مجلة التميز اإلنساني مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
العدد الحادي عشر
مارس 2022
رجب 1443هــ
tamayuzkw.org
مجلة التميز اإلنساني العدد الحادي عشر
مارس 2022
رجب 1443هــ
مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
رئيس التحرير
د .خالد الصبيحي مدير التحرير
د .مسعود صبري إخراج وتنفيذ
تامر عبد الوهاب
22 5544 35 22 5544 36
tamayuzkw.org
اقرأ في هذا العدد: االفتتاحية:
04
األربعون اخليرية (ثواب عمل اخلير):
05
شبهات في العمل اخليري كيف تقوم اجلمعيات اخليرية بالتوفير على املتبرعني؟
06
مقاالت في العمل اخليري -إخالص النيات في عمل اخليرات وأثره فى الفرد واملجتمع:
07
من تراث العمل اإلنساني أول ديوان لألوقاف:
10
مكتبة العمل اخليري واإلنساني العمل املؤسسي اخليري:
11
فرحة التحرير في عيون رجال الشرع والعمل اخليري:
13
ب ــائـ ــع س ــواك يؤسس جامعة إسالمية:
18
جمعيات العمل اخليري في الكويت (جمعية السالم لألعمال اإلنسانية واخليرية):
19
قصص إغاثية بطلها طائرات:
20
فتاوى العمل اخليري (اللجنة الشرعية بالهيئة اخليرية اإلسالمية العاملية):
22
بستان اإلنسانية:
24
صور وأنشطة اجلمعية:
25
االفتتاحية
عيدي يا كويت األعياد الوطنية أيام من أيام اهلل تعالى ،تذكر كل شعب فيها بعض نعم اهلل تعالى من احلرية واالستقالل ،وقد أمر اهلل نبيه موسى عليه السالم أن يذكر بني إسرائيل الل ِإنَّ ِفي بأيام اهلل ،ملا في ذلك من العبرة والشكر ،كما قال تعالىَ { :و َذ ِّك ْر ُه ْم ِبأَ َّي ِام َّ ِ ات ِل ُك ِّل َص َّب ٍار شَ ُك ٍور} إبراهيم.5 : َذ ِل َك َل َي ٍ فنحن نتذكر نعم اهلل في هذه األيام بنعمة األمن والسالمة ،ونعمة الرخاء والنعيم، ونعمة العطاء والعافية ،وكلها نعم توجب علينا شكر اهلل تعالى ،في هذا البلد الطيب ،الذي اشتهر أهله بالعطاء ومد يد العون للمسلمني في كل مكان ،فكانت له مكانة في قلوب اإلنسانية جميعا ،وذلك من فضل اهلل تعالى ،أن منح الكويت مع صغر حجمها وقلة عددها مكانة تفوق دوال أكبر في املساحة والعددُ ، الل {قلْ ِب َف ْض ِل َّ ِ ما َي ْج َم ُعونَ } يونس58 : َو ِب َر ْح َم ِت ِه َف ِبذ َِل َك َف ْل َي ْف َر ُحوا ُه َو خَ ْي ٌر ِ َّ
مدير التحرير 4
سلسلة األربعني اخليرية ثواب عمل الخير
احلديث: الص ِام ِتَ ،ع ْن أَ ِبي َذ ٍّر َق َ الِ :ق َ الر ُج َل َي ْع َم ُل ا ْل َع َم َل ِم ْن ْ َ ال ْي ِر َو َي ْح َم ُد ُه ول َّ ِ َع ْن َع ْب ِد َّ ِ يل ِل َر ُس ِ الل ْب ِن َّ الل [ :أَ َرأَ ْيتَ َّ َّاس َع َل ْي ِهَ .ق َ ال"ِ :تل َ اج ُل ُب ْش َرى الْ ُؤ ِْم ِن"(رواه مسلم). الن ُ ْك َع ِ
شرح احلديث: في احلديث إشارة إلى أن من يفعل اخليرات للمسلمني ويشكر عليها؛ فإن هذا ال ينقص من أجره ،ما دام لم ينتظر شكر الناس في فعل اخليرات ،بل شكر الناس له مع عدم قصده وال انتظاره شهادة على قبول اهلل -تعالى -لعمله الصالح. قوله" :تلك عاجل بشرى املؤمن" قال النووي" :قال العلماء :معناه هذه البشرى املعجلـة له باخلير ،وهي دليل على رضاء اهلل -تعالى -عنه ومحبته له"( صحيح مسلم بشرح النووي.).)189/16( ، وقال الدكتور موسى الشني" :الطرف الثاني طرف املعطي للجميل ،وواجبـه أال يبغـي بجميله مقاب ًال ،فإنه شكرا إال من وبائعا ،ولم يكن تاجرا إن بغى مقاب ًال كان ً ً صانعا ملعروف ،واألرقى من هذا أال ينتظر جزاء وال ً ً اهلل ،إن الطرف الثاني املعطي يخشى من شكر اآلخذ على ما أخذ أن ينقص ذلك من أجر عطائه"( فتح املنعم شرح صحيح مسلم )151-150/10( ،باختصار.).
5
شبهات في العمل اخليري كيف تقوم اجلمعيات اخليرية بالتوفير على املتبرعني؟ د .خالد الصبيحي
الــرد :سمعت أحد املشايخ يقول :يا جماعة الذي عنده قدرة يأخذ بيده ويوزع على احملتاجني مباشرة ،وال يعطي للجمعيات اخليرية كيف يأخذ ( ،)%10فيذهب ويوزع بيده في مكان يرى أنهم يحتاجون.
أضعافها في التوفيرات التي نحصلها للمتبرعني. وعندي جتربة شخصية :عندنا في لبنان مدارس الكويت اخليرية فيها ما يقرب من 10.000طالب سوري، نحن نعلم الطالب ب (60د.ك) ملدة سنة مع( :املالبس القرطاسية -كتب) ،تصور أن (60د.ك) هذه تعلم هذاالطالب ملدة سنة ،بينما في املعدالت املوجودة عندهم هناك، فإن املعدالت الطبيعية ،فإن أقل مدرسة تأخذ على طفل يتعلم (120د.ك) ،إذا نحن وفرنا ما يقارب ( )%100من التبرع على املتبرع الكرمي ،تصور (60د.ك) حني تضعها في موضوع ( )10.000طالب انظر كم!!! تقري ًبا نوفر على املتبرعني ما يقارب 2.000.000دوالر سنو ًيا ،ملا تقيس هذه ( )%10اجلمعيات اخليرية ،فاجلمعيات اخليرية األخرى كثيرة وموجودة وعندهم جتارب في التوفير مثلنا وأحسن منا ،وبالتالي يوفرون على املتبرع.
جدا وأكيد مقبول في حدود ما إن كنا وهذا كالم منطقي ً نتكلم عن إغاثات ال تتجاوز ( )%0.01من اإلغاثات ،لكن حني نتكلم عن إغاثات كبرى مثل ما نتكلم عن فزعة الكويت أو متاما ،فكيف لإلنسان أن يحمل غيره ،هذا كالم غير منطقي ً 20حصة غذائية ويذهب بها ،وآخر يحمل 30حصة غذائية حصصا أخرى وهكذا ...بهذه الطريقة ال وثالث يحمل ً ميكن أن تغطي أي شيء من العمل أو من اإلجناز الذي تود أن تنجزه. القضية األهم من ذلك :نحن في اجلمعيات اخليرية حني نذهب لنشتري ،فإننا نشتري بكميات ضخمة ،ونأخذ كبيرا ،بخالف الشخص العادي حني يشتري، عليها ً خصما ً فإذا اشترى اإلنسان ً مثل الزيت أو األرز ،بدينار ،فاجلمعيات فلسا ،بالتالي اخليرية تستطيع أن نشتريه بـ 700أو ً 750 وفرنا الربع على املتبرع ،وكثير من املواد يعطون إياها التجار بحكم العالقات الطيبة معهم يعطون كثير من املواد مجانًا، بالتالي وفرنا على املتبرع. بالتالي فإن ما يصرف من ( ،)%10من املصاريف اإلدارية التي تكلمنا عنها غير مباشرة ،نحن نوفر ضعفها أو ثالثة
لذلك ( )%10أعتقد ال ( )%10أو حتى إذا وصلت إلى ( ،)%12.5بفضل اهلل -سبحانه وتعالى -نعوضها للمتبرع ونعوضها أضعافها. ونكررها مرة أخرى أن املتبرع إذا دفع ( ،)%10أو (،)%12.5 فهي من مصارف الزكاة ،يؤجر عليها مثل ما يؤجر على احلاجة التي يوصلها ،حتى يطمئن املتبرع ويكون على ثقة مع اجلمعيات اخليرية.
6
مقاالت في العمل اخليري إخالص النيات في عمل اخليرات وأثره فى الفرد واملجتمع..
أ.د /نادى محمود حسن -أستاذ التفسير بجامعة األزهر
الريب أن العمل اإلنسانى اخليرى من ِّ أجل القربات التى يتوسل بها العبد إلى ربه؛ ألنه يحقق اخليرالعام ،ويشيع والو َّد في املجتمع ،وينشر القيم اإلجتماعية بني احلب ُ أفراده.وديننا احلنيف حث على العمل اإلنسانى ونشر اخلير في كثير من توجيهاته وإرشاداته ،قال تعالى( :ولكل وجهة َّ وحض رسول هو موليها فاستبقوا اخليرات)البقرة،148 : اهلل [ على العمل اإلنسانى حني قال " :من كان معه فضل ٌ فضل من ظهر فل َي ُع ْد به على من الظهر له ،ومن كان له زاد فليعد به على من الزاد له"( رواه مسلم) ،أى :من عنده مركوب زائد فليدفعه ملن المركوب له،ومن عنده طعام زائد عن حاجته يعطيه من يحتاجه .ففى القرآن والسنة دعوة إلى عمل اخلير،وحث على الصدقة واملواساة واإلحسان إلى اآلخرين ،والسعى في قضاء حوائج احملتاج؛ وذلك من أسمى الطاعات ،وأرفع العبادات،وأحب األعمال إلى اهلل ،التى ينال بها العبد أجرها العظيم عنده سبحانه؛ إذا قصد بها وجهه عزوجل؛ كما قال تعالى(:وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات واألرض أعدت للمتقني* الذين ينفقون في السراء والضراء) آل عمران ،134-133:وندبت السنة النبوية إلى اإلنفاق ولو ببذل القليل؛ للوقاية من النار": اتقوا النار ولو بشق مترة "( متفق عليه) .وأكدت نصوص ونوها الكتاب والسنة على وجوب إخالص النية في العملَّ ، باملخلصني الذين لم يريدوا بأعمالهم سوى وجه اهلل وابتغاء مرضاته ،قال تعالى( :ويطعمون الطعام على حبه
مسكين ًا ويتيم ًا وأسير ًا إمنا نطعمكم لوجه اهلل النريد منك جزاء والشكوراً) اإلنسان( ،9-8 :ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات اهلل وتثبيت ًا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفني فإن لم يصبها وابل فطل واهلل مبا تعملون بصير) البقرة( ،265 :الخير في كثير من جنواهم إال من أمر بصدقة أو معروف أو إصالح بني الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات اهلل فسوف نؤتيه أجر ًا عظيم ًا) النساء( 114:فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عم ًال صاحل ًا واليشرك بعبادة ربه أحداً) الكهف.110:وفى صحيح مسلم " :إن اهلل الينظر إلى صوركم وأموالكم ،ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم "( رواه مسلم). فمحل االعتبار ومحل النظر من اهلل عزوجل هو النية وإخالص الوجه له فيما ُي ْق ِدم عليه العبد من قول وعمل، وهذا هو األساس الذى ينبنى عليه قبول الطاعات .وساقت لنا السنة املطهرة حديث ًا جلي ًال عمن كان قبلنا يكشف عن عظم شأن النية ،وأن مدار األعمال واألقوال عليها ،صالح ًا وفساداً ،وقبو ًال ورداً ،عن أبي هريرة [ أن رسول اهلل ] ألتصدقن قال " :قال رجل -وفى رواية "من بنى إسرائيل ":- َّ بصدقة ،فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ،فأصبح أهل املدينة يتحدثونُ :ت ُص ِّدق الليلة على سارق! ،فقال :اللهم ألتصدقن بصدقة ،فخرج بصدقته فوضعها في لك احلمد، َّ صدق الليلة على زانية!. يدي زانية ،فأصبحوا يتحدثون ُت ِّ ألتصدقن بصدقة، فقال :اللهم لك احلمد على زانية، َّ 7
غني، فخرج بصدقته فوضعها في يدي ٍّ
ثالث ًا :أن مدار قبول الصدقة على
سابع ًا :وفى القصة داللة على أن النية
غني فأصبحوا يتحدثون ُت ّ صدق على ٍّ
نية املتصدق ،ويؤيد ذلك ما جاء
الطيبة يحصل بها الثمرات الطيبة،
! ،فقال :اللهم لك احلمد ،على سارق
في الصحيح عن معن بن يزيد ابن
أثرا في إصالح األحوال وأن للصدقة ً
وعلى زانية وعلى غني ،فأتي فقيل
يد أَ ْخ َر َج األخنس -قالَ " :كانَ أَ ِبي َي ِز ُ
الشاردة ,واستقامة املعوج منها.
له -وفى لفظ "فساءه ذلك ف ُأتى
َص َّدقُ ِب َها َف َو َض َع َها ِع ْن َد َر ُج ٍل َدن َِاني َر َيت َ ِفي الْ َ ْس ِج ِدَ ،ف ِج ْئ ُت َفأَخَ ذْ ُت َهاَ ،فأَ َت ْيتُ هُ
ً سبيل إلى ثامن ًا :كون الصدقة
في منامه" -أما صدقتك على سارق، فلعله أن يستعف عن سرقته ،وأما
ِب َهاَ ،فق َ الل َما ِإ َّي َ اك أَ َر ْد ُت ِب َها، َالَ :و َّ ِ الل [ َفق َ َال: ول َّ ِ َفخَ َ اص ْمتُ هُ ِإ َلى َر ُس ِ
وأما الغني فلعله يعتبرفينفق مما
يدَ ،و َل َك َيا َم ْعنُ َما « َل َك َما َن َو ْيتَ َيا َي ِز ُ
أعطاه اهلل " (متفق عليه)
أَخَ ذْ تَ " (رواه البخاري) .فللمتصدق
وهذا احلديث الشريف اشتمل على
أجر مانواه ،سواء صادف املستحق أم
الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها،
استعفاف السارق والزانية مبني على أن السرقة والزنا قد تدفع إليهما احلاجة ,فإذا زالت احلاجة استقامت السيرة وحسنت السريرة ,ويدل عليه ُ ماذكر عن بعض الناس :أنه خطر له أن يتصدق مبائة دينار هلل تعالى
ال (فتح البارى(. )343/3
تطوع ًا ،فجاء لبعض الصاحلني من
والدالالت التي جتدر اإلشارة إليها؛
رابع ًا :فيه تنبيه على أثر اإلخالص؛
العلماء ،فقال له :دلنى على من
لتكون نبراس ًا يستضئ بها املخلصون؛
وذلك أن الذى يخرج الشئ هلل صادق ًا
أعطيه هذه الصدقة .فقال له :اخرج
ملواصلة عملهم اخليرى ،ودفع ًا لغيرهم
ويكون طيب ًا ،أنه سبحانه يوقع معروفه
صباح النهار على باب املدينة ،فأول
؛ للمشاركة في آفاق العمل اإلنسانى .
فى خير مما قدره ه و(بهجة النفوس
رجل تلقاه أعطها إياه .ففعل الرجل،
وأ ّول هذه اإلشارة وأبرز تلك الدالالت :
شرح مختصر صحيح البخارى ألبى
فلما أن خرج كما أمره به ،فأول رجل
ً ّ ومبشراً، أوال :أن احلديث جاء مطمئن ًا
جمرة (.)132/2
لقى بعض الذين كانوا يوصفون
أن اهلل تعالى ال يضيع أجر من أحسن
خامس ًا :أن العمل إمنا ينفع صاحبه
بالدنيا ،وعليه أثرها .فقال فى نفسه
عمله وأخلص ن ّيته.
في الدنيا واآلخرة إذا قارنته النية
ثاني ًا :بيان االرتباط الوثيق بني
الصاحلة..
العمل والن ّية،وأن قبول األعمال عند
سادس ًا :ومن الفوائد العظيمة التى
اهلل يكون على قدر ما حتقّ ق فيها من
املتصدق-أن تستلهم من حديث ِّ
التج ّرد واإلخالص ،وقد أكّد النبي
صاحب الصدقة قد ينتفع بأعمال
صلى اهلل عليه وسلم ذلك بقوله " :
أناس لم يكن له توجيهٌ مباشر إلى ٍ
إمنا األعمال بالنيات وإمنا لكل امرئ
اخلير ،بل كان مج ّرد سبب ساقه اهلل
ما نوى "( متفق عليه) .فهذا احلديث
إليهم ،فتغ ّيرت أحوالهم به ،فالسارق
العظيم يدل على عظم شأن النية
والغني -كما في احلديث ،- والزانية ّ
في األعمال ،وأن لها شأن ًا عظيم ًا في
قد ينصلح حالهم وحتسن فعالهم،
صالح العمل وثمرته.
املتصدق بسببهم أجر ًا عظيم ًا . فينال ّ
كثير من العبر والعظات ،واملعاني
8
:وكيف أعطى صدقة لغنى ؟! ،ثم قال :الشيخ أعلم منى ،فدفع له املال ،فلما دفعه قامت نفسه معه ،فقال :واهلل ألتبعنه حتى أرى مايفعل ،فاتبعه من البعد حتى رآه قد دخل خربة ،فلما دخل رمى فيها من حتته بشئ ،فنظر ذلك الشئ الذى رماه ،فإذا بها دجاجة جيفة ،ثم أتبعه تى دخل داره ،فاستمع من خلف الباب ،فسمعه يقول لعياله :افرحوا ،فقد فتح اهلل لكم ،وأخبرهم اخلبر ،وسمع فرحهم ،ثم خرج إلى السوق واشترى لهم طعام ًا ،ورجع معه
سمع فرحهم بالطعام ،فتبني له فاقتهم ،فلم يقنعه ذلك
الواجبة إذا أعطيت لسارق أو زانية -وهما محتاجان -قال
حتى خرج الرجل ،فأقسم عليه وسأله حاله ،فقال له :إنى
الفقهاء :ال خالف في إجزائها حينئذ.فإن أعطيت لغير
كان لى ثالثة أيام مامنَّا من أكل طعام ًا ،وماعندنا شئ نبيعه
مستحق كالغني ً مثل ففيها أقوال :قال الشافعي والثوري
إال هذه الثويبات التى أستر بها حالى عن الناس ،فخرجت
وغيرهما ال جتزئ ,وجتب إعادتها .وقال احلسن البصرى
لعلى أجد شيئ ًا أتسبب لهم فيه ،فلقيت تلك الدجاجة التى
وأبو حنيفة ومحمد بن احلسن :جتزئ واستدل بالقصة
رأيتنى رميتها ،فقلت :احلمد هلل ،هذه نتب َّل ُغ بها اليوم ،ولغد
التي معنا؛ ألنه قد اجتهد ،وأعطى فقير ًا عنه ،وليس عليه
فرج ،فأنا راجع بها ،وأنت قد دفعت لى ذلك املعروف ،فحرمت
إال االجتهاد . .وهو األصح كما قال القرطبى (تفسير
.فس َّر بذلك وعاد إلى الشيخ وأخبره، امليتة علينا ،فرميتها ُ
القرطبى).
فقال :يابنى ،هذه سنة اهلل تعالى فيمن صدقه هو عزوجل،
ثاني عشر :دلت القصة على أن العظة واالعتبار اليختص
ينظر إليه خير األمور وأحسنها (بهجة النفوس (.)132/2
بقصص القرآن فحسب ،بل ينسحب على ماقصه النبى
تاسع ًا :على املسلم العناية باإلخالص هلل والصدق في
[ من اإلسرائيليات ،فإن مضامينها التخلو مطلق ًا من
العمل ،وحترى أسباب القبول.
دروس وأحكام ،وعبر وعظات ،وحكم وأحكام ،تتجلى ملن تدبر
عاشراً :أال يحزن العبد إذا حترى بصدقته املستحق لها،
متونها ،وتأمل نصوصها ..واهلل من وراء القصد وهو يهدى السبيل ..وصلى اهلل على البشير النذير ..وآخر دعوانا أن
فوقعت في يد غير املستحق ،وليحمد اهلل ويوقن أن اختيار
احلمد هلل رب العاملني..
اهلل له أفضل من اختياره لنفسه؛ ولذا ينقل ابن كثير الل نفقُ و َن ِإ َّل ا ْب ِتغَا َء َو ْج ِه َّ ِ عند تفسير قوله تعالىَ (:و َما ُت ِ (البقرة،272:قول عطاء اخلراساني :يعني إذا أعطيت لوجه اهلل ,فال عليك ما كان عمله وهذا معنى حسن ,وحاصله أن املتصدق إذا تصدق ابتغاء وجه اهلل ,فقد وقع أجره على اهلل ,وال عليه في نفس األمر ملن أصاب ,أبر أو فاجر أو غيره, وهو مثاب على قصده ,ومستند هذا على متام اآليةَ (:و َما نفقُ وا ِم ْن خَ ْي ٍر ُي َو َّف ِإ َل ْي ُك ْم َوأَنتُ ْم َل ُت ْظ َل ُمونَ) البقرة,272: ُت ِ ال َر ُج ٌل َ َ واحلديث املخرج في الصحيحنيَ ":ق َ ل َت َص َّد َق َّن ال َّل ْي َل َة ِب َص َد َق ٍة...احلديث". حادي عشر :أنه ليس من املهم أن تقع الصدقة في موضعها الصحيح ،إمنا املهم هو حسن القصد وتصحيح الن ّية ،وال يعني ذلك بالطبع التقصير فى التح ّري عن حال السائلني؛ ولكن املذموم هو املبالغة في ذلك ليتبني املستحق من غيره، ّ والتكلّف فيه .احلادى عشر :القصة تفيد استحباب إعادة الصدقة إذا لم ُتصب املستحق لها.وأما الزكاة الواجبة إن وقعت في يد أمثال هؤالء ففيها تفصيل-:ففي شأن الزكاة 9
من تراث العمل اإلنساني أول ديوان لألوقاف د .محمد عطية متولي
اإلسالم دين العلم والعمل يحث أتباعه دوما على إجناز
العبث بشروط الواقف وعدم تنفيذها أو صرف ريع الوقف في
األعمال على خير الوجوه دينية كانت هذه األعمال أو دنيوية
غير ما حدده الواقف.
وأحد أهم األسباب لبلوغ هذه الغاية هو العمل املؤسسي وفكرة
وينقل ابن حجر ما يعده أسبابا لنشأة هذا الديوان فيقول
العمل املؤسسي فكرة إسالمية نشأت مع البواكير األولى للدولة
في تعجيل املنفعة( :وهو أول من قبض األحباس من أيدي
اإلسالمية ففي عهد النبي صلى اهلل عليه وسلم كان ديوان
أهلها وأدخلها ديوان احلكم خشية عليها من أن يتجاحدوها
اإلنشاء الذي عني بكتب النبي صلى اهلل عليه وسلم إلى امللوك
ويتوارثوها ) وكأن هذا الديوان أنشأ للحفاظ على الوقف حتى
واألمراء وكتابة صلح احلديبية وكتب األمانات إلى غير ذلك،
ال يطمع فيه ورثة الواقف وينكرون أن يكون مورثهم قد أوقف من
وذكر القضاعي في" عيون املعارف وفنون اخلالئف" :أن أموال
مي ْت َت ْوبة حتى صار األحباس ديوانًا األساس وقول الكندي (فلم ُ
الصدقات كان يكتبها الزبير بن العوام وجهيم بن الصلت ،وأن
عظيما) يشير إلى التطور الذي حلق بهذه املؤسسة اجلديدة ً
حذيفة بن اليمان كان يكتب خرص النخل أي تقديره ثماره ،وأن
والذي ميكن أن يفهم في إطار اتساع نطاقها واملستفيدين من
املغيرة بن شعبة وحصني بن منير كانا يكتبان املداينات.
خدماتها وتنظيم العمل فيها ،وقد مت هذا في مدة قصيرة إذ
ويتواصل تنظيم كيانات الدولة اإلسالمية حتى جند مؤسسة
يقول الكندي في كتاب الوالة وكتاب القضاة « َكانَ أ ّول ُقضاة
خاصة بالعمل اخليري ليصل إلى مستحقيه دون إهدار املوارد
نر سنة ثمان عشرة ِمصر تسلّم األحباس إلى ديوانه َت ْوبة ْبن َ ِ
مع الشفافية التامة التي تيسر احملاسبة وتطور األداء وفي هذا
ومائة» ويقول ابن حجر في تعجيل املنفعة (توفي سنة عشرين
الصدد نذكر محاولة أحد القضاة إنشاء أول هيئة نظامية تقوم
ومائة و كانت واليته القضاء مبصر سنة خمس عشرة) ففي
على الوقف واالنتقال بها من العمل الفردي الذي تتناثر معه
خالل سنتني فقط من مائة وثمان عشر هجرية إلى وفاته في
اجلهود إلى عمل منظم قابل للمراقبة والتطوير ،ويبني أول من
مائة وعشرين هجرية صارت األحباس ديوانا عظيما.
قام مبأسسة العمل الوقفي -حسب ما وقفت عليه من املصادر -
بدأ القاضي توبة بن منر احلضرمي هذه املؤسسة التي ترعى
رؤيته إلنشاء مؤسسة خاصة بالوقف فيقول الكندي في كتاب
شؤون الوقف وال شك انها استمرت وتطورت من بعده
قاض ِبصر وضع الوالة وكتاب القضاة َعن ابن َل ِهيعة ،قال ( :أ َّول ٍ
إن استمرار أعمال اخلير وتطويرها مرهون بتحويلها إلى
زمن ِهشام بن عبد امللك، يده َع َلى األحباس َت ْوبة ْبن َ ِ نر ِفي َ
مؤسسة لها نظمها الواضحة التي تلبي حاجة املجتمع وتنفذ
فلما ِوإ َّنا كانت األحباس ِفي أَيدي أهلها ،وفي أَيدي ِ أوصيائهمَّ ،
شرط فاعل اخلير وحتافظ على بقاء الوقف في ظل عالم مليء
َكانَ َت ْوبةَ ،ق َ الص َدقات َّإل إلى الفُ قَراء ال« :ما أرى مرجع هذه َّ واملساكني ،فأَرى أن أَ َضع يدي عليها َحفْ ًظا لها من الضياع
باملتغيرات أما ارتباط الكيانات اخليرية بأشخاص تنمو مواردها كلما
عظيما» مي ْت َت ْوبة حتى صار األحباس ديوانًا والتوارث ،فلم ُ ً
ازدادت الثقة بهم وتضعف أنشطتها كلما اهتزت الثقة بهم فأمر
ويبدو أن القاضي توبة بن منر إمنا أنشأ هذه املؤسسة اجلديدة
يعرقل مسيرتها بل يعرضها للتوقف كلما اشتدت حملة خصوم
حتى ال يؤدي تداول الوقف بني ورثة الواقف ونظار الوقف إلى
العمل اخليري عليها. 10
مكتبة العمل اخليري واإلنساني العمل املؤسسي اخليري ..أ .يوسف عبد الرحمن
صارت اليوم الكويت «ركيزة خيرية عاملية» يشار إليها بالبنان لتصدرها العمل اخليري واإلنساني والتطوعي فكان لزاما أن يكون هناك كتاب مرجع لهذا األمر العظيم يغني الساحة اخليرية وقطاعات العمل اخليري والتطوعي مبفاهيم العمل املؤسسي وقواعده وحتدياته ،وانبرى لهذا األمر مشكورا أستاذي القدير د.احمد عطية الباطني وهو احد رموز العمل اخليري الكويتي ويحمل الكثير من املؤهالت العلمية واخلبرة املهنية وهو عضو مؤسس في مجالس العديد من هذه اجلمعيات اخليرية املباركة. خرج إلى النور هذه األيام كتابه القيم :العمل املؤسسي اخليري ،وهو بعد قراءتي له أستطيع أن أقول انه سيكون من مصادر التعلم واملعرفة خاصة ملن يقرؤون من اجل إضافة شيء جديد حلياتهم ويطورون أنفسهم وسلوكهم ومهاراتهم ولهذا كله على من يريد ان يستفيد من هذا الكتاب القيم ان يحدد هدفه من قراءة هذا الكتاب الذي أراه (دستورا) للعمل املؤسسي اخليري والتطوعي وللذين لديهم (خطة) مكتوبة يريدون حتقيقها على أرض الواقع املعيش ،ال التنظير الورقي والفكري! الكتاب يتحدث عن تاريخ اخلير املتجذر في الكويت بكل مؤسساته اخليرية والوقفية وما يخص هذه املؤسسات من موضوعات وحتديات ويقدم الكتاب (روشتة -وصفة) جميلة لكل العاملني في حقل العمل اخليري وميدهم باملعلومات وكذلك يتناول العمل اخليري ،فيبني املؤلف مفهوم العمل التطوعي وعالقته بالعمل اخليري وإلى نشأة منظمات اخلير والعمل املؤسسي بكل تصنيفاته وملنظومته التشريعية واحلوكمة املؤسسية والبناء التنظيمي ثم أخيرا التحديات التي تواجه العمل اخليري املؤسسي.
11
٭ ومضة :الكتاب عزيزي القارئ ليس بحثا علميا او
شكرا ..كبيرة ألستاذنا القدير د.احمد عطية الباطني
كتابا أكادمييا لكنه كتاب يجمع الثقافة العامة واملعلومة
الذي أجاد صياغة مؤلف يعتبر مرجعا للعمل الكويتي
املتخصصة واخلبرة العملية في مجال العمل اخليري
املؤسسي اخليري.
املؤسسي وهو خالصة جتارب تطبيقية وجوانب علمية
وأمتنى من كل العاملني في حقل العمل اخليري الكويتي
ومعارف في إدارة املؤسسات اخليرية.
الوقفي والتطوعي قراءة هذا الكتاب القيم ألهميته في
٭ آخر الكالم :هو مرجع لكل قواعد العمل املؤسسي
اإلمناء اخليري وملعرفة اإلطار القانوني والتشريعي
اخليري وأرى انه يسد نقصا في املكتبة اخليرية ما
وأهم قواعد العمل اخليري املؤسسي خاصة أن جمعيات
يجعله (مرجع ًا مهم ًا) للعمل اخليري الكويتي.
وجلان الكويت اخليرية بفضل اهلل ثم همة (رجال
٭ زبدة احلچي :العمل اخليري الكويتي يحتاج إلى
ونساء) العمل اخليري اثبتوا مشروعية هذه املؤسسات اخليرية بفضل عطائهم وإجنازاتهم املشروعة ووفق
مثل هذه الكتب القيمة ألنه صار اليوم (عمال خيريا
احلوكمة املؤسسية وهي الرقابة الداخلية واخلارجية
عامليا) فهو عنوان اإلنسانية الكويتية وحتضرها ،ولهذا
وأداة ضبط السلوك واألخالق والتنسيق خارجيا مع
ال عجب أن أطلق على األمير الراحل الشيخ صباح
السفارات الكويتية التي تعتز بتعاونها الصادق مع هذه
األحمد -رحمه اهلل (أمير اإلنسانية وقائدها) والكويت
اجلهات الشعبية ذراع احلكومة الشعبية الفاعلة.
(عاصمة اخلير) ،وهذا ما يجعلنا نفخر بهذا االجناز العاملي.
12
فرحة التحرير في عيون رجال الشرع والعمل اخليري
13
يوم ال ُينسى ،ال في ذاكرة املواطنني واملقيمني بالكويت ،وال في
في تلك الليلة قبل الفجر كنا في بيوتنا وأصوات الطائرات
العاملني العربي واإلسالمي ..يوم حترير الكويت ،يوم وقف العالم
واملدافع تدوي ،وقالوا إن هناك ما يسمى باملدينة احملرقة او
كله على قدميه متأهب ًا مبتهج ًا بزوال احتالل عراقي غاشم
األرض احملروقة كما كانوا يطلقون عليها ،اي حرق كل ما يتمكن
جثم على أرض الكويت وصادر حريات أهلها وخ ّرب بنيتها وأشاع
اجليش العراقي من حرقه ،وهو مصطلح اطلقوه ألنه سينتقم
الدمار والسوء.
من اجلميع ،وكان في آخر يوم جمعة من االحتالل شدد احملتل
26فبراير ..1991دقت ساعة احلقيقة ،وتنفس الكويتيون وجميع
العراقي وأخذ مجموعة كبيرة من االسرى الكويتيني حتى انني
شرفاء العالم الصعداء ،واجنلت غمة أطبقت على املنطقة طوال
ابني قمت بتفريغ خزان املياه ووضعت فيه ّ ولدي وليد وياسر ّ
د.عجيل النشمي:
شهور ،تبددت فيها ثروات بشرية وعينية وجتمعت خاللها جيوش وجنود وقوات حتى ميكنها إخراج املعتدي من هذه األرض
ال شك ان خبر إعالن حترير الكويت رسميا والذي كان يوم
الطيبة.
الثالثاء 26فبراير 1991كان نهاية املأساة احلقيقية من
26فبراير ..1991بات ذكرى عظيمة في نفوس الكويتيني ،ال
االحتالل او الغزو الغاشم الذي بدأ من يوم اخلميس 1990/8/2
تنفك ترسخ في قلوبهم ويتداولونها بينهم ،كل منهم يحكي كيف
واستمر أكثر من 6أشهر ،وهي مدة حرب عاصفة الصحراء من
مرت عليه حلظات هذا اليوم ،كيف استقبل نبأ التحرير بعد أكثر
17يناير الى 28فبراير 1991 -وكانت أشد األيام التي مرت قبل
من شهر من بدء احلرب اجلوية.
إعالن التحرير هي أيام احلملة الدولية لتحرير الكويت بقيادة أميركا ،والتي بفضل اهلل لم تستمر طويال فقط من 24الى
جمع من رجال الدين والعمل اخليري عاينوا هذا احلدث العظيم
28فبراير 1991لكنها كانت حربا عنيفة بأصوات املدافع وأزيز
وعاشوه كل حسب موقعه وظروفه ..وسجلوا هذه اللحظات
الطائرات وكانت قوية بشكل كبير ،ومع ذلك كان الناس سعداء
بكلمات تفيض مبشاعر الرضا والقبول بعد شهور كادت فيها
ومستبشرين بهزمية منكرة للجيش العراقي.
الكويت تضيع منهم.
تلقينا خبر التحرير فكانت فرحة كبيرة ال توصف ،رغم ان آثار
تذكروا كيف عاشوا تلك اللحظات واستقبلوا نبأ التحرير
العدوان واحلرائق والدخان األسود مازال يخيم على البالد .لكن
والكويت العزيزة تئن حتت حرائق النفط التي أشعلها املعتدون..
الفرحة كانت أكبر وكان جتمع الناس في صالة الظهر ذاك اليوم
وانسحاب دبابات وعربات االحتالل مولية هاربة.
الذي ال ينسى.
تذكروا كيف بدأت احلياة تدب في أوصال املناطق الكويتية من
التقينا في املسجد وكانت املساجد -حقيقة -طوال فترة
جديد حتت سقف احلرية واستعادة الكرامة واألرض ،وكيف
االحتالل هي مكان جتمع الناس وتكاتفهم ،وكان لقاء مهيبا،
ميكن أخذ العبر والدروس من هذا اليوم العظيم.
امتزجت فيه املشاعر ولم منلك أنفسنا ،تصافح ومعانقة ،وبكاء
نعم كانت فرحة التحرير ال تضاهيها فرحة ،مسحت كل أحزان
الفرح تسمعه في أرجاء املسجد ،وكانت كلمات التهاني واحلمد
املواطنني ،وعادوا يرتبون حياتهم من جديد .فرحة التحرير ماذا
والشكر هلل ،وتنادت اللجنة التكافلية عندنا في مشرف والتي
قال عنها رجال الدين والعمل اخليري ،فإلى التفاصيل:
تضم ممثلني عن قطع املنطقة الستة ،وكانت بحضور دائم
د.خالد املذكور:
ومتابعة حثيثة وتوجيه من العم املرحوم سليمان املخيزمي ،من
في فجر يوم الثالثاء املوافق 26فبراير 1991هو يوم التحرير،
رجاالت الكويت املشهود لهم بالعطاء ،ومعروفة مناقبه ومناصبه
14
الرسمية ،وكان آخر مهامه مختارا ملنطقة مشرف ،وكان اجتماع آنذاك ،ومت تنظيم مجاميع املقاومة بعد التواصل واالتصال اللجنة مهما ألن توصيل املؤن لألهالي قد توقف أيام احلملة مع أقطاب من احلكومة الكويتية التي باملنفى ،وهلل احلمد مت العسكرية التي استمرت 5أيام ،فكان البد من استئناف العمل ،عمل شبكة حماية خفية بني املناطق ،ومت دعم كثير من األهالي فعادت الشاحنات تذهب الى صبحان جللب األغذية ،وبدأت والصامدين من أهل الكويت وغيرهم باإلمكانيات املتاحة بني سيارات النظافة عملها وكان عملها مهما جدا ،ثم انفتحت أبواب أيدينا من خالل املعلومات التي تأتينا من اخلارج عبر جهاز اتصال خاص ،حيث مت إبالغنا بقرب عملية عاصفة الصحراء،
اخلير من كل مكان مع قدوم احلكومة وأهل الكويت من اخلارج.
كما ال ننسى اليوم التاريخي الكبير يوم اخلميس 14مارس 1991وبدأنا االستعدادات حلماية األهالي في حال تغلغل عناصر حني وصول صاحب السمو الشيخ جابر ،رحمة اهلل عليه ،وقد اجليش العراقي بني املناطق والبيوت ،وهلل احلمد استطعنا ان أطل من سلم طائرته على أرض الكويت ولوح بالسالم والتحية نضع خطة محكمة للسيطرة على املناطق ،السيما محافظة ملستقبليه وكان على رأسهم صاحب السمو الشيخ سعد العبداهلل ،العاصمة وحولي والفروانية بسبب قدرة السيطرة عليها ،وكذلك رحمه اهلل ،وكان هذا يوما كبيرا شاهده العالم أجمع ،خاصة حني وجود عناصر بشرية للمقاومة وأسلحة خفيفة ومتوسطة، نزل صاحب السمو من الطائرة وقبل أرض الوطن ،كان مشهدا وعندما تلقينا خبر بدء عملية حترير الكويت من خالل اإلذاعة َّ والتلفزيون بدأنا باالنتشار بني املناطق واستطعنا منع تغلغل مؤثرا. فلول اجلنود العراقيني الهاربني ووفقنا في القبض على كتيبتني،
وقد اصطف املواطنون واملقيمون على جانبي الطريق يحملون
ومت انتزاع السالح منهم ووضعناهم في مدرسة اليرموك وسط
األعالم ويحيون صاحب السمو ،رحمه اهلل رحمة واسعة .ومن
حراسة مشددة ،باإلضافة الى حماية املناطق الداخلية الى ان
األمور التي نذكرها من أيام البهجة والفرح لنا عودة الديوانيات
وصلت القوات الكويتية داخل العاصمة ومت تسليمهم جميع
التي لم جتتمع قرابة 6أشهر إال قليال جدا منذ بدأ الغزو الغاشم.
األسرى ،ومباشرة التحقت بلواء املدفعية كوني ضابط مدفعية،
وقد اكتملت الفرحة بعودة أهالينا من اخلارج ،وال ننسى دورهم
وهلل احلمد حتررت كويتنا ،وتشرفت بأن أكون أحد أقطاب املقاومة
كمواطنني برعاية احلكومة في اخلارج ،فقد كان لهم دور أساسي
الكويتية مع كثير من األبطال أمثال الشيخ عذبي الفهد،
ومهم جدا في دعم وتثبيت من كانوا في الداخل ،فالكل كان حلمة
ومحمد الفجي ،والفريق محمود الدوسري ،والعقيد عبداهلل
وجسدا واحدا .واحلمد هلل كان يوم فرحة ويوم سعادة ،يوم شكر
العون ،والسيد عبداهلل الشايجي ،والعقيد محمد العبيدلي،
هلل تبارك وتعالى.
ود.نبيل الفيلكاوي وأخيه بوطالل الفيلكاوي ،ومجموعة كبيرة
د.نبيل العون:
من املقاومة الكويتية الباسلة.
في محنة الغزو الغاشم على كويتنا احلبيبة وفقنا في تشكيل د.محمد الشرهان: خاليا من املقاومة الكويتية الباسلة من ثالث يوم الغزو ،ومت عقد
يوم التحرير كنت في سجن أبو غريب مع إخواني االسرى ،ومنهم
االجتماع األول في منطقة اليرموك في ديوان محمد الفجي،
العم عزت جعفر وابنه محمد واالخوان محمد الفجي ومحمود
وقد حضر االجتماع كثير من الضباط والشيوخ ،أذكر منهم
الدوسري ونعمة الكندري وغيرهم .وعلمنا بالتحرير عند
الشيخ عذبي الفهد والفريق محمود الدوسري ،وكثير من زمالئى
سماعنا االخبار في راديو في زنزانة يظهر انه كان بهذه الزنزانة
الضباط ،ووفقنا في خلخلة فلول كثير من عناصر اجليش
احد الضباط العراقيني.
العراقي والعمالء الذين كانوا يتعاونون مع النظام العراقي
طبعا فرحنا وسعدنا جميعا بخبر التحرير وحمدنا اهلل على 15
فضله ومنته ،وكنا حوالي مائة شخص ومت اطالق سراحنا بعد علي احلسينان: التحرير بعشرة أيام تقريبا ،ولم نصدق اننا طلعنا من أسرنا في الغزو كان عمري 18سنة وكنت متخرجا من الثانوية العامة، وحمدنا اهلل تعالى وسجدنا هلل شاكرين. ومن الطريف انه مت قبولي في جامعة الكويت ونشر اسماء
د.فرحان عبيد الشمري:
املقبولني في اجلامعة في الصحف يوم االربعاء 1990/8/1
في يوم التحرير 26فبراير كنا قد صلينا الفجر بحمد اهلل ثم وحصل الغزو في اليوم الثاني ،1990/8/2اما عن التحرير في رجعنا الى البيوت وجلسنا نستمع لالخبار ،ثم فوجئنا بكمية صباح يوم الثالثاء 1991/2/26فكنا في البيت الن آخر خروج لنا هائلة من صوت الرصاص وأصوات الناس تنطلق في الشوارع ،من البيت كان ألداء صالة اجلمعة وبعدها لم نخرج لعلمنا انه فخرجنا نستطلع األمر فرأيت أحد االخوة الكويتيني فسألناه ،يتم اعتقال الشباب في الشوارع ،ففي صباح يوم 2/26الساعة فقال :انسحب العراقيون من الكويت وأردنا التأكد فذهبنا الى السابعة تقريبا سمعنا احدا يطرق الباب وتعجبنا من الطارق مدرسة بجوار منزلنا وكان بها حراس كثيرون وملا توجهنا للمدرسة واذا هو بصديقنا في الفيحاء عادل املفرج اتى يبشرنا بخروج وجدناها خالية متاما من أي شخص ووجدنا ناس تأخذ الطعام العراقيني من الكويت ولم نصدق اخلبر من أول وهلة معقولة من طحني وأرز ومعجون طماطم وملح وغير ذلك من الطعام خروجهم فجأة. الذي كان باملدرسة يستعمله العراقيون احملتلون ،فأخذت أنا فدخلت البيت وبشرت اهلي وسجدت شكرا هلل وبعدها خرجنا وأخي خليفة من املدرسة بعض الطعام ثم رجعنا للبيت ألخبر والتقينا باجليران في الفريج وفي الشارع وتبادلنا التهاني الوالد وكان نائما وقتها وايقظته وبشرته باخلبر ،وخرجنا بحمد وكانت فرحة ال توصف وتوجهنا الى الدائري الثاني بني الفيحاء اهلل بسيارتنا في الشوارع فرحني ،ووجدنا كل املدارس التي كان والضاحية لنرى مسيرات من السيارات رافعني اعالم الكويت بها اجلنود العراقيون خالية متاما منهم اال بعض االفراد الذين فرحني. قام بأسرهم املواطنون ،وكانوا غير مسلحني وسلموا انفسهم ،وفي ظهر هذا اليوم حتول النهار الى ظالم دامس بسبب الدخان ومعظمهم من االكراد وكانوا مساملني. املنبعث من حرق اآلبار ،وفي املساء طلب منا جارنا ناصر الهويدي ورأيت رجل يصلي خارج البيت بسجادته فسألته :ملاذا ال تدخل وكان ضابطا في الداخلية ومن املقاومة اال نخرج اآلن إلى الصباح تصلي بالداخل؟ قال لي :الصالة في البيت املغصوب ال تصح وأنا حتى يستتب االمن جيدا النه كان ظالما النقطاع الكهرباء في أصلي خارج البيت ،قلت له :انتم اغتصبتم البلد كاملة ال تصح الكويت ،وبعدها عدنا للعمل في جمعية الفيحاء الني ايام الغزو صالتكم على مذهب احلنبلي ،وكان رجل شيبة كبير في السن من كنت متطوعا في اجلمعية في الفترة الصباحية ،والعصر اشتغل اجليش الشعبي الكردي.
في فرع الغاز الى املغرب ،واستمررنا بالعمل حتى مت فتح احلدود
وكانت هذه طرفة قابلتها ،وبحمد اهلل خرجنا للشوارع رافعني وسافرت للعمرة في العشر األواخر من رمضان
اعالم الكويت ،ورأيت مسيرات كبيرة في اجلهراء والعيون وغيرها ،د.بسام الشطي: ونحن نحمد اهلل في كل حلظة.
يوم التحرير يوم رحمة وفرحة وسعادة غامرة فكنا في نعمة وخير
وفي صالة الظهر اجتمعنا نهنئ بعضنا البعض في املسجد كيف جتمعت كل قوى العالم ضد احملتل املجرم واستخدمت معه ونحضن بعضنا ،ونحمد اهلل ونشكره على نعمة حترير الكويت ،كل األسلحة ودحروه فرجع على عقبيه خائبا خاسرا. هذه النعمة الكبيرة العظيمة من اهلل عز وجل.
وكيف دعا أئمة احلرمني في قنوت لم يسبق فكان درسا لصدام 16
ومن معه وعبرة لغيره ممن في قلبه مرض ويلوح باحتاللها فصنائع املعروف تقي مصارع السوء واآلفات والهلكات كما قال رسول اهلل ژ في احلديث الشريف.
فكانت الكويت شوكة وليست لقمة سائغة.
كنت موجودا في مصر إلمتام دراستي وكانت لي مقاالت يوميا فتكاتفت وحتالفت دول العالم من خالل األمم املتحدة باتفاق في «األنباء» وكنت في السعودية ايضا قدمت نفسي جنديا في اي عاملي لتحرير الكويت من الغزو الغاشم من خالل قوات التحالف وقت وكنت على تواصل مع املواطنني بني املوعظة وتوفير احلياة التي اشتركت فيها 32دولة من اجل حترير الكويت مبا متت الكرمية والقيام مبا يحتاجون اليه وقبلها كنت في الكويت نقوم تسميتها عاصفة الصحراء. بتصبير الناس وكذلك في اإلمامة واخلطابة وفي اجلمعيات ولقد كنت متيقنا من أول يوم في الغزو أن حترير الكويت سيكون التعاونية وفي اإلطفاء ومقبرة الرقة سابقا واليوم اسمها قريبا ،وأن النظام العراقي سيتم دحره وطرده ،وزاد يقيني أيام صبحان.
الضربات اجلوية على جيش النظام العراقي منذ يوم 1991/1/16
وكذلك تزويد األسر ما يحتاجون اليه فتواصلنا مع جتار املواد وفي يوم 24فبراير بدأ الهجوم البري على قوات النظام العراقي الغذائية وطلبوا منا التوقيع على شيك بقيمة املواد ومت توزيعها املعتدية ،وفي يوم 25فبراير في الساعة الثانية عشرة ليال كنا نسهر على صوت إذاعات العالم وكان حديثها عن قرب حترير
بحذر شديد.
فحتى جاء التهديد الصريح لي وإلخواني من قبل جنود احملتل الكويت وكانت الطلعات العسكرية اجلوية متأل األجواء. في مخفر الرقة فأمرني والدي باخلروج فخرجنا واجتهنا الى ففي تلك الليلة كنت أسكن في منطقة األندلس حيث إقامتي في املدينة املنورة حتى التحرير وأسأل اهلل أن يجعل بالدنا واحة أمن بيت عديلي الذي كان لديه سرداب في منزله ،وكنا نصعد على وأمان ورغد ويكفينا شر كل ذي شر وحاقد وحاسد.
سطح املنزل ليال لنترقب التحركات ،فرأينا سيارات ومدرعات
د.خالد الشطي:
النظام العراقي تسير بسرعة رهيبة وتشعل إضاءاتها التي امتدت الى السماء ،في الوقت الذي مت اطفاء الكهرباء في الكويت ،فكنا
لم يكن لدينا أي شك نحن أبناء الكويت في أيام الغزو بأن
نرى من فوق السطح طريق الدائري الرابع من جهة والدائري
الكويت سوف تعود الى حريتها وسيادتها وحكامها وشعبها،
اخلامس من جهة اخرى وكانت حركة اجليش العراقي تسير بهلع
فقد كان األمل باهلل كبيرا بأن يسخر لنا دول العالم ملساعدتنا
تام ،فتوقعنا أنهم يقومون بالهروب واالنسحاب من الكويت ،ومع
في حترير بالدنا من عدو غاشم محتل تنكر لعروبته وعقيدته
ساعات الفجر كانت أخبار اإلذاعات تبشر بتحرير الكويت ،وفي
وجيرانه الذين ساندوه ودعموه ،فقد دعمت الكويت ووقفت
الصباح الباكر سمعنا تكبيرات أبناء الكويت في شوارع األندلس
على مر السنني مع الكثير من دول العالم التي حتتاج الى
حتمد اهلل على التحرير ،فخرجنا من البيت ورأينا الناس في
دعم ومساندة ،وساهمت في اإلصالح بني الدول واملتخاصمني
سياراتهم يرفعون أعالم الكويت مهللني ومكبرين وحامدين ،فتم
واملختلفني ،وقدمت مساعداتها اإلنسانية واالغاثية والتنموية
التحرير في يوم 1991/2/26وهلل احلمد واملنة ،فقد كان يوما
للمحتاجني واملنكوبني ،وكان للكويت وال يزال رصيد كبير في
مشهودا وعظيما.
عالقاتها الديبلوماسية واالنسانية على مستوى العالم ،ولقد كان لصنائع معروفها الذي عم العالم دور ايجابي عظيم في الوقوف معها اثناء محنتها ،وكان لتلك املواقف واألعمال اجلليلة التي قامت بها الكويت دور في وقايتها من اخلطر والسوء واالحتالل، 17
بـــائــــع ســـواك
يؤسس جامعة إسالمية
يحكي الدكتور إسماعيل فطاني رئيس جامعة جاال في فطاني جنوب تايالند أن هذه اجلامعة تأسست بنفقة من بائع " سواك " في الرياض اسمه عبد اهلل البحصلي من ٤٠عام. بدأت القصة حينما كان الدكتور إسماعيل طالبا بجامعة اإلمام في الرياض ،و كان يصلي في مسجد في منطقة " البطحاء " ،و حينما يخرج من باب املسجد يجد رجال عجوزا اسمه " عبد اهلل البحصلي
يتخرجون كل عام ،مات العم :عبد اهلل
" ،و كان الرجل كل يوم في صالة الظهر يسلم على دكتور اسماعيل
البحصلي و لم ميت اسمه و ال أجره إن شاء
و يقول له " :يا إسماعيل البد أن تبني مدرسة في تايالند " ،و كان
اهلل تعالى ،مكتوب علي حجر األساس في
العجوز ال ميل من تكرار هذه الكلمة على مسامع الدكتور إسماعيل
اجلامعة إلى اآلن " مت إنشاء هذه اجلامعة
حفظه اهلل ،حتى ضج الدكتور و قرر أنه سيخرج من الباب اآلخر
على نفقة " عبد اهلل البحصلي " .
للمسجد حتى يستريح قليال من إحلاح العجوز الذي ال يتوقف أبدا
أناس كان بينهم وبني ربهم حال خاص،
،متر األيام و ينوي الدكتور إسماعيل أن يرجع إلى بلده ،و يذهب
فلرمبا كانت هذه النقود هي كل ما ميلكه
هذه املرة كي يودع عم عبد اهلل البحصلي ،و يقول له إنه سيسافر ،
العجوز ،لكنه اشترى ما عند اهلل ،وأظنه لم
فإذا بالعجوز ينتفض و ميسك ذراع دكتور إسماعيل بقوة و يقول :ال
يكن يحلم أن تنفع هذه النفقة بهذا الشكل،
تسافر قبل أن متر على في البيت ،و يلح بشدة على الدكتور ،فوعده
لكنه اإلخالص الذي ال يعلم قدره إال من
و افترقا ،و قبل السفر بيوم ذهب الدكتور إسماعيل لعم عبد اهلل
خلقه في سويداء قلوب الصاحلني.
كي يسلم عليه و توقع أنه سيعطيه حزمة " سواك " كي يوزعها على املسلمني في تايالند ،و ملا دخل عليه وجد الرجل يلتفت مينة و يسرة ثم يخرج من جيبه مبلغ ٣٠ألف ريال ،و يقول له :هذه في ذمتك يا إسماعيل ،ابني مدرسة يا ولدي ،هذه من ذمتي في ذمتك اآلن ،و افترق الرجالن ،و رجع دكتور إسماعيل و أسس أكبر جامعة إسالمية في تايالند جامعة " جاال " التي يبلغ عدد طالبها اآلن ٨آالف طالب ،و على مدار أكثر من ثالثني عاما يدرس فيها الطلبة و الطالبات و
18
رحم اهلل العم عبد اهلل ورزقنا قلبا مثل قلبه، وأثرا مثل أثره( .منقول)
جمعيات العمل اخليري في الكويت
جمعية السالم لألعمال اإلنسانية واخليرية التعريف باجلمعية:
رؤية اجلمعية
مت إشهار جمعية السالم لألعمال اإلنسانية واخليرية فى
أن تكون جمعية السالم لألعمال األنسانية واخليرية من
يوم 2016 / 3 / 22مبوجب قرار وزاري رقم /37أ سنة 2016
ضمن أفضل 20جمعية عاملية إنسانية خيرية تنموية
ووفقا ألحكام القانون رقم 24لسنة 1962في شأن األندية
تأهيلية في الثالث سنوات القادمة مبشيئة اهلل
وجمعيات النفع العام ومتارس أعمالها في مجال البر
رسالة اجلمعية:
بناء والنفع العام ،وقد مت إختيار مجلس إدارة للجمعية ً على اجلمعية العمومية التأسيسية املنعقدة بتاريخ 9 / 8 2015 / وقد مت اختيار رئيس وأعضاء مجلس إلدارة جمعية السالم لألعمال اإلنسانية واخليرية ،وعلى رأسهم د .نبيل العون رئيس مجلس اإلدارة وبقية األعضاء.
جمعية إنسانية خيرية تنموية تأهيلية عاملية متميزة تساهم في رفع ومتكني معاناة املجتمعات املستهدفة من خالل مشاريع وبرامج إنسانية خيرية تنموية تأهيلية وشراكات استراتيجية عاملية وكفاءات بشرية متخصصة.
أماكن التواجد: تعمل جمعية السالم في كثير من دول العالم ،ومن أهمها:
من أهم أهداف اجلمعية - 1السعي نحو تنفيذ املشاريع اإلنسانية واخليرية في كافة مناطق داخل دولة املقر وخارجها.
قرغيزيا ،وطاجكستان وألبانيا وبورما والفلبني ،باإلضافة إلى عدد من الدول العربية من أهمها :اليمن وسوريا، وكذلك املشاريع الداخلية بدولة الكويت.
- 2السعي نحو مساعدة ذوي احلاجة ومنهم املنكوبني الذين تصيبهم الكوارث. - 3بذل اجلهود للعناية بذوي االحتياجات اخلاصة من تعليم وصحة وتأهيل وغيرها. - 4رعاية األسر احملتاجة لضمان قيامها بدورها في بناء األجيال. - 5كسب ثقة املتبرعني واجلهات الداعمة للجمعية . - 6تأصيل روح التطوع وحب العمل اإلنساني واخليري.
19
قصص إغاثية بطلها طائرات مروة صالح فى جزيرة نائية جنوب احمليط الهادئ يصعب الوصول إليها إال من خالل السير على األقدام أو باستخدام قوارب صغيرة وال يوجد بها مركزا صحيا واحدا أو أى خدمات للكهرباء ،قامت منظمة األمم املتحدة للطفولة باستخدام الطائرات بدون طيار ألول مرة فى العالم لنقل اللقاحات لألطفال وذلك عام 2018 ليتم تطعيم 13طفال وخمس من النساء احلوامل.، وفى يونيو من العام املاضى استخدمت غانا طائرات الدرون أيضا لنقل آالف اجلرعات من اللقاحات اخلاصة بفيروس كورونا إلى مناطق من الدولة تقع في غرب إفريقيا ويصعب الوصول إليها عن طريق البر. هذه بعض القصص التى توضح كيف كان للتكنولوجيا دور كبير فى أعمال اإلغاثة ،فقد تعددت وتنوعت املهام التى تقوم بها طائرات بدون طيار الـ"درون" فى الوصول لألماكن ذات التضاريس الصعبة أو القيام مبهام يصعب على اإلنسان القيام بها ،لنستكمل معا هذه القصص.
إعصار موزمبيق
االنسكابات الكيماوية
عندما ضرب إعصار "ديزموند" موزمبيق في يناير
وأدى زلزال "تسونامي" الذى ضرب اليابان فى
،2019جمعت الطائرات بدون طيار بيانات ما بعد
مارس 2011إلى أضرار جسيمة حملطة "فوكوشيما
الكوارث التي مكنت برنامج األغذية العاملى من
دايتشي" النووية فتم تنفيذ عملية إخالء واسعة
تقدمي االستجابة حلاالت الطوارئ بشكل أفضل.
النطاق.
ويستخدم البرنامج أيض ًا هذه الوسيلة لرصد
ونشر "الدرون" في اجلو وعلى األرض لتقييم
التأثير التدريجي لتغير املناخ ،ومراقبة الرطوبة
مدى الدمار بسرعة والتى متكنت من مراقبة
والتربة وصحة احملاصيل ،وتوفير إمكانية
التعرض لإلشعاع واملساعدة في إصالح املناطق
الوصول إلى البيانات غير املرئية بالعني املجردة.
املدمرة وجهود إعادة البناء.
وال يحتاج تشغيل هذه الطائرات للدراسة
حيث تعتبر األحداث الكيميائية والبيولوجية
املتخصصة بل يتم تدريب املوظفني احلكوميني
واإلشعاعية والنووية واملتفجرة الظروف غير
على استخدامها فى العديد بلدان من بينها
آمنة لكل
املعرضني عند االصطدام األولي
إثيوبيا .
وأولئك الذين يدخلون مكان احلادث للمساعدة.
20
حرائق الغابات
تقييم األضرار الهيكلية
في عام 2013توفي 34من رجال اإلطفاء فى
بعد إعصار F-5في "ويتشيتا ،كانساس" بالواليات
الواليات املتحدة وتعرض 29760لإلصابة أثناء
املتحدة األمريكية مت استخدام طائرات بدون
مكافحة حرائق الغابات ،فالطائرات يجب أن
طيار لتحديد البنية التحتية التي تعرضت
تطير على ارتفاعات منخفضة إلطفاء احلرائق
ألضرار جسيمة من خالل "أجهزة االستنشاق" للكشف عن مستويات عالية من امليثان ،وحتديد
كما أن أطقم الطائرات والطيارين معرضون
خطوط الغاز املكسورة ،ثم قام العمال بإغالق
خلطر كبير فعليهم مواجهة درجات احلرارة
اخلطوط وإصالح الثغرات قبل حدوث انفجار.
املرتفعة وانخفاض الرؤية والرياح اخلطرة
غال ًبا ما يجد عمال اإلغاثة صعوبة وخطورة في
وكميات كبيرة من اإلجهاد.
تقييم األضرار الناجمة عن الكوارث الطبيعية
لكن ميكن إدارة األمر بسهولة من خالل الطائرات
مبان على وشك االنهيار وانفجارات محتملة مثل ٍ
بدون طيار التى تسقط مثبطات احلريق بدقة
بسبب التسربات الكيميائية وأماكن يصعب
وأمان وتنقل اإلمدادات ،وجتمع البيانات وتضع
الوصول إليها مثل األنفاق واجلسور.
أنظمة االتصال بني مركز احلريق ورجال اإلطفاء
شبكات :Wi-Fi
على األرض.
وتسمح أواكس (أنظمة التحذير والتحكم
في أعقاب زلزال نيبال عام ، 2015ساعدت
احملمولة جواً) بالتأسيس املؤقت لشبكة Wi- Fiووصول الهاتف اخللوي إلى البيئات التي ال
الطائرات "الدرون" أيضا في إنشاء خرائط ومناذج ثالثية األبعاد من خالل برامج معاجلة
حتتوي على خطوط طاقة أو أبراج خلوية عاملة.
الصور ،مما ساعد ذلك في تقييم الدمار الواسع
وبذلك أصبحت االستجابة حلاالت الطوارئ
وعمليات البحث واإلخالء وإعادة إعمار املباني
والكوارث تتم معاجلتها بكفاءة وفعالية من خالل
واحلفاظ على مناطق املدينة.
استخدام الطائرات بدون طيار ،فالتكنولوجيا غير املأهولة تنقذ األرواح ومتنع املزيد من الضرر.
21
فتاوى العمل اخليري اللجنة الشرعية بالهيئة اخليرية اإلسالمية العاملية
22
إعالنات الزكاة
الزكاة في األجهزة الصحية
سؤال :تقوم الهيئة اخليرية بصرف مبالغ على
سؤال :هل يجوز صرف أموال الزكاة لشراء
إعالنات بالصحف لتذكير املسلمني بفريضة
معدات صحية وأجهزة طبية وسيارات إسعاف
الزكاة ،فهل يجوز اعتبار مثل هذه التكاليف
للمستشفيات في فلسطني؟ سواء كان املستشفى
ضمن مصروفات الزكاة أو خصما من إيرادات
خيريا أو غير خيري؟
الزكاة باعتبارها ضرورية لتنمية موارد الزكاة؟
اجلواب :رأت الهيئة جواز شراء معدات صحية
اجلواب :رأت الهيئة أن األولى أن يتم الصرف
للمستشفيات اخليرية في فلسطني أو سيارات
على اإلعالنات من أموال الصدقات فإن تعذرت
إسعاف من مصرف (في سبيل اهلل) ألنها أرض
ودعت احلاجة إلى ذلك يلجأ للزكاة بحيث ال
رباط وجهاد تسلط فيها غير املسلمني من اليهود
يتجاوز الصرف عليها وعلى غيرها مما يدخل في
على رقاب املسلمني .أما بالنسبة للمستشفيات
مصرف العاملني عليها الثمن مع التقيد بالقدر
غير اخليرية (الربحية) فيجوز بالنسبة لسيارات
الكافي لتحقيق الغرض .االجتماع األول ()1/1428
اإلسعاف ،وأما األجهزة الطبية فال يجوز إال إذا خصصت للفقراء من املسلمني ،ويكون لغيرهم
بناء املقابر من أموال الزكاة
بأجرة املثل ملصلحة الفقراء
واملساكني .االجتماع
الثاني ()2/1428
سؤال :هل يجوز اعتبار بناء مقابر لدفن أموات املسلمني من مصروفات الزكاة؟
الزكاة لغير املسلمني
اجلواب :رأت الهيئة عدم جواز ذلك ألنه ال يدخل
سؤال :ما حكم تقدمي املساعدة لألسر غير
في أي مصرف من مصارف الزكاة .االجتماع الثاني
املسلمة من أموال الزكاة؟
()2/1428
اجلواب :رأت الهيئة عدم جواز ذلك ما لم يؤمل
وقف أموال الزكاة
إسالمهم فيعطون في هذه احلالة من سهم املؤلفة قلوبهم ،وميكن مساعدتهم من الصدقات.
سؤال :نأمل تبيان حكم الشرع جتاه اآلتي :عمل
االجتماع الثاني ()1428/ 2
وقف بأموال الزكاة يصرف ريعه على مصارف الزكاة الشرعية؟ اجلواب :رأت الهيئة أنه ال يجوز حتويل أموال الزكاة إلى وقف .االجتماع الثاني ()2/1428
23
بستان اإلنسانية األمثال واحلكم (ص)61 : وم ْن * َم ْن َف َع َل اخلير فبنفسه َب َداَ ، َ فس ِه جنى. َفعل فع َلى َن ِ الشر َ َّ
أقامتْ ُه َّ دائد، * َم ْن َق َع َد عن الش ُ ِ حيلته َ
أح ًداَ ،و َم ْن يب ُه لم َي ِع ْب َ * َم ْن ْأب َص َر َع َ عنه لم َي ْر ُش ْد َأب ًدا. َعمي ُ
نفس ِه ،تناهى في * َم ْن َق ِو َي على ِ وت ِه بالغ في شه ِ القوةَ ، وم ْن َص َب َر عن ْ ا ُمل ُر ّوة.
َت ْنفَ ْع ُه الزَّ َواجر.
التوب َة َع ُظ َم ْت * َم ْن َل ْم َي ْق َبل َ ُ التائب طيئته ،ومن َل ْم ُي ْح ِس ْن إلى َخ ِ إساء ُته. حت َق ُب ْ َ
املكائ ُد. دوه أن َْب َهتْ ه ِ وم ْن َ َ نام َع ْن َع ِّ
اجر ،لم * َم ْن َل ْم َي ُك ْن له ِم ْن ِ نفس ِه َز ٌ أوالد ُهَ ،و َم ْن يتيما َظ َل َم * َم ْن َظ َلم َ ً اد ُه. أمر ُه أفْ َ سد َم َع َ َ أفس َد َ
وم ْن زاح ُه زالت َه ْي َب ُت ُهَ ، * َم ْن َك ُث َر ِم ُ كث َر ِخ ُ ُ يب ُته. الفه طابت ِغ َ
اآلثام ،ومن نفس ُه اجتنَ َب * َم ْن َ َّ أحب َ
األيتام. ولد ُه َر ِح َم أح َّب َ َ َ
* َم ْن َ استغْ نَ ى ِب َر ِأيه َذ َّل ،ومن اكتفى
نفس ِه َل ْم يتَّ ِصلْ به * َم ْن َب ِخ َل على ِ َت ٌ لم ُي َت َو َّق ْع اء إلى ِ أميل ،ومن َأ َس َ نفس ِه ْ
بعقل ِه َز َّل. ِ
منه َج ٌ ميل.
ص على * َم ْن آمن َ باآلخرةَ ،ل ْم ْ يح ِر ْ الدنيا.
وم ْن أج ًراَ ، * َم ْن َز َر َع َخ ً يرا َح َص َد ْ استفاد ُشكْ ًرا. اصطنع ُح ًرا َ ْ
ؤث ْر على * َم ْن ْأيقَ َن ِ باملجازاةَ ،ل ْم ُي ِ ُ احل ْسنى.
الم َةَ ،و َم ْن * َم ْن سا َل َم الس َ َ الناس َر ِب َح َّ دامةْ . هم َك ِس َب النَ َ َت َع َّدى َع َل ْي ْ
صبر نال ا ُملنَ ى ،ومن َش َك َر َح َّص َن * َم ْن َ
النُّ ْع َمى.
لوم َ إم ُ وم ْن كان ُهَ ، * َم ْن َمكَّ َن ِم ْن َم ْظ ٍ زال ْ إحسانه. لوم َب َط َل ُ أح َس َن إلى َظ ٍ ْ
ومن َغفَ َل نفس ُه َر ِب َح، اس َب ْ * َم ْن َح َ َ نها َخ ِس َر. َع َ
ساء * َم ْن َض ُع َف ُ رأيه َق ِو َي ِض ُّدهَ ، وم ْن َ تدبير ُه َه َل َك ُج ْن ُده. ُ
األمثال واحلكم (ص)63 -62:
24
أخبار وأنشطة اجلمعية
مثل ضياء الشمس في ضحاها يسطع نورها ،و كأصيل اخليل في جريانها يتدفق عزها . يكللها املجد وتسمو بها الكرامة ..كويت قوية بهية تزداد شبابا على مر تاريخها. أيام مباركة مهابة تطل علينا في ذكرى استقاللها. وفي أيام االستقالل تصدح كل عام حناجر األطفال السوريني في مدارس الكويت اخليرية التابعة جلمعية التميز اإلنساني بأناشيد االستقالل رافعني األعالم الكويتية والصور املعبرة عن حبهم وشكرهم لدولة الكويت التي وقفت ومازالت تقف إلى جانبهم في محنتهم ،وقد توجه مدير مكتب التعليم الذي يشرف ويدير هذه املدارس في لبنان مبناسبة العيد الـ 61الستقالل دولة الكويت بأسمى آيات احلب والتقدير ألهل الكويت أمير ًا وحكومة وشعب ًا قائ ًال لهم بلسان كل طفل سوري يتعلم في مدارس الكويت اخليرية وبلسان كل إداري ومعلم وعامل فيها ساهمت الكويت في إيجاد فرصة عمل له وبلسان كل أم وأب أثلجتم صدورهم وأدخلتم الفرحة إلى قلوبهم بتعليم وكفالة أبنائهم كل عام وأنتم بخير وماهذه االحتفاالت والفرحة التي تشاهدونها في مدارسنا إال جزء ًا يسير ًا من رد اجلميل الذي ال يكافأ كما شكر باسم كل فرد من أفراد مكتب التعليم في لبنان كل عام وأنتم بخير عيدكم عيدنا فرحتكم فرحتنا دمتم في أمان اهلل يا أهل اخلير في بلد اخلير.
25
التقرير اخلتامي
ملعرض فرحهم اإلشراف:
عدد األسر املستقبلة في األسبوع الرابع: 60أسرة مبعدل 12أسرة في اليوم
جمعية التميز اإلنساني. التنفيذ:
-عدد األسر املستقبلة في األسبوع اخلامس:
جلنة املشاريع الداخلية -الفرق التطوعية.
50أسرة مبعدل 10أسرة في اليوم
املستفدين:
-عدد األسر املستقبلة في األسبوع السادس:
كل اجلنسيات العربية واجلنسيات االخرى.
40أسرة مبعدل 8أسر في اليوم
-عدد األسر املستقبلة في األسبوع األول:
احلقيبة املدرسية والقرطاسية:
75أسرة مبعدل 15أسرة في اليوم
تبرع كرمي من جمعية الروضة وحولي التعاونية
-عدد األسر املستقبلة في األسبوع الثاني:
عدد احلقائب املدرسية:
75أسرة مبعدل 15أسرة في اليوم
100حقيبة توزع على األسر مبعدل حقيبة لكل أسرة
عدد األسر املستقبلة في األسبوع الثالث: 65أسرة مبعدل 13أسرة في اليوم
26
ﻣﻌﺮض
ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻛﺴﻮة اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ
20 د.ك
ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺴﻮة ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي
رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ )خ/26 1ك د (2021/5ﺑﺘﺎرﻳــﺦ 2021-03-03إﻟــﻰ 2021/02/31
٢٢ ٥٥٤٤ ٣٥ ٢٢ ٥٥٤٤ ٣٦
@heakw
tamayuzkw.org 27
tamayuzkw
ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻋﲆ اﻷﴎ داﺧﻞ وﺧﺎرج اﻟﻜﻮﻳﺖ 2022م 1443 -ﻫـ
ﺳﻌﺮ اﻟﻮﺟﺒﺔ
750 ﻓﻠﺲ
< رﻗﻢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻤﺸﺮوع ) :خ / 24رد - 2022 /1ﻣﻦ 2022/3/2إﻟﻰ .(2022/5/2 < ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ.
اﻟﺴﻠﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ
12 د.ك
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ Humanitarian Excellence
tamayuzkw
www.tamayuzkw.org
@heakw