مجلة التميز اإلنساني مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
العدد الثاني
مايو 2021
شوال 1442هــ
من الكويت ..فزعة األقصى..
hewkw.org.kw
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
2
االفتتاحية
مجلة التميز اإلنساني العدد الثاني مايو 2021شوال 1442هــ مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
رئيس التحرير
د .خالد الصبيحي مدير التحرير
د .مسعود صبري إخراج وتنفيذ
تامر عبد الوهاب 252 333 99 252 372 25
يأتي هذا العدد من املجلة في ظل أوضاع ساخنة في فلسطني أرض احملشر ،مبا حصل من اعتداءات سافرة من الكيان الصهيوني على حي الشيخ جراح ومحاولة طرد عدد من العائالت من بيوتهم وسلبها منهم ،واعتداء سافر على املسجد األقصى ومحاولة منع املصلني للوصول إليه ،وما تبع ذلك من قيام فصائل املقاومة الفلسطينية بالرد على تلك االعتداءات لردع الكيان الصهيوني عن اقتحام املسجد والرجوع عن سلب بيوت عدد من سكان حي الشيخ جراح ،ورد فعل الكيان باالعتداء على قطاع غزة وما أوقعه من مئات الشهداء واجلرحى وهدم عشرات األبنية السكنية وغيرها. ورغم تلك املآسي ،فإن الضمير اإلنساني قد استيقظ واحتد في كل دول العالم ،للوقوف صفا مع املظلومني ،وتعالت األصوات حتى من بعض اليهود بالتنديد بهذا االحتالل الغاشم ،وما حصل يثبت أن اخلير في هذه األمة اإلسالمية والعالم اإلنساني أجمع ما زال موجودا ،وأن اإلنسانية تلتحم مدافعة عن احلق ،وقد اشترك النبي صلى اهلل عليه وسلم في حلف الفضول ،وهو حلفت تعاهدت قريش فيه على نصرة املظلوم ،وقد قال فيه »:لقد دعيت إلى حلف في اجلاهلية ،لو دعيت فيه إلى اإلسالم ألجبت».
www.hea.org.kw
3
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
اقرأ في هذا العدد: 05التطوع في القرآن الكرمي والسنة 07من الكويت ...فزعة لألقصي 08الضمير اإلنساني ينجاز لقضية فلسطني 10وزراء العمل اإلنساني 11العمل اخليري بأمريكا ..أرقام وإحصاءات 15العاملون على الزكاة ..دالالت معاصرة 17أعالم العمل اخليري 19التميز اإلنساني تستذكر قصة البداية 20بيت الزكاة الكويتي بالقاهرة 21العمل التطوعي في احلضارات القدمية 22التطوع حول العالم 23وقف عني زبيدة العباسية 25كلمات خالدة للشيخ صباح األحمد الــتـمـــيــز مسرية عطاء
4
التطوع في
القرآن الكريم والسنة:
دورس من تطوع موىس عليه السالم ضرب لنا األنبياء – عليهم السالم -املثل في تعليم الناس التطوع في أعمال البر واخلير ومساعدة الغير دون النظر إلى مقابل منهم، وهذا هو نبي اهلل موسى – عليه السالم -حني خرج من مصر متخفيا ،حني أمر فرعون بقتله، وسىٰٓ ِإنَّ وجاء من ينصحه باخلروج قائالَ :ي ُٰم َ ٱمل َ َ َ وك َ أت ُرونَ ِب َك ِل َيقتُ ُل َ ٱخرج ِإ ِّني َل َك ل َي َ ِ ف ُ
ٱلن ِٰص ِحنيَ ،فخرج من مصر ،متوجها إلى ِم َن َّ مدينة ( مدين) ،وهي تقع قرب مدينة البدع التابعة لتبوك ،وحتديد ًا في اجلهة الشمالية الغرب ّية من اململكة العرب ّية السعود ّية ،وتبعد
املدينة عن منطقة تبوك ما يقارب 170كم. ووصل موسى – عليه السالم -إلى بئر ماء في مدين ،فوجد عندها أناسا يسقون أنعامهم، فالبعض يسقي اإلبل ،والبعض يسقي البقر، والبعض يسقي الغنم ،ورغم تعب موسى عليه السالم من رحلته الشاقة من مصر إلى مدين، لكنه الحظ فتاتني تقفان بعيدا عن الناس، ومعهما غنم لهما ،فتساءل في نفسه :ملاذا تقفان الفتاتان بعيدا عن الناس وال تسقيان ،وقد رأى أنه من الشهامة أن يساعدهما على سقي األغنام، وأن يتطوع بعمله هذا حسبة لوجه اهلل تعالى دون مقابل ،ولم مينعه التعب أو احلياء أن يتطوع خلدمة هاتني الفتاتني ،فتقدم إليهما مبادرا، 5
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
وسألهما :ملاذا ال تسقيان األغنام وتقفان بعيدتني عن الناس ،أليس لكما أحد من أقاربكما يساعدكما؟ فأجابتا بأدب:
فوائد التطوع من قصة موسى: وفي قصة موسى فوائد عظيمة ،من أهمها:
ليس من عادتنا أن نزاحم الرجال
-1احلث على التطوع في عمل اخلير،
في السقي ،فننتظر حتى ينتهوا ،ثم
ومساعدة اآلخرين.
نسقي الغنم ،وليس لنا إال أبونا ،وهو
-2أن املتطوع مبادر ،ال ينظر أن يطلب منه
شيخ كبير طاعن في السن ،ال يستطيع احلركة أو اخلروج ،فنقوم نحن باملهمة. فعرض عليهما أن يقوم مبهمة تطوعية، وأن يسقي لهما الغنم ،فأذنتا له ،فأخذ منهما الغنم ،وقربها إلى موارد املاء، وسقاها ،ثم عاد إليهما مرة أخرى بأغنامهما بعدما أكمل مهمته التطوعية.
عمل ،بل من يسعى لعمل اخلير. -3أن عمل اخلير أول ما يقدم للضعفاء من النساء والصبيان والعجزة. -4أن احلياء ال مينع من التطوع ،فقد تقدم موسى وكلم الفتاتني ،ولم مينعه احلياء من أن يطلب منهما التطوع لهما. -5أن املتطوع ال ينتظر أجرا ممن تطوع منهم ،بل ينتظر أجره من اهلل تعالى ،كما قال سبحانه حكاية عن موسى بعدما انتهى
من التطوعَ :ف َسقَ ىٰ َل ُه َما ُث َّم َت َو َّلىٰٓ ِإ َلى ِّ ٱلظ ِّل َفقَ َ ال َر ِّب ِإ ِّني ِ َلآ َأ َ لت ِإ َل َّي ِمن َخير َف ِقير نز َ -6أن اهلل تعالى يعوض املتطوع خيرا مما تطوع به ،فقد استدعاه الرجل الصالح، وعرض عليه العمل معه ،وزوجه ابنته.
ثم كان من شأنهما أن عادا إلى البيت، فاستغرب الوالد من رجوعهما مبكرا ،فحكيا له ما حصل ،ثم استدعى الرجل الصالح موسى ،وعرض عليه الزواج من إحدى ابنتيه مقابل أن يعمل عنده عشر سنوات. الــتـمـــيــز مسرية عطاء
6
من الكويت ..فزعة لألقصى كعادة الكويت حكومة وشعبا وجمعيات خيرية ،يعرفون عند الشدائد ،في فزعة من فزعاتهم وشعورهم باملسئولية االجتماعية جتاه قضايا األمة واإلنسانية ،يثبت الكويت أن منحهم لقب بلد اإلنسانية وأميرهم الراحل ( أمير اإلنسانية) ،لم يستحق إال بجدارة. ففي أثناء العدوان الغاشم على األقصى وغزة ،بل وبعد إعالن إيقاف عدوان الكيان الصهيوني على غزة ،قامت ( )28جمعية خيرية كويتية بالتنسيق مع وزارتي الشؤون
واخلارجية ،وبهذا جمع الكويتيون بني مسئولية اجلهات احلكومية ومسئولية املجتمع املدني ليكونوا صفا واحدا داعما ألهل فلسطني. وقد وضعت اجلمعيات شعارا لهذه الفزعة بعنوان: «دواء ،غذاء ،إيواء» ،ليلخصوا أهداف حملتهم املباركة من «جمع أكبر مبلغ من التبرعات لصرفه بالشكل الصحيح العاجل إلنقاذ الفلسطينيني املستضعفني في غزة والقدس». ومن دالئل اخلير في أهل الكويت ،أنهم استطاعوا جمع 250ألف دينار خالل أول 15 دقيقة من إعالن احلملة املوحدة في الساعة 12.30ظهرا ،وبلغ إجمالي التبرعات في الساعة األولى 550ألف دينار ،وجمعت احلملة مليون دينار خالل ساعتني ،وبلغت نحو 1.5مليون دينار بعد 4ساعات من انطالق. وقد كان املستهدف جمع مليوني دينار كويتي، وقد مت جمع ما يقارب مليونني ونصف ،وقد بلغ عدد املتبرعني ما يقارب 60ألف متبرع. 7
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
الضمير اإلنساني
ينحاز لقضية فلسطين
مع فداحة وفظاعة ما يقوم به الكيان الصهيوني من اعتداءات سافرة على شعب فلسطني ،وما جرى في محاولة تهجير عدد من العوائل في حي الشيخ اجلراح مبدينة القدس ،ومحاولة اقتحام املسجد األقصى في شهر رمضان ،وما تبع ذلك من قصف لقطاع غزةـ أودى بعشرات الشهداء ومئات اجلرحى ،ناهيك عن اخلسائر املادية جراء القصف والعدوان الغاشم ،إال أن الضمير اإلنساني استيقظ في العالم ليقف مناصرة أهل فلسطني وقضيتهم ،ويندد باالحتالل الغاشم ،وأثبتت أن ضمير اإلنسانية ما زال حيا ،فهو يفرق بني احلق والباطل، وبني العدل والظلم ،وبني الظالم واملظلوم. فقد كان التعبير عن رفض االنتهاكات التي الــتـمـــيــز مسرية عطاء
8
قامت بها سلطة االحتالل على كافة املستويات، من دول وهيئات دولية ومنظمات وشخصيات، ترفض االنتهاكات وتطالب بحق أهل فلسطني في قيام دولتهم ،وعاصمتها القدس. ففي الواليات املتحدة األمريكية شارك عشرات اآلالف في مظاهرات تندد باالحتالل الصهيوني وتطالب الرئيس األمريكي بوقف الدعم له.
كما رفعوا أعالم فلسطني وهتفوا »:فلسطني حرة حرة» ،و « :من النهر إلى البحر ستكون فلسطني حرة» ،بل خرجت مظاهرة تعدادها 100ألف في مدينة ميشيغان ،وهي أكبر مظاهرة في العالم ضد الكيان الصهيوني، وكذلك في مدن :بوسطن وواشنطن وديربورن. وقامت مظاهرات في فرنسا رغم منع املسيرات هناك ،بل واجهوا الشرطة ،ووصفوا الكيان الصهيوني باإلجرام ،ونادوا بحرية فلسطني. وفي بريطانيا قامت مظاهرات حاشدة وصلت إلى السفارة اإلسرائيلية ورفعت األعالم الفلسطينيةـ طالبة بإنقاذ األراضي الفلسطينية، متهمني احلكومة بدعم الكيان الصهيوني عسكريا وماديا ودبلوماسيا .وهتف املتظاهرون بشعارات «غزة حرة» و»حياة الفلسطيني مهمة» و»أنقذوا حي الشيخ جراح» في القدس الشرقية. وفي مدريد بإسبانيا قامت مظاهرات بعشرات اآلالف تصف ما حصل بأنه « :ليست حربا بل إبادة». وفيبولنداقامتمظاهرةأمامالسفارةاإلسرائيلية رافعني الفتات مكتوب عليها« :أوقفوا محرقة الفلسطينيني» و»القدس عاصمة فلسطني». وكذلك قامت مظاهرات في كثير من الدول مثل، كندا ،وأستراليا واليابان ونيوزيلندا ،وغيرها. بل غرد كثير من مشاهير املمثلني واملمثالت في
هيوليود
ضد
الكيان
الصهيوني
واعتبروه كيانا مجرما وطالبوا مبعاقبتهم ورفع الظلم والعدوان عن أهل فلسطني. 9
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
وزراء العمل اإلنساني
الدكتور :وليد الوهيب فــي زيــارة للدكتــور وليــد الوهيــب -رئيــس صنــدوق التضامــن اإلســامي ســابقا -لدولــة تشــاد ،اتصــل باألســتاذ خالــد العثمــان الــذي مكــث عشــرين عامــا بتشــاد ممثــا ملكتــب جمعيــة العــون املباشــر ،وأثنــاء الرحلــة طلــب الدكتــور وليــد الوهيــب مــن األســتاذ خالــد العثمــان زيــارة رئيــس تشــاد ،وقــد رتــب األســتاذ خالــد العثمــان املوعــد مــع رئيــس اجلمهوريــة مــن خــال وزيــر التعليــم ،وبعــد انتهــاء اللقــاء مــع رئيــس تشــاد ،أخبــر األســتاذ خالــد العثمــان أن وزيــر التعليــم كان أحــد أبنــاء العمــل اإلنســاني ،حيــث كان يتيمــا ،وقــد قامــت جمعيــة العــون املباشــر برعايتــه مــع عشــرات األطفــال ،وتعلــم مــن خــال دعــم جمعيــة العــون املباشــر ،حتــى أصبــح وزيــرا للتعليــم ،بــل العجيــب أن األســتاذ خالــد العثمــان أخبــر الدكتــور وليــد الوهيــب أن أربعــة مــن الــوزراء فــي تشــاد كانــوا مــن ثمــار رعايــة جمعيــة العــون املباشــر الكويتيــة ،وأن الــوزراء ميثلــون االجتــاه العروبــي فــي تشــاد ،والــذي يحــاول أن يحافــظ علــى عربيــة جمهوريــة تشــاد ،حيــث إن الغــرب يحــاول محــو الهويــة العربيــة جلمهوريــة تشــاد. وهكــذا ،فــإن العمــل اإلنســاني قــد تكــون لــه نتائــج أكبــر مــن كونــه عمــا إغاثيــا ،خاصــة املشــاريع اإلنســانية التــي تهتــم ببنــاء اإلنســان ،مثــل املشــاريع التعليميــة والدعويــة ،فاألمــوال التــي ينفقهــا احملســنون قــد تكــون ســببا فــي ميــاد قــادة فــي تلــك البــاد ،يقــودون العمــل السياســي واالجتماعــي ،فاألمــوال التــي تنفــق قــد تصنــع رمــوزا وقــادة فــي بالدهــم.
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
10
العمل اخليري بأمريكا ..أرقام وإحصاءات مليون ونصف مؤسسة خيرية في أمريكا
ميثل العمل التطوعي اإلنساني جزءا من نسيج
مبان وكنائس ومستشفيات املؤسسات من ٍ
البشر ،فالعمل اخليري التطوعي منتشر في
ومدارس وجامعات وغيرها تقدر مبئات الباليني
جميع الدول ،مبا في ذلك الواليات املتحدة
من الدوالرات .وقد نالت الكنائس واجلمعيات
األمريكية ،حيث يساهم بنسبة %6من إجمالي
الدينية عام ٢٠٠٣ما يقرب من ٨٦بليون
الناجت احمللي .بل جتاوز القطاع اخليري قطاع
دوالر على شكل تبرعات وأوقاف ،وهو يشكل
الدفاع القومي لعام 1993من حيث احلجم.
ما نسبته ( )% ٣٦من حجم تبرعات املجتمع
ويشكل العمل التطوعي اخليري ما يعادل ما بني
األمريكي لعام ، ٢٠٠٣التي بلغت ٢٤٠بليون
4أو 10مليون عامل متفرغ بدوام كامل .لذلك
دوالر ،وهو ما يظهر حقيقة احلجم الوقفي
أرى أن البذل اخليري قوة هائلة في مجتمعنا.
الهائل من نصيب تبرعات الفرد األمريكي في
ويشير أالن أبرامسون املتخصص في شؤون
القطاع الديني .وتذكر بعض الدراسات املتعلقة
قطاع الهيئات واملؤسسات اخليرية مبعهد
باملؤسسات اخليرية في الواليات املتحدة
آسنب بواشنطن أن تبرعات األمريكيني
األمريكية لعام ٢٠٠٠اإلحصائيات اآلتية
2005م.
بلغ عدد املؤسسات اخليرية ( 66738مؤسسة) .
وحسب دراسة للباحث عبد العزيز الكبيسي
أكثر من خمسة آالف مؤسسة من مجموع
فإن إحدى الدراسات تشير الى أن أصول هذه
عدد هذه املؤسسات هي مؤسسات تشغيلية
بلغت
260
مليون
دوالر
عام
11
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
()Operating Foundations أي مؤسسات تقدم خدمات مباشرة للجمهور
على الرغم من أن الهبات واألوقاف املقدمة لهذه املؤسسات انخفضت بنسبة ( )%١٧عن
على شكل خدمات صحية أو تعليمية ،أما باقي
سنة(١٩٩٩م) ،ومن ثم انخفض الدخل املتحقق
املؤسسات فمعظمها مؤسسات استثمارية مانحة
لألصول الوقفية لسنة( )٢٠٠٠إال أن هذه
للمال.
املؤسسات استطاعت في عام( )٢٠٠٠تقدمي
* يبلغ حجم األصول الوقفية لهذه املؤسسات
ما مقداره ( ٣٧بليون دوالر أمريكي) على
(٤٧١بليون دوالر) منها ( ٤٤٧بليون دوالر أمريكي)
شكل تبرعات وخدمات ،بزيادة ملحوظة عن
على شكل استثمارات من أسهم وسندات وودائع
السنة السابقة ،وهو ما يدل على أهمية العمل
نقدية.
املؤسسي في استمرارية العمل اخليري والوقفي،
يبلغ صافي الدخل املتحقق (أي اإليرادات
حيث يالحظ أن األصول الوقفية الضخمة
الوقفية) لهذه املؤسسات لعام ( )٢٠٠٠ما مقداره
لهذه املؤسسات تساعد في حتقيق إيرادات
(٧٢بليون دوالر).
وريع ضخم ومتواصل لصالح العمل اخليري.
اسم الجامعة
قيمة األصول الوقفية بالمليار دوالر أمريكى 2004
قيمة األصول الوقفية بالمليار دوالر أمريكى 2005
جامعة هارفارد
22.578
25.474
جامعة بيل
12.740
15.225
جامعة بريستون
9.928
11.207
جامعة ليالند ستاند فورد جنيور
9.922
12.205
جامعة تكساس ألنظمة اإلدارة
9.360
11.611
املعهد التكنولوجى ماساشوستس
5.869
6.712
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
12
اسم الجامعة
قيمة األصول الوقفية بالمليار دوالر أمريكى 2004
قيمة األصول الوقفية بالمليار دوالر أمريكى 2005
جامعة كولومبيا
4.493
5.191
جامعة ميتشغان
4.243
4.931
جامعة أمورى
4.085
4.376
جامعة واشنطن
4.083
4.268
جامعة بنسلفانيا
4.019
4.370
جامعة نورث وسترن
3.884
4.215
جامعة شيكاغو
3.620
4.138
جامعة كورثا
3.314
ـــــــ
جامعة وليام مارش رايس
3.302
ـــــــ
املصدر :مجلة االقتصاد اإلسالمى العاملية ،العدد .4
13
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
وتوضح املعطيات اإلحصائية أن األمريكيني قدموا عام 2005حوالى 249مليار دوالر لألغراض اخليرية توزعت بني مختلف املصادر وفق ما يلى: مصادر اإلنفاق اخليرى األمريكى 2005م
مصدر العطاء
القيمة (بالمليار دوالر)
النسبة إلى المجموع
األفراد
187.92
75.6%
املؤسسات
28.80
11.6%
الشركات
12
4.8%
الوصايا
19.80
8%
املجموع
248.52
100%
املصدر :مجلة االقتصاد اإلسالمي العاملية ،العدد4
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
14
العاملون على الزكاة ..دالالت معاصرة
يثار لغط كبير بني احلني واآلخر فيما يتعلق بالنسبة اإلدارية التي تأخذها اجلمعيات اخليرية ،وما تستحقه تلك اجلمعيات من نسبة لها في جمع الزكاة ،ومثار الغلط يأتي أوال من جهة حتديد معنى العاملني على الزكاة ،وما معايير حتديد تلك الفئة؟ وما النسبة التي يجوز لهم أخذها في التبرعات، وكذلك نسبتهم في الزكاة وخالف الفقهاء حولها. والبد أوال من حتديد مفهوم العاملني على الزكاة.
معنى العاملين على الزكاة:
ورد حتديد مصرف العاملني على جمع الزكاة الص َد َق ُ في قوله تعالى(ِ :إ ّ َنا ات ِللْفُ َق َراءِ َّ َع َل ْي َها)
ني َوالْ َ َس ِاك ِ ومع اتفاق الفقهاء على هذا املصرف وكونه ني َوا ْل َع ِام ِل َ
التوبة.60:
أحد مصارف الزكاة ،إال أن الفقهاء اختلفوا في حتديد معناه على النحو التالي:
االجتاه
األول :يرى احلنفية أن العاملني
على الزكاة هم السعاة الذين يعينهم اإلمام جلمع الزكاة فقط. 15
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
االجتاه الثاني:
يرى اجلمهور أن العاملني
في السابق ،بل حتول إلى مؤسسة كاملة ،بطاقمها
على الزكاة هم الذين يعينهم اإلمام جلمع الزكاة
املتعدد واملتنوع ،مبا عرف اليوم عن كل املؤسسات
وتفريقها وتوزيعها.
بالهيكل التنظيمي لها ،ما يتوجب إعادة النظر في
وسبب االختالف بني احلنفية واجلمهور اختالفهم
ذلك املصرف وما ينفق عليه من سهمه ،مبا يحقق
في بعض األعمال التي تتعلق بالزكاة ،هل هي
أمرين أساسيني:
تلزم من وجبت في حقهم الزكاة ،أم تندرج حتت
األول:
مسئولية جامعي الزكاة .وقيل :إن األحناف ذكروا الصنف األول من جامعي الزكاة ،ولم ينصوا على الثاني؛ استغناء باألول عن الثاني ،وهو داخل فيه. وهذا االختالف بني احلنفية واجلمهور له أثر كبير في حتديد من يجوز صرف سهم من الزكاة عليه في املؤسسات واجلمعيات التي تقوم على جمع مال الزكاة. الصورة المعاصرة للعاملين على الزكاة
دميومة العمل املؤسسي من جهة ،على
اعتبار أن املصارف الثمانية تقسم إلى قسمني ،أحد القسمني هو العاملون عليها ،والباقي هو القسم اآلخر املستحق للزكاة من جهة األخذ ال من جهة العمل كما هو احلال في مصرف العاملني على الزكاة.
الثاني:
حتقيق مقاصد الزكاة ،من سد
الضرورات وتلبية احلاجات ،وحتقيق االكتفاء واالستغناء للمصارف ،مع استصحاب توسع احلاجة للمستحقني ،وما يعيشه العالم اليوم من
وغالب من يكتب في بيان مصرف العاملني على الزكاة ال يستحضر الصورة املعاصرة بتفاصيلها، وبيان األعمال التي تقوم بها مؤسسات الزكاة واجلمعيات اخليرية املرخص لها ،وأهم الوظائف التي يقومون بها. ابتداء من اإلدارة ،وقسم املشاريع ،واإلدارة املالية، وقسم املوارد البشرية ،وقسم اخلدمات العامة، وقسم نظم املعلومات ،وقسم الدراسات والبحوث، وقسم التدريب ،وقسم العالقات العامة ،وقسم التخطيط االستراتيجي وتطوير األداء ،وغير ذلك. إن حتول مصرف العاملني على الزكاة جمعا وتوزيعا لم يعد بهذه الصورة الصغيرة كما كانت الــتـمـــيــز مسرية عطاء
16
أزمات ،يوجب إظهار دور الزكاة والصدقات والوقف وغيرها في تلبية االحتياجات الضرورية.
أعالم العمل اإلنساني
عبد الرحمن السميط وإعادة فتح إفريقيا بالعمل الخيري
متفردا في املجال كان الدكتور عبد الرحمن ً
حلما وهو صغير ،وعمل على ولقد كان يحمل ً
الذي اختطه لنفسه ،والذي أفنى فيه عمره.
حتقيقه وهو كبير ،وعاونه على حتقيق حلمه
فاإلنسان يسعد إذا ارتقى في منصب أو كسب ما ًال أو أصبح ذا جاه أو بورك في ولده ،لكن القليل الذي يرى سعادته في سعادة اآلخرين األباعد عنه ،الذين ال تربطهم به صلة إال
جده ومثابرته ودخوله في العمل الكشفي اعتمادا على نفسه الذي يجعل اإلنسان أكثر ً باستخدام أقل األدوات املتاحة ،ويغرس فيه القدرة على حتمل املشاق والصبر على شظف احلياة. لقد أحب اإلسالم ح ًّبا مأل عليه جوانحه ،ودفعه
صلة الدين أو عموم اإلنسانية.
لنشره في العاملني؛ فالشعوب ال حتتاج لغذاء
والدكتور أبو صهيب كان من هذا النمط
األبدان فقط ،بل حاجتها لغذاء األرواح أشد وأكثر.
القليل ،الذي فني بكليته في مساعدة
ولقد كان هذا سعيه؛ حمل في ٍّ كف نور الرسالة
احملتاجني وإعانة املنكوبني وإغاثة امللهوفني.
السماوية ،وفي األخرى الطعام للمحتاجني. 17
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
حاول أن يرد الناس إلى فطرتهم السوية ،وأن يسد جوعتهم ،وأن يكسو عريهم ،وأن يطبب مريضهم. ذهب إلى أماكن ال يأبه لها أحد ،وال يذكرها إنسان. لقد كان يعرف ماذا يريد بالضبط؛ فقد سافر إلى جامعة ليفربول في غرب اململكة املتحدة للحصول على دبلوم أمراض املناطق احلارة في أبريل 1974م. متاما ولم يكمل األربعني من عمره حتى تفرغ ً للعمل اخليري؛ إذ إنه منذ 1983تفرغ للعمل في جمعية العون املباشر كأمني عام ،ثم رئيس مجلس اإلدارة حتى ،2008ثم عمل الحقً ا كمدير
وكذلك محاوالت االغتيال املتكررة التي جناه اهلل منها. مشروعا إنسان ًّيا يعمل على مداواة لقد أنشأ ً املرضى ،وتضميد جراح املنكوبني ،ومواساة الفقراء واحملتاجني ،واملسح على رأس اليتامى، وإطعام اجلائعني ،وإغاثة امللهوفني ،وتعليم اجلاهلني. لقد حارب ثالوث التخلف من فقر وجهل ومرض في حوالي أربعني دولة في إفريقيا ،فبنى املساجد واملراكز اإلسالمية والكليات واجلامعات واملدارس ودور األيتام واملستوصفات؛ لرفع الغنب عن تلك الشعوب الفقيرة املنهوبة املنكوبة.
مركز أبحاث ودراسات العمل اخليري في الكويت. لقد كان بإمكان أبي صهيب أن يفتتح عيادة خاصة خاصا فيدر ذلك عليه أموا ًال أو يبني مستشفى ًّ طائلة ،ويظل عام ًال حتت املكيفات الهوائية ،لكنه فضل السفر والتنقل في أدغال إفريقيا ومجاهلها للدعوة إلى اهلل ،وللعمل اخليري واإلنساني. هذا املسار الدعوي اخليري الذي اختاره شعر فيه بلذة لم يجدها في ظل الغرف املغلقة وحتت املكيفات. فقد أدرك خطورة احلمالت التنصيرية التي ُينفق عليها املليارات ،وجتيش لها جيوش اإلرساليات، ويقف وراءها الفاتيكان والباباوات. فهذه حرب تستهدف اإلميان ،وقد حاول التصدي لها بإمكاناته املتواضعة التي ال تبلغ عشر معشار إمكانات تلك احلمالت التنصيرية ،لكن اهلل بارك له في جهوده. وكانت هذه الطريق محفوفة باملخاطر واملهلكات؛ فاألمراض التي تصيب اإلنسان بسبب املياه امللوثة والبعوض وغيرها من املسببات ،وقد مسه منها بعض املسيس.
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
18
ولقد آتى مشروعه أكله ،ودخل في اإلسالم الكثير والكثير ،وسد بعض االحتياجات لهؤالء الفقراء، وما زالت مؤسسته وما على شاكلتها تقوم بدورها املنوط بها ،والتي نرغب في أن تستمر وتتوسع وتنتشر. لقد حاول إعادة بناء اإلنسان بناء روح ًّيا وجثمان ًّيا ،والتي من خاللها يعاد بنيان األوطان، ولم يقل :هذه مهمة الدول ،بل شق طريقه ومستفيدا من أهل اخلير الباذلني محققً ا حلمه، ً أموالهم ،فكانت النتيجة عظيمة ،والتي نسأل اهلل أال ينقطع املسلمون عن تفقد إخوانهم في مجاهل إفريقيا وغيرها من األماكن املنسية.
التميز اإلنساني
تستذكر قصة البداية
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ
Humanitarian Excellence
بإعالن صغير مت توزيعه في رمضان عام 1412 ه املوافق مارس ،1992جتمع رواد مسجد حصة الغامن عاقدين العزم على إقامة شكرا هلل على نعمة التحرير. مشروع خيري ً وكان املشروع بناء مسجد بإندونسيا حتت إشراف من الهيئة اخليرية اإلسالمية العاملية مببلغ 4000دینار كويتي ،ليفاجئ اجلميع بإقبال منقطع النظير من رواد املسجد، الذين وصلت تبرعاتهم إلى 14000دينار. فتعاهدوا على أن يتسع عمل اخلير ،ليكون سنويا ،وتتوالى املشاريع املختلفة عبر الهيئات ّ واللجان اخليرية الكويتية بإشراف من وزارة الشئون االجتماعية والعمل ،لتستمر هذه السنُّ ة احلسنة ،وتنتشر الفكرة في منوذجا مختلف مساجد الكويت ،لتصبح ً يحتذى به في العمل االجتماعي اخليري. وينضم إليها رواد مساجد العثمان والفليج والبابطني ،ليتوجوا هذا العمل بتعاون أثمر عن إجنازات خيرية جليلة. وبعد هذا النجاح وذلك القبول تأسست (وقفية مسجدي الغامن والعثمان) ،تلك البذرة املباركة التي خرجت من رحمها شجرة طيبة امتد ظالل عطائها إلى أصقاع األرض ،لتسهم في إجنازات خيرية كبيرة ،متثلت في بناء املساجد وحفر
اآلبار وبناء املدارس واجلامعات ودور األيتام، وكفالة األرامل واأليتام وإغاثة الالجئني. وامتد العطاء وتوالت الثمار ..إلى أن تتوج عاما من العمل اخليري في جهد ومسيرة ً 25 29دولة ،بقرار وزارة الشئون االجتماعية رقم ( )124/1لسنة ،2016بإنشاء جمعية «التميز اإلنساني» ،وافتتاح مقرها مبنطقة حطني. 19
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
بيت الزكاة الكويتي بالقاهرة
35عاما من العطاء يقوم املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية بالقاهرة التابع لبيت الزكاة ،بتنفيذ الكثير من املشروعات اخليرية التنموية وتقدمي املساعدات في كافة احملافظات املصرية لإلسهام في نهوض وحتسني وتطوير البنية التحتية للمجتمع. جهود املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية ليست وليدة اليوم وإمنا بدأت منذ قيام بيت الزكاة بتأسيس املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية مبصر عام 1987حتت مسمى «بيت الزكاة الكويتي بالقاهرة». وتتعدد املشروعات اخليرية التي ينفذها بيت الزكاة بني كفالة األيتام ،وبناء وترميم املساجد ،وكذلك مشروع والئم اإلفطار بتجهيز كراتني مواد غذائية جافة ،ويتم توزيعها على األسر الفقيرة من خالل قوافل اخلير. وقد شهدت الشهور األخيرة عددا من املشروعات اخليرية الكويتية التي أشاد بها االعالم املصري ومنها تقدمي 13مليون جنيه دعم من املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية بالقاهرة جلمعية األورمان في شهر سبتمبر ،2019 لتنفيذ عدد من املشاريع اإلنسانية واخليرية حملدودي الدخل وااليتام والفقراء وبناء مدرسة مجتمعية ،وهو ُمقدم من جمعية النجاة اخليرية الــتـمـــيــز مسرية عطاء
20
ً فضل عن إجراء عمليات القلب بالكويت، ملرضى األسر الفقيرة .تعاون املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية أيضا مع مؤسسة صناع اخلير خالل فبراير 2021حيث قدم تبرع ًا ماليا لبناء وإعادة إعمار 9منازل مبحافظة املنوفية، وهو ُمقدم من متبرعني كويتيني لإلسهام فى بناء منازل لألسر األكثر احتياج ًا ،ونفذ املكتب ما بقرب من بناء وإعادة تأهيل عدد 124منزال مبحافظات الفيوم ،واملنيا ،وسوهاج ،األقصر. مت خالل شهر فبراير 2021أيضا تعاون مؤسسة «مصر اخلير» وجمعية الشيخ عبد اهلل النورى اخليرية ووقف املرحوم عبد الباقي النوري بالكويت وكان من ثمارها إنشاء الكلية املصرية الصينية للتكنولوجيا التطبيقية بحرمجامعة قناة السويس ويشرف املكتب الكويتي للمشروعات بالقاهرة على استكمال أعمال التطوير والتجهيزات بالكلية لتكون منارة للتعليم التكنولوجي مبنطقة قناة السويس والتي تشهد زخم ًا كبير للتنمية مبنطقة محور قناة السويس ضمن رؤية مصر ،2030والتي تستهدف الربط بني احتياجات سوق العمل والتدريبات املتوفرة للخريجني من التخصصات املختلفة.
العمل التطوعي في احلضارات القدمية العمل التطوعي هو جزء من النسيج اإلنساني ،فاإلنسان مفطور على عمل اخلير والتطوع ،فقد وجد التطوع في كل األمم عبر العصور ،ومن ذلك:
قدماء املصريني:
الرومان واإلغريق:
دلت الصور والرسوم املوجودة على جدران معابد كانت احلضارة اليونانية معاصرة حلضارة قدماء قدماء املصريني وقبورهم على أن العمل االجتماعي املصريني وقد كان اهتمام اغنياء اليونانيني القدماء موجها لرعاية أبناء السبيل وتوفير الطعام واملأوى موجودا التطوعي املتمثل في مساعدة الفقراء كان ً ً لديهم خاصة في حفالت األسر امللكية ،وكان املواطنون للغرباء ،وتقدمي املساعدات للمحتاجني ،والغالب العاديون يقدمون تبرعاتهم للمحتاجني ،فقد كانت على هذه احلضارة قيام خزانة الدولة نفسها بالرعاية املعابد هي التي تتلقى تلك املساعدات والتبرعات من االجتماعية لشعبها. محاصيل األرض ،ومنتجاب املواشي ،لتوزيعها على أما الرومان فقد انقسم مجتمعهم إلى أشراف الفقراء مبعرفة الكهنة ،فقد عرف القدماء املصريون وعامة ،أما االشراف فقد كانوا ميلكون كل شيء، الكثير من أعمال التطوع االجتماعي في مجال البر والعامة أتباع لألشراف وليس لهم حقوق أو كيان، واإلحسان.
وقد تطورت األمور في تلك احلضارة بعد كفاح العامة الذي أدى إلى حتقيق املساواة بني اجلماعتني ،وفي هذه احلضارة أي الرومانية كان العمل االجتماعي التطوعي يتمثل في طبقة النبالء ،يوزعون القمح على الفقراء عندما يشتد القحط.
21
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
التطوع حول العالم
< بلغ عدد املتطوعني عام 1994م في أمريكا 94.2
< بلغ عدد املتطوعني في بريطانيا عام 2003ما
مليون متطوع.
يزيد عن 20مليون متطوع.
< معدل ما يتطوع به الفرد هو 4.2ساعة أسبوعيا.
< العمل التطوعي في النرويج يوفر أكثر من %6
< مجموع عدد ساعات التطوع 20.5مليار ساعة
من الناجت الوطني اإلجمالي.
سنويا.
< املتطوعون في جنوب أفريقيا يشكلون %43من
< معدل ساعات التطوع موازيا لعمل 9مليون
القوة العاملة في القطاع غير الربحي
موظف. < بلغت القيمة االقتصادية ملجموع ما مت التطوع به من الوقت هو 176مليار دوالر. < بلغت قيمة التطوع في أمريكا خالل العام 2003 حوالى 266مليار دوالر. «وفى مقابل ذلك تشير اإلحصائيات إلى أن عدد مؤسسات اإلغاثة اإلسالمية ال تزيد عن 11 مؤسسة ،أما املؤسسات األهلية فإنها قد تصل إلى حوالى 230ألف جمعية لكن ليس من بني أهداف معظمها التوجه إلى اخلارج ألغراض اإلغاثة» الــتـمـــيــز مسرية عطاء
22
وقف عني زبيدة العباسية
ال يقف العمل اخليري في اإلسالم -بل في اإلنسانية -عند الرجال ،بل ضربت لنا كثير من النساء في اإلسالم أروع النماذج في اإلسهام في العمل اخليري اإلنساني ،ومن هؤالء األميرة أمة العزيز زبيدة بن جعفر بن أبو جعفر املنصور ،ولدت عام 145هـ. وسميت زبيدة ألن جدها أبو جعفر املنصور كان يرقصها في طفولتها ويقول لها: زبيدة أنت زبيدة ،وذلك لشدة بياضها، فاشتهرت بهذا االسم .وهي زوجة اخلليفة هارون الرشيد ،وأم اخلليفة األمني ،وكانت من أبرز نساء اخلالفة العثمانية ،خاصة الهتمامهما بأعمال الوقف والعمل اإلنساني ،ومن أبرز أعمالها الباقي إلى اليوم ( عني زبيدة).قال عنها ابن تغري بردي (أعظم نساء عصرها دين ًا وأص ًال وجما ًال ومعروف ًا). وموقع عني زبيدة من وداي النعمان بشرق مكة جهة املتجه يسارا نحو الطائف ،ومازالت بقايا عني زبيدة موجودة إلى يومنا هذا ،بعد أن بقيت 1200عاما تسقي حجيج بيت اهلل احلرام؟. 23
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
سبب بناء عني زبيدة:
بعد ذلك ،فكانت هناك إصالحات في زمن امللك عبد العزيز ،فتم إنشاء هيئة خاصة ،ومت توسيع
ملا حجت زبيدة إلى مكة املكرمة عام 164هـ ،وفي بعض القنوات القدمية والقنوات الفرعية ،حتى مت طريقها الحظت ما يالقيه احلجيج من تعب في االستعاضة من مائها مبشاريع حتلية مياه طريقهم إلى مكة ،حيث كانوا يحملون قرب املاء البحر ،بعدما دامت 1200عام .وقد أنفقت على أكتافهم ،مما يسبب لهم اإلعياء الشديد ،ورمبا زبيدة على هذا املشروع 1,700,000مثقال
غراما. مات بعضهم في الطريق ،ففكرت في حفر قناة تأتي من الذهب .أي ما يساوي 5,950كيلو ً باملاء من مناطق سقوط األمطار في وادي النعمان ومما يحكى في بناء العني أن املهندس وضع لها إلى مكة املكرمة ،وأقسمت أن تسقي احلجيج ،ولو تكلفة عالية ،فقالت له :بكل ضربة فأس دينارا .وملا أنفقت كل مالها. جاءوا لها باحلساب ،ألقت في النهر ،وقالت« :تركنا فاشترت جميع األراضي في الوادي ،وأبطلت املزارع احلساب ليوم احلساب؛ فمن بقي عنده شيء من والنخيل ،وأمرت بأن ُتشقّ للمياه قناة في اجلبال .املال فهو له ،ومن بقي له شيء عندنا أعطيناه»،
معلومات حول عني زبيدة: ويبلغ طول القناة 26كيلوا مترا ،مقسم على جزأين ،األول :الباطن حتت سطح األرض
اخل َلع والتشاريف ،تقديرا جلهودهم وألبستهم ِ في بناء تلك العني التي سقت احلجيج 1200عام. ولم يقف عطاء زبيدة عن العني ،بل هناك مشروع
آخر اسمه :وادي زبيدة ،وهو بخالف العني، ويبلغ طوله 16،35كيلو مترا ،واآلخر فوق وبلغ عدد عقارات أوقاف عني زبيدة 35عقار ًا (32 سطح األرض ،يبلغ طوله 9.47 :كيلو مترا. مؤجرة 3 +خالية) في مكة املكرمة ،و 20عقار ًا وتشتمل العني على عدد من غرف التفتيش يبلغ وجار استكمال صكوكها) ( 3مؤجرة 17 +خالية ٍ عددها ( )132غرفة ،ومتتد غرف التفتيش من في الطائف ،بينما بلغ إيرادها السنوي عام وادي النعمان وتتجه صوب مكة ،وتظهر في عرفات 2016من أوقاف عني زبيدة 13.183.790مليون حول جبل الرحمة ،ثم تتجه لتمر ببطن وادي ريال ،منها 3.844.290مليون ريا ًال (أسهم شركة عرنة ،ومنه إلى منطقة القطانية غرب وادي عرنة، مكة) ،كما بلغ اإليراد السنوي ألوقاف الطائف ثم على السفوح اجلنوبية والغربية جلبال املنطقة 935.500ريال ،ومت إجناز 4مشروعات سكنية بني عرفات ومزدلفة ،ثم تظهر القناة مرة أخرى في في مكة املكرمة و 5مشروعات في الطائف. حي العزيزية مبكة املكرمة في أماكن عدة ،واجلزء األخير منها بعد جسر امللك خالد ،وبعد ذلك املكان أزيلت القنوات وبنيت عمارات مكانها .وحتتوي مبان العني -إضافة إلى اخلرزات والقنوات -على ٍ إدارية وخزانات لتجميع املياه وبرك ،وغير ذلك. وقد خربت العني في اخلالفة العثمانية ،فأعاد إصالحها السلطان سليمان القانوني ،ثم تعطلت الــتـمـــيــز مسرية عطاء
24
كلمات خالدة للشيخ صباح األحمد > أنصح أي إنسان أال يغره ماله وال جاهه ..فكل هذا ال يفيده بشيء > دولة الكويت سنت لنفسها ،منذ استقاللها ،نهجا ثابتا في سياستها اخلارجية ارتكز على ضرورة تقدمي املساعدات اإلنسانية لكل البلدان احملتاجة بعيدا عن احملددات اجلغرافية والدينية والعرقية ،انطالقا من عقيدتها وقناعتها بأهمية الشراكة الدولية. > اجلمعيات اخليرية الكويتية واللجان الشعبية سطرت صفحات من الدعم املتواصل ملشاريع إنسانية عديدة في آسيا وإفريقيا أصبحت اآلن أحد العناوين البارزة أليادي اخلير التي يتميز بها الكويتيون. > انتماء الكويت إلى النشاط الدبلوماسي ليس غاية بحد ذاتها ،بل وسيلة للمشاركة في املسؤولية لتحقيق حياة أفضل لشعبها وشعوب الدول األخرى» > الوحدة الوطنية اجلامعة املانعة احلاضنة ألبناء هذه األرض ،هي الركن األساسي في متاسكهم وحرصهم على ثوابتهم وتراثهم األصيل ،وعلى تكريس انتمائهم لوطن ال يعرف التفرقة بني أبنائه ،وأي تصنيف وتقسيم ميس نسيجه االجتماعي ،ليبقى وطنًا للجميع يسود بني أبنائه صفاء النفوس وحسن النوايا وحب العمل» 25
الــتـمـــيــز مسرية عطاء
أﻏـﻴـﺜـﻮا ﻏـــــــــﺰة ﺳﺎﻫﻢ ﻟﻨﺼﺮة اﻟﻘﺪس وﻏﺰة
ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ
tamayuzkw @heakw @hea kw
251440000062
25233399 25237225
IBAN KW57KFHO0000000000251440000062
www.heakw.org.kw
ﻣﺸﺮوع ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻜﻨﻴﺔ
ﻟﻸﺟﺌﻴﻦ اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﻤﺸﺮوع
61000 K.D
ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع إﻧﺸـــﺎء ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻜـــﻨﻴﺔ ﺗـﺘﻜـــﻮن ﻣـﻦ وﺣﺪات ﺳﻜﻨﻴﺔ
وﻣﺪرﺳﺔ وﻣﺴﺘﻮﺻـــﻒ ﻃـــﺒﻲ وﻣـﺴـﺠﺪ ﻟﻠﻨﺎزﺣـﻴﻦ ﻓﻲ رﻳـﻒ إدﻟـﺐ ﻋـﻠﻰ ﻟﺤﺪود اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ
ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﻃﺒﻲ
8ﻏﺮف ﻟﻜﺸﻒ وﻏﺮﻓﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ واﺳﺘﺮاﺣﺔ وﺣﻤﺎﻣﺎت
ﻣﺴﺠﺪ
ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات
tamayuzkw @heakw @hea kw
ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ
251440000062
25233399 25237225
IBAN KW57KFHO0000000000251440000062
www.heakw.org.kw
ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي
ﻣﺪرﺳﺔ
ﻋﺪد 6ﻏﺮف ﻟﻠﺪراﺳﺔ وﻋﺪد 2ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻺدارة وﺣﻤﺎﻣﺎت رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ/26أ (2021/1ﺑﺘﺎرﻳــﺦ 2021-03-03إﻟــﻰ 2021/05/31
وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ
60ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﻴﺸﺔ وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم وﺣﻤﺎم وﻣﻄﺒﺦ ﻣﺠﻬﺰ
ا
ﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﺰ و ا ﺣ ل
اﻟﺴﻬﻢ
66 001 305
داﺧﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ
10
د.ك
40
د.ك
< رﻗﻢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻤﺸﺮوع ) :خ.( 27 - 11 - 2019 < ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ.
ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻠﺔ
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ
Humanitarian Excellence
25233399 25237225
ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ
251440000062
IBAN KW57KFHO0000000000251440000062
www.heakw.org.kw
tamayuzkw @heakw @hea kw