‬البــد أو ً‬ ‫أو ً‬ ‫ال أن نعلــم أن اهلل تعالــى مــن أســمائه الحســنى (الحكيــم) والحكيــم مشــتق‬ ‫الح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫كمــة فــاهلل تعالــى لــه الحكــم وحــده وأحكامــه ســبحانه فــي‬ ‫مــن ال ُ‬ ‫كــم‪ ،‬ومــن ِ‬ ‫غايــة الحكمــة والكمــال واإلتقــان‪.‬‬ ‫ثانيــ ًا‪ :‬أن اهلل تعالــى لــم يشــرع حكمــ ًا مــن األحــكام إال ولــه فيــه حكــم عظيمــة قــد‬ ‫نعلمهــا وقــد ال تهتــدي عقولنــا إليهــا وقــد نعلــم بعضهــا ويخفــى علينــا الكثيــر منهــا‪.‬‬ ‫وفرضــه علينــا فــي قولــه‬ ‫ثالث ـ ًا ‪ :‬قــد ذكــر اهلل تعالــى الحكمــة مــن مشــروعية الصيــام‬ ‫ِ‬ ‫ـام َ‬ ‫ـن َق ْب ِل ُ‬ ‫مــا ُ‬ ‫عل َ ْي ُ‬ ‫ـن آ َمنُــوا ُ‬ ‫ـم‬ ‫‪ ( :‬يَــا أَي ُّ َ‬ ‫الصيَـ ُ‬ ‫كـ ْ‬ ‫كـ ْ‬ ‫ـب َ‬ ‫ـب َ‬ ‫ك ِتـ َ‬ ‫ك ِتـ َ‬ ‫علَــى الَّ ِذيـ َ‬ ‫هــا الَّ ِذيـ َ‬ ‫ـن ِمـ ْ‬ ‫ـم ِّ‬ ‫ك َ‬ ‫ـم تَتَّ ُ‬ ‫علَّ ُ‬ ‫ـون ) ‪.‬‬ ‫كـ ْ‬ ‫لَ َ‬ ‫قـ َ‬ ‫فالصيــام وســيلة لتحقيــق التقــوى والتقــوى هــي فعــل مــا أمــر اهلل تعالــى بــه وتــرك‬ ‫مــا نهــى عنــه‪ ،‬فالصيــام مــن أعظــم األســباب التــي تعيــن العبــد علــى القيــام بأوامــر‬ ‫الديــن‪.‬‬ ‫وقــد ذكــر العلمــاء رحمهــم اهلل بعــض الحكــم مــن مشــروعية الصيــام وكلهــا مــن‬ ‫خصــال التقــوى ولكــن ال بــأس مــن ذكرهــا ليتنبــه الصائــم لهــا ويحــرص علــى تحقيقها‪.‬‬

‫فمن حكم الصوم‪:‬‬

‫ل َو ُّ‬ ‫ســيل َ ٌة إلَــى ُ‬ ‫كـ ُّ‬ ‫هـ َو َ‬ ‫ـن األ َ ْ‬ ‫شـ ْ‬ ‫ب‬ ‫ـك ِر النِّ ْعــم فالصيــام ُ‬ ‫الص ْــو َ‬ ‫ـس َ‬ ‫عـ ْ‬ ‫‪ -1‬أ َ َّ‬ ‫ن َّ‬ ‫م َو ِ‬ ‫ك ِ‬ ‫الشـ ْر ِ‬ ‫ـف النَّ ْفـ ِ‬ ‫ع ـر ِّ ُ‬ ‫جـ ِّ‬ ‫هــا إ ْذ‬ ‫ف َق ْدر َ َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ـم َوأ َ ْعال َ‬ ‫ـن أ َ َ‬ ‫االم ِتنَــا ُ‬ ‫هــا ز َ َما ًنــا ُم ْعتَب َـ ًرا ي ُ َ‬ ‫هــا َو ْ‬ ‫ـل النِّ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ـاع وهــذه ِمـ ْ‬ ‫َوا ْل ِج َ‬ ‫عـ ِ‬ ‫مـ ِ‬ ‫هــا ِب ُّ‬ ‫علَــى َق َ‬ ‫ـت َفي َ ْحمِ ل ُـ ُه َذ ِلـ َ‬ ‫الشـ ْ‬ ‫ح ِّ‬ ‫ـك ِر‪.‬‬ ‫ع ِر َفـ ْ‬ ‫هول َـ ٌة َفـإِ َذا ُف ِقـ َد ْ‬ ‫ق َ‬ ‫ـم َم ْج ُ‬ ‫ـاء َ‬ ‫عـ ُ‬ ‫النِّ َ‬ ‫ـك َ‬ ‫ت ُ‬ ‫ضـ ِ‬ ‫ســيل َ ٌة إلَــى تــرك المحرمــات ألَنَّــ ُه إ َذا ا ْن َ‬ ‫ــن‬ ‫قــا َد ْ‬ ‫الص ْــو َ‬ ‫ــس ِل ْ‬ ‫ــاع َ‬ ‫ت الن َ ْف ٌ‬ ‫ع ْ‬ ‫‪ -2‬أ َ َّ‬ ‫ن َّ‬ ‫م َو ِ‬ ‫الم ِتن َ ِ‬ ‫ن ت َ ْن َ‬ ‫يــم ِع َ‬ ‫عالَــى َو َ‬ ‫م ًعــا ِفــي َم ْر َ‬ ‫ــال َ‬ ‫قــا َد‬ ‫ح‬ ‫ا ْل َ‬ ‫ــه ت َ َ‬ ‫ــه َفأ َ ْولَــى أ َ ْ‬ ‫خ ْو ًفــا ِم ْ‬ ‫ط َ‬ ‫قا ِب ِ‬ ‫ــاة اللَّ ِ‬ ‫ض ِ‬ ‫ــن أ َ ِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ســب َ ًبا الت ِّ َ‬ ‫ام َف َ‬ ‫عالَــى‪.‬‬ ‫ــاء َم َ‬ ‫ــن ا ْل َ‬ ‫ــو ُ‬ ‫ــه ت َ َ‬ ‫ِل ْ‬ ‫الص ْ‬ ‫ــاع َ‬ ‫م َ‬ ‫ــك َ‬ ‫ع ْ‬ ‫ان َّ‬ ‫م اللَّ ِ‬ ‫ق ِ‬ ‫حــارِ ِ‬ ‫حــر َ ِ‬ ‫الم ِتن َ ِ‬ ‫ــس إ َذا َ‬ ‫ــت َّ‬ ‫م التغلــب علــى َّ‬ ‫ات‬ ‫منَّ ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫الشــ َ‬ ‫الش ْ‬ ‫شــ ِب َ‬ ‫الص ْ‬ ‫ن النَّ ْف َ‬ ‫ــه َو ِة أل َ َّ‬ ‫‪ -3‬أ َ َّ‬ ‫ن ِفــي َّ‬ ‫ت تَ َ‬ ‫ه َو ِ‬ ‫ــو ِ‬ ‫ـي صلــى اهلل عليــه وســلم‪( :‬يَــا َم ْع َ‬ ‫مــا ت َ ْه ـ َوى َو ِل ـ َذا َقـ َ‬ ‫عـ ْ‬ ‫عـ ْ‬ ‫َوإ ِ َذا َ‬ ‫امتَن َ َ‬ ‫ـت ْ‬ ‫ـت َ‬ ‫جا َ‬ ‫ـال النَّ ِبـ ُّ‬ ‫ش ـر َ‬ ‫ع َّ‬ ‫َّ‬ ‫غـ ُّ‬ ‫ـن ِل ْل َ‬ ‫ء َة َف ْليَت َـز َ َّو ْج َفإِن َّـ ُه أ َ َ‬ ‫ع ِم ْن ُ‬ ‫اسـت َ َ‬ ‫ـن‬ ‫طا َ‬ ‫كـ ْ‬ ‫صـ ُ‬ ‫صـ ِر َوأ َ ْح َ‬ ‫ـض ِل ْلب َ َ‬ ‫فـ ْر ِج َو َمـ ْ‬ ‫ـن ْ‬ ‫اب َمـ ْ‬ ‫ـم ا ْلبَــا َ‬ ‫الشـب َ ِ‬ ‫ـاء)‬ ‫م َفإِن َّـ ُه ل َـ ُه ِو َ‬ ‫طعْ َف َ‬ ‫لَـ ْ‬ ‫الصـ ْ‬ ‫ـم ي َ ْ‬ ‫ـه ِب َّ‬ ‫عل َ ْيـ ِ‬ ‫س ـت َ ِ‬ ‫جـ ٌ‬ ‫ـو ِ‬

‫‪5‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬ ‫ع ْ‬ ‫ـف‬ ‫الص ْــو َ‬ ‫ـة َوا ْل َ‬ ‫وجـ ٌ‬ ‫‪ -4‬أ َ َّ‬ ‫ن َّ‬ ‫ـب ِللرَّ ْح َ‬ ‫طـ ِ‬ ‫مـ ِ‬ ‫م ُم ِ‬

‫قدرته عليه لعلمه باطالع اهلل عليه‪.‬‬

‫ــم إ َذا َذ َ‬ ‫اق‬ ‫الصا ِئ َ‬ ‫َ‬ ‫م َ‬ ‫ين َفــإِ َّ‬ ‫ن َّ‬ ‫علَــى ا ْل َ‬ ‫س ِ‬ ‫ــاك ِ‬

‫‪ -7‬وفــي الصيــام التزهيــد فــي الدنيــا‬

‫ـات َذ َ‬ ‫ـن‬ ‫ـم ا ْل ُ‬ ‫أَلَـ َ‬ ‫كـر َ َمـ ْ‬ ‫ـض األ َ ْو َقـ ِ‬ ‫جـ ِ‬ ‫ـوع ِفــي ب َ ْعـ ِ‬

‫وشــهواتها والترغيــب فيمــا عنــد اهلل‬

‫ع‬ ‫َ‬ ‫حالُــ ُه ِفــي َ‬ ‫هــ َذا َ‬ ‫ســارِ ُ‬ ‫ـات‪َ ،‬فت ُ َ‬ ‫ـع األ َ ْو َقـ ِ‬ ‫جمِ يـ ِ‬

‫تعالــى‪.‬‬

‫ـان‬ ‫ـه الر ِّ َّق ـ ُة َ‬ ‫ـه ِباإلِ ْح َ‬ ‫ـه َوالرَّ ْح َ‬ ‫م ـ ُة ِبـ ِ‬ ‫عل َ ْيـ ِ‬ ‫إل َ ْيـ ِ‬ ‫سـ ِ‬

‫‪ -8‬تعويــد المؤمــن علــى اإلكثــار مــن‬

‫ـه فــكان الصــوم ســبب ًا للعطــف علــى‬ ‫إل َ ْيـ ِ‬

‫الطاعــات وذلــك ألن الصائــم فــي‬

‫المســاكين‪.‬‬

‫الغالــب تكثــر طاعتــه فيعتــاد ذلــك‪.‬‬

‫م َق ْهـرٌ ِل َّ‬ ‫لشـ ْي َ‬ ‫ان وإضعــاف‬ ‫الصـ ْ‬ ‫‪ِ -5‬فــي َّ‬ ‫ـو ِ‬ ‫ط ِ‬

‫فهــذه بعــض الحكم مــن مرشوعية‬

‫لــه فتضعــف وسوســته لإلنســان فتقــل‬

‫الصيــام نســأل اللــه تعــاىل أن‬

‫م) كمــا‬ ‫ــن آ َد َ‬ ‫ي َ ْجــ ِر َ‬ ‫ي ِم ْ‬ ‫م َم ْجــرَى الــ َّد ِ‬ ‫ــن ا ْب ِ‬

‫حســن عبادتــه‪.‬‬

‫َّ‬ ‫(الشــ ْي َ‬ ‫طان‬ ‫منــه المعاصــي وذلــك ألن‬

‫قــال النبــي ﷺ فبالصيــام تضيــق مجــاري‬ ‫الشــيطان فيضعــف ويقــل نفــوذه‪.‬‬ ‫قــال شــيخ اإلســام وال ريــب أن الــدم‬ ‫يتولــد مــن الطعــام والشــراب وإذا أكل‬ ‫أو شــرب اتســعت مجــاري الشــياطين‬ ‫الــذي هــو الــدم وإذا صــام ضاقــت مجــاري‬ ‫الشــياطين فتنبعــث القلــوب إلــى فعــل‬ ‫الخيــرات وتــرك المنكــرات‪.‬‬ ‫‪ -6‬أن الصائــم يــدرب نفســه علــى مراقبــة‬ ‫اهلل تعالــى فيتــرك مــا تهــوى نفســه مــع‬

‫‪6‬‬

‫يوفقنــا لتحقيقهــا ويعيننــا عــى‬

‫فالصيــام وســيلة لتحقيــق التقــوى‬ ‫والتقــوى هــي فعــل مــا أمــر اهلل تعالــى‬ ‫بــه وتــرك مــا نهــى عنــه‪ ،‬فالصيــام مــن‬ ‫أعظــم األســباب التــي تعيــن العبــد علــى‬ ‫القيــام بأوامــر الديــن‪.‬‬ ‫وقــد ذكــر العلمــاء رحمهــم اهلل بعــض‬ ‫الحكــم مــن مشــروعية الصيــام وكلهــا‬ ‫مــن خصــال التقــوى ولكــن ال بــأس مــن‬ ‫ذكرهــا ليتنبــه الصائــم لهــا ويحــرص‬ ‫علــى تحقيقهــا‪.‬‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫ما هي مفسدات الصوم عموماً‬

‫مفسدات الصوم‏ هي‪:‬‬ ‫متعمدا‏‪.‬‏‬ ‫‪ - ١‬األكل والشرب‬ ‫ً‬ ‫‪ - ٢‬الجماع‏‪.‬‏‬ ‫‪ - ٣‬اإلنزال‏‪.‬‏‬ ‫‪ - ٤‬أن يدخــل إلــى جوفــه شــي ًئا كالقطــرة‬ ‫فــي العيــن أو فــي األذن أو فــي األنــف‬ ‫إذا وصلــت إلــى حلقــه فهــذا يفطــر ألنــه‬ ‫ـد ‏ا وكذلــك‬ ‫أدخــل إلــى جوفــه ســائ ًلا متعمـ ً‬ ‫أخــذ اإلبــر المغذيــة ألن هــذه اإلبــر تقــوم‬ ‫مقــام الغــذاء فيفطــر بهــا‏‪.‬‏‬

‫ن‬ ‫حكم من أفطرت أياما م ً‬ ‫رمضان وتجهل عددها؟‬ ‫يؤســفنا أن يقــع مثــل هــذا بيــن نســاء‬ ‫المؤمنيــن فــإن تــرك قضــاء مــا يجــب‬ ‫عليهــا مــن الصيــام إمــا أن يكــون جهــ ً‬ ‫ا‬ ‫وإمــا أن يكــون تهاونــ ًا وكالهمــا مصيبــة‬ ‫ألن الجهــل دواؤه العلــم والســؤال وأمــا‬ ‫التهــاون فــإن دواؤه تقــوى اهلل عــز وجــل‬ ‫ومراقبتــه والخــوف مــن عقابــه والمبــادرة‬ ‫إلــى مــا فيــه رضــاه ســبحانه وتعالــى‪.‬‬ ‫فعلــى هــذه المــرأة أن تتــوب إلــى اهلل عــز‬ ‫وجــل ممــا صنعــت وأن تســتغفر وأن تتحرى‬ ‫األيــام التــي تركتهــا بقــدر اســتطاعتها‬

‫‪ - ٥‬الحجامــة علــى الصحيــح لقولــه ﷺ‪:‬‬

‫فتقضيهــا وبهــذا تبــرأ ذمتهــا ونرجــو لهــا أن‬

‫«أفطــر الحاجــم والمحجــوم»‏ رواه اإلمــام‬

‫يقبــل اهلل ســبحانه وتعالــى توبتهــا ‪.‬‬

‫ه ‏‬ ‫أحمــد فــي‏مســند ‏‬ ‫‪ - ٦‬الحيــض والنفــاس والحائض والنفســاء‬ ‫يحــرم عليهمــا الصيــام حــال حيضهــا وحال‬ ‫نفاسها‏‪.‬‏‬ ‫‪ - ٧‬إذا تعمــد اإلنســان االســتفراغ حتــى‬ ‫حصــل لــه القــيء فإنــه يفطــر أمــا لــو قــاء‬ ‫مــن دون تعمــد بــأن غلبــه القــيء فإنــه‬ ‫ال يفطــر بذلــك كذلــك لــو أكل أو شــرب‬ ‫ناســ ًيا فإنــه ال يُفطــر بذلــك‌‏‪.‬‏‬

‫‪7‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫كيف يورث الصوم التقوى؟‬ ‫قال العالمة عبد الرحمن السعدي رحمه اهلل تبارك وتعالى ‪-:‬‬ ‫ـم تَتَّ ُ‬ ‫علَّ ُ‬ ‫ـون) فــإن الصيــام‬ ‫كـ ْ‬ ‫ذكــر تعالــى حكمتــه فــي مشــروعية الصيــام فقــال ﴿ل َ َ‬ ‫قـ َ‬ ‫مــن أكبــر أســباب التقــوى ألن فيــه امتثــال أمــر اهلل واجتنــاب نهيــه فممــا اشــتمل عليه‬ ‫مــن التقــوى‪:‬‬ ‫أن الصائــم يتــرك مــا حــرم اهلل عليــه مــن األكل والشــرب والجمــاع ونحوهــا التــي‬ ‫تميــل إليهــا نفســه متقر ًبــا بذلــك إلــى اهلل راج ًيــا بتركهــا ثوابــه فهــذا مــن التقــوى‪.‬‬ ‫ومنهــا أن الصائــم يــدرّب نفســه علــى مراقبــة اهلل تعالــى فيتــرك مــا تهــوى نفســه‬ ‫مــع قدرتــه عليــه لعلمــه باطــاع اهلل عليــه‪.‬‬ ‫ومنهــا أن الصيــام يضيــق مجــاري الشــيطان فإنــه يجــري مــن ابــن آدم مجــرى الــدم‪،‬‬ ‫فبالصيــام يضعــف نفــوذه وتقــل منــه المعاصــي‪.‬‬ ‫ومنها أن الصائم في الغالب تكثر طاعته والطاعات من خصال التقوى‪.‬‬ ‫ومنهــا أن الغنــي إذا ذاق ألــم الجــوع أوجــب لــه ذلــك مواســاة الفقــراء المعدميــن‬ ‫وهــذا مــن خصــال التقــوى‪.‬‬

‫ما هو رشح حديث‪:‬‬ ‫الس ُحو ِر بَ َركَ ًة)؟‬ ‫َس َّح ُروا فإنَّ يف َّ‬ ‫(ت َ‬ ‫كلَــ َ‬ ‫أهميــ َ‬ ‫وأن هــ ِذ ِه األ َ ْ‬ ‫هــذا الحديـ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ة فيهــا‬ ‫ح‬ ‫ـث‬ ‫يوضــ ُ‬ ‫ة ُّ‬ ‫ـم فــي رَمضـ َ‬ ‫ـان َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫للصائـ ِ‬ ‫الســحورِ‬ ‫ح ِر َق ْبــل ال َ‬ ‫ـم وفيــه يحـ ُّ‬ ‫ـم ويأم ـر ُ بــه‬ ‫برك ـ ٌة‬ ‫ـي ﷺ علــى التَّس ـ ُّ‬ ‫ـث النبـ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫فج ـ ِر للصائـ ِ‬ ‫للصائـ ِ‬ ‫ـام الــذي يُـ َ‬ ‫ـؤك ُ‬ ‫فيقـ ُ‬ ‫الســحور وهــو َّ‬ ‫ح ِر‬ ‫السـ َ‬ ‫الطعـ ُ‬ ‫سـ َّ‬ ‫ـول‪« :‬ت َ َ‬ ‫ـت َّ‬ ‫ـحرُوا» أي‪ :‬تَناولُــوا َّ‬ ‫ل فــي و ْقـ ِ‬ ‫ـوع ال َ‬ ‫ـة أ َ ْ‬ ‫هــو ُقبَيــل ُ‬ ‫الســحورِ فــي‬ ‫الصــا ِد ِق وفــي هــذا إِرشــا ِد إِلــى‬ ‫و ُ‬ ‫ـة ُّ‬ ‫ف ْج ـ ِر َّ‬ ‫كلـ ِ‬ ‫أهميـ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫طلـ ِ‬ ‫ـام تط ُّو ًعــا‪.‬‬ ‫الصيـ َ‬ ‫رَمضـ َ‬ ‫ـان ولمـ ْ‬ ‫ـن أَرا َد ِّ‬

‫كـ ً‬ ‫حورِ بَر َ َ‬ ‫ـاء والخيـ ِر والبَركـ ُة التــي فيــه هــي‬ ‫السـ ُ‬ ‫ن فــي َّ‬ ‫«فـإِ َّ‬ ‫ـة» أي‪ :‬فيــه َمزيـ ٌد مــن النَّمـ ِ‬ ‫ـرة وهــذه البَرَكــة ما ِّديَــ ٌة‬ ‫ـام النَّهــارِ ومزيــ ٌد مــن ْ‬ ‫ْ‬ ‫األجــ ِر فــي اآلخـ ِ‬ ‫االســ ِتقوا ُ‬ ‫ء علــى صيـ ِ‬ ‫أن فــي‬ ‫ب كمــا َّ‬ ‫ـوم إلــى و ْقـ ِ‬ ‫بقيَّـ ِ‬ ‫ـام ِ‬ ‫و َم ْعنويَّ ـ ٌة فإنَّهــا تُق ـ ِّوي علــى ِ‬ ‫ـة اليـ ِ‬ ‫صيـ ِ‬ ‫ـت المغ ـ ِر ِ‬ ‫ً‬ ‫ـاع أم ـ ِر ِه بر َ َ‬ ‫ك ـ ٌة أ َ ْي ً‬ ‫ضــا‪.‬‬ ‫ح ِر اس ـ ِت‬ ‫التَّس ـ ُّ‬ ‫جابة ألم ـ ِر النبـ ِّ‬ ‫ـي الكريـ ِ‬ ‫ـم ﷺ وفــي اتِّبـ ِ‬

‫‪8‬‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫شهر رمضان يف اليابان‬

‫إن شــهر رمضــان مــن أكثــر الشــهور قداســة عندنــا نحــن‬ ‫املســلمون‪ ،‬ففيــه نزلــت إقــرأ‪ ،‬أول آيــات القــرآن الكــرمي‪،‬‬ ‫ومــا فــرض صيــام رمضــان إال منحــة وهديــة مــن اهلل عزوجــل‬ ‫لعبــاده ملــا فيــه مــن األجــر والثــواب علــى جميع أعمال اخلير‬ ‫يصل لســبعمائة ضعف‪.‬‬ ‫شــهر فضيــل يحتفــي بــه املســلمون فــي كافــة أنحــاء املعمــورة‬ ‫فهــو موســم اخليــر والبركــة والتقــرب إلــى اهلل جــل جاللــه‪.‬‬ ‫باإلضافــة لفوائــده الصحيــة العديــدة فهــو فرصــة جيــدة‬ ‫لترميــم جســم اإلنســان وجتديــد خاليــاه وقــد شــهد‬ ‫بذلــك أشــهر علمــاء العالــم املعاصريــن وعلــى رأســهم‬ ‫العالــم اليابانــي يوشــينوري أوســومي الــذي فــاز بجائــزة‬ ‫نوبــل للطــب عــام ‪ ٢٠١٦‬إلثباتــه علميــا بفضــل أبحاثــه فــي‬ ‫«التدميــر الذاتــي» للخاليــا بضــرورة اإلمتنــاع عــن الطعــام‬ ‫والشــراب ملــدة أقلهــا ثمانيــة ســاعات مرتــن فــي األســبوع‬ ‫وهــو مــا يتوافــق متامــا مــع وصيــة ســيد األنــام احلبيــب‬ ‫الصطفــى محمــد صلــى اهلل عليــه وســلم ‪.‬‬

‫إن هــذا االكتشــاف وبغــض النظــر عــن رأي املغرضــن ُيعــد‬ ‫ودون أدنــى شــك إضافــة جديــدة ملوســوعة اإلعجــاز العلمــي‬ ‫فــي القــرآن والســنة التــي يفخــر ويعتــز بهــا كل مســلم‬ ‫فســبحان اهلل مبــدع اخللــق القائــل‪َ « :‬و َمــا َين ِْطــقُ َعـ ِـن ا ْل َهـ َوى‬ ‫وحــى»‪.‬‬ ‫(‪ِ )3‬إ ْن ُه ـ َو ِإال َو ْحـ ٌـي ُي َ‬ ‫يصــوم املســلمون فــي اليابــان هــذا العــام خمســة إلــى ســتة‬ ‫عشــر ســاعة تقريبــا‪ ،‬يوميــا تبــدأ مــن الثالثــة والنصــف‬ ‫صباحــا وتنتهــي بــأذان املغــرب الســاعة السادســة مســاء‬ ‫تقريبــا‪.‬‬ ‫حتتفــل اجلاليــة املســلمة فــي اليابــان بحلــول شــهر رمضــان‬ ‫الكــرمي حيــث تقــوم كافــة املراكــز واجلمعيــات اإلســامية‬ ‫بإحيــاء الشــعائر اإلســامية خــال هــذا الشــهر مــن خــال‬ ‫إقامة اإلفطار اجلماعي الذي يعد املناســبة األكبر لتجمع‬ ‫املســلمني فــي مناطقهــم وشــحن روح التعــاون واحملبــة بــن‬ ‫أبنــاء ديننــا العظيــم‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬ ‫كمــا يعتبــر اإلفطــار اجلماعــي فرصــة ذهبيــة لتعريــف‬ ‫اجليــل املســلم اجلديــد املولــود خــارج بلــده األم بشــعائر‬ ‫دينــه وعــادات أهلــه املســلمني فــي بالدهــم وهــو أمــر غايــة‬ ‫فــي األهميــة‪.‬‬ ‫كذلــك هــو فرصــة لتعويــض أطفالنــا عــن احلرمــان مــن‬ ‫املشــاركة فــي الكثيــر مــن املناســبات اإلجتماعيــة العامــة‬ ‫فــي بــاد االغتــراب لتعارضهــا جذريــا مــع معتقداتنــا‬ ‫وشــريعتنا اإلســامية ومــا أكثــر هــذه التجمعــات‪.‬‬ ‫ينتظــر الكثيــر مــن املســلمني صــاة العشــاء ومــن ثــم‬ ‫صــاة التراويــح داخــل املســجد وذلــك لبعــد املســافات‪،‬‬ ‫حيــث أن املســاجد ال تتوفــر بشــكل كبيــر بســبب قلــة عــدد‬ ‫املســلمني فمنهــم مــن يقطــع مســافة عشــرين كيلومتــرا‬ ‫أو أكثــر للحضــور إلــى املســجد‪.‬‬ ‫تســتغل بعــض املســاجد النشــيطة الفتــرة بــن املغــرب‬ ‫والعشــاء بإقامــة بعــض الــدروس التثقيفيــة بأمــور ديننــا‬ ‫احلنيــف وتقــوم بعــض املراكــز واجلمعيــات اإلســامية‬ ‫بدعــوة املعــارف واألصدقــاء اليابانيــن وخاصــة جيــران‬ ‫املســجد للمشــاركة مبأدبــة اإلفطــار لتعريفهــم عــن قــرب‬ ‫بهــذه الشــعيرة اإلســامية وإتاحــة الفرصــة أمامهــم‬ ‫لعيــش جتربــة فريــدة يفتقــر ملثلهــا أي مجتمــع غيــر‬ ‫إســامي‪ ،‬وغالبــا مــا يتبــع مأدبــة اإلفطــار نــدوة تعريفيــة‬ ‫يشرح فيها أهل العلم واخلبرة فوائد رمضان الصحية‬ ‫واملعنويــة وروحانياتــه التــي يعشــقها كل مؤمــن‪،‬‬

‫ُيعــد هــذا النــوع مــن أفضــل أنــواع الدعــوة الغيــر مباشــرة‬ ‫إلــى اإلســام‪.‬‬ ‫حيــث تتحــول بعــض املســاجد فــي رمضــان إلــى‬ ‫وجهــة ســياحية إن صــح التعبيــر لبعــض اليابانيــن‬ ‫إلستكشــاف ثقافــة املســلمني والتعــرف عــن قــرب علــى‬ ‫أمــور لــم يكونــوا يعرفونهــا مــن قبــل عــن تقاليــد وأعــراف‬ ‫اجلاليــة املســلمة وخاصــة مــا مييزهــا وهــو روح التعــاون‬ ‫والتكافــل التــي تتجســد بوضــوح خــال شــهر رمضــان‬ ‫املبــارك‪.‬‬ ‫كل مــا ســبق يدعــو الغيــر مســلم للتفكــر واملقارنــة بــن‬ ‫معتقــده وتعاليــم اإلســام العظيــم ممــا يدفــع الكثيــر‬ ‫منهــم لطــرح أســئلة عميقــة حــول اإلســام ومبادئــه‬ ‫واألســس التــي بنــي عليهــا‪ ،‬كمــا يقــوم البعــض اآلخــر‬ ‫بإكتشــاف أوجــه التالقــي بــن املجتمــع اليابانــي‬ ‫واملجتمــع املســلم وخاصــة فــي مواضيــع األخــاق‬ ‫والتربيــة واألمانــة وحفــظ احلقــوق واحلريــات وحســن‬ ‫اجلــوار‪.‬‬ ‫والشــك بأنهــم يخرجــون دائمــا بنتائــج إيجابيــة تغيــر‬ ‫الصــورة النمطيــة املشــوهة عنــد بعضهــم عــن أفــكار‬ ‫املســلمني وأهدافهــم ومــا إلــى ذلــك مــن صفــات ســيئة‬ ‫تــروج لهــا بعــض وســائل اإلعــام املغــرض‪ ،‬صفــات‬ ‫حاشــى هلل أن تكــون لديــن ســماوي‪ ،‬صفــات نحــن وديننــا‬ ‫ديــن الســام والرحمــة منهــا بــراء‪.‬‬

‫تقبل اهلل منا ومنكم صالح األعمال وجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشهر الفضيل‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫الدعوة يف‬ ‫االٔماكن العامة‬ ‫مبراكز تواصل‬ ‫الهند‬ ‫وفنزويال‬

‫‪11‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫الدعوة يف مركز تواصل بفنزويال‬

‫‪12‬‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫توزيع السالت‬ ‫الغذائية يف فنزويال‬ ‫مرشوع إفطار صائم‬ ‫يف الهند‬

‫‪13‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫قصص القرآن الكريم‬

‫قصة آدم عليه السالم‬

‫خلــق اللــه املالئكــة مــن نــور وخلــق الجــان مــن مــارج مــن نــار وخلــق اإلنــس مــن طــن‪ ،‬بعدمــا‬ ‫أفســد الجــن يف األرض وعاقبهــم اللــه عــز وجــل‪ ،‬أوحــى اللــه ملالئكتــه أنــه ســيخلق بــراً‬ ‫مــن طــن ويجعلــه خليفــة لــه يف أرضــه‪ ،‬تعجــب املالئكــة مــن أمــر اللــه تعــاىل‪ ،‬لكــن اللــه‬ ‫أخربهــم أنهــم ال يعلمــون مــا يعلــم وأن علــم اللــه أكــر وأعــم مــن علمهــم‪.‬‬ ‫ـل ِ‬ ‫قــال تعــاىل‪َ “ :‬وإِ ْذ َ‬ ‫ف ْ‬ ‫م َلئِكَ ـ ِة إِ ِّ‬ ‫قـ َ‬ ‫الَ ْر ِ‬ ‫في َهــا َمــن‬ ‫ض َخلِي َف ًةقَالُــوا أَتَ ْج َعـ ُ‬ ‫ن َجا ِعـ ٌ‬ ‫ـل ِ‬ ‫ـال َربُّــكَ لِلْ َ‬ ‫ْســدُ ِ‬ ‫يُف ِ‬ ‫َــال إِ ِّ‬ ‫س لَــكَ ق َ‬ ‫َــم َمــا َل‬ ‫ســ ِفكُ الدِّ َمــا َء َونَ ْحــ ُ‬ ‫ن أَ ْعل ُ‬ ‫مــ ِدكَ َونُ َقــدِّ ُ‬ ‫ُســ ِّب ُح ِب َح ْ‬ ‫نن َ‬ ‫في َهــا َويَ ْ‬ ‫مــونَ “‪.‬‬ ‫تَ ْعلَ ُ‬ ‫خلــق اللــه ســيدنا آدم بيــده وكرمــه وعلمــه مــن علمــه‪ ،‬تعجبــت املالئكــة مــن هــذا الــذي خلقــه‬ ‫اللــه بيــده وأرادت أن تختــره فســألته عــن أســاء األشــياء فأخربهــم بهــا ســيدنا آدم عليــه‬ ‫الســام‪.‬‬ ‫م َلئِكَـ ِة َ‬ ‫ف َقـ َ‬ ‫ـم َعـ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ـا ِء‬ ‫ـال أَن ِب ُئـ ِ‬ ‫ـم آ َد َ‬ ‫ـم َع َرضَ ُهـ ْ‬ ‫ـا َء كُلَّ َهــا ثُـ َّ‬ ‫قــال تعــاىل ” َو َعلَّـ َ‬ ‫سـ َ‬ ‫ـى الْ َ‬ ‫سـ َ‬ ‫ـون ِبأَ ْ‬ ‫الَ ْ‬ ‫صا ِد ِ‬ ‫َٰ‬ ‫ـم‬ ‫م َت َنــا إِنَّــكَ أَنـ َ‬ ‫قـ َ‬ ‫ـم َ‬ ‫ـت الْ َعلِيـ ُ‬ ‫س ـ ْب َحانَكَ َل ِعلْـ َ‬ ‫ه ـؤ َُل ِء إِن كُن ُتـ ْ‬ ‫ـم لَ َنــا إِ َّل َمــا َعلَّ ْ‬ ‫ن (‪ )٣١‬قَالُــوا ُ‬ ‫ـم أَ ُ‬ ‫ِم َ‬ ‫ـم (‪َ )٣٢‬‬ ‫ِم َ‬ ‫قـ َ‬ ‫قـ َ‬ ‫ـم‬ ‫ـا أَن َبأَ ُ‬ ‫ـال َيــا آ َد ُ‬ ‫قــل لَّ ُكـ ْ‬ ‫ـال أَلَـ ْ‬ ‫ـائِه ْ‬ ‫ـائِه ْ‬ ‫الْ َح ِكيـ ُ‬ ‫سـ َ‬ ‫فلَـ َّ‬ ‫سـ َ‬ ‫هــم ِبأَ ْ‬ ‫م أَن ِب ْئ ُهــم ِبأَ ْ‬ ‫ـا َو ِ‬ ‫ات َو ْ‬ ‫إِ ِّ‬ ‫الَ ْر ِ‬ ‫مــونَ ”‪.‬‬ ‫ـم َمــا تُ ْبــدُ ونَ َو َمــا كُن ُتـ ْ‬ ‫ض َوأَ ْعلَـ ُ‬ ‫ن أَ ْعلَـ ُ‬ ‫ـم تَكْ ُت ُ‬ ‫السـ َ‬ ‫ـم َغ ْيـ َ‬ ‫ـب َّ‬ ‫أمــر اللــه مالئكتــه بالســجود لســيدنا آدم عليــه الســام‪ ،‬والســجود هنــا ســجود تعظيــم‬ ‫وتكريــم وليــس ســجود عبــادة‪ ،‬فســجد جميــع املالئكــة الذيــن خلقهــم اللــه إال إبليــس وكان‬ ‫إبليــس مــن الجــن وليــس مــن املالئكــة‪ ،‬لكنــه كان مقربـاً مــن اللــه عــز وجــل‪ ،‬إعــرض إبليــس‬ ‫عــى الســجود تكــرا منــه وظنــا منــه أنــه أفضــل مــن ســيدنا آدم الــذي خلــق مــن طــن‪ ،‬وقــال‬ ‫إن النــار أفضــل مــن الطــن‪.‬‬ ‫قــال تعــاىل‪َ “ :‬وإِ ْذ ُ‬ ‫ْب َوكَانَ‬ ‫اســ ُجدُ وا ِل َد َ‬ ‫َســ َجدُ وا إِ َّل إِبْلِ َ‬ ‫قلْ َنــا لِلْ َ‬ ‫يــس أَ َ ٰ‬ ‫اســ َتك َ َ‬ ‫ب َو ْ‬ ‫م َلئِكَــ ِة ْ‬ ‫مف َ‬ ‫ن الْكَا ِ‬ ‫ن“‪.‬‬ ‫فرِيــ َ‬ ‫ِمــ َ‬ ‫خلــق اللــه لســيدنا آدم زوجــة لــه مــن ضلعــه لتونســه وتكــون ســكينة لــه وهــي حــواء وجعلهــم‬ ‫اللــه يســكنون الجنــة‪ ،‬وقــال اللــه لســيدنا آدم كل طعــام الجنــة حــال إال شــجرة واحــدة‪،‬‬ ‫حــرم اللــه عليــه األكل مــن هــذه الشــجرة‪ ،‬لكــن إبليــس أراد أن ينتقــم‪ ،‬ألن اللــه طــرده مــن‬ ‫رحمتــه وجعلــه ملعــون‪ ،‬فأخــذ يوســوس لســيدنا آدم بــاألكل مــن الشــجرة‪ ،‬لكــن ســيدنا آدم‬ ‫والســيدة حــواء كانــوا ثابتــن عــى أمــر اللــه‪ ،‬إىل أن جــاء إبليــس وأقســم لســيدنا آدم أنــه إن‬ ‫أكل مــن الشــجرة ســيصبح مــاكاً وســيخلد يف الجنــة‪ ،‬وألن ســيدنا آدم مل يكــن يعلــم بــأن‬ ‫هنــاك مــن يحلــف باللــه كذبــا‪ ،‬صدقــه وأكل مــن الشــجرة‪ ،‬بعــد أن أكال ســيدنا آدم والســيدة‬ ‫حــواء مــن الشــجرة كشــفت عوراتهــم فأخــذ كل واحــد منهــم يســر عورتــه بــأوراق شــجر الجنــة‪،‬‬ ‫وتــاب ســيدنا آدم لربــه فتــاب اللــه عليــه ولكــن أنزلــه مــن الجنــة إىل األرض‪.‬‬ ‫نــزل كل مــن ســيدنا آدم والســيدة حــواء وإبليــس إىل األرض‪ ،‬وتعهــد إبليــس باإلنتقــام مــن‬ ‫ســيدنا آدم وذريتــه وأنــه لــن يرتكهــم إىل يــوم القيامــة‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫الدور االسرتاتيجي املطلوب ملواجهة االسالموفوبيا‬ ‫كان هنــاك مطربــة أوروبيــة مشــهورة جــد ًا‪ ،‬وكان يتابعها‬ ‫المالييــن مــن النــاس‪ ،‬كانــت فــي قمــة المتعــة وهــي‬ ‫تغنــي أمــام النــاس وعندمــا ترجــع إلــى غرفتهــا تكــون‬ ‫فــي أشــد التعاســة واإلكتئــاب وقــد حاولــت االنتحــار‬ ‫تكــرار ًا‪ ،‬كان لهــذه المغنيــة صديقــة مغربيــة‪ ،‬ذهبــت‬ ‫إليهــا فــي يــوم مــن األيــام وحدثتهــا عــن مشــكلتها‬ ‫وهمومهــا وطلبــت منهــا المســاعدة‪ ،‬وبعــد الحديــث‬ ‫معهــا اســتأذنت األخــت المغربيــة وذهبــت للصــاة‪،‬‬ ‫وعندمــا ســجدت ذهبــت هــذه المغنيــة وســجدت مثلهــا‬ ‫وأحســت حينهــا براحــة نفســية كبيــرة‪ ،‬وبعدهــا أســلمت‬ ‫هــذه المغنيــة يــوم الجمعة فــي أحــد المراكز اإلســامية‪،‬‬ ‫ألنهــا وجــدت الراحــة النفســية والطمأنينــة الحقيقيــة‬ ‫فــي اإلســام وكانــت صدمــة كبيــرة فــي أوروبــا‪.‬‬ ‫هــذا يــدل علــى أن الجهــود المبذولــة فــي ســبيل‬ ‫االســاموفوبيا قــد أخفقــت ولــم تنجــح وهــم فــي تراجــع‬ ‫وإخفــاق كبيــر‪.‬‬ ‫االســاموفوبيا ليســت جديــدة فقــد بــدأت منــذ ‪١٤٤٠‬‬ ‫ســنة‪ ،‬منــذ عهــد أبوجهــل وأبولهــب وهــي مســتمرة‬ ‫حتــى اليــوم وكان ألصحابهــا نفــس األهــداف ونفــس‬ ‫االســتراتيجيات وقــد تختلــف بعــض الطــرق باختــاف‬ ‫األزمــان‪.‬‬

‫هنــاك ‪ ٣‬طــرق وأســاليب يتبعهــا أصحــاب‬ ‫االســاموفوبيا وهــي‪:‬‬ ‫‪- ١‬الهجمات االستفزازية الوقتية‪:‬‬ ‫مثــ ً‬ ‫ا‪ :‬الصــور الكاريكاتوريــة التــي تنشــر فــي بعــض‬ ‫األوقــات‪ ،‬حــرق القــرآن الكريم بهدف اســتفزاز المســلمين‬ ‫بيــن الحيــن واآلخــر ‪ ،‬الســب والطعــن فــي االســام‪.‬‬ ‫‪ -٢‬التشــكيك فــي اإلســام فــي وســائل اإلعالم بشــكل‬ ‫متواصــل ودائم‪.‬‬ ‫‪ -٣‬إصــدار المؤلفــات التــي تشــكك وتطعــن فــي‬ ‫اإلســام‪.‬‬

‫د‪ .‬خالد محمد الصبيحي‬ ‫رئيس مجلس اإلدارة‬ ‫المركز العالمي للتواصل الحضاري‬

‫مثــال‪ :‬فــي احــدى الــدول االوروبيــة‬ ‫يتــم اصــدار ‪ ٤‬كتــب يوميــة ضــد‬ ‫اإلســام ‪.‬‬ ‫هناك مؤسســات رســمية مســجلة‬ ‫تحــاول تخويــف النــاس باإلســام‬ ‫وتعمــل ليــل نهــار بأســاليب‬ ‫وطــرق ممنهجــة فــي ســبيل نشــر‬ ‫اإلســاموفوبيا وتبــذل كل مــا‬ ‫تســتطيع فــي ســبيل ذلــك‪.‬‬ ‫كيــف نواجــه الحمــات واإلعــام‬ ‫الغربــي الممنهــج الــذي يوجــه‬ ‫العالــم ويتهجــم علــى اإلســام‬ ‫بشــكل دائــم ويعمــل علــى نشــر‬ ‫اإلســاموفوبيا؟‬ ‫كان المســلمون يواجهــون‬ ‫ذلــك ســابق ًا وحتــى هــذه‬ ‫اللحظــة بالعاطفــة‪ ،‬وذلــك عــن‬ ‫طريــق المقاطعــة المؤقتــة‬ ‫والمظاهــرات لبعــض األيــام‬ ‫وبعدها تنتهي المســألة وينســى‬ ‫النــاس ويعــود أعــداء اإلســام‬ ‫الســتفزاز المســلمين والتهجــم‬ ‫علــى اإلســام مجــدد ًا‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫إذن ما هو الحل األمثل؟‬ ‫‪ -١‬يجــب أن نعمــل بخطــة اســتراتيجية وممنهجــة عــن طريــق شــراكات اســتراتيجية تتــم بيــن‬ ‫المراكــز االســامية التــي تُعرف باإلســام الوســطي وبمشــاركة المتخصصيــن ودعــاة معتدلين‪.‬‬ ‫‪ -٢‬يجــب أن يكــون هنــاك مراكــز أبحــاث يقــوم بتقصــي طــرق أعــداء اإلســام واســتراتيجياتهم‬ ‫وإيجــاد الحلــول المناســبة ووضــع الخطــط لذلــك‪.‬‬ ‫‪ -٣‬يجــب أن يكــون هنــاك مركز متخصــص بالمعلومــات وباإلحصــاءات واالرقــام الدقيقــة ليكون‬ ‫لنــا مصــادر موثوقــة ودقيقة‪.‬‬ ‫‪ -٤‬التواصــل المباشــر مــع مراكــز االســاموفوبيا والتحــدث والحــوار معهــم بالحكمــة ومحاولــة‬ ‫إيصــال الصــورة الحقيقــة لإلســام‪.‬‬ ‫‪ -٥‬التواصــل مــع جميــع المؤسســات االســامية والبحــث عــن االفــراد المناســبين لهــذا العمــل‬ ‫ممــن يتقنــون فــن التواصــل والحــوار والتعريــف باإلســام ورد الشــبهات‪.‬‬ ‫‪ -٦‬وضع خطة عملية استراتيجية من قبل متخصصين للوصول للهدف بمدة زمنية محددة‪.‬‬ ‫‪ -٧‬إنشــاء مراكــز متخصصــة لتدريــب وتأهيــل الدعــاة وحبــذا أن يكونــوا مــن أهــل البلــد لمواجهة‬ ‫اإلســاموفوبيا فهــم أكثــر النــاس تأثيــر ًا بأهــل بلدهم‪.‬‬ ‫‪ -٨‬تأليف كتب علمية للرد على الشبهات بطريقة علمية وصحيحة وواضحة‪.‬‬ ‫‪ -٩‬بناء وقف اسالمي يدعم هذا المشروع بشكل دائم‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬اســتقطاب المحبيــن والمتعاطفيــن مــع االســام مــن أصحــاب التأثيــر مــن المثقفيــن‬ ‫واالعالمييــن والرياضييــن والسياســيين وغيرهــم وذلــك لمواجهــة االســاموفوبيا الظالمــة ضــد‬ ‫االســام‪.‬‬ ‫‪ -١١‬إنشاء تنسيقية وقيادة لهذا العمل بهدف تنظيمه واستمراره بشكل سليم‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫أخيرا هناك ‪ ٣‬مواقف مؤثرة جد ًا قد استوقفتني وهي‪:‬‬ ‫‪ -١‬إسالم األخت صوفي الفرنسية التي كانت أسيرة في مالي‪.‬‬

‫‪ -٢‬إســام األخــت ســيلفيا رومانــو التــي كانــت أســيرة فــي كينيــا وبيعــت الــى الصومــال ثــم‬ ‫عــادت الــى إيطاليــا‪.‬‬ ‫‪ -٣‬إسالم األخت إيفون البريطانية التي كانت أسيرة في أفغانستان‪.‬‬ ‫هــؤالء ‪ ٣‬نســاء كانــوا فــي المعتقــل‪ ،‬اعتنقــوا االســام عــن قناعــة وإصــرار بعدمــا تبيــن لهــن‬ ‫صــورة االســام الحقيقــة ومكانــة المــرأة الحقيقيــة فــي االســام ورحمــة وإحســان هــذا الدين‬ ‫ا لعظيم ‪.‬‬ ‫لقد كانوا وحيدين بين رجال‪ ،‬عاملوهم بإحترام ورفق فاعتنقوا اإلسالم‪.‬‬ ‫لذلــك مهمــا فعــل أعــداء االســام فســتبقى قــدرة اهلل تعالــى أعظــم وأقــوى وســيظهر اهلل‬ ‫هــذا الديــن العظيــم بقدرتــه‪.‬‬ ‫نسأل اهلل اإلخالص والقبول والتوفيق والثبات‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫فوائد‬ ‫إيمانية‬ ‫‪ -‬الصــر مــ ٌّر مذاقــه‪ ،‬ولكــن عاقبتــه‬

‫ كان الســلف الصالــح يدعون الله ســتة‬‫أشــهر أن يبلغهــم رمضــان ويدعونــه‬

‫أحــى مــن العســل‪ ،‬فعاقبتــه الجنــة‬

‫ســتة أشــهر أن يتقبلــه منهــم‪.‬‬

‫مــن غــر حســاب وال ســابق عــذاب‪.‬‬

‫‪ -‬قــال ســفيان الثــوري رحمــه اللــه‪« :‬إن‬

‫‪ -‬اصــروا وأبــروا فــإن اللــه مــع‬

‫لقيــت اللــه تعــاىل بســبعني ذن ًبــا فيــا‬

‫بينــك وبــن اللــه تعــاىل‪ ،‬أهــون عليــك‬

‫الصابريــن‪.‬‬

‫مــن أن تلقــاه بذنــب واحــد فيــا بينــك‬

‫‏‪ -‬األســلوب رزق‪ ،‬رحــم اللــه مــن ُرزق‬

‫وبــن العبــاد»‪.‬‬

‫بحســن الــكالم ولــن القلــب‪.‬‬

‫ قــال الحســن البــري رحمــه اللــه‪:‬‬‫فســاد القلــوب متولــد مــن ســتة‬

‫‪ -‬لــو علــم املتصــدق حــق العلــم‬

‫أشــياء‪ ،‬أولهــا‪ :‬يذنبــون برجــاء التوبــة‪،‬‬

‫وتصــور أن صدقتــه تقــع يف يــد‬

‫ويتعلمــون العلــم وال يعملــون بــه‪،‬‬ ‫خلصــون‪ ،‬ويأكلــون رزق‬ ‫وإذا عملــوا ال ُي ُ‬

‫اللــه قبــل يــد الفقــر‪ ،‬لكانــت لــذة‬

‫الله وال يشــكرون‪ ،‬وال يرضون بقســمة‬

‫املعطــي أكــر مــن لــذة اآلخــذ‪..‬‬

‫اللــه‪ ،‬ويدفنــون موتاهــم وال يعتــرون‪.‬‬

‫ مــن ينصحــك بالصــاة هــو أشــدهم‬‫حبــاً لك‪.‬‬

‫ مــا أخــذه اللــه لحكمــة ومــا أبقــاه‬‫لرحمــة‪ ،‬ســلّم أمــرك للــه‪.‬‬ ‫ قلــة الــكالم ‪...‬‏يســر العيــوب ويقلــل‬‫الذنوب‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫أحداث‬ ‫شهرية‬ ‫عاملية‬

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫جامع أيا صوفيا يف إسطنبول‬ ‫يتزين بأول صالة جمعة رمضانية منذ ‪ 86‬عاما‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫التواصل الحضاري العدد ‪40‬‬

‫إخترب‬ ‫معلوماتك‬

‫األسئلة‬ ‫‪ )١‬ما هو ذروة سنام الدين؟‬ ‫‪ )٢‬من الذي لقب بأمني األمة؟‬ ‫‪ )٣‬من الذي لقب بسيف الله املسلول؟‬ ‫‪ )٤‬من الذي لقب بأسد الله؟‬ ‫‪ )٥‬من الذي لقب بذو النورين؟‬ ‫‪ )٦‬ما هي أركان اإلسالم؟‬ ‫‪ )٧‬ما هي أركان اإلميان؟‬ ‫‪20‬‬

‫األجوبة‬ ‫‪ )١‬الجهاد يف سبيل الله‬

‫‪ )٢‬أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫‪ )٣‬خالد بن الوليد‬

‫‪ )٤‬حمزة بن عبد املطلب‬ ‫‪ )٥‬عثامن بن عفان‬

‫‪ )٦‬الشهادتني‪ ،‬الصالة‪ ،‬الصوم‪ ،‬الزكاة‪،‬‬ ‫الحج‪.‬‬

‫‪ )٧‬اإلميان بالله ومالئكته وكتبه ورسله‬ ‫واليوم اآلخر والقدر خريه ورشه‪.‬‬

‫ التواصل الحضاري‬40 ‫العدد‬

Secrets of Ramadan By: Faten Sabri I was astonished one day that a French Catholic woman had a strong hatred for the month of Ramadan, since her Muslim husband does not perform any of the pillars of Islam except fasting, and this lady could not prevent him from doing that, even though he lives far away from any social influence as he lives outside his country. One day, she angrily said in front of a group of Muslim women: I can›t stand this month. I had a conviction at that time that a person›s extreme hatred of a ritual in Islam means that this ritual has secrets, great virtue, and has a special importance to God, which made some non-Muslims angry with it. But what are these secrets? Among the verses that caught my attention in the Holy Qur’an was verse 183 of Surah Al-Baqarah (the cow), which tells us that fasting is prescribed for Muslims as it was prescribed for those before them. (O you who believe! Fasting is prescribed for you, as it was prescribed for those before you, that you may become righteous). Muslims do not believe that the Old Testament and the New Testament which exist today are the words of God, this is because they believe they were distorted. However, Muslims believe that the Old Testament and the New Testament came from valid sources which are the Torah and the Gospel that God revealed to His prophets Moses and Jesus Christ. Therefore, some parts of the Old Testament and New Testament are from God and other parts were distorted. It is known that the lunar year used in the Islamic world today, was also used by the followers of Moses, peace be upon him, in ancient covenants. In other words, all the dates mentioned in the books of the Old and New Testaments are originally lunar.

40 ‫التواصل الحضاري العدد‬

The Holy Qur’an for example speaks about

Fasting the ninth month.

the wandering of the children of Israel in

“In the fifth year of Jehoiakim the son of Jo-

the desert for 40 years. These are forty lunar years equivalent to about 38 years and 10 solar months (the result of dividing 40 by 1 03). It is worth noting that verse 25 of Surat AlKahf (the cave), “and they stayed in their cave for three hundred years, adding nine” denotes the conversion factor from the Gregorian year to the lunar year, 1, 03 (the result of dividing 309 Lunar year by 300 Gregorian years = 1, 03).

siah, king of Judah, in the ninth month, all the people in Jerusalem and all the people who came from the cities of Judah to Jerusalem proclaimed a fast before the LORD” (The Book of Jeremiah 36:9). Fasting starts morning and ends evening. “They mourned and wept and fasted till evening for Saul and his son Jonathan, and for the army of the LORD and for the nation of Israel, because they had fallen by the

So, let›s get acquainted with what was

sword” (2 Samuel 1:12).

mentioned in some books of the «Old

Fasting by abstaining from food and drink.

Testament» about the ninth month of the lunar year, which is known for Muslims as the month of Ramadan. The moon was created by God to determine the months. “He made the moon to mark the months, and the sun sets according to a regular schedule “ (The Book of Psalms 104:19).

“Ask all the people of the land and the priests, ‘When you fasted and mourned in the fifth and seventh months for the past seventy years, was it really for me that you fasted? And when you were eating and drinking, were you not just feasting for yourselves?” (the book of Zechariah 7:5-6).

‫ التواصل الحضاري‬40 ‫العدد‬

Proclaim a retreat (I’tikaf) at the house of God during the month of fasting. “ Announce a time of fasting; call the people together for a solemn meeting. Bring the leaders and all the people of the land into the Temple of the LORD your God (tell the leaders and people to come together at the temple. Order them to go without eating and to pray sincerely), and cry out to Him there.” (The Book of Joel 1:14). Celebrating the holiday when seeing the crescent. “Blow a horn in the month, In the new moon, at the day of our festival” (The Book of Psalm 81:3). God says in the Holy Qur’an: “ The month of Ramadhan [is that] in which was revealed the Qur’an, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion. So, whoever sights [the new moon of] the month, let him fast it; and whoever is ill or on a journey - then an equal number of other days. God intends for you ease and does not intend for you hardship and [wants] for you to complete the period and to glorify God for that [to] which He has guided you; and perhaps you will be grateful. (Qur’an 2:185). He says as well:

“..، and seek what God has ordained for you, and eat and drink until the white streak of dawn can be distinguished from the black streak. Then complete the fast until nightfall. But do not approach them while you are in retreat at the mosques. These are the limits of God, so do not come near them. God thus clarifies His revelations to the people, that they may attain piety” (Qur’an 2:187). And He says: “For a specified number of days. But whoever among you is sick, or on a journey, then a number of other days. For those who are able: a ransom of feeding a needy person. But whoever volunteers goodness, it is better for him. But to fast is best for you, if you only knew “ (Qur’an 2:184). God’s description of fasting Ramadan came as “specified number of days”, because fasting days begins and ends with the sighting of the crescent. Receiving the word of God during the month of Ramadan: Prophet Haggai: “On the twenty-fourth day of the ninth month, in the second year of Darius, the word of the LORD came to the prophet Haggai” (The Book of Haggai 2:10). “From this day on, from this twenty-fourth day of the ninth month, give careful thought to the day when the foundation of the LORD’s temple was laid. Give careful thought” (The Book of Haggai 2:18).

Prophet Zachariah:

40 ‫التواصل الحضاري العدد‬

“In the fourth year of King Darius, the word of the LORD came to Zechariah on the fourth day of the ninth month, the month of Kislev” (the book of Zechariah 7:1). The words of Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, confirm what was mentioned: “ The scriptures of Abraham, upon him be peace, were revealed on the first night of Ramadan. The Torah was revealed after six nights of Ramadan had passed. The Gospel of Jesus was revealed after thirteen nights of Ramadan had passed. The Qur’an was revealed after twenty-four nights of Ramadan had passed “(Musnad Ahmad 16536).

‫العدد ‪ 40‬التواصل الحضاري‬

‫ﻣﺸﺮوع‬

‫إﻓﻄﺎر اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫‪1442 /2021‬‬

‫ﺳﻠﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻌﺪد ‪5‬‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‬

‫‪30‬‬ ‫‪20‬‬

‫ﻟﺒﻨﺎن‬

‫‪20‬‬

‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‬

‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬

‫اﻟﻴﻤﻦ‬

‫ﭼﻴﺒﻮﺗﻲ‬

‫‪20‬‬

‫اﻟﻬﻨﺪ‬

‫‪20‬‬

‫ﺑﻨﻐﻼدﻳﺶ‬

‫‪15‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪251440000062‬‬

‫اﻟﺴﻮدان‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪25237225‬‬

‫‪IBAN KW57KFHO0000000000251440000062‬‬

‫‪www.heakw.org.kw‬‬

‫‪25‬‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫اﻟﺼﻮﻣﺎل‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ‪/26‬رخ‪ (2021/1‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-04-12‬إﻟــﻰ ‪2021/05/15‬‬

‫‪tamayuzkw @heakw @hea kw‬‬

‫أﺷﺨﺎص ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻛﺎﻣ ﹰ‬ ‫ﻼ‬