第一世 功德林・達察仁波切 巴索法王
此一中文譯本摘譯自 ༄༅།
(A brief biography of H.E. the Kundeling Tatsak Jedrung Hutoktu Rinpoche lineage, 2023)一書。
至誠感謝尊貴的第十三世功德林．達察仁波切授權。
讀者若對中譯本內容有疑問，請以藏文版為主。
尊貴的第十三世功德林．達察仁波切 致力於全世界傳遞尊者達賴喇嘛慈悲與愛的理念
尊貴的功德林．達察仁波切 (Kundeling Tatsak Rinpoche)
簡介
歷代尊貴的功德林．達察仁波切重要事蹟
第一世 巴索確吉堅贊
(Baso Choekyi Gyaltsen, 1402-1473)
第二世 旺波拉嘉
(Wonpo Lhakyab, 1474-1508)
第三世 里域確傑
(Liyul Choegyal, 1509-1526)
第四世 拉旺確吉堅贊
(Lhawang Choekyi Gyaltsen, 1537-1604)
第五世 昂旺確吉旺秋
(Ngawang Choekyi Wangchuk, 1606-1652)
第六世 昂旺貢確丹悲尼瑪
(Ngawang Kunchok Tenpai Nyima, 1653-1703)
第七世 洛桑巴登丹悲堅贊
(Lobsang Palden Tenpai Gyaltsen, 1708-1758)
第八世 攝政王益西洛桑丹悲貢布
(Yeshi Lobsang Tenpai Gonpo, 1760-1810)
第九世 佛法導師昂旺洛桑丹悲堅贊
(Yongzin Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen, 1811-1854)
第十世 攝政王昂旺巴登確吉堅贊
(Ngawang Palden Choekyi Gyaltsen, 1855-1886)
第十一世 昂旺圖登格桑丹悲準美
(Ngawang Thubten Kalsang Tenpai Donmey, 1888-1918)
第十二世 洛桑圖登晉美堅贊
(Lobsang Thubten Jigme Gyaltsen, 1924-1956)
第十三世 丹增確吉堅贊
(Tenzin Choekyi Gyaltsen, 1983~ )
第七世功德林．達察仁波切
洛桑巴登丹悲堅贊
(Lobsang Palden Tenpai Gyaltsen, 1708-1758)
第七世功德林．達察仁波切 洛桑巴登丹悲堅贊 (Lobsang
Palden Tenpai Gyaltsen)，1708 年誕生於里沃切 (Rivoche) 的切曲 (Cheyul)。五歲時，根據第五世班禪洛桑益西 (Lobsang Yeshi) 與 拉莫藏巴 (Lamo Tsangpa) 的預言，被認證為第六世功德林．達 察仁波切的轉世靈童，在察瓦巴宿寺 (Tsawa Pasho) 坐床之後， 返回舊寺院學習。
十二歲時，前往拉薩，進入哲蚌果芒佛學院，學習經論與 辯經。一度前去覺摩隆傑普地區修習白文殊，親見本尊，證得 無礙智慧。在班禪仁波切座下領受沙彌戒，取名為洛桑巴登丹 悲堅贊 (Lobsang Palden Tenpai Gyaltsen)，領受許多深妙傳承。
回到哲蚌寺後，持續潛心學習佛法，參與般若起座對辯，舉辦般 若節慶典。在尊者達賴喇嘛與其他上師座下領受顯密法教。
在薩妹迎送尊者，並與尊者達賴喇嘛在巴宿等地駐蹕三年。
二十四歲時，返回拉薩，在班禪仁波切座下受比丘戒。前 往迎接自嘎爾扎 (Garthar) 歸來的尊者達賴喇嘛，師徒相見心意 相通，暢談甚歡。班禪仁波切晚年時，賜予釋迦牟尼佛佛像、 一部《廣論》與一頂通人冠，並傳授衣缽。
大約三十歲時，在康區駐蹕十年，講經說法廣度眾生。
中國乾隆皇帝來函邀請蒞臨訪問，尊者認為前去北京非常 重要，亦鼓勵前往。啟程之前，在尊者座下領受《宗喀巴大師 文集》口傳。臨行之際，向尊者辭別頂禮，尊者贈予豐厚的禮物。
甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺的僧侶，也舉行隆重的歡送儀 式。
即將進入西寧時，西寧的大臣出城迎接，稍後趕到的乾隆 皇帝特使亦出迎。抵達北京後，會見乾隆皇帝。乾隆皇帝與章 嘉金剛師 (Changkya Rolpai Dorjee) 祈請擔任雍和宮的首任堪布， 獲得應允。在北京期間，為包括乾隆皇帝在內的眾多追隨者傳 授各種教法與灌頂，振興佛法。乾隆皇帝賜賚豐富的供養，敕 封為「慧通禪師」。
1758 年，洛桑巴登丹悲堅贊染病，儘管皇帝特遣醫生治療， 但病情並未好轉。諸多追隨者舉辦長壽法會，誠摯祈請長久住 世，均未接受。
藏曆十月三十日，要求隨從念誦《密集根本續》，唸至第 二品〈無事故無修〉時，安詳示寂。乾隆皇帝遣使以八十匹馬 護送法體，經西寧回到康區巴宿。
第八世功德林．達察仁波切
攝政王益西洛桑丹悲貢布
(Yeshi Lobsang Tenpai Gonpo, 1760-1810)
第八世功德林．達察仁波切 攝政王益西洛桑丹悲貢布 (Yeshi Lobsang Tenpai Gonpo)，1760 年誕生於康區波沃 (Powo)， 獲班禪仁波切巴丹益西 (Palden Yeshi) 認證，五歲時在巴宿寺 (Pashoe) 坐床。班禪仁波切賜名洛桑丹悲貢布 (Lobsang Tenpai Gonpo)。
中國皇帝遣使送來邀請函，希望會晤益西洛桑丹悲貢布。
十二歲前去中國，皇帝提供豐厚供養，以及十三名侍從，之後 又增加侍從人數。會見章嘉金剛師 (Changkya Rolpai Dorjee)，兩 人一見如故，暢談佛法。
在蒙古停留的九年間，每年都與中國皇帝會晤，並從章嘉 金剛師那裡領受許多教法。
班禪仁波切訪問中國期間，與章嘉金剛師會面時商議：益 西洛桑丹悲貢布回西藏學習佛法至關重要，遂告知皇帝，獲得 同意。取道北路返回巴宿寺，學習背誦。二十三歲前往拉薩， 哲蚌寺舉行隆重的儀式，歡迎他進入哲蚌寺果芒佛學院，專注 研習經論。
二十四歲時，在第八世尊者達賴喇嘛強白嘉措 (Jampel Gyatso) 座下獲得比丘戒。隨後師從更倩晉美旺布 (Kunkhen Jigme Wangpo)、旺嘉翕 (Won Gyalse) 與其他大師，領受珍貴教法。
1791 年，擔任西藏司政。1794 年，在拉薩創建功德林寺 及其分院。1804 年，第八世尊者達賴喇嘛強白嘉措圓寂後，繼 任西藏攝政王，負責為已故的尊者修建靈塔，並大規模修繕西 藏中部的桑耶寺 (Samye)、扎竹寺 (Tradruk) 與尼泊爾加德滿都 (Kathmandu) 博達佛塔 (Jarung Khashor Stupa)。任職司政與攝政 王的二十年間，承辦許多利益眾生的事業，特別是 1808 年， 未使用金瓶掣籤即認證第九世尊者達賴喇嘛隆多嘉措 (Gyalwa Lungtok Gyatso)，並主持坐床典禮。與中國保持友好的外交關係。
1810 年，示現圓寂。他的著作共有三卷。
第九世功德林．達察仁波切
佛法導師昂旺洛桑丹悲堅贊
(Yongzin Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen, 1811-1854)
第九世功德林．達察仁波切──佛法導師昂旺洛桑丹悲 堅贊 (Yongzin Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen)，1811 年誕生 於康區里沃切 (Rivoche) 附近。根據護法的預言與金瓶掣籤的 結果，被認證為轉世靈童。第九世尊者達賴喇嘛隆多嘉措 (Lungtok Gyatso) 賜名昂旺洛桑丹悲堅贊 (Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen)。
1814 年，五百名騎兵迎接前往巴宿 (Pashoe) 的寺院，在西 藏政府、地方代表的迎請下，舉行坐床典禮。熱扎赤珠 (Rakra Tritul) 成為他的導師，教授閱讀與寫字。1817 年，前往拉薩， 攝政王德摩 (Demo) 仁波切在布達拉宮為他舉行剃度儀式。在功 德林寺學習佛法多年。
1820 年，進入果芒佛學院，依止北頂法王曲傑昂旺曲培 (Jangtse Choeje Ngawang Choephel) 為導師，學習諸多大部經論。
至尊班禪丹悲尼瑪 (Panchen Tenpai Nyima) 授予沙彌戒與比丘戒。 他在佛法學習上表現優異，並在格西拉讓巴考試中名列第一。
隨後，途經康區前往巴宿，沿途傳法與灌頂，也在當地為信眾 灌頂與口傳教法，授予比丘戒與沙彌戒。同時大量建造佛像、
經典與佛塔，弘法事業如月漸盛滿。
二十七歲時，遵從尊者達賴喇嘛的諭令返回拉薩。1844 年，
成為第十一世尊者達賴喇嘛克珠嘉措 (Khedrup Gyatso) 的導師， 傾囊相授。
1854 年，示現圓寂。有著作一部。 歷代功德林．達察仁波切重要事蹟
攝政王昂旺巴登確吉堅贊
(Ngawang Palden Choekyi Gyaltsen, 1855-1886)
第十世功德林．達察仁波切 攝政王昂旺巴登確吉堅
贊 (Ngawang Palden Choekyi Gyaltsen)，1855 年誕生於雅魯 (Yarlung)。根據護法的預言與金瓶掣籤認證為第九世功德林．達 察仁波切的轉世靈童，在功德林寺坐床。進入哲蚌果芒佛學院， 在攝政王熱振 (Reting) 仁波切座下領受沙彌戒。依止大善知識根 敦嘉措 (Gendun Gyatso) 為導師，獲得五部大論所有教法與傳承， 最終完成格西拉讓巴考試，成為一位聞名遐邇的智者。
在旺．嘉瑟昂旺多克美滇津嘉措 (Won Gyalse Ngawang Thokme Tenzin Gyatso) 座下領受比丘戒，在功德林的德吉林卡 (Dekyi Lingkha) 完成大威德金剛持誦閉關。先後在上密院卸任 方丈佛法導師昂旺諾布 (Yongzin Ngawang Norbu)、札日秋覺嘉
措 (Dakri Choejor Gyatso) 與普爾確佛法導師強巴嘉措 (Phurchok Yongzin Jampa Gyatso) 等座下領受許多教法、灌頂與傳承。
1875 年，第十二世尊者達賴喇嘛成烈嘉措 (Thinley Gyatso)
圓寂，儘管西藏臣民與護法祈請繼任攝政王，但他予以拒絕。
然而，在政府官員、尊者達賴喇嘛的兩位導師、各寺院的堪
布與民眾屢次強烈而誠摯的祈請下，最終以悲心接受邀請，擔 任攝政王。在位期間，建造尊者達賴喇嘛的舍利金塔，並舉行 第十世功德林．達察仁波切
開光儀式，且在未使用金瓶掣籤即認證第十三世尊者達賴喇嘛 ──圖登嘉措 (Thupten Gyatso)，主持坐床大典，且擔任其導師， 為尊者授予沙彌戒，同時恭敬傳授許多重要的教法。
1878 年欲辭去攝政王職務時，甘丹赤巴 (Ganden Tripa) 與 佛法導師普卻 (Yongzin Phurchok) 懇請繼續留任。護法乃瓊確傑 (Nechung Choegyal) 為西藏僧俗二眾的利益，亦請求留任，並承 諾紅、黑護法均將持續堅定的護持。由於他們的祈請，遂應允 留任。
擔任攝政王期間，出現不吉祥徵兆，外有外道強敵威脅， 內有疫疾、飢荒與動亂，為此他嚴厲斥責乃瓊護法：「在我想
當一位普通而清淨的僧侶時，你卻讓我來做攝政王，現在西藏 內外交迫，這時候你在哪裡 ?」乃瓊護法恭敬頂禮回答：「有偉
大的大黑天為證，在持密成就者您慈悲的領導下，我們誓言不 讓絲毫的威脅降臨在這片淨土」。當天花肆虐時，他前往山南
地區的頃科傑寺，供養吉祥天母黑色青稞，三週後黑色的青稞 變成白色，天花就此消失。民間有詩流傳云：「達察修法青稞 變白色，世間擺脫天花之侵擾」。
昂旺巴登確吉堅贊是蓮花生大師，乃瓊護法也經預言印證 此一事實。他在撰著的《白度母上師瑜伽》落款「Zahor Gyi
Bende Sambhava」，意即「蓮花生大師」。
擔任攝政王的十二年間，完全心繫西藏人民的福祉。
1886 年，示現圓寂。
第十一世 昂旺圖登格桑丹悲準美 Ngawang Thubten Kalsang Tenpai Donmey 1888-1918
第十一世 昂旺圖登格桑丹悲準美法照 第十一世 昂旺圖登格桑丹悲準美 57
第十一世功德林．達察仁波切
昂旺圖登格桑丹悲準美
(Ngawang Thubten Kalsang Tenpai Donmey, 1888-1918)
第十一世功德林．達察仁波切 昂旺圖登格桑丹悲準美 (Ngawang Thubten Kalsang Tenpai Donmey)，1888 年誕生於拉薩 的查克夏爾家族 (Chakrishar family)。他的認證取決於嚴密的查 訪、上師與護法的預言，以及金瓶掣籤的結果。在政府官員、 拉章與寺院執事的見證下，於功德林的大禮堂坐床。第十三世 尊者達賴喇嘛在羅布林卡 (Norbulingka) 為他舉行剃度儀式，賜
予法號昂旺圖登格桑丹悲準美。
八歲時，在普爾確佛法導師洛桑慈誠強巴嘉措 (Phurchok Yongzin Lobsang Tsultrim Jampa Gyatso) 座下受沙彌戒。同年， 哲蚌總部、扎倉、康村、孟村等，以隆重的儀式迎接至貢日康 村的聞思喜旋堂。在吉祥日，進入果芒佛學院，依止哈東格西 洛桑東登 (Lobsang Dhonden) 為師，學習佛法。
接下來的十六年間，專注與深入的學習與禪修。其間，幾 乎沒有人看到他在法會或誦經時任意綺語或左顧右盼。據說， 他身上持守清淨戒律所散發出的戒香，即使距離兩三公尺都能 感受到。
二十三歲時，在祈願大法會遊學辯經，獲得格西拉讓巴第 一名。
二十六歲時，第十三世尊者達賴喇嘛授予比丘戒。在察瓦 巴宿寺 (Tsawa Pashoe) 僧侶與民眾再三的祈請下，雖答應前往 卻未成行。然而，四年後當聽到中國軍隊到來，為巴宿 (Pashoe) 的人民、財產與環境帶來破壞的消息時，立即決定動身，並向 尊者報告。取道北方前往巴宿，途經安多時，總管噶倫強巴丹 達 (Kalon Jampa Tende) 為仁波切與隨行人員，安排住宿等服務。
當地民眾、各寺院僧侶及軍隊都熱烈歡迎，仁波切也為他們傳 法灌頂。
在五百多名騎兵迎接下，抵達察瓦巴宿 (Tsawa Pasho) 府邸。
隨即四處奔忙，提供人民許多物資，修復被中國軍隊摧毀的寺 廟，為數千人傳授勝樂金剛灌頂，授予數百人沙彌戒與出家戒。
應噶倫強巴丹達總管的祈請，舉行切札巴拉 (Kashtapala) 儀 軌，平息昌都敵人的暴行，為人民帶來和平與幸福。
1918 年，返回拉薩的途中，在察瓦巴宿的曲庫札瑪熱拉宮 示現圓寂。
第十二世 洛桑圖登晉美堅贊 Lobsang Thubten Jigme Gyaltsen 1924-1956
洛桑圖登晉美堅贊
(Lobsang Thubten Jigme Gyaltsen, 1924-1956)
第十二世功德林．達察仁波切 洛桑圖登晉美堅贊
(Lobsang Thubten Jigme Gyaltsen)，1924 年誕生於藏南贊格里卡 (Zangrika)。根據護法的預言與偉大的第十三世尊者達賴喇嘛的 認證，認定為轉世靈童。尊者主持剃度儀式，授予沙彌戒並賜 名洛桑圖登晉美堅贊。不久，進入哲蚌寺果芒佛學院，師從佛 法導師與大戒師堪布洛桑特確 (Lobsang Thekchok)。
精進學習《釋量論》、《般若》、《中觀》、《俱舍論》、
《律藏》五部大論等，完全融會貫通。
1942 年 3 月 2 日，功德林拉章邀請第十四世尊者達賴喇嘛 參加祈願大法會。這是尊者首次講經說法，參加的僧俗多達數 十萬人。功德林拉章是這次祈願大法會功德主，仁波切代表所 有僧俗，向尊者達賴喇嘛念誦善妙的祈請文，並做廣大的長壽
供養，尊者非常歡喜，與他行碰頭禮。在祈願法會中，無論是 立宗或是辯經，年輕的仁波切無礙的回答所有問題，獲得僧眾
一致讚歎，認定他具足大善知識的風範。同年，在格西拉讓巴 考試中名列第一。領受以喇增多杰羌為首不分教派的善知識、 持教大師的傳承。 第十二世功德林．達察仁波切
收留許多貧困家庭的兒童，並資助他們前往拉薩醫學院 習醫。
二十九歲時，代表第十四世尊者達賴喇嘛前往北京，回國 途中路經巴宿 (Pashoe)，為當地民眾傳授時輪金剛灌頂。又在山 南哲巴山間傳授白度母的長壽灌頂，此時鑲嵌在壁畫中的度母 身上流出甘露。在此期間，他減少稅收，並建議成立學校讓孩 童接受教育。返回拉薩後，向尊者詳細報告此行經過。
仁波切邀集年輕僧侶學習天母舞蹈，指出這不僅是一項個 人職業，更能傳承與保護西藏文化。如今看來，這是仁波切的 先知卓見。
1956 年，前往印度就醫，最終在加爾各答圓寂。他的法體 在菩提迦耶火化，遺留心、舌、眼，靈骨上明現本尊像、母子咒。
舍利被迎請到功德林的札倉供奉。
第十三世功德林．達察仁波切
丹增確吉堅贊
(Tenzin Choekyi Gyaltsen 1983 ~ )
第十三世功德林．達察仁波切 丹增確吉堅贊 (Tenzin Choekyi Gyaltsen)，誕生於 1983 年。六歲時在色拉寺蒙古格西 桑格 (Sangay) 座下受近事戒，格西成為年輕的功德林．達察仁 波切的誦讀師，教導閱讀、書寫與背誦各種祈願文。根據乃瓊 神諭 (Nechung oracle) 與拉莫藏巴 (Lamo Tsangpa) 的預言、具足 聖賢的殊勝徵兆，以及第十四世尊者達賴喇嘛的驗證，被認證 為第十二世功德林．達察仁波切的轉世靈童。
尊者達賴喇嘛在官邸為其舉行剃度儀式，授予沙彌戒，並 賜名丹增確吉堅贊 (Tenzin Choekyi Gyaltsen)。尊者達賴喇嘛代 表、西藏流亡政府噶倫 (Kalons)、西藏流亡議會議員、果芒佛學 院院長、流亡政府人員、果芒學院的貢日康村、哈東康村的代 表，以及廣大民眾一起參與在乃瓊寺舉行的坐床儀式。
十三歲時，進入南印度哲蚌果芒佛學院學習佛法，尊者為 此主持吉祥的儀式。隨後，果芒佛學院、貢日康村與哈東康村 也舉行類似的儀式。尊者達賴喇嘛任命大善知識至尊洛桑慈誠 (Lobsang Tsultrim) 擔任其導師。從初級攝類學開始聞思，從未 缺課，努力完成所有大經論典的學習。同時也學習文法、詩歌 與作文。
2013 年，遵從尊者達賴喇嘛的慈悲指示，前往各寺院辯經， 取得格西學位，進入下密院繼續深造。從尊者達賴喇嘛與其他 上師處領受大量的教義、傳承、灌頂，並經常閉關修行。
依從尊者達賴喇嘛的心願，尊貴的功德林．達察仁波切
丹增確吉堅贊 (Kundeling Tatsak Tenzin Choekyi Gyaltsen) 前 往世界各地，弘揚佛法。
註：以上歷史與相關誕生、圓寂年月，取材自果芒佛學院前住持堪蘇丹巴 丹增 (Tenpa Tenzin) 仁波切所著博大精深的《果芒寺史》(Profound History of Gomang Monastery)。
第十三世 丹增確吉堅贊
至尊功德林 ．達察仁波切 藏英文歷代簡傳
今日臺灣哲蚌吉祥果芒佛學會 學員們翻譯中文出版 功德林拉章隨喜功德
若此翻譯內容有何疑問 以藏文簡傳為依據
謹以此次編譯與出版尊貴的功德林．達察仁波切簡傳
的功德迴向給一切有情眾生，祈願世界和平，毋有自 然或人為災害；祈願觀音尊者達賴喇嘛與尊貴的功德
林．達察仁波切法體安康、法輪常轉，弘法事業廣大 無邊。
於此雪嶺所繞國土中 一切利益安樂之生處 丹增嘉措觀自在菩薩 願其常住直至生死盡
原 著：功德林拉章
編 譯：社團法人臺灣哲蚌吉祥果芒佛學會 版面編輯：張雅棠
封面設計：張雅棠
出 版 者：社團法人臺灣哲蚌吉祥果芒佛學會
地 址：臺北市松山區延吉街 46 巷 4 號 1 樓
電 話： (02)2940-0089
E-Mail ： taiwangomang@gmail.com
出 版：西元 2024 年 9 月 初版
ISBN ： 978-626-98950-0-7
國家圖書館出版品預行編目 (CIP) 資料
功德林 達察仁波切簡傳 / 功德林拉章原著 ; 社團法人
臺灣 哲蚌吉祥果芒佛學會編譯 . -- 初版 . --
臺北市 : 社團法人臺灣哲蚌吉祥果芒佛學會 , 2024.09
面 ; 公分
譯自 : A brief biography of H.E. the Kundeling
Tatsak Jedrung Hutoktu Rinpoche lineage.
ISBN 978-626-98950-0-7( 平裝 )
1.CST : 功德林 達察 2.CST : 藏傳佛教 3.CST : 佛教傳記
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