مجلة التميز الانساني - العدد الرابع

‫مجلة‬ ‫التميز اإلنساني‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫العدد الرابع‬

‫يوليو ‪2021‬‬

‫ذو الحجة ‪ 1443‬هــ‬

‫جمعية التميز اإلنساني‬ ‫ترعى مؤتمرا للتطوع في الجامعات‬

‫‪hewkw.org.kw‬‬

‫مجلة التميز اإلنساني‬ ‫العدد الرابع يوليو ‪ 2021‬ذو الحجة ‪ 1443‬هـ‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫رئيس التحرير‬

‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬ ‫مدير التحرير‬

‫د‪ .‬مسعود صبري‬ ‫املدير التنفيذي‪:‬‬

‫محمد فتحي النادي‬ ‫إخراج وتنفيذ‬

‫تامر عبد الوهاب‬ ‫‪252 333 99‬‬ ‫‪252 372 25‬‬

‫‪www.hea.org.kw‬‬

‫‪2‬‬

‫اقرأ في هذا العدد‪:‬‬ ‫حوار هادئ مع منتقدي العمل اخليري‬

‫‪05‬‬

‫تطوع آسية بنت مزاحم‬

‫‪07‬‬

‫الكويت‪ ..‬حضور ورعاية ملؤمتر تطوير التطوع في اجلامعات‬

‫‪09‬‬

‫كلمة األستاذة‪ :‬هناء الهاجري ‪ ..‬وكيل وزارة الشئون‬

‫‪10‬‬

‫كلمة األستاذ‪ :‬خالد الصبيحي ‪ ..‬رئيس مجلس اإلدارة‬

‫‪11‬‬

‫توصيات مؤمتر بيفول الدولي األول‬

‫‪12‬‬

‫جتارب مميزة ‪ ..‬مقهى بغزة لالستمتاع والتطوع‬

‫‪15‬‬

‫منظمات العمل اخليري واإلنساني حول العالم‬

‫‪16‬‬

‫أعالم العمل اخليري واإلنساني ( العم يوسف احلجي‪ ..‬إمام العمل اخليري)‬

‫‪17‬‬

‫فتاوى العمل اإلنساني‬

‫‪19‬‬

‫بستان اإلنسانية‬

‫‪24‬‬

‫‪3‬‬

‫االفتتاحية‬

‫تأتي رعاية جمعية التميز ملؤمتر الطالب في اجلامعات‬ ‫مع مشاركة من كوكبة من املسئولني واملفكرين رجاال‬ ‫ونساء من الكويت‪ ،‬اتساقا مع رؤية دولة الكويت‬ ‫للتنمية ( كويت جديدة)‪ ،‬ورعاية دور اجلمعيات‬ ‫اخليرية واملجتمع املدني في البناء والنهضة‪،‬‬ ‫واستكماال لدور دولة الكويت في الرعاية للعمل‬ ‫اخليري واإلنساني الذي تذخر به الكويت‪ ،‬وتأتي‬ ‫أهمية تلك الرعاية أنها موجهة للشباب‪ ،‬وهو أحد‬ ‫محاور التنمية العاملية واإلقليمية واحمللية‪ ،‬خاصة‬ ‫في مجال التطوع‪ ،‬حيث يعاني كثير من الشباب من‬ ‫الفراغ وفائض الوقت في حياتهم‪ ،‬فكان من األهمية‬ ‫مبكان السعي نحو إيجاد رؤية لتفعيل التطوع في حياة‬ ‫شباب اجلامعة‪ ،‬وملء حياتهم مبا يعود بالنفع عليهم‬ ‫وعلى املجتمع‪ ،‬واستثمارا لتلك الطاقات اجلبارة‬ ‫للشباب‪ ،‬وانخراطهم في خدمة املجتمع خارج أسوار‬ ‫اجلامعة‪ ،‬وذلك إميانا من دولة الكويت بكل قطاعاتها‬ ‫بأهمية الشباب ودورهم في النهضة والتنمية‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫آليات العمل اخليري‬ ‫واللوائح املنظمة‬

‫حوار هادئ‬

‫دأبت بعض األقالم على طعن ونقد‬ ‫العمل اخليري والنيل من اجلمعيات‬ ‫اخليرية بالكويت‪ ،‬رغم أن اجلمعيات‬ ‫اخليرية بالكويت تعمل حتت مظلة‬ ‫وزارة الشؤون االجتماعية والعمل؛‬ ‫لذلك فالقوانني املنظمة‪ ،‬واللوائح‪،‬‬ ‫والقرارات‪ ،‬تطبق على كافة اجلمعيات‬ ‫اخليرية العاملة‪ ،‬مبعنى أن كيف نعمل‬ ‫في اجلمعيات اخليرية في تصريف‬ ‫األموال؟!!‬

‫مع منتقدي‬

‫العمل اخليري‬

‫< كيف تعمل في اجلمعيات اخليرية في‬ ‫التصرف باألموال احملصلة‪،‬‬ ‫استالم األموال وتصريفها‪...‬‬ ‫‪ )1‬استالم األموال كما تعلمون مينع أي استالم نقدي‬ ‫فجميعها تسلم عن طريق الروابط‪ ،‬أو الشيكات‪ ،‬أو‬ ‫حتويالت‪.‬‬

‫جمعية التميز اإلنساني مشاريعنا في لبنان سوى‬ ‫كانت مشاريع اإلغاثة الطبية أو مشاريع التعليم‬ ‫عندنا مبشروع التعليم ثمانية آالف طالب سوري‬

‫‪ )2‬القضية األخرى الصرف‪ ،‬والصرف يتابع بدقة‬

‫الجئ‪ ،‬نعلمهم سنو ًيا‪ ،‬لدينا هناك جمعية تشرف‬

‫وبصرامة من وزارة الشؤون االجتماعية والعمل‪،‬‬

‫على هذا العمل‪ ،‬والقضية هنا أننا ال نستطيع‬

‫والصرف كذلك اخلارجي‪ ،‬وهذه قضية تكلم فيها‬

‫أن نحول أي دوالر إلى لبنان إال مبوافقة وزارة‬

‫الكثير من الناس كيف يتم التحويل اخلارجي؟‬

‫الشؤون االجتماعية والعمل على‪:‬‬

‫وإلى أي جهات؟ والنقطة املهمة التي أحب أن‬

‫‪ )1‬موافقة وزارة الشؤون االجتماعية والعمل على‬

‫أوضحها للجميع أن هناك آلية‪ ،‬وهي آلية دقيقة‬

‫املشروع ً‬ ‫أول‪.‬‬

‫جدا‪ ،‬ومحكمة؛ بحيث أنها ال تسمح ألي جمعية أن‬ ‫ً‬

‫‪ )2‬موافقة وزارة الشؤون االجتماعية والعمل على‬

‫تتصرف في األموال بأي طريقة‪ ،‬مثال عندنا في‬

‫التحويل‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ )3‬موافقة وزارة اخلارجية على اجلهة التي تعمل هناك‪ ،‬فاجلمعية اخليرية التي نعمل معها في لبنان‬ ‫ً‬ ‫مثل البد أن تعتمد من سفارة الكويت في لبنان ثم من وزارة اخلارجية الكويتية‪ ،‬وتدخل في منظومة‬ ‫وزارة اخلارجية الكويتية‪.‬‬ ‫‪ )4‬أضف إلى ذلك أن التحويالت عندما حتول البد أن تكون مراجعة من البنك املركزي‪.‬‬ ‫‪ )5‬هناك مراقبة دولية في اخلارج في أمريكا وأوروبا عبر السيتي بنك أو بوج بنك في أملانيا‪.‬‬ ‫وعليه فالتحويالت والعمليات املصرفية والتحويالت اخلارجية كلها مراقبة‪ ،‬وحتى داخل الكويت‬ ‫فعليا مراقبة‪ ،‬وأزيد على ذلك أن عملنا داخل الكويت مراقب‪:‬‬ ‫كلها ً‬ ‫‪ )1‬من وزارة الشؤون االجتماعية والعمل‪.‬‬ ‫‪ )2‬أي مبلغ يدخل أو يخرج ألي أسرة‪ ،‬أو أي جهة في الكويت مراقب مبستندات محكمة‪.‬‬ ‫‪ )3‬اجلمعية العمومية السنوية لكل جمعية كذلك تراقب عملها وتناقشه‪.‬‬ ‫‪ )4‬عندنا ميزانيات‪ ،‬وامليزانيات ً‬ ‫أصل معلنة‪ ،‬وموجودة‪ ،‬ومتاحة لكل شخص‪ ،‬وما عندنا ميزانيات‬ ‫عفوا حتت الطاولة‪ ،‬كل امليزانيات واحلسابات مكشوفة للجميع‪ ،‬أي شخص يحب أن يتطلع على‬ ‫ً‬ ‫ميزانية على حسابات معينة‪ ،‬على أموال أين ذهبت؟ يستطيع أن يذهب إلى اجلمعية التي يختارها‬ ‫ويسأل عن ميزانيتها‪ ،‬وسيعطونه كل البيانات املتاحة‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫رئيس التحرير‬

‫التطوع في‬ ‫القرآن والسنة‬ ‫تطوع آسية بنت مزاحم‬

‫ضرب القرآن لنا مثال رائعا من بيت سوء‪،‬‬ ‫وهي امرأة فرعون آسية بنت مزاحم ‪ -‬رضي‬ ‫اهلل عنها‪ ،-‬فمع كونها امرأة فرعون الذي ادعى‬ ‫األلوهية‪ ،‬إال أنها كانت محبة للخير‪ ،‬تبذل‬ ‫املعروف‪ ،‬وتتسم بأخالقها احلسنة‪ ،‬وكانت‬ ‫محبوبة ممن حولها‪ ،‬تعطف عليهم وترعاهم‪،‬‬ ‫وكان قلبها رقيقا‪ ،‬ويكفي أن اهلل تعالى أثنى‬ ‫عليها في كتابه‪ ،‬وعرف العالم بها في كتابه‪،‬‬ ‫كما قال تعالى‪َ ( :‬و َض َر َب ُ‬ ‫آمنُوا‬ ‫اهلل َم َث ًل ِ ّل ّ َل ِذ َ‬ ‫ين َ‬ ‫ام َرأَتَ ِف ْر َع ْو َن ِإ ْذ َقا َل ْت َر ِ ّب ا ْب ِن ِلي ِعن َد َك َب ْيتً ا‬ ‫ْ‬ ‫ِفي ْ َ‬ ‫ال َن ِّة)‪.‬‬ ‫وقد قص القرآن حبها للتطوع‪ ،‬حني أمر اهلل‬ ‫تعالى أم موسى أن ترضعه‪ ،‬وأنها إن خافت أن‬ ‫تلقيه في نهر النيل‪ ،‬وكان قصر فرعون يقع على‬ ‫النيل‪ ،‬فالتقط اجلنود واجلواري الصندوق‬ ‫الذي كان به موسى عليه السالم‪ ،‬فلم يفتحوه‪،‬‬ ‫وأتوا به إلى آسية بنت مزاحم ‪ -‬رضي اهلل عنها‪-‬‬ ‫ففتحه‪ ،‬ورأت طفال جميال يشع وجهه نورا‪،‬‬

‫فأحبته‪ ،‬ودخل قلبها‪ ،‬وقررت أن تقوم برعايته‬ ‫متطوعة‪ ،‬فسمته (موسى)‪ ،‬وعلم فرعون‬ ‫باخلبر‪ ،‬فأمر بقتله‪ ،‬ألنه كان قد رأى رؤيا أن‬ ‫هالك ملكه سيكون على يد طفل يولد من بني‬ ‫إسرائيل وخشي أن يكون هذا هو الطفل‪ ،‬إال أن‬ ‫سيدة القصر آسية بنت مزاحم ظلت تقنعه‪،‬‬ ‫وأنها تريد أن ترعاه ابنا لها‪ ،‬وحتت إحلاحها‬ ‫وافق فرعون على أن يتربى موسى في قصره‪،‬‬ ‫وطلبت له النساء كي يرضعنه‪ ،‬لكنه كلما جاءت‬ ‫امرأة ترضعه؛ أبى موسى أن يرضع منها‪ ،‬وظلت‬ ‫هكذا وخافت عليه‪ ،‬فأرسلت إلى كل النساء أن‬ ‫يتقدمن لهذه الوظيفة‪ ،‬وكانت أخت موسى ‪-‬‬ ‫عليه السالم‪ -‬قد سمعت باخلبر‪ ،‬فقالت ملن في‬ ‫القصر عندي امرأة محبوبة طيبة‪ ،‬إن أردمت أن‬ ‫أطلبها وتعرضوا عليها أن ترضعه‪ ،‬فوافقوا على‬ ‫الفور‪ ،‬وطارت آسية بنت مزاحم فرحا من هذا‬ ‫اخلبر‪ ،‬وأجزلت ألخت موسى العطاء‪ ،‬وجاءت‬ ‫أم موسى‪ ،‬فلما حملته‪ ،‬رضع منها موسى عليه‬

‫‪7‬‬

‫السالم‪ ،‬فأكلمت آسية تطوعها‪ ،‬وطلبت من أم موسى أن تبقى في القص لترضع موسى مقابل أجرة‪،‬‬ ‫لكنها رفضت وأبت إال أن تأخذ موسى إلى بيتها‪ ،‬فأمرت آسية أن تأخذ اجلواري موسى حني يحتاج إلى‬ ‫الرضاعة إلى بيت أمه‪ ،‬ثم يرجعونه مرة أخرى إلى آسية‪.‬‬ ‫وقامت آسية ‪ -‬رضي اهلل عنها‪ -‬بكفالة موسى ورعايته وتربيته‪ ،‬وأغدقت عليه العطاء‪ ،‬وجعلته يتربى‬ ‫في قصر حاكم مصر‪ ،‬وقد تطوعت آسية ‪ -‬رضي اهلل عنها‪ -‬في تربية موسى عليه السالم‪ ،‬تطوعا ماديا‪،‬‬ ‫بالعطاء والرعاية‪ ،‬وكذلك الرعاية العاطفية والتربية‪ ،‬بل ربته على الفروسية‪ ،‬حتى أصبح موسى ‪-‬‬ ‫عليه السالم‪ -‬من أمهر الشباب في الفروسية والقتال‪ ،‬وكل ذلك مبا قامت به آسية من تطوع له‪.‬‬ ‫ومن دروس التطوع في القصة‪:‬‬ ‫املبادرة‪ :‬حيث بادرت آسية بقبول طفل غاب عن أهله‪ ،‬وألقي في النهر‪.‬‬ ‫العطاء‪ :‬حيث قامت آسية بالتطوع املادي واملعنوي والتربوي‪.‬‬ ‫االستدامة‪ :‬حيث إن آسية ظلت ترعى موسى عليه السالم حتى كبر منذ أن كان رضيعا‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫الكويت‪..‬‬

‫حضور ورعاية ملؤمتر تطوير التطوع في اجلامعات‬

‫في إطار اهتمام دولة الكويت بالتطوع قامت جمعية التميز اإلنساني ومنصة (‪)vol2kw‬‬ ‫بالشراكة مع املنصة العاملية للتطوع (بيفول) بإشراف مهندس بشار احلراكي بعمل‬ ‫مؤمتر بيفول الدولي األول‪ ،‬والذي جاء بعنوان‪ »:‬تطوير التطوع في اجلامعات‪ ..‬استشراف‬ ‫املستقبل وابتكار البدائل‪ .‬وذلك يومي اجلمعة والسبت‪ 10-9 :‬متوز‪ -‬يوليو ‪2021‬م‪ ،‬وذلك‬ ‫عبر التقنيات االفتراضية‪.‬‬

‫وقد كان احلضور الكويتي كبيرا‪ ،‬من جهة‬ ‫االشتراك والرعاية التي قامت بها جمعية‬ ‫التميز اإلنساني‪ ،‬ومن جهة املشاركة في املؤمتر‪،‬‬ ‫حيث قدمت األستاذة هناء سعيد الهاجري‬ ‫الوكيل املساعد للتنمية االجتماعية كلمة‬ ‫الراعي الرسمي للمؤمتر وهي وزارة الشؤون‬ ‫االجتماعية في الكويت‪ ،‬كما قدم األستاذ خالد‬ ‫الصبيحي رئيس مجلس إدارة جمعية التميز‬ ‫كلمة اجلهات الراعية‪ ،‬كما قدم الدكتور خالد‬ ‫الشطي محاضرة بعنوان كيف ننهض بالتطوع‬ ‫اجلامعي ‪ ،‬كما قدمت األستاذة روان الفوزان‬ ‫عرضا حول اإلستراتيجية الوطنية للعمل‬ ‫التطوعي بدولة الكويت‪.‬‬ ‫حضور قوي في املؤمتر‪:‬‬ ‫سجل في املؤمتر ‪ 2750‬مشاركا من ‪ 51‬دولة‬ ‫حول العالم يتكلمون ثالثني لغة‪ ،‬مع تأمني‬ ‫الترجمة الفورية‪ ،‬ومت استقبال ما يزيد عن ‪24‬‬ ‫ورقة بحثية غطت كافة احملاور وقد مت اختيار‬ ‫األوراق التي قدمت للعرض في املؤمتر بناء‬ ‫على معايير موضوعية ليتم اختيار ورقة عن‬

‫عن كل محور للعرض املباشر وألقيت ثماني‬ ‫محاضرات ‪ ،‬وهي‪ :‬كيف ننهض بالتطوع‬ ‫اجلامعي للدكتور خالد الشطي‪ ،‬واجتاهات‬ ‫دولية في التطوع حتديثه‪ ،‬لنيكول سيريلو‬ ‫بأمريكا‪ ،‬ومقترحات لتفعيل اإلبداع واالبتكار‬ ‫في العمل التطوعي‪ ،‬للدكتور ألبار حسني من‬ ‫بريطانيا‪ ،‬واجتاهات حديثة في تنمية التطوع‬ ‫املهاري للدكتور محمود رواجبة من اإلمارات‪،‬‬ ‫وتصورات جديدة ملستقبل التطوع للدكتور‬ ‫فالح الرويلي من البحرين‪ ،‬ومنذجة التطوع‬ ‫اجلامعي بخدمة أهداف التنمية املستدامة‬ ‫للدكتور إيفرين توك من قطر‪ ،‬وآليات الشراكة‬ ‫مع املنظمات الدولية لألستاذة بيسان عبد‬ ‫القادر من األردن‪ ،‬وآليات ومجاالت تطوير‬ ‫شراكات فاعلة في التطوع‪ ،‬لألستاذ سعد زيان‬ ‫من فرنسا‪ ،‬وتخلل ذلك كله عروض التجارب‬ ‫وورش العمل‪ ،‬وفي نهاية املؤمتر مت تكرمي‬ ‫الفريق الفائز بأفضل جتربة تطوعية‪ ،‬مع تالوة‬ ‫التوصيات وزيارة املعرض االفتراضي للمؤمتر‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬ ‫السيد الفاضل ‪/‬معالي وزير الشباب ‪........‬‬ ‫السادة‪ /‬احلضور الكرمي‪ ،‬السادة‪ /‬رعاة املؤمتر‪ ،‬وبعد‪،‬‬ ‫بداية أتقدم بخالص الشكر والتقدير ملنصة بيفول العاملية‬ ‫وجمعية التميز اإلنساني بدولة الكويت على تنظيم املؤمتر‬ ‫العاملي األول للتطوع‪ .‬وعلى إتاحتهم الفرصة لي أن أتكلم‬ ‫إليكم أيها احلضور الكرمي‪.‬‬ ‫وإن دولة الكويت وباعتبارها رائدة في مجال العمل اخليري‬ ‫واإلنساني‪ ،‬والذي يعتبر من مفاخرها‪ ،‬حيث ُلقب أميرها‬ ‫الراحل رحمه اهلل بأمير اإلنسانية‪ ،‬وها هو صاحب السمو‬ ‫أمير البالد الشيخ نواف األحمد الصباح يتابع املسيرة‬ ‫ً‬ ‫حكومة‪ ،‬وشع ًبا‪ ،‬حيث إن‬ ‫اإلنسانية لدولة الكويت املعطاة‬ ‫إقامة املؤمتر األول للتطوع على مستوى العالم لهو حلقة من‬ ‫حلقات سلسلة املسيرة اإلنسانية التطوعية لدولة الكويت؛‬ ‫ً‬ ‫وحكومة‪ ،‬وشع ًبا‪.‬‬ ‫أميرا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وإنني ألثمن اجلهود العظيمة‪ ،‬والتسهيالت الكبيرة‪ ،‬التي‬ ‫تقدمها وزارة الشؤون االجتماعية برعايتها‪ :‬الرسمية‪،‬‬ ‫والقانونية‪ ،‬للجمعيات واملؤسسات اخليرية والفرق التطوعية‬ ‫في هذا البلد العظيم‪ ،‬من تسهيل ملهامهم التطوعية‪،‬‬ ‫وجهودهم اخليرية واإلنسانية على املستوى احمللي والعاملي‪.‬‬ ‫كما أثمن الدور الشعبي الذي يقوم به الشعب الكويتي‪ ،‬حيث‬ ‫وعامليا‪،‬‬ ‫محليا‪،‬‬ ‫ُيثل احلضانة الطبيعية للعمل التطوعي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فلم يقف دوره كداعم للتطوع‪ ،‬بل وجدناه مباد ًرا يتقدم‬ ‫الصفوف اإلغاثية والتطوعية في كل مكان‪ ،‬وخاصة أماكن‬ ‫األزمات والطوارئ‪.‬‬ ‫خادما‬ ‫وحيث إنني ألقف بكل إجالل وتقدير لشبابنا املتطوع؛‬ ‫ً‬ ‫ورافعا لراية وطنه خفاقة في جميع أنحاء املعمورة‪،‬‬ ‫لدينه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأثمن دور الشباب وفي القلب منه شباب اجلامعة‪ ،‬حيث‬

‫‪10‬‬

‫األستاذة ‪/‬هناء الهاجري‬ ‫وكيل وزارة الشؤون‬

‫يتزاحم على التطوع وفق آلياته‬ ‫الصحيحة‪ ،‬والتي تلبي رغباته بتنوعها‬ ‫وتعدده داخل الكويت وخارجها‪.‬‬ ‫وال يفوتني في هذه العجلة السريعة أن‬ ‫نبارك جلمعية التميز اإلنساني مبادرتها‬ ‫التطوعية العاملية مبشاركتها في منصة‬

‫بيفول مبشروع ‪ vol2kw‬لتكون عنوانًا‬ ‫لكل الشباب الكويتي املتطوع‪.‬‬ ‫وفي النهاية أتقدم بالشكر والتقدير‬ ‫للحضور الكرام عامة وملنصة بيفول‬ ‫ً‬ ‫جزيل‬ ‫شكرا‬ ‫وجمعية التميز خاصة‬ ‫ً‬ ‫للجميع‪.‬‬ ‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على أشرف املرسلني‪ ،‬وعلى أهله‬ ‫وصحابتهوالتابعني‪.‬‬ ‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪ .‬وبعد‪،‬‬ ‫السادة أصحاب املعالي والسعادة ‪..........‬‬ ‫السادة‪ /‬احلضور الكرمي‪........‬‬ ‫إنه ليسعدني احلدث إليكم‪ ،‬باألصالة عن نفسي ونيابة عن إخواني الكرام‬ ‫رعاة مؤمتركم احلاشد‪.‬‬ ‫بداية أتقدم بخالص الشكر والتقدير ملنصة بيفول العاملية وجمعية‬ ‫التميز اإلنساني بدولة الكويت على تنظيم املؤمتر العاملي األول للتطوع‪.‬‬ ‫إن إقامة املؤمتر األول للتطوع على مستوى العالم ُيعد حلقة من‬ ‫حلقات سلسلة العمل التطوعي واخليري واإلنساني لدولة الكويت‬ ‫باعتبارها رائدة في هذا املجال‪ ،‬والذي ُيعد من مفاخرها‪ ،‬حيث ُلقِّ ب‬ ‫أميرها الراحل ‪ -‬رحمه اهلل تعالى ‪ -‬بأمير اإلنسانية‪ ،‬وها هو صاحب‬ ‫ُ‬

‫األستاذ ‪/‬خالد الصبيحي‬ ‫رئيس مجلس اإلدارة‬

‫السمو أمير البالد الشيخ‪ /‬نواف األحمد الصباح ‪ -‬حفظه اهلل ورعاه‬

‫نتفاخر بهم‪ ،‬وهم يتزاحمون إلى التطوع وفق‬

‫‪ -‬يتابع مسيرة سلفه األوائل‪.‬‬

‫آلياته الصحيحة‪ ،‬والتي تلبي رغباته بتنوعها‬

‫احلضور الكرمي‪:‬‬

‫وتعددها داخل الكويت وخارجها‪.‬‬

‫ألثمن التسهيالت الكبيرة التي تقدمها احلكومة الكويتية‬ ‫وإنني‬ ‫ِّ‬

‫وال يفوتني في هذه الوقفة السريعة أن أتقدم‬

‫ممثلة بوزارتي الشؤون االجتماعية‪ ،‬اخلارجية برعايتهما‪ :‬الرسمية‪،‬‬

‫بخالص الشكر والتقدير للسادة املشاركني‪،‬‬

‫والقانونية‪ ،‬للجمعيات واملؤسسات اخليرية والفرق التطوعية في هذا‬

‫أفردا كانوا أو مؤسسات‪ ،‬كما أدعو اجلميع إلى‬ ‫ً‬

‫داخليا‪ ،‬وخارج ًيا‪.‬‬ ‫البلد العظيم‪،‬‬ ‫ً‬

‫حتمل مسؤوليته جتاه هذه املبادرات اجلديدة‬

‫كما أثمن الدور الشعبي الذي يقوم به الشعب الكويتي‪ ،‬حيث ُيثل‬

‫وتقييما أخص منها‬ ‫دعما ومشاركة ومراقبة‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫وعامليا‪ ،‬فلم يقف دوره‬ ‫محليا‪،‬‬ ‫احلاضنة الطبيعية للعمل التطوعي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫كداعم للتطوع‪ ،‬بل وجدناه مباد ًرا يتقدم الصفوف اإلغاثية والتطوعية‬ ‫في كل مكان‪ ،‬وخاصة في حاالت األزمات والطوارئ‪.‬‬

‫مشروع ‪ vol2kw‬ليكون حاضنة محلية‬ ‫لتسجيل األعمال التطوعية للشباب الكويتي‬ ‫املتطوع‪ ،‬ومنصة بيفول التطوعية العاملية‪.‬‬

‫احلضور الكرمي‪:‬‬

‫وفي النهاية أتقدم بالشكر والتقدير للحضور‬

‫ً‬ ‫وحديثا في‬ ‫قدميا‬ ‫إن مكانة الشباب ال تخفى على أحد‪ ،‬فالشباب‬ ‫ً‬

‫الكرام عامة وملنصة بيفول وجلمعية التميز‬

‫كل أمة عماد نهضتها‪ ،‬وفي كل نهضة سر بقائها‪ ،‬وفي كل فكرة‬

‫ً‬ ‫جزيل للجميع‪ ،‬وبارك اهلل‬ ‫شكرا‬ ‫اإلنساني‬ ‫ً‬ ‫جهدكم وشكر لكم مشاركتكم الكرمية‪.‬‬

‫منوذجا‬ ‫الشباب املتطوع وفي منه الشباب اجلامعي‪ ،‬قد أصبح‬ ‫ً‬

‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

‫حامل رايتها‪ ،‬ومن هنا كثرت واجباتكم‪ ،‬وعظمت تبعاتكم‪ ،‬وإن‬

‫‪11‬‬

‫ﺗﻮﺻﻴﺎت ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺑﻴﻔﻮل اﻟﺪوﻟﻲ اﻷول‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪..‬‬ ‫اﺳﺘﺸﺮاف اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ واﺑﺘﻜﺎر اﻟﺒﺪاﺋﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮاﻛﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﺗﺸﺒﻴﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ ) ‪(USA‬‬

‫‪12‬‬

‫عقدت منصة بيفول للتطوع‪ ،‬وعلى مدى يومني‪ ،‬املؤمتر الدولي االلكتروني األول‪ ،‬بعنوان تطوير‬ ‫التطوع في اجلامعات‪ ،‬وبشعار‪ :‬استشراف املستقبل وابتكار البدائل‪،‬‬ ‫وقد اشترك في املؤمتر أكثر من ألفي مشترك ًا من ‪51‬دولة‪ ،‬يتكلمون بثالثني لغة‪ ،‬مع تأمني الترجمة‬ ‫الفورية‪ ،‬وقدمت خالله ونوقشت مجموعة من أوراق العمل وعروض التجارب التطوعية في القطاع‬ ‫اجلامعي‪.‬‬ ‫وبحمد اهلل مت استقبال ما يزيد عن ‪ 24‬ورقة بحثية‪ ،‬وأكثر من ‪ 140‬جتربة للعرض‪ ،‬غطت كافة احملاور‪،‬‬ ‫وقد مت اختيار األوراق التي قدمت للعرض في املؤمتر بناء على معايير موضوعية ليتم اختيار ورقة‬ ‫عن كل محور للعرض املباشر‪ ،‬وعدد ‪ 5‬أوراق بحثية للنشر في كتيب املؤمتر‪.‬‬ ‫ومما استنتجته اللجنة‪ ،‬أن البحث في التطوع عامة‪ ،‬وفي اشراك املجتمع اجلامعي في هذا احلقل‬ ‫احليوي الهام‪ ،‬ما زال بحاجة أن يبذل فيه الباحثون مزيد ًا من الدراسات املتعمقة‪ ،‬وتقدمي حلول‬ ‫عملية وابتكارية لها عالقة بتطور التقنيات احلديثة‪ ،‬من أجل اللحاق بركب التقدم العلمي واملعرفي‬ ‫أسوة بباقي العلوم املتطورة‪.‬‬ ‫واستخلصت اللجنة العلمية من خالل فعاليات املؤمتر ونقاشاته‪ ،‬ما ميكن اعتباره توصيات عملية‪،‬‬ ‫تشكل أجندة عمل للمهتمني بتطوير العمل التطوعي عامة‪ ،‬واجلامعي بصفة خاصة‪ ،‬وخلصتها‬ ‫بالتوصيات التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬إعداد وتصميم دليل املبادرات‬ ‫التطوعية في اجلامعات‪ ،‬كدليل إرشادي‬ ‫جامعي للمبادرات في العمل التطوعي‬ ‫والريادة االجتماعية‪ ،‬وتنويع املجاالت‪،‬‬ ‫وتعزيزها بنماذج من التطبيقات العملية‬ ‫الناجحة‪.‬‬

‫‪ -2‬التوصية‪ ،‬بإطالق واعتماد منتدى‬ ‫بيفول التفاعلي كمنتدى تفاعلي يتولى‬ ‫مهمة تعزيز التواصل والتفاعل بني‬ ‫األعضاء‪ ،‬وتوصيل الفئات واخلدمات‬ ‫التشبيكية الى مرحلة شبه احترافية‪،‬‬ ‫قابلة للقياس واملعيارية‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪ -3‬إطالق أكادميية بيفول الدولية‬

‫‪ -6‬التوصية بترصيد اخلبرات والتجارب‬ ‫واملنجزات‪ ،‬التي حتققت خالل سنتي‬ ‫جائحة كورونا‪ ،‬وما رافقها من االسهام‬ ‫التطوعي الريادي في كل القطاعات‬ ‫واملجتمعات والدول‪ ،‬مبا أسهم برد‬ ‫االعتبار االحترافي واالنتظامي واخلدمي‬ ‫للتطوع‪ ،‬وأخرجه من ضبابية النظر اليه‬ ‫كعمل ارجتالي ال يعتد به أو بنتائجه‪.‬‬

‫خصوص ًا‪.‬‬

‫‪ -7‬التوصية بإطالق جائزة بيفول‬ ‫الدولية األولى لتقدير العمل التطوعي‪،‬‬ ‫وتكون لعدة فئات (الشخصية التطوعية‪/‬‬ ‫املؤسسة احلاضنة للتطوع‪ /‬التجربة او‬ ‫البرنامج التطوعي‪ /‬احلكومة الراعية‬ ‫للتطوع بالتسهيالت واخلدمات‪..‬إلخ)‬

‫الرقمية للتطوع االحترافي‪ ،‬لتكون‬ ‫أكادميية رقمية مهنية متخصصة‬ ‫في بناء املهارات والقدرات التطوعية‪،‬‬ ‫ولتكون شهاداتها العلمية والتدريبية‪،‬‬ ‫من الشهادات املعيارية املعتبرة في مجال‬ ‫العمل االنساني عموم ًا‪ ،‬والتطوعي‬ ‫‪ -4‬التوصية بإنشاء البنك الدولي‬ ‫للمبادرات التطوعية‪ ،‬ككيان اعتباري‬ ‫معنوي‪ ،‬يشكل خزان ًا معرفي ًا وعملي ًا‬ ‫مرفق ًا بأدواتها وتدريبها الالزم‪ ،‬لنشر‬ ‫اخلبرة عاملي ًا‪ ،‬وتبادلها‪ ،‬وترشيح منصة‬ ‫بيفول لتجميع املبادرات التطوعية من‬ ‫أنحاء العالم وفق معايير فنية معتبرة‬ ‫وتوجيهها جلهات مانحة‪.‬‬ ‫‪ -5‬السعي إلطالق وتأسيس شبكة أو‬ ‫احتاد عاملي للمتطوعني‪ ،‬مع فروع في‬ ‫كل الدول واملجتمعات‪ ،‬وهيئات عضوية‬ ‫وعملية مختلفة‪ ،‬وتنظيم غرف للتطوع‬ ‫التخصصي في قطاعات أو مجاالت‬ ‫معينة‪ .‬كالتطوع التعليمي‪ ،‬والتطوع‬ ‫في اخلدمة العامة‪ ،‬والتطوع في تطوير‬ ‫الزراعة الريفية‪..‬الخ‪ ،‬كما يلحق بهيئة‬

‫لدعم وتوجيه وتدريب املتطوعني –‬ ‫لالرتقاء باألداء التطوعي حول العالم‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪ -8‬كما نهيب باجلامعات املشاركة خاصة‬ ‫واجلامعات عامة بالتعاون مع مثل هذه‬ ‫املؤمترات التفاعلية التي توصل صداها‬ ‫للعالم في أقصر مدة من أجل تبادل‬ ‫املعرفة واكتساب اخلبرات واإلسراع في‬ ‫تبنيها ألجل العالم والعاملني‪.‬‬ ‫‪ -9‬التوصية بتكرار عقد مؤمتر بيفول‬ ‫الدولي للتطوع سنوي ًا‪ ،‬وتنويع مواضيعه‪،‬‬ ‫وتكميله‪ ،‬مبنتديات حتفيزية‪ ،‬وورش‬ ‫تدريبية‪ ،‬وندوات اطالع على اجلديد‪،‬‬ ‫على مدار العام والفصول‪.‬‬ ‫‪ -10‬يتجه املشاركون باملؤمتر‪ ،‬بالشكر‬ ‫والتحية‪ ،‬ملنصة بيفول‪ ،‬ادارة وفرق عمل‪،‬‬ ‫وللجهات الراعية‪ ،‬من حكومية وخاصة‬ ‫وخيرية‪ ،‬على املجهود الكبير في حتقيق‬ ‫هذا املؤمتر‪ ،‬ونتائجه وتوصياته‪.‬‬

‫تجارب مميزة‬ ‫مقهى بغزة لالستمتاع والتطوع د‪ .‬سمر عصام‬ ‫يقع في قطاع غزة مقهى (البحر لنا) يعمل على‬

‫التبرع ببعض األشياء القدمية غير املستعملة‬

‫تقدمي جتربة إنسانية متميزة في إعادة التدوير‬

‫في بيته للمكان حتى يتم إعادة تدويرها‪.‬‬

‫للعديد من األشياء وهو حتويل الشيء القدمي‬ ‫إلى شيء حديث ومرغوب فيه‪.‬‬ ‫ويقع املقهى فى مجمع بناه الكاتب املسرحي علي‬ ‫مهنا ومجموعة من أصدقائه من أعمدة اخلشب‬ ‫املعاد استخدامها وحاويات وقوارير بالستيكية‬ ‫وإطارات وبقايا قراميد وطوب‪.‬‬

‫كما أكد أحد املسؤولني عن جودة البيئة في غزة‬ ‫أنه يتم جمع أكثر من ‪ 2000‬طن نفايات‪ ،‬وتلك‬ ‫النفايات يأتي أكثر من نصفها من داخل املنازل‪،‬‬ ‫كما أن أهل فلسطني يكسبون املال من خالل بيع‬ ‫هذه النفايات إلى املصانع وذلك من أجل إعادة‬

‫ويستلزم الدخول إلى املقهى املرور عبر باب‬

‫تدويرها وحتويلها إلى أشياء مفيدة تعود بالنفع‬

‫ثالجة قدمية‪ .‬وما أن تطأ قدماك إلى الداخل‬

‫واخلير على جميع املواطنني‪ ،‬وهنا يأتي مصطلح‬

‫حتى تضيء لك مصابيح من إطارات سيارات‪،‬‬

‫إعادة التدوير خلق الشيء اجلديد واملرغوب فيه‬

‫فيما تفتح لك نوافذ من أبواب غساالت تتسلل‬ ‫عبرها أشعة الشمس ونسائم الهواء‪ .‬ويتخذ‬ ‫املقهى موقعه قبالة شاطئ ساحل بحر غزة‪،‬‬ ‫لكن املميز فيه أكثر أن القائمني عليه يقدمونه‬ ‫منوذجا فريدا في مجال إعادة التدوير وحماية‬ ‫البيئة‪.‬ويضم بجوار املقهى مسرحا ومكتبة‬

‫من الشيء القدمي وذلك ما كانت تفعله « حنني‬ ‫السماك « من خالل االستفادة من األشياء ومن‬ ‫ثم إعادة استخدامها في أشياء أخرى مفيدة‪.‬‬ ‫حيث إن املصانع تأخذ القمامة واألدوات الهالكة‬ ‫والتي ليس منها منفعة وتعمل على تدويرها من‬

‫ومكانا لألنشطة الترفيهية‪.‬‬

‫أجل احلصول على مناذج جديدة تستخدم في‬

‫كما يقوم املقهى بتعليم مهارات إعادة التدوير‬

‫أشياء عديدة وذلك بعد إعادة تدويرها‪.‬‬

‫لألطفال ‪ ،‬وقد قامت بذلك « حنني السماك»‬

‫ويقول الفنان التشكيلي يحيي أبو صقر‪ :‬إنهم في‬

‫‪ ،‬وهي أم لـ‪ 4‬أطفال‪ ،‬حيث تقول إنها قامت‬ ‫بتخصيص ركن من أركان البيت حتى جتمع ومن‬ ‫روائع تلك التجربة أن من أراد استئجار‬ ‫املكان ألي احتفالية‪ ،‬فبدال من أن يدفع مبلغا‬ ‫من املال ميكن له أن يتطوع ساعة في تنظيف‬ ‫وجمع النفايات من على شاطئ غزة‪ ،‬مقابل‬ ‫االنتفاع باملسرح أو املكتبة أو مكان األنشطة‪ ،‬مع‬

‫املجمع يقومون بـ «إعادة تدوير النفايات الصلبة‬ ‫مثل الزجاج والبالستيك واملالبس املستعملة‬ ‫والعلب املعدنية واألشياء التي لم تعد صاحلة‬ ‫بنظر الناس»‪ .‬ويضيف‪« ،‬نعمل على تغيير نظرة‬ ‫الناس إليها‪ ،‬فعوض أن تكون نفايات تصبح أشياء‬ ‫جميلة تغير سلوك الناس جتاهها‬

‫‪15‬‬

‫منظمات العمل اخليري واإلنساني‬ ‫حول العالم‪:‬‬ ‫منظمة متطوعو احلفظ األستراليني‬ ‫هي إحدى مؤسسات العمل اخليري واإلنساني في استراليا‪،‬‬ ‫تأسست عام ‪1982‬م‪ ،‬في مدينة باالرات‪ ،‬وبها املقر الرئيس‪،‬‬ ‫ويوجد حوالي ‪ 25‬مكتبا لها في أستراليا‪ ،‬كما تستقطب‬ ‫حولي ‪ 10000‬متطوع من استراليا‪ ،‬إضافة إلى ‪ 2000‬متطوع‬ ‫غير محليني سنويا‪ .‬وقد وصل عدد املتطوعني في املؤسسة‬ ‫في هذا العام إلى مليون يوم تطوعي‪.‬‬

‫مجاالت عمل املنظمة‪:‬‬

‫املتحدة للشرف ‪ 500‬لإلجنازات البيئية‪ ،‬وكرمت‬

‫يرتكز عمل املنظمة على التطوع في مجال البيئة‬

‫ضمن ‪ 14‬منظمة من ‪ 12‬دولة في هذا العام‪.‬‬

‫وحمايتها وتنميتها واستدامتها‪ ،‬ويقوم التطوع‬

‫وفي عام ‪2001‬م‪ :‬أطلقت املنظمة حملة ( أنقذوا‬

‫فيها على زراعة األشجار حتى تكثر املساحات‬

‫أراضينا املبتلة)‪ ،‬بشراكة ‪ 10‬سنوات مشاركة مع‬

‫اخلضراء‪ ،‬والتعامل مع األعشاب الضارة‪ ،‬وجمع‬

‫بعض املؤسسات‪.‬‬

‫البذور‪ ،‬ومشاريع حول احلياة البرية‪ ،‬وبعض‬

‫‪ -‬وفي عام ‪2002‬م فازت املؤسسة بجائزة رئيس‬

‫املشاريع التي تعتني بالصحة‪ ،‬مثل‪ :‬امللعب‬

‫الوزراء للتميز في عمل الشراكة االجتماعية‪.‬‬

‫الرياضي األخضر‪ ،‬وكذلك التنسيق مع منظمات‬

‫‪ -‬وفي عام ‪2003‬م فازت املؤسسة بجائزة التدقيق‬

‫احلدائق احمللية‪.‬‬

‫املالي‪.‬‬

‫كما أن التطوع أيضا يقدم لألفراد في استراليا‪،‬‬

‫‪ -‬وفي عام ‪2009‬م فازت بجائزة السياحة الصديقة‬

‫مثل أصحاب األراضي الزراعية‪ ،‬وحل مشكلة‬

‫للبيئة‪.‬‬

‫املياه لهم‪.‬‬

‫‪ -‬وفي عام ‪2011‬م فازت املؤسسة مع منظمة‬

‫ويتكون كل فريق من عشرة متطوعني على األقل‪،‬‬

‫السياحة لألمم املتحدة بجائزة يوليوس لالبتكار‬

‫بإشراف عدد من اإلخصائيني وقائدي الفرق‬

‫للمنظمات غير احلكومية ملشروع الناس بالبيئة‪.‬‬

‫التطوعية‪.‬‬

‫‪ -‬وفي عام ‪2012‬م فازت بجائزة نظام العيش‬

‫جوائز املنظمة للتطوع‪:‬‬

‫األخضر للعمل غير الربحي‪.‬‬

‫فازت املنظمة بالعديد من اجلوائز في مجال‬ ‫التطوع‪ ،‬ومنها‪ :‬الفوز بجائزة مؤسسة بانكسيا‬ ‫البيئية في األعوام‪1989 :‬م‪ ،‬و ‪1990‬م‪ ،‬و ‪،1996‬‬ ‫وعام ‪2007‬م‪.‬‬ ‫وفي عام ‪2000‬م دخلت املنظمة في لوحة األمم‬ ‫‪16‬‬

‫ وفي عام ‪2013‬م فازت بجائزة التميز الساحلي‬‫ملجهود اجلماعات احمللية‪.‬‬ ‫ وفي عام ‪2014‬م فازت بجائزة السياحة‬‫الفكتورية‪.‬‬

‫أعالم العمل‬ ‫اخليري واإلنساني‬ ‫إمام العمل اخليري‬ ‫العم يوسف احلجي‬ ‫لقد حبى اهلل أمنا الكويت أن مسؤوليها وقادتها وأهل الفكر والدثور فيها هم الذين يبذرون بذور العمل اخليري‬ ‫واإلنساني ليس في داخل الكويت وحدها‪ ،‬ولو فعلوا ذلك ما المهم أحد‪ ،‬ولكفُّ وا ُّ‬ ‫ووفوا‪ ،‬لكنهم انطلقوا بالعمل‬ ‫اخليري واإلنساني إلى آفاق رحبة‪ ،‬انطلقوا إلى الدنيا بأسرها‪ ،‬فكانت بصمتهم شاهدة على جهودهم‪.‬‬

‫ومن هؤالء العم يوسف احلجي‬

‫(‪ 29 - 1923‬مارس ‪.)2020‬‬

‫نعدد مآثره ملا وفيناه حقه‪ ،‬فقد قضى عمره الطويل في العمل اخليري واإلنساني فلم يكل أو ميل أو‬ ‫ولو رحنا ِّ‬ ‫يفتر‪ ،‬وقد وضع اهلل له القبول؛ فكان محل إجماع من اجلميع؛ فكل من في الكويت على مختلف توجهاتهم‬ ‫يجلونه ويوقرونه وال يختلفون عليه‪.‬‬ ‫ورئيسا له‪.‬‬ ‫فقد كان من األعضاء املؤسسني للهالل األحمر الكويتي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أساسا من أساسات نهضة األمة؛ فقد سعى إلى‬ ‫وضرب في كل منحى من مناحي احلياة بسهم وافر‪ ،‬وكان‬ ‫ً‬ ‫عمادا من أعمدة االقتصاد اإلسالمي في البالد‪ ،‬وكلية الشريعة في‬ ‫تأسيس بيت التمويل الكويتي‪ ،‬ليكون‬ ‫ً‬ ‫جامعة الكويت لتكون نواة لتخريج علماء األمة ليعلموا ويبنوا للناس أمور دينهم‪ ،‬كما أطلق مشروع املوسوعة‬ ‫الفقهية التي أفادت العلماء والباحثني في كل أنحاء العالم‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫وفي سنة ‪1404‬هـ‪1984 /‬م شارك في تأسيس‬ ‫الهيئة اخليرية اإلسالمية العاملية‪ ،‬لدعم‬ ‫املسلمني ضد ثالوث اخلطر‪ :‬الفقر واجلهل‬ ‫واملرض‪،‬‬ ‫كما رأس اللجنة الكويتية لإلغاثة التي قامت‬ ‫بأعمال إغاثة في املناطق املنكوبة في العالم‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬ ‫وشارك في تأسيس وإدارة عدد من اجلمعيات‬ ‫اخليرية في الكويت‪ ،‬وكان نائ ًبا لرئيس مجلس‬ ‫إدارة بيت الزكاة الكويتي‪.‬‬ ‫وامتدت سمعته الطيبة خلارج البالد‪ ،‬وطار‬ ‫عضوا‬ ‫ذكره في كل مكان مما أهله ألن يكون‬ ‫ً‬ ‫في كثير من املنظمات واجلمعيات واجلامعات‬ ‫واملؤسسات خارج التراب الوطني‪.‬‬ ‫فقد كان نائ ًبا لرئيس املجلس اإلسالمي العاملي‬ ‫للدعوة واإلغاثة بالقاهرة‪ ،‬ورئيس جلنة التمويل‬ ‫وعضوا في مجالس أمناء منظمة الدعوة‬ ‫فيه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اإلسالمية في السودان‪ ،‬واملؤسسة اإلسالمية في‬ ‫ليستر باململكة املتحدة‪ ،‬واجلامعات اإلسالمية‬ ‫في كل من إسالم آباد (باكستان) وشيتاجوجن‬ ‫وعضوا‬ ‫(بنغالديش) والكونغو والنيجر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫باملجلس األعلى العاملي للمساجد التابع‬ ‫لرابطة العالم اإلسالمي مبكة املكرمة‪ ،‬وكان‬ ‫عضوا في مجلس إدارة بنك دبي اإلسالمي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وقد عرف عنه أنه نذر نفسه للخير فكان ال‬ ‫يتأخر عن دعوة يتلقاها من أي منظمة في‬ ‫أي مكان للمشاركة في مناقشة هموم األمة‬ ‫والتحديات التي تواجهها‪ ،‬ولم يكن رجل كالم‬ ‫بل رجل أفعال‪ ،‬فبعض املجالس يكثر فيها‬ ‫‪18‬‬

‫الكالم واملزايدات ثم تكون املخرجات ضعيفة أو‬ ‫دائما كان ميتلك أجندة عملية‪.‬‬ ‫معدومة‪ ،‬فهو ً‬ ‫تكرميا يليق به ومبسيرته احلافلة‬ ‫وقد نال‬ ‫ً‬ ‫بالعطاء والعمل واجلهد والبذل فنال وسام‬ ‫رواد العمل اخليري بدولة الكويت سنة ‪1400‬هـ‪/‬‬ ‫‪1980‬م‪ ،‬وكذا الوسام الذهبي للعمل اخليري من‬ ‫جمهورية البوسنة والهرسك‪ ،‬و ُت ِّوج ذلك حصوله‬ ‫رحمه اهلل تعالى على جائزة امللك فيصل العاملية‬ ‫في مجال خدمة اإلسالم سنة ‪1426‬هـ‪2006 /‬م‬ ‫مناصفة مع الشيخ صالح بن عبد الرحمن‬ ‫احلصني الرئيس العام لشؤون املسجد احلرام‬ ‫واملسجد النبوي‪.‬‬ ‫وإذا كان العمر قد انقطع لكن األثر بقي والذكرى‬ ‫حاضرة واملشاريع شاهدة على العطاء‪ ،‬فنسأل‬ ‫اهلل أن يجزل له العطاء‪.‬‬

‫فتاوى‬ ‫العمل اإلنساني‬

‫‪19‬‬

‫السؤال‪:‬‬ ‫أنا عضو في جمعية خيرية تقوم بأعمال‬ ‫خير لصالح األيتام والفقراء والطالب ذوي‬ ‫االحتياجات اخلاصة واملعاقني ونقوم بعمل‬ ‫حمالت طبية للفقراء في احملافظات يستفيد‬ ‫منها الكثير‪.‬‬ ‫السؤال األول‪ :‬يتم تصوير بعض هذه األعمال‬ ‫وتنشر في الصحف اليومية كنوع للدعاية لهذه‬ ‫األعمال؟‬ ‫السؤال الثاني‪ :‬بعض أعضاء اجلمعية‬ ‫من الفتيات يحدث اختالط أثناء اجتماعات‬ ‫اجلمعية األسبوعية وأثناء تنفيذ املشروعات‬ ‫اخليرية‪ ،‬فما رأي الدين في هذه األعمال؟ وهل‬ ‫تنفيذ هذه األعمال بهذه الطريقة فيه خطأ‬ ‫من جانب الشرع‪ ،‬وهل تستجاب هذه األعمال‬ ‫اخليرية‪ ،‬فأرجو اإلفادة وتوضيح اخلطأ؟‬

‫اإلجابة‬ ‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل‬ ‫وعلى آله وصحبه‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فقد أمرنا اهلل‪ :‬بفعل اخلير واالجتماع له‬ ‫والتعاون عليه‪ ،‬وحذرنا من التفرق والتعاون‬ ‫على اإلثم والعدوان‪ ،‬فقال اهلل ‪-‬تعالى‪َ :‬يا أَ ُّي َها‬ ‫اع ُب ُدوا َر َّب ُك ْم‬ ‫ا َّل ِذ َ‬ ‫ين َ‬ ‫اس ُج ُدوا َو ْ‬ ‫آمنُوا ا ْر َك ُعوا َو ْ‬ ‫َوافْ َع ُلوا ْ َ‬ ‫ال ْي َر َل َع َّل ُك ْم ُتفْ ِل ُحو َن [احلج‪،]77 :‬‬ ‫التَّق َوى َو َ‬ ‫ال‬ ‫وقال ‪-‬تعالى‪َ :‬و َت َعا َونُو ْا َع َلى الْب ِّر َو ْ‬ ‫اإلثْ ِم َوال ُْع ْد َو ِان َواتَّقُ و ْا اللّ ِإنَّ‬ ‫َت َعا َونُو ْا َع َلى ِ‬ ‫َاب [املائدة‪ ،]2 :‬ولذلك‬ ‫اللّ شَ ِد ُ‬ ‫يد ال ِْعق ِ‬ ‫فهذا العمل الذي تقومون به عمل خير‬

‫‪20‬‬

‫وطاعة‪ ،‬ونسأل اهلل ‪-‬تعالى‪ -‬أن يعينكم عليه‬ ‫ويتقبله منكم‪ ،‬فال تفسدوه باالختالط احملرم‬ ‫واخللوة بني األجانب أو غير ذلك من املخالفات‬ ‫الشرعية‪ ،‬ولتعلموا أن صالح العمل وقبوله عند‬ ‫اهلل بشرط أن يكون موافقً ا للشرع‪ ،‬فال يجوز لكم‬ ‫خلط الفتيان والفتيات من أعضاء اجلمعية أو‬ ‫من غيرها في أي وقت من األوقات‪.‬‬ ‫وأما تصوير أعمال اجلمعية لغرض التوثيق أو‬ ‫غير ذلك من األعراض املشروعة فال مانع منه‬ ‫شرعا‪.‬‬ ‫شرعا إذا كان‬ ‫املصور يجوز تصويره ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ورمبا كان تصوير هذا النوع من األعمال ونشره‬ ‫أفضل ملا يترتب على ذلك من إشاعة فعل اخلير‬ ‫والدعوة إليه‪.‬‬ ‫واهلل أعلم‪.‬‬ ‫موقع إسالم ويب‪.‬كوم‬

‫‪13/2‬ع‪……88/‬زكاة‪/‬‬ ‫زكاة أموال اجلمعيات اخليرية‬ ‫(‪ )1442‬عرض على اللجنة االستفتاء املقدم‬ ‫من السيد‪/‬بسام‪ ،‬ونصه‪:‬‬ ‫…هل يجب استخراج الزكاة من جمعية خيرية‪،‬‬ ‫وقانون هذه اجلمعية مرفق مع هذا االستفتاء‬ ‫خيرا‪.‬‬ ‫وجزاكم اهلل ً‬

‫*…أجابت اللجنة مبا يلي‪:‬‬ ‫األموال التي توجد لدى جمعية خيرية والغرض‬ ‫منها صرفها في وجوه اخلير ال زكاة فيها ألنها‬ ‫كلها مرصدة لفعل اخلير كالوقف اخليري‪.‬‬ ‫…وعلى القائمني على اجلمعية أن ال يخرجوا‬ ‫في تصرفاتهم في هذه األموال عن احلدود‬ ‫الشرعية كاستثمار األموال بطريق ربوي أو غير‬ ‫ذلك من الوجوه غير الشرعية‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪50/3‬ع‪……88/‬‬ ‫إنشاء مدرسة إسالمية من أموال الزكاة‬ ‫(‪ )1453‬عرض على اللجنة االستفتاء املقدم‬ ‫من السيد‪/‬فاعلة خير‪:‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫احلمد ّلل رب العاملني والصالة والسالم على‬ ‫سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني ومن‬ ‫سار بدعوته وسار على سنته إلى يوم الدين‬ ‫وبعد‪:‬‬ ‫إن من أهم األزمات التي مبر بها الوطن‬ ‫العربي اإلسالمي في وقتنا احلاضر هي أزمة‬

‫التربية وهي في كثير من مظاهرها أصداء ألزمة‬ ‫الوطن واألمة اإلسالمية ّ‬ ‫ككل والتركيز على حل‬ ‫هذه األزمة وهي أزمة التربية في الوطن العربي‬ ‫اإلسالمي فيه إسهام حلل أزمة األمة العربية‬ ‫اإلسالمية وبهذا الصدد فقد تقرر بعون ّ‬ ‫الل‬ ‫تعالى‪ -‬إنشاء مدرسة إسالمية منوذجية من‬‫أهم أهدافها‪:‬‬ ‫‪ )1‬إيجاد الشخصية العربية اإلسالمية التي‬ ‫جتمع بني األصالة واملعاصرة‪.‬‬ ‫‪ )2‬التأكيد على مفاهيم التربية االجتماعية‬ ‫مثل أداء الواجبات‪ ،‬حتمل املسئوليات‪ ،‬التعاون‪،‬‬ ‫عمل اخلير‪ ،‬األمر باملعروف والنهي عن املنكر‪،‬‬ ‫وترجيح الصالح العام‪ ،‬وغير ذلك من مفاهيم‬ ‫تربوية اجتماعية‪.‬‬ ‫‪ )3‬إيجاد «املناعة الثقافية واحلضارية» ألبناء‬ ‫األمة العربية واإلسالمية إزاء الغزو الثقافي‬ ‫اجلديد‪ ،‬ليتمكن جيل املستقبل من االستفادة‬ ‫مما هو نافع ومفيد وعدم االنسياق وراء ما هو‬ ‫ضار ومسيء‪.‬‬ ‫‪ )4‬تصميم مناهج هذه املدرسة اإلسالمية‬ ‫النموذجية في ضوء متطلبات املجتمع العربي‬ ‫وحاجات األمة اإلسالمية ويتم ذلك بتقدمي‬ ‫العلم واحلقول املعرفية للطالب في إطار املنهج‬ ‫اإلسالمي إذ توجد املعرفة النافعة في طريق‬ ‫اإلميان الصادق والعمل اجلاد املخلص‪.‬‬ ‫وال شك أن احلرص على مثل هذا النوع من‬ ‫التعليم يحتاج إلى أموال ونفقات كثيرة وإ ّال‬ ‫سوف تكون التربية والتعليم دون املستوى‬ ‫املطلوب واملأمول من حيث النوع والتميز‬ ‫واجلودة‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ومما يعقد املشكلة‪ ...‬اختراق األنظمة‬ ‫التعليمية العربية من قبل مدارس خاصة في‬ ‫معظمها أجنبية غير وطنية تصرف عليها‬ ‫أموا ًال باهظة من مصادر مشبوهة وتستقطب‬ ‫صفوة من أبناء أمتنا مما يسيء إلى تربية‬ ‫أبناء اجليل الناشئ وبالتالي يعد لنا شخصيات‬ ‫غريبة عن مجتمعنا من خريجي هذه املدارس‬ ‫مما يسهم في زيادة تعقيد أزمة التربية التي‬ ‫تعاني منها األمة العربية واإلسالمية‪.‬‬ ‫ونظرا لعدم توفر الكم املطلوب والكافي لتأسيس‬ ‫مثل هذه املدرسة اإلسالمية النموذجية والذي‬ ‫يشكل أكبر عائق لتنفيذ هذا املشروع اخليري‬ ‫الذي أريد فيه وجه ّ‬ ‫الل‪ ،‬فهل يجوز جمع أموال‬ ‫الزكاة ملثل هذا املشروع؟‬ ‫وجزاكم ّ‬ ‫الل عن املسلمني كل خير‪.‬‬ ‫والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

‫*…أجابت اللجنة مبا يلي‪:‬‬ ‫يجوز جمع أموال الزكاة لتأسيس مدرسة‬ ‫إسالمية منوذجية على أن تكون خدماتها قاصرة‬ ‫على أبناء الفقراء واملساكني املستحقني للزكاة‬ ‫مجانًا أو بأجور رمزية ويجب في هذه احلال أن‬ ‫تسجل أعيان ملدرسة من عقار وأثاث ومنقوالت‬ ‫على أنها أعيان زكوية بحيث إذا استغني عنها‬ ‫تصرف في مصارف الزكاة وال مانع من قبول‬ ‫أوالد األغنياء في هذه املدرسة بأجر ال ينقص‬ ‫عن أجر املثل في املدارس اخلاصة املماثلة‬ ‫ملستوى هذه املدرسة وتعامل جميع األجور التي‬ ‫يحصل عليها من الطلبة معاملة الزكاة وال‬ ‫مانع من إعطاء القائمني على هذه املدرسة من‬ ‫‪22‬‬

‫إداريني ومدرسني ونحوهم أجور أمثالهم‪ ..‬الخ‪،‬‬ ‫وال يجوز أن تؤسس من أموال الزكاة مدارس‬ ‫جتارية ولو كان لتحقيق األهداف املذكورة‬ ‫في السؤال كما ال يجوز أن تؤسس من أموال‬ ‫الزكاة مدارس خيرية تكون مفتوحة للفقراء‬ ‫واألغنياء جميعا على غير الوجه املذكور في‬ ‫أول هذا اجلواب إ ّال إذا كانت تلك املدارس خارج‬ ‫البالد اإلسالمية أو في بيئات معرضة حلمالت‬ ‫التبشير فيكون هذا من مصرف في سبيل ّ‬ ‫الل‬ ‫وتسجل أعيان هذه املدارس على أنها أعيان‬ ‫وتصرف تلك األعيان عند التصفية في مصارف‬ ‫الزكاة كما تقدم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫والل أعلم‪.‬‬

‫‪19/4‬ع‪ ...90/‬زكاة‪/‬‬

‫والسؤال اآلن هو‪:‬‬

‫شراء كتب للدعوة اإلسالمية من الزكاة‬

‫هل يجوز صرف أموال الزكاة وأموال الصدقات‬ ‫في شراء الكتب اإلسالمية باللغات األجنبية‬ ‫واللغة العربية التي تشرح مبادئ اإلسالم وترد‬ ‫على الشبهات التي تثار حوله وتوزيعها باملجان‬ ‫أو بأسعار رمزية داخل الكويت وخارجها وذلك‬ ‫بهدف نشر اإلسالم بني غير املسلمني خاصة‬ ‫وبني املسلمني بشكل عام‪.‬‬

‫املقدم‬ ‫(‪ )2025‬عرض على اللجنة االستفتاء‬ ‫ّ‬ ‫ونصه‪:‬‬ ‫من السيد‪/‬أسعد‪ّ ،‬‬ ‫يوجد في الكويت أعداد البأس بها من‬ ‫غير املسلمني من جنسيات مختلفة‬ ‫وميكث بعضهم بصورة دائمة أو مؤقتة‬ ‫في الكويت وخالل تواجدهم بالكويت‬ ‫اليوجد هناك جهد يذكر في تعريفهم باإلسالم‬ ‫الصحيح والرد على الشبهات التي لديهم‬ ‫مسبقً ا عن اإلسالم‪ ،‬ومع أن الكويت حكومة‬ ‫وشعبا رائدة في العمل اخليري وفي نشر اإلسالم‬ ‫خارج الكويت‪ ،‬إال أنه اليكاد يوجد جهد يذكر‬ ‫في نشر اإلسالم بني غير املسلمني في الكويت‪،‬‬ ‫وقد ميكث غيراملسلم في الكويت مدة مختلفة‪،‬‬ ‫واليحدث أن يتم تقدمي اإلسالم الصحيح له‪،‬‬ ‫ومحاولة جذبه إلى اإلسالم‪ ،‬ولقد سمعت بأذني‬ ‫ً‬ ‫حديثا ألجانب من جنسيات‬ ‫وقرأت أكثر من مرة‬ ‫مختلفة يعتبون علينا بأنهم مكثوا بالكويت‬ ‫مددا مختلفة ولم تتم أي محاولة بينهم‬ ‫ً‬ ‫بالتعريف باإلسالم ومحاولة جذبهم لإلسالم‪،‬‬ ‫بعكس ما يحدث ألبناء املسلمني املغتربني‬ ‫من حيث محاولة جذبهم للديانات األخرى‪.‬‬

‫*أجابت اللجنة مبا يلي‪:‬‬ ‫يجوز الصرف من أموال الزكاة داخل الكويت‬ ‫وخارجها لدعوة غير املسلمني إلى اإلسالم‬ ‫ومتابعة من أسلم منهم‪ ،‬ويكون ذلك من بند في‬ ‫سبيل اهلل سواء كان الصرف على طباعة الكتب‬ ‫وتوزيعها على غير املسلمني أو تكاليف الدعاة أو‬ ‫سائر التكاليف التي تتحملها هذه الدعوة لغير‬ ‫املسلمني على أن يحترز في هذه التكاليف فال‬ ‫ينفق شيء منها على الدعوة في غير هذا املجال‬ ‫كدعوة املسلمني‬ ‫أنفسهم أو توزيع بعض الكتب املطبوعة من أموال‬ ‫الزكاة على املسلمني أنفسهم وال يتوسع في‬ ‫الصرف إ ّال في حدود احلاجة الفعلية للدعوة‪،‬‬ ‫وعلى أن يكون توزيع هذه الكتب باملجان على غير‬ ‫املسلمني أو على من أسلم منهم الغير وال يجوز‬ ‫أخذ الثمن ولو كان الثمن رمزيا‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫بستان اإلنسانية‬ ‫العدل في اخلالف‪:‬‬

‫تفش إليه سرك‪.‬‬

‫العدل بني الناس عزيز‪ ،‬ومن جميل اإلسالم أنه‬

‫وشاور في أمرك الذين يخشون اهلل تعالى‪.‬‬

‫أمر بالعدل مع غير املسلمني‪ ،‬فكيف باملسلمني‪.‬‬

‫(الزهد والرقائق البن املبارك‪ ،‬رقم‪.)1399:‬‬

‫قال ابن أبي العز‪ « :‬إذا كنا مأمورين بالعدل في‬ ‫مجادلة الكافرين‪ ،‬وأن يجادلوا بالتي هي أحسن‪،‬‬ ‫فكيف ال يعدل بعضنا على بعض في مثل هذا‬ ‫اخلالف»‪ ( .‬شرح العقيدة الطحاوية‪ ،‬ص‪.)363:‬‬

‫حفظ قيمة العلماء‪:‬‬ ‫كرم اهلل تعالى اإلنسان أيا كان جنسه أو دينه‪ ،‬كما‬ ‫َاه ْم ِفي‬ ‫قال سبحانه‪َ ( :‬و َلق َْد َك ّ َر ْمنَا َب ِني آ َد َم َو َح َم ْلن ُ‬ ‫َاهم ِ ّم َن ّ َ‬ ‫َاه ْم‬ ‫الط ِ ّي َب ِات َو َف ّ َض ْلن ُ‬ ‫ا ْل َب ِ ّر َوا ْل َب ْح ِر َو َرزَقْ ن ُ‬ ‫م ْن خَ َل ْقنَا َتفْ ِض ً‬ ‫يل)‪ ،‬ومن تكرمي‬ ‫َع َلى ‪َ -‬ك ِث ٍير ِ ّ ّ‬ ‫اإلنسان حفظ غيبته‪ ،‬فكيف بحفظ غيبة العلماء‬ ‫الراسخني‪ ،‬لهذا قال اإلمام أحمد‪ « :‬حلوم العلماء‬ ‫مسمومة‪ ،‬من شمها مرض‪ ،‬ومن أكلها مات»‪.‬‬ ‫وهذا في العلماء الربانيني والعلماء املصلحني‪.‬‬

‫معايير الصديق املخلص‪:‬‬ ‫في خضم احلياة نحن بحاجة إلى أصدقاء‬ ‫أوفياء‪ ،‬وقد وضع عمر بن اخلطاب ‪ -‬رضي اهلل‬ ‫عنه ‪ -‬مقاييس اختيار الصديق الصدوق‪ ،‬فقال‪« :‬‬ ‫واحتفظ من خليلك إال األمني‪ ،‬فإن األمني ليس‬ ‫شيء من القوم يعدله‪ ،‬وال أمني إال من يخشى اهلل‪.‬‬ ‫وال تصحب الفاجر فيحملك على الفجور‪ ،‬وال‬

‫‪24‬‬

‫صحبة اإلنسان بعد املوت‪:‬‬ ‫نصحب الناس أحياء‪ ،‬لكن كيف نصحبهم أمواتا‪،‬‬ ‫وهذه حياة بعد احلياة‪ ،‬فال الرافعي‪ »:‬ذهبت أزور‬ ‫أمواتي األعزاء وأتصل منهم بأطراف نفسي‬ ‫ألحيا معهم في املوت ساعة‪ ،‬أعرض فيها أمر‬ ‫الدنيا على أمر اآلخرة‪ ،‬فأنسى وأذكر‪ ،‬ثم أنظر‬ ‫وأعتبر‪ ،‬ثم أتعرف وأتوسم‪ ،‬ثم أستبطن مما‬ ‫في بطن األرض‪ ،‬وأستظهر مما على ظهرها»‪.‬‬

‫كرم حتى اإلفالس‪:‬‬ ‫نعجب من بعض احملسنني وما ينفقون من‬ ‫أموالهم‪ ،‬وحق لهم هذا الفخر والشرف‪ ،‬وقد‬ ‫ضرب لنا األئمة أروع األمثلة في السخاء والعطاء‬ ‫حتى إنهم كانوا يفلسون لشدة سخائهم‪ ،‬قال‬ ‫أبو ثوري يصف اإلمام الشافعي‪ »:‬كان الشافعي‬ ‫قلما ميسك الشيء من سماحته»‪ ،‬وقال الشافعي‬ ‫عن نفسه‪ »:‬أفلست في عمري ثالث إفالسات‪،‬‬ ‫فكنت أبيع قليلي وكثيي‪ ،‬حتى حلي ابنتي‬ ‫وزوجتي» (آداب الشافعي ومناقبه‪ ،‬ص‪.)94:‬‬

‫الزكاة ليست باملال وحده‪:‬‬ ‫من أجمل ما يدرك املرء أن الزكاة كما أنها تكون باملال‪ ،‬فإنها تكون بكل شيء‪ ،‬حتى تكون حياة اإلنسان كلها زكاة‪.‬‬ ‫قال ابن قتيبة ‪ -‬رحمه اهلل‪:-‬‬ ‫زكاة املال الصدقة‪ .‬وزكاة الشرف التواضع‪ ،‬وزكاة اجلاه بذله‪ ،‬وزكاة العلم نشره)‪( .‬عيون األخبار البن قتيبة‪)41/1 ،‬‬

‫بذل اإلحسان عصمة من النفس والشيطان‪:‬‬ ‫اعتصم باهلل من النفس كما تستعيذ به من الشيطان‪ ،‬وخير ما اعتصمت به إخالص القلب‪ ،‬وبذل اليد‪ ،‬وطهارة‬ ‫اللسان من األدران‪ ،‬وصحبة األخيار من اخلالن‪ ،‬وتفقد أحوال الفقراء واملساكني‪ ،‬ورعاية األرامل واليتامى‪.‬‬ ‫(مسعود صبري)‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ‪2‬‬ ‫ﻟﻼﺟﺌﻴﻦ اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ ﺑﺮﻳﻒ إدﻟﺐ‬

‫‪70000‬‬ ‫‪KD‬‬ ‫ﺗـﻜـﻠـﻔـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮوع‬

‫ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﻃﺒﻲ‬

‫‪ 8‬ﻏﺮف ﻟﻠﻜﺸﻒ وﻏﺮﻓﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ واﺳﺘﺮاﺣﺔ وﺣﻤﺎﻣﺎت‬

‫ﻣﺴﺠﺪ‬

‫ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫ﻣﺪرﺳﺔ‬

‫ﻋﺪد ‪ 6‬ﻏﺮف ﻟﻠﺪراﺳﺔ وﻋﺪد ‪ 2‬ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻺدارة وﺣﻤﺎﻣﺎت‬

‫ﺗﺠﻮز اﻟﺰﮐﺎة‬ ‫‪tamayuzkw @heakw @hea kw‬‬

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫‪251440000062‬‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪25237225‬‬

‫‪IBAN KW57KFHO0000000000251440000062‬‬

‫‪26‬‬

‫‪www.heakw.org.kw‬‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ‪/26‬أ‪ (2021/1‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/05/31‬‬

‫وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ‬

‫‪ 60‬ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﻴﺸﺔ وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم وﺣﻤﺎم وﻣﻄﺒﺦ ﻣﺠﻬﺰ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬

‫‪Humanitarian Excellence‬‬

‫ﻣﺸﺮوع‬

‫ﻣـﻜﺎﻓـﺤﺔ اﻟﻌـﻤﻰ ﺑﺎﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ إزاﻟﺔ اﻟﻤﺎء اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫‪25‬‬ ‫دﻳﻨﺎر‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟــ ‪1000‬‬

‫‪IBAN KW57KFHO0000000000251440000062‬‬

‫‪27‬‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫‪www.heakw.org.kw‬‬

‫‪251440000062‬‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ‪/26‬ت ج خ‪ (2021/٢‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/21/31‬‬

‫‪tamayuzkw @heakw @hea kw‬‬

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪25237225‬‬

‫ا‬

‫ﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ا‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺣ‬ ‫ل‬

‫اﻟﺴﻬﻢ‬

‫‪66 001 305‬‬

‫داﺧﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ‬

‫‪10‬‬

‫د‪.‬ك‬

‫‪40‬‬

‫د‪.‬ك‬

‫< رﻗﻢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻤﺸﺮوع‪ ) :‬خ‪.( 27 - 11 - 2019‬‬ ‫< ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻠﺔ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬

Humanitarian Excellence

25233399 25237225

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

251440000062

IBAN KW57KFHO0000000000251440000062

www.heakw.org.kw

tamayuzkw @heakw @hea kw