Karunya grantham quran

త ఖుర్‌అన్‌‌గ్రంథం – ఆందులో‌సృష్టక ి ర్ త‌పరిచయమూ‌ఈంది.‌సృష్ట‌ి వాసవి కతా‌ఈంది.‌మానవ‌నిర్మా ణం‌గురించి‌ఄదు​ు త‌సమాచార్మూ‌ఈంది.‌ మనిష్ట‌పుట్టిక‌లక్ష్య మూ‌ఈంది.‌అ‌లక్ష్య ‌సిదిధకి‌మార్మాలూ‌ఈన్నజ యి.‌ రతంచిన‌జాతుల‌గ్పస్తతవన్న‌ఈంది.‌ర్మబోయే‌తర్మల‌వారిపై‌ఏం‌జర్రబో తుందో‌కూడా‌ఆందులో‌ఈంది.‌మానవ‌హకు​ు ల‌గ్పస్తత‌వన్న‌ఈంది.‌ఈతతమ‌ సమాజానికి‌దోహదపడే‌సువర్ ణ‌సూకుతలూ‌ఈన్నజ యి.‌సవ ర్ ానర్కాల‌గ్పస్తత వన్న‌ఈంది.‌కుట్టంబ,‌సమాజ,‌జాతీయ,‌ఄంతర్మాతీయ‌స్థస్తథయికి‌ సంబంధంచిన‌మోలిక‌విషయాలూ‌ఈన్నజ యి.‌ఇ‌మహతతర్‌గ్రంథం‌శైలి‌ ఎంతొ‌మనోహర్మయినది.‌పదయ ,‌రదయ ‌సుగుణాలన్నజ ‌ఆందులో‌ప్రోది‌ చేయబడి‌ఈన్నజ యి.‌దీనిజ ‌ఎంతగా‌పఠంచినపఝ టికీ‌విసుగు‌ఄనిఝ ంచదు.‌ దీని‌పార్మయణం‌వినూతాజ ను‌భూతకి‌లోను‌చేసుతంది.‌దీని‌బోధనలో​ో‌ సహజతవ ం‌ఈటి​ి‌పడుతుంది.‌ఄది‌చూపే‌మార్ ాం‌సర్ళమయినది,‌ఎంతొ‌ సవయ మయినది,‌సతయ బదధ‌మయినదీను.‌ ”నిశ్చ యంగా‌ఇ‌ఖుర్‌అన్‌‌ఄనిజ ంటికంటే‌సవయ మయిన‌మార్మానిజ ‌ చూపిసుతంది.‌మంచి‌పనులు‌చేసే‌విశ్వవ సులకు‌గొపఝ ‌గ్పతఫలం‌ ఈందనజ ‌శుభవార్ తను‌ఄది‌వినిపిసుతంది”.‌ (17:‌9)

ఖుర్అన్‌‌పరిచయం

త గా‌ఈన్నజ రు.‌ ఖుర్‌అన్‌‌మహా‌గ్రంథానిజ ‌పఠంచేవారు‌గ్పపంచ‌వాయ పం ఏదోక‌దేశ్ంలో,‌ఏదోక‌ఖండంలో,‌ఏదోక‌భూభారంలో‌కాదు – గ్పపంచ‌ దేశ్వలనిజ ంటిలోనూ‌ఈన్నజ రు.‌వారిలో‌తెలవా ో రూ‌ఈన్నజ రు,‌నలవా ో రూ‌ ఈన్నజ రు,‌ఄర్బు​ు లూ‌ఈన్నజ రు,‌అర్బ్బు తరులు‌ఈన్నజ రు,‌అ‌విష యానిక౉సే‌త 170‌కొట్ో‌మంది‌ముసిం ో లలో‌25‌శ్వతం‌మంది‌ఄర్బు​ు ‌ ముసిం ో లయితే‌75‌శ్వతం‌మంది‌ఄర్బ్బు తరులే.‌ఒకు ‌మాట్లో‌చెపాఝ లంటే‌ఖుర్‌అన్‌‌చదవకుండా‌గ్పపంచంలో‌ఒకు ‌క్ష్ణం‌కూడా‌రడవదు.‌ ఏదోక‌చోట్,‌ఏదోక‌రూపంలో‌ఄనునితయ ం‌ఖుర్‌అన్‌‌పఠనం‌స్తగుతూనే‌ ఈంట్టంది.‌ఖుర్‌అన్‌‌అవతరించి‌1435‌సంవతష ర్మలకు‌పై‌చిలుకు‌ అవుతున్నజ ‌న్నటి‌నుండి‌నేటి‌వర్కు‌ఄది‌భినజ ‌జాతులిజ ,‌భినజ ‌ త వ లు‌రల‌వయ కుతలిజ ‌గ్పభావితం‌ సంసు ృతులిజ ,‌భినజ ‌మనసతా చేసూతనే‌ఈంది.‌గ్పళయం‌వర్కూ‌చేసూతనే‌ఈంట్టంది.

నితయ ‌‌పార్మయణ‌గ్రంథం‌ఖుర్అన్‌

”కరుణామయుడు.‌అయనే‌ఖుర్‌అన్‌‌నేర్మఝ డు”.‌ (ఄగ్ర్హా​ా న్‌:1,2)‌ సూరతుర్రహ్మా న్‌లో‌అల్లాహ్‌‌తన‌అనుర్రహ్మలెన్ని నో‌పేర్కొ న్ని డు.‌వాటన్ని ింటిలో‌అర్ర‌స్థాననిం‌ఖుర్‌ఆన్‌కు‌ఇచ్చి ,‌దాన్నకి‌ మించ్చన‌మహదాను‌ర్రహిం‌మరోకటి‌లేదు‌అన్న‌స్ప ష్‌ట పర్చి డు.‌ అిందుకే‌అన్ని ింకన్ని ‌మిందు‌మన్నషి‌ఖుర్‌ఆన్‌ను‌నేర్చి కో వాలని ది‌పిండితుల‌మాట.‌ఎిందుకింటే‌అది‌న్నలువెతు​ు‌ కార్చణ్య ‌ర్రింథిం‌రనక.‌స్వ చ్ఛ మయిన‌అల్లాహ్‌‌అచ్ి ‌వాకుొ ‌ రనక.‌ఖుర్‌ఆన్‌లో‌ఇల్ల‌ఉింది: ‌”మేము‌న్నపై‌ఇ‌గ్రంథానిజ ‌ఄవతరింపజేశ్వము.‌ఄందులో‌ గ్పత‌విషయం‌విశ్దీకరించబడింది.‌విధేయత‌చూపే‌వారికి‌ హ్లో‌:‌89) త ఄది‌మార్ ాదర్శ కం,‌కారుణయ ం,‌శుభవార్”.‌(ఄనజ

మహదానుగ్రహం ఖుర్‌అన్‌

పూరి త‌ఖుర్‌అన్‌లో – ‘ర్హా త్‌’‌ఄనజ ‌పదం‌268‌స్తరుో‌గ్పస్తతవించబడింది.‌ఖుర్‌అన్‌‌ ప్రర్మర్ంభమే‌‘బిసా ల్లోహిగ్ర్హా​ా నిహ్లీమ్‌’ – ఄనంత‌కరుణామయుడు‌ఄపార్‌దయానిధ‌ ఄయిన‌ఄల్లోహ్ల‌‌పేరుతొ‌ఄనజ ‌వాకయ ంతొ‌మ౉దలువు‌తుంది.‌ఖుర్‌అన్‌లో‌ర్హా త్‌‌ ఄల్లోహ్ల‌‌గుణంగా‌పేర్కు న‌బడింది.‌ఖుర్‌అన్‌లో‌ర్హా త్‌‌సవ ర్ ాం‌ఄనజ ‌ఄర్ థంలో‌ వాడబడింది.‌ఖుర్‌అన్‌‌లో‌ర్హా త్‌‌దైవదౌతయ ‌భావనలో‌పేర్కజ కబడింది.ర్హా త్‌‌వర్ షం‌ ఄనజ ‌ఄర్ థంలో‌వాడబడింది.‌ర్హా త్‌‌దైవానుగ్రహం‌ఄనజ ‌భావంలో‌వాడబడిమది.‌ ర్హా త్‌‌ఈపాధ‌ఄనజ ‌ఄర్ థంలో‌వాడ‌బడింది.‌ర్హా త్‌‌సహాయం,‌విజయం‌ఄనజ ‌ ఄర్ థంలో‌వాడబడింది.‌ర్హా త్‌‌శీలం‌ఄనజ ‌భావంలో‌ఈపయోగంచ‌బడింది.‌ర్హా త్‌‌ పుణయ ం‌ఄనజ ‌ఄర్ థంలో‌తీసుకొ‌బడింది.‌ర్హా త్‌‌దుఅ‌స్వవ కర్ణ‌ఄనజ ‌భావంలో‌చెపఝ ‌ బడింది.‌ఆంత‌కరుణామృతం‌నిండిన‌ఖుర్‌అన్‌‌ఒక‌జాతకొ,‌ప్రర్మంతానికొ,‌భాషకొ‌ పరిమితం‌ఄయితే‌ఏంత‌ఄన్నయ యం?‌కనుకనే‌ఄది‌సమసమత‌మానవుల‌పాలిట్‌ మార్ ాదర్శ క‌గ్రంథం.‌ఄల్లోహ్ల‌‌ఆల్ల‌సెలవిచాచ డు:‌ ”ఓ‌గ్పజల్లర్మ!‌మీ‌గ్పభువు‌తర్ఫు‌నుంచి‌మీ‌దర ార్కు‌హితొపదేశ్ం‌వచేచ సింది.‌ఄది‌ హృదయాలలో‌ఈనజ ‌వాయ ధుల‌నుంచి‌సవ సథతనొసగేది.‌విశ్వ సించే‌వారి‌కొసం‌మార్ ా దర్శ కం,‌కారుణయ ం”.‌(యూనుస్‌:‌57)‌ ఄంతే‌కాదు‌ఖుర్‌అన్‌‌ఄవతర్ణను‌కారుణయ ‌గ్పభువయిన్న‌ఄల్లోహ్ల‌‌తన‌కారుణయ ంగా,‌ గ్పతేయ క‌బహుమానంగా‌పేర్కు న్నజ డు:‌”ఓ‌గ్పవకాత!‌వారికి‌చెపుఝ :‌‘ఄల్లోహ్ల‌‌గ్పదానం‌ చేసిన‌ఇ‌బహుమాన్ననికి,‌కారుణాయ నికి‌జనులు‌సంతొ ష్టంచాలి.‌వారు‌కూడ‌బెట్టి కునజ ‌దానికంటే‌ఆది‌ఎంతొ‌మేలైనది”.‌(యూనుస్‌:‌58)

ఖుర్అనో​ో‌ర్హా త్‌‌ఄర్మథలు

ఖుర్‌అన్‌‌సర్వ లోకాల‌గ్పభువు‌తర్ఫు‌నుంచి‌కానుకగా‌ ఄవతరింపజేయ‌బడిన‌కారుణయ ం‌రనకనే‌గ్పత‌ముసిం ో ‌ ఖుర్‌అన్‌‌శ్వవ శంచేంతగా‌ప్రేమిస్తతడు.‌శ్వవ సించడమా,‌ ఖుర్‌పార్మయణం‌చేయడమా?‌ఄనజ ‌మీమాంస‌ఎదుర్యితే‌ ఖుర్‌అన్‌‌చదువుతూ‌శ్వవ స‌వీడాలని‌కొరుకుంటాడు.‌ఒకు ‌ మాట్లో‌చెపాఝ లంటే‌ముసిం ో ‌త౉లి‌శ్వవ స‌ఖుర్‌అన్‌‌తుది‌ శ్వవ స‌ఖుర్‌అన్‌.‌జీవితన‌కాలం‌ఄంటే‌ఎవరికయిన్న‌జనన‌ మర్ణాల‌మధయ ‌కాలం.‌కాన్న‌ఒక‌ముసిం ో కు‌మాగ్తం‌ఖుర్‌అన్‌‌ అదేశ్వల‌న్నడలో‌జీవించిన‌కాలం.

కానుకగా‌ఄవతరింప జేయబడిన‌కారుణయ ం‌

”ఄలహ్ల ో ‌గ్రంథానిజ ‌పార్మయణం‌చేసూత,‌నమాజును‌ నెలక౉లేఝ వారు,‌మేము‌గ్పస్తదించిన‌దానిలోంచి‌ గోపయ ంగానూ,‌ర్హసయ ంగానూ‌ఖరుచ ‌చేసే‌వారు‌ఎనిజ టికీ‌

నషం ి ‌వాటిలని ో ‌వర్ తకానిజ ‌అశసుతన్నజ రు”.‌(ఫాతర్‌:‌29) ”ఖుర్‌అన్‌‌పార్మయణం‌జరుగుతునజ పుఝ డు‌దానిని‌ గ్శ్దధగా‌వినండి.‌మోనం‌పాటించండి.‌తదావ ర్మ‌మీరు‌ కరుణంచ‌బడవచుచ ”.‌(ఄర్మఫ్‌:‌204)

త చే‌కరుణ‌ఄల్లోహ్ల‌‌మాట్లో​ో ఖుర్‌అన్‌‌వల‌ో ప్రర్మపిం

”మీరు‌ఖుర్‌అన్‌ను‌పార్మయణం‌చేసూతనే‌ఈండండి.‌ఄది‌తనుజ ‌పార్మయ‌ ణం‌చేసే‌వారి‌పాలిట్‌ేపు‌గ్పళయ‌దిన్నన‌సిఫాసు‌చేసుతంది”.‌(ముసిం ో ) ”ఎవర్యితే‌ఖుర్‌అన్‌లోని‌ఒక‌ఄక్ష్ర్మనిజ ‌పఠస్తతడో‌దానికి‌బదులు‌ఄతనికి‌ ఒక‌పుణయ ం.‌దానిజ ‌పదింతలు‌పంచి‌ఆవవ డం‌జరుగుతుమది.‌‘ఄలిఫ్‌‌ ల్లమ్‌‌మీమ్‌’ ఒకే‌ఄక్ష్ర్ం‌ఄని‌నేను‌ఄనడం‌లేదు.‌ఄలిఫ్‌‌ఒక‌ఄక్ష్ర్ం,‌ల్లమ్‌‌ ఒక‌ఄక్ష్ర్ం,‌మీమ్‌‌ఒక‌ఄక్ష్ర్ం”.‌(తరిా జీ) ఓ‌సందర్ు ంలో‌‘ఄల్లోహు​ు ‌చెందినవారు‌ఎవరు?’‌ఄని‌గ్పవక త‌(స)‌వారిని‌ ఄడరడం‌జరిగంది.ఄందుకాయన:‌”ఖుర్‌అన్‌‌పార్మయణకర్ తలే‌ఄల్లోహ్ల‌కు‌ చెందినవారు‌మరియు‌అయన‌అప‌త మిత్రులూను”‌ఄన్నజ రు.‌ (ముసజ ద్‌‌ఄహా ద్‌) ”ేపు‌గ్పళయ‌దిన్నన‌ఖుర్‌అన్‌‌కంఠసథం‌చేసుకునజ ‌వయ కి తతొ‌ఆల్ల‌ ఄనబడుతుంది:‌‘పఠంచు,‌నువువ ‌గ్పంచంలో‌ఎల్ల‌పార్మయణం‌చేసే‌ వాడవో‌ఄల్లనే‌చెయియ .‌న్న‌సవ ర్ ా‌చివరి‌ఄంతసుత‌న్నవు‌అగే‌అయతు‌దర ార్‌ ఈంట్టంది”.‌(తరిా జీ)

సవ ర్ ా‌ఄంతసుతలు‌ఖుర్అన్‌అయతులు

”ఏ‌సమూహమయిన్న‌సే‌ఄల్లోహ్ల‌‌రృహాలో​ోని‌ఓ‌రృహం‌(మసిద్ ా ‌)లో‌ సమావేశ్మయి‌ఖుర్‌అన్‌‌పార్మయణం‌చేసూత,‌నేరుచ కుంటూ‌,‌నేరిఝ సూత‌ ఈంటా‌ో‌వారిపై‌గ్పశ్వంతత‌ఄవతరిసుతంది.‌కారుణయ ం‌వారిని‌కపిఝ ‌ వేసుతంది.‌దైవదూతలు‌వారిని‌చుట్టి‌ముడతారు.‌ఄల్లోహ్ల‌‌వారిని‌గురించిన‌ గ్పస్తతన‌తన‌సమీప‌దూతల‌దర ార్‌తీసుకు‌వస్తతడు”.‌(ముసిం ో ) ”ఎవరినయితే‌ఖుర్‌అన్‌‌పార్మయణం‌మరియు‌న్న‌సా ర్ణ‌వారి‌వయ కి తరత‌ఄవ‌ సర్మల‌గురించి‌ఄడరట్ం‌నుండి‌నిమగుజ లిజ ‌చేసుతందో‌నేను‌వారి‌ఄవస ర్మల‌ను‌ఄడిగే‌వారి‌ఄవసర్మలకన్నజ ‌ఈతతమ‌ీతలో‌తీరుస్తతను”.‌(తరిా జీ) ”ఖుర్‌అన్‌ను‌కంఠసథ‌చేసుకుని‌దాని‌గ్పకార్ం‌జీవించిన‌సజన ా ‌సంతానం‌ మూలంగా‌వారి‌తలిోదండ్రరులను‌ేపు‌గ్పళయ‌దిన్నన‌ఄల్లోహ్ల‌‌కీరి త‌కిీట్ం‌ త౉డిగంచి‌సన్నా నించడం‌జరిగురుంది.‌దాని‌కామత‌సూర్య ‌కాంతకన్నజ ‌ గ్పకాశ్మానమయి‌ఈంట్టంది.‌సజన ా ‌సంతాన‌ఄమా​ా న్ననజ లకు‌జరిగే‌ సన్నా నం‌ఇ‌స్థస్తథయిలో‌ఈంటే,‌సవ యంగా‌దాని‌కంఠసథం‌చేసుకుని‌ఄమలు‌ పర్చిన‌వయ కి త‌జరిగే‌సన్నా నం‌ఆంకా‌ఎంత‌ఘనంగా‌ఈంట్టందో‌ఉహిం‌ చండి’.‌(ముసజ ద్‌‌ఄహా ద్‌)

త కీరి‌కిీట్ం‌ఖుర్అన్

”ఖుర్‌అన్‌‌ఄది‌ఄల్లోహ్ల‌‌వాకు​ు ,‌ఄంతమ‌దైవగ్పవక త‌ముహమా ద్‌‌ (స)‌పై‌ఄవతరించిన‌ఄంతమ‌దైవ‌గ్రంథం.‌దాని‌పార్మయణం‌ పుణయ గ్పదం.‌ఄందులో‌ఒకే‌ఒకు ‌చినజ ‌పాటి‌సూర్మ‌ల్లంటిది‌ ఎవరూ‌లిఖంచి‌తీసుకు‌ర్మలేరు.‌ఄది‌భువనరరన్నలో​ో‌ఄల్లోహ్ల‌ను‌ చేరుకునే‌వార్ధ.‌ఄది‌ఄల్లోహ్ల‌‌మరియు‌అయన‌దాసుల‌మధయ ‌ ఒపఝ ందం.‌ఄది‌శ్వశ్వ త‌ఄల్లోహ్ల‌‌శ్వసనం.‌ఄది‌సర్వ కాల,‌ సర్మవ వసథలయందు‌పనికి‌వచేచ ‌అకాశ్‌దసూతీ’‌ఄన్నజ రు‌ఆబుజ ల్‌‌ ఖయియ మ్‌‌(ర్). హగ్జత్‌‌ఄబుదల్లోహ్ల‌‌బిన్‌‌మస్‌వూద్‌‌(ర్)‌ఆల్ల‌ఄభిప్రర్మయ‌పడా​ారు:‌ ”ఄల్లోహ్ల‌‌తనుజ ‌ప్రేమించాలని‌ఎవర్యితే‌కొరుకుంట్టన్నజ ో‌ వారు‌అతా​ా వలోకనం‌చేసుకొవాలి.‌ఒకవేళ‌ఄతను‌ఖుర్‌అన్‌ను‌ ఄభిమానిసుతంటే‌ఄల్లోహ్ల‌ా‌మరియు‌అయన‌గ్పవక తను‌ఄభిమా నించినటేో.‌మరెవర్యితే‌ఖుర్‌అన్‌ను‌ఄభిమాని‌స్థస్తతో‌వారిని‌ ఄల్లోహ్ల‌‌మరియు‌అయన‌గ్పవక త‌(స)‌ప్రేమిస్తతరు”.‌(తబ్రర్మన్న)

ఖుర్‌అన్‌‌గురించి‌గ్పముఖుల‌ఄభిప్రర్మయం

”ఓ‌సహాబీ‌గ్పవక త‌(స)‌వారితొ‌ఆల్ల‌ఄన్నజ డు:‌‘నేను‌ఇ‌సూర్మను – ఖుల్‌‌ హువల్లోహు‌ఄహద్‌‌– ఆష‌ి పడుతున్నజ ను’.‌ఄది‌వినజ ‌గ్పవక త‌(స)‌ఆల్ల‌ఄన్నజ రు:‌ ”నిశ్చ యంగా‌దాని‌పట్ో‌న్న‌ప్రేమ‌నినుజ ‌సవ ర్ ాంలో‌గ్పవేశంప‌జేసుతంది”.‌(తరిా జీ) ”ఎవర్యితే‌సూర్తుల్‌‌కహఫ్‌‌ప్రర్మర్ంభంలోని‌పది‌అయతులను‌కంఠంసథం‌చెసు‌ కుంటా‌ో‌(వేోక‌ఈలేఖ ో నంలో‌చివరి‌పది‌అయతులను‌ఄని‌ఈంది)‌వారు‌దజా​ాల్‌‌ మహా‌ఈపగ్దవం‌నుండి‌కాపాడ‌బడతారు”.‌(ముసిం ో ) హగ్జత్‌ఄబుదల్లోహ్ల‌‌బిన్‌‌ఄబ్బు స్‌‌(ర్)‌గారి‌కథనం – ‘జిబ్రీల్‌‌(ఄ)‌గ్పవక త‌(స)‌వారి‌ సనిజ ధలో‌కూరుచ ని‌ఈండగా‌తన‌పై‌భారం‌నుండి‌ఓ‌శ్బ్బదనిజ ‌విని‌తలను‌పైకెతత‌ ఆల్ల‌ఄన్నజ రు:‌”ఆది‌అకాశ్‌తలుపులో​ోని‌ఓ‌తలుపు.‌ఇ‌ోజు‌ఄది‌తెర్వబడింది,‌ ఇ‌ోజు‌తపఝ ‌మునుపనజ డూ‌దానిజ ‌తెర్వడం‌జరుర‌లేదు.‌దాని‌గుండా‌ఓ‌ దైవదూత‌దిగ‌వచాచ డు.‌ఄది‌చూసి‌ఄయన‌మళీ​ీ ‌ఆల్ల‌ఄన్నజ రు:‌”ఇ‌దైవ‌ దూత‌ఇ‌ోజు‌తపఝ ‌మునుపనజ డూ‌ఄవనిపై‌కాలు‌మొపలేదు”.‌ఄల్ల‌వచిచ న‌అ‌ దైవదూత‌సల్లమ్‌‌చేసి‌ఆల్ల‌ఄన్నజ డు:‌‘ఓ‌దైవగ్పవకాత!‌నేను‌మిమా లిజ ‌రెండు‌ జ్యయ తులకు‌సంబంధంచిన‌శుభ‌వార్ తను‌ఄందజేసుతన్నజ ను.‌వాటిని‌మీకు‌పూర్వ ం‌ రతంచిన‌ఏ‌గ్పవక తకూ‌గ్పస్తదించడం‌జరురలేదు.‌ఒకి‌ఖుర్‌అన్‌‌మునుజ డి – ఫాతహా‌సూర్హ్ల‌.‌ఒకి‌సూర్తుల్‌‌బఖర్హ్ల‌ా‌చివరి‌అయతులు.‌వా​ాలో‌ఏ‌ఒకు ‌ ఄక్ష్ర్మనిజ ‌మీ‌పఠంచిన్న‌ఄది‌మీకు‌గ్పస్తదించ‌బడుతుంది”.‌(ముసిం ో )

క౉నిజ ‌సూర్మల‌ప్రర్మశ్సయ త ం

నేడు‌ఆస్తోం‌సంబంధంచిన‌గ్పత‌దానిజ ‌వేదాలు,‌పుర్మణాలు,‌ ఆతహాస్తలతొ‌రుజు‌చేయాలనుకునే‌క౉ందరి‌సవ ధర్ా ‌ఄవగాహన్న‌ ర్మహితయ ‌వాయ ఖ్యయ నం‌ఖుర్‌అన్‌ను‌కూడా‌తాకుతూ‌ఈండట్ం‌మికిు లి‌ విచార్కర్ం!‌దాని‌వల‌ో ఖుర్‌అన్‌కు‌ఎట్టవంటి‌హాని‌జర్రక‌పొయిన్న,‌ స్తమానయ ‌జనం‌మాగ్తం‌మొసపొతున్నజ రు.‌ఄదే‌సూర్తుల్‌‌ ఫాతహాను‌వేదాలలో‌ఈనజ ట్టిగా‌నమా ‌బలకడం.‌వారు‌ఄల్లోహ్ల‌కు‌ భయ‌పడాలి.‌వారి‌ఇ‌వాదన‌న్నతని‌నిలబెడుతుందో,‌కూల‌దోసుతందో‌ అలోచించాలి.‌ేపు‌గ్పళయ‌దిన్నన‌”ఏమిటి‌మీరు‌ఄల్లోహ్ల‌తొ,‌అయన‌అయతులతొ,‌ అయన‌గ్పవక తతొ‌పరిహాసమాడ‌తున్నజ ర్మ?”‌(తోబహ్ల‌:‌65)‌ ఄని‌ఄల్లోహ్ల‌‌నిలదీసే‌త ఏమని‌సమాధానమిస్తతో?‌ఒకు స్తరి‌ యేచించాలి.‌ఆది‌ముమా​ా టికీ‌‌బస్వర్త్‌తొ‌కూడిన‌ధర్ా బోధ‌కాదు.‌ ఆస్తోం‌సతయ తను,‌ఖుర్‌అన్‌‌సవ ఛ్చ తను‌నిరూపించడానికి‌ఖుర్‌అన్‌‌ ఒకు టే‌చాలు‌ఄనజ ‌విషయానిజ ‌గురుతంచుకొవాలి.

గ్పమాద‌ఘంటికలు

”ఓ‌ముహమా ద్‌‌(స)!‌మేము‌ఇ‌ఖుర్‌అన్‌ను‌న్నపై‌ఄవతరిమపజేసింది‌ నువువ ‌కష్టిలో​ో‌పడటానికి‌కాదు”.‌(తాహా:‌2) లోతైన‌గొయియ లో‌పడి‌ఈనజ ‌ఓ‌వయ కి త‌క౉ందరు‌కాపాడారు‌ఄంటే‌ కార్ణం‌కరుణే.‌అ‌విషయానిక౉సే‌త మనిష్ట‌పాలిట్‌ఆహపర్మలో​ో‌ఖుర్‌అన్‌ కు‌మించిన‌కారుణయ ం‌మర్కకి‌లేదు.‌ఄది‌మనిష్టని‌ఄంధ‌విశ్వవ స్తల‌ భయంకర్‌ఉబి‌నుండి‌కాపాడి‌సరైన‌మార్ ాం‌మీద‌నడిపించడమే‌ కాకుండా,‌నడవడానికి‌కావాలిష నంత‌కాంతని,‌దర్శ కతావ నిజ ‌ ఄందించి,‌గ్పభువు‌గ్పసనజ తను‌ఄనుగ్రహించి‌ఆహంలో‌విజేతగా,‌ పర్ంలో‌స్తఫలయ వంతునిగా‌చేసి‌నిలబెడు‌తుంది.‌”ఄల్లోహ్ల‌‌తర్ఫు‌ నుంచి‌మీ‌వదదకు‌జ్యయ త‌మరియు‌సఝ షమ ి యిన‌గ్రంథం‌వచేచ సింది.‌ దాని‌దావ ర్మ‌ఄల్లోహ్ల‌‌తన‌గ్పసనజ తని‌ఄనుసరించేవారికి‌శ్వంత‌ మార్మాలను‌చూపుతాడు.‌తన‌ఄభీషం ి ‌మేర్కు‌వారిని‌చీకట్ోలో‌నుంచి‌ వెలికి‌తీసి,‌కాంత‌వైపునకు‌తీసుకు‌వస్తతడు.‌రుజుమార్ ాం‌వైపునకు‌ వారికి‌దర్శ కతవ ం‌వహిస్తతడు”.‌(మాయిదహ్ల‌:‌15,16)

ఖుర్‌అన్‌‌ఎవరి‌యెడల‌ఎల్లంటి‌ కరుణను‌కనబరుసుతంది?

హృదయ‌కారుణయ ం‌ఖుర్‌అన్‌:‌ ”దాన్ని ‌విని ప్పప డు‌తమ‌ర్పభువుకు‌భయ‌పడే‌ర్పజల‌రోమాలు‌ న్నకొ బొడుచుకుింటాయి.ఇింకా‌వారి‌హృదయాలు‌అల్లాహ్‌‌ధ్యయ నిం‌పట‌ా మెత‌ు బడి‌పోతాయి‌”.‌(అజ్జమ ు ర్‌:‌23) కలకంఠ‌పాలిట్‌కారుణయ ం‌ఖుర్‌అన్‌: తర్చల‌తరబడి‌స్త్రకిు ‌జర్చగుతుని ‌అన్నయ యాన్ని ‌ఎిండగ్ట ట‌ఆమెకు‌ న్నయ యిం​ంిం‌జరిగేల్ల‌చూడటిం‌కర్చణ్‌అయితే‌స్త్ర‌ు పాలిట‌ఖుర్‌ఆన్‌కు‌ మించ్చన‌కార్చణ్య ిం‌మర్కకి‌లేదు.‌మానవ‌చ్రిర్తలో‌స్త్ర‌ు ప్పట్టటకకు‌శుభవార‌ు పేర్కొ ని ,‌దానోి ‌శాస్నింగా‌ఖర్చర్చ‌చేసిన‌ఏకైక‌ర్రింథిం‌ఖుర్‌ఆన్‌.‌”వారిలో‌ త ”. (నహ్లో‌:‌58)‌ ఎవరికైన్న‌కూతురు‌పుటి​ిం‌దనజ ‌శుభవార్ తను‌వినిపిసే… ు ‌హకుొ లకు‌స్ింబింధించ్చ‌176‌ఆయతులతో‌కూడి‌ఓ‌పూరి‌ు స్త్రల అధ్యయ యయమే‌‘న్నా’-‌మహిళలు‌ఖుర్‌ఆన్‌లో‌ఉింది.‌ఇల్ల‌చెప్పప ‌కుింటూ‌ పోతే‌ఖుర్‌ఆన్‌‌కర్చణ్‌నోచుకోన్న‌జీవి‌ఈ‌జగాన‌లేదు.

కలకంఠ‌పాలిట్‌కారుణయ ం‌ఖుర్‌అన్‌

త౉లకరి‌జలుోతొ‌మృత‌భూమి‌ఎల్ల‌సజీవమవుతుందో,‌ఄందులోని‌వృక్షాలు‌ఎల్ల‌ చిగురిస్తతయో‌ఄల్లగే‌ఖుర్‌అన్‌‌కారుణయ ‌జలుోతొా‌మృత‌హృదయాలు‌జీవం‌ పొసుకుా​ాంయి.‌ఄది‌జాత‌జడతావ నిజ ‌జాడించి,‌చేవ‌కొలోఝ యిన‌సమాజంలో‌ చైతన్నయ నిజ ‌నింపుతుంది.‌ఄదెల్ల‌ఄంటే‌ర్హా హ్ల‌‌– కారుణయ ంతొ‌పాట్ట‌ఖుర్‌అన్‌కు‌రల‌ మో‌పేరు‌రూహ్ల‌‌– అతా . నేడు‌గ్పపంచమంతా‌సమసయ ల‌సుడిగుండంగా‌తయార్యింది,‌మనిష్ట‌ఄల్ల‌తయారు‌ చేసుకున్నజ డు.‌ఇ‌వలయానిజ ‌ఛేదించి‌మానవ‌జాతులకు‌సేవ చఛ ను,‌ముకి తని‌గ్పస్తదించే‌ శ్కి త‌గ్రంథ‌పర్ంగా‌ఒకు ‌ఖుర్‌అన్‌కు‌మాగ్తమే‌ఈంది.‌నేడు‌ఖుర్‌అన్‌ను‌ఎంతగానో‌ ఄభిమానించే‌ముసిం ో లు,‌వయ కుతలయిన్న,‌గ్పభుతావ లయిన్న‌ఇ‌ఄనంత‌‘కరుణా‌నిధ’‌ దావ ర్మ‌మానవాళికి‌కారుణాయ నిజ ‌పంచడంలో‌దాదాపు‌విఫలమయాయ రు‌ఄని‌చెప౉ఝ చుచ .‌ న్నటి‌ముసిం ో లు‌ఖుర్‌అన్‌నే‌శ్వవ సించి,‌ఖుర్‌అన్‌‌న్నడలోనే‌జీవించి‌ధనుయ లయాయ రు.‌నేటి‌ ముసిం ో లు‌ఖుర్‌అన్‌ను‌విసా రించి,‌మనోవాంఛ్లను‌ఄనుసరించి‌దీనుల‌యాయ రు.‌ త గా‌వినబడే‌నిన్నదాలుగాన్న,‌కనబడే‌ఆజాలుగాన్న‌మనిష్ట‌సమసయ ను‌ గ్పపంచ‌వాయ పం మరింత‌జఠలం‌చేసినవే.‌మానవులకు‌ఎదుర్యిన‌ఈనజ ‌సకల‌సమసయ లకు‌ పరిష్టు ర్ంగా‌సర్వ లోక‌గ్పభువయిన‌ఄల్లోహ్ల‌‌ఖుర్‌అన్‌‌గ్రంథానిజ ‌ఄవతరింప‌జేశ్వడు.‌ ”ఄల్లోహ్ల‌‌గ్పవక తలను‌శుభవార్ తనిచేచ వారుగా,‌భయ‌పటేివారుగా‌చేసి‌పంపాడు.‌గ్పజల‌ మధయ ‌తలెతతన‌ఄభిప్రర్మయ‌భేదాలపై‌తీరుఝ ‌చేయడానికిగాను‌వారి‌వెంట్‌(గ్పవక తల‌ వెంట్)‌సతయ బదధమయిన‌గ్రంథాలను‌పంపాడు”.‌(ఄల్‌‌బఖర్హ్ల‌:‌213)‌ఄల్ల‌ఄల్లోహ్ల‌‌ ఄవతరిమపజేసిన‌గ్రంథాలలో‌ఄంతమ‌దైవగ్రంథం‌ఖుర్‌అన్‌.‌కాబటి​ి‌ఖుర్‌అన్‌ను‌ మానవాళి‌సమసయ లకు‌పరిష్టు ర్ం‌పరిచయం‌చేయాలిష న‌అవశ్య కత‌ఎంతయిన్న‌ ఈంది.

చివరి‌మాట్

1)ఄది‌సమస‌త మానవాళి‌కొసం‌వచిచ న‌గ్రంథం – యావతుత‌గ్పపంచవాసులను‌ హెచచ రించే‌నిమితతం‌ఇ‌ఫుర్మాన్‌‌(గీట్టర్మయి)ని‌తన‌దాసునిపై‌ఄవతరింపజేసినవాడు‌ ఎంతొ‌శుభదాయకుడు. ‌(ఫుర్మాన్‌‌-1) 2)‌సవయ మైన‌బ్బట్‌వైపు‌తీసుకెళ్ళీ ‌గ్రంథం – నిశ్చ యంగా,‌ఇ‌ఖుర్అన్‌పూరి తగా,‌ సరిఄయిన‌(సవయ మైన)‌మార్ ాం‌వైపునకు‌మార్ ాదర్శ కతవ ం‌చేసుతంది.‌మరియు‌సతాు ‌ ర్మయ లు‌చేసూతఈండే‌విశ్వవ సులకు‌తపఝ క‌గొపఝ ‌గ్పతఫల‌ముందని‌శుభవార్ తనూ‌ ఄందజేసుతంది.‌(ఆస్ర్మ:‌9‌-10) 3)‌జాతుల‌భవితవయ ం‌ఖుర్మన్ – “నిశ్చ యంగా‌ఇ‌గ్రంథ‌అధార్ంగా‌క౉నిజ ‌జాతులను‌ కీరి త‌శఖర్మల‌మీద‌కూోచ బెడితే‌మరిక౉ందరిని‌ఄధఃపాతాళానికి‌నెటి​ి‌వేస్తతడు”‌ ఄన్నజ రు‌గ్పవక త‌(స).‌(ముసిం ో ) త . ‌ఆది‌ 4)‌ఆది‌మనందరి‌కొసం,‌మానవులందరి‌కొసం‌వచిచ న‌ఄంతమ‌ధర్ా ‌శ్వస్తసం కాలఝ నిక‌సిదాధంతం‌కాదు‌ఇ‌ోజు‌పాటించి‌ేపు‌వేదిలేయడానికి.‌ఆది‌సమస‌త లోకాల‌ త . గ్పభువు‌సమస‌త మానవాళికి‌ఄనుగ్రహించిన‌శ్వశ్వ త‌ధర్ా ‌శ్వస్తసం నిశ్చ యంగా,‌మేమే‌ఇ‌స్థజాపిపిక‌(ఖుర్అన్)ను‌ఄవతరింపజేశ్వము‌మరియు‌నిశ్చ యంగా‌ మేమే‌దీనిని‌కాపాడేవార్ము.‌(హిగ్​్:‌9) ”ఖుర్మన్‌ను‌సవ తహాగా‌చదవడం‌నేరుచ క౉ని‌ఆతరులకు‌నేరిఝ ంచే‌వాడు‌మీలో‌ ఈతతముడు”‌ఄన్నజ రు‌గ్పవక త‌(స)

ఖుర్మన్‌క౉నిజ ‌గ్పతెయ కతలు

ఖుర్‌అన్‌‌ఄనే‌ఇ‌స్థజాపిన‌స్తరర్మనిజ ‌వరి ణంచడం‌ఎవరి‌తర్మూ‌కాదు.‌ఇ‌గ్రంథ‌ ర్మజం‌తెలియపేచ ‌యదార్మథల‌వర్కు,ఄదు​ు త‌విషయాల‌వర్కు‌ చేరుకొవడానికి‌మనకి‌ఎనిజ ‌యుగాలు‌ఄవసర్మొ‌తెలియదు.‌ఇ‌గ్రంథ‌ విశషత ఠ ‌గురించి‌కలం‌కదిలించి‌వ్రర్మయడం‌ఄంటే-‌క౉నిజ ‌కొణాలను‌మనిషకి‌ తెలిసిన‌స్థజాపినం,‌ఄనుభవం‌క౉దీద‌గ్రహించి‌చెపఝ డమే‌ఄవుతుంది.‌ఇ‌గ్రంథ‌ జా త ం‌దావ ర్మనూ‌ఆనుమడింప‌జేయలేము.‌‘ఆమామ్‌‌ స్థ పి న్ననిజ ‌ఏ‌కలం,‌మే‌పుసక ఫఖ్రరుర్ర్మజీ‌(ర్)’‌ఆల్ల‌ఄభిప్రర్మయాపడా​ారు:‌”ఖుర్‌అన్‌‌ఄనే‌ఇ‌విజాపిన‌ భాండాగార్మే‌రనక‌లేక‌పొయినట్ోయితే‌గ్పపంచం‌మూడు‌వందల‌గ్పయో‌ జనకర్‌విదయ లను‌కొలోఝ యి‌ఈండేది”. అ‌మాటే‌పర్మ‌పవిత్రుడైన‌ఄల్లోహ్ల ‌తెలియజేసుతన్నజ డు:‌”భూ‌మండలంలో ని‌వృక్షాలన్నజ ‌కలములుగా,‌సముద్ర్మలన్నజ ‌స్వర్మగా‌మారిన్న,‌అపై‌వాటికి‌ జతగా‌మో‌ఏడు‌మహా‌స్తగార్మలను‌స్వర్మగా‌చేసిన్న‌ఄల్లోహ్ల‌‌వాకాయ లు‌పూరి త‌ కావు.‌నిసష ందేహంగా‌ఄల్లోహ్ల ‌సర్మవ ధకుడు,‌వివేక‌వంతుడు”.‌(లుఖ్యా న్‌:‌27)‌ ఄది‌వచిచ ంది‌– ”మిమా లిజ ‌కారు‌చీకట్ో‌నుంచి‌వెలిక‌తీసి‌కాంత‌వైపు‌ తీసుకుపొవడానికి‌తన‌దాసునిపై‌తేట్తెలోమైన‌అయతులను‌(వచన్నలను)‌ ఄవ‌తరింపజేసినవాడు‌ఄల్లోహ్ల‌యే.‌నిశ్చ యంగా‌అయన‌మీ‌యెడల‌ మృదుసవ భావి,‌దయాశీలి.”‌(హదీద్:‌9)

విజాపిన‌భాండాగార్ం‌ఖుర్‌అన్‌

దివయ ‌ఖుర్‌అన్‌‌పార్మయణం‌చేసుతన్నజ ము,‌సవ యంగా‌పార్మయణం‌ చేయడమే‌కాక‌సుసవ ర్కర్ తల‌సవ ర్ంలో‌ఖుర్మన్‌‌సవ ర్ ణకార్‌ధవ నిని‌ వింట్టన్నజ ము.‌ఄల్‌హముదలిల్లోహ్ల‌‌ఄయితే‌ఄనిజ ‌ఈపగ్దవాల‌నుండి‌ మానవాళిని‌కాపాడే‌ఈగ్రంథంగా‌మనం‌విశ్వ సి‌స్థసుతనజ ‌ఇ‌గ్రంథ ర్మజానిజ ‌ఆతరుల‌వర్కు‌చేర్వేసే‌గ్పయతజ ం‌చేశ్వమా?‌మనం‌ ఄందజేసే‌ఇ‌గఫుి‌ఎందరి‌జీవితాలిజ ‌మార్చ రలదో‌ఎపుఝ డ‌యిన్న‌ అలోచించామా?‌ఏ‌విషయంలో‌ఎల్ల‌ఈన్నజ ‌ఇ‌విషయంలో‌మాగ్తం‌ అలసయ ం‌ఄమృతం‌విషం. ఄల్లోహ్ల‌‌మనందరికి‌అయన‌గ్రంథానిజ ‌అయన‌దాసుల‌వర్కు‌చేర్వెసే‌ సదు​ు దిధని‌గ్పస్తదించాలని,‌ఖుర్‌అన్‌ను‌మన‌మనో‌వసంతం‌గా‌ చేయాలని,‌అతా ‌జ్యయ తగా,‌సకల‌సమసయ లిజ ‌దూర్ం‌చేసే‌దివయ ‌ ఔషధగా‌చేయాలని‌కొరుకుంటూ…

గురుతర్‌బ్బధయ త‌