مجلة التميز الانساني - العدد الخامس

‫مجلة‬ ‫التميز اإلنساني‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫العدد الخامس‬

‫سبتمبر ‪2021‬‬

‫محرم ‪ 1443‬هــ‬

‫اﻟﻔﺰﻋﺔ ﻣﻔﺨﺮة اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫مجلة التميز اإلنساني‬ ‫العدد الخامس‬

‫سبتمبر ‪2021‬‬

‫محرم ‪ 1443‬هــ‬

‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫رئيس التحرير‬

‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬ ‫مدير التحرير‬

‫د‪ .‬مسعود صبري‬ ‫إخراج وتنفيذ‬

‫تامر عبد الوهاب‬

‫‪22 5544 35‬‬ ‫‪22 5544 36‬‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫اقرأ في هذا العدد‪:‬‬ ‫االفتتاحية‬

‫‪04‬‬

‫الفزعة مفخرة الكويت‬

‫‪05‬‬

‫من عجائب األوقاف في اإلسالم‬

‫‪06‬‬

‫الكويت تدعم مبادرة التعليم العاملية‬

‫‪09‬‬

‫حوار مع فريق (صناع اخلير)‬

‫‪11‬‬

‫رامية احلربة البولندية (‪)maria andrejczyk‬‬

‫‪15‬‬

‫مؤسسة رعاية كوكب األرض‬

‫‪16‬‬

‫مكتبة العمل اإلنساني‬

‫‪19‬‬

‫قاموس العمل اإلنساني‬

‫‪21‬‬

‫أعالم العمل اخليري واإلنساني (عبدالرحمن البحر)‬

‫‪22‬‬

‫فتاوى العمل اإلنساني‬

‫‪23‬‬

‫بستان اإلنسانية‬

‫‪26‬‬

‫‪3‬‬

‫االفتتاحية‬

‫يأتي العدد اخلامس من مجلة ( التميز اإلنساني اإللكترونية)‬ ‫استمرارا ألهدافها في املساهمة في تطوير العمل اخليري‬ ‫واإلنساني والوقوف على أهم التجارب والتعريف بالفرق‬ ‫التطوعية واملؤسسات اخليرية حول العالم‪ ،‬فيسلط الضوء‬ ‫على الفزعة في الكويت قدميا وحديثا‪ ،‬ويقدم أنواعا غير‬ ‫معهودة متيز بها الوقف اإلسالمي‪ ،‬كما يعرف بفريق صناع‬ ‫اخلير وأهم إجنازاته‪ ،‬ويعرف مبؤسسة رعاية كوكب األرض‬ ‫كإحدى املنظمات العاملية في العمل اإلنساني‪ ،‬وتعرف بأحد‬ ‫أعالم الكويت وهو األستاذ عبد الرحمن البحر‪ ،‬وتقدم‬ ‫تعريفا بأحد أهم الكتب في مجال العمل اخليري وهو‬ ‫(كيف جتمع التبرعات؟ دليل للمنظمات غير الربحية)‪،‬‬ ‫وتقدم تعريفا ملصطلح العمل اإلنساني‪ ،‬وتختم بفتاوى‬ ‫العمل اإلنساني وبستان اإلنسانية الذي يقدم عدد من‬ ‫احلكم واملواقف‪.‬‬ ‫واملجلة مازالت في بدايتها وهي بحاجة إلى آراء القراء‬ ‫ومساهمتهم لتطويرها إلى األفضل‪.‬‬ ‫مدير التحرير‬

‫‪4‬‬

‫الفزعة مفخرة‬

‫الـكـويـت‬

‫عرف مصطلح الفزعة في الكويت قدميا‪،‬‬

‫فزعة االكتتاب‪ :‬وهي فزعة يفزع بها رجاالت‬

‫وذلك قبل تنظيم العمل اخليري واإلنساني‬

‫اخلير في الكويت جلمع التبرعات ألي مكروه‬

‫وإنشاء مؤسسات و جمعيات ومبرات خيرية له‪.‬‬

‫يقع على أهل الكويت أو جيرانهم لسد حاجة‬

‫ومن أهم أنواع الفزعة في الكويت قدميا ما يلي‪:‬‬

‫املنكوب‪ ،‬واالكتتاب عبارة عن ورقة تعطى لصاحب‬

‫فزعة الصاري‪ :‬أن يفزع الناس في مساعدة‬

‫الكرب أو يتطوع أحد أهل اخلير ليمر على التجار‬

‫صاحب السفينة اجلديدة في حمل الصاري على‬

‫فيسجل كل واحد تبرعه لكي يسد حاجة املكروب‪،‬‬

‫ظهر السفينة‪ ،‬وهو عمود خشبي كبير‪.‬‬

‫وما زالت موجودة إلى يومنا هذا‪ ( .‬سحابة الويت‬

‫فزعة الكوارث العامة‪ :‬وذلك مثل فزعة أهل‬

‫متطر العالم‪ ،‬عبد العزيز العويد‪ ،‬ص‪.)30-29:‬‬

‫الكويت في عدة نكبات‪ ،‬منها‪ :‬أزمة الهيلك عام‬ ‫‪1285‬هـ ‪1869 -‬م‪ ،‬وهي مجاعة أصابت أهل فارس‬ ‫فنزحوا إلى الكويت‪ ،‬وجاء أهل الكويت بعطائهم‬ ‫لهم‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫من‬

‫عجائب األوقاف‬ ‫في اإلسالم‬

‫وقف إعارة احللي‪:‬‬ ‫هو وقف إلعارة احللي والزينة في األعراس‬ ‫واألفراح‪ ،‬يستفيد منه الفقراء ويردونه بعد‬ ‫انتهاء العرس‪.‬‬

‫وقف األواني‪:‬‬ ‫وهو وقف يكون ملن كسر آنية وال يقدر على‬ ‫شراء ثمنها‪ ،‬فيذهب باإلناء املسكور ويعطى‬ ‫ثمنه ليشتري به غيره‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫وقف البغلة‪:‬‬ ‫وهو وقف خصص لإلنفاق على البغال التي‬ ‫كان يركبها املدرسون باجلامع األزهر لضمان‬ ‫راحتهم‪.‬‬

‫وقف احلليب واملاء بالسكر‪:‬‬ ‫هو وقف أوقفه السلطان صالح الدين األيوبي‬ ‫حيث جعل في دمشق ميزابا يسيل منه احلليب‬ ‫وآخر يسيل منه املاء املذاب في السكر‪ ،‬وتأتي‬ ‫األمهات يومني في األسبوع ألخذه من أجل‬ ‫األطفال‪.‬‬ ‫وقف احليوانات‪:‬‬ ‫فقد خصصت أوقاف ملداواة احليوانات‪ ،‬وأخرى‬ ‫لرعي احليوانات كبيرة السن‪ ،‬وثالثة للمراعي‬ ‫اخلضراء كي تأكل منها احليوانات‪.‬‬ ‫وقف اخلتان‪:‬‬ ‫وقف وجد في تونس‪ ،‬للنفقة على ختان أوالد‬ ‫الفقراء الذين ال يجد آباءهم ماال خلتانهم‪،‬‬ ‫فيخنت الولد ويعطى كسوة ودراهم‪.‬‬ ‫وقف الزوجات الغاضبات‪:‬‬ ‫وجد في مدينة مراكش مؤسسة وقفية تسمى‬ ‫(دار الدقة)‪ ،‬ومعناها الدار التي تدق على يد‬ ‫الزوج املسيء في معاملة زوجته حتى توقفه‬ ‫عند حده‪ ،‬وكانت ملجأ للنساء الغاضبات يذهنب‬ ‫إليها‪ ،‬ويقمن فيها‪ ،‬فيأكلن ويشربن ويسترحن‪،‬‬ ‫حتى إذا زال الغضب رجعت إلى بيت زوجها‪.‬‬ ‫وقف السمك‪:‬‬ ‫كذلك وجد في تونس وقف للسمك‪ ،‬حيث كانت‬ ‫شواطئ تونس تفيض في بعض األوقات بأنواع‬ ‫من السمك‪ ،‬فكان الوقف يشتري هذا املسك‬ ‫ويوزعه على الفقراء مجانا‪.‬‬ ‫وقف الطرق‪:‬‬ ‫وهو وقف ينفق منه على تعديل الطرق ورصفها؛‬ ‫حتى يسهل السير فيها على الناس‪.‬‬

‫وقف العاجرين عن احلج‪:‬‬ ‫حيث يعطى غير القادر على احلج أن يحج‪،‬‬ ‫فيعطى نفقة احلج والنفقة على أهله‪.‬‬ ‫وقف العالج باإليحاء‪:‬‬ ‫هو وقف ينفق منه على توظيف بعض‬ ‫األشخاص ميرون في املستشفيات على املرضى‬ ‫ويقفون بجوارهم يتكلمون عن حتسن صحتهم‪،‬‬ ‫فيسمعهم املرضى؛ فيستبشرون بالشفاء‪.‬‬ ‫وقف املستشفى املنصوري الكبير‪:‬‬ ‫وقف أوقف عليه السلطان قالوون ما يغل عليه‬ ‫ألف درهم سنويا‪ ،‬وكان املستشفى بجوار التداوي‬ ‫وتقدمي الدواء والغذاء للجميع باملجان‪ ،‬فإنه‬ ‫كان يصرف كسوة ونفقة ملن شفي وكان بحاجة‬ ‫إليه‪ ،‬وكان يقدم الكشف الطبي والتداوي للناس‬ ‫في البيوت إن كانوا غير قادرين على املجيء‬ ‫للمستشفى‪ .‬وكان من يشفى يعطى كسوة ونفقة‬ ‫حتى ال يضطر للعمل‪ ،‬وقد خصص لك ملريض‬ ‫أوان للطعام ال يستعملها غيره‪.‬‬ ‫وقف جتهيز البنات‪:‬‬ ‫بحيث يعطى أهل البنت غير القادرين على جتهيز‬ ‫زواجها من هذه الوقف ما جتهز به للعرس‪.‬‬ ‫وقف توزيع احللوى في رمضان‪:‬‬ ‫حيث تخصص هذا الوقف في توزيع احللوى في‬ ‫رمضان على املسلمني؛ إلدخال البهجة والسرور‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫وقف زيت املصباح‪:‬‬ ‫وقف ملن وقع عليه زيت املصباح‪ ،‬أو تلوث ثوبه بشيء ما‪ ،‬فيذهب إلى هذا الوقف ويأخذ منه ما يشتري‬ ‫به ثوبا آخر‪.‬‬ ‫وقف قصر الفقراء‪:‬‬ ‫فقد عمر السلطان نور الدين محمود زنكي ذلك القصر في دمشق‪ ،‬وجعلها منتزها للفقراء كما‬ ‫األغنياء‪ ،‬وأوقف عليه قرية « داريا»‪.‬‬ ‫وقف قفة اخلبز‪ :‬هو وقف كان في مدينة بيروت‪ ،‬له دكان خاص توضع فيه قفة متأل باخلبر كل يوم‬ ‫جمعة‪ ،‬فيأتي احملتاجون ليأخذوا حاجتهم من اخلبز‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫الكــويــت‬ ‫تدعم مبادرة‬ ‫التعليم العاملية‬

‫بـــ ‪30‬‬

‫مليون دوالر‬

‫في إطار اجلهود اإلنسانية التي تقوم بها دولة الكويت‬

‫التعليم وتكافئه بني اجلنسني مبا يكفل تعزيز قدرات‬

‫وتقدمي املساعدات اإلنسانية حول العالم‪ ،‬أعلن ممثل‬

‫بناء األوطان‪.‬‬

‫أمير البالد وزير التعليم الدكتور علي املضف في‬ ‫املؤمتر العاملي للتعليم والتي استضفته بريطانيا في‬ ‫‪ 29-28‬يوليو ‪20121‬م تقدمي الكويت مبلغ ‪ 30‬مليون‬ ‫دوالرا أمريكيا دعما ملبادرة التعليم العاملية على مدى‬ ‫خمس سنوات مقبلة‪ ،‬بواقع ‪ 6‬ماليني دوالر سنويا‪.‬‬

‫وقال أنه إميان ًا بأهمية هذا احملور الذي يشكل أحد‬ ‫أبرز مقومات أهداف التنمية املستدامة لألمم املتحدة‬ ‫ومقاصدها النبيلة قدمت دولة الكويت إسهامات‬ ‫جلية في مجال دعم القطاعات التعليمية من خالل‬

‫وأشار الوزير إلى أن مساهمة الكويت جاءت ملواجهة‬

‫سياستها اإلمنائية عبر الصندوق الكويتي للتنمية‬

‫حتديات التعليم في العالم في ظل جائحة كورونا‪،‬‬

‫االقتصادية العربية‪.‬‬

‫والتي منعت ماليني من األطفال من حق التعليم‪،‬‬ ‫وأن هذه األزمة تتطلب العاملي العمل املتآزر للمجتمع‬ ‫الدولي كبازغة نور ملواجهة هذا التحدي‪.‬‬ ‫وبني الوزير أن من أهداف هذا التجمع العاملي هو‬ ‫صون حق اجليل احلالي في احلصول على التعليم‬ ‫‪9‬‬

‫وأشار في هذا السياق إلى أنشطة الصندوق التي‬ ‫غطت ‪ 107‬دول حول العالم بالتوازي مع املساعدات‬ ‫اإلمنائية عبر القطاع األهلي وكذلك من خالل‬ ‫مساهمات الكويت في برامج اإلمناء الدولي‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫وأضاف أنه «مت التوقيع في عام ‪ 2019‬على مذكرة‬ ‫تفاهم بني الصندوق الكويتي ووزارة اخلارجية‬ ‫والتنمية الدولية البريطانية تضمنت تعاون‬ ‫اجلانبني للتحضير ملؤمتر دعم التعليم في الصومال‬ ‫والذي نتطلع الستضافته في دولة الكويت»‪.‬‬ ‫كما يشارك في املؤمتر عدد كبير من وزراء التعليم‬ ‫من عدة دول أفريقية وآسيوية ومسؤولي منظمات‬ ‫دولية من ضمنهم املدير العام ملنظمة الصحة‬ ‫العاملية ومديرة منظمة األمم املتحدة للتربية‬ ‫والعلم والثقافة «يونيسكو» ومدير منظمة «اوكسفام»‬ ‫ورئيس البنك االسالمي للتنمية ورئيس البنك‬ ‫اآلسيوي للتنمية‪ ( .‬نقال عن اجلريدة بتصرف)‬ ‫‪10‬‬

‫الفرق التطوعية الكويتية‬ ‫د‪ .‬هنادي اخلراز‬ ‫فريق صناع اخلير‬

‫عرفي بنفسك؟‬

‫من هم املؤسسون األوائل للفريق؟‬

‫الدكتورة هنادي بدر اخلراز عضو في فريق صناع‬

‫جاءت فكرة تشكيل الفريق مع أخينا املرحوم الدكتور‬

‫اخلير‪.‬‬

‫عبدالعزيز احلسن وهو أول متطوع بالفريق وكان‬

‫كيف جاءت فكرة إنشاء الفريق؟‬

‫العمل مقتصرا عليهم وفي نطاق األهل واألصدقاء‬

‫أنشئ الفريق في عام ‪2019‬م وجاءت فكرة إنشائه من‬

‫ووسائل التواصل االجتماعي ومت عمل بعض‬

‫خالل رؤية املهندس هاني املذكور أن العمل اخليري‬

‫املشاريع الشهرية وعندما القت القبول من الناس‬

‫أو التطوعي يجب أال يقتصر على املناسبات مثل‬

‫مت فتح املجال للتطوع‪.‬‬

‫رمضان واحلج وبعض الظروف اإلنسانية التي متر‬ ‫بها البالد وأن يكون العمل اخليري أو التطوعي‬

‫كم عدد الفريق؟‬

‫شهريا بحيث نحث أهلنا وأصدقاءنا ومتابعينا‬

‫خالل فترة قصيرة جدا انضم عدد كبير من األخوة‬

‫بوسائل التواصل االجتماعي على عمل اخلير كل‬

‫واألخوات للفريق ووصل عدد أعضاء الفريق إلى ‪88‬‬

‫شهر ويكون هذا العمل لوجه اهلل وبالتعاون مع‬

‫عضوا وما يقارب ‪ 250‬عضوا من خالل رقم صناع‬

‫إحدى اجلمعيات اخليرية ‪.‬‬

‫اخلير في الواتساب‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ما سبب اختيار اسم الفريق؟‬ ‫مت اختيار اسم صناع اخلير انطالقا من احلديثني الشريفني ‪« :‬خيركم خيركم ألهله» وحديث «صنائع املعروف تقي‬ ‫مصارع السوء» فكل عضو في الفريق يعد العنصر األساسي وصانع اخلير على مستوى أهله وأصدقائه وهذا هو املهم‬ ‫أن يكون اإلنسان مفتاحا للخير مغالقا للشر ألقرب الناس له‪ ،‬وأيضا نحن على قناعة تامة بأن عمل اخلير ً‬ ‫فعل‬ ‫يحفظنا ويحفظ بلدنا وأهلنا من كل سوء‪ ،‬وقد أثبتت احملن واألزمات التي مرت بها البالد ذلك‪.‬‬

‫ما أهم أهداف الفريق؟‬ ‫الهدف األساسي للفريق هو إجناز عمل خيري أو‬ ‫تطوعي سواء كان مجتمعيا أو بيئيا كل شهر بالتعاون‬ ‫مع إحدى اجلمعيات اخليرية في الكويت‪.‬‬

‫ما السبب في التفكير في مشاريع خارج‬ ‫الكويت؟‬

‫احلمد هلل الفريق له إجنازات كثيرة ومتنوعة داخل‬

‫ذلك إلمياننا بأن اإلنسان هو إنسان بغض النظر عن‬

‫ما أهم إجنازات الفريق؟‬ ‫وخارج الكويت وهذا سر جناح الفريق‪ ،‬وتشكل إجنازات‬ ‫الفريق داخل الكويت‪ 80‎%‎‬وهو جل اهتمامنا‪.‬‬

‫وهل لكم مشاريع خارج الكويت؟‬ ‫رغم أن االهتمام األكبر داخل الكويت لكن ال مينع ذلك‬ ‫من االهتمام باإلجنازات خارج الكويت فمن واجبنا‬ ‫خصوصا واحنا في بلد اإلنسانية أن نقوم‬ ‫اإلنساني‬ ‫ً‬

‫جنسيته أو طائفته أو ديانته فأي نداء إنساني بإذن اهلل‬ ‫طبعا ألهل‬ ‫سوف نلبيه ولن نقصر فيه لكن األولوية‬ ‫ً‬ ‫بلدنا ولكل مقيم وكل وافد على هذه األرض الطيبة‪.‬‬ ‫وبالنسبة ألهم إجنازاتنا داخل الكويت هي كاآلتي‪:‬‬

‫ما أهم اإلجنازات في مجال التعليم؟‬ ‫حملة بالتعليم نحميهم لتعليم ‪ 500‬طالب‪-‬حملة‬

‫بدورنا اإلنساني خارج الكويت من مساعدة الفقراء‬

‫حقهم علينا لتعليم ‪ 4000‬مهتدي‪-‬كفالة تعليمية ل‬

‫والضعفاء‪.‬‬

‫‪ 120‬طالبا يتيما ودفع رسومهم الدراسية‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫هل لكم إجنازات متعلقة باألسر املتعففة والعمالة املتضررة؟‬ ‫على مستوى األسر املتعففة والعمالة املتضررة شارك فريقنا في‪:‬‬ ‫ترميم منازل بعض من إخواننا الوافدين وغير محددي اجلنسية وتوفير عيشة كرمية لهم‪.‬‬ ‫دفع اإليجارات املتأخرة لبعض األسر املتعففة‪.‬‬ ‫جتهيز السالل الغذائية وتوزيعها على العمالة املتضررة‪.‬‬ ‫توفير كوبونات شرائية وتوزيعها على ‪ 262‬أسرة متعففة‪.‬‬ ‫توزيع بطانيات على العمالة في منطقة كبد‪.‬‬ ‫حملة ممكن لعالج مرضى السرطان‪.‬‬

‫هل لكم إسهامات في مجال رعاية اليتامى ؟‬ ‫على مستوى األيتام‪ ،‬قمنا مبا يلي‪:‬‬ ‫املشاركة في فعالية (نحتفل وياهم) إلسعاد ما يقارب ‪ 400‬يتيم‪.‬‬

‫وما أهم اإلجنازات اخلاصة بالنساء؟‬

‫إبصار الثالثة في اليوم العاملي لإلبصار‪ ،‬ومساهمة بعض‬

‫ هناك على مستوى الغارمات‪ :‬رفع الضبط واإلحضار‬‫عن ‪ 102‬من النساء الغارمات‪.‬‬ ‫ مشروع كويتيات بنات الديرة لكفالة خمس حاالت من‬‫الغارمات‪.‬‬

‫الشركات والصيدليات باملواد اإلغاثية والتبرعات إلى‬

‫وما أهم املشاريع التي تتعلق باخلدمات‬ ‫املجتمعية؟‬ ‫وعلى مستوى اخلدمات املجتمعية؛ كانت أهم اإلجنازات‬ ‫هي‪:‬‬ ‫ عمل فالشات توعوية منذ بداية جائحة كورونا بجميع‬‫اللغات‪.‬‬ ‫ جتهيز عدد ‪ 40000‬ألف سلة وقائية أثناء عملية إجالء‬‫الكويتيني من اخلارج‪.‬‬

‫هل هناك اهتمامات وإجنازات تتعلق‬ ‫بالبيئة؟‬

‫جمهورية تشاد‪ ،‬وحملة تخيل ‪ 3‬حلفر اآلبار االرتوازية في ‪8‬‬ ‫دول فقيرة‪ ،‬ووقف كهاتني لكفالة ‪ 1600‬يتيم مدى احلياة‪.‬‬

‫ما رؤية ورسالة الفريق؟‬

‫رؤية الفريق‪ :‬التعاون والتكامل مع اجلمعيات اخليرية‬ ‫والفرق التطوعية األخرى للوصول بالعمل اخليري‬ ‫والتطوعي إلى أعلى مستويات التنظيم مبا يتناسب مع رؤية‬ ‫دولة الكويت للعمل اخليري والتطوعي‪.‬‬ ‫رسالة الفريق‪ :‬االجتاهات األربعة في هذا الوطن توصلنا‬ ‫إلى قصة من قصص فعل اخلير من شعب اخلير؛ ومن هنا‬ ‫أتى اسم فريقنا (صناع اخلير)‪.‬‬

‫ما الهدف األسمى للفريق؟‬ ‫إجنازات شعبنا بكافة فئاته في مجال العمل اإلنساني‬

‫على املستوى البيئي‪ ،‬قمنا باملساهمة في حملة نبيها‬ ‫خضراء لزراعة احلزام الشجري في الوفرة السكنية‪.‬‬ ‫هذا عن اإلجنازات الداخلية‪ ،‬ماذا عن إجنازات الفريق‬ ‫خارجيا؟‬

‫جمعية خيرية تسعى إلى فعل اخلير‪ ،‬وغاية تطلعنا أن‬

‫أما بالنسبة إلجنازات الفريق خارج الكويت فهي كاآلتي‪:‬‬

‫نرفع اسم الكويت عاليا كبلد اإلنسانية واخلير ألنه بلد‬

‫مجمع املرحوم عبدالعزيز احلسن التعليمي‪ ،‬وحملة‬

‫(صناع اخلير)‪.‬‬

‫اخليري جعلتهم صناعا للخير‪ ،‬وكل يوم تشرق فيه‬ ‫الشمس على فريقنا نسعى لكتابة قصة جديدة مع‬

‫‪13‬‬

‫هلل احلمد أداء الفريق ممتاز وهو في تطور وتقدم‬

‫ما أهم االقتراحات في العمل اخليري‬ ‫والتطوعي؟‬

‫ما رأيك في أداء الفريق؟‬ ‫وهذا بشهادة معظم اجلمعيات اخليرية التي مت‬

‫أنصح كل مواطن ومقيم على هذه األرض املباركة أن‬

‫التعاون معها وإن دل ذلك إمنا يدل على التآلف‬

‫يجعل العمل التطوعي واخليري جزءا من حياته‬

‫واحملبة بني أعضاء الفريق‪.‬‬

‫ويبذل ما يستطيع من وقته وماله‪ ،‬سوف يرى‬

‫هل الفريق من فئة واحدة أو طيف واحد‬ ‫أم أنه يجمع كل الفئات واألطياف؟‬

‫السعادة في نفسه قبل أن يراها في من قدم له‪.‬‬

‫بالرغم من االختالف في املذاهب والطوائف‬

‫نصائح للشباب والفتيات بالكويت عن‬ ‫التطوع‬

‫واألعمار والتخصصات واألفكار واجلنسيات‪،‬‬

‫نشجع الشباب والفتيات على املشاركة بالعمل‬

‫ففريق صناع اخلير جمع الكويتي والوافد‪ ،‬السني‬

‫اخليري والتطوعي وأن يكون جزءا من حياتهم‬

‫والشيعي‪ ،‬احلضر والبدو‪ ،‬كبار السن وصغار السن‬

‫ألهمية اجلانب التطوعي خصوصا وأن ديننا‬

‫في العمل التطوعي وهذا سر من أسرار جناح فريق‬

‫احلنيف يحثنا عليه من خالل إخراج الصدقات‬

‫صناع اخلير‪.‬‬

‫التي حتمينا وحتفظ بلدنا من كل سوء‪ ،‬ونوصيهم‬

‫ما خطط الفريق املستقبلية؟‬

‫بعدم اإلصغاء ملا يقال عن العمل اخليري من‬

‫مزيد بإذن اهلل من التنوع في العمل اخليري‬ ‫واملجتمعي والبيئي‪.‬‬

‫ما اآلثار اإليجابية على الفريق من‬ ‫خالل مشاريعه التي قام بها؟‬ ‫من اآلثار اإليجابية املردودة على الفريق من خالل‬ ‫مشاركته باملشاريع حتقيقه للشهرة واالنتشار‬ ‫الواسع بني شرائح كبيرة في املجتمع الكويتي‪،‬‬ ‫ومتيز الفريق بااللتزام واألداء فوق املمتاز واملتكامل‬ ‫من بداية العمل إلى نهايته جعلت الكثير من‬ ‫اجلمعيات اخليرية ترغب في تعاون الفريق معها‬ ‫في مشاريعها‪.‬‬

‫ما تقييم العمل التطوعي في الكويت؟‬ ‫من أهم اإليجابيات‪ :‬تفاعل وتنوع األنشطة وزيادة‬ ‫املتطوعات وجناحنا وهلل احلمد مع اجلمعيات‬ ‫اخليرية في حتقيق الهدف من كل نشاط نقوم به‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫إشاعات ملجرد محاربته‪ ،‬وأن يعي الشباب بأن العمل‬ ‫التطوعي هو صمام األمان الذي يحمي البلد‬ ‫ويحمي أهلها‪ ،‬وأن حبنا لهذه األرض الطيبة يكون‬ ‫بدعمنا للعمل التطوعي‪.‬‬

‫ما وسائل التواصل معكم؟‬ ‫يرجى متابعة حسابات الفريق في مواقع التواصل‬

‫االجتماعي‪@ kwmakers ،‬‬

‫رامية احلربة البولندية‬ ‫رياضية تبيع جائزتها لتنفذ طفال من املوت‬ ‫تتجلى اإلنسانية في أسمى معانيها في كثير من‬

‫فرقت مارية لهذا الطفل‪ ،‬وبادرت إلى بيع ميداليتها‬

‫مواقف الناس‪ ،‬وتؤكد أن اهلل سبحانه وتعالى خلق‬

‫الفضية في مزاد علني‪ ،‬وهي التي طاملا حلمت بها‪،‬‬

‫الناس على الفطرة‪ ،‬من حب اخلير ومساعدة‬

‫وخالل عشرة أيام باعتها مببلغ ‪ 125.000‬دوالر‪،‬‬

‫اآلخرين‪ ،‬وأن هذا اإلحسان ال يتوقف على دين أو‬

‫وتبرعت باألموال لوالد الطفل الرضيع حتى تنقذه‬

‫شعب‪ ،‬وإن كان اإلسالم قد حث عليها ورغب فيه‪.‬‬

‫من املوت‪.‬‬

‫وتبدأ القصة مع رامية احلربة ( الرمح ) البولندية‬

‫ولكن األجمل في هذه النفوس اإلنسانية أن‬

‫(‪ ،)maria andrejczyk‬وهي أحد الناجيات‬

‫الشخص الذي اشترى منها امليدالية ردها إليها‪،‬‬

‫من أحد أنواع كانسر العظام ‪ ،‬واستطاعت بعد فترة‬

‫وقال لها‪ :‬ال أستطيع أن أخذ جناحك مقابل‬

‫طويلة من العالج واجلراحات أن تتخلص منه‪،‬‬

‫احتياجك للمال ملساعدة شخص غريب‪.‬‬

‫وتشفى بإذن اهلل‪ ،‬ثم أخذت تتدرب فترة طويلة‬

‫تلك فطرة اهلل التي فطر عليها عباده من حب‬

‫وعندها أمل وطموح أن تشارك في أوملبياد طوكيو‬

‫اخلير ومساعدة اآلخرين‪ ،‬وهي درس لكل الناس‪ ،‬أن‬

‫وكان لها ما أرادت حيث حصلت على امليدالية‬

‫افعلوا اخلير‪ ،‬وسارعوا إليه‪ ،‬فمن فعل خيرا؛ وجد‬

‫الفضية‪ ،‬رغم ظروفها الصعبة‪.‬‬

‫أثره في الدنيا قبل اآلخرة‪.‬‬

‫وبعد حصولها على تلك امليدالية وبينما ماريا‬ ‫تتصفح اإلنترنت‪ ،‬وجدت زوجني كتبا منشورا عن‬ ‫طفلهما الذي يبلغ من العمر ثمانية أشهر‪ ،‬وأنه‬ ‫يعاني من مشاكل صحية وأنه بحاجة إلى عملية‬ ‫نقل قلب في أمريكا‪ ،‬لكنها غير قادرين على إكمال‬ ‫مصاريف العملية‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مؤسسات العمل الخيري واإلنساني‪:‬‬ ‫مؤسسة رعاية كوكب األرض )‪ (Stichting INGKA‬مروة صالح‬

‫‪16‬‬

‫مؤسسة ‪ StichtingINGKA‬أكبر مؤسسة‬ ‫خيرية في العالم‪ ،‬والتي أسسها امللياردير السويدي‬ ‫‪ ،Ingvar Kamprad‬عام ‪ ،١٩٨٢‬وهو مؤسس‬ ‫إيكيا‪ ،‬متويال ودعما لشركائها‪.‬‬ ‫من أكبر املتلقني للتمويل من مؤسسة ‪INGKA‬‬ ‫وكاالت األمم املتحدة مثل اليونيسف ومفوضية‬ ‫األمم املتحدة لشؤون الالجئني وبرنامج األمم‬ ‫املتحدة اإلمنائي وكذلك منظمة إنقاذ الطفولة‪.‬‬ ‫من أنشطة املؤسسة الرئيسية معاجلة بعض‬ ‫األسباب اجلذرية لعدم املساواة‪ :‬الفقر‪ ،‬وعواقب‬ ‫تغير املناخ ‪ ،‬ونقص املوارد مثل الهواء النظيف‬ ‫والطاقة واألراضي اخلصبة‪ ،‬ودعم مشروعات التغير‬ ‫املناخي‪ ،‬وسبل العيش الزراعية ‪ ،‬والطاقة املتجددة‪،‬‬ ‫والالجئني‪ ،‬والتوظيف وريادة األعمال‪ ،‬واملبادرات‬ ‫اخلاصة‪ ،‬واالستجابة للطوارئ‪.‬‬ ‫العمل المناخي‪:‬‬

‫تدعم املنظمة البرامج التي تقلل من انبعاثات‬ ‫الكربون فقط ‪ ،‬مما يضمن بقاء األجيال القادمة‪،‬‬ ‫أيضا ً‬ ‫وملموسا في‬ ‫فرقا فور ًيا‬ ‫كما أن ذلك سيحدث ً‬ ‫ً‬ ‫حياتنا اليومية‪.‬‬ ‫الطاقة المتجددة‪:‬‬

‫الفقر والبطالة‪:‬‬

‫تلتزم املؤسسة بدعم رواد األعمال الذين يوفرون‬ ‫فرص عمل وسبل عيش ذات مغزى لألشخاص‬ ‫الذين يعيشون في فقر‪.،‬‬ ‫في بعض البلدان في شرق إفريقيا وجنوب آسيا‬ ‫نقصا بنسبة ‪ ٪80-20‬في فرص‬ ‫‪ ،‬يواجه الشباب‬ ‫ً‬ ‫العمل‪ .‬فالبطالة ال حتصر األسر في براثن الفقر‬ ‫أيضا أكثر عرضة لالستغالل‬ ‫فحسب ‪ ،‬بل جتعلها ً‬ ‫والهجرة القسرية‪.‬‬ ‫ومن املمكن حتقيق التوازن بني النمو االقتصادي‬ ‫وحماية البيئة‪.‬‬ ‫ميكننا القيام بذلك من خالل حتويل التحديات‬ ‫البيئية إلى فرص عمل جديدة نحو اقتصادات‬ ‫خضراء وشاملة ومحلية تعمل لصالح كل من الناس‬ ‫والكوكب‪ ،‬لذلك يتم دعم رواد األعمال الذين لديهم‬ ‫أفكار ملثل هذه املشروعات‪.‬‬ ‫أيضا في البرامج‬ ‫كما تقوم املنظمة باالستثمار ً‬ ‫التي تخلق الظروف التي ميكنهم فيها االزدهار‪.‬‬ ‫وهذا يعني العمل مع احلكومات وجمعيات األعمال‬ ‫والتعاونيات ‪ ،‬وتبادل املعرفة واجلمع بني املنظمات‬ ‫ذات التفكير املماثل لتحقيق نتائج أكبر‪.‬‬

‫انخفض عدد األشخاص احملرومني من الكهرباء‬ ‫احلديثة من ‪ 1.2‬مليار في عام ‪ 2010‬إلى حوالي ‪800‬‬ ‫مليون في عام ‪ 2018‬؛ ومع ذلك ‪ ،‬سيظل ما يقدر‬ ‫بنحو ‪ 620‬مليون شخص يفتقرون إلى الوصول في‬ ‫عام ‪ 85 ، 2030‬في املائة منهم في أفريقيا جنوب‬ ‫الصحراء الكبرى‪.‬‬ ‫وتقوم املنظمة فى االستثمار في برامج الطاقة‬ ‫املتجددة ‪ ،‬وخاصة في أجزاء من إفريقيا وآسيا‪.‬‬ ‫وتقدم الدعم للشركاء الذين يقدمون حلول الطاقة‬ ‫املتجددة مما يجعل الوصول إلى الطاقة املتجددة‬ ‫أسهل وأسرع وبأسعار معقولة وأنظف وأكثر شمو ًال‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫سبل العيش الزراعية‪:‬‬

‫كما تقدم املنظمة املساعدة للناس لبناء حياة أفضل من الزراعة اإليجابية في شرق إفريقيا والهند‪.‬‬ ‫وتعمل املنظمة على دعم زيادة اإلنتاجية الزراعية والربحية من خالل االختبار واملشاركة وتوسيع نطاق‬ ‫أساليب الزراعة اإليجابية على كوكب األرض‪ .‬وهذا يعني تبني ممارسات زراعية متجددة ودائرية تعمل على‬ ‫استعادة التنوع البيولوجي وإعادة املغذيات إلى التربة وتقليل النفايات‪ .‬وفي الوقت نفسه ‪ ،‬فإنها تساعد‬ ‫املزارعني على حتسني دخولهم والتأكد من أن كل شخص لديه ما يكفي من الطعام‪ ،‬خاصة وأن العالم مقبل‬ ‫على احتياج شديد للزراعة لتوفير سلة الغذاء‪.‬‬ ‫مساعدة الالجئين‪:‬‬

‫وتقوم املنظمة مبساعدة الالجئني على حتقيق االعتماد على الذات اقتصاد ًيا وسبل العيش املستدامة من‬ ‫خالل العمل مع شركاء يساعدون الالجئني واملجتمعات املضيفة لهم في شرق إفريقيا على حتقيق سبل عيش‬ ‫مستدامة‪ .‬في كل من املناطق احلضرية والريفية‪.‬‬ ‫ويشهد العالم أزمة الجئني‪ ،‬ما يقرب من ‪ 26‬مليون شخص ‪ -‬مبا في ذلك أكثر من ‪ 4.3‬مليون في شرق أفريقيا‬ ‫ً‬ ‫ضغطا هائ ًال على النظام‬ ‫ فروا من الصراع أو االضطهاد في بلدانهم األصلية‪ .‬وتشكل أعدادهم املتزايدة‬‫اإلنساني العاملي‪ ،‬والتي ميكن أن تؤدي تأثيرات تغير املناخ وفيروس ‪ COVID-19‬إلى املزيد من الالجئني‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن احلكومات واجلهات املانحة تستكشف ً‬ ‫طرقا جديدة لدعم الالجئني ‪ ،‬إال أن التقدم بطيء‪.‬‬ ‫وال يزال معظم الالجئني يعتمدون على املساعدات اإلنسانية لتلبية احتياجاتهم األساسية‪.‬‬

‫المبادرات الخاصة واالستجابة للطوارئ‬

‫االستجابة حلاالت الطوارئ ومساعدة النازحني‬ ‫على إعادة بناء حياتهم من مهام املنظمة ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫متويل غير مقيد في حاالت الطوارئ‬ ‫وتقدم املنظمة‬ ‫لعدد قليل من املنظمات الشريكة التي تعمل بشكل‬ ‫أساسي في إفريقيا وآسيا والشرق األوسط لتوفير‬ ‫املأوى والغذاء واملياه النظيفة وفرص كسب العيش‪.‬‬ ‫وكما ذكر موقع املنظمة أن الهدف األساسى لها‪:‬‬ ‫أيضا في أفكار وأبحاث جديدة حول العمل‬ ‫«نستثمر ً‬ ‫املناخي ودعم األسر الضعيفة خللق سبل عيش‬ ‫مستدامة‪ .‬نحن نعلم أن االبتكار املستمر ضروري‬ ‫ملساعدة الناس على توفير حياة أفضل ‪ ،‬مع حماية‬ ‫أيضا‪».‬‬ ‫الكوكب ً‬

‫‪18‬‬

‫مكتبة‬ ‫العمل اإلنساني‬ ‫وسائل االتصال المتحركة لعمل الخير‪ :‬كيف تجمع التبرعات؟‬

‫دليل للمنظمات غير الربحية‬ ‫‪Mobile for Good: A How-To Fundraising Guide for Nonprofits‬‬ ‫البيانات األساسية للكتاب‪:‬‬

‫يقع الكتاب في ‪ 256‬صفحة‪ ،‬ملؤلفته‪ :‬هيذر مانسفيلد‪ ،‬وهو نشر مكتبة ماكجروهيل‬ ‫الطبعة األولى باللغة اإلجنليزية‪.‬‬ ‫عاما من العمل عبر اإلنترنت في مجال جمع التبرعات‪،‬‬ ‫يقدم هذا الكتاب خبرة عشرين ً‬ ‫ويكشف عن أكثر من ‪ 500‬طريقة جلمع التبرعات عبر وسائل االتصاالت املتحركة مثل‪:‬‬ ‫الهاتف‪ ،‬وشبكات التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫وتنتمي مؤلفة هذا الكتاب (هيذر مانسفيلد) إلى كبار املدونني؛ فهي صاحبة املدونة‬ ‫الشهيرة ) ‪( nptecgforgood‬ويتبعها أكثر من مليون متابع على مواقعها على‬ ‫الفيسبوك وجوجل بلس ويوتيوب وإنستجرام‪.‬‬ ‫ينقسم هذا الكتاب إلى ستة عشر فص ًال‪ ،‬يناقش الفصل األول كيفية استخدام الوسائل‬ ‫التكنولوجية احلديثة في جمع التبرعات للمنظمات غير الربحية‪ ،‬وضرورة التواصل‬ ‫مع كافة األجيال بشكل فعال‪ ،‬وعبر قنوات اتصال متعددة؛ لضمان جناح استراتيجية‬ ‫جمع التبرعات‪.‬‬ ‫منظما في كتابة خطة العمل‬ ‫أما الفصل الثاني‪ ،‬فيتحدث عن أهمية أن تكون‬ ‫ً‬ ‫االستراتيجية جلمع التبرعات عبر الهاتف احملمول وشبكات التواصل االجتماعي ‪.‬‬ ‫والفصل الثالث يناقش مواقع شبكات اإلنترنت‪ ،‬ويؤكد على ضرورة أن تكون مواقع‬ ‫املنظمات غير الربحية متوافقة مع أجهزة الكمبيوتر املكتبية والهواتف الذكية واألجهزة‬ ‫اللوحية‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫أما الفصل الرابع‪ ،‬فيتحدث عن االتصال عبر‬ ‫استخدام البريد اإللكتروني‪ ،‬ويؤكد على ضرورة‬ ‫إعداد نشرة إلكترونية لتسويقها وترويجها عبر‬ ‫اإلنترنت‪ ،‬وربطها مبواقع املنظمات غير الربحية‬ ‫لزيادة املتابعني‪.‬‬ ‫أما الفصل اخلامس‪ ،‬فيناقش عملية جمع‬ ‫التبرعات عبر اإلنترنت من خالل عمل املواد‬ ‫الدعائية ونشرها على شبكات التواصل‬ ‫االجتماعي‪ .‬ويناقش الفصل السادس جمع‬ ‫األموال والتبرعات عبر الهاتف احملمول‪.‬‬ ‫أما الفصل السابع‪ ،‬فيتحدث عن جمع التبرعات‬ ‫عبر وسائل االتصاالت املتعددة واملتنوعة‪.‬‬ ‫ويناقش الفصل الثامن عملية إنشاء احملتوى‪،‬‬ ‫وكيفية إعداده بخطوات محددة وفق جتارب‬ ‫عملية ناجحة‪.‬‬ ‫أما الفصل التاسع‪ ،‬فيتحدث عن شبكة التواصل‬

‫‪20‬‬

‫االجتماعي «الفيسبوك‪ ،‬ويؤكد على أن ‪ % 87‬من‬ ‫مستخدمي «الفيسبوك يستخدمونه من الهاتف‬ ‫احملمول والهواتف الذكية‪.‬‬ ‫ويتحدث الفصل العاشر عن موقع «تويتر ‪.‬‬ ‫ويتحدث الفصل احلادي عشر عن موقع «جوجل‬ ‫بلس ‪ ،‬بينما يتحدث الفصل الثاني عشر عن‬ ‫«لينكدإن‪ .‬ويتحدث الفصل الثالث عشر عن‬ ‫موقع يوتيوب ‪ .‬أما الفصل الرابع عشر‪ ،‬فيتحدث‬ ‫عن مواقع «بينتريست‪ ،‬وإنستجرام‪ ،‬ومتبلر‪.‬‬ ‫والفصل اخلامس عشر يتحدث عن كيفية اختيار‬ ‫الوقت املناسب لعمل االتصاالت عبر اإلنترنت‬ ‫جلمع التبرعات‪.‬‬ ‫بينما يتحدث الفصل السادس عشر ‪ -‬واألخير‬ ‫ عن مدراء وسائل اإلعالم وشبكات التواصل‬‫االجتماعي اجلديدة‪.‬‬ ‫نقال عن نشرة أضواء مداد العدد (‪ )10‬ذو احلجة‬ ‫‪1433‬هـ‪.‬‬

‫قاموس العمل اإلنساني‬

‫العمل التطوعي‬

‫يتكون مصطلح العمل التطوعي من مفردتني متكاملتني معا في تركيب وصفي‪ ،‬أوالهما‪ :‬مفردة العمل‪ ،‬وهي‬ ‫املوصوف أو املنعوت‪ ،‬وثانيتهما‪ :‬التطوعي وهي النعت أو الصفة‪ ،‬ومعناه يتكون من مجوع هذين املعنيني‪ :‬أ‪-‬العمل‪،‬‬ ‫ب‪-‬التطوعي‪.‬‬ ‫يعرف معجم مصطلحات العلوم االجتماعية العمل التطوعي بأنه «مجهود إرادي عقلي أو بدني يتضمن التأثير‬ ‫على األشياء املادية وغير املادية لتحقيق هدف اقتصادي معني‪ ،‬كما أنه وظيفته اجتماعية تتحقق فيها شخصية‬ ‫الفرد»‬ ‫وميكن تعريف مفهوم العمل بعموم بأنه‪ :‬كل ما يصدر من فعل أو حركة عن جسم كان‬ ‫بإرادة أو بدون إرادة‪ .‬وقيل‪ :‬هو املجهود الذي يبذله اإلنسان للحصول على منفعة ( )‪.‬‬ ‫ويعرفه البعض بأنه «أسلوب من أساليب معيشة اإلنسان بهدف حتقيق غايات الفرد‬ ‫واجلماعة»‪ .‬ويرى آخرون أن العمل «نشاط ووسيلة هدفه حفظ احلياة وصيانتها‪ ،‬هذه‬ ‫احلياة التي تتجه نحو التغير احملض لبعض مالمح بيئة اإلنسان‪.‬‬ ‫وفى التصور اإلسالمي ميكن تعريف العمل بأنه‪ :‬كل جهد إنساني أيا كان نوعه يبذل‬ ‫بهدف إعمار األرض ومبا يكفل بلقاء اجلنس البشرى كله وسالمته حتقيقا لرسالة‬ ‫االستخالف في األرض ونبل رضا اهلل في اآلخرة‪( .‬عدة مراجع)‬ ‫(‪ )3‬العمل عند املسلمني‪ :‬إبراهيم محمد املزينى‪ ،‬ص ‪18‬‬

‫‪21‬‬

‫أعالم العمل‬ ‫اخليري‬

‫عبد الرحمن البحر‬ ‫ولد عبد الرحمن البحر عام ‪1302‬هـ املوافق ‪1885‬م‪ ،‬ووالده من جيل األوائل الذين ساهموا في بناء وإعمار دولة‬ ‫الكويت واستقرار احلياة املدنية فيها‪ .‬وأسرة البحر أسرة عريقة‪ ،‬تعود أصولها إلى مدينة الداخلة بإقليم جند‬ ‫باململكة العربية السعودية‪ ،‬ويصل نسبهم إلى بني متيم‪ .‬فهو عربي األصل واملنشأ‪.‬‬ ‫بدأ عبد الرحمن البحر ممارسته للعمل التجاري في وقت مبكر من خالل استيراد املواد الغذائية واالستهالكية‬ ‫واإلنشائية للسوق احمللي منذ عام ‪1910‬م‪ ،‬وكان كذلك ً‬ ‫وكيل لشركات مالحية مختلفة‪ ،‬ومنت جتارته بالشراكات‬ ‫جدا‪.‬‬ ‫جتار آخرين‪ ،‬بحيث منت جتارته وثروته رحمه اهلل ً‬ ‫األخرى مع ٍ‬ ‫أوجه اإلحسان في حياة عبد الرحمن البحر‪:‬‬ ‫لقد كان احملسن عبد الرحمن البحر ممن يحبون‬ ‫عمل اخلير؛ ولهذا كان له الكثير من أعمال اخلير‬ ‫في الكويت وخارجها من خالل اجلمعيات اخليرية‬ ‫املختصة‪ ،‬وهذا ال يقتصر على حياته بل بعد مماته‬ ‫مخصصا لعمل اخليرات‪ ،‬مثل‬ ‫جعل ثلث ماله‬ ‫ً‬ ‫مساعداته إلرسال احلجاج وتنظيم إفطار الصائمني‬ ‫ومساعدة احملتاجني من املرضى بتكاليف العالج وغير‬ ‫ذلك من وجوه اإلحسان‪ ،‬فمن تلك األعمال اخليرية‪:‬‬ ‫‪ .1‬دعم الطلبة وبناء املدارس‪ :‬فقد حرص رحمه اهلل‬ ‫على تشجيع اجلهات املهتمة بأمور التعليم من خالل‬ ‫‪22‬‬

‫التبرع لهذه اجلهات أو التبرع املباشر مبصاريف‬ ‫الدراسة باملدارس اخلاصة للمحتاجني من ذوي‬ ‫الطالب‪.‬‬ ‫‪ .2‬بناء املساجد وإعادة بناء أخرى‪ :‬فقد مت بناء مسجد‬ ‫بن بحر بالكويت بعد وفاته من الوقف املخصص من‬ ‫ثلثه رحمه اهلل‪.‬‬ ‫‪ .3‬بناء مساجد في األردن ومصر واليمن وغيرها من‬ ‫البلدان‪.‬‬

‫وفاته‪:‬‬ ‫توفي عبد الرحمن البحر رحمه اهلل عام ‪1972‬م عن عمر‬ ‫عاما في لندن باململكة املتحدة‬ ‫يناهز السابعة والثمانني ً‬ ‫بعد عمر مديد حافل بالعطاء والبذل واإلحسان‪.‬‬

‫فتاوى‬ ‫العمل اإلنساني‬

‫‪23‬‬

‫سؤال رقم ‪ -212‬طلب التبرعات من الكفار‬

‫السؤال‪:‬‬

‫هل يجوز للمسلم قبول التبرعات من غير املسلم‬ ‫لصالح املشاريع اخليرية؟‬ ‫اجلواب‪ :‬احلمد هلل‬ ‫قال اإلمام البخاري ; في صحيحه «باب قبول‬ ‫عددا‬ ‫الهدية من املشركني» ثم أورد حتت هذا الباب ً‬ ‫من األحاديث الدالة على جواز ذلك‪.‬‬ ‫وقال احلافظ ابن حجر في شرحه‪ :‬وفي الباب (أي‬ ‫وفي هذا املوضوع) حديث عياض بن حمار أخرجه‬ ‫أبو داود والترمذي عن عياض قال‪ :‬أَ‬ ‫هديت للنبي‬ ‫ُ‬ ‫× ناقة فقال‪ :‬أسلمت؟ قلت‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬إني نُهيت عن‬ ‫ثم نقل‬ ‫َز ْبد املشركني (أي ُأعطياتهم وهداياهم) »‪ّ ..‬‬ ‫احلافظ ; عن بعض أهل العلم بأنّهم قالوا في‬ ‫اجلمع بني نصوص االمتناع والقبول بأن االمتناع‬ ‫في حق من يريد بهديته املواالة (مثل استمالة‬ ‫املسلم إليه)‪ ،‬والقبول في حق من يرجى بذلك‬ ‫(أي بقبول هديته) تأنيسه وتأليفه على اإلسالم‪.‬‬ ‫فقبول هبات الكفار وتبرعاتهم دون طلب ال بأس‬ ‫به ويجوز صرف هذا املال في املشاريع اإلسالمية‬ ‫ونفقاتها املختلفة‪.‬‬ ‫أما طلب التبرعات من الكفار ففيه بعض احملاذير‬ ‫مثل ّ‬ ‫الذل أمامهم وملكهم قلب الطالب إذا أعطوه‪.‬‬ ‫فلو خال من هذه احملاذير فال بأس‪ ،‬فقد كان النبي‬ ‫× يستعني (دون ّ‬ ‫ذل) في أمور الدعوة ‪ -‬وهو مبكة‬ ‫ّ‬ ‫والذل‬ ‫ ببعض املشركني كعمه أبي طالب وغيره‪.‬‬‫أمام الكفار ينتفي بوضع الصناديق لهذا الغرض‬ ‫إضافة إلى اإلعالنات التي ُيرفق معها أرقام‬ ‫احلسابات في البنوك مث ًال‪ .‬واهلل ‪-‬تعالى‪ -‬أعلم‪.‬‬

‫اإلسالم سؤال وجواب‬

‫الشيخ محمد صالح املنجد‬ ‫‪24‬‬

‫‪36/4‬ع‪……86/‬إيداع األموال اخليرية‬ ‫في البنوك الربوية ( هيئة الفتوى‬ ‫بالكويت)‬ ‫[‪]822‬‬

‫عرض‬

‫على‬

‫اللجنة‬

‫االستفتاء املقدم من السيد‪/‬أحمد‬ ‫ونصه اآلتي‪:‬‬ ‫ّ‬

‫…نرجو اإلفادة عن جواز إيداع جزء من‬

‫مبلغ موقوف لألعمال اخليرية في بنوك‬ ‫ً‬ ‫مسبقا‪ ،‬وهل يجوز‬ ‫أرباحا محددة‬ ‫تعطي‬ ‫ً‬

‫السنة‬ ‫استعمال الربح املعطى في نهاية َّ‬

‫علما أنه ليس‬ ‫في األعمال اخليرية‬ ‫ً‬ ‫هناك منفذ آخر الستثمار هذه األموال‬ ‫لصرف ريعها في األعمال اخليرية؟‬

‫أجابت اللجنة مبا يلي‪:‬‬ ‫…بأن إيداع جزء من مبلغ موقوف‬ ‫أرباحا‬ ‫لألعمال اخليرية في بنوك تعطي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫شرعا ألن الفوائد‬ ‫مسبقا حرام‬ ‫محددة‬ ‫ً‬

‫علما بأن‬ ‫املأخوذة هي من الربا احملرم ‪ً -‬‬

‫أبواب االستثمار لهذه األموال كثيرة أو‬ ‫ميكن استثمارها في البنوك اإلسالمية‪،‬‬ ‫وفي التجارة والصناعة والزراعة ومتلك‬ ‫العقار الستثماره واملساهمة في الشركات‬ ‫املباحة وغير ذلك مع وجوب حتري أسلم‬ ‫األبواب وأبعدها من اخلسارة‪.‬‬

‫واهلل أعلم…‬

‫‪41/4‬ع‪……92/‬مساعدة املنكوبني من‬ ‫األموال الربوية ( هيئة الفتوى بالكويت)‬ ‫[‪ ]2380‬عرض اللجنة االستفتاء املقدم من‬ ‫السيد‪/‬يوسف‪ ،‬عن اللجنة الكويتية املشتركة‬ ‫لإلغاثة ونصه‪:‬‬ ‫إن معاناة املسلمني في البوسنة والهرسك‬ ‫والصومال‪ ،‬والتي لم يشهد لها التاريخ‬ ‫مثي ًال‪.‬هذه املعاناة قد فرضت نفسها على‬ ‫جميع األنشطة اخليرية وفي احملافل‪ ،‬وتوجد‬ ‫مجموعة من التجار الكويتيني لهم تعامالت‬ ‫مالية في بنوك ربوية محلية وغربية‪.‬‬ ‫‪ -1‬فهل يجوز ألصحاب هذه املعامالت طلب‬ ‫املساعدات املالية ملسلمي البوسنة البوسنة‬ ‫والهرسك والصومال من هذه البنوك‪.‬‬ ‫‪ -2‬وهل مينع كون أموالها ملوثة بالربا انتفاع‬ ‫املسلمني الواقعني في براثن املوت بهذه األموال؟‬

‫أجابت اللجنة مبا يلي‪:‬‬

‫بأنه يجوز طلب املساعدات املالية لصالح‬ ‫املسلمني املنكوبني في (البوسنة والهرسك)‬ ‫و(الصومال) وغيرها من البالد اإلسالمية‬ ‫من البنوك الربوية وال مينع من ذلك كونها‬ ‫أمواال ملوثة بالربا حيث إن الضرورات تبيح‬ ‫احملظورات‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬ ‫‪47/5‬ع‪ ……92/‬صدقة‪/‬اإلقراض من مال‬ ‫الصدقة ( هيئة الفتوى بالكويت)‬ ‫[‪ ]2325‬عرض على اللجنة االستفتاء‬ ‫املقدم من مدير إدارة اإلعالم بلجنة خيرية‬ ‫إسالمية السيد‪/‬د‪ .‬بدر‪ ،‬ونصه‪:‬‬ ‫هل يجوز لهيئة خيرية تقدمي قرض حسن‬ ‫للجنة خيرية إلقامة وقف خيري يعود ريعه‬ ‫ألعمال البر التي تشرف عليها اللجنة شريطة‬ ‫أن تسدد املبلغ أوال وبصورة كاملة على أقساط‬ ‫إلى اجلهة املقرضة‪.‬‬

‫وبعد أن ناقشت اللجنة املوضوع‪ ،‬واطلعت‬ ‫على ما كتب في هذا املوضوع في املوسوعة‬ ‫في مصطلح (صدقة) وعلى ما كتبه د‪ .‬يوسف‬ ‫القرضاوي في كتابه (فقه الزكاة) وعلى‬ ‫تفسير القرطبي‪.‬‬

‫* أجابت اللجنة مبا يلي‪:‬‬

‫أنه ال يجوز للهيئة أن تقرض جهة أخرى من‬ ‫مال الزكاة‪ ،‬ويجوز لها أن تقرض من أموال‬ ‫الصدقات واخليرات التي لم يعني أصحابها‬ ‫جهة صرفها‪ ،‬فإن كانت الصدقات معينة وجب‬ ‫صرفها في اجلهة املعينة ألن الهيئة تعتبر‬ ‫وكيلة عن املتصدق‪.‬‬ ‫وترى اللجنة‪ :‬أن اشتراط الهيئة رد املبلغ‬ ‫مقسطا اشتراط جائز‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫ً‬ ‫خجال‬ ‫سؤال رقم ‪ -21254‬الصدقة‬ ‫من مديره في العمل‬

‫ً‬ ‫خوفا من الرئيس‬ ‫تبرعت ملشروع خيري‬ ‫املباشر في العمل ولو ترك املجال لي لم أتبرع‬ ‫ولو بنصف قرش‪ ،‬فهل لي ثواب كامل على‬ ‫عملي هذا كما لو كنت تبرعت لهذا املشروع‬ ‫من حسن خاطر واختيار مني مع الدليل؟‬ ‫احلمد هلل‬ ‫إذا كان األمر كما ذكرت فأنت ال تؤجر على‬ ‫هذا املبلغ ألنك لم تقصد به وجه اهلل‪ ،‬وإمنا‬ ‫ً‬ ‫خوفا منه‪ ،‬وقد ثبت‬ ‫قدمته لوجه صاحبك‬ ‫عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أنه قال‪:‬‬ ‫«إمنا األعمال بالنيات وإمنا لكل امرئ ما‬ ‫نوى» البخاري في بدء الوحي ومسلم في‬ ‫اإلمارة برقم ‪1907‬‬ ‫(فتاوى للموظفني والعمل‪ ،‬اللجنة الدائمة‬ ‫ص ‪)66‬‬

‫‪25‬‬

‫بستان اإلنسانية‬ ‫دوام على الدوام‬

‫ثالثيات نافعة‬

‫اشتهر عند كثير من املوظفني عدم‬

‫ثالثة تنفع في الدنيا مع ثوابها في اآلخرة؛ احلج‬

‫االنضباط في املواعيد والتساهل في ترك‬ ‫العمل‪ ،‬وقد كان السلف الصالح أحرص‬ ‫الناس على أعمالهم الذي يرتزقون منه‪،‬‬

‫ينفي الفقر‪ ،‬والصدقة ترد البالء‪ ،‬والبر يزيد في‬ ‫العمر‪.‬‬ ‫ثالثة من كن فيه فقد أصاب البر‪ :‬سخاء النفس‪،‬‬ ‫والصبر على األذى وطيب الكالم‪.‬‬

‫قال معاذ بن معاذ القاضي البنه في يوم‬

‫ثالث خالل من برئ منهن نال ثالثة‪ :‬من برئ‬

‫شديد املطر‪ :‬أي بني‪ ،‬امض جنلس للناس‪.‬‬

‫من الشهرة نال العز‪ ،‬ومن برئ من البخل نال‬

‫يعني يجلس للقضاء‪ ،‬فقال ابنه‪ :‬يا أبت‪،‬‬

‫الشرف‪ ،‬ومن برئ من الكبر نال الكرامة‪.‬‬

‫هذا يوم مطير ال يجيء فيه الناس‪ .‬فقال‬

‫وكل هذه صفات ترفع النفس اإلنسانية‬ ‫وتعلي قدرها‪.‬‬

‫كل يوم كذا وكذا درهما‪ ،‬وخرج وجلس‬

‫خدمة األصحاب من أعظم الثواب‬

‫للقضاء ولم يبال أجاء الناس أم ال‪ ( .‬أخبار‬

‫سافر محمد بن النضر احلارثي مع أصحابه إلى‬

‫القضاة‪ ،‬لوكيع بن خلف بن حيان‪)138/2 ،‬‬

‫مكة على نوق لهم‪ ،‬فكانوا يرونه كلما استيقظوا‬

‫له‪ :‬يا بني‪ ،‬امض بنا‪ ،‬فبم نستحل أن نأخذ‬

‫بالليل وجدوه يصلي على بعيره‪ ،‬حتى إذا وصلوا‬ ‫مكة كان يسارع إلى خدمة أصحابه‪ ،‬فقالوا‪ :‬نحن‬ ‫نكفيك‪ ،‬ألنهم قد رأوه لم ينم بالليل‪ ،‬فكان يقول‬ ‫لهم‪ :‬أتبخلون علي بالثواب‪ ( .‬راجع‪ :‬موسوعة ابن‬ ‫أبي الدنيا‪.)274/1،‬‬

‫‪26‬‬

‫الناس في الدنيا أربعة‪:‬‬ ‫اإلنسان الصالح هو من كان نافعا لغيره من خالل عمله الذي يقدم به النفع لهم‪ ،‬قال اخلليفة املأمون‪ -‬رحمه‬ ‫اهلل‪ »:-‬الناس أربع طبقات‪ :‬بني إمارة وجتارة وزراعة وصناعة‪ ،‬فمن لم يكن بينهم كان كال عليهم» ( آداب امللوك‪.)68 :‬‬

‫املال عصب احلياة‬ ‫حفظ عن بعض السلف ‪ -‬رضوان اهلل عليهم‪ -‬فهمهم الدقيق لقيمة املال في احلياة‪ ،‬وأن هذا ال ينافي الزهد‪ ،‬ومن‬ ‫هؤالء الفقيه العالم سفيان الثوري‪ ،‬رآه رجال ميسك دنانير فعال عليه‪ ،‬فقال له سفيان‪ :‬اسكت‪ ،‬فلوال هذه الدنانير‬ ‫لتمندل بنا هؤالء امللوك»‪ ،‬وقال‪ »:‬كان املال فيما مضى يكره‪ ،‬فأما اليوم فهو ترس املؤمن»‪ ،‬وقال‪ »:‬ألن أخلف عشرة‬ ‫آالف درهم يحاسبني اهلل عليها أحب إلي من أن أحتاج إلى الناس»‪( .‬راجع‪ :‬تهذيب الكمال‪ ،‬للمزي‪.)168/1 ،‬‬

‫اإلحسان يجر اإلحسان‬ ‫قال ابن القيم ‪ -‬رحمه اهلل‪ « :-‬من رفق بعباد اهلل رفق اهلل به‪ ،‬ومن رحمهم رحمه‪ ،‬ومن أحسن إليهم أحسن اهلل إليه‪،‬‬ ‫ومن جاد عليهم جاد اهلل عليه‪ ،‬ومن نفعهم نفعه‪ ،‬ومن سترهم ستره÷‪ ،‬ومن منعهم خيره منعه خيره‪ ،‬ومن عامل‬ ‫خلقه بصفة عامله اهلل بتلك الصفة بعينها في الدنيا واآلخرة‪ ،‬فاهلل تعالى لعبده حسب ما يكون العبد خللقه»‬ ‫(الوابل الصيب‪)61/1 ،‬‬

‫‪27‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ‪2‬‬ ‫ﻟﻼﺟﺌﻴﻦ اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ ﺑﺮﻳﻒ إدﻟﺐ‬

‫‪70000‬‬ ‫‪KD‬‬ ‫ﺗـﻜـﻠـﻔـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮوع‬

‫ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﻃﺒﻲ‬

‫‪ 8‬ﻏﺮف ﻟﻠﻜﺸﻒ وﻏﺮﻓﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ واﺳﺘﺮاﺣﺔ وﺣﻤﺎﻣﺎت‬

‫ﻣﺴﺠﺪ‬

‫ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫ﻣﺪرﺳﺔ‬

‫ﻋﺪد ‪ 6‬ﻏﺮف ﻟﻠﺪراﺳﺔ وﻋﺪد ‪ 2‬ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻺدارة وﺣﻤﺎﻣﺎت‬

‫ﺗﺠﻮز اﻟﺰﮐﺎة‬ ‫‪tamayuzkw @heakw @hea kw‬‬

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫‪251440000062‬‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪25237225‬‬

‫‪IBAN KW57KFHO0000000000251440000062‬‬

‫‪28‬‬

‫‪www.heakw.org.kw‬‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ‪/26‬أ‪ (2021/1‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/05/31‬‬

‫وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ‬

‫‪ 60‬ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﻴﺸﺔ وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم وﺣﻤﺎم وﻣﻄﺒﺦ ﻣﺠﻬﺰ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬

‫‪Humanitarian Excellence‬‬

‫ﻣﺸﺮوع‬

‫ﻣـﻜﺎﻓـﺤﺔ اﻟﻌـﻤﻰ ﺑﺎﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ إزاﻟﺔ اﻟﻤﺎء اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫‪25‬‬ ‫دﻳﻨﺎر‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟــ ‪1000‬‬

‫‪IBAN KW57KFHO0000000000251440000062‬‬

‫‪29‬‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫‪www.heakw.org.kw‬‬

‫‪251440000062‬‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ‪/26‬ت ج خ‪ (2021/٢‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/21/31‬‬

‫‪tamayuzkw @heakw @hea kw‬‬

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪25237225‬‬

‫ا‬

‫ﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ا‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺣ‬ ‫ل‬

‫اﻟﺴﻬﻢ‬

‫‪66 001 305‬‬

‫داﺧﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ‬

‫‪10‬‬

‫د‪.‬ك‬

‫‪40‬‬

‫د‪.‬ك‬

‫< رﻗﻢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻤﺸﺮوع‪ ) :‬خ‪.( 27 - 11 - 2019‬‬ ‫< ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻠﺔ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬ Humanitarian Excellence

tamayuzkw

www.tamayuzkw.org

@heakw