BAGHDAD WALK 6 GROUP EXHIBITION AND ART WALK IN PUBLIC SPACE 27.10. + 28.10.2023 AT AL ALAWI AND AL SARAFIYA BRIDGE BAGHDAD بغداد ووك النسخة السادسة معرض مشترك ومسيرة فنية في االماكن العامة 2023 / 10 / 28 -27 في منطقة العالوي و جسر الصرافية بغداد
Edited by Tarkib Organization for Arts & Culture
حرر بواسطة منظمة تركيب للثقافة والفنون
Baghdad Walk is an annual series of workshops culminating in a group exhibition presented in public spaces across the city of Baghdad. This year’s sixth edition focuses on artivism – artistic activism – and takes place over two meandering days in the vicinity of Al-Alawi and Al-Sarafiya Bridge. Fifteen emerging Iraqi artists present their works in a variety of artistic medias and expressive forms, addressing fundamental topics from human rights to climate change. The works speak to how these topical issues manifest in the artists’ surroundings and how the infringement of these rights effects their lives and the broader community. The presented works demonstrate how upcoming generations are making sense of the changing social, political and environmental dynamics in Iraq. Many artists have taken the opportunity to create public awareness around pressing societal issues like child labour, housing, water scarcity, environmental pollution, women’s roles in the public sphere, climate migration, land-use planning, injustice, politicized infrastructure, and coping strategies for collective and personal trauma. Baghdad Walk 6 is conceptualized and organized by Tarkib and the Institut für Raumexperimente (Institute for Spatial Experiments), Berlin, and in collaboration with the Embassy of the Kingdom of Netherland Baghdad and Arab Fund for Arts and Culture (AFAC) and UNAMI Human Rights Office.
Exhibiting Artists: Sally Naeem, Zahraa Soubhi, Noor Abd Ali, Razan Aldouri, Amnah Ali, Mahmoud Mohammed, Loay Al Hadhary, Muhaned Taha, Mohammed Kadhim, Atef Al Jaffal, Hassan Al Narjes, Haider Almaslmawe, Taqi Mohammed, Hussam Mohammed, Tarkib Collaboration
«بغداد ووك» عبارة عن سلسلة سنوية من ورش العمل في الفن )االرتيفزم( والتي نتاجها معرض مشترك «بغداد ووك» مع عروض العمال فنية في األماكن العامة في جميع أنحاء مدينة بغداد .أقيمت النسخة السادسة لهذا العام على مدار يومين في منطقة العالوي وجسر الصرافية .قدم 15فنانا عراقيا ناشئا مجموعة متنوعة من الوسائط والتعبيرات الفنية التي تناولت السؤال« :ماذا تعني لنا حقوق اإلنسان وتغير المناخ؟» وأظهرت األعمال المقدمة كيف يرى جيل الشباب المشهد االجتماعي والسياسي والبيئي في العراق .وفي سعيهم لخلق وعي عام ،كانوا يتناولون مسائل مثل عمالة األطفال ،واإلسكان ،وندرة المياه ،والتلوث البيئي ،وجرائم الشرف ،والهجرة المناخية ومشاعر الناس ،وتخطيط استخدام األراضي ،والظلم ،والبنى التحتية وكيفية التعامل مع التجارب المؤلمة. تم تصميم وتنظيم «بغداد ووك» من قبل منظمة تركيب ومعهد التجارب المكانية في برلين باإلضافة إلى مكتب حقوق اإلنسان في بعثة األمم المتحدة لمساعدة العراق بالتعاون مع سفارة مملكة هولندا في بغداد والصندوق العربي للثقافة و الفنون )افاق(
الفنانون المشاركون: سالي نعيم ،زهراء صبحي ،نور عبد علي ،رزان الدوري ،آمنة علي ،محمود محمد، لؤي الحضاري ،مهند طه ،محمد كاظم ،عاطف الجفال ،حسن النرجس، حيدر المسلماوي ،تقي محمد ،حسام محمد ،تعاون فريق تركيب.
1_TREETALE Mahmoud Mohammed
TREETALE is a sculpture and augmented reality (AR) artwork that invites viewers to reflect on the lack of green spaces in Baghdad and to reconnect with the benefits that parks and gardens bring to urban landscapes. Using AR, Mahmoud Mohammed makes it possible to virtually experience the return and regrowth of plant life among the city’s buildings and out of its concrete. Despite apparent investments in new developments throughout the city, there appears to be no comparable efforts to re-establish or create new green areas, green corridors, public parks or gardens; to line new infrastructure with trees and shrubbery; or to consider water management options that support future vegetation. TREETALE addresses the need for urban planning to incorporate green infrastructure and encourages the public to question how they might actively contribute to the development of climate-resilient neighbourhoods. With TREETALE, Mahmoud Mohammed makes it possible for viewers to start imagining the potential for green city planning in the middle of the Haifa Street underpass.
TREETALE_1 محمود محمد
منحوتة وعمل فني باستخدام الواقع المعزز ،بمثابة دعوة العادة اكتشاف قيمة الحياة النباتية والمناظر الطبيعية الخضراء في الطبيعة الحضرية لبغداد .يتيح الواقع المعزز رؤية الحياة النباتية الخيالية وهي تعود وتنمو ،لتتعايش مع المباني والخرسانة .تطرق محمود محمد الى قلة المساحات الخضراء في بغداد .في حين يتم بناء مشاريع جديدة ضخمة في كل مكان في المدينة ،ال توجد عالمات على انشاء او اعادة انشاء مناطق خضراء وممرات خضراء او حدائق عامة ،او تبطين الشوارع باالشجار او النظر في ادارة المياه للحفاظ على المساحات الخضراء ،يروي العمل الفني قصة التخطيط الحضري ان يكون نشط في تطوير االحياء الخضراء والقادرة على التكيف مع المدينة الخضراء في المنتصف تحت مجسر شارع حيفا.
Picture yourself strolling through the evolving landscape of modern-day Iraq, where the towering architectural giants take center stage, while the green havens of yesteryears are but a fading memory. TREETALE invites you to embark on an enchanting journey that delves into the profound impact of modern Iraqi architecture, revealing how it has forsaken the role of landscaping and the precious green spaces that once breathed life into our urban environment. In recent years, Iraq has witnessed a mesmerizing transformation, shaped by urbanization, a burgeoning population, and rapid economic expansion. As our cities continue to redefine themselves, they increasingly reflect concrete structures and sprawling developments, while the lush, green oases that once defined our landscape gradually slip away. At the heart of TREETALE lies a poignant question: what have we sacrificed in our race towards towering construction marvels? This project shines a beacon on the role of the Iraqi government in this narrative. By prioritizing architectural feats over green expanses, authorities inadvertently overlook the opportunity to create healthier, more inviting cities that resonate with the essence of our culture. Green areas are more than just patches of grass and trees; they are the lifeblood of urban existence. They purify our air, provide shelter from the harsh sun, and contribute to the overall well-being of our community. These emerald retreats also offer opportunities for leisure, respite, and the forging of connections, creating pockets of serenity amidst the urban whirlwind. TREETALE humanizes the importance of green spaces in the backdrop of Iraq’s modern architecture. Our aim is to spark a profound sense of awareness within our community, encouraging both government bodies and everyday citizens to rediscover the intrinsic value of green landscapes in urban planning. By participating in TREETALE you become a part of our mission to champion sustainable urban development, to revive the essence of our green areas, and to restore the delicate balance between modern architecture and the cherished natural beauty of Iraq. Together, we narrate the story of landscaping in modern Iraqi architecture, and the enduring tale of how green spaces breathe life into our cities, harmonizing the past and the future in our own TREETALE. Mahmoud Mohammed
تصور نفسك وأنت تتجول في المشهد المتطور للعراق الحديث ،حيث تأخذ العمارة الضخمة والشاهقة المشهد الرئيسي ،بينما تكون مساحات الخضرة الخصبة من األمس ذاكرة تتالشى »treetale« .تدعوك لالنطالق في رحلة ساحرة ً كاشفة كيف أهملت دور تستكشف تأثير العمارة العراقية الحديثة على العمق، العناية بالمناظر الطبيعية والمساحات الخضراء الثمينة التي أعطت حياة لبيئتنا الحضرية. في السنوات األخيرة ،شهد العراق تحوال ساحرا ،متشكال ً عبر التحضر ،وازدياد السكان ،وتوسع اقتصادي سريع .بينما تستمر مدننا في إعادة تعريف ذواتها تعكس بشكل متزايد هياكل الخرسانة والتطورات المتناثرة ،بينما تتالشى الواحات الخضراء الفاخرة التي كانت تعرف مشهدنا تدريجيا. في قلب « »treetaleسؤال مؤلم :ما الذي ضحينا به في سباقنا نحو معجزات البناء الشاهقة؟ يسلط هذا المشروع الضوء على دور الحكومة العراقية في هذا السرد .من خالل األفضلية الممنوحة لإلنجازات المعمارية على المساحات الخضراء ،تتجاهل السلطات عن غير قصد فرصة إنشاء مدن أكثر صحة وجاذبية، تتناسب مع جوهر ثقافتنا. المساحات الخضراء هي أكثر من مجرد أجزاء من العشب واألشجار؛ إنها الدم النابض بالحياة للوجود الحضري .تقوم بتنقية هواءنا ،وتوفر مأوى من شمس الصيف القاسية ،وتسهم في الرفاهية العامة لمجتمعنا .توفر هذه الجنات الزمردية أيضا فرصا للترفيه والراحة وتكوين الروابط ،مما يخلق مساحة للسكينة في قلب الدوامة الحضرية. في « »treetaleتم تجسيد أهمية المساحات الخضراء في سياق العمارة العراقية الحديثة .هدفنا هو أن نثير إدراكا عميقا داخل مجتمعنا ،ونشجع كل من الجهات الحكومية والمواطنين العاديين على إعادة اكتشاف القيمة الجوهرية للمناظر الطبيعية الخضراء في تخطيط المدن .من خالل المشاركة في « ،»treetaleتصبح جزءا من مهمتنا لدعم التنمية الحضرية المستدامة ،وإعادة إحياء جمال األماكن الخضراء ،واستعادة التوازن الرقيق بين العمارة الحديثة والجمال الطبيعي العراقي الثمين .معا ،نروي قصة تنسجم فيها المناظر الطبيعية في العمارة العراقية الحديثة ،وقصة دائمة عن كيفية إعطاء األماكن الخضراء الحياة لمدننا ،متناغمين بين الماضي والمستقبل في قصتنا.
محمود محمد
2_ALERT Tarkib Collaboration
The advertising column was originally developed by a German marketing company at the end of the nineteenth century. It was introduced to Baghdad as part of the Haifa Development Plan executed between 1981 and 1985, through which many international construction companies received contracts, including German companies. Since these columns have recently fallen out of use, Tarkib decided to use the available advertising space to focus a spotlight on the alarming issues of water scarcity and water pollution in Iraq. Tarkib took water samples from the Tigris and Euphrates Rivers, as well as the Iraqi Marshes to test their pH levels – one of the most important indicators of water quality. The results from the liquid pH tests indicated the highest possible acidity level of 8.2, represented by the colour pink, which corresponds to an alarming level of pollution.
Girls and women are often the members of Iraqi society most adversely affected by water scarcity and pollution due to their outsized roles in performing household duties in Iraq. Additionally, people living in rural areas are more affected by water scarcity and pollution than those living in urban environments. Associated with both femininity and, in the example of the pH tests, a signal of danger, the colour pink in ALERT further alludes to the threats faced by girls and their families through so-called honour killings, as well as the customs that enable them. The following passage from Ahmed Saadawi’s novel Frankenstein in Baghdad relates the true story of Marwa, a young girl whose brother kills her because of a chance interaction with a neighbour. In the last sentence of his weekly column in the Al-Haqiqa magazine, Saadawi summarizes the character Alshesme’s – whose name derives from shesma, an Iraqi Arabic word that roughly translates to Whatsitsname – idea of why he exists: “People are deluded and never admit their ignorance.” This is the story of Marwa:
وتتأثر االسر التي تعيش في بيئة ريفية بندرة المياه والتلوث اكثر من االسر التي تعيش في المدن .ويشير اللون الوردي ايضا ً الى حقيقة ان الفتيات وعائالتهن الزلن حتى اليوم مهددات بالعادات والسلوكيات التي تؤدي الى ما يسمى بجرائم الشرف. االقتباس التالي من رواية احمد السعداوي «فرانكشتاين في بغداد» يتعلق بقصة مروة الحقيقية لخص السعداوي في الجملة االخير من العمود االسبوعي لمجلة الحقيقة فكرة الشسمة عن سبب وجوده «الناس مخدوعون وال يعترفون بجهلهم ابداً» .
وهذه قصة مروة :
ALERT_2 تعاون فريق تركيب العامود االعالني ،الذي اخترعته في االصل شركة تسويق المانية في نهاية القرن التاسع عشر ،تم تقديمه كجزء من خطة تطوير شارع حيفا التي تم تنفيذها بين عامي 1981و ،1985عندما فازت العديد من شركات البناء الدولية بمناقصة بما في ذلك الشركة االلمانية. وبما ان هذا العامود لم يتم استخدامه مؤخرا ً فقد قرر تركيب استخدام المساحة االعالنية لتسليط الضوء على الحقيقة المثيرة للقلق المتمثلة في ندرة المياه وتلوث المياه في العراق. واخذ تركيب عينات مياه من نهري دجلة والفرات ومن االهوار الختبار جودة المياه. احد اهم مؤشرات اختبار جودة المياه هو قيمة الرقم الهيدروجيني لها .وصلت نتائج اختبارات الرقم الهيدروجيني السائل الى اعلى درجة ممكنة – 8.2 :ممثلة باللون الوردي .اللون الوردي يعني تنبيه -وهو موقف ينذر بالخطر. تعتبر الفتيات والنساء الفئة االكثر تضررا في المجتمع حيث يعانين من ندرة المياه والتلوث لماذا؟ الن الماء من الواجبات المنزلية والفتيات والنساء هن المسؤوالت عنها في العراق.
HELLO Marwa lives in a village in Al Qadisiyah governorate in Iraq. She is a decent girl and does her duties around the household to support her family. One of her responsibilities is to bring water for drinking, cleaning and washing. Her family lives in a rural environment and they mainly depend on available natural water sources. Their accessible well of water dried out and she has to go to the next available source. Twice per day, she needs to walk three kilometers, to reach the water source and to bring drinking and cleaning water to her family. One day, she came back from her daily water mission, and one of the neighbor’s said “Hello” to her. She is a decent girl, busy with her daily chores, she knows the neighbor so she answers back without looking at him: “Hello”. Later, she is found dead, in the bathroom of her family’s house. Her brother killed her. When the brother was asked: “Why did you do this?” He answered: “My neighbor came to me and told me, that she replied to his ‘Hello’ with ‘Hello’. I know, she was not looking at him. However, that is a shame. How can I deal with this shame? I killed her, even though I knew, that she did not do anything wrong, because I simply do not know, what I should answer to my neighbor.”.
هلو مروة تعيش في قرية في محافظة القادسية في العراق ،هي فتاة محترمة وتقوم بواجباتها المنزلية لمساعدة عائلتها .احدى مسؤولياتها هي جلب ماء الشرب، التنظيف والغسل .عائلتها تعيش في منطقة ريفية وتعتمد بشكل اساسي على مصادر المياه الطبيعية المتوفرة .بئر الماء المتاح جف وعليها الذهاب الى المصدر التالي .مرتين باليوم ،تحتاج ان تقطع مسافر ثالثة كيلومترات ،حتى تصل الى مصدر المياه لتجلب مياه الشرب والتنظيف لعائلتها. في يوم ما ،وهي عائدة من مهمة جلب الماء اليومية ،احد الجيران قال لها «هلو». هي فتاة محترمة ،مشغولة بواجباتها اليومية ،تعرف جارها فترد عليه «هلو» دون ان تنظر اليه. الحقاً ،وجدت مقتولة ،في حمام منزل عائلتها .شقيقها قتلها. عندما سألو شقيقها« :لماذا فعلت ذلك؟» اجاب« :جاري اتى لي واخبرني ،بانها اجابته بعد ان قال «هلو» بكلمة «هلو» .انا اعرف انها لم تكن تنظر اليه .بكل االحوال ،هذا عار .كيف لي ان اتعامل مع هذا العار؟ انا ببساطة قتلتها ،حتى وان كنت اعرف ،انها لم تفعل اي شيء خاطئ ،ببساطة الني لم اعرف ،ماذا يجب علي ان ارد على جيراني».
3_STUCK Sally Naeem
Sally Naeem makes use of two pylons along the underpass supporting the Haifa Street bridge for her intervention STUCK. Black-and-white posters scaled to the dimensions of the pylons depict dramatic concrete-lined passageways that are revealed through the contrasts between intensely emanating sources of light and deep recesses of shadow. In these digitally-rendered, vast spaces, Sally Naeem manifests psychological inner chambers that depict traumatic memories through abstract, spatial equivalents, and explores how an artwork can visually communicate feelings that linger in these mental recesses like numbness, depression or social anxiety. STUCK builds layers of architectural perspective: the digitally-rendered spaces suggest depths through and beyond the massive pylons, while also mirroring the actual surroundings and views framed by the concrete structures of the underpass.
As Sally Naeem suggests, “Imagine you can go back to the memories that you want to escape from. Imagine returning and revisiting them. Imagine having a conversation with your younger self. Imagine understanding past feelings from today’s perspective. Imagine being able to evaluate them from today’s distance. Imagine healing from trauma. Imagine turning to a future that opens up in front of you after you have transgressed the layered spaces of traumatic memories.”
STUCK_3 سالي نعيم
سالي نعيم استفادت من عامودين لجسر شارع حيفا .كان هناك ملصقان كبيران باللونين االسود واالبيض يشبهان مساحات ثالثية االبعاد ذات جدران وممرات خرسانية ضخمة يغمرها ضوء قوي وتلقي ظالال ً قاسية. بالنسبة لسالي كانت هذه المساحات الشاسعة التي تم انشاؤها رقيما ً بمثابة محاولة لتصور المساحات الداخلية النفسية .استكشفت سالي كيفية تصوير الذكريات المؤلمة من خالل معادالتها المكانية المجردة كيف يمكن ان يشبه العمل الفني مشاعر الفضاء العقلي ،او الخدر و االكتئاب ،او مشاعر القلق االجتماعي؟ لقد انشأت بيئة معمارية متعددة الطبقات :واجه الجمهور اجواء المساحات التي تم انشاؤها رقميا ً والتي تجذب عين المراقب الى االعماق .وفي الوقت نفسه عكست هذه الصور المحيط الفعلي والهياكل الخرسانية للجسر. «تخيل انه يمكنك العودة الى الذكريات التي تريد الهروب منها .تخيل العودة واعادة النظر فيها .تخيل انك قادر على تقييمها من مسافة اليوم .تخيل الشفاء من الصدمة .تخيل انك تتجه نحو مستقبل ينفتح امامك بعد ان تكون قد تجاوزت مساحات الذكريات المؤلمة» .سالي نعيم
4_HOBBY Loay Al Hadhary
“My work talks about a hobby that has been lost in our times, which is mail correspondence. The vocabulary I use [consists of] paper, pen and the scent of paper,” explains Loay Al-Hadhary about his work HOBBY. Al-Hadhary reanimates this formerly widespread medium of social contact, filling a facsimile letter box installed in front of the Iraqi Post Office with handwritten letters. In each personalised letter – which visitors are welcome to collect – the artist recounts personal memories to the recipient. HOBBY evokes a not-so-distant past where written communication unfolded along a different timeline and instant transmission was not an option. Messages necessarily travelled physical distances from hand to hand. The anticipation and excitement in waiting to receive personal news from family or expressions of affection from a distant love filled the suspended time of transit, just as much as the fear and anxiety that letters would not arrive, especially due to the pervasive regimes of surveillance and censorship carried out by the dictatorship of Saddam Hussein.
While current digital communication technologies enable the quick transference of information, the public and forthright nature of communications on social media introduces its own particular problems like disinformation, internet blackmail, online harassment and social shaming, with young women disproportionately victimized. HOBBY invites visitors to take a letter, read it at their leisure and engage in a dialogue by replying with their own letter, which can be placed in the artist’s mailbox installed at Tarkib after the end of Baghdad Walk.
HOBBY_4 لؤي الحضاري بنا ًء على تجربة جيله ،اعاد لؤي الحضاري تمثيل كيفية بقاء الناس على اتصال من خالل كتابة الرسائل .قام بملء مجسم لصندوق رسائل تم تركيبه امام مكتب البريد العراقي برسائل مكتوبة بخط اليد .خاطب الفنان كل واحد من الجمهور برسالة شخصية اثناء مشاركته ذكرياته. «عملي يتحدث عن هواية ضاعت في عصرنا وهي المراسالت البريدية» المفردات التي استخدمتها هي الورقة والقلم ورائحة االوراق. ً تحدث الفنان الى الماضي عندما كان االتصال الكتابي مرتبطا بجدول زمني مختلف عندما لم يكن من الممكن ارسال رسائل فورية .كان على الرسالة ان تنتقل مسافات مادية ،من يد الى يد كان االنتظار والترقب واالثارة لتلقي اخبار خاصة او الحنين الى رسائل الحب جز ًء من االمر بقدر ما كان القلق بشأن وصول االخبار ،او الخوف من عدم وصول الرسائل ،الن الرقابة كانت ممارسة شائعة في ظل نظام صدام. ً تتيح خدمات االتصاالت الرقمية اليوم ردودا فورية اال ان استخدام وسائل التواصل االجتماعي والتعرض العام في الشبكات االجتماعية قد ادى الى ظهور اشكال جديدة من التضليل والبريد االسود والمضايقات عبر االنترنيت والتشهير االجتماعي التي تسببت في مشاكل خطيرة وغالبا ً ما كانت تقع ضحيته الشابات. ودعا الحضاري متلقي رسائله الى قراءة الرسالة في المنزل والتحاور حول تلك المواضيع وارسال الرد الى صندوق بريد الفنان الذي تم تركيبه في تركيب بعد انتهاء معرض بغداد ووك.
5_HOUSING GATE Mohammed Kadhim Mohammed Khadim’s installation was inspired by the Assyrian Gate at the Iraq Museum in Baghdad. The present-day structure, which serves as an entrance to the museum, is a 1950s replica of one of the seven reconstructed ancient palace gates in Khorsabad, the former Assyrian capital. With materials collected from a landfill, Khadim’s collage on the pavement mirrors the shape of the gate’s arch from the public plaza outside the museum entrance. The stark contrast between the representative architecture and its makeshift shadow version on the ground highlights the reality facing many inhabitants of the city who, unable to secure housing, resort to gathering scrap iron, wood and other materials to build temporary homes. These precarious homes provide little if any protection from the scorching heat in summer or the biting cold in winter. Despite collective pride in the cultural and architectural achievements of the past, homelessness continues to be a protracted threat to the well-being of many Baghdadis. Mohammed Khadim’s Housing Gate is a call for social, economic and urban reforms to ensure decent living conditions for all and create a more equitable and compassionate society.
HOUSING GATE_5 محمد كاظم العمل التركيبي الذي قدمه محمد كاظم مستوحى من البوابة االشورية الموجودة في المتحف العراقي البوابة الحالية هي نسخة طبق االصل من اعادة بناء احدى بوابات مدينة خورسباد ،التي تم بناؤها في اوائل الخمسينيات من القرن الماضي لتكون بمثابة مدخل للمتحف .ومن خالل جمع المواد من مكب النفايات ،قام كاظم بانشاء صورة ظلية لقوس البوابة على الرصيف. ويدل التناقض الصارخ بين الهندسة المعمارية التمثيلية والظل المؤقت على حقيقة انه اليوم في عام ،2023ال يزال عدد غير معروف من االفراد محرومين من الحق االساسي في السكن االمن .ويلجأ الكثيرون الذين يعيشون في بغداد الى جمع خردة الحديد والخشب والمواد المختلفة لبناء منازل مؤقتة .هذه المنازل محفوفة بالمخاطر وال توفر اي حماية من حرارة الصيف الحارقة او برد الشتاء. البيوت المؤقتة والتشرد واقع قاس ،رغم مرور عقود ورغم االعتزاز بانجازات الماضي الثقافية والمعمارية. وكانت بوابة كاظم بمثابة دعوة للتغيير واالصالحات االجتماعية واالقتصادية والحضرية لضمان ظروف معيشة كريمة والتقدم نحو مجتمع اكثر انصافا ً ورأفة.
6_KHEZAMA Atef Al Jaffal
Atef Al Jaffal addresses martyrdom, memory culture and public memorisation in an ongoing series of artworks. In its original meaning, the word martyr means witness. Martyrs are characterized by their devotion to and, due to their unwavering adherence to their convictions, readiness to die for a cause. After death, public commemoration keeps the memory of the martyr alive, inspiring other people to pursue the same cause. In KHEZAMA, Atef Al Jaffal focuses on the people who share their lives with someone who becomes a martyr and explores expressions of loss after a martyr’s death – both within family structures and in the wider public. The mixed-media installation invites the audience into a private living room set up in the middle of a busy city square.
Sitting on a carpet with headphones on, listeners experience a looped sound piece with audio fragments from different sources. Using 360° surround-sound technology, Atef Al Jaffal draws attention to the differences between private experiences of loss, particularly for women and their families, and the public valorisation that takes place in the media, as well as the isolation of mourning those who die in obscurity despite the virtuousness of their deeds in life and death. KHEZAMA demonstrates the way these parallel narratives support a belief in giving one’s life in order to ensure a better future for all. Listen to the sound piece:
دعا العمل الفني التركيبي بمواده المختلفة الجمهور الى غرفة معيشة خاصة في وسط ساحة المدينة المزدحمة .اثناء جلوسه على سجادة مع سماعات الرأس، اختبر المستمع مقطوعة صوتية متكررة مع تسجيالت من مصادر مختلفة. وضع العمل في سياق ايمان المجتمع ببذل حياة الفرد من اجل مستقبل افضل. باستخدام تقنية محيطية 360درجة ،انشأ الفنان عاطف الجفال مرجع بين الخسارة الخاصة واستشهادات وسائل االعالم العامة بالقيم السياسية. العنوان يسمح لقراءات متعددة .وعلق احد الزائرين بانه لم يسبق له تجربة عمل فني سياسي وهو في نفس الوقت ال يتخذ اي موقف سياسي.
استمع للمقطع الصوتي
KHEZAMA_6 عاطف الجفال استذكار الشهداء في العراق هو محتوى سلسلة مستمرة من االعمال الفنية لعاطف الجفال .وكلمة الشهيد في معناها االصلي تعني الشاهد .يشير عاطف الجفال الى مشاعر الخسارة الكبيرة التي شعر بها بعد وفاة «الشهيد/البطل» تحدث العمل «خزامة» عن االشخاص المحيطين بالشهيد ،اولئك الذين تقاسموا حياتهم اليومية مع انسان اصبح بعد وفاته يحمل لقب «الشهيد» السمات المشتركة لالستشهاد النمطي هو الشخص الذي يكرس نفسه لقضية يعتقد انها مثيرة لالعجاب .انه شخص يعارض هذه القضية .يتنبأ الشهيد بافعال من المعارضين تضر به ،بسبب التزامه بالقضية .ويستمر الشخص ،رغم عمله بالخطر، في االبتعاد عن االلتزام بالقضية .المعارضون يقتلون الشخص بسبب التزامه بالقضية .يتم احياء ذكرى وفاة الشخص .قد يصنف الناس البطل صراحة على انه شهيد .قد يتم الهام اشخاص اخرين بدورهم لمتابعة نفس القضية. بينما تنعي كل عائلة في العراق شهيداً ،يتساءل عاطف الجفال عن الوعي والمشاركة العامة الفراد هذه العائالت المفقودين بسبب التزامهم.
Addressing the topic of child labour in Iraq, Zahraa Soubhi separately photo graphed six working children she got to know in Baghdad. The photograph show the hands of her subjects while they work.
From her photographic material, Zahraa Soubhi developed a participator card game called HIDDEN HANDS. Similar to a typical memory game, th goal is to find matching cards based on correspondences between image and texts. The coloured borders around the cards’ edges also hint at th matching cards.
HIDDEN HANDS invites visitors to contemplate these six different, docu mented cases of child labour.
Six large-scale posters accompany the artwork in public space. They var iously juxtapose Zahraa Soubhi’s photographs of the children’s workin hands, profiles of each child, facts about child labour in Iraq and the dream of these young people, which greatly deviate from their daily work routines 7_HIDDEN HANDS Zahraa Soubhi
HIDDEN HANDS_7 زهراء صبحي وفي حديثها عن موضوع عمالة االطفال في العراق ،التقطت زهراء صبحي ثالث صور مختلفة لثالثة اطفال تعرفت عليهم في بغداد .يقضي هؤالء االطفال طفولتهم في العمل .اظهرت صورها ايدي االطفال اثناء العمل. ومن خالل لقطاتها الفوتوغرافية ،طورت لعبة ورق تشاركية لالستخدام العام تسمى «االيدي المخفية» كان الهدف من اللعبة هو العثور على بطاقات مطابقة بناء على ادلة بين الصورة والنص ،تماما ً مثل لعبة بطاقة الذاكرة النموذجية. ساعدت االطارات الملونة للبطاقات في اكتشاف البطاقات المطابقة. يدعو عمل «االيدي المخفية» الجمهور الى التأمل في كل حالة من الحاالت الموثقة لعمالة االطفال .تختلف انشطة االطفال وروتين عملهم اليومي بشكل كبير عن خططهم واحالمهم للمستقبل. ستة ملصقات كبيرة الحجم عرضت في االماكن العامة .وعرضوا صور زهراء صبحي لاليدي العاملة لطفل الى جانب الملف الشخصي للطفل ،مقدمين حقائق عن عمالة االطفال في العراق جنبا ً الى جنب مع احالم هؤالء البشر الصغار جداً.
8_SIDE-EFFECT Hassan Al Narjes SIDE-EFFECT presents Hassan Al Narjes’ graphics based on Kursi calligraphy, which wrap around the sides of an upturned cobblestone resting on a pedestal in a public park. Kursi means ‘chair’ and, for the artist, the method is an expression of a space of comfort. The letters Ain and Wauw feature prominently on the cobblestone’s surface. Ain signifies the eye while Wauw means feeling. Al Narjes explains, “You can’t feel without seeing.” A line connects the numerous graphics covering the stone, delineating the course of the artist’s life. Symbols variously reference a typography used by ISIS, recall markings that covered the entrance of the artist’s grandmother’s house or commemorate the ineffable violence experienced by loved ones. Various symbols express what the artist himself could not express in words: experiences of trauma, loss and feelings for which language proves insufficient. For the artwork, Hassan Al Narjes collaborated with his young niece Mayar. After being punished by her mother for drawing on the interior walls in her home, Mayar explained to the artist her choice of drawing on the surface of the walls: “If I draw on paper, they will simply throw my inside away. But I want them to see how I feel.”
SIDE-EFFECT_8 حسن النرجس قدم حسن النرجس حجر طبيعي مشوه برسوماته على جميع اوجهه .يعتمد نوع الرسم على خط الكرسي .الكرسي يعني حرفيا ً الكرسي وهو بالنسبة له تعبير عن مساحة مريحة. الرمز االول الذي شاهده الجمهور هو مزيج من حرف العين والواو .العين تعني العين و الواو تعني الشعور .النرجس« :ال تشعر دون ان ترى» .خط يربط جميع المشاهد المرسومة على حجره .يبدو ان احدهم كان يتابع حياته .ووصف المشاهد التي رآها بعينيه عندما كان طفال ً وشابا ً وكيف شعر .لم يتمكن من التعبير عما يشعر به بالكلمات ،لذلك قام بالرسم باستخدام خط الكرسي .واظهر احد الرموز عمه الذي قتل على يد تنظيم القاعدة دون سبب .وشاهد الجمهور شقيقه وهو يتعرض للتعذيب والتشويه .وشكل اخر يحمل لمسة من كلمة «مجنون» ،وهي الطباعة العربية التي استخدمها داعش .بعد السطر ،وصلت عيون الجمهور الى حرف النون ،وهو تعبير عن الرمز العراقي التقليدي ام سبع عيون، الذي كان يغطي مدخل منزل جدته. كان الحجر كله تعبيرا ً عن كيفية التعامل مع التجارب المؤلمة .وكانت االشكال خليطا ً بينه وبين ميار ،ابنه اخته الصغيرة ،التي تحب الرسم على الجدران الداخلية لمنزل عائلتها .كانت والدتها تعاقبها دائما دون ان تسأل عن السبب .ذات مرة سأل ميار فقالت« :اذا رسمت على الورق ،سوف يرمون ما بداخلي بعيداً .لكن اريدهم ان يروا ما اشعر به».
8-9_EXTEND OF AHWAR Tarkib Collaboration
A banner covers an unused electronic advertisement display at the entrance to the Al-Sarafiya Bridge on the Al-Karkh side. It depicts two Landsat satellite images provided by Earthshots, a US Geological Survey program tracking global environmental changes. One image shows the Ahwar of Southern Iraq – also called the Mesopotamian Marshes – in the summer of 1972 at nearly their greatest extent, while the other shows the considerably diminished marshes in the summer of 2023. The large-scale banner is a reminder of an already alarming situation of ever-growing concern. Iraq’s natural wonders are threatened by upstream dam construction, agricultural drainage, oil exploration, war, drought, desertification, climate change and international conflict. The degradation continues despite the fact that both the Ahwar of Southern Iraq and the Ahwari people – known familiarly as the Marsh Arabs – received UNESCO heritage status in 2016. As part of the intervention, visitors also receive a postcard printed with the essay “Remains of Ahwar Southern Iraq”.
_9-8امتداد االهوار تعاون فريق تركيب تم وضع الفتة على شاشة اعالنية الكترونية غير مستخدمة عند بداية جسر الصرافية من جهة الكرخ .اظهرت صورتين للقمر الصناعي الندسات من Earthshotsمقارنة اهوار بالد ما بين النهرين في صيف عام 1972باقصى مدى تقريبا ً مقارنة ببقاياها في صيف عام .2023 منذ عام ،2016حصلت كل من اهوار جنوب العراق ،والتي تسمى ايضا اهوار بالد ما بين النهرين ،والمعدان ،المعروفين علنا ً باسم عرب االهوار ،بوضعهم على قائمة التراث لدى اليونسكو. كانت الالفتة كبيرة الحجم بمثابة تذكير بالوضع المقلق .ال تزال عجائب العراق الطبيعية عرضة لبناء السدود عند المنبع ،والصرف الغراض الزراعة ،والتنقيب عن النفط ،والحرب ،والجفاف ،والتصحر ،وتغير المناخ ،والصراع الدولي. وقد تم تقديم بطاقة بريدية للجمهور تحتوي على مقال عن «بقايا اهوار جنوب العراق» ليتم قراءتها في المنزل.
REMAINS OF AHWAR SOUTHERN IRAQ The Mesopotamian marshes, named for the historic region defined by the Tigris and Euphrates, lie on a vast, flat floodplain in Southern Iraq where the lower courses of the rivers come together to form an extensive inland delta. The Marshes are divided into three areas: Al Hammar, Central, and Al Hawizeh. The water that keeps the Marshes alive originate mainly from the precipitation in the Anatolian highlands of Turkey and the Zagros highlands of Iran. The river flow provides a flooding pulse downstream. In Southern Iraq the land flattens out, the rivers slow and drop sediment, meander, and split into branches before flowing into the Persian Gulf - historically at least. From 1950s until 1970s, the estimated extend of the Mesopotamian Marshes, also known as Ahwar Southern Iraq, was 15,000-20,000 square kilometers. The marsh wetlands supported the traditional lifestyles of an estimated half a million people, up until the 1950s. The Marsh Arabs, also known as the Ma’dan or Ahwari, developed a unique culture centered on the marshes’ natural resources, they maintained themselves based on fishing, harvesting reeds, cultivating crops and raising water buffalo. For centuries they lived rather secluded, away from outside influence. Since the 1960s and the years to follow, oil exploration, upstream dam construction, drainage for agriculture, war and international conflicts, as well as drought and desertification caused by climate change have damaged this valuable ecosystem. Due to draining of the marshes in the 1980s and 1990s by former Dictator Saddam Hussein the wetlands declined dramatically and their extend was reduced by about 85% by 2000. As a consequence, only around 20.000 of the former half a million Ma’dan remained. In 2003, when Saddam was defeated by the American-led invasion, the dams, dikes, and levees dug to drain the marshes were demolished. Both the water and the Ma’dan returned.
Now, two decades later, at least 70% of the marshes are devoid of water (some sources mention 85%), again. Dam projects in Turkey, Syria and Iran have reduced the volume of the Tigris and Euphrates rivers. The reduced flow from the rivers leads to saltwater intrusion from the Gulf. There is still high soil and water salinity, stemming from the many years the land was dried out. Pollution is rising alongside salination. Sewers, pesticides and waste from factories and hospitals are dumped directly into the rivers along its courses and much of it ends up in the Marshes. Hawizeh and Hammar Marshes have additionally exploited due to its richness on oil reserves. The drought is now ravaging the marshes for a fourth-consecutive year, which is the worst in 40 years according to the United Nations. Rainfall is rarer and rarer. The World Bank forecasts that in the next 25 years the temperature will go up by an average of 2.5 degree. Many of the Ma’dan were forced to leave their lands to cities or other regions within Iraq. The UN’s Food and Agricultural Organization (FAO) calls it an “exodus”. Moreover, on arrival in the new destination, the Ma’adan are often treated as pariahs. The marshes will likely never be the same as they once were. It is unclear how long re-inundated areas will stay that way, considering changing climate, upstream dam projects and humanity’s role in preserving or exploiting nature and its resources. Both the Ahwar Southern Iraq, and the culture of the Ma’dan have UNESCO world heritage status since 2016. The situation is alarming. The Ahwar Southern Iraq remain extremely vulnerable. The once natural wonder of Iraq is likely to serve as a haunting example of ecocide, a case of destruction of a natural environment, especially as a result of human activity.
واآلن ،وبعد عقدين من الزمن ،أصبح ما ال يقل عن %70من األهوار خاليا ً من المياه )بعض المصادر تذكر ،(%85مرة أخرى .أدت مشاريع السدود في تركيا وسوريا وإيران إلى خفض حجم نهري دجلة والفرات .ويؤدي انخفاض التدفق من األنهار إلى تسرب المياه المالحة من الخليج .وال تزال هناك نسبة عالية من ملوحة التربة والمياه ،نتيجة للسنوات العديدة التي جفت فيها األرض .ويرتفع التلوث جنبا إلى جنب مع الملوحة .ويتم إلقاء مجاري الصرف الصحي والمبيدات الحشرية ونفايات المصانع والمستشفيات مباشرة في األنهار على طول مجاريها وينتهي معظمها في األهوار .كما تم استغالل اهوار الحويزة والحمار بسبب غناهما باالحتياطي النفطي. ويدمر الجفاف اآلن األهوار للعام الرابع على التوالي ،وهو األسوأ منذ 40عاما وفقا لألمم المتحدة .هطول األمطار أكثر ندرة .ويتوقع البنك الدولي أن ترتفع درجة الحرارة بمعدل 2.5درجة خالل السنوات الخمس والعشرين المقبلة. واضطر العديد من المعدان إلى ترك أراضيهم والنزوح إلى مدن أو مناطق أخرى داخل العراق .وتصف منظمة األغذية والزراعة التابعة لألمم المتحدة )الفاو( ما حدث بأنه «نزوح جماعي» .عالوة على ذلك ،عند وصولهم إلى الوجهة الجديدة، غالبا ً ما يتم التعامل مع المعدان على أنهم منبوذون. من المرجح أال تعود األهوار أبدا كما كانت من قبل .ومن غير الواضح إلى متى ستبقى المناطق التي غمرتها المياه على هذا النحو ،بالنظر إلى تغير المناخ ومشاريع السدود عند المنبع ودور اإلنسانية في الحفاظ على الطبيعة ومواردها أو استغاللها. تتمتع كل من أهوار جنوب العراق وثقافة المعدان بموقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام .2016 الوضع مثير للقلق .ال تزال منطقة األهوار في جنوب العراق معرضة للخطر. من المرجح أن تكون إحدى عجائب العراق الطبيعية بمثابة مثال مؤلم لإلبادة البيئية ،وحالة تدمير البيئة الطبيعية ،وخاصة نتيجة للنشاط البشري.
بقايا اهوار جنوب العراق تقع أهوار بالد ما بين النهرين ،والتي سميت على اسم المنطقة التاريخية التي يحدها نهري دجلة والفرات ،على سهول فيضانية واسعة ومسطحة في جنوب العراق حيث تتجمع مجاري األنهار السفلية لتشكل دلتا داخلية واسعة النطاق. وتنقسم األهوار إلى ثالث مناطق :الحمار ،الوسطى والحويزة. المياه التي تحافظ على حياة األهوار تأتي بشكل رئيسي من هطول األمطار في مرتفعات األناضول في تركيا ومرتفعات زاكروس في إيران .يوفر تدفق النهر نبضا للفيضانات في اتجاه مجرى النهر .في جنوب العراق ،تتسطح األرض ،وتتباطأ األنهار وتسقط الرواسب ،وتتعرج ،وتنقسم إلى فروع قبل أن تتدفق إلى الخليج العربي - تاريخيا على األقل. منذ الخمسينيات حتى السبعينيات ،كان االمتداد المقدر ألهوار بالد ما بين النهرين ،المعروف أيضا باسم أهوار جنوب العراق ،يتراوح بين 15,000إلى 20,000 كيلومتر مربع .وقد دعمت األراضي الرطبة في األهوار أنماط الحياة التقليدية لنحو نصف مليون شخص ،حتى الخمسينيات من القرن الماضي. طور عرب األهوار ،المعروفون أيضا باسم المعدان أو األهواريين ،ثقافة فريدة تتمحور حول الموارد الطبيعية لألهوار ،حيث اعتمدوا على صيد األسماك وحصاد القصب وزراعة المحاصيل وتربية جاموس الماء .لقد عاشوا لعدة قرون منعزلين إلى حد ما ،بعيدا عن التأثيرات الخارجي. منذ الستينيات والسنوات التي تلتها ،أدى التنقيب عن النفط ،وبناء السدود عند المنبع ،والصرف الزراعي ،والحروب والصراعات الدولية ،فضال ً عن الجفاف والتصحر الناجم عن تغير المناخ ،إلى اإلضرار بهذا النظام البيئي القيم. بسبب تجفيف األهوار في الثمانينيات والتسعينيات على يد الدكتاتور صدام حسين ،انخفضت األراضي الرطبة بشكل كبير وانخفض امتدادها بحوالي %85 بحلول عام .2000ونتيجة لذلك ،لم يبقى سوى حوالي 20.000من المعدان البالغ عددهم سابقا نصف مليون. وفي عام ،2003عندما هزم الغزو الذي قادته الواليات المتحدة صدام حسين ،تم هدم السدود التي تم حفرها لتجفيف األهوار .وعاد كل من الماء والمعدان.
9_REMAINS OF AHWAR Haider Almaslmawe
Haider Almaslmawe travelled to the Mesopotamian Marshes in Southern Iraq in 2017, photographing both the landscape and the people that lived there. In 2023, he revisited the marshes and attempted to find the same subjects he had photographed previously but found that many inhabitants had disappeared and landscapes had completely transformed. His large-format photographic prints are proof of these troubling developments. Haider Almaslmawe’s photographs document the changes occurring in one of the most vulnerable ecosystems in Iraq and the effects on its inhabitants. Through his lens, visitors bear witness to the potential collapse of the Ahwar’s ecosystems as well as the threats faced by the Ahwaris, both to their culture and way of life. As part of the Baghdad Walk, Haider Almaslmawe presents eight images along the riverbank of the Tigris River, which are readily visible from the Al-Sarafiya Bridge.
REMAINS OF AHWAR_9 حيدر المسلماوي سافر حيدر المسلماوي الى االهوار في جنوب العراق في عام 2017و مرة أخرى في عام . 2023بالنسبة الى مصور محترف قام بتوثيق المكان واألشخاص الذين يعيشون هناك . عندما قام بزيارة المكان للمرة الثانية في عام ، 2023حاول ان يلتقي بالعوائل التي كانت متواجدة في .2017 قام حيدر المسلماوي بتوثيق واحدة من النظم البيئية األكثر ضعفا في العراق على مر الزمن . شهد الجمهور من خالل عدسته على انهيار النظام البيئي لألهوار ،انهيار الطبيعة و انهيار النظام المعيشي للمعدان ،سكان االهوار األصليين . في عام ،2023اختفى السكان وتحولت األماكن بالكامل إلى مشهد طبيعي آخر. وكانت الصور الفوتوغرافية المطبوعة باحجام كبيرة دليال ً على هذا الوضع. تم عرض عمل حيدر المسلماوي على شكل 8صور على ضفة نهر دجلة ،بشكل جيد جدا ً للمارة على جسر الصرافية.
10_FIFTEEN Muhaned Taha Muhaned Taha’s intervention FIFTEEN is visible from the Al-Sarafiya Bridge when looking down into the Tigris River. A large-scale banner fluttering in the river’s currents bears an urgent message expressed through a simple numerical figure: 15%. The percentage value references recent studies predicting that Iraq will meet only 15 percent of its water demand by 2035. The banner flapping in the river’s shallows as well as the bare banks of the Tigris stretching out into the wider landscape make the troublingly low water level immediately apparent. The sewage pipes releasing unfiltered water from the nearby Baghdad Medical City into the river are just as conspicuous. For centuries, the Tigris River has been the water supply and lifeline of the city. The lack of access to safe, sufficient and affordable water threatens devastating consequences for the future. Will the dire forecast and resulting consequences lead to action? Is Baghdad equipped to handle and counteract the threat of 15%? Find Muhaned Taha’s accompaning video here: https://youtu.be/vu8KnMm4ky0
FIFTEEN_10 مهند طه كان تدخل مهند طه مرئيا ً من جسر الصرافية ،مطال ً على تيارات نهر دجلة .الفتة كبيرة الحجم طافية على النهر حملت سؤاال ً ملحا ً ملخصه . %15 تتوقع الدراسات الحديثة أن يلبي العراق %15فقط من احتياجاته من المياه بحلول عام .2035 من خالل النظر إلى األسفل ،طفا الرقم أمام أعين الجميع ،وأظهرت الالفتة الموجودة على سطح الماء انخفاض منسوب المياه في النهر .كان نهر دجلة مصدر المياه وشريان الحياة للمدينة لعدة قرون .ويظهر نقص المياه بوضوح عند رؤية ضفاف نهر دجلة العارية الممتدة أمام أعين المشاهد .ومن الواضح بنفس القدر أنابيب الصرف الصحي التي تصرف المياه غير المفلترة من مدينة الطب إلى النهر .إن عدم الحصول على مياه آمنة وكافية وبأسعار معقولة له عواقب وخيمة في المستقبل .هل ستؤدي تعويذة التنبؤ بكل عواقبها إلى العمل؟ فهل بغداد مجهزة للتعامل ومحاربة الـ%15؟
To quote a UN press release on statements made by Jeanine Hennis-Plasschaert, Head of the UN Assistance Mission for Iraq: “Water represents the most critical climate emergency for Iraq. By 2035, it is estimated that Iraq will have the capacity to meet only 15 percent of its water demands. Around 90 percent of Iraq’s rivers is polluted, and seven million people are currently suffering from reduced access to water. This is a significant multiplier of threats to Iraq’s stability. Welcoming the priority placed on the issue of water security by Iraq’s government, Hennis-Plasschaert said plans for the extensive modernisation of water management systems are said to be underway, which will be vital in order to meet demands driven by population growth and urbanisation. ‘The fair sharing of resources among Iraq’s neighbours is equally important,’ she said. If water access becomes a competition, everyone loses; bold domestic actions and close regional cooperation offer the only winning solution… [She emphasized] the importance of the Government’s efforts to scale up diplomacy with and among [Iraq’s] neighbours in a number of areas, from border security and trade to water-sharing and climate issues.” Hennis-Plasschaert also addressed local and citizen responsibility for restructuring water infrastructure and service projects, as well as the need for citizens to adapt and rationalise water consumption. https://rb.gy/q6qmk4
جينين هينيس-بالسخارت ،التي ترأس بعثة األمم المتحدة لمساعدة العراق «تمثل المياه حالة الطوارئ المناخية األكثر أهمية في العراق .وبحلول عام ،2035 تشير التقديرات إلى أن العراق سيكون لديه القدرة على تلبية % 15فقط من احتياجاته من المياه .إن حوالي %90من أنهار العراق ملوثة ،ويعاني سبعة ماليين شخص حاليا ً من قلة فرص الحصول على المياه .وهذا يشكل مضاعفة كبيرة للتهديدات التي تواجه استقرار العراق“ .ورحبت باألولوية التي توليها الحكومة العراقية لمسألة األمن المائي ،وقالت :يقال إن هناك خططا للتحديث الشامل ألنظمة إدارة المياه قيد التنفيذ ،األمر الذي سيكون حيويا في تلبية المتطلبات الناجمة عن النمو السكاني والتوسع الحضري .واضافت« :إن التقاسم العادل للموارد بين دول الجوار له نفس القدر من األهمية» .إذا أصبح الحصول على المياه منافسة ،فسيخسر الجميع؛ إن التحركات المحلية الجريئة والتعاون اإلقليمي الوثيق يشكالن الحل الوحيد الفائز .وشددت على أهمية جهود الحكومة لتعزيز الدبلوماسية مع دول الجوار فيما بينهم في عدد من المجاالت ،من أمن الحدود والتجارة إلى تقاسم المياه وقضايا المناخ .كما تناولت المسؤولية المحلية ومسؤولية المواطن في إعادة هيكلة البنية التحتية للمياه ومشاريع الخدمات، فضال عن حقيقة أنه سيتعين على المواطنين التكيف وترشيد استهالك المياه.
11_SHAARED Amnah Ali
SHAARED is a new cartoon by Amah Ali featuring the main character of Boby. Boby is a widely recognizable dog and brand mascot for the local chewing gum brand Boby Bubble. Boby Bubble is a common Iraqi product but is slowly being driven out of the market by competitive international brands like Yoby and Toni, both made in Iran, and Robi, which is manufactured in Lebanon. Amnah Ali’s first cartoon featuring Boby entitled TALASHI appeared in the 2022 Baghdad Walk in Al-Rasheed Street and directly referenced the location. Al-Rasheed Street is characterised by its colonnaded walkways with columns typical to the 1930s period but remains in a state of disrepair and neglect. The Arabic word talashi translates to disappearance or erosion. In the cartoon, Boby holds tight to a column but is pulled by a beam radiating from a flying saucer. Boby tries desperately to hold onto the historical architecture, resisting the unknown future represented by the UFO. Fighting the beam’s pull, Boby hangs onto the significant cultural heritage and a connection to the past.
Amnah Ali’s cartoon for the 2023 edition of the Baghdad Walk titled SHAARED – Arabic for escape – welcomes audiences to continue to follow Boby’s adventures. Fleeing from the unknown future seen in TALASHI to a small island underneath the Al-Sarafiya Bridge, Boby faces a new challenge: The Tigris River’s water is severely diminished, polluted and full of trash. Having moved on from protecting cultural heritage to rescuing the environment, Boby exclaims: “My home is not familiar anymore!” Confused and concerned, Boby wonders whether he will be able to reverse these entrenched social problems.
SHAARED_11 آمنه علي قدمت آمنة علي رسما كاريكاتوريا جديدا مع شخصيتها الرئيسية بوبي .بوبي كلب معروف لدى الجميع من العلكة «بوبي ببل» .و هو منتج عراقي نموذجي بدأ ينفذ من السوق .يتقاسم «بوبي» العراقي السوق مع ثالث عالمات تجارية أخرى: «يوبي» و«توني» صنع في إيران ،و «روبي» صنع في لبنان. آمنة علي تمنح بوبي حياة جديدة ،ويمكن للجمهور متابعة مغامرات بوبي .تم تقديم أول رسم كاريكاتوري بعنوان تالشي في النسخة الخامسة من بغداد ووك في شارع الرشيد عام .2022وقد أخذ الكارتون إشارة مباشرة إلى الموقع :يتميز شارع الرشيد بممراته النموذجية ذات األعمدة ويعتبر من أغنى األماكن بمواصفات محددة .أنواع األعمدة كانت تستخدم في الغالب في فترة الثالثينيات ،لكنها في حالة سيئة من اإلصالح وفي حالة من اإلهمال .تصف الكلمة العربية «تالشي» عملية االختفاء .نرى بوبي يمسك عمودا يحاول الحفاظ على هويته حية .تمثل سفينة الفضاء المستقبل المجهول الذي يأتي جنبا إلى جنب مع التغييرات المستمرة ويسلط الضوء على بوبي .يحاول بوبي المقاومة ،وإنقاذ التراث الثقافي لبالده. الكلمة العربية «شارد» تصف حالة الهروب .في أحدث رسم كارتوني من عام ،2023 يهرب بوبي من المستقبل المجهول في شارع الرشيد ليصل إلى الجزيرة المائية الصغيرة أسفل جسر الصرافية ويواجه تحديا جديدا :انخفاض منسوب مياه نهر دجلة ،والمياه الملوثة والقمامة في كل مكان .يذهب في رحلة من إنقاذ التراث الثقافي إلى إنقاذ البيئة ،ويتساءل« :بيتي لم يعد مألوفا بعد اآلن!».
12_ALSHESME Taqi Mohammed Taqi Mohammed’s performance ALSHESME begins with the artist leaning over the railing of the Al-Sarafiya Bridge to pull up a full bucket of water from the Tigris River below. Lifting the bucket over the railing and placing it onto the bridge’s walkway, the artist explores his catch, removing five file cards that correspond to five dead bodies, each with information about the particular cases and photos of potential evidence. The title ALSHESME is a reference to Ahmed Saadawi’s novel “Frankenstein in Baghdad”. The novel centres on Hadi’s monster-like creation named Alshesme, which roughly translates to Whatsitsname. In the novel, Hadi collects body parts from corpses, victims of different violence acts representing every segment of the Iraqi population, and stitches them together to create a composite corpse. In his effort, Hadi hopes to give Alshesme a proper burial. Instead, the corpse is overtaken by the souls of its unwitting donors and exacts revenge. ALSHESME questions the reasons for each death and why the river is so regularly the bearer of corpses, both known and unknown. Why do so many deaths go unregistered, unresearched and unacknowledged? Why are they not mourned or investigated? Why is the river made to keep their identities and suffering secret, forced to become an accomplice in denying their lives equal treatment, even in death? The gestures performed by Taqi Mohammed embody an effort to lift facts from obscurity into the light.
ALSHESME_12 تقي محمد بدأ العرض االدائي لتقي محمد عندما انحنى على سياج جسر الصرافية وبدأ في سحب دلو مملوء بالماء من النهر .وبمجرد رفع الدلو إلى الجانب اآلخر من السياج ووضعه على األرض ،اكتشف الفنان صيده .ظهرت خمس بطاقات ملفات للجثث، مع معلومات حول كل حالة وصور لألدلة المحتملة. ما هو سبب كل وفاة؟ لماذا يحمل النهر الجثث مرارا وتكرارا -بعضها اكتشف، وبعضها غرق دون أن يالحظه أحد -؟ لماذا ال يتم تسجيل العديد من الوفيات ،وال يتم البحث عنها ،وال يتم االعتراف بها ،وال يتم الحداد عليها ،دون قضية رسمية؟ لماذا يستطيع النهر أن يحتفظ بأسراره؟ بعض األرواح ليست متساوية ،وال حتى في الموت. يشير عنوان الشسمه إلى رواية أحمد السعداوي «فرانكشتاين في بغداد» .تركز الرواية على المخلوق الشبيه بالوحش الذي تم خلقه من قِبل هادي المسمى ) ما هو اسمه( أو الشسمه باللهجة العراقية .في الرواية ،يجمع هادي قطع الجثث ،وبقايا أعمال العنف المختلفة التي تمثل كل جزء من المجتمع العراقي ويخيط جثة مركبة معا .نية هادي هي دفن الشسمه بشكل الئق .وبدال ً من ذلك، تصبح الجثة مسكونة بأرواحها وتمارس االنتقام. سد تقي محمد شخصية ترفع الحقائق من المخفي إلى المعلوم. كمؤدي ،جَ َّ
13_MY LEEFE Hussam Mohammed A rectangular textile with a lattice-like structure constructed from ordinary Iraqi back scrubbers hangs between two palm trees. MY LEEFE hangs like a protest banner calling attention to the need for broader access to clean water and sanitation; the problems of water scarcity and pollution in Iraq; and the impact of these issues on public health and the environment. Access to safe drinking water and sanitation are internationally recognised human rights derived from the right to an adequate standard of living. For years, Iraqis have had no choice but to use water for household necessities that is contaminated with faeces, petroleum and wastewater, and is a significant cause of disease and illness. In the centre of the protest banner, a single back scrubber is painted dark green. The colour, derived from a laboratory test examining the quality of the water of the nearby Tigris River, indicates that the water quality is not safe for drinking or washing. As part of the work, copies of this test strip are distributed to audience members, welcoming them to consider what, if anything, can be done if all the remaining water becomes polluted or disappears.
MY LEEFE_13 حسام محمد كان عمال ً نسيجيا مستطيال مصنوعا من ادوات تنظيف الظهر العراقية النموذجية المعلقة بين شجرتي نخيل .احتج الفنان من خالل الفته مصنوعة من الليف للمطالبة بالمياه النظيفة .وأعرب عن قلقه إزاء ندرة المياه والتلوث في العراق وتأثير ذلك على الصحة العامة والبيئة .يعد الحصول على مياه الشرب المأمونة وخدمات الصرف الصحي من حقوق اإلنسان المعترف بها دوليا ،وهي مستمدة من الحق في مستوى معيشي الئق .ويستخدم العراقيون منذ سنوات مياه االغتسال الملوثة بالبراز والنفط ومياه الصرف الصحي التي تشكل مصدرا هاما للعديد من األمراض التي يعاني منها العراقيون. في وسط الفتة االحتجاج ،تم تلوين إحدى أدوات غسل الظهر باللون األخضر الداكن بينما ظلت الليف األخرى بلونها الطبيعي .وقد أخذ اللون من اختبار مختبري لفحص جودة مياه نهر دجلة القريب .وأشارت نتائج االختبار إلى أن نوعية المياه غير صالحة للشرب والغسيل .قام بتوزيع نسخة من شريط االختبار هذا على الجمهور. وكان حسام محمد يتساءل” :ماذا ستفعل إذا لم يكن لديك ماء والقليل المتبقي من الماء ملوث؟“
14_AL THAWRA TRAIN Noor Abd Ali
Noor Abd Ali’s painting AL THAWRA TRAIN references a time period from the 1940s until the 1990s in Iraq when rail systems played a key societal role in the MENA (Middle East and North African) region. The painting is presented on a former elevated railway line that once reached a length of 2.2 km and connected the east and west metre gauge system crossing the Al-Sarafiya Bridge. Both the elevated railway line and the Al-Sarafiya Bridge were two of Iraq’s most important technical and infrastructural showcase projects during this phase of industrial revolution. Inspired by memories of the artist’s mother and aunt who once lived near the exhibition location, the painting shows a train crossing the Al-Sarafiya Bridge as three surrealistic figures watch from the foreground. For Noor Abd Ali and many Iraqis, trains symbolise progress. Al Thawra translates to revolution, and, as the title suggests, the artist and many of her compatriots’ sense of revolution is felt through technical and infrastructural progress and development.
AL THAWRA TRAIN_14 نور عبد علي قطار الثورة للفنانة نور عبد علي هي لوحة تشير إلى فترة كانت فيها البنية التحتية في العراق نموذجا ً يحتذى به في منطقة الشرق األوسط وشمال أفريقيا حتى التسعينيات من القرن الماضي .قدمت نور عبد علي لوحتها في مكان خط السكة الحديد المرتفع السابق والذي كان يصل طوله إلى 2.2كم ويربط بين نظام القياس الشرقي والغربي عبر جسر الصرافية .تم االعتراف بكل من خط السكة الحديد المرتفع وجسر الصرافية على أنهما «ثورة صناعية» في ذلك الوقت وكانا أحد المشاريع الفنية ومشاريع البنية التحتية في العراق. تظهر اللوحة القطار وهو يمر على جسر الصرافية مع ثالث شخصيات سريالية تشاهد .لقد استلهمت ذكريات قديمة من والدتها وخالتها اللتين كانتا تعيشان بالقرب من مكان العرض ،وتشاهدان القطار العابر ،مثل العديد من العراقيين اآلخرين. بالنسبة لنور عبد علي ،القطار يعني التقدم« .الثورة» المشار إليها في العنوان تعني حرفيا الثورة ،لكن ثورتها تعني التقدم والتطور التقني والبنيوي ،وهو ما تفتقده هي وعراقها الحالي.
15_ROOTS Razan Aldoori Razan Aldoori’s poetic intervention ROOTS is based on her personal experiences of leaving, returning and repeatedly moving with her family to new homes. While feeling unsettled and unrooted, she observed ivy growing on balustrades and awnings of various homes, a traditional feature of many Baghdadi houses. Even when inhabitants abandon a house, the vines continue to thrive, taking over empty balconies, overgrowing window frames and shading doors. They mark the passage of time, especially in the absence of human inhabitants. They survive. Inspired by the resilience of ivy, the artist’s handmade, ornamental, wired leaves of ivy adorn the metal frame surrounding the entrance of an empty house and cast shadows onto the white walls. The audience is left to wonder where the former inhabitants have gone, where they live now, whether they feel a sense of belonging. Will the house be a home again? Or will the house stay vacant, its walls falling apart? ROOTS expresses a longing to belong and the strength that grows from finding ways of belonging despite constant change. As the artist explains, “When you abandon your home or the place in which you grew up, you feel uprooted. No matter how far away you moved, you are being pulled back to that place, and you realise how difficult it is to adapt to other soils.”
ROOTS_15 رزان الدوري مداخلة رزان الدوري كانت مبنية على تجربتها الشخصية في المغادرة والعودة، ونقل منزل العائلة مرارا ً وتكراراً .على الرغم من أنها ال تنتمي إلى مكان واحد ،وال تتجذر في منزل واحد ،فقد الحظت وجود اللبالب ،الذي ينمو عادة على الدرابزينات والمظالت في المنازل البغدادية التقليدية .وبينما يتخلى السكان عن منازلهم، تزدهر النباتات وتحتل الشرفات الفارغة ،وتنمو إطارات النوافذ وتظليل األبواب. بمناسبة مرور الوقت -وقت غياب السكان البشريين ،فإنهم يبقون على قيد الحياة. تركت مرونة النباتات انطباعا دائما لدى رزان ولخصت تجارب الشوق لالنتماء والقوة التي يمكن العثور عليها في إيجاد طرق لالنتماء على الرغم من التغييرات الكبيرة. «عندما تغادر منزلك أو المكان الذي نشأت فيه ،تشعر باالقتالع .بغض النظر عن المسافة التي انتقلت إليها ،سيتم سحبك مرة أخرى إلى ذلك المكان ،وتدرك مدى صعوبة التكيف مع التربة األخرى ».رزان الدوري من ذكريات الدوري ،أوراق اللبالب المزخرفة المصنوعة يدويا والتي تزين اإلطار المعدني لمدخل منزل فارغ ،تلقي بظاللها على الجدار األبيض. أين السكان السابقون وأين يعيشون وينتمون اآلن؟ هل سيكون المنزل موطنا مرة أخرى؟ من سينتقل أم سيبقى المكان صامتا وتتداعى جدرانه؟
This booklet was published on the ocassion of the 6th edition of BAGHDAD WALK, an annual series of workshops in artistic activism culminating in a group exhibition in public space. This year’s edition takes place around Al Alawi on 27 October and around Al Sarafiya Bridge on 28 October 2023. Baghdad Walk 6 is conceptualized and organized by Tarkib and the Institut für Raumexperimente (Institute for Spatial Experiments), Berlin and in collaboration with the Embassy of the Kingdom of Netherland Baghdad, Arab Fund for Arts and Culture (AFAC) and UNAMI Human Rights Office. Design and Layout: ART TC Workshops and curatorial support: Susanne Bosch, Hella Mewis, Christina Werner Text: Susanne Bosch, Hella Mewis, Christina Werner English copy editing: Jackie Ricciardi Photos: Hella Mewis, Zahraa Soubhi, Hassan Al Narjes, Atef Al Jaffal
وهي سلسلة،تم نشر هذا الكتيب بمناسبة النسخة السادسة من بغداد ووك سنوية من ورش العمل في االرتيفزم والتي تنتهي بمعرض مشترك في االماكن 2023 أكتوبر27 واقيمت نسخة هذا العام في منطقة العالوي وحوله في.العامة .2023 أكتوبر28 و جسر الصرافية ومجاوراته في » من قبل منظمة تركيب للثقافة والفنون6 تم وضع تصور وتنظيم «بغداد ووك ومعهد التجارب المكانية في برلين وبالتعاون مع مكتب حقوق اإلنسان في بعثة ، وسفارة مملكة هولندا في بغداد،(األمم المتحدة لمساعدة العراق )يونامي . (والصندوق العربي للثقافة والفنون )آفاق ART TC :التصميم والتخطيط كريستينا فيرنر، هيال ميفس، سوزانا بوش:ورش العمل والدعم التنظيمي كريستينا فيرنر، هيال ميفس، سوزانا بوش:النص جاكي ريكياردي:تعديل النص اإلنجليزية عاطف الجفال، حسن النرجس، زهراء صبحي، هيال ميفس:الصور