مجلة التميز اإلنساني مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
العدد الثالث
يونيو 2021
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ
Humanitarian Excellence
ذو القعدة 1442هــ
العمل الخيري
شريان الحياة
hewkw.org.kw
االفتتاحية تقوم فلسفة اإلسالم على اجلمع بني احلفاظ على ملكية الفرد وحرمة
مجلة التميز اإلنساني العدد الثالث يونيو 2021ذو القعدة 1442هـ مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
رئيس التحرير
د .خالد الصبيحي مدير التحرير
د .مسعود صبري املدير التنفيذي:
محمد فتحي النادي إخراج وتنفيذ
تامر عبد الوهاب 252 333 99 252 372 25
التعدي على ممتلكاته اخلاصة ،وبني الشعور باملسئولية االجتماعية جتاه من يعيشون معنا ،وأن االنتماء إلى املجتمع املسلم البد أن يعبر عنه من خالل املشاركات املجتمعية وعمل اخلير ملن حولنا ،وال تتوقف املسئولية املجتمعية عند سد احتياجات اآلخرين من الطعام والشراء والكساء ،بل تتعداها إلى التعليم واألخالق ونشر القيم واخلير واألمر باملعروف والنهي عن املنكر ،كما قال تعالىَ ( :والْ ُؤ ِْمنُونَ َوالْ ُؤ ِْمن ُ َات وف َو َي ْن َه ْونَ َع ِن الْ ُن َك ِر). َب ْع ُض ُه ْم أَ ْو ِل َي ُاء َب ْع ٍض َي ْأ ُم ُرونَ ِبالْ َ ْع ُر ِ ومن فلسفة اإلسالم أن اخلير املتعدي الذي ينتفع به اآلخرون مقدم على اخلير القاصر على نفس الفاعل ،ومن جهة أخرى ،فإن عوائد اخلير ال تعود على من نقدم لهم العون واملساعدة والنصح واإلرشاد، بل تعود على فاعل اخلير ذاته ،ولهذا قال اهلل تعالىُ ( :خذْ ِم ْن أَ ْم َو ِال ِه ْم ّيهم ِب َها َو َص ِ ّل َع َل ْي ِه ْم ِإ ّ َن َص َل َت َك َس َك ٌن َل ُّه ْم َو ّ َ الل َص َد َق ًة ُت َط ِ ّه ُر ُه ْم َو ُتز َِك ِ يم) ،بل على املرشد إلى اخلير شريك في األجر ،كما قال َس ِم ٌ يع َع ِل ٌ النبي صلى اهلل عليه وسلم »:الدال على اخلير كفاعله». فعمل اخلير يجعل لإلنسان قيمة في احلياة ،ويعود عليه باالطمئنان والراحة النفسية ،ويشبع عنده رغبات النفس السوية ،من خالل املشاركة املجتمعية ،وأن يكون لبنة في بناء املجتمع ،وشريكا في تقدمه وتطوره ،ولن يكون ذلك إال من خالل العطاء في صورة العمل اخليري واإلنساني في اإلسالم الذي شمل اإلنسان واحليوان والنبات واجلماد وكل ما في الكون ،فالعمل اخليري شريان احلياة.
www.hea.org.kw
2
العدد
3
اقرأ في هذا العدد: 04العمل اخليري من شعب اإلميان 06بنات الكويت في مدارس زجنبار 07األوقاف في الغرب ( الترتست) 09حوار مع فريق املها التطوعي 12جتارب إنسانية ...مبادرة ح ِّلق عال ًيا 14مناذج تراثية في العمل اخليري 16أعالم النساء في العمل اخليري 16أهداف العمل التطوعي 19فتاوى العمل اإلنساني 22واحة اإلنسانية 23هل تعلم!
3
العدد
3
العمل اخليري من شعب اإلميان إن العمل اخليري واإلنساني هو ما يتعدى فيه النفع إلى الغير. إنَّ كل إنسان حريص على نفع نفسه ،وجلب السعادة لها ،وإبعاد األذى عنها ،وهذه جبلة في اإلنسان. لكن أن يسعى لنفع غيره ،وتفريج كربته، والتوسعة عليه ،ومعاونته بكل سبيل ،فهذا ما ال يقدر عليه كل واحد. وال نكون مجازفني إن عددنا العمل اخليري من شعب اإلميان؛ فالنبي املصطفى [ أوضح أن إماطة األذى من شعب اإلميان ،فهو عمل فيه ميانُ ِب ْض ٌع َو َس ْب ُعونَ -أَ ْو «اإل َ نفع للغير ،فقالِ : ِب ْض ٌع َو ِستُّ و َن ُش ْع َب ًةَ :فأَفْ َض ُل َها َق ْو ُلَ : ال ِإ َل َه ِإ َّال َّ ُ اط ُة َ َاها ِإ َم َ يقَ ،و ْ َ األ َذى َع ِن َّ ال َي ُاء اللَ ،وأَ ْدن َ الط ِر ِ مي ِان» ( رواه مسلم). اإل َ ُش ْع َب ٌة ِم َن ِ 4
ال َم َ اطة َص َد َقة أَنَّهُ قال ابن حجرَ « :و َم ْعنَى َك ْون ْ ِ ي ُّر ِب ِه ِم ْن ْ َ ال َذىَ ،ف َكأَنَّهُ َت َس َّب َب ِإ َلى َس َل َم ِة َم ْن َ ُ الص َد َقة» َت َص َّد َق َع َل ْي ِه ِبذ َِل َك َف َح َص َل َلهُ أَ ْجر َّ
(فتح الباري). وهذا العمل رغم يسره وعدم املعاناة فيه ،وقد يبدو أنه ال قيمة له ،إال أنه مدعاة لشكر اهلل للعبد وغفرانه له؛ ف َع ْن أَ ِبي ُه َر ْي َر َة ،أَنَّ َر ُس َ ول الل [ َق َ يق َو َج َد َّ ِ الَ « :ب ْين ََما َر ُج ٌل َ ْ ي ِشي ِب َط ِر ٍ
يق َفأَ َّخ َر ُهَ ،ف َش َك َر َّ ُ ُغ ْص َن شَ ْو ٍك َع َلى َّ الل َلهُ ، الط ِر ِ َف َغ َف َر َلهُ » (رواه البخاري). فالعمل القليل الذي يقبله اهلل -تعالى -يزكيه وينميه ويضاعفه ،وعليه فإن «قليل األجر قد يغفر اهلل به كثير الذنوب» (شرح ابن بطال لصحيح البخاري).
العدد
3
فهذه األعمال وأشباهها مما يستصغرها العبد تكون مقدرة ومشكورة عند اهلل -تعالى ،إذا توجه بها العبد إلى خالقه ،وأراد بها نفع أخيه اإلنسان ورفع الضر والغنب عنه ،وإدخال السرور عليه. وقد جعل اإلسالم إدخال السرور على قلب املؤمن من أفضل األعمال التي يتقرب العبد بها إلى ربه؛ فعن ابن املنكدر ،يرفعه إلى النبي [ قال: «من أفضل العمل إدخال السرور على املؤمن: يقضي عنه دينًا ،يقضي له حاجةِّ ، ينفس عنه كربة» قال سفيان :وقيل البن املنكدر :ما بقي مما يستلذ؟ قال« :اإلفضال على اإلخوان» إن الهم والغم يركبان اإلنسان إذا ضاقت عليه معيشته ،وكثر دينه ،ووقف الدائنون على بابه، واستصرخه أوالده لقلة مؤنتهم ،ورقة حالهم. فإذا أحس بهذا اإلنسان أخوه وبذل له من األسباب ما يفك به كربته ،ويفرج به همه، ويذهب عنه غمه ،فإن احلزن يتبدل إلى فرح وسرور. هذا عمل -لو يعلم الناس -عظيم جليل؛ عظيم عند الرب وعند العبد ،وإن لم يقدره العبد ونساه
فإن الرب ال تضيع عنده مثاقيل الذر ،وال ينسى ً معروفا فعله العبد قربة وزلفى هلل. لذا كان هذا الفعل اخليري بإدخال السرور من أفضل األعمال عند اهلل -تعالى. فأعمال البر واخلير واإلحسان دقيقها وجليلها، عظيمها وصغيرها ،دليل على إميان العبد، وممحقة للذنوب والسيئات ،ورفعة لدرجات صاحبها ،وأمان وصالح للمجتمعات ،وعنوان خيرية هذه األمة.
5
العدد
3
الكويت بنات COMPANY NAME في مدرسة زجنبار TAGLINE HERE
عروب خالد الصبيحي
رحلة زجنبار ٢٠١٧كانت من الرحالت اجلميلة التي ال تنسى ،جتربة التطوع فيها كانت جتربة مختلفة ..قررنا أنا وأختي غالية مشاركة مجموعة مواهب في رحلتهم األولى لبناء مدرسة في زجنبار ..كنا فريقا من مختلف الدول التقينا جميعا في زجنبار لبناء هذه املدرسة ..ذهبنا لنبني بأنفسنا غرف دراسية إضافية للطالب حيث كانت مدرستهم احلالية ال تسعهم جميعا ،فكان الطالب يتناوبون بالذهاب للمدرسة ،يوم للكبار واليوم اآلخر للصغار ..كنا نستيقظ من الصباح الباكر ونبدأ بجدول العمل أوال نحضر مواد البناء من املخزن ثم نخلط مكونات األسمنت الرمل واملاء واألسمنت جيدا ثم نضع الطابوق ومن
6
بينه األسمنت لبناء احلائط ،وإذا انتهينا من البناء قمنا بتغطيته كامال باألسمنت كذلك.. استدعى املوضوع أسبوعا كامال إلمتام غرفة كاملة ..كان العمل شاقا واجلو حارا ورطبا، وبعض األحيان كان ممطرا ..كنا نرجع الى الفندق مساء متعبني جدا وألم الظهر كان صعباـ ولكن شعور اإلجناز كان هو األجمل ،فكان كان ينسينا كل ما بذلناه من تعب ..أن تكون جزءا في سداد حاجة إخواننا احملتاجني ومساندتهم في تكملة دراستهم وتعليمهم هو أسمى شعور ومن وكما قال الرسول صلى اهلل عليه وسلمَ « : كان في حاجة أخيه كان اهلل في حاجته». إننا كما نسعد باحلصول على كل ما نريده، فإن سعادة عون اآلخرين لون آخر من السعادة ال يعرفها إال من شارك اآلخرين همومهم.
العدد
3
األوقاف في الغرب ( الترتست)
فطر اهلل اإلنسان على فعل اخلير ،حتى لو كان غير مسلم ،ففعل اخلير يصدر من املسلم وغير املسلم ،وإن تنوعت أشكال فعل اخلير عند املسلمني ومن أشكالها ( األوقاف) ،فإن هناك ما يقابله في بالد غير املسلمني ويعرف بـ( الترست) واصطالحا: تعريف الترست لغة ً
الفارق بني الوقف وعقد األمانة:
وم ْص َط َلح ( :)trustيعرف بأنه نقل العقار أو ُ
«الترست اخليري» قريب من الوقف ،ولكن يختلف
املال آلخر ليديره حلساب املستفيدين منه والذين يحددهم املالك.
نوعا الترست (عقد األمانة):
اخليري تنتقل ،أو تثبت عنه بأنَّه في الترست ِّ َّ محل الترست لألمني امللك َّية القانون َّية للمال وتثبت امللك َّية اإلنصاف َّية للمستفيد؛ فالترستي (األمني) مالك للعني ً تاما حقيق ًّيا ،إال إنه ملكا ًّ
وينقسم الترست بحسب املستفيدين منه إلى:
ال يجوز له أن يتصرف في هذه العني إال وفق
األهلي). الترست اخلاص (وهو شبيه بالوقفِّ
شروط مؤسس الترست؛ فالترستي ميلك العني،
الترست العام ،الذي يستخدم في أعمال اخلير وهويشبه ( الوقف اخليري).
واملستفيدون ميلكون منفعة العني. بينما في الوقف؛ فإنَّ النَّاظر ال ميلك املال املوقوف؛ فالعني املوقوفة في حكم ملك اهلل ،ال
الترست نظام ليس كله في العمل اخليري
ميلكها أحد بعد وقفها.
نظام الـِ Trustوإ ْن كان ِّ يركز على العالقة القانون َّية
وأكثر ما يطلق مصطلح الترست في الغرب على
بني مالك املال واألمني؛ فإنَّ له معاني ُأ ْخ َرى بعيدة
عمل َّية إدارة املمتلكات بواسطة األمني لصالح
عن عمل اإلحسان ،منها :أنَّه صورة من صور االحتكار،
الورثة ،فهو يشبه الوقف الذ ِّر ِّي في الفقه
أيضا -على صناديق االستثمار.كما أنَّه يطلق ً
اإلسالمي. ِّ
7
العدد
3
نشأة نظام عقود األمانة: نظام الـ ـ ( )Trustأو «عقود األمانة» وليدة ظرف تاريخي. فقد كان األمراء يفرضون ضرائب باهظة على أيلولة امللكية اإلقطاعية إلى الورثة عند وفاة املورث. وبغرض تالفي هذه الضرائب جرى العمل منذ القرن الثاني عشر امليالدي على قيام املالك باختيار أقرب أصدقائه الذي يكون أه ًال للثقة ،فيخوله حقوق املالك القانوني على أمواله ،مع تعهد هذا الصديق بأن يجعل منافع هذه األموال لورثة املالك وفقً ا لشروط العقد الذي عرف باسم عقد املنافع. ومن أجل تأكيد حسن النية ظهر الترست اخليري بإشراك غير الورثة في االنتفاع مبال الترست خاصة الفقراء واحملتاجني. وفي الغالب يكون املستفيد بالترست هم األبناء أو العائلة.
َ املالك ْي في نظام عقود األمانة: إشكالية إن متليك األمني Trusteeوإفراغ العقار له ،من أجل إدارة العقار ،خلق للعقار مال َكني ،مالك ظاهر ُّ الصك باسمه ،ومالك أمام القضاء وهو الذي ُس ِّجل باطن بعقد ووثيقة موقعة بني مالك العقار ومديره ِ تنازعا على ملكية (األمني) ،مما سبب هذا الحقً ا ً العقار .فاضطر القضاء اإلجنليزي العام إلى تطبيق القانون العام واألخذ بحجية الصكوك؛ الستقرار معامالت الناس وحفظ حقوقهم. 8
حظر التأبيد في نظام عقود األمانة: يشترط جمهور الفقهاء تأبيد األوقاف الذرية بوضع شرط حتولها ألوقاف خيرية في حال انقراض الذرية. لكن بعض القوانني األجنلوسكسونية فتحظر تأبيد الترست اخلاص (الترست غير اخليري)؛ فالقانون اإلجنليزي يحظر حبس األصول في ترست خاص فترة تزيد على 125سنة. واملقصود بذلك أنه يجب أن تؤول أصول الترست إلى الطبقة األخيرة من املستفيدين خالل 125سنة من تأسيسه. وقد ألغت بعض واليات الواليات املتحدة وبعض مقاطعات كندا القانون احلاظر لتأبيد الترست اخلاص؛ لتسمح بالترست اخلاص املؤبد على غرار األوقاف الذرية املؤبدة عندنا.
ما نحتاجه
نحن في حاجـ ــة إلى نق ـ ــل تط ـ ــور تقن ـ ــني وأنظمـ ــة ال ـ ـ - Trustالقائمة على وجود شركات استثمارية تقوم على وجود مجالس إدارة حتكمها قوانني احلوكمة واحملاسبة والشفافية -إلى األوقاف في مجتمعنا. فهناك حاجة حاضرة ومستعجلة لدراسة النماذج الناجحة لشركات األمانات من ناحية أنظمتها الداخلية وحوكمة قراراتها وكيفية إدارتها إدارة ناجحة ( .عدة مراجع)
العدد
3
فريق املها التطوعي حوار مع رئيس الفريق األستاذة /مها القالف
التعريف بها إعالمية ،معدة برامج إعالمية في تلفزيون وإذاعة الكويت
س :كيف جاءت فكرة إنشاء الفريق؟
س :ما هي مجاالت العمل؟
ج :جاءت فكر إنشاء الفريق ابتداء من عام 2008م بني أحضان أهلي وأسرتي ومعارفي؛ ففي البداية كنت آخذ أوالدي وأخواتي وصديقاتي ونقوم بتوزيع املياه ،وأيام اجلمع نوزع وجبات خفيفة للعمال ،إلى أن استشعرت ضرورة أن ينمو هذا العمل ويكبر ،والتمست حب هذا العمل من أهلي وصديقاتي ،فالكل يريد أن يشارك في العمل الذي نقوم به ،وبعد فترة -واحلمد هلل -بعد أن كنا ثالثة أشخاص أو أربعة أصبحنا عشرة فخمسة عشر ،وتوسعنا في مجالنا ،وقدمنا مساعدات كثيرة، وعملنا داخل الكويت وخارجها ،إلى أن صرنا اليوم عضوا من أعضاء فريق املها الفاعلني. حوالي 70 ً
ج :تنوعت مجاالت أعمالنا منذ البداية في أعمالنا التطوعية اإلنسانية داخل الكويت ،وقد وصلنا اليوم وهلل احلمد -للعمل خارج الكويت كـ :أوزبكستان،الصومال ،فلسطني ،بورما ،قرغيزستان ،تركيا ،سوريا، لبنان ،أعمال كثيرة سواء أكانت في مجال العمل اإلنساني اخليري ،أم في مجال املسنني ،أم في مجال األيتام ،أم في مجال األسر املتعففة ،أم في مجال ذوي االحتياجات اخلاصة ،لم ننحصر في جهة بعينها، بل شملت أعمالنا كل املجاالت اإلنسانية التطوعية اخليرية في داخل الكويت وخارجها.
س :سبب اختيار االسم؟ ج :لم يكن اسم الفريق ابتداء :فريق املها ،بل كان اسمه: بيلوميديا على اسم شركتي اخلاصة للدعاية واإلعالن وتنظيم املعارض ،وبعد فترة قرر الفريق أن يغير االسم إلى :فريق املها التطوعي؛ حلبهم لي ،ولتفانينا في العمل.
س :منجزات الفريق؟ ج :منجزاتنا كثيرة وهلل احلمد ،ففي سنة 2017م ُك ِّرم فريق املها التطوعي من دولة قطر على مستوى املبرات اخليرية والفرق التطوعية ،وهو الفريق الوحيد من الكويت الذي حصل على جائزة ألفضل فريق تطوعي على مستوى الوطن العربي لعام 2017م.
9
العدد
3
ُ أيضا -في مهرجان (تستاهلون) على مستوى الكويت كأفضل الفرق التطوعية عن منجزاتها وأعمالها. وك ِّرمنا ً - وخالل فترة جائحة كورونا من بدايتها وإلى اليوم قدمنا منجزات كثيرة باالستمرار في أعمالنا ،وقدمنا في السنة الفارطة أكثر من 190ألف وجبة غذائية خالل شهر رمضان ،قدمنا مساعدات كثيرة ،وسددنا إيجارات بيوت. هي منجزات كثيرة ،واألهم في هذا األمر هو استمرارنا؛ فكثير من الفرق التطوعية في السنة األولى من كورونا كانت فاعلة وأثبتت وجودها ،لكن خالل السنة الثانية صاروا قلة ،فاستمرارنا إجناز كبير ،وأكثر مساعداتنا توجهت لألسر املتعففة واحملتاجني ولألسر املتضررة.
س :رؤية الفريق؟
فالفريق يقوم مبا هو منوط به وأكثر ،إذ يقدم العمل
ج :لن نقف عند احلد املذكور ،فعندنا أعمال كثيرة
املطلوب منه في أروع صورة ،لكننا نتكلم فيما بعد تلك
ودراسات ،وأنا أخطط لسفريات قادمة في شهري 8
األعمال التطوعية ،وما بعد تلك األزمة واجلائحة ما
و- 9إن شاء اهلل؛ فهناك حمالت إغاثية إنسانية خارج
هو مكان األعمال والفرق التطوعية ووجودها إذا لم
الكويت غير أعمالنا التي ستكون -عندما يفتحون لنا املجال -متوجهة للمسنني وذوي االحتياجات
توجد منصة حكومية كويتية تتبنى هذه املشاريع.
اخلاصة واأليتام ،ونرجع ملزاولة أعمالنا وأنشطتنا
ففي األزمة قدمت الفرق أعما ًال كثيرة في مجاالت
املتعلقة مبجال العمل التطوعي واخليري واإلنساني.
كثيرة ،كـمجال التعقيم ،ومجال التنظيم ،ومجال
س :ما رأيك في أداء الفريق؟
اإلعالم ،لكن ما بعد هذه اجلائحة هل يوجد منصة
ج :شهادتي مجروحة عند احلديث عن أداء الفريق؛ ربيعا وحتى اجلد ذي فابني الصغير ذو الثمانية عشر ً عاما ،الكل أثبتوا جدارتهم أن الكويت اخلمس وستني ً أشخاصا ميكن أخرجت من خالل تلك األعمال ً االعتماد عليهم في األزمات.
10
تتبنى هذه املشاريع وهذه األعمال وهذه الفرق حتى تكون أرشيفً ا كام ًال في حال وجود -ال قدر اهلل -أزمات في املستقبل؛ فهنا دور الدولة وتبنيها لتلك األعمال، وهذا ما نتحدث عنه.
العدد
3
س :ما هي اإلجنازات للفريق؟ ج :هناك إجنازات كثيرة قدمها الفريق في مجاالت كثيرة بالتعاون مع جمعيات كثيرة، منها :جمعية التميز اإلنساني ،ومبرات خيرية قدموا إليها مساعدات وأعما ًال؛ فدور اجلمعيات في هذه األيام في ظل تلك اجلائحة كان بارزًا بتعاونها مع الفرق التطوعية التي كان لها أثر كبير في التعاون معهم للوصول إلى األسر املتعففة ،وفي إيصال السلل الغذائية. فقد أثبتت الكويت اليوم مواقفها وجدارتها من خالل اجلمعيات اخليرية والفرق التطوعية؛ إذ قدمت أعما ًال إنسانية وخيرية بناء على نهج أميرنا املرحوم الشيخ صباح األحمد اجلابر الصباح -طيب اهلل ثراه ،الذي لقِّ ب بـ :أمير اإلنسانية ،وهذا اللقب وسام على جبهاتنا وقلوبنا ،ونفخر بأننا بلد اإلنسانية بالعمل والعطاء املقدم من قبلنا.
س :ما هي النصيحة املقدمة من طرفكم؟
ج :نصيحتي للشباب والشابات الراغبني في العمل التطوعي لكنهم خائفون ،أقول لهم :تعالوا ،واختاروا الفريق التطوعي الصحيح الذي ميكن أن ميثلكم دون رياء أو مصالح خاصة ضيقة أو طلبات مقابل حبكم للعمل التطوعي. تعالوا واعملوا وال تخافوا وال تهابوا املرض؛ فاهلل حافظكم ومحصنكم بالعمل الذي تقدمونه. أيضا لكل أم وأب فأوالدكم يحبون خوض هذا املجال فال تقفوا أمامهم ،وخذوا بأيديهم وتعالوا معهم ونصيحة ً وقدموا هذه الرسالة اجلميلة التي ستصقل وتنمي موهبة أبنائكم في املستقبل. وسندا لفريق املها التطوعي في وأخص بالشكر جمعية التميز اإلنساني التي من بداية تأسيسها ولليوم كانت عونًا ً أعمالهم التي يقدمونها وتوسعتها.
11
العدد
3
تجارب إنسانية
عاليا مبادرة حلِّ ق ً كثير من األدباء والعلماء والسادة واألشراف
ً وانطالقا من شعورها بقيمة ذوي اإلعاقة
كانوا ممن أصابتهم العاهات واإلعاقات ،لكن
وحقهم في نيل فرصتهم كاملة مثلهم مثل
نفوسهم كانت أعظم من اإلعاقة ،ففازوا
األسوياء أطلقت بي بي سي عربي مبادرة
بالشرف والعلو بني الناس ،ولم يستسلموا
تدريبية عام ٢٠١٨هي األولى من نوعها
إلعاقتهم.
في املنطقة أسمتها« :ح ِّلق عال ًيا»؛ لتذليل
وبعض األنبياء أصابتهم إعاقات مثل سيدنا
التحديات التي ميكن أن تواجه العديد من
يعقوب الذي ابيضت عيناه ،وسيدنا موسى الذي احترق لسانه فانعقد. لكن املجتمع ينظر لذوي االحتياجات اخلاصة نظرة شفقة أو انتقاص ،وقد يرى أنهم عالة، وغير جديرين باألعمال واملناصب املهمة. بل قد رأى بعض أنهم ال يستحقون احلياة من األساس؛ فهيجل (الفيلسوف األملاني) فقد كان صاحب فلسفة القوة ،والتي ترى أن املجتمع ال ينمو إال في ظل القوة ،وأن أصحاب العاهات هم فئة طفيلية وعبء على املجتمع، وإن اتسمت باملساملة والسلبية ،وال تبغي للمجتمع ضر ًرا. وكانت القسوة والغلظة والبطش والتجرد من اإلنسانية متمثلة في أدولف هتلر الذي استهدف األفراد املعاقني عقل ًّيا ،أو املعاقني بدن ًّيا ،ببرنامج أسماه« :القتل الرحيم».
12
اإلعالميني الناطقني بالعربية أو املواهب اجلديدة التي تطمح لدخول عالم الصحافة من ذوي اإلعاقة. وهذا البرنامج التدريبي التأهيلي -الذي يستمر لستة أشهر -مينح املنخرطني فيه فرصة الكتساب مهارات الصحافة االحترافية على يد مجموعة من خيرة رؤساء حترير ومدربي بي بي سي. وهو يطمح إلى ظهور بعض ذوي اإلعاقات على الشاشة كمذيعني ومقدمي برامج ومراسلني بد ًال من استئثار األصحاء بالشاشة وحدهم. فالهدف من مبادرة «حلق عال ًيا» منح فرصة للمواهب الصحافية الصاعدة في تنمية مهاراتها وصقل حرفيتها حتى جتد موطئ قدم في مسيرتها اإلعالمية ومحطة أولى في مشوارها املهني. يقول سمير فرح ،مدير بي بي سي عربي:
العدد
3
«نأمل من كل صاحب إعاقة ،ظاهرة كانت أم خفية ،أن يفكر في اغتنام هذه الفرصة الثمينة .في تفردا بني املؤسسات اإلعالمية الناطقة بالعربية، بي بي سي عربي .فنحن نصبو ألن نكون األكثر ً واألغنى بثقة جمهورنا ،واألقدر على توفير صحافة تتحدى السائد .ندرك متام اإلدراك بأنه ميكننا حتقيق هذا الهدف مع صحافيني مميزين ،مهما كانت إعاقتهم ،،ونريد تقدمي الدعم والتدريب لبعضهم كي يشقوا طريقهم املهني بثقة». أما ما يتوقع املتدربون احلصول عليه بعد انخراطهم في البرنامج التدريبي فتقول رشا كشان ،رئيس حترير قسم التنوع والتطوير واملشاريع اخلاصة« :هذه فرصة ال تعوض للمواهب الناشئة واملتمرسة في مجال اإلعالم ،على حد سواء الكتساب مهارات عالية املستوى في اإلعالم متعدد الوسائط .قد يبدو األمر صعب املنال ملن يريد بدء مشواره املهني ،لكن هذه املبادرة هي محاولتنا إلشراك اجلميع كي يكون متثيل جمهورنا حقيق ًّيا ودقيقً ا». وهذه املبادرة قمة العمل اإلنساني الذي ال يفرق بني مكونات املجتمع ،ويعطي لكل إنسان فرصته الكاملة في التعبير عن نفسه وإبراز مواهبه وقدراته.
13
العدد
3
فخر الدين القبطي مناذج تراثية يف العمل الخريي
وكانت له جاللة ومهابة وشهرة ،ونال من الوجاهة ما لم ينله غيره ،وقيل فيه :كان للملك والزمان به جمال. بزغ جنم أحد األقباط في مصر ما بني القرنني السابع
وحج عشر َم َّرات وزار القدس غير مرة ،وكان في
والثامن الهجريني؛ حيث ولد في سنة 659هـ ،وقد كان
املسجد احلرام يدور على أهل اخلير والصالح من
مجرد كاتب ،لكنه ثابر واجتهد حتى بلغ مراتب الصدارة
املجاورين ،ويفرق عليهم الدنانير.
والقيادة والسياسة.
وكان مح ًّبا لفعل اخليرات ،والسعي في حوائج
إنه فخر الدين محمد بن فضل اهلل ،وقد كان نصران ًّيا
الناس ،كثير أعمال البر ،وال ينسى املعروف؛ فكان
متألها؛ حتى إنه لم يكن يجلس في متعبدا متدينًا ً ً مجالس اخلمور ،بل يترك الصحب واألهل واخلالن متعبدا. ويخلو بربه ً
إذا خدمه اإلنسان مرة في عمره بقي صاحبه إلى آخر وقت وقضى أشغاله وكفاه مؤونة أمره، ونقله إلى وظائف أكبر مما في يده ،وقد انتفع
ألزموه باإلسالم فامتنع ،وبلغ الضغط عليه مبلغً ا
به خلق كثير في الدولة الناصرية من األمراء
جعله يهم بقتل نفسه بالسيف ،لكنه راجع نفسه وقدر
والنواب والقضاة والفقهاء واألجناد وغيرهم من
وفكر فرأى أن الدخول في اإلسالم فيه الفوز في الدنيا
أهل الشام ومصر؛ لوجاهته عند امللك الناصر
واآلخرة ،وحسن إسالمه إلى الغاية ،ولم يقرب نصران ًّيا
محمد بن قالوون وإقدامه عليه ،ولم يكن ألحد
وال آواه وال اجتمع به ،وكان حنفي املذهب.
من الترك وال من املتعممني إقدامه عليه.
ارتقى في مناصب الدولة فولي القضاء ،وتولى نظارة
حريصا على املال؛ فقد غضب عليه ولم يكن ً
اجليوش بالديار املصرية ،وهو متابعة أموالها وحساباتها؛
امللك وصادر أمواله وأخذ ما يقارب نصف مليون
فكأنه وزير املالية واخلزانة.
درهم ،فلما رضي عليه أمر بإعادتها إليه فقال له:
14
العدد
3
جامعا ،ففعل امللك. أنا خرجت عنها لك ،فابن بها لك ً َو َكانَت صدقته ِفي كل َي ْوم ألف ِد ْر َهم ،وضاعف ذلك في آخر عمره؛ فكان يتصدق كل شهر بثالثة آالف درهم. وملا كان في آخر أمره كان يباشر أعماله بال راتب إال كسرة خبز كانت حتضر له كل يوم من املخابز السلطانية ويقول :أتبرك بها. ً أحواضا كثيرة للسبيل يسقى فيها املاء في الطرقات ،وبنى وقد بنى مساجد كثيرة في الديار املصرية ،وعمر املدارس واملشافي واخلانقاوات مبصر والشام والقناطر واجلسور على النيل واخللجان. وكان كثير اإلحسان إلى أهل العلم. ً أوقافا كثيرة وثروة كبيرة. وقد ترك وقد توفي -رحمه اهلل -في سنة اثنتني وثالثني وسبعمائة ،ووصى من ماله للسلطان بأربعمائة ألف درهم، فأخذ منه الناصر أكثر من مليون درهم. وملا مات عدمه الناس ،وعرفوا قدره؛ فإنه كان يشير على السلطان باخليرات ،ويرد عن الناس أمو ًرا معظمات، فكان للناس رحمة ،وكانوا في أمان على أموالهم وأرواحهم.
15
العدد
3
أعالم النساء في العمل اخليري
أم صهيب زوجة دكتور السميط
عندما بدأ الدكتور عبد الرحمن السميط عمله الدعوي واإلنساني اخليري في دولة الكويت في أواخر السبعينيات من القرن املاضي القى حتديات وصعوبات جمة. طرق أبواب األغنياء ثالثة أشهر متواصلة في ذاك البلد الغني الكويت ،ورغم ذلك لم يتمكن من جمع أكثر من ألف دوالر. وخصوصا النساء، فراح يطرق أبواب الطبقة الوسطى، ً فوجد فيهن بغيته ،وكن بالنسبة له الكنز املفقود ،وكأنهن يطبقن التوجيه النبوي الصادر لهن بقوله [َ « :ت َص َّدقْ َن َيا َم ْع َش َر الن َِّساءِ َو َل ْو ِم ْن ُح ِل ِّي ُك َّن»( أخرجه مسلم). وملا انطلق إلى إفريقيا مبا جمعه من أموال الطبقة وخصوصا النساء ،رافقته زوجته أم صهيب الوسطى ً املتخرجة في كلية التجارة تخصص محاسبة من التعليم التطبيقي في الكويت؛ فتركا حياة الراحة والدعة والرفاهية وأقاما في مجاهل إفريقيا في بيت متواضع في قرية مناكارا بجوار قبائل األنتيمور معا الدعوة لإلسالم بنفسيهما، مبدغشقر ميارسان ً يعيشان بني الناس في القرى والغابات ،ويقدمان لهم اخلدمات الطبية واالجتماعية والتعليمية.
16
العدد
3
شن طبقه ،إذ تطابقت أهداف لقد وافق ٌّ وطموحات ورؤى الزوجني؛ حتى إن زوجه أم صهيب تبرعت بجميع إرثها لصالح العمل اخليري ،وأسست الكثير من األعمال التعليمية والتنموية وتديرها بنفسها ،وهي بدعمها ومؤازرتها أحد أسرار جناح السميط. ولقد تعرضت لألذى املعنوي مع زوجها وأبنائهما؛ ففي مرة من املرات دخلت بصحبة زوجها إلى قبيلة من القبائل فتعجب الناس من ارتدائها للحجاب وكادوا أن يفتكوا بها لوال أنها انطلقت جتري إلى السيارة. وقد حاول الدكتور عبد الرحمن زرع حب اخلير والعمل اإلنساني في أهله أجمعني حتى إن ابنته عندما تزوجت اشترطت على زوجها أن يذهبا مرافقني لوالدها في رحلة عمل خيري في أدغال إفريقيا. عاما إلى إفريقيا وقد اصطحب حفيدته ذات ً 13 تدعو معه إلى اهلل؛ لتفوقها في دراستها ،فكانت الهدية مصاحبتها له هناك. وقد آمنت زوجته به وبالرسالة التي اعتقدها فإذا رأته غير املسار ولو قلي ًال ردته إلى ما آمنا به؛ ربحا فمما يحكى أنه تاجر في السوق وكان يربح ً كبيرا؛ فقالت له زوجته :ال تتاجر! أنت لم تخلق ً من أجل جمع املال ،خلقت لتعمل في إفريقيا، غدا إلى إفريقيا. سأحضر حقيبتك ونذهب ً فأجابها بأنه يجمع املال من أجل أوالده، فأخبرته بأن ألوالده ر ًّبا يرعاهم. فألغى كل مواعيده الباقية واجته إلى إفريقيا. وقامت هي بأعباء البيت خير قيام ليتفرغ زوجها للدعوة وللعمل اإلنساني واخليري؛ فمث ًال ملا كان
أبناؤه وهم صغار ميرضون لم تكن تخبره حتى توجه طاقته كلها للدعوة وال تثقل كاهله. وفي مراحل حياته وتنقالته كان السميط مسؤو ًال عن الرجال ،وهي مسؤوله عن النساء، فكانوا يشكلون فريقً ا متكام ًال بقي أثره في كل معا. مكان زاروه ً وعن بعض أعمالها بإفريقيا تقول :نقوم عادة بزيارة دور األيتام ومراكز تدريب املؤمنات ومخيمات الالجئني واملجاعة وغيرها من املراكز اإلسالمية التي تقيمها اللجنة هناك ،ونتعلم منهم الزهد والرضى والبساطة بقدر ما نعلمهم مبادئ اإلسالم ،وقد ألقيت عشرات احملاضرات على النساء في إفريقيا وعقدت عدة دورات لهن، وساهمت في التوعية باملصاعب التي تواجه املرأة في إفريقيا ،وجمعت لها تبرعات. ومما ُيذكر أن من أسباب حتقق حلمه في الذهاب إلى إفريقيا أن السيدة زوجة جابر األحمد الصباح أمير الكويت السابق طلبت من السميط مسجدا خارج الكويت وفي بلد أن يبني لها ً مسجدا في جمهورية مالوي محتاج؛ فبنى لها ً في إفريقيا ،وهناك رأى املنصرين وما يفعلون، وقد استمر هو وزوجته في جمهورية مالوي فترة ثم رحال إلى أربعني دولة في إفريقيا.
17
العدد
3
أهداف العمل التطوعي تتنوع أهداف العمل التطوعي على كافة املستويات ،كاألهداف الدعوية والتربوية واالجتماعية والتنموية ،فالتطوع شريان من شرايني احلياة ،وهذه بعض أهم أهداف العمل التطوعي:
ً أوال /األهداف الدعوية -1أن العمل التطوعي وسيلة هامة في ترسيخ العقيدة الصحيحة في نفوس املجتمع املسلم. -2أن العمل التطوعي دعوة مفتوحة لكل أفراد املجتمع ,لإلسهام في بذل اخلير . - 3أن العمل التطوعي يساعد على التصدي لألفكار واملبادئ الضالة واملنحرفة بني املسلمني. - 4العمل التطوعي وسيلة فعالة ,في دعوة غير املسلمني للدخول في الدين احلق .
ثاني ًا /األهداف التربوية
ثالث ًا /األهداف االجتماعية
- 1أن العمل التطوعي وسيلة هامة في نشر التعليم
- 1حتقيق مبدأ التكافل بني أفراد األمة اإلسالمية .
اإلسالمي ,وتعليم اللغة العربية.
- 2ضمان مظاهر الرعاية االجتماعية ألفراد
- 2سد الفراغ في املجاالت التطوعية .
املجتمع احملتاجني.
- 3التعرف على القدرات واكتشاف املواهب .
- 3احملافظة على وحدة املجتمع من خالل إقامة
- 4املشاركة في تنظيم وتنفيذ البرامج التربوية
العالقات الصاحلة .
والتوعوية للطالب.
- 4املساهمة في تطوير مجاالت العمل اخليري في
- 5املشاركة في معاجلة سلوك الطالب املنحرفة.
املجتمع اإلسالمي .
-6طباعة وتوزيع امللصقات اإلرشادية لنشر الوعي
- 5حتقيق األمن الشامل في املجتمع العتبار أن
الديني.
اجلانب األمني هو هاجس رجال اإلصالح في كل
- 7إعداد الدروس والبحوث التي من شأنها تفعيل
الدول.
دور العمل التطوعي
-6اكتساب االجتاهات الصاحلة التي تساعد على
- 8بناء املعاهد واملدارس التربوية لرعاية ذوي
تقوية الروابط بني أفراد املجتمع( .املرجع :عدة
االحتياجات اخلاصة.
دراسات)
18
العدد
3
فتاوى العمل اإلنساين أخذ المال مقابل التبرع بالدم! فتوى المجمع الفقهي لرابطة العالم اإلسالمي: فتوى املجمع الفقهي لرابطة العالم اإلسالمي: حترمي بيع الدم ،وأن نقل الدم من امرأة إلى طفل احملرم ..وهو دون احلولني ال يأخذ حكم الرضاع َّ أمر اتفقت عليه الفتاوى الصادرة في هذا الشأن.. وصدرت عشرات ،بل مئات الفتاوى اجلماعية والفردية ،والكتب واملقاالت التي تبيح نقل الدم إذا تعني ذلك إلنقاذ حياة أو لشفاء مرض .وأن ذلك يجب أن يكون من قبيل التبرع ال املعاوضة والبيع ..وأن املضطر للشراء ال لوم عليه وال تثريب ،إن لم يجد وسيلة أخرى لذلك. وأن تتبع الشروط الطبية لنقل الدم للتوقي من نقل األمراض ،ومن حدوث تفاعالت خطيرة.
فتوى املجتمع الفقهي لرابطة العالم اإلسالمي في دورته احلادية عشرة املنعقدة مبكة املكرمة ( 20-13رجب 1409هـ ما يلي( :أما حكم أخذ العوض عن الدم ،وبعبارة أخرى :بيع الدم؛ فقد رأى املجلس أنه ال يجوز؛ ألنه من احملرمات املنصوص عليها في القرآن الكرمي مع امليتة وحلم اخلنزير ،فال يجوز بيعه وأخذ عوض عنه. وقد صح في احلديث« :إن اهلل -تعالى -إذا حرم شيئًا حرم ثمنه» ،كما صح أنه نهى عن بيع الدم. ويستثنى من ذلك حاالت الضرورة إليه لألغراض الطبية وال يوجد من يتبرع إال بعوض ،فإن الضرورات تبيح احملظورات ،بقدر ما ترفع الضرورة وعندئذ يحل للمشتري دفع العوض ،ويكون اإلثم على اآلخذ .وال مانع من إعطاء املال على سبيل تشجيعا على القيام بهذا العمل الهبة أو املكافأة ً اإلنساني اخليري ألنه يكون من باب التبرعات ،ال من باب املعاوضات) .واهلل أعلم.
19
العدد
3
رفع درجات الطالب مقابل التبرع
تبرعات الكفار لبناء املساجد!
اخليري من الغش:
املفتي :أ.د .سعود بن عبداهلل الفنيسان
املفتي :مركز الفتوى بإشراف د.عبداهلل الفقيه السؤال دكتورة في كلية تطلب 10ريال تبرعا خيريا لصالح قسم علم احليوان ،مقابل رفع الدرجات بدرجتني زيادة هل يجوز ذلك؟ اجلواب: احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى
السؤال ما حكم أخذ تبرعات من الكفار لصالح مشاريع إسالمية ،مثل بناء املساجد أو دور العلم؟ اجلواب احلمد هلل وحده ،والصالة والسالم على رسول اهلل ،وبعد: يجوز لكم قبول التبرعات من الكفار لبناء املساجد أو دور العلم ومراكز الدعوة ،ألن هذا من الكافر مبثابة الهدية للمسلم ،وقبول هدية
آله وصحبه أما بعد:
الكافر جائزة ،فقد قبل الرسول صلى اهلل عليه
فإن ما قامت به (الدكتورة) أمر ال يجوز ،وهو
وسلم هدية املقوقس النصراني ملك مصر.
من أخذ أموال النَّاس بالباطل ،ألنها جعلت في
..وقبل الهدية من ملك الروم .. .وكان إذا قبل
مقابل التبرع رفع درجة املتبرع درجتني زائدتني
الهدية جازى عليها مبثلها وأحسن منها ،..
عن غير املتبرع ،وهذا غش للمجتمع وتالعب
واملمنوع أن يكون للكافر والية أي (مسؤولية) في ً متصرفا ناظرا في املسجد أو املسجد ،كأن يكون ً
كسرا لقلب للنجاح والرسوب كما أن في هذا ً الفقير ومن لم يتبرع أص ًال .ومن هنا فإننا
في أوقافه.
صحيحا بالدرجات التي ينبغي أن تكون ميزانًا ً
ننصح هذه (الدكتورة) وأمثالها بالبعد عن هذه األساليب التي ترسخ في أذهان الطلبة والناشئة أن التبرع اخليري -وهو من القيم اإلميانية- ً مسوغا لزيادة الدرجات في الكلية .ونقول: بات من أراد التبرع فليتبرع دون قيد أو شرط ابتغاء مرضاة اهلل -سبحانه -وحده دون سواه. واهلل أعلم.
20
وإذا جاز قبول الهدية أو التبرع من الكافر لبناء املسجد وخدماته فال ينظر بعد ذلك إلى حساسية شخصية عند بعض النَّاس ،وال ينقص ذلك من كرامة املسلم ودينه عند غير املسلمني، بل سترفعه في أعني العقالء؛ ألنه ال يسعى في طلب التبرع لشخصه ،وإمنا ملصلحة عامة لدينه ،ال سيما إذا كان املسجد أو املشروع اخليري سيقام في ديار الغربة بني ظهراني الكفار .واهلل أعلم ( .باختصار)
العدد
3
ال يعمر مسجد من مال حرام) من محمد بن إبراهيم ( مفتي اململكة) إلى املكرم عبدالرحمن بن عبداهلل علوي سلمه اهلل السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته .وبعد فقد وصل إلينا كتابك الذي تستفتي به عن رجل جمع مبلغً ا من املال من كسب حرام ،وقرر أن دامرا يخشى سقوطه ،وأودع املبلغ عند ثالثة رجال جعلهم مشرفني على عمارة يعمر منه ً مسجدا ً املسجد،وفي أثناء ذلك توفي الرجل قبل الشروع في بناء املسجد املذكور ،وتسأل هل يجوز أن يعمر املسجد بهذا املال؟ واجلواب :احلمد هلل .ثبت عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه قال« :إن اهلل طيب اليقبل إال طيبا» علما يقينا أن هذا املال بعينه مجموع من كسب كله حرام ،فهذا له حكم .وإن كنتم فإن كان تعلمون ً التعلمون ذلك يقينا وإمنا هو توهم أو مجرد ظن أو نقله لكم إنسان بحسب ماتصوره من غير يقني فهذه األشياء ال يلتفت إليها وينفذ ما أمضاه الرجل ،ويعمر املسجد بهذا املال قبل أن يسقط فيصعب تالفيه.
21
العدد
3
واحة اإلنسانية
قصر الفقراء ملا رأى نور الدين محمود بن زنكي أن األغنياء في دمشق يتنزهون بقصورهم ،فعز عليه أال يستمتع الفقراء مثلهم باحلياة ،فبنى لهم (قصر الفقراء) ،وأنفق عليه نفقة عظيمة ،وأوقف عليه قرية كاملة هي قرية (داريا) ،وكانت من من أغنى القرى ،حتى تدوم فرحة الفقراء بقصرهم.
عالمات األتقياء: قال احلسن البصري « :إن ألهل التقوى عالمات يعرفون بها؛ صدق احلديث ،والوفاء بالعهد ،وصلة الرحم ،ورحمة الضعفاء ،وقلة الفخر واخليالء، وبذل املعروف ،وقلة املباهاة للناس ،وحسن اخللق، وسعة اخللق مما يقرب إلى اهلل عز وجل»( .حلية األولياء.)270/1:
الناس ثالثة أصناف: الناس ثالثة ،من ابتكر عمره باخلير ودام عليه، فذلك من الفائزين ،ومن خلط وقصر ،فذلك من اخلاسرين ،ومن صاحب التفريط واملعاصي، فذلك من الهالكني» ( .تنبيه النائم الغمر،ص.)60:
22
احلذر من اتهام الصاحلني
قال اإلمام مكحول -رحمه اهلل :-رأيت رجال يبكي في صالته ،فاتهمته بالرياء؛ فحرمت البكاء سنة» ( العقوبات البن أبي الدنيا.)285/1 ،
حب الناس بحسن اخللق:
قال املاوردي -رحمه اهلل « :-إذا حسنت أخالق اإلنسان؛ كثر مصافوه ،وقل معادوه ،فتسهلت عليه األمور الصعاب ،والنت له القلوب الغضاب» ( .أدب الدنيا والدين ،ص.)243:
إحسان الظن من اإلميان
قال ابن تيمية -رحمه اهلل « :-ومن ظن بأبي حنيفة أو غيره من أئمة املسلمني أنهم يتعمدون مخالفة احلديث الصحيح لقياس أو غيره؛ فقد أخطأ عليهم ،وتكلم إما بظن أو بهوى» ( مجموع الفتاوى.)304/20 ،
العدل في اخلالف
قال ابن أبي العز -رحمه اهلل »:-إذا كنا مأمورين بالعدل في مجادلة الكافرين ،وأن يجادلوا بالتي هي أحسن ،فكيف ال يعدل بعضنا على بعض في مثل هذا اخلالف»( .شرح العقيدة الطحاوية، ص)363:
العدد
3
- 1أن ثلثي القوى العاملة في املنظمات اخليرية
- 11أن عدد ساعات التطوع في بريطانيا 90مليون
األمريكية من النساء.
ساعة أسبوعيا.
- 2أن %50من املتطوعني في أمريكا من النساء أن %70من العاملني في العمل اخليري من النساء. َّ - 3 أن قيمة التبرعات النسائية وصلت إلى 28بليون َّ - 4 دوالر سنوي ًا. أن نسبة العامالت في جمع التبرعات في َّ - 5
- 12تقدر قيمة التطوع في بريطانيا 40مليار جنيه استرليني. - 13أن في فرنسا 600ألف مؤسسة خيرية غير ربحية - 14في فرنسا 10ماليني فرنسي يتطوع آخر األسبوع.
املنظمات اخليرية .%52
- 15يتطوع %45من األملان ممن جتاوزوا 15عاما.
- 6أن في أمريكا أكثر من مليون ونصف مؤسسة
- 16في أملانيا 900احتاد ومنظمة شبابية يشارك
خيرية غير ربحية. - 7أن بأمريكا 93مليون متطوع ( )%30من السكان. - 8أن املتطوعني في أمريكا يقدمون مليار ساعة عمل سنويا. - 9أن املؤسسات األمريكية اخليرية تستقبل 200
فيها ربع سكان أملانيا. - 17في الكيان الصهيوني 40ألف منظمة خيرية وغير ربحية. - 18أن في الكيان الصهيوني تنضم ألف منظمة غير ربحية سنويا. - 19في الكيان الصهيوني هناك جمعية لكل 175
مليار دوالر سنويا من التبرعات.
شخصا.
- 10في بريطانيا أكثر من 20مليون شخص متطوع
- 20أن لكل ما يعادل 60ألف شخص مؤسسة خيرية
سنويا بانتظام.
في دول اخلليج.
23
ﻣﺸﺮوع اﻷﺿﺎﺣﻲ 1442 /2021
60 دك
اﻟﻜﻮﻳﺖ
35
45
50
اﻟﺼﻮﻣﺎل
اﻟﺴﻮدان
اﻟﻴﻤﻦ
55
70
70
اﻟﺴﻨﻐﺎل
اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻮري
ﻟﺒﻨﺎن
دك
ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ
251440000062
ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي
tamayuzkw @heakw @hea kw
دك
دك
25233399 25237225
IBAN KW57KFHO0000000000251440000062
24
www.heakw.org.kw
رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ) خ/26ض )خ)(1د (2021/(2ﺑﺘﺎرﻳــﺦ 2021-07-19إﻟــﻰ 2021/07/22
دك
دك
دك
العدد
3
ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ
اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ 2 ﻟﻼﺟﺌﻴﻦ اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ ﺑﺮﻳﻒ إدﻟﺐ
70000 KD ﺗـﻜـﻠـﻔـﺔ اﻟـﻤـﺸـﺮوع
ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﻃﺒﻲ
8ﻏﺮف ﻟﻠﻜﺸﻒ وﻏﺮﻓﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ واﺳﺘﺮاﺣﺔ وﺣﻤﺎﻣﺎت
ﻣﺴﺠﺪ
ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات
ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي
ﻣﺪرﺳﺔ
ﻋﺪد 6ﻏﺮف ﻟﻠﺪراﺳﺔ وﻋﺪد 2ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻺدارة وﺣﻤﺎﻣﺎت
ﺗﺠﻮز اﻟﺰﮐﺎة tamayuzkw @heakw @hea kw
ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ
251440000062
25233399 25237225
IBAN KW57KFHO0000000000251440000062
www.heakw.org.kw
رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ/26أ (2021/1ﺑﺘﺎرﻳــﺦ 2021-03-03إﻟــﻰ 2021/05/31
وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ
60ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﻴﺸﺔ وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم وﺣﻤﺎم وﻣﻄﺒﺦ ﻣﺠﻬﺰ
25
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ
Humanitarian Excellence
ﻣﺸﺮوع
ﻣـﻜﺎﻓـﺤﺔ اﻟﻌـﻤﻰ ﺑﺎﻟﺼﻮﻣﺎل ﻋﻤﻠﻴﺔ إزاﻟﺔ اﻟﻤﺎء اﻟﺒﻴﻀﺎء
25 دﻳﻨﺎر
ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟــ 1000
26
IBAN KW57KFHO0000000000251440000062
ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي
www.heakw.org.kw
251440000062
رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ/26ت ج خ (2021/٢ﺑﺘﺎرﻳــﺦ 2021-03-03إﻟــﻰ 2021/21/31
tamayuzkw @heakw @hea kw
ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ
25233399 25237225
العدد
3
ا
ﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﺰ و ا ﺣ ل
10
د.ك
داﺧﻞ اﻟﻜﻮﻳﺖ
< رﻗﻢ ﺗﺮﺧﻴﺺ اﻟﻤﺸﺮوع ) :خ.( 27 - 11 - 2019 < ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ.
66 001 305
اﻟﺴﻬﻢ
ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻠﺔ
40
د.ك
27
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ
Humanitarian Excellence
25233399 25237225
ﻟﻠﺘﺒــﺮع ﻋﻠﻰ ﺣﺴــﺎب ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ
251440000062
IBAN KW57KFHO0000000000251440000062
www.heakw.org.kw
tamayuzkw @heakw @hea kw