مجلة اإلنسانية مجلة إلكترونية شهرية مجلة تصدر عن
اتحاد الجمعيات والمبرات الخيرية الكويتية
العدد الرابع والثالثون /يناير / 2024رجب 1445هـ
حـمــلــة عالمية: أنقذوا غزة من المجاعة.. > كيف تكسب الجمهور للعمل الخيري؟ > رسالة إىل المؤسسات الخيرية :ال تخذلوا أهل غزة > دراسة :حرية العمل الخيري في الكويت
tamayuzkw.com
مجلة اإلنسانية العدد الرابع والثالثون /يناير / 2024رجب 1445هـ مجلة إلكترونية شهرية مجلة تصدر عن اتحاد الجمعيات والمبرات الخيرية الكويتية
رئيس التحرير
د .خالد الصبيحي مدير التحرير
د .مسعود صبري إخراج وتنفيذ
تامر عبد الوهاب
22 5544 35 22 5544 36
tamayuzkw.com
اقرأ في هذا العدد: 04االفتتاحية.: 05األربعون الخيرية :باب :دخل الجنة بالتصدق ببستان. 06ركائز العمل الخيري :مشروع نعمتي. 08قواعد الزكاة :القاعدة األولى :أصول األموال في الزكاة عشرة؛ ثمانية تزكى واثنان ال يزكيان: 09تقويم العمل التطوعي وتطويره. 11رسالة إلى المؤسسات الخيرية :ال تخذلوا أهل غزة. 13مشروعات وقفية :مشروع تحقيق المخطوطات الوقفية. 15ليلى جناح ..سفيرة القضاء على الفقر بتمكين الفقراء. 18في الصدقة فوائد. 19من قصص العمل الخيري كيف تكسب الجمهور للعمل الخيري؟. 20مكتبة العمل الخيري :العمل الخيري في المجتمعات اإلسالمية 21دراسة حرية العمل الخيري في الكويت. جًوا على القطاع. 22أنقذوا غزة من المجاعة ..حملة عالمية تدعو إلسقاط المساعدات ً 23إسرائيلي يحب غزة :كش بريس. 25فتاوى العمل الخيري :فتاوی الوقف ..الهيئة الشرعية بالهيئة الخيرية
3
االفتتاحية انساخ الغرب من الهوية اإلنسانية بعد مرور قرابة 120يوما عىل الحرب الظالمة من قبل الكيان الصهيوني بمعاونة النظام الغربي عىل غزة وفلسطين ،ال تزال األزمة اإلنسانية مستمرة ،حيث استشهد حتى اآلن قرابة 27ألف شخص ،وجرح قرابة 66ألف شخص ،وتضررت أكثر من 65ألف وحدة سكنية ،وهجر قرابة مليون و 700ألف شخص ،مع أزمة إنسانية في الغذاء والماء والدواء والكهرباء واالحتياجات األساسية، في الوقت الذي تدخل فيه كثير من دول الشرق والغرب المساعدات إىل الكيان الصهيوني وتوفير االحتياجات األساسية للمعيشة له ،تظل عشرات اآلالف من شاحنات المساعدات من مدينة العريش إىل معبر رفح تنتظر اإلذن من الكيان الصهيوني ،وفي خطوة سابقة لسوء األحوال المعيشية في قطاع غزة وفلسطين علقت األمم المتحدة عمل األونروا والتي كانت شريان الحياة للمساعدات اإلنسانية ،وذلك بضغط من الكيان الصهيوني ،ليشهد العالم في ظل معركة طوفان األقصى أعىل درجات الخذالن واالنساخ من القيم اإلنسانية التي كثيرا ما تغنى بها ،لكن يبقى العالم اإلسالمي بقيمه اإلسالمية وفطرته اإلنسانية يشارك إخوانه في غزة وفلسطين محنتهم من خالل تقديم المساعدات عىل كافة األصعدة ،من بناء بيوت للمهجرين ،وكفالة اليتامى واألرامل ،وتقديم الوجبات الغذائية ،ووسائل التدفئة وغيرها من المشروعات اإلنسانية ،ليظل العالم اإلسالمي رأسا في العمل اإلنساني والخيري.
مدير التحرير 4
األربعون الخيرية دخل اجلنة بالتصدق ببستان د .مسعود صبري
الحديث: عن ثابت ،عن أنس بن مالك قال :أتى رجل النبي صىل الله عليه وسلم فقال :يا رسول الله ،إن لفالن نخلة وأنا أقيم حائطي بها ،فمره يعطيني أقيم بها حائطي .فقال رسول الله صىل الله عليه وسلم " :أعطه إياها بنخلة في الجنة" ,فأبى ،فأتاه أبو الدحداح فقال :بعني نخلتك بحائطي ،ففعل ،فأتى أبو الدحداح النبي صىل الله عليه وسلم فقال :يا رسول الله ،إني قد ابتعت النخلة بحائطي ،وقد أعطيتكما ،فاجعلها له ,فقال رسول الله صىل الله عليه وسلم " :كم من عذق دواح ألبي الدحداح في الجنة" مراًر ًا ،فأتى أبو الدحداح امرأته فقال :يا أم الدحداح اخرجي من الحائط فقد بعته بنخلة في الجنة ,فقالت :ربح السعر( ابن حبان).
شرح الحديث: يشجع النبي صىل الله عليه وسلم في هذا الحديث عىل عمل الخير في بيانه ألجر أبي الدحداح في قوله: "كم من عذق دواح ألبي الدحداح في الجنة". وبَّيَن النووي سبب ذلك بقوله" :سببه أن يتي ًًما خاصم أبا لبابة في نخلة ،فبكى الغالم .فقال النبي صىل الله عليه وسلم له :أعطه إياها ولك بها عذق في الجنة .فقال :ال .فسمع بذلك أبو الدحداح فاشتراها من أبي لبابة بحديقة له ،ثم قال للنبي صىل الله عليه وسلم :ألي بها عذق إن أعطيتها اليتيم؟ قال :نعم .فقال النبي صىل الله عليه وسلم :كم من عذق معلق في الجنة ألبي الدحداح"( مسلم).
5
ركائز العمل الخيري
مشروع نعمتي د.خالد الصبيحي
رئيس مجلس إدارة جمعية التميز اإلنساني تأسيس المشروع مشروع (حفظ النعمة) مشروع كبير ،وهو بالتعاون مع الهيئة الخيرية اإلسالمية العالمية ومبرة البر وعدة جهات أخرى نعمل معها في هذا الموضوع. ٍ طٍّن من وقد بدأنا هذا المشروع من مارس 2021م ،وفي منتصف أبريل تمكنا من جمع 200 المواد الغذائية قيمتهم مليون ونصف دينار ،وبدًال ً من ذهابها للنفايات أرسلناها لألسر المتعففة
بالكويت. ِ مبِّشر بوصولنا لمثل هذا الرقم في تلك الفترة القياسية ،ونحن ما زلنا في بداية المشروع، وهذا أمر ولم تكتمل االستعدادات وال اإلمكانات بعد ،وبذلك وفرنا عىل الدولة مبالغ كبيرة في 45يو ًًما.
أهمية المشروع لهذا المشروع مستقبل باهر؛ ألننا سوف نوفر مبالغ ضخمة عىل الدولة وعىل األسر، وسنوفر الصحة البيئية ،وسنوفر احتياجات األسر المتعففة ،وسنستفيد من جهود الفرق التطوعية.
6
من الهدر إىل األجر مائدتنا في رمضان عامرة باألنواع المختلفة، ونأكل لقمتين ونشبع ويرمى الباقي ،فنادينا في أهل الكويت بمشروع من الهدر إىل األجر؛ حيث يتم تحويل الهدر إىل أجر ،فبدًال ً من أن
تطِّيِب أربعة أنواع من الطعام وتأكل اثنين وترمي اثنين ،فضع عىل المائدة صنفين ،ونقِّيِم الصنفين اآلخرين ونجمع هذا المال في نهاية الشهر ،ونجعله في سبيل الله لألسر المتعففة التي ال تجد ما يكفيها. وهذا مشروع رائد ،ويحتاج إىل َ نَفس طويل حتى نعتاد عليه ،فنعتاد أن نوفر من المائدة ولو ديناًر ًا ونضعه جانًبًا ونعقد النية بإخراجه ،وقد كسبنا أجرين :أجر التوفير وأجر إيصاله إىل األسر
المتعففة.
(عوائد المشروع) األول :الزائد من الطعام الذي يمكن أن يستفاد منه ،فإننا نأخذه ونوصله إىل محتاجيه. الثاني :توفير األكل بوضع دينار جانًبًا بنية
الصدقة بدًال ً من وجبة كنت سآكلها.
حفظ الطعام مشروع نعمتي مشروع متكامل وواعد ،وقد بدأناه بالتعاون مع الهيئة الخيرية اإلسالمية التي وفرت لنا المكان ،فنضع فيه الطعام غير المطبوخ ،ولم نرتب بعد مسألة الطعام المطبوخ لما يحتاجه من طرائق منضبطة في الحفظ والتخزين ليصل سلي ًًما إىل مستحقيه ،باإلضافة إىل أنه بحاجة إىل تشريع يسمح بجمعه؛ ألنه مازال غير مسموح به قانونا. ولقد تعاون معنا التجار وشركات كثيرة ،وأثبتوا وجودهم عند الحاجة ،فجزاهم ربي خير الجزاء. 7
قواعد الزكاة:
القاعدة األولى :أصول األموال في الزكاة عشرة؛ ثمانية تزكى واثنان ال يزكيان: إن ضبط األصول الكلية لفريضة الزكاة يعد من أهم الضرورات العملية المعاصرة إلتقان فقه نظام الزكاة في اإلسالم ،إذ إن من المشكالت التي يواجهها عامة المفتين والباحثين حالة االنتشار وعدم الضبط الهيكلي ألصول الزكاة ؛ األمر الذي يضعف الوحدة الموضوعية لها ،مما يضعف جودة التصور الشامل لنظام الزكاة برمته في اإلسالم ،وتأتي هذه القاعدة الفقهية المعاصرة لتقدم ضابطا استقرائيا عمليا لألصول العشرة المتعلقة باألموال في باب الزكاة ، حيث تبين أن ثمانية أصول منها تدخلها الزكاة ،في حين أن أصلين آخرين من األموال -قديما وحديثا -ال تدخلهما الزكاة ،وقد تضمنت القاعدة تقديم اصطالحات فقهية جديدة تتماشى مع سهولة الفهم في لغة العصر ،كما ال تخل باصطالحات ومعاني المتقدمين ،فكانت هذه القاعدة الفقهية من أبرز قواعد التجديد في القواعد الفقهية للزكاة المعاصرة . ولقد قادنا استقراء أصول األموال من حيث تعلقها بالزكاة إىل أنها ترجع إىل عشرة أصول جامعة ؛ ثمانية تزكى ،واثنان ال ُُيَزََّكَيان ،أما ( أصول األموال الزكوية ) فثمانية ،وهي :النقد ( النقدان ) ،والتجارة ( عروض التجارة ) ،واإلجارة ( المستغالت ) ،واإلبل ،والبقر ،والغنم ،والزروع مع الثمار ،ثم الركاز ،وأما ( أصول األموال غير الزكوية ) فاثنان ،وهما :االستهالك ( القنية ) ، وما كان تحت اإلنشاء . (منظمة الزكاة العالمية)
8
تقويم العمل التطوعي وتطويره د .أحمد توتوجني
ال يحدث التقدم إال إذا كان الغد أفضل من اليوم ،ومن تساوى يوماه فهو مغبون". ليس من المستحب أبدًا ً أن نستكثر ما نحققه من إنجازات في عملنا التطوعي ،حتى ولو كانت اإلنجازات كثيرة ،بل علينا دائما مواصلة العمل ،ربما لم نكن نمتلك الطريقة الفضىل واألسلوب األمثل في العمل ،إال اننا نسعى إىل ذلك ما استطعنا ،فالكمال لله. وحين نسعى إىل التطوير ،وتحسين اإلنتاج ،ونشعر بالرضا عن العمل ،علينا أن نتوقف ونكتفي، بل أن نواصل السعي والجد ،وإتقان فن التطوير ،بالحرص الدائم عىل ُُحسن استقبال األفكار الجديدة ،وتوجيه الشكر إىل كل من يتقدم بها ،ثم ننطلق في تطويرها وترقيتها ،للبحث بعد ذلك عن الشخص المناسب لتنفيذها ،مع الحرص عىل متابعة مراحل التنفيذ. فتطوير األفكار ومشاريع العمل المطروحة ،والعمل عىل إنتاج أفكار جديدة ،يتطلب معرفة واطالعًا ً وُبُعد نظر ،هذا هو فن التطوير ،والهدف منه تحسين وتوسيع ما هو متوفر أمامنا، والسعي إىل استحداث أنشطة ومشاريع عمل حسب ما تتطلبه الحاجات. كذلك ينبغي االستعانة بمختصين في مختلف الحقول المعرفية ،وإشراكهم في النقاش لبلوغ أفضل النتائج ،وأخيرًا ً يجب االستجابة لكل نمط من أنماط التواصل مع المتلقي ،وتطويُر ُ مخرجاته. ال يتحقق التطوير في العمل اإلسالمي من تلقائه ،بل ينبغي العمل عليه بحرص واجتهاد ،وإذا أردنا أن نعدد الشروط التي يحتاجها العمل اإلسالمي من أجل التطوير ،فنقول إن الشرط 9
األول :هو انفتاح الفكر ورحابة اإلبداع ،وُتُضاف إليه
تدريب كوادرنا وتأهيل مؤسساتنا ورفدها بالخبرات قدر
ٌ شروٌط أخرى كترقية أساليب التواصل مع كل ما يستجد
المستطاع ،فهذا ما يؤهلنا لتقديم مشاريع تنهض عىل
في سائر ميادين العلم والمعرفة والبحث عن األفضل،
أسس البحث العلمي ،ونحقق من خاللها مصالح حيوية
واستحداث األنشطة استجابة لالحتياجات.
للشعوب المؤمنة.
ال يحدث التقدم إال إذا كان الغد أفضل من اليوم ،ومن
ال يقتصر العمل التطوعي عىل الكالم واإلرشاد ،بل
َتَساَوَى يوماه فهو مغبون! وال عجب ،فتحقيق ذلك
علينا بذل الجهد وترجمته باألعمال ،واالهتمام بالمتابعة
ممكٌنٌ بالتخطيط والتحضير ،وبتطوير العمل وتأهيل قدرات َ الَّذات ،وشحذ الهمم ،ورجاء التوفيق من الله
إىل الياء ،دون االكتفاء بالمتابعة عبر التقارير والهواتف،
المعين ،فعطاء المؤمنين كالشمس يتجدد كل صباح.
فمتابعة العمل التطوعي هي السبيل لضمان إنجازه
عىل المؤمن أن يتعلم و ُُيتقن االستفادة من الموارد
بدقة وبسرعة.
المتوافرة ،ومن المعطيات المتاحة في سبيل النجاح،
ال يقوم العمل التطوعي عىل أساس واحد ،بل تتعدد
وذلك باستثمارها في مجاالتها ،ووضع كل منها في
األسس واألساليب بما تقتضيه طبيعة كل مشروع ُ ُل وظروُفه ،ويجب أن تتم قراءة العمل ومراحله ،وتحلي ُ
الميدانية لكل عمل ،والوقوف عىل مستوياته من األلف
موضعها الصحيح ،والحيلول ِِة دون إهدارها أو إهمالها،
الممارسات المعتمدة والنتائج المحققة ،وصوًال ً إىل
والبحث باستمرار عن بدائل للمواقف المختلفة ،ويقتضي
تقويم مسيرة الجهد في العمل التطوعي ونتائجه بما
الحرص عىل النجاح ،وضع خطط بديلة في حال فشل
ُُيحقق الفائدة والِعِبرة لألعمال التالية ،ويفتح األفق أمام
الخطط األصيلة ،فليس الوصول إىل المستويات العليا
تذليل المصاعب وتحقيق األفضل ،فالعمل اإلسالمي
من النجاح في العمل اإلسالمي باألمر السهل ،وال هو بالمستحيل .فهو مرهوٌنٌ بكيفية أداء هذا العمل:
اليوم في أمس الحاجة إىل جهد متقن لنصل به إىل النتائج
المطلوُب أوًال ً االستفادة من خبرات كل صاحب خبرة في ُ
المرجوة.
مختلف الميادين والتخصصات؛ واالعتنا ُُء بتدريب كوادر
والعمل التطوعي ليس ممارسة عفوية أو ارتجالية ،بل
العمل ،سواء من المتطوعين أم من غيرهم.
هو بحاجة إىل التخطيط الجيد له واحترام قواعد النظام،
عىل المؤمن أن يشكر و ُُيقدم كل جهد ُُيبذل في سبيل الله ،سواٌءٌ كان جهدًا ً فرد يًا ً يبذله المؤمن بمفرده أم
والحرص عىل تحقيق الضبط والمتابعة ،فالعمل التطوعي
جماعيًاً .فكل ُُجهد في سبيل الله ُُيع ُُّد قليًال ً يسيرًاً ،لك َ َّن
هو جه ٌٌد ُُمركب يقوم عىل الدراسة المسبقة ودقة التخطيط والبراعة في التنفيذ ،وليس عمًال ً عشوائيًاً.
ْس َ ُُح ْ َن تقدير الجهود يدفع أصحابها إىل المزيد من البذل
ً أسوًة وفي هذا الصدد ،يجب االستعانة بعلم اإلدارة
والعطاء؛ فاالستثمار البشري يأتي في طليعة أولويات
باالستفادة من العلوم األخرى ،وذلك من أجل الحصول
األشخاص الذين يتواصل معهم ،وعليه أال يكتفي
عىل التكوين الصحيح لكوادر المؤمنين والنخب العاملة في المجال اإلسالمي ،وإضافة َلَِبَِنَة مهمة في مبنى
المؤمن ،لذلك عليه أن يهتم بتطوير معارف وقدرات بالتعامل مع البنية الظاهرية والسطحية بل عليه الغوص
تكوينه الفكري والعملي.
في األعماق والدفع إىل األمام ،فاالستثمار البشري عنوان
إن لعلم اإلدارة أهمية فائقة في العمل التطوعي؛ إذ إنه
أساسي من عناوين النجاح.
أحد الركائز األساسية لتحقيق التآلف بين عناصر العمل
ينبغي علينا كمؤمنين أن نعمل بكل اهتمام وإتقان عىل
والقدرات المتوافرة ،في سبيل تحقيق النتائج المرجوة. 10
رسالة إىل المؤسسات الخيرية: ال تخذلوا أهل غزة د .جمال اجلبوري خبير في شؤون العمل اإلنساني في عالم يعج بالتحديات والمحن ،يبرز دور
يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته
المؤسسات الخيرية كنبراس يهدي إىل الرحمة
وينتقص فيه من عرضه إال خذله الله في موطن
والعطاء .اليوم ،يعاني أهل غزة في ظل
يحب فيه نصرته" .هذا الحديث يؤكد عىل عواقب
ظروف قاسية ،مما يستدعي منا جمي ًًعا -أفرا ًًدا
ترك نصرة المسلم ويحثنا عىل التضامن والدعم.
ومؤسسات -تقديم العون والدعم .إن دوركم
فيما يتعلق بالمناصرة لغزة ،من المهم تنظيم
في هذه المرحلة ال يقتصر فقط عىل التخفيف من
حمالت توعية لتسليط الضوء عىل الحالة
المعاناة ،بل يمتد ليشمل رفع الظلم والوقوف
اإلنسانية وتشجيع المساهمة .تشمل األنشطة
إىل جانب من يحتاجوننا أكثر من أي وقت مضى.
جمع التبرعات المالية والعينية ،مع التركيز
الخذالن ،وفق معناه الشامل ،هو التخلي عن
عىل الشفافية لضمان وصول المساعدات إىل
النصرة والعون .في مهنتكم ،يكتسب هذا المفهوم ثقًال ً أكبر؛ فتجاهل معاناة أهل غزة
مستحقيها .تعتبر الحمالت اإلعالمية المتنوعة، مثل الندوات والمؤتمرات واستخدام منصات
يعتبر خلًال ً في أداء الواجب اإلنساني واألخالقي.
مثل اإلنترنت ووسائل اإلعالم االجتماعية،
يذكرنا القرآن الكريم بعواقب الخذالن ،حيث َُّض َ يقول تعاىلََ " :و ََي ْْو ََم ََيَع ُ ُل الَّظاِل ِ ُُم ََعىَلى ََي ََد ْْي ِِه ََي ُُقو ُ
أساسية في هذه الجهود. من الضروري ً أيًضا التركيز عىل التنسيق الفعال
ََيا َل َ ْْي ََتِنِي اَّتَ ََخ ْْذ ُ َسِبِياًلا ََيا ََو ْْيَلَ ََتا َل َ ْْي ََتِنِي وِل َ ُت ََم ََع الَّر َُُس ِ َضَّلَِنِي َعَِن ِ الِّذ ْ َل َ ْْم َأََّتَ ِِخ ْْذ ُُفاَلاًنًا ََخِلِياًلا َل َ ََق ْْد َأ َ َ ْكِر ِ َبَ ْْع ََد ِإِ ْْذ ِ َجَا ََءِنِي ََوَكَا ََن َ اِن ََخ ُُذواًلا [الفرقان: الَّش ْْي ََطا ُُن ِل ِ � ِِإْل َ نَس ِ
للجهود المحلية والدولية ،بما في ذلك بناء شبكات التعاون وتعزيز الشراكات بين المؤسسات الخيرية .يجب تبادل المعلومات والموارد وأفضل
."]29-27هذه اآليات تحمل تذكيًر ًا بأهمية
الممارسات لتحسين تقديم المساعدات.
الوقوف إىل جانب الحق والتمسك بالنصرة.
عىل الصعيد الدولي ،يبرز أهمية الضغط
كما ورد عن الرسول صىل الله عليه وسلم،
السياسي والدعم اللوجستي واإلغاثي ،بما
فيما رواه اإلمام أحمد وأبو داود" :ما من امرئ
في ذلك استخدام النفوذ للضغط عىل الجهات 11
الدولية إلحداث تغييرات إيجابية في السياسات المتعلقة بغزة ،وتنظيم وصول المساعدات اإلنسانية. كذلك ،يعتبر تعزيز التعاون الدولي من خالل شراكات استراتيجية مع المنظمات والوكاالت الدولية ضرور ًيًا لتوسيع نطاق الدعم ،بما في ذلك تقديم الدعم التقني والمشورة اإلدارية. أما مقاطعة منتجات الدول التي تدعم العدو ،فتعد وسيلة للضغط االقتصادي والسياسي ،مما قد يؤدي إىل تغييرات في السياسات ويعكس قوة التضامن والدعم المجتمعي. يجب الضغط عىل الحكومات والمنظمات الدولية للتدخل بشكل فعال ومسؤول، مطالبين بإجراءات تدعم حقوق اإلنسان وتساهم في حل األزمات. يشمل الدعم اإلنساني واإلغاثي إنشاء برامج لتوفير الغذاء ،المياه ،الرعاية الصحية ،التعليم ،والدعم النفسي ،باإلضافة إىل بناء شراكات لتعزيز الجهود المشتركة. يتضمن الضغط السياسي والدبلوماسي استخدام النفوذ لتغيير السياسات التي تؤثر سلًبًا عىل الشعب المحاصر ،بما في ذلك المشاركة في الحمالت وتقديم التماسات. وأخيًر ًا ،تقديم برامج تعليمية وتدريبية لتحسين القدرات المحلية وتنفيذ مشاريع التنمية المستدامة ،مثل بناء البنية التحتية ،توفير المياه النظيفة ،وتعزيز الزراعة المحلية ،باإلضافة إىل توفير خدمات الدعم النفسي واالجتماعي.
الختام: أمامنا مهمة جليلة ،تتطلب جه ًًدا وعز ًًما ال يلين .كقادة في مجال العمل الخيري، أنتم مدعوون لتكونوا جزًءًا فاعًال ً في هذا الجهد المشترك .دعونا نكون اليد التي تبني وتدعم ،والصوت الذي يعلو في وجه الظلم ،لنقدم ألهل غزة األمل والدعم الذي يستحقونه .كل خطوة تتخذونها تعد خطوة نحو عالم أكثر عدًال ً ورحمة.
12
مشروعات وقفية: مشروع تحقيق المخطوطات الوقفية
تسعى األمانة العامة لألوقاف بدولة الكويت إىل تقديم خدمات متميزة تتعلق بالوقف، خاصة في المجال العلمي ،ومن ضمن تلك المشروعات ،مشروع: مشروع تحقيق المخطوطات الوقفية ،وهو مشروع علمي رائد تتبناه األمانة العامة لألوقاف، يعمل عىل جمع وحفظ تراث علماء األمة وجهودهم في مجال الوقف اإلسالمي وأحكامه وعلومه ودوره الحضاري
13
التعريف:
نتاجهم من المخطوطات محققة وميسرة للدارسين والباحثين المهتمين بالوقف اإلسالمي وعلومه.
مشروع علمي رائد تتبناه األمانة العامة لألوقاف،
• تشكيل قاعدة بيانات وفهرسة للمخطوطات
يعمل عىل جمع وحفظ تراث علماء األمة وجهودهم
الوقفية ،تشمل تفصيل دقيق لكل مخطوط عىل
في مجال الوقف اإلسالمي وأحكامه وعلومه
حدة ،مع توفير مصورات المخطوطات لطلبة العلم
ودوره الحضاري ،من خالل دراسة وتحقيق
والباحثين والمهتمين.
المخطوطات والكتب التراثية القديمة التي بحثت
• حض الجامعات وطلبة الدراسات العليا عىل تحقيق
في الوقف وعلومه ،خاصة وأن أمتنا تملك الكثير
تلك المخطوطات ،لنيل درجات علمية تخدم سنة
من المخطوطات في تراثنا اإلسالمي فيما يتعلق بالوقف اإلسالمي فقهًا ً وأصوًالً ،في حين لم يحقق
الوقف وعلومه وتاريخه. • التواصل العلمي والتعاون والتبادل مع مراكز
منها إال القليل؛ ومخزون تراثنا العلمي في مجال الوقف اإلسالمي يمثل كنوزًا ً علمية كبرى تحتاج
المخطوطات ومكتبات الجامعات األكاديمية بما يخدم المشروع.
إىل الكشف والتعريف والتحقيق .وحيث أن كثيرًا ً من القضايا الوقفية يساعد عىل فهمها بشكل
المستفيدون:
صحيح العودة إىل األمهات والمصادر األصلية من كتب التراث ،فكانت الحاجة إىل إخراج تلك األمهات
يستهدف المشروع أن يقوم عىل خدمة عديد من
والمصادر محققة إىل عالم النور أمر هام ،مما
الفئات ،من أهمها:
استوجب توجيه الجهود إىل هذا العمل الجليل وبذل
• طلبة العلم والباحثون والمهتمون بمجال الوقف
الوسع في تحقيق هذا التراث وإخراجه .وال يكتفي
اإلسالمي.
المشروع بتحقيق المخطوطات ذات القيمة العلمية
• طلبة الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراه)
بمجال الوقف اإلسالمي التي لم يسبق تحقيقها ،بل
الدارسين للموضوعات المتعلقة بالوقف وعلومه.
يمتد إلعادة تحقيق وطباعة ونشر المخطوطات التي
• المكتبات ومراكز المعلومات بشكل عام،
لم تحقق بمنهجية علمية مقبولة.
والمكتبات اإلسالمية واألكاديمية المتخصصة في مجاالت العمل الخيري والوقفي بشكل خاص.
األهـداف:
• الُنُ َ َّظار والقضاة والمفتون والهيئات الشرعية في المؤسسات الوقفية.
يسعى المشروع إىل تحقيق عدد من األهداف، أهمها: • العناية بتراث علمائنا السابقين في مجال الوقف اإلسالمي في العهود اإلسالمية الزاهرة ،وتوفير 14
ليىل جناح.. سفيرة القضاء عىل الفقر بتمكين الفقراء د .مجدي سعيد خبير في شؤون العمل اإلنساني
حلم الكثيرون عبر العالم قديما وحديثا بالقضاء عىل
بأكاديمية كاليفورنيا للرياضيات والعلوم ،وفي سن
الفقر في العالم ،لكن القليل منهم من سلك طريق
السابعة عشرة حصلت عىل منحة من مؤسسة الخدمات
"تمكين الفقراء" كمدخل لتحقيق هذا الحلم .وقد كانت
الميدانية األمريكية ،American Field Servicesحيث
ليىل جناح 9( Leila Janahأكتوبر 24 – 1982يناير )2020
أقنعتهم بالسماح لها بإنفاق فترة في التدريس في غانا،
أحد هؤالء الذين كرسوا حياتهم من أجل فعل ذلك عبر
حيث أمضت 6أشهر خالل سنتها األخيرة في المؤسسة.
عدة مشاريع لريادة األعمال االجتماعية.
وفي غانا ،قامت ليىل بتدريس اللغة اإلنجليزية للطالب
ليىل ،هي أحد أبناء الجيل الثاني ألسرة هندية مسلمة
الصغار في قرية أكوابم ،Akuapemوكثير منهم كانوا
هاجرت إىل الواليات المتحدة ،حيث ولدت ليىل في
مكفوفين ،وقد أشارت ليىل لهذه التجربة المبكرة عىل
نيويورك ،ثم قضت حياتها في لوس أنجلوس بوالية
أنها أثارت شغفها بالعمل في إفريقيا ،ومن ثم واصلت
كاليفورنيا ،عانت أسرة ليىل من الفقر ،وقد وصفت ليىل
زيارة القارة خالل فترات مختلفة من حياتها القصيرة.
طفولتها بأنها كانت صعبة بسبب انعدام األمن المالي.
التحقت ليىل بجامعة هارفارد وتخرجت عام 2005بدرجة
وعندما كانت ليىل شابة مراهقة ،عملت في العديد
علمية في دراسات التنمية اإلفريقية ،وأثناء وجودها في
من الوظائف لمساعدة نفسها ،بما في ذلك مجالسة
هارفارد ،قضت ليىل فترات من العمل ميدانيا في كل
األطفال وإعطاء الدروس الخصوصية .ثم التحقت
من موزمبيق والسنغال ورواندا ،والحقا عملت مستشارة 15
ومؤلفة ألبحاث تنموية في البنك
إدارة مركز اتصال في مومباي.
المجتمعات الفقيرة .حيث تمكن
الدولي ،وفي مؤسسة أشوكا حول
وتعمل المنظمة في شرق أفريقيا
سماهوب أي شخص في أي مكان
الحقوق االجتماعية واالقتصادية.
بهدف توسيع الفرص لذوي الدخل
من التمويل المباشر للعالجات
وبعد التخرج ،عملت كمستشار
المنخفض من خالل االقتصاد
الطبية المغيرة للحياة التي يقدمها
الرقمي ،وقد قامت المؤسسة
األطباء للنساء واألطفال المحتاجين.
بتوظيف 2900شخص (حتى وفاة
وقد تم بناء سماهو ب �Sama
إداري مع شركة كاتزنباخ بارتنرز ،Katzenbach Partnersوقد كانت إحدى المهام األوىل التي قامت بها مع الشركة هي إدارة مركز اتصال في مومباي بالهند .وفي مركز
ليىل) ،كما ساعد نموذج أعمالها االجتماعي أكثر من 50ألف شخص عىل انتشال أنفسهم من براثن
hopeعىل االعتقاد بأن آليات التمويل الشفافة يمكن أن تساعد في سد فجوة الجراحة العالمية
االتصال ،قابلت ليىل شابا كان
الفقر.
وضمان حصول جميع األشخاص
يسافر يوميا مستخدما ريكشا من
إضافة إىل ذلك ،وفرت سماسورس
عىل العالجات الطبية .وقد تم دمج
دارافي ،Dharaviأحد أكبر األحياء
مجموعة من البرامج التي تضمن
سماهوب مع منصة الرعاية الصحية
الفقيرة في جنوب آسيا ،للعمل في
تقدم موظفيها في حياتهم المهنية
العالمية الجديدة من جونسون آند
المركز .وقد استشهدت ليىل بهذه
وتعليمهم
الحياتية،
جونسون، Johnson & Johnson
التجربة الحقا عىل أنها كانت مصدر
وتضمنت هذه البرامج التثقيف
والتي تعرف باسم كيرنج كراود
إلهام لتأسيس منظمة سماسورس
في مجال الصحة والعافية ،وتنمية
،CaringCrowdفي نهاية ديسمبر
،Samasourceوهي منظمة غير
المهارات المهنية ،وبرنامج منح
.2015
ربحية أسستها في عام .2008
دراسية للمساعدة في تكاليف
وفي عام 2007تركت ليىل العمل
التعليم المستمر ،فضال عن برنامج
وفي عام 2013أسست ليىل
في الشركة لتصبح باحثا زائرا في جامعة ستانفورد مع برنامج العدالة العالمية ،الذي أسسه أستاذ القانون جوشوا كوهين .وفي ذلك العام ،شاركت في تأسيس مشروع "حوافز للصحة العالمية" والذي وضع مخططا لتحفيز تطوير عقاقير جديدة .لألمراض المهملة. وفي عام ،2008أسست ليىل مشروعها األول باسم "سماسورس "Samasourceفي كينيا ،وهي فكرة مستوحاة من الوقت الذي أمضته في إفريقيا وتجربتها في
المهارات
لتقديم القروض الصغيرة واإلرشاد ألصحاب المشاريع الطموحين .وقد صنفت سماسورس كواحدة من "الشركات األكثر ابتكارا" ،والتي تضم بين عمالئها شركات كبرى مثل وول مارت وجوجل وجنرال موتورز ومايكروسوفت من بين
مشروعها الثالث "سماسكو ل �Sa "maschoolفي الواليات المتحدة، وهو برنامج يخرج الناس من براثن الفقر من خالل توفير التدريب عىل المهارات الرقمية واالتصال بالوظائف القائمة عىل اإلنترنت التي تدفع أجرا معيشيا ،وتدير سماسكول برامج في أركنساس
عمالئها.
وكاليفورنيا ونيويورك وكينيا ،كما
وفي عام 2012أسست ليىل
توفر دروسا عبر اإلنترنت متاحة
مشروعها الثاني "سماهو ب �Sa
دوليا.
،"mahopeوهي أول منصة تمويل
وفي عام ،2015شاركت ليىل في
جماعي تمول بشكل مباشر األطباء الذين
يقدمون
عالجات
طبية
مغيرة للحياة للنساء واألطفال في 16
تأسيس المشروع الرابع وهو "إل إكس إم آي ،"LXMIوهي عالمة
تجارية فاخرة للعناية بالبشرة تهدف للربح .توظف LXMIالنساء المهمشات في مجتمعات وادي النيل الريفية وتفيد التقارير بأن منتجيها يكسبون 3أضعاف متوسط األجور المحلية. ونظير أعمالها العديدة المكرسة لتمكين الفقراء حصلت ليىل جناح عىل العديد من الجوائز والتكريمات من عدة مؤسسات أمريكية وعالمية ،منها المنتدى االقتصادي العالمي ،وجائزة مؤسسة هاينز ،وجائزة مؤسسة وزيرة الخارجية األمريكية السابقة هيالري كلينتون من بين عدد من الجوائز األخرى .كما أشادت بها عدة وسائل إعالم أمريكية وعالمية مثل مجلة إل Elle Magazineوصحيفة نيويورك تايمز وفوربس وفورتشن من بين وسائل إعالم أخرى. كانت "ليىل جناح" وكأنها تسابق الزمن لغرس العديد من الفسائل التي تميزت جميعها بأنها أفكار مبتكرة تحولت إىل مؤسسات -ربحية وغير ربحية -تستهدف جميعها القضاء عىل الفقر عبر تمكين الفقراء ،مع التركيز عىل أفريقيا. لكن ليىل استسلمت في النهاية لمضاعفات أحد أمراض السرطان النادرة التي تصيب األنسجة الرخوة وماتت عن عمر يناهز السابعة والثالثين عاما.
17
قال اإلمام ابن القيم -رحمه الله:
وفي الصدقات فوائد > تقي مصارع السوء.
> تحبب العبد إىل الله وإىل خلقه.
> تدفع البالء.
> تستر له كل عيب.
> تطفئ الخطيئة.
> تزيد في العمر.
>تحفظ المال.
> تستجلب أدعية الناس.
> تجلب الرزق.
> تدفع عن صاحبها عذاب القبر. > تكون عليه ظًال ً يوم القيامة.
> تفرح القلب.
> تشفع له عند الله.
> توجـــب الثقـــة باللـــه وحســـن الظـــن بـــه.
> تهـــون عليـــه شـــدائد الدنيـــا واآلخـــرة.
> ترغم الشيطان. > تزكب النفس وتنميها.
18
من قصص العمل الخيري كيف تكسب الجمهور للعمل الخيري؟
ق ــال عب ــد العزي ــز القرع ــاوي :حدثن ــا الش ــيخ طاه ــر طالب ــي،
أنتظــر قدومــه ،حتــى جاءنــا رحمــه اهلل والنــاس تســتعد لــصالة
وهــو مــن طالب املــدارس الســلفية التــي أسســها الوالــد الشــيخ
املغ ــرب ،وعن ــد اإلقام ــة ق ــدم الش ــيخ عب ــد اهلل وال ــدي ليصل ــي
عب ــداهلل القرع ــاوي ف ــي اجلن ــوب ،يق ــول :جاءن ــا الش ــيخ عب ــد
بالن ــاس ،فامتن ــع فأص ــر علي ــه
اهلل ،وافتتــح مدرســة فــي قريتنــا (الركوبــة) ،وعني فيهــا معلمـ ًًا،
وقــال :أريــد أن أســمع صوتــك فصلــي ،وبعــد الــصالة بــدأ الشــيخ
وتكّفّ ــل ب ــكل م ــا حتتاج ــه املدرس ــة م ــن م ــؤن ،وم ــواد دراس ــية،
يثن ــي علي ــه وعل ــى قراءت ــه اجلميل ــة ووال ــدي ال ت ــكاد حتمل ــه
وج ــاء الطلب ــة يدرس ــون ،وكن ــت أرع ــى الغن ــم ألهل ــي ،ول ــدي
األرض مــن الفــرح والغبطــة ،بعدهــا خرجــوا مــن املســجد وهمــا
رغب ــة ش ــديدة ف ــي طل ــب العل ــم ،ولك ــن كن ــت أخش ــى وال ــدي
يتحدثــان ،فقــال لــه الشــيخ يــا أبــا طاهــر ،نحــن مــن قــدمي قــد
ال ــذي كان ش ــيخ ًًا للقري ــة ،ففك ــرت بحيل ــة أتخل ــص فيه ــا م ــن
عينــاك مشــرف ًًا علــى املــدارس فــي هــذه اجلهــة ،ولــم يتيســر لــي
الرعــي ،وأطلــب العلــم ،فاســتأجرت راعي ـ ًًا ،ثــم انطلقــت أتعلــم
القــدوم لقريتكــم حتــى أعطيــك مســتحقاتك مــن الرواتــب ،وهــا
فــي املدرســة ،دون أن يعلــم بــي أحــد ،وظللــت فتــرة ،حتــى ُُكشــف
أنــا قــد وصلــت فخــذ ،فأعطــى والــدي جنيــه ذهــب بعدهــا ســافر
أم ــري ،ورآن ــي وال ــدي ف ــي املدرس ــة ،فوبخن ــي بش ــدة ،وم ــن قول ــه
رحم ــه اهلل ،وبق ــي وال ــدي مذه ـ ً ـوًال ،ي ــرى اجلني ــه ،ث ــم يضع ــه
ـ ـلي :أـ ـنت ترـ ـيد أن تضيعـ ـنا وتضـ ـيع حاللـ ـنا !
وُيرجع ــه ،وه ــو ف ــي غاي ــة ف ــي جيب ــه ،ث ــم يناظ ــره م ــرة أخ ــرىُ ،
فقل ــت :لس ــت الوحي ــد ،أن ــا مث ــل فالن وفالن ،وب ــدأت أذك ــر ل ــه
العجــب! وقــد كان اجلنيــه الذهبــي يســاوي أربــعني ريــاال -مبلــغ
بع ــض زمالئ ــي ف ــي املدرس ــة
ضخــم فــي ذلــك الوقــت -وفــي اليــوم التالــي جمــع والــدي رجــال
فق ــال :س ــأريك اآلن ،فجم ــع أولي ــاء أم ــور ال ــطالب ،ورج ــال
القريــة وأوليــاء األمــور ،وقــام فيهــم خطيب ـ ًًا يقــول :أنــا املشــرف عل ــى م ــدارس القرع ــاوي ف ــي ه ــذه اجله ــة ،فعل ــى اجلمي ــع أن
القريــة ،وقــام فيهــم خطيبــا يقــول :مــن اآلن ممنــوع أن يذهــب
يذهب ــوا بأوالده ــم إل ــى املدرس ــة ليتعلم ــوا ويتفقه ــوا ف ــي دي ــن
أبناؤك ــم إل ــى املدرس ــة ،فحاللن ــا وأموالن ــا س ــتضيع بس ــبب
اهلل ،فقالــوا لــه :ومــاذا نصنــع بغنمنــا ،وحاللنــا ؟ فقــال :مــن
م ــدارس القرع ــاوي ،وأخ ــذ عليه ــم املواثي ــق وانصرف ــوا ،ورج ــع
يرعــى باألجــرة ُُكثــر ،وأجرتهــم قليلــة ،ولــو مــل كفــك شــعير ،أو
ال ــطالب لرع ــي األغن ــام ،وترك ــوا الدراس ــة ،فحزن ــت لذل ــك
ذرة ،وأهــم مــن الغنــم والرعــي انتشــار العلــم ،ورفــع اجلهــل عــن
وعزم ــت أن أخب ــر الش ــيخ مب ــا حص ــل ،فتحين ــت الفرص ــة،
أبنائنــا وقريتنــا ،وســأكون حاضــر ًًا ،وإياكــم أن يتخلــف أبناؤكــم.
وذهب ــت إل ــى صامط ــة ،وأخب ــرت الش ــيخ مب ــا كان م ــن وال ــدي، ومب ــا آل إلي ــه أم ــر املدرس ــة
وهــذا مــا حصــل ،إذ بــدأ الــطالب يتوافــدون ويتعلمــون وبعدهــا
فق ــال ل ــي :ارج ــع لرع ــي الغن ــم ،وأن ــا س ــأزور قريتك ــم ،وس ــأزور
ســافرت لصامطــة وأخبــرت الشــيخ بالعاقبــة احلميــدة ،ودعــوت لــه كثيــرا .
وال ــدك ب ــإذن اهلل ،رجع ــت للقري ــة ،وأن ــا أع ــد الليال ــي واألي ــام 19
مكتبـة الـعمـل الخيري العمل الخيري في المجتمعات اإلسالمية
Charity in Islamic Societies كت ــاب العم ــل اخلي ــري ف ــي املجتمع ــات اإلسالمي ــة م ــن تألي ــف ( إمي ــي س ــينجر ،)Amy Singer :ويق ــع الكت ــاب ف ــي 264صفح ــة ،وه ــو منش ــور باللغ ــة اإلجنليزي ــة ،ف ــي أكتوب ــر ،2006نش ــر مطبع ــة جامع ــة كامب ــردج ( )Cambridge University Press; 1 edition تش ــير الكاتب ــة إل ــى أن العم ــل اخلي ــري ف ــي اإلسالم قدمي ــا يبل ــغ عم ــره أكث ــر م ــن أربع ــة عش ــر قرن ــا م ــن الزم ــان ،وكثي ــرا م ــا يتناس ــى م ــن يتن ــاول العم ــل اخلي ــري ف ــي اإلسالم ــي ه ــذه املعلوم ــة ذات األهمي ــة. وتوض ــع الكاتب ــة املفاهي ــم األساس ــية ف ــي العم ــل اخلي ــري ،وطبيع ــة املؤسس ــات اخليري ــة اإلسالمي ــة، وتركــز علــى مفهــوم الــزكاة الــذي هــو إخــراج جــزء مــن املال كل عــام ،ثــم تعــرج علــى ثانــي أهــم معلــم مــن معال ــم العم ــل اخلي ــري ف ــي اإلسالم ــي وه ــو األوق ــاف اخليري ــة ،الت ــي س ــاهمت ف ــي تش ــكيل املجتمع ــات والثقاف ــات اإلسالمي ــة عل ــى م ــر العص ــور ،والت ــي س ــاهمت ف ــي بن ــاء احلض ــارة اإلسالمي ــة بش ــكل فع ــال. ويوضــح هــذا الكتــاب طبيعــة الظــروف التاريخيــة واحلالــة االجتماعيــة واجلنــس والســن وغيرهــا مــن العوامــل التــي تفاعلــت مــع املثــل الدينيــة خللــق مجموعــة متنوعــة غنيــة مــن املمارســات اخليريــة فــي املجتمعــات اإلسالميــة ،مــن بدايــات ظهــور اإلسالم وحتــى يومنــا هــذا. وال يقتص ــر الكت ــاب عل ــى املعلوم ــات والثقاف ــة واملعرف ــة ،ب ــل يعتم ــد أيض ــا عل ــى اس ــتخدام النص ــوص واملراجــع اإلسالميــة ،كمــا يســتفيد مــن بعــض اجلوانــب األخــرى كالعمــارة اإلسالميــة والصــور واألدوات املوج ــودة ف ــي توجي ــه النق ــاش ف ــي كل فص ــل م ــن فص ــول الكت ــاب. ويحــاول الكتــاب استكشــاف الدوافــع وراء زخــم األعمــال اخليريــة وتأصلهــا فــي املجتمعــات اإلسالميــة ،وأثرهــا علــى األغنيــاء والفقــراء واملجتمــع ،باإلضافــة إلــى مناقشــة قضيــة تســييس العمــل اخليــري. والكتاب يعد محاولة جادة لقراءة العمل اخليري من وجهة نظر مختلفة.
20
دراسة: حرية العمل الخيري في الكويت د .سامر أبو رمان
أصدر مجلس النشر العلمي في جامعة
وجاء المبحث األول ” حرية العمل
واالقتصادية واالجتماعية وممارسة
الكويت دراسة محكمة بعنوان “حرية
الخيري إطاللة نظرية” ليقدم قراءة
العمل الخيري” فقد تناول آراء عينة
العمل الخيري في دولة الكويت من
نظرية لحرية العمل الخيري وأبعادها
الدراسة حول مدى دعم وتمكين
وجهة نظر عينة قيادات الجمعيات
المختلفة :البعد التمكيني وبعد
العوامل السابقة للعمل الخيري في
الخيرية والمبرات والفرق التطوعية”،
العالقات ،تبعه المبحث الثاني بعنوان
دولة الكويت.
من إعداد د.سامر رضوان أبو رمان
“البيئة التنظيمية للعمل الخيري”
االستاذ الباحث في جامعة برنستون
والذي تناول البيئة التنظيمية للعمل
واختتمت الدراسة بالمبحث الخامس
األمريكية ومشرف مركز عالم اآلراء،
الخيري عىل مستويين :التأسيس
الدكتور
والممارسة ،وأراء عينة الدراسة حول
مع
باالشتراك
األستاذ
عبد الرزاق خليفة الشايجي – كلية
واألخير
بعنوان
“العمل
الخيري
في دولة الكويت :من الواقع إىل المستقبل” والذي تناول الرضا العام
عدد من القضايا ذات الصلة بهما.
لعينة الدراسة عن حالة حرية العمل
بجامعة الكويت.
وتناول المبحث الثالث “التدفقات
الخيري في دولة الكويت ،ورؤيتهم
الخيرية عبر الحدود” أراء عينة الدراسة
يتألف البحث من مقدمة نظرية
حول مدى حرية االتصال والتعاون
لمستقبلها خالل السنوات الثالث القادمة سلب�ا أو إيجابًاً ،مع خاتمة
تناولت
مع منظمات المجتمع المدني خارج
ومجموعة من التوصيات المتنوعة
المقدمة أهمية الدراسة وأهدافها
الكويت ،وإمكانية الحصول عىل
التي تهدف اىل االرتقاء بمستوى حرية
ومفاهيمها وتساؤالتها مع عرض
التبرعات أو إرسالها اىل الخارج ،اىل
العمل الخيري في دولة الكويت وفي
واإلجراءات
جانب قضايا أخرى ذات صلة بالعمل
جميع المجاالت التي تناولتها مباحث
المنهجية وأساليب التحليل والتفسير
الخيري العابر للحدود.
الدراسة.
المستخدمة.
أما المبحث الرابع “العوامل السياسية
الشريعة
وخمسة
والدراسات
مباحث،
للدراسات
السابقة
اإلسالمية
وقد
21
أنقذوا غزة من المجاعة.. جًوا على القطاع حملة عاملية تدعو إلسقاط املساعدات ً
(وكاالت)
جنح ــت حمل ــة عاملي ــة تطال ــب بإس ــقاط املس ــاعدات اإلنس ــانية ـرائيلًيا فــي عبــر اجلــو علــى قطــاع غــزة الــذي يواجــه عدوا ًًنــا إسـ ً جم ــع أكث ــر م ــن 15أل ــف توقي ــع.
ـدًدا م ــن املب ــادرات الش ــبابية ملقاوم ــة املجاع ــة ودش ــن ناش ــطون ع ـ ً فــي غــزة ،تزام ًًنــا مــع دعــوات إلدخــال املســاعدات اإلغاثيــة بشــكل عاجــل ،وتســيير جســر جــوي لنقــل هــذه املســاعدات.
وأطل ــق ناش ــطون م ــن دول ع ــدة ،عريض ــة إلكتروني ــة جلم ــع التوقيع ــات الت ــي تطال ــب حكوم ــات أمي ــركا وتركي ــا والس ــعودية واألردن ومص ــر والكوي ــت وقط ــر واإلم ــارات ،لتش ــكيل حتال ــف إنســاني يهــدف إلــى كســر احلصــار عــن قطــاع غــزة عبــر إســقاط املس ــاعدات ج ـ ًـًوا ،حس ــبما ذك ــر املرك ــز الفلس ــطيني لإلعالم.
ً وعطًشا جوًعا 800ألف نسمة يهددهم املوت ً واألس ــبوع املاض ــي ،ح ــذر املكت ــب اإلعالم ــي احلكوم ــي ف ــي قط ــاع غ ــزة م ــن أن امل ــوت يته ــدد نح ــو 800أل ــف نس ــمة ف ــي محافظت ــي غ ــزة والش ــمال ،بس ــبب اس ــتمرار سياس ــة التجوي ــع والتعطي ــش الت ــي ينتهجه ــا اجلي ــش اإلس ــرائيلي بحقه ــم.
حملـــة للمطالبـــة بإنـــزال املســـاعدات اإلنســـانية جـــًوا إلـــى غـــزة ً
وأوض ــح ف ــي بي ــان أن احملافظ ــتني بـ"حاج ــة إل ــى أل ــف و300 يومًي ــا للخ ــروج م ــن حال ــة اجل ــوع ،بواق ــع 600 ش ــاحنة غ ــذاء ً ش ــاحنة للش ــمال و 700لغ ــزة".
م ــن جهته ــا أعلن ــت الناش ــطة س ــارة ويلكنس ــون ،جن ــاح احلمل ــة فــي جمــع أكثــر مــن 15ألــف توقيــع ،مشــيرة إلــى وصولهــا األردن؛ م ــن أج ــل لق ــاء ن ــواب وممثل ــي أح ــزاب سياس ــية لدع ــم احلمل ــة اإلنس ــانية.
وح ــذر "اإلعالم ــي احلكوم ــي" م ــن مس ــاعي اجلي ــش اإلس ــرائيلي "املتعم ــدة واملقص ــودة إليق ــاع مجاع ــة حقيقي ــة ف ــي غ ــزة والش ــمال".
وأشــارت ويلنكســون فــي مقطــع مصــور عبــر حســابها فــي منصــة "إكــس" ،إلــى أن احلملــة تســتهدف إيصــال املســاعدات اإلنســانية إلــى قطــاع غــزة ،عبــر تخطــي قيــود االحــتالل اإلســرائيلي علــى معبــري رفــح وكــرم أبــو ســالم.
لف ــت إل ــى اس ــتمرار اجلي ــش ف ــي من ــع دخ ــول "املس ــاعدات واإلم ــدادات وامل ــواد الغذائي ــة والتمويني ــة للمحافظ ــتني ،ف ـضاًلا عــن إطالق النــار علــى الشــاحنات التــي حتــاول الوصــول إليهمــا، واس ــتهدافه خلط ــوط مي ــاه الش ــرب واآلب ــار وتعطيل ــه ل ــكل مناح ــي احلي ــاة".
وطالب ــت الناش ــطة جمي ــع املناصري ــن للش ــعب الفلس ــطيني، باالنضم ــام إل ــى احلمل ــة عب ــر توقي ــع العريض ــة ،مؤك ــدة أن التوقي ــع اإللكترون ــي يتح ــول إل ــى واق ــع.
وحّمــل البيــان "املجتمــع الدولــي والواليــات املتحــدة واالحــتالل ّ املســؤولية الكاملــة عــن النتائــج الكارثيــة واملــوت بســبب املجاعــة والعطــش" ،مطالبــا إياهــم بـ"وقــف فــوري وعاجــل للحــرب".
وتفاع ــل نش ــطاء عب ــر مواق ــع التواص ــل م ــع ه ــذه املب ــادرة ،حت ــت وس ــم "أنق ــذوا غ ــزة م ــن املجاع ــة" و"إن ــزال ج ــوي ألج ــل غ ــزة"، ً وعطًش ــا ،فال جوًع ــا مؤكدي ــن أن أهال ــي القط ــاع يتض ــورون ً تتركوه ــم وحده ــم ،حس ــب املرك ــز الفلس ــطيني لإلعالم.
ومنــذ الســابع مــن أكتوبــر /تشــرين األول املاضــي ،تشــن إســرائيل عدوا ًًن ــا عل ــى غ ــزة ،خل ــف آالف الش ــهداء واجلرح ــى ،ودم ــا ًًرا ه ــائاًلا ف ــي البني ــة التحتي ــة. 22
إسرائيلي يحب غزة كش بريس ق ــال صحف ــي إس ــرائيلي يعم ــل ف ــي صحيف ــة هاريت ــس ،إن ــه أح ــب غ ــزة .وكل زي ــارة ل ــي فيه ــا كان ــت جترب ــة إنســانية فريــدة فــي نوعهــا .الفلســطينيون فــي غــزة يختلفــون عــن الفلســطينيني فــي الضفــة .حتــى قبــل 16ســنة ،كان هــذا مجتمعـ ًًا دافئـ ًًا وإنســاني ًًا ،مؤثــرًاً ،شــجاع ًًا ،متضامنـ ًًا ،وبالطبــع جــرب املعانــاة .مســتطردا :لــم التــق طــوال حياتــي فــي غــزة حيوانــات بشــرية أو وحوش ـ ًًا .وفــي ســرد أدبــي بليــغ ،حــكا جدعــون ليفــي، فــي مقــال نشــره علــى هاريتــس األكثــر انتشــارا فــي إســرائيل ،قــال :رســالة فــي البريــد اإللكترونــي باللغــة اإلجنليزي ــة :أن ــا يوف ــال كس ــبي ،ابن ــة الدكت ــور يوس ــف كس ــبي .نش ــرَتَ ذات م ــرة مق ـ ً ـاًال ع ــن وال ــدي… آم ــل أن تس ــاعدني ف ــي العث ــور عل ــى املق ــال وتاري ــخ نش ــره .ل ــم تك ــن ل ــدي أي فك ــرة ع ــن ذل ــك .أرش ــيف هآرت ــس وج ــد أن ــه ف ــي 14مت ــوز ،1995قب ــل ثالثني س ــنة ،زرت م ــع الدكت ــور كس ــبي مستش ــفى ناص ــر لألطف ــال ف ــي خانيون ــس .كس ــبي ،ال ــذي عم ــل طبيبـ ـ ًًا ف ــي وح ــدة نخب ــة ف ــي اجلي ــش ،ومدي ــر قس ــم جراح ــة القل ــب لألطف ــال ف ــي مستش ــفى س ــوروكا ف ــي حين ــه ،تط ــوع ملعاجل ــة أطف ــال م ــن غ ــزة مرض ــى بالقل ــب .كان ينق ــل بعضه ــم إل ــى س ــوروكا إذا جن ــح ف ــي احلص ــول عل ــى التبرع ــات املطلوب ــة. وأضــاف الرحلــة فــي املقــال املنســي كانــت فــي عربــة الزمــن إلــى واقــع منســي .اآلن مستشــفى ناصــر يقــف فــي مركــز املعــارك فــي خانيونــس .ينقــل إليــه القتلــى واجلرحــى بوتيــرة عشــرات ومئــات يومي ـ ًًا .فــي هــذه احل ــرب ل ــم يع ــد مستش ــفى لألطف ــال ،ومش ــكوك في ــه أن يطل ــق علي ــه اس ــم مستش ــفى ،ف ــي امل ــكان ال ــذي يحتض ــر في ــه الن ــاس عل ــى األرض ،ب ــدون أدوي ــة ،ويحاص ــره اجلي ــش اإلس ــرائيلي م ــن كل اجله ــات .مدي ــر املستش ــفى ناه ــد أب ــو طعيم ــة ،ق ــال ف ــي ه ــذا األس ــبوع لرادي ــو الش ــمس ؛ نزل ــت علين ــا كارث ــة. وتابــع لــم يبــق شــيء ممــا كان فــي حينــه ،فــي أيــام األمــل فــي .1995ولــم يعــد الدكتــور كســبي يعيــش هنــا. قال ــت ابنت ــه إن ــه هاج ــر بع ــد فت ــرة قصي ــرة ف ــي ذل ــك احلني إل ــى الوالي ــات املتح ــدة ،بعي ــد ًًا ع ــن س ــوروكا وناصــر .عمــره اآلن 71ســنة ،يتوقــع أن يكــون عمــر هانــي احلتــوم اآلن 40ســنة ،ومشــكوك فيــه إذا كان علــى قيــد احليــاة. وأوس ــع بالق ــول ف ــي صي ــف 1995وص ــل احلت ــوم إل ــى مستش ــفى ناص ــر بس ــبب عي ــب خلق ــي ف ــي صم ــام القل ــب األمي ــن .كان ــت نظرت ــه حزين ــة وش ــفاهه مزرق ــة .ضغ ــط دم ــه ه ــدد بتفجي ــر الش ــرايني ف ــي دماغ ــه. محم ــد البط ــش كان أصغ ــر من ــه ،كان ف ــي حين ــه ط ـ ً ـفًال ول ــد ف ــي ذل ــك الي ــوم ،واآلن يج ــب أن يك ــون عم ــره 29ســنة .أمــا زال علــى قيــد احليــاة؟ لقــد كان يحتــاج إلــى زراعــة قلــب .هنــاك شــك فــي أنــه حظــي بذلــك. وفريــد طرطــور ،مــن ســكان مخيــم البريــج ،بالتأكيــد لــم يعــد علــى قيــد احليــاة ،وبيتــه بالتأكيــد لــم يعــد موجــودًاً .فــي حينــه ،جلــب ابنــه ياســر الــذي كان بحاجــة إلــى زرع نخــاع .وســمع بوجــود طبيــب إســرائيلي فــي املستشــفى ،واعتقــد أنــه رمبــا ينقــذ ابنــه .لــم تكــن أمامــه طريقــة أخــرى إلنقــاذه .أمــا زال األب واالبــن علــى قيــد احليــاة؟ هنــاك شــك كبيــر.
23
وأكــد الصحفــي اإلســرائيلي علــى أن األوالد واألطفــال فــي صيــف 1995هــم اآلن مقاتلــو حمــاس .هــل كانــت أمامهــم خيــارات وفــرص األخــرى؟ ولــدوا فــي زمــن االحــتالل ،وترعرعــوا فــي احلصــار ،فــي ظــل عــدم الفــرص .رمبــا يقاتلــون اآلن ضــد اجليــش الــذي غــزا مــا بقــي م ــن بالده ــم بع ــد أن نف ــذ أصدقاؤه ــم املذبح ــة ف ــي جن ــوب إس ــرائيل ،ورمب ــا ينبش ــون اآلن فــي أنقــاض بيوتهــم التــي لــم تعــد موجــودة. وتســاءل الكاتــب منــذ انــدالع احلــرب ،لــم أجت ـ ّّرأ علــى االتصــال مــع أحــد فــي غــزة .خفــت مــن أن حفنــة األشــخاص الذيــن أعرفهــم وبعــض األصدقــاء لــم يبــق أحــد منهــم علــى قيــد احليــاة .وإذا بقــي ،فمــاذا أقــول لهــم؟ أن يصمــدوا؟ أن يكونــوا أقويــاء؟ فــي أفضــل احلاالت، مت تهجيره ــم ويعوزه ــم كل ش ــيء .أفك ــر به ــم كثي ــرًاً .ه ــل هن ــاك أي احتمالي ــة ب ــأن مني ــر وس ــعد ،الس ــائقني املخل ــصني والعزيزي ــن عل ــى قلب ــي ،م ــا زاال عل ــى قي ــد احلي ــاة؟ مني ــر، وه ــو م ــن س ــكان بي ــت الهي ــا ،أصي ــب بجلط ــة دماغي ــة .امل ــرة األخي ــرة الت ــي حتدثن ــا فيه ــا طلــب منــي محاولــة ترتيــب تصريــح عمــل لــه فــي إســرائيل ،رغــم الشــلل النصفــي .ميكنــه العمــل كمترجــم للعمــال ،اقتــرح .ولــم أســمع مــن ســعيد أي شــيء منــذ فتــرة طويلــة. وخلــص إلــى أنــه أحببــت غــزة جــدًاً .كل زيــارة لــي فيهــا كانــت جتربــة إنســانية فريــدة فــي نوعه ــا .الفلس ــطينيون ف ــي غ ــزة يختلف ــون ع ــن الفلس ــطينيني ف ــي الضف ــة .حت ــى قب ــل 16س ــنة ،كان ه ــذا مجتمع ـ ًًا دافئ ـ ًًا وإنس ــاني ًًا ،مؤث ــرًاً ،ش ــجاع ًًا ،متضامن ـ ًًا ،وبالطب ــع ج ــرب املعانــاة .لــم ألتــق طــوال حياتــي فــي غــزة حيوانــات بشــرية أو وحوش ـ ًًا .ليســت لــدي فكــرة عم ــا فعلت ــه ال ـ 16س ــنة م ــن احلص ــار بغ ــزة .واآلن تقتله ــا احل ــرب .وم ــن غي ــر الصع ــب التخ ــمني م ــا ال ــذي س ــينمو ف ــي غ ــزة عل ــى ذك ــرى ه ــذه احل ــرب.
24
فتاوى العمل الخيري فتاوی الوقف الهيئة الشرعية بالهيئة اخليرية
دعم املشروع من عوائد الوقفيات
حتويل أموال الزكاة إلى وقف
ســؤال :لــدى الهيئــة اخليريــة اإلسالميــة العامليــة مجموعــة وقفيــات قــد تنقــص عوائــد إحداهــا عــن متويــل بعــض املشــروعات ،فمــا حكــم دعــم املشــروع مــن عوائــد الوقفيــات العامــة مــع وجــود وقفيــات مخصصــة لهــذا النــوع مــن املشــروعات؟
ســؤال :نأمــل تبيــان حكــم الشــرع جتــاه اآلتــي :عمــل وقــف بأمــوال الــزكاة يصــرف ريعــه علــى مصــارف الــزكاة الشــرعية؟ اجلــواب :رأت الهيئــة أنــه ال يجــوز حتويــل أمــوال الــزكاة إلــى وقف. االجتماع الثاني ()2/1428
اجلــواب :رأت الهيئــة جــواز متويــل املشــروعات مــن عوائــد الوقفيــات العامــة عنــد عــدم وجــود عوائــد كافيــة فــي الوقفيــات املخصصــة كوقفيــة التعليــم والصحــة واإلغاثــة وغيرها ،جلبر النقــص فــي أمــوال املشــروع املنفــذ ،وكذلــك أجــازت األخــذ مــن التبرعــات العامــة غيــر املخصصــة. االجتماع األول ()1/1428
تراكــم ريــع الوقــف الســنوات دون إنفاقــه فيمــا خصــص لــه ســؤال :مــا حكــم تراكــم ريــع الوقــف الســنوات دون إنفاقــه فيمــا خصــص لــه؟ اجلــواب :رأت الهيئــة أنــه ينبغــي أال يتراكــم ريــع الوقــف ،كمــا أن ريــع الوقــف ليــس وقفــا ،وال يجمــع وال يســتبقى منــه إال مــا يحتاجــه الوقــف مــن مصروفــات وصيانــة ونحــو ذلــك. االجتماع اخلامس ()1/1429 25
استثمار اجلمعيات اخليرية للوقف
سحب مبلغ من املال قد مت وقفه
ســؤال :تقدمــت ســيدة بوقــف مبلــغ ســبعة آالف دينــار وطلبــت اســتثمارة بواســطة الهيئــة اخليريــة االسالميــة العامليــة ،وعلــى أن تســتفيد الهيئــة اخليريــة اإلسالميــة العامليــة مــن األربــاح ويبقــي رأس املال ملــكا للســيدة املذكــورة أعاله مــا دامــت حيــة ،وبعــد وفاتهــا تعــود ملكيــة املبلــغ لصالــح وقــف الصدقــة اجلاريــة ،وقــد طلبــت إصــدار شــهادة لهــا بذلــك ،فمــا احلكــم؟
ســؤال :هل يجوز ســحب مبلغ من املال ســبق أن أوقفه املتبــرع لصالــح «وقفيــة اليتيــم» فــي جلنــة مســلمي آســيا ،وقــد قامــت اللجنــة بتنفيــذ الوقــف وتبنــت يتيمــة فــي اليمــن ،وأرســلت للمتبرعــة تقاريــر حــول ذلــك؟ جــواب :أفتــت الهيئــة الشــرعية فــي هــذه املســألة بــأن املبلــغ املدفــوع باعتبــاره وقفــا يخــرج مــن ملــك الواقــف إلــى ملــك اهلل ســبحانه وتعالــى ،والهيئــة تتبنــى رأي اجلمهــور فــي خروجــه مــن ملــك الواقــف إلــى ملــك اهلل، حلديــث بــن عمــر فــي الصحيــحني فــي قصــة وقــف عمــر وفيــه ( ..فتصــدق بهــا عمــر أنــه ال يبــاع وال يوهــب وال
اجلــواب :رأت الهيئــة جــواز قبــول هــذا الوقــف وهــذه الشــروط بنــاء علــى قــول مــن يــرى جــواز تأقيــت الوقــف والرجــوع فيــه.
يــورث) وبخاصــة إذا مت االنتفــاع باملبلــغ علــى اجلهــة املوقــوف عليهــا ،وبنــاء عليــه فــإن علــى األخــت الواقفــة أن حتتســب مــا أوقفتــه هلل ســبحانه وتعالــى ،وســوف يعوضــها اهلل خــيرا كثــيرا.
االجتماع السادس ()2/1429
الصناديق الوقفية والفرق بينها وبني الوقفيات
االجتماع الثالث عشر ()1432
ســؤال :مــا هــو الــرأي الشــرعي فــي الصناديــق الوقفيــة التــي تعتــزم الهيئــة تســويقها ،ومــا الفــرق بني الوقفيات والصناديــق الوقفيــة وهــل هنــاك تعــارض بينها؟ جــواب :رأت الهيئــة الشــرعية أن هــذه الصناديــق الوقفيــة حتقــق األغــراض املســتقبلية التــي أنشــئت مــن أجلهــا الهيئــة اخليريــة اإلسالميــة العامليــة ،وال جتــد الهيئــة الشــرعية مانعــا شــرعيا مــن اعتمادهــا، كمــا لــم تــر الهيئــة الشــرعية أن هنــاك فرقــا بينهمــا مــن حيــث املوضــوع ،فكلهــا وقفيــات ،لكــن مســمى صناديــق الوقــف يعطــي شــموال أوســع ومرونــة فــي التســويق، وميكــن أن تضــم الوقفيــات فيمــا بعــد إلــى الصناديــق الوقفيــة ،بحيــث تلحــق كل وقفيــة مبــا يناســبها فــي تلــك الصناديــق. االجتماع الثالث عشر ()1432
26
اﻷﻗﺼﯽ ﯾﺴﺘﻐﯿﺚ... ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻐﯿﺚ
ﺣﻤﻠﺔ إﻏﺎﺛﯿﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻷﺳﺮ اﳌﺘﻀﺮرة واﳌﺼﺎﺑﯿﻦ ﻲﻓ ﻏﺰة
22 5544 35 www.tam ay uzkw.com
tamayuzkw
> رﻗﻢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻤﺸﺮوع ) :خ / 24ت ج خ.(2023/ 1 > ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ.
ﻟﻺﺳﺘﻔﺴﺎر
ﻛـﻦ ...داﻋﻴﺔ 1 ﺑــــ
إﻫﺪاء
02
ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي
رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ/24ك خ (2022/2ﺑﺘﺎرﻳــﺦ 2022-01-19إﻟــﻰ 2022/12/31
tamayuzkw
22 5544 35
03
04 01
ﺗﻮﺿﻴﺢ
دﻋﻮة
ﺗﻮاﺻﻞ
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ Humanitarian Excellence
tamayuzkw
www.tamayuzkw.org