مجلة التميز الانساني - العدد الثاني

‫مجلة‬ ‫التميز اإلنساني‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫العدد الثاني‬

‫مايو ‪2021‬‬

‫شوال ‪ 1442‬هــ‬

‫من الكويت‪ ..‬فزعة األقصى‪..‬‬

‫‪hewkw.org.kw‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪2‬‬

‫االفتتاحية‬

‫مجلة‬ ‫التميز اإلنساني‬ ‫العدد الثاني مايو ‪ 2021‬شوال ‪ 1442‬هــ‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫رئيس التحرير‬

‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬ ‫مدير التحرير‬

‫د‪ .‬مسعود صبري‬ ‫إخراج وتنفيذ‬

‫تامر عبد الوهاب‬ ‫‪252 333 99‬‬ ‫‪252 372 25‬‬

‫يأتي هذا العدد من املجلة في ظل أوضاع ساخنة في‬ ‫فلسطني أرض احملشر‪ ،‬مبا حصل من اعتداءات سافرة من‬ ‫الكيان الصهيوني على حي الشيخ جراح ومحاولة طرد‬ ‫عدد من العائالت من بيوتهم وسلبها منهم‪ ،‬واعتداء سافر‬ ‫على املسجد األقصى ومحاولة منع املصلني للوصول إليه‬ ‫‪ ،‬وما تبع ذلك من قيام فصائل املقاومة الفلسطينية بالرد‬ ‫على تلك االعتداءات لردع الكيان الصهيوني عن اقتحام‬ ‫املسجد والرجوع عن سلب بيوت عدد من سكان حي الشيخ‬ ‫جراح‪ ،‬ورد فعل الكيان باالعتداء على قطاع غزة وما أوقعه‬ ‫من مئات الشهداء واجلرحى وهدم عشرات األبنية السكنية‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫ورغم تلك املآسي‪ ،‬فإن الضمير اإلنساني قد استيقظ واحتد‬ ‫في كل دول العالم‪ ،‬للوقوف صفا مع املظلومني‪ ،‬وتعالت‬ ‫األصوات حتى من بعض اليهود بالتنديد بهذا االحتالل‬ ‫الغاشم‪ ،‬وما حصل يثبت أن اخلير في هذه األمة اإلسالمية‬ ‫والعالم اإلنساني أجمع ما زال موجودا‪ ،‬وأن اإلنسانية‬ ‫تلتحم مدافعة عن احلق‪ ،‬وقد اشترك النبي صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم في حلف الفضول‪ ،‬وهو حلفت تعاهدت قريش فيه‬ ‫على نصرة املظلوم‪ ،‬وقد قال فيه‪ »:‬لقد دعيت إلى حلف في‬ ‫اجلاهلية‪ ،‬لو دعيت فيه إلى اإلسالم ألجبت»‪.‬‬

‫‪www.hea.org.kw‬‬

‫‪3‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫اقرأ في هذا العدد‪:‬‬ ‫‪ 05‬التطوع في القرآن الكرمي والسنة‬ ‫‪ 07‬من الكويت ‪ ...‬فزعة لألقصي‬ ‫‪ 08‬الضمير اإلنساني ينجاز لقضية فلسطني‬ ‫‪ 10‬وزراء العمل اإلنساني‬ ‫‪ 11‬العمل اخليري بأمريكا‪ ..‬أرقام وإحصاءات‬ ‫‪ 15‬العاملون على الزكاة‪ ..‬دالالت معاصرة‬ ‫‪ 17‬أعالم العمل اخليري‬ ‫‪ 19‬التميز اإلنساني تستذكر قصة البداية‬ ‫‪ 20‬بيت الزكاة الكويتي بالقاهرة‬ ‫‪ 21‬العمل التطوعي في احلضارات القدمية‬ ‫‪ 22‬التطوع حول العالم‬ ‫‪ 23‬وقف عني زبيدة العباسية‬ ‫‪ 25‬كلمات خالدة للشيخ صباح األحمد‬ ‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪4‬‬

‫التطوع في‬

‫القرآن الكريم‬ ‫والسنة‪:‬‬

‫دورس من تطوع موىس‬ ‫عليه السالم‬ ‫ضرب لنا األنبياء – عليهم السالم‪ -‬املثل في‬ ‫تعليم الناس التطوع في أعمال البر واخلير‬ ‫ومساعدة الغير دون النظر إلى مقابل منهم‪،‬‬ ‫وهذا هو نبي اهلل موسى – عليه السالم‪ -‬حني‬ ‫خرج من مصر متخفيا‪ ،‬حني أمر فرعون بقتله‪،‬‬ ‫وسىٰٓ ِإنَّ‬ ‫وجاء من ينصحه باخلروج قائال‪َ :‬ي ُٰم َ‬ ‫ٱمل َ َ َ‬ ‫وك َ‬ ‫أت ُرونَ ِب َك ِل َيقتُ ُل َ‬ ‫ٱخرج ِ‌إ ِّني َل َك‬ ‫ل َي َ ِ‬ ‫‌ف ُ‬

‫ٱلن ِٰص ِحنيَ‪ ،‬فخرج من مصر‪ ،‬متوجها إلى‬ ‫ِم َن َّ‬ ‫مدينة ( مدين)‪ ،‬وهي تقع قرب مدينة البدع‬ ‫التابعة لتبوك‪ ،‬وحتديد ًا في اجلهة الشمالية‬ ‫الغرب ّية من اململكة العرب ّية السعود ّية‪ ،‬وتبعد‬

‫املدينة عن منطقة تبوك ما يقارب ‪170‬كم‪.‬‬ ‫ووصل موسى – عليه السالم‪ -‬إلى بئر ماء في‬ ‫مدين‪ ،‬فوجد عندها أناسا يسقون أنعامهم‪،‬‬ ‫فالبعض يسقي اإلبل‪ ،‬والبعض يسقي البقر‪،‬‬ ‫والبعض يسقي الغنم‪ ،‬ورغم تعب موسى عليه‬ ‫السالم من رحلته الشاقة من مصر إلى مدين‪،‬‬ ‫لكنه الحظ فتاتني تقفان بعيدا عن الناس‪،‬‬ ‫ومعهما غنم لهما‪ ،‬فتساءل في نفسه‪ :‬ملاذا تقفان‬ ‫الفتاتان بعيدا عن الناس وال تسقيان‪ ،‬وقد رأى‬ ‫أنه من الشهامة أن يساعدهما على سقي األغنام‪،‬‬ ‫وأن يتطوع بعمله هذا حسبة لوجه اهلل تعالى‬ ‫دون مقابل‪ ،‬ولم مينعه التعب أو احلياء أن يتطوع‬ ‫خلدمة هاتني الفتاتني‪ ،‬فتقدم إليهما مبادرا‪،‬‬ ‫‪5‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫وسألهما‪ :‬ملاذا ال تسقيان األغنام وتقفان‬ ‫بعيدتني عن الناس‪ ،‬أليس لكما أحد من‬ ‫أقاربكما يساعدكما؟ فأجابتا بأدب‪:‬‬

‫فوائد التطوع من قصة موسى‪:‬‬ ‫وفي قصة موسى فوائد عظيمة‪ ،‬من أهمها‪:‬‬

‫ليس من عادتنا أن نزاحم الرجال‬

‫‪ -1‬احلث على التطوع في عمل اخلير‪،‬‬

‫في السقي‪ ،‬فننتظر حتى ينتهوا‪ ،‬ثم‬

‫ومساعدة اآلخرين‪.‬‬

‫نسقي الغنم‪ ،‬وليس لنا إال أبونا‪ ،‬وهو‬

‫‪ -2‬أن املتطوع مبادر‪ ،‬ال ينظر أن يطلب منه‬

‫شيخ كبير طاعن في السن‪ ،‬ال يستطيع‬ ‫احلركة أو اخلروج‪ ،‬فنقوم نحن باملهمة‪.‬‬ ‫فعرض عليهما أن يقوم مبهمة تطوعية‪،‬‬ ‫وأن يسقي لهما الغنم‪ ،‬فأذنتا له‪ ،‬فأخذ‬ ‫منهما الغنم‪ ،‬وقربها إلى موارد املاء‪،‬‬ ‫وسقاها‪ ،‬ثم عاد إليهما مرة أخرى‬ ‫بأغنامهما بعدما أكمل مهمته التطوعية‪.‬‬

‫عمل‪ ،‬بل من يسعى لعمل اخلير‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن عمل اخلير أول ما يقدم للضعفاء من‬ ‫النساء والصبيان والعجزة‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن احلياء ال مينع من التطوع‪ ،‬فقد تقدم‬ ‫موسى وكلم الفتاتني‪ ،‬ولم مينعه احلياء من‬ ‫أن يطلب منهما التطوع لهما‪.‬‬ ‫‪ -5‬أن املتطوع ال ينتظر أجرا ممن تطوع‬ ‫منهم‪ ،‬بل ينتظر أجره من اهلل تعالى‪ ،‬كما‬ ‫قال سبحانه حكاية عن موسى بعدما انتهى‬

‫من التطوع‪َ :‬ف َسقَ ىٰ َل ُه َما ُث َّم َت َو َّلىٰٓ ِإ َلى ِّ‬ ‫ٱلظ ِّل‬ ‫َفقَ َ‬ ‫ال َر ِّب ِإ ِّني ِ َلآ َأ َ‬ ‫لت ِإ َل َّي ِمن َخير َف ِقير‬ ‫نز َ‬ ‫‪ -6‬أن اهلل تعالى يعوض املتطوع خيرا مما‬ ‫تطوع به‪ ،‬فقد استدعاه الرجل الصالح‪،‬‬ ‫وعرض عليه العمل معه‪ ،‬وزوجه ابنته‪.‬‬

‫ثم كان من شأنهما أن عادا إلى البيت‪،‬‬ ‫فاستغرب الوالد من رجوعهما مبكرا‪ ،‬فحكيا‬ ‫له ما حصل‪ ،‬ثم استدعى الرجل الصالح‬ ‫موسى‪ ،‬وعرض عليه الزواج من إحدى‬ ‫ابنتيه مقابل أن يعمل عنده عشر سنوات‪.‬‬ ‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪6‬‬

‫من الكويت‪ ..‬فزعة لألقصى‬ ‫كعادة الكويت حكومة وشعبا وجمعيات‬ ‫خيرية‪ ،‬يعرفون عند الشدائد‪ ،‬في فزعة من‬ ‫فزعاتهم وشعورهم باملسئولية االجتماعية‬ ‫جتاه قضايا األمة واإلنسانية‪ ،‬يثبت الكويت أن‬ ‫منحهم لقب بلد اإلنسانية وأميرهم الراحل‬ ‫( أمير اإلنسانية)‪ ،‬لم يستحق إال بجدارة‪.‬‬ ‫ففي أثناء العدوان الغاشم على األقصى‬ ‫وغزة‪ ،‬بل وبعد إعالن إيقاف عدوان الكيان‬ ‫الصهيوني على غزة‪ ،‬قامت (‪ )28‬جمعية‬ ‫خيرية كويتية بالتنسيق مع وزارتي الشؤون‬

‫واخلارجية‪ ،‬وبهذا جمع الكويتيون بني مسئولية‬ ‫اجلهات احلكومية ومسئولية املجتمع املدني‬ ‫ليكونوا صفا واحدا داعما ألهل فلسطني‪.‬‬ ‫وقد وضعت اجلمعيات شعارا لهذه الفزعة بعنوان‪:‬‬ ‫«دواء‪ ،‬غذاء‪ ،‬إيواء»‪ ،‬ليلخصوا أهداف حملتهم‬ ‫املباركة من «جمع أكبر مبلغ من التبرعات‬ ‫لصرفه بالشكل الصحيح العاجل إلنقاذ‬ ‫الفلسطينيني املستضعفني في غزة والقدس»‪.‬‬ ‫ومن دالئل اخلير في أهل الكويت‪ ،‬أنهم‬ ‫استطاعوا جمع ‪ 250‬ألف دينار خالل أول ‪15‬‬ ‫دقيقة من إعالن احلملة املوحدة في الساعة‬ ‫‪ 12.30‬ظهرا‪ ،‬وبلغ إجمالي التبرعات في‬ ‫الساعة األولى ‪ 550‬ألف دينار‪ ،‬وجمعت احلملة‬ ‫مليون دينار خالل ساعتني‪ ،‬وبلغت نحو‬ ‫‪ 1.5‬مليون دينار بعد ‪ 4‬ساعات من انطالق‪.‬‬ ‫وقد كان املستهدف جمع مليوني دينار كويتي‪،‬‬ ‫وقد مت جمع ما يقارب مليونني ونصف‪ ،‬وقد‬ ‫بلغ عدد املتبرعني ما يقارب ‪ 60‬ألف متبرع‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫الضمير اإلنساني‬

‫ينحاز لقضية فلسطين‬

‫مع فداحة وفظاعة ما يقوم به الكيان الصهيوني‬ ‫من اعتداءات سافرة على شعب فلسطني‪ ،‬وما‬ ‫جرى في محاولة تهجير عدد من العوائل في‬ ‫حي الشيخ اجلراح مبدينة القدس‪ ،‬ومحاولة‬ ‫اقتحام املسجد األقصى في شهر رمضان‪ ،‬وما‬ ‫تبع ذلك من قصف لقطاع غزةـ أودى بعشرات‬ ‫الشهداء ومئات اجلرحى‪ ،‬ناهيك عن اخلسائر‬ ‫املادية جراء القصف والعدوان الغاشم‪ ،‬إال أن‬ ‫الضمير اإلنساني استيقظ في العالم ليقف‬ ‫مناصرة أهل فلسطني وقضيتهم‪ ،‬ويندد‬ ‫باالحتالل الغاشم‪ ،‬وأثبتت أن ضمير اإلنسانية‬ ‫ما زال حيا‪ ،‬فهو يفرق بني احلق والباطل‪،‬‬ ‫وبني العدل والظلم‪ ،‬وبني الظالم واملظلوم‪.‬‬ ‫فقد كان التعبير عن رفض االنتهاكات التي‬ ‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪8‬‬

‫قامت بها سلطة االحتالل على كافة املستويات‪،‬‬ ‫من دول وهيئات دولية ومنظمات وشخصيات‪،‬‬ ‫ترفض االنتهاكات وتطالب بحق أهل‬ ‫فلسطني في قيام دولتهم‪ ،‬وعاصمتها القدس‪.‬‬ ‫ففي الواليات املتحدة األمريكية شارك عشرات‬ ‫اآلالف في مظاهرات تندد باالحتالل الصهيوني‬ ‫وتطالب الرئيس األمريكي بوقف الدعم له‪.‬‬

‫كما رفعوا أعالم فلسطني وهتفوا‪ »:‬فلسطني‬ ‫حرة حرة»‪ ،‬و‪ « :‬من النهر إلى البحر ستكون‬ ‫فلسطني حرة»‪ ،‬بل خرجت مظاهرة تعدادها‬ ‫‪ 100‬ألف في مدينة ميشيغان‪ ،‬وهي أكبر‬ ‫مظاهرة في العالم ضد الكيان الصهيوني‪،‬‬ ‫وكذلك في مدن‪ :‬بوسطن وواشنطن وديربورن‪.‬‬ ‫وقامت مظاهرات في فرنسا رغم منع املسيرات‬ ‫هناك‪ ،‬بل واجهوا الشرطة‪ ،‬ووصفوا الكيان‬ ‫الصهيوني باإلجرام‪ ،‬ونادوا بحرية فلسطني‪.‬‬ ‫وفي بريطانيا قامت مظاهرات حاشدة وصلت‬ ‫إلى السفارة اإلسرائيلية ورفعت األعالم‬ ‫الفلسطينيةـ طالبة بإنقاذ األراضي الفلسطينية‪،‬‬ ‫متهمني احلكومة بدعم الكيان الصهيوني‬ ‫عسكريا وماديا ودبلوماسيا‪ .‬وهتف املتظاهرون‬ ‫بشعارات «غزة حرة» و»حياة الفلسطيني مهمة»‬ ‫و»أنقذوا حي الشيخ جراح» في القدس الشرقية‪.‬‬ ‫وفي مدريد بإسبانيا قامت مظاهرات بعشرات‬ ‫اآلالف تصف ما حصل بأنه‪ « :‬ليست حربا بل إبادة»‪.‬‬ ‫وفيبولنداقامتمظاهرةأمامالسفارةاإلسرائيلية‬ ‫رافعني الفتات مكتوب عليها‪« :‬أوقفوا محرقة‬ ‫الفلسطينيني» و»القدس عاصمة فلسطني»‪.‬‬ ‫وكذلك قامت مظاهرات في كثير من الدول مثل‪،‬‬ ‫كندا‪ ،‬وأستراليا واليابان ونيوزيلندا‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫بل غرد كثير من مشاهير املمثلني واملمثالت‬ ‫في‬

‫هيوليود‬

‫ضد‬

‫الكيان‬

‫الصهيوني‬

‫واعتبروه كيانا مجرما وطالبوا مبعاقبتهم‬ ‫ورفع الظلم والعدوان عن أهل فلسطني‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫وزراء العمل اإلنساني‬

‫الدكتور‪ :‬وليد الوهيب‬ ‫فــي زيــارة للدكتــور وليــد الوهيــب ‪ -‬رئيــس صنــدوق التضامــن اإلســامي ســابقا‪ -‬لدولــة تشــاد‪ ،‬اتصــل باألســتاذ‬ ‫خالــد العثمــان الــذي مكــث عشــرين عامــا بتشــاد ممثــا ملكتــب جمعيــة العــون املباشــر‪ ،‬وأثنــاء الرحلــة طلــب‬ ‫الدكتــور وليــد الوهيــب مــن األســتاذ خالــد العثمــان زيــارة رئيــس تشــاد‪ ،‬وقــد رتــب األســتاذ خالــد العثمــان‬ ‫املوعــد مــع رئيــس اجلمهوريــة مــن خــال وزيــر التعليــم‪ ،‬وبعــد انتهــاء اللقــاء مــع رئيــس تشــاد‪ ،‬أخبــر األســتاذ‬ ‫خالــد العثمــان أن وزيــر التعليــم كان أحــد أبنــاء العمــل اإلنســاني‪ ،‬حيــث كان يتيمــا‪ ،‬وقــد قامــت جمعيــة العــون‬ ‫املباشــر برعايتــه مــع عشــرات األطفــال‪ ،‬وتعلــم مــن خــال دعــم جمعيــة العــون املباشــر‪ ،‬حتــى أصبــح وزيــرا‬ ‫للتعليــم‪ ،‬بــل العجيــب أن األســتاذ خالــد العثمــان‬ ‫أخبــر الدكتــور وليــد الوهيــب أن أربعــة مــن الــوزراء فــي‬ ‫تشــاد كانــوا مــن ثمــار رعايــة جمعيــة العــون املباشــر‬ ‫الكويتيــة‪ ،‬وأن الــوزراء ميثلــون االجتــاه العروبــي‬ ‫فــي تشــاد‪ ،‬والــذي يحــاول أن يحافــظ علــى عربيــة‬ ‫جمهوريــة تشــاد‪ ،‬حيــث إن الغــرب يحــاول محــو‬ ‫الهويــة العربيــة جلمهوريــة تشــاد‪.‬‬ ‫وهكــذا‪ ،‬فــإن العمــل اإلنســاني قــد تكــون لــه نتائــج أكبــر‬ ‫مــن كونــه عمــا إغاثيــا‪ ،‬خاصــة املشــاريع اإلنســانية‬ ‫التــي تهتــم ببنــاء اإلنســان‪ ،‬مثــل املشــاريع التعليميــة‬ ‫والدعويــة‪ ،‬فاألمــوال التــي ينفقهــا احملســنون قــد‬ ‫تكــون ســببا فــي ميــاد قــادة فــي تلــك البــاد‪ ،‬يقــودون‬ ‫العمــل السياســي واالجتماعــي‪ ،‬فاألمــوال التــي تنفــق‬ ‫قــد تصنــع رمــوزا وقــادة فــي بالدهــم‪.‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪10‬‬

‫العمل اخليري بأمريكا‪ ..‬أرقام وإحصاءات‬ ‫مليون ونصف مؤسسة خيرية في أمريكا‬

‫ميثل العمل التطوعي اإلنساني جزءا من نسيج‬

‫مبان وكنائس ومستشفيات‬ ‫املؤسسات من‬ ‫ٍ‬

‫البشر‪ ،‬فالعمل اخليري التطوعي منتشر في‬

‫ومدارس وجامعات وغيرها تقدر مبئات الباليني‬

‫جميع الدول‪ ،‬مبا في ذلك الواليات املتحدة‬

‫من الدوالرات‪ .‬وقد نالت الكنائس واجلمعيات‬

‫األمريكية‪ ،‬حيث يساهم بنسبة ‪ %6‬من إجمالي‬

‫الدينية عام ‪ ٢٠٠٣‬ما يقرب من ‪ ٨٦‬بليون‬

‫الناجت احمللي‪ .‬بل جتاوز القطاع اخليري قطاع‬

‫دوالر على شكل تبرعات وأوقاف ‪ ،‬وهو يشكل‬

‫الدفاع القومي لعام ‪ 1993‬من حيث احلجم‪.‬‬

‫ما نسبته (‪ )% ٣٦‬من حجم تبرعات املجتمع‬

‫ويشكل العمل التطوعي اخليري ما يعادل ما بني‬

‫األمريكي لعام ‪ ، ٢٠٠٣‬التي بلغت ‪٢٤٠‬بليون‬

‫‪ 4‬أو ‪ 10‬مليون عامل متفرغ بدوام كامل‪ .‬لذلك‬

‫دوالر ‪ ،‬وهو ما يظهر حقيقة احلجم الوقفي‬

‫أرى أن البذل اخليري قوة هائلة في مجتمعنا‪.‬‬

‫الهائل من نصيب تبرعات الفرد األمريكي في‬

‫ويشير أالن أبرامسون املتخصص في شؤون‬

‫القطاع الديني ‪ .‬وتذكر بعض الدراسات املتعلقة‬

‫قطاع الهيئات واملؤسسات اخليرية مبعهد‬

‫باملؤسسات اخليرية في الواليات املتحدة‬

‫آسنب بواشنطن أن تبرعات األمريكيني‬

‫األمريكية لعام ‪ ٢٠٠٠‬اإلحصائيات اآلتية‬

‫‪2005‬م‪.‬‬

‫بلغ عدد املؤسسات اخليرية (‪ 66738‬مؤسسة) ‪.‬‬

‫وحسب دراسة للباحث عبد العزيز الكبيسي‬

‫أكثر من خمسة آالف مؤسسة من مجموع‬

‫فإن إحدى الدراسات تشير الى أن أصول هذه‬

‫عدد هذه املؤسسات هي مؤسسات تشغيلية‬

‫بلغت‬

‫‪260‬‬

‫مليون‬

‫دوالر‬

‫عام‬

‫‪11‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫(‪)Operating Foundations‬‬ ‫أي مؤسسات تقدم خدمات مباشرة للجمهور‬

‫على الرغم من أن الهبات واألوقاف املقدمة‬ ‫لهذه املؤسسات انخفضت بنسبة (‪ )%١٧‬عن‬

‫على شكل خدمات صحية أو تعليمية‪ ،‬أما باقي‬

‫سنة(‪١٩٩٩‬م)‪ ،‬ومن ثم انخفض الدخل املتحقق‬

‫املؤسسات فمعظمها مؤسسات استثمارية مانحة‬

‫لألصول الوقفية لسنة(‪ )٢٠٠٠‬إال أن هذه‬

‫للمال‪.‬‬

‫املؤسسات استطاعت في عام( ‪ )٢٠٠٠‬تقدمي‬

‫* يبلغ حجم األصول الوقفية لهذه املؤسسات‬

‫ما مقداره (‪ ٣٧‬بليون دوالر أمريكي) على‬

‫(‪٤٧١‬بليون دوالر) منها ( ‪٤٤٧‬بليون دوالر أمريكي)‬

‫شكل تبرعات وخدمات‪ ،‬بزيادة ملحوظة عن‬

‫على شكل استثمارات من أسهم وسندات وودائع‬

‫السنة السابقة‪ ،‬وهو ما يدل على أهمية العمل‬

‫نقدية‪.‬‬

‫املؤسسي في استمرارية العمل اخليري والوقفي‪،‬‬

‫يبلغ صافي الدخل املتحقق (أي اإليرادات‬

‫حيث يالحظ أن األصول الوقفية الضخمة‬

‫الوقفية) لهذه املؤسسات لعام (‪ )٢٠٠٠‬ما مقداره‬

‫لهذه املؤسسات تساعد في حتقيق إيرادات‬

‫(‪٧٢‬بليون دوالر)‪.‬‬

‫وريع ضخم ومتواصل لصالح العمل اخليري‪.‬‬

‫اسم الجامعة‬

‫قيمة األصول‬ ‫الوقفية بالمليار دوالر‬ ‫أمريكى ‪2004‬‬

‫قيمة األصول‬ ‫الوقفية بالمليار دوالر‬ ‫أمريكى ‪2005‬‬

‫جامعة هارفارد‬

‫‪22.578‬‬

‫‪25.474‬‬

‫جامعة بيل‬

‫‪12.740‬‬

‫‪15.225‬‬

‫جامعة بريستون‬

‫‪9.928‬‬

‫‪11.207‬‬

‫جامعة ليالند ستاند‬ ‫فورد جنيور‬

‫‪9.922‬‬

‫‪12.205‬‬

‫جامعة تكساس‬ ‫ألنظمة اإلدارة‬

‫‪9.360‬‬

‫‪11.611‬‬

‫املعهد التكنولوجى‬ ‫ماساشوستس‬

‫‪5.869‬‬

‫‪6.712‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪12‬‬

‫اسم الجامعة‬

‫قيمة األصول‬ ‫الوقفية بالمليار دوالر‬ ‫أمريكى ‪2004‬‬

‫قيمة األصول‬ ‫الوقفية بالمليار دوالر‬ ‫أمريكى ‪2005‬‬

‫جامعة كولومبيا‬

‫‪4.493‬‬

‫‪5.191‬‬

‫جامعة ميتشغان‬

‫‪4.243‬‬

‫‪4.931‬‬

‫جامعة أمورى‬

‫‪4.085‬‬

‫‪4.376‬‬

‫جامعة واشنطن‬

‫‪4.083‬‬

‫‪4.268‬‬

‫جامعة بنسلفانيا‬

‫‪4.019‬‬

‫‪4.370‬‬

‫جامعة نورث وسترن‬

‫‪3.884‬‬

‫‪4.215‬‬

‫جامعة شيكاغو‬

‫‪3.620‬‬

‫‪4.138‬‬

‫جامعة كورثا‬

‫‪3.314‬‬

‫ـــــــ‬

‫جامعة وليام مارش‬ ‫رايس‬

‫‪3.302‬‬

‫ـــــــ‬

‫املصدر‪ :‬مجلة االقتصاد اإلسالمى العاملية‪ ،‬العدد ‪.4‬‬

‫‪13‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫وتوضح املعطيات اإلحصائية أن األمريكيني قدموا عام ‪ 2005‬حوالى ‪ 249‬مليار دوالر لألغراض اخليرية‬ ‫توزعت بني مختلف املصادر وفق ما يلى‪:‬‬ ‫مصادر اإلنفاق اخليرى األمريكى ‪2005‬م‬

‫مصدر العطاء‬

‫القيمة (بالمليار دوالر)‬

‫النسبة إلى المجموع‬

‫األفراد‬

‫‪187.92‬‬

‫‪75.6%‬‬

‫املؤسسات‬

‫‪28.80‬‬

‫‪11.6%‬‬

‫الشركات‬

‫‪12‬‬

‫‪4.8%‬‬

‫الوصايا‬

‫‪19.80‬‬

‫‪8%‬‬

‫املجموع‬

‫‪248.52‬‬

‫‪100%‬‬

‫املصدر‪ :‬مجلة االقتصاد اإلسالمي العاملية‪ ،‬العدد‪4‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪14‬‬

‫العاملون على الزكاة‪ ..‬دالالت معاصرة‬

‫يثار لغط كبير بني احلني واآلخر فيما يتعلق‬ ‫بالنسبة اإلدارية التي تأخذها اجلمعيات‬ ‫اخليرية‪ ،‬وما تستحقه تلك اجلمعيات من‬ ‫نسبة لها في جمع الزكاة‪ ،‬ومثار الغلط يأتي‬ ‫أوال من جهة حتديد معنى العاملني على‬ ‫الزكاة‪ ،‬وما معايير حتديد تلك الفئة؟ وما‬ ‫النسبة التي يجوز لهم أخذها في التبرعات‪،‬‬ ‫وكذلك نسبتهم في الزكاة وخالف الفقهاء‬ ‫حولها‪.‬‬ ‫والبد أوال من حتديد مفهوم العاملني على‬ ‫الزكاة‪.‬‬

‫معنى العاملين على الزكاة‪:‬‬

‫ورد حتديد مصرف العاملني على جمع الزكاة‬ ‫الص َد َق ُ‬ ‫في قوله تعالى‪(ِ :‬إ ّ َنا‬ ‫ات ِللْفُ َق َراءِ‬ ‫َّ‬ ‫َع َل ْي َها)‬

‫ني‬ ‫َوالْ َ َس ِاك ِ‬ ‫ومع اتفاق الفقهاء على هذا املصرف وكونه‬ ‫ني‬ ‫َوا ْل َع ِام ِل َ‬

‫التوبة‪.60:‬‬

‫أحد مصارف الزكاة‪ ،‬إال أن الفقهاء اختلفوا‬ ‫في حتديد معناه على النحو التالي‪:‬‬

‫االجتاه‬

‫األول‪ :‬يرى احلنفية أن العاملني‬

‫على الزكاة هم السعاة الذين يعينهم اإلمام جلمع‬ ‫الزكاة فقط‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫االجتاه الثاني‪:‬‬

‫يرى اجلمهور أن العاملني‬

‫في السابق‪ ،‬بل حتول إلى مؤسسة كاملة‪ ،‬بطاقمها‬

‫على الزكاة هم الذين يعينهم اإلمام جلمع الزكاة‬

‫املتعدد واملتنوع‪ ،‬مبا عرف اليوم عن كل املؤسسات‬

‫وتفريقها وتوزيعها‪.‬‬

‫بالهيكل التنظيمي لها‪ ،‬ما يتوجب إعادة النظر في‬

‫وسبب االختالف بني احلنفية واجلمهور اختالفهم‬

‫ذلك املصرف وما ينفق عليه من سهمه‪ ،‬مبا يحقق‬

‫في بعض األعمال التي تتعلق بالزكاة‪ ،‬هل هي‬

‫أمرين أساسيني‪:‬‬

‫تلزم من وجبت في حقهم الزكاة‪ ،‬أم تندرج حتت‬

‫األول‪:‬‬

‫مسئولية جامعي الزكاة‪ .‬وقيل‪ :‬إن األحناف ذكروا‬ ‫الصنف األول من جامعي الزكاة‪ ،‬ولم ينصوا على‬ ‫الثاني؛ استغناء باألول عن الثاني‪ ،‬وهو داخل فيه‪.‬‬ ‫وهذا االختالف بني احلنفية واجلمهور له أثر كبير‬ ‫في حتديد من يجوز صرف سهم من الزكاة عليه‬ ‫في املؤسسات واجلمعيات التي تقوم على جمع مال‬ ‫الزكاة‪.‬‬ ‫الصورة المعاصرة للعاملين على الزكاة‬

‫دميومة العمل املؤسسي من جهة‪ ،‬على‬

‫اعتبار أن املصارف الثمانية تقسم إلى قسمني‪ ،‬أحد‬ ‫القسمني هو العاملون عليها‪ ،‬والباقي هو القسم‬ ‫اآلخر املستحق للزكاة من جهة األخذ ال من جهة‬ ‫العمل كما هو احلال في مصرف العاملني على‬ ‫الزكاة‪.‬‬

‫الثاني‪:‬‬

‫حتقيق مقاصد الزكاة‪ ،‬من سد‬

‫الضرورات وتلبية احلاجات‪ ،‬وحتقيق االكتفاء‬ ‫واالستغناء للمصارف‪ ،‬مع استصحاب توسع‬ ‫احلاجة للمستحقني‪ ،‬وما يعيشه العالم اليوم من‬

‫وغالب من يكتب في بيان مصرف العاملني على‬ ‫الزكاة ال يستحضر الصورة املعاصرة بتفاصيلها‪،‬‬ ‫وبيان األعمال التي تقوم بها مؤسسات الزكاة‬ ‫واجلمعيات اخليرية املرخص لها‪ ،‬وأهم الوظائف‬ ‫التي يقومون بها‪.‬‬ ‫ابتداء من اإلدارة‪ ،‬وقسم املشاريع‪ ،‬واإلدارة املالية‪،‬‬ ‫وقسم املوارد البشرية‪ ،‬وقسم اخلدمات العامة‪،‬‬ ‫وقسم نظم املعلومات‪ ،‬وقسم الدراسات والبحوث‪،‬‬ ‫وقسم التدريب‪ ،‬وقسم العالقات العامة‪ ،‬وقسم‬ ‫التخطيط االستراتيجي وتطوير األداء‪ ،‬وغير ذلك‪.‬‬ ‫إن حتول مصرف العاملني على الزكاة جمعا وتوزيعا‬ ‫لم يعد بهذه الصورة الصغيرة كما كانت‬ ‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪16‬‬

‫أزمات‪ ،‬يوجب إظهار دور الزكاة والصدقات والوقف‬ ‫وغيرها في تلبية االحتياجات الضرورية‪.‬‬

‫أعالم العمل‬ ‫اإلنساني‬

‫عبد الرحمن السميط‬ ‫وإعادة فتح إفريقيا‬ ‫بالعمل الخيري‬

‫متفردا في املجال‬ ‫كان الدكتور عبد الرحمن‬ ‫ً‬

‫حلما وهو صغير‪ ،‬وعمل على‬ ‫ولقد كان يحمل‬ ‫ً‬

‫الذي اختطه لنفسه‪ ،‬والذي أفنى فيه عمره‪.‬‬

‫حتقيقه وهو كبير‪ ،‬وعاونه على حتقيق حلمه‬

‫فاإلنسان يسعد إذا ارتقى في منصب أو كسب‬ ‫ما ًال أو أصبح ذا جاه أو بورك في ولده‪ ،‬لكن‬ ‫القليل الذي يرى سعادته في سعادة اآلخرين‬ ‫األباعد عنه‪ ،‬الذين ال تربطهم به صلة إال‬

‫جده ومثابرته ودخوله في العمل الكشفي‬ ‫اعتمادا على نفسه‬ ‫الذي يجعل اإلنسان أكثر‬ ‫ً‬ ‫باستخدام أقل األدوات املتاحة‪ ،‬ويغرس فيه القدرة‬ ‫على حتمل املشاق والصبر على شظف احلياة‪.‬‬ ‫لقد أحب اإلسالم ح ًّبا مأل عليه جوانحه‪ ،‬ودفعه‬

‫صلة الدين أو عموم اإلنسانية‪.‬‬

‫لنشره في العاملني؛ فالشعوب ال حتتاج لغذاء‬

‫والدكتور أبو صهيب كان من هذا النمط‬

‫األبدان فقط‪ ،‬بل حاجتها لغذاء األرواح أشد وأكثر‪.‬‬

‫القليل‪ ،‬الذي فني بكليته في مساعدة‬

‫ولقد كان هذا سعيه؛ حمل في ٍّ‬ ‫كف نور الرسالة‬

‫احملتاجني وإعانة املنكوبني وإغاثة امللهوفني‪.‬‬

‫السماوية‪ ،‬وفي األخرى الطعام للمحتاجني‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫حاول أن يرد الناس إلى فطرتهم السوية‪ ،‬وأن يسد‬ ‫جوعتهم‪ ،‬وأن يكسو عريهم‪ ،‬وأن يطبب مريضهم‪.‬‬ ‫ذهب إلى أماكن ال يأبه لها أحد‪ ،‬وال يذكرها‬ ‫إنسان‪.‬‬ ‫لقد كان يعرف ماذا يريد بالضبط؛ فقد سافر‬ ‫إلى جامعة ليفربول في غرب اململكة املتحدة‬ ‫للحصول على دبلوم أمراض املناطق احلارة في‬ ‫أبريل ‪1974‬م‪.‬‬ ‫متاما‬ ‫ولم يكمل األربعني من عمره حتى تفرغ‬ ‫ً‬ ‫للعمل اخليري؛ إذ إنه منذ ‪ 1983‬تفرغ للعمل‬ ‫في جمعية العون املباشر كأمني عام‪ ،‬ثم رئيس‬ ‫مجلس اإلدارة حتى ‪ ،2008‬ثم عمل الحقً ا كمدير‬

‫وكذلك محاوالت االغتيال املتكررة التي جناه‬ ‫اهلل منها‪.‬‬ ‫مشروعا إنسان ًّيا يعمل على مداواة‬ ‫لقد أنشأ‬ ‫ً‬ ‫املرضى‪ ،‬وتضميد جراح املنكوبني‪ ،‬ومواساة‬ ‫الفقراء واحملتاجني‪ ،‬واملسح على رأس اليتامى‪،‬‬ ‫وإطعام اجلائعني‪ ،‬وإغاثة امللهوفني‪ ،‬وتعليم‬ ‫اجلاهلني‪.‬‬ ‫لقد حارب ثالوث التخلف من فقر وجهل ومرض‬ ‫في حوالي أربعني دولة في إفريقيا‪ ،‬فبنى املساجد‬ ‫واملراكز اإلسالمية والكليات واجلامعات واملدارس‬ ‫ودور األيتام واملستوصفات؛ لرفع الغنب عن تلك‬ ‫الشعوب الفقيرة املنهوبة املنكوبة‪.‬‬

‫مركز أبحاث ودراسات العمل اخليري في الكويت‪.‬‬ ‫لقد كان بإمكان أبي صهيب أن يفتتح عيادة خاصة‬ ‫خاصا فيدر ذلك عليه أموا ًال‬ ‫أو يبني مستشفى ًّ‬ ‫طائلة‪ ،‬ويظل عام ًال حتت املكيفات الهوائية‪ ،‬لكنه‬ ‫فضل السفر والتنقل في أدغال إفريقيا ومجاهلها‬ ‫للدعوة إلى اهلل‪ ،‬وللعمل اخليري واإلنساني‪.‬‬ ‫هذا املسار الدعوي اخليري الذي اختاره شعر‬ ‫فيه بلذة لم يجدها في ظل الغرف املغلقة وحتت‬ ‫املكيفات‪.‬‬ ‫فقد أدرك خطورة احلمالت التنصيرية التي ُينفق‬ ‫عليها املليارات‪ ،‬وجتيش لها جيوش اإلرساليات‪،‬‬ ‫ويقف وراءها الفاتيكان والباباوات‪.‬‬ ‫فهذه حرب تستهدف اإلميان‪ ،‬وقد حاول التصدي‬ ‫لها بإمكاناته املتواضعة التي ال تبلغ عشر معشار‬ ‫إمكانات تلك احلمالت التنصيرية‪ ،‬لكن اهلل بارك‬ ‫له في جهوده‪.‬‬ ‫وكانت هذه الطريق محفوفة باملخاطر واملهلكات؛‬ ‫فاألمراض التي تصيب اإلنسان بسبب املياه‬ ‫امللوثة والبعوض وغيرها من املسببات‪ ،‬وقد مسه‬ ‫منها بعض املسيس‪.‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪18‬‬

‫ولقد آتى مشروعه أكله‪ ،‬ودخل في اإلسالم الكثير‬ ‫والكثير‪ ،‬وسد بعض االحتياجات لهؤالء الفقراء‪،‬‬ ‫وما زالت مؤسسته وما على شاكلتها تقوم بدورها‬ ‫املنوط بها‪ ،‬والتي نرغب في أن تستمر وتتوسع‬ ‫وتنتشر‪.‬‬ ‫لقد حاول إعادة بناء اإلنسان بناء روح ًّيا‬ ‫وجثمان ًّيا‪ ،‬والتي من خاللها يعاد بنيان األوطان‪،‬‬ ‫ولم يقل‪ :‬هذه مهمة الدول‪ ،‬بل شق طريقه‬ ‫ومستفيدا من أهل اخلير الباذلني‬ ‫محققً ا حلمه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أموالهم‪ ،‬فكانت النتيجة عظيمة‪ ،‬والتي نسأل‬ ‫اهلل أال ينقطع املسلمون عن تفقد إخوانهم في‬ ‫مجاهل إفريقيا وغيرها من األماكن املنسية‪.‬‬

‫التميز اإلنساني‬

‫تستذكر قصة البداية‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬

‫‪Humanitarian Excellence‬‬

‫بإعالن صغير مت توزيعه في رمضان عام ‪1412‬‬ ‫ه املوافق مارس ‪ ،1992‬جتمع رواد مسجد‬ ‫حصة الغامن عاقدين العزم على إقامة‬ ‫شكرا هلل على نعمة التحرير‪.‬‬ ‫مشروع خيري‬ ‫ً‬ ‫وكان املشروع بناء مسجد بإندونسيا حتت‬ ‫إشراف من الهيئة اخليرية اإلسالمية العاملية‬ ‫مببلغ ‪ 4000‬دینار كويتي‪ ،‬ليفاجئ اجلميع‬ ‫بإقبال منقطع النظير من رواد املسجد‪،‬‬ ‫الذين وصلت تبرعاتهم إلى ‪ 14000‬دينار‪.‬‬ ‫فتعاهدوا على أن يتسع عمل اخلير‪ ،‬ليكون‬ ‫سنويا‪ ،‬وتتوالى املشاريع املختلفة عبر الهيئات‬ ‫ّ‬ ‫واللجان اخليرية الكويتية بإشراف من‬ ‫وزارة الشئون االجتماعية والعمل‪ ،‬لتستمر‬ ‫هذه السنُّ ة احلسنة‪ ،‬وتنتشر الفكرة في‬ ‫منوذجا‬ ‫مختلف مساجد الكويت‪ ،‬لتصبح‬ ‫ً‬ ‫يحتذى به في العمل االجتماعي اخليري‪.‬‬ ‫وينضم إليها رواد مساجد العثمان‬ ‫والفليج والبابطني‪ ،‬ليتوجوا هذا العمل‬ ‫بتعاون أثمر عن إجنازات خيرية جليلة‪.‬‬ ‫وبعد هذا النجاح وذلك القبول تأسست (وقفية‬ ‫مسجدي الغامن والعثمان)‪ ،‬تلك البذرة املباركة‬ ‫التي خرجت من رحمها شجرة طيبة امتد ظالل‬ ‫عطائها إلى أصقاع األرض‪ ،‬لتسهم في إجنازات‬ ‫خيرية كبيرة‪ ،‬متثلت في بناء املساجد وحفر‬

‫اآلبار وبناء املدارس واجلامعات ودور األيتام‪،‬‬ ‫وكفالة األرامل واأليتام وإغاثة الالجئني‪.‬‬ ‫وامتد العطاء وتوالت الثمار‪ ..‬إلى أن تتوج‬ ‫عاما من العمل اخليري في‬ ‫جهد ومسيرة ‪ً 25‬‬ ‫‪ 29‬دولة‪ ،‬بقرار وزارة الشئون االجتماعية رقم‬ ‫(‪ )124/1‬لسنة ‪ ،2016‬بإنشاء جمعية «التميز‬ ‫اإلنساني»‪ ،‬وافتتاح مقرها مبنطقة حطني‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫بيت الزكاة‬ ‫الكويتي بالقاهرة‬

‫‪ 35‬عاما من العطاء‬ ‫يقوم املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية‬ ‫بالقاهرة التابع لبيت الزكاة‪ ،‬بتنفيذ الكثير من‬ ‫املشروعات اخليرية التنموية وتقدمي املساعدات‬ ‫في كافة احملافظات املصرية لإلسهام في نهوض‬ ‫وحتسني وتطوير البنية التحتية للمجتمع‪.‬‬ ‫جهود املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية ليست‬ ‫وليدة اليوم وإمنا بدأت منذ قيام بيت الزكاة بتأسيس‬ ‫املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية مبصر عام‬ ‫‪ 1987‬حتت مسمى «بيت الزكاة الكويتي بالقاهرة»‪.‬‬ ‫وتتعدد املشروعات اخليرية التي ينفذها بيت الزكاة بني‬ ‫كفالة األيتام‪ ،‬وبناء وترميم املساجد‪ ،‬وكذلك مشروع‬ ‫والئم اإلفطار بتجهيز كراتني مواد غذائية جافة‪ ،‬ويتم‬ ‫توزيعها على األسر الفقيرة من خالل قوافل اخلير‪.‬‬ ‫وقد شهدت الشهور األخيرة عددا من املشروعات‬ ‫اخليرية الكويتية التي أشاد بها االعالم‬ ‫املصري ومنها تقدمي ‪ 13‬مليون جنيه دعم من‬ ‫املكتب الكويتي للمشروعات اخليرية بالقاهرة‬ ‫جلمعية األورمان في شهر سبتمبر ‪،2019‬‬ ‫لتنفيذ عدد من املشاريع اإلنسانية واخليرية‬ ‫حملدودي الدخل وااليتام والفقراء وبناء مدرسة‬ ‫مجتمعية‪ ،‬وهو ُمقدم من جمعية النجاة اخليرية‬ ‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪20‬‬

‫ً‬ ‫فضل عن إجراء عمليات القلب‬ ‫بالكويت‪،‬‬ ‫ملرضى األسر الفقيرة‪ .‬تعاون املكتب الكويتي‬ ‫للمشروعات اخليرية أيضا مع مؤسسة صناع‬ ‫اخلير خالل فبراير ‪ 2021‬حيث قدم تبرع ًا ماليا‬ ‫لبناء وإعادة إعمار ‪ 9‬منازل مبحافظة املنوفية‪،‬‬ ‫وهو ُمقدم من متبرعني كويتيني لإلسهام فى‬ ‫بناء منازل لألسر األكثر احتياج ًا‪ ،‬ونفذ املكتب‬ ‫ما بقرب من بناء وإعادة تأهيل عدد ‪ 124‬منزال‬ ‫مبحافظات الفيوم‪ ،‬واملنيا‪ ،‬وسوهاج‪ ،‬األقصر‪.‬‬ ‫مت خالل شهر فبراير ‪ 2021‬أيضا تعاون مؤسسة‬ ‫«مصر اخلير» وجمعية الشيخ عبد اهلل النورى‬ ‫اخليرية ووقف املرحوم عبد الباقي النوري‬ ‫بالكويت وكان من ثمارها إنشاء الكلية املصرية‬ ‫ الصينية للتكنولوجيا التطبيقية بحرم‬‫جامعة قناة السويس ويشرف املكتب الكويتي‬ ‫للمشروعات بالقاهرة على استكمال أعمال‬ ‫التطوير والتجهيزات بالكلية لتكون منارة‬ ‫للتعليم التكنولوجي مبنطقة قناة السويس والتي‬ ‫تشهد زخم ًا كبير للتنمية مبنطقة محور قناة‬ ‫السويس ضمن رؤية مصر ‪ ،2030‬والتي تستهدف‬ ‫الربط بني احتياجات سوق العمل والتدريبات‬ ‫املتوفرة للخريجني من التخصصات املختلفة‪.‬‬

‫العمل التطوعي في احلضارات القدمية‬ ‫العمل التطوعي هو جزء من النسيج اإلنساني‪ ،‬فاإلنسان مفطور على عمل اخلير والتطوع‪ ،‬فقد وجد‬ ‫التطوع في كل األمم عبر العصور‪ ،‬ومن ذلك‪:‬‬

‫قدماء املصريني‪:‬‬

‫الرومان واإلغريق‪:‬‬

‫دلت الصور والرسوم املوجودة على جدران معابد كانت احلضارة اليونانية معاصرة حلضارة قدماء‬ ‫قدماء املصريني وقبورهم على أن العمل االجتماعي املصريني وقد كان اهتمام اغنياء اليونانيني القدماء‬ ‫موجها لرعاية أبناء السبيل وتوفير الطعام واملأوى‬ ‫موجودا‬ ‫التطوعي املتمثل في مساعدة الفقراء كان‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫لديهم خاصة في حفالت األسر امللكية‪ ،‬وكان املواطنون للغرباء‪ ،‬وتقدمي املساعدات للمحتاجني‪ ،‬والغالب‬ ‫العاديون يقدمون تبرعاتهم للمحتاجني‪ ،‬فقد كانت على هذه احلضارة قيام خزانة الدولة نفسها بالرعاية‬ ‫املعابد هي التي تتلقى تلك املساعدات والتبرعات من االجتماعية لشعبها‪.‬‬ ‫محاصيل األرض‪ ،‬ومنتجاب املواشي‪ ،‬لتوزيعها على أما الرومان فقد انقسم مجتمعهم إلى أشراف‬ ‫الفقراء مبعرفة الكهنة‪ ،‬فقد عرف القدماء املصريون وعامة‪ ،‬أما االشراف فقد كانوا ميلكون كل شيء‪،‬‬ ‫الكثير من أعمال التطوع االجتماعي في مجال البر والعامة أتباع لألشراف وليس لهم حقوق أو كيان‪،‬‬ ‫واإلحسان‪.‬‬

‫وقد تطورت األمور في تلك احلضارة بعد كفاح العامة‬ ‫الذي أدى إلى حتقيق املساواة بني اجلماعتني‪ ،‬وفي‬ ‫هذه احلضارة أي الرومانية كان العمل االجتماعي‬ ‫التطوعي يتمثل في طبقة النبالء‪ ،‬يوزعون القمح‬ ‫على الفقراء عندما يشتد القحط‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫التطوع حول العالم‬

‫< بلغ عدد املتطوعني عام ‪1994‬م في أمريكا ‪94.2‬‬

‫< بلغ عدد املتطوعني في بريطانيا عام ‪ 2003‬ما‬

‫مليون متطوع‪.‬‬

‫يزيد عن ‪ 20‬مليون متطوع‪.‬‬

‫< معدل ما يتطوع به الفرد هو ‪ 4.2‬ساعة أسبوعيا‪.‬‬

‫< العمل التطوعي في النرويج يوفر أكثر من ‪%6‬‬

‫< مجموع عدد ساعات التطوع ‪ 20.5‬مليار ساعة‬

‫من الناجت الوطني اإلجمالي‪.‬‬

‫سنويا‪.‬‬

‫< املتطوعون في جنوب أفريقيا يشكلون ‪ %43‬من‬

‫< معدل ساعات التطوع موازيا لعمل ‪ 9‬مليون‬

‫القوة العاملة في القطاع غير الربحي‬

‫موظف‪.‬‬ ‫< بلغت القيمة االقتصادية ملجموع ما مت التطوع‬ ‫به من الوقت هو‪ 176‬مليار دوالر‪.‬‬ ‫< بلغت قيمة التطوع في أمريكا خالل العام ‪2003‬‬ ‫حوالى ‪ 266‬مليار دوالر‪.‬‬ ‫«وفى مقابل ذلك تشير اإلحصائيات إلى أن عدد مؤسسات اإلغاثة اإلسالمية ال تزيد عن ‪11‬‬ ‫مؤسسة‪ ،‬أما املؤسسات األهلية فإنها قد تصل إلى حوالى ‪ 230‬ألف جمعية لكن ليس من بني‬ ‫أهداف معظمها التوجه إلى اخلارج ألغراض اإلغاثة»‬ ‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪22‬‬

‫وقف‬ ‫عني زبيدة العباسية‬

‫ال يقف العمل اخليري في اإلسالم‪ -‬بل في‬ ‫اإلنسانية‪ -‬عند الرجال‪ ،‬بل ضربت لنا كثير‬ ‫من النساء في اإلسالم أروع النماذج في‬ ‫اإلسهام في العمل اخليري اإلنساني‪ ،‬ومن‬ ‫هؤالء األميرة أمة العزيز زبيدة بن جعفر‬ ‫بن أبو جعفر املنصور‪ ،‬ولدت عام ‪145‬هـ‪.‬‬ ‫وسميت زبيدة ألن جدها أبو جعفر املنصور‬ ‫كان يرقصها في طفولتها ويقول لها‪:‬‬ ‫زبيدة أنت زبيدة‪ ،‬وذلك لشدة بياضها‪،‬‬ ‫فاشتهرت بهذا االسم‪ .‬وهي زوجة اخلليفة‬ ‫هارون الرشيد‪ ،‬وأم اخلليفة األمني‪ ،‬وكانت‬ ‫من أبرز نساء اخلالفة العثمانية‪ ،‬خاصة‬ ‫الهتمامهما بأعمال الوقف والعمل‬ ‫اإلنساني‪ ،‬ومن أبرز أعمالها الباقي إلى‬ ‫اليوم ( عني زبيدة)‪.‬قال عنها ابن تغري‬ ‫بردي (أعظم نساء عصرها دين ًا وأص ًال‬ ‫وجما ًال ومعروف ًا)‪.‬‬ ‫وموقع عني زبيدة من وداي النعمان بشرق مكة جهة املتجه يسارا نحو الطائف‪ ،‬ومازالت بقايا‬ ‫عني زبيدة موجودة إلى يومنا هذا‪ ،‬بعد أن بقيت ‪ 1200‬عاما تسقي حجيج بيت اهلل احلرام؟‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫سبب بناء عني زبيدة‪:‬‬

‫بعد ذلك‪ ،‬فكانت هناك إصالحات في زمن امللك‬ ‫عبد العزيز‪ ،‬فتم إنشاء هيئة خاصة‪ ،‬ومت توسيع‬

‫ملا حجت زبيدة إلى مكة املكرمة عام ‪164‬هـ‪ ،‬وفي بعض القنوات القدمية والقنوات الفرعية‪ ،‬حتى مت‬ ‫طريقها الحظت ما يالقيه احلجيج من تعب في االستعاضة من مائها مبشاريع حتلية مياه‬ ‫طريقهم إلى مكة‪ ،‬حيث كانوا يحملون قرب املاء البحر‪ ،‬بعدما دامت ‪ 1200‬عام‪ .‬وقد أنفقت‬ ‫على أكتافهم‪ ،‬مما يسبب لهم اإلعياء الشديد‪ ،‬ورمبا زبيدة على هذا املشروع ‪ 1,700,000‬مثقال‬

‫غراما‪.‬‬ ‫مات بعضهم في الطريق‪ ،‬ففكرت في حفر قناة تأتي من الذهب‪ .‬أي ما يساوي ‪ 5,950‬كيلو‬ ‫ً‬ ‫باملاء من مناطق سقوط األمطار في وادي النعمان ومما يحكى في بناء العني أن املهندس وضع لها‬ ‫إلى مكة املكرمة‪ ،‬وأقسمت أن تسقي احلجيج‪ ،‬ولو تكلفة عالية‪ ،‬فقالت له‪ :‬بكل ضربة فأس دينارا‪ .‬وملا‬ ‫أنفقت كل مالها‪.‬‬ ‫جاءوا لها باحلساب‪ ،‬ألقت في النهر‪ ،‬وقالت‪« :‬تركنا‬ ‫فاشترت جميع األراضي في الوادي‪ ،‬وأبطلت املزارع احلساب ليوم احلساب؛ فمن بقي عنده شيء من‬ ‫والنخيل‪ ،‬وأمرت بأن ُتشقّ للمياه قناة في اجلبال‪ .‬املال فهو له‪ ،‬ومن بقي له شيء عندنا أعطيناه»‪،‬‬

‫معلومات حول عني زبيدة‪:‬‬ ‫ويبلغ طول القناة ‪ 26‬كيلوا مترا‪ ،‬مقسم على‬ ‫جزأين‪ ،‬األول‪ :‬الباطن حتت سطح األرض‬

‫اخل َلع والتشاريف‪ ،‬تقديرا جلهودهم‬ ‫وألبستهم ِ‬ ‫في بناء تلك العني التي سقت احلجيج ‪ 1200‬عام‪.‬‬ ‫ولم يقف عطاء زبيدة عن العني‪ ،‬بل هناك مشروع‬

‫آخر اسمه‪ :‬وادي زبيدة‪ ،‬وهو بخالف العني‪،‬‬ ‫ويبلغ طوله ‪ 16،35‬كيلو مترا‪ ،‬واآلخر فوق‬ ‫وبلغ عدد عقارات أوقاف عني زبيدة ‪ 35‬عقار ًا (‪32‬‬ ‫سطح األرض‪ ،‬يبلغ طوله‪ 9.47 :‬كيلو مترا‪.‬‬ ‫مؤجرة ‪ 3 +‬خالية) في مكة املكرمة‪ ،‬و‪ 20‬عقار ًا‬ ‫وتشتمل العني على عدد من غرف التفتيش يبلغ‬ ‫وجار استكمال صكوكها)‬ ‫(‪ 3‬مؤجرة ‪ 17 +‬خالية‬ ‫ٍ‬ ‫عددها (‪ )132‬غرفة‪ ،‬ومتتد غرف التفتيش من‬ ‫في الطائف‪ ،‬بينما بلغ إيرادها السنوي عام‬ ‫وادي النعمان وتتجه صوب مكة‪ ،‬وتظهر في عرفات‬ ‫‪ 2016‬من أوقاف عني زبيدة ‪ 13.183.790‬مليون‬ ‫حول جبل الرحمة ‪ ،‬ثم تتجه لتمر ببطن وادي‬ ‫ريال‪ ،‬منها ‪ 3.844.290‬مليون ريا ًال (أسهم شركة‬ ‫عرنة‪ ،‬ومنه إلى منطقة القطانية غرب وادي عرنة‪،‬‬ ‫مكة)‪ ،‬كما بلغ اإليراد السنوي ألوقاف الطائف‬ ‫ثم على السفوح اجلنوبية والغربية جلبال املنطقة‬ ‫‪ 935.500‬ريال‪ ،‬ومت إجناز ‪ 4‬مشروعات سكنية‬ ‫بني عرفات ومزدلفة‪ ،‬ثم تظهر القناة مرة أخرى في‬ ‫في مكة املكرمة و‪ 5‬مشروعات في الطائف‪.‬‬ ‫حي العزيزية مبكة املكرمة في أماكن عدة‪ ،‬واجلزء‬ ‫األخير منها بعد جسر امللك خالد‪ ،‬وبعد ذلك املكان‬ ‫أزيلت القنوات وبنيت عمارات مكانها‪ .‬وحتتوي‬ ‫مبان‬ ‫العني‪ -‬إضافة إلى اخلرزات والقنوات‪ -‬على‬ ‫ٍ‬ ‫إدارية وخزانات لتجميع املياه وبرك‪ ،‬وغير ذلك‪.‬‬ ‫وقد خربت العني في اخلالفة العثمانية‪ ،‬فأعاد‬ ‫إصالحها السلطان سليمان القانوني‪ ،‬ثم تعطلت‬ ‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫‪24‬‬

‫كلمات خالدة‬ ‫للشيخ‬ ‫صباح األحمد‬ ‫> أنصح أي إنسان أال يغره ماله وال جاهه‪ ..‬فكل هذا ال يفيده بشيء‬ ‫> دولة الكويت سنت لنفسها‪ ،‬منذ استقاللها‪ ،‬نهجا ثابتا في سياستها اخلارجية ارتكز على‬ ‫ضرورة تقدمي املساعدات اإلنسانية لكل البلدان احملتاجة بعيدا عن احملددات اجلغرافية‬ ‫والدينية والعرقية‪ ،‬انطالقا من عقيدتها وقناعتها بأهمية الشراكة الدولية‪.‬‬ ‫> اجلمعيات اخليرية الكويتية واللجان الشعبية سطرت صفحات من الدعم املتواصل‬ ‫ملشاريع إنسانية عديدة في آسيا وإفريقيا أصبحت اآلن أحد العناوين البارزة أليادي اخلير‬ ‫التي يتميز بها الكويتيون‪.‬‬ ‫> انتماء الكويت إلى النشاط الدبلوماسي ليس غاية بحد ذاتها‪ ،‬بل وسيلة للمشاركة في‬ ‫املسؤولية لتحقيق حياة أفضل لشعبها وشعوب الدول األخرى»‬ ‫> الوحدة الوطنية اجلامعة املانعة احلاضنة ألبناء هذه األرض‪ ،‬هي الركن األساسي في‬ ‫متاسكهم وحرصهم على ثوابتهم وتراثهم األصيل‪ ،‬وعلى تكريس انتمائهم لوطن ال يعرف‬ ‫التفرقة بني أبنائه‪ ،‬وأي تصنيف وتقسيم ميس نسيجه االجتماعي‪ ،‬ليبقى وطنًا للجميع‬ ‫يسود بني أبنائه صفاء النفوس وحسن النوايا وحب العمل»‬ ‫‪25‬‬

‫الــتـمـــيــز‬ ‫مسرية عطاء‬

‫أﻏـﻴـﺜـﻮا‬ ‫ﻏـــــــــﺰة‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ ﻟﻨﺼﺮة اﻟﻘﺪس وﻏﺰة‬

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫‪tamayuzkw @heakw @hea kw‬‬

‫‪251440000062‬‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪25237225‬‬

‫‪IBAN KW57KFHO0000000000251440000062‬‬

‫‪www.heakw.org.kw‬‬

‫ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻜﻨﻴﺔ‬

‫ﻟﻸﺟﺌﻴﻦ اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ‬ ‫ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫‪61000‬‬ ‫‪K.D‬‬

‫ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫إﻧﺸـــﺎء ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻜـــﻨﻴﺔ ﺗـﺘﻜـــﻮن ﻣـﻦ وﺣﺪات ﺳﻜﻨﻴﺔ‬

‫وﻣﺪرﺳﺔ وﻣﺴﺘﻮﺻـــﻒ ﻃـــﺒﻲ وﻣـﺴـﺠﺪ ﻟﻠﻨﺎزﺣـﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ رﻳـﻒ إدﻟـﺐ ﻋـﻠﻰ ﻟﺤﺪود اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﻃﺒﻲ‬

‫‪ 8‬ﻏﺮف ﻟﻜﺸﻒ وﻏﺮﻓﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ واﺳﺘﺮاﺣﺔ وﺣﻤﺎﻣﺎت‬

‫ﻣﺴﺠﺪ‬

‫ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات‬

‫‪tamayuzkw @heakw @hea kw‬‬

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫‪251440000062‬‬

‫‪25233399‬‬ ‫‪25237225‬‬

‫‪IBAN KW57KFHO0000000000251440000062‬‬

‫‪www.heakw.org.kw‬‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫ﻣﺪرﺳﺔ‬

‫ﻋﺪد ‪ 6‬ﻏﺮف ﻟﻠﺪراﺳﺔ وﻋﺪد ‪ 2‬ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻺدارة وﺣﻤﺎﻣﺎت‬ ‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ‪/26‬أ‪ (2021/1‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/05/31‬‬

‫وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ‬

‫‪ 60‬ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﻴﺸﺔ وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم وﺣﻤﺎم وﻣﻄﺒﺦ ﻣﺠﻬﺰ‬

‫ا‬

‫ﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ا‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺣ‬ ‫ل‬

‫اﻟﺴﻬﻢ‬

‫‪66 001 305‬‬

‫داﺧﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ‬

‫‪10‬‬

‫د‪.‬ك‬

‫‪40‬‬

‫د‪.‬ك‬

‫< رﻗﻢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻤﺸﺮوع‪ ) :‬خ‪.( 27 - 11 - 2019‬‬ ‫< ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻠﺔ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬

Humanitarian Excellence

25233399 25237225

‫ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

251440000062

IBAN KW57KFHO0000000000251440000062

www.heakw.org.kw

tamayuzkw @heakw @hea kw