corona lessons in telugu

కరోనా వైరస్ మరియి ఆత్మ సమీక్ష

PRESENT BY SYED ABDUSSALAM OOMERI

గత్ జాతులవారి దగ గరకు వారి ప్రవక్క లు సూకులు, సూచను తీసుకు వచ్చి నప్పు డు వారు త్మ దగ గరునన (సవ యంకృత్) జా క్ న నంో త్లమునకలయి ఉనాన రు. చ్చవరికి వారు తాము అరహాసయ ం చేసిన విషయాల ఉచ్చి ోనే రడిపోయారు. (గాఫిర్,మోమిన్: 83) జా క్ న న సముపార జన మరియు దాని మాక్గగల ల ణ, విశ్వ ం ోతుల రరిశీలన నేటి విసర మన కర లవయ ం. ఆవశ్య ం కూడా. కానీ మానవ ప్రరంచం సాధంచ్చన విజయాలను చూసుకొని మురిసి పోవం​ం, మోసపోవం​ం సరి కాదు. మనిషి సాధంచ్చన మొత్లం ప్రగతి, వికాసం, విజాననం - సరవ జా క్ న ని అయిన అక్ాహ్ జా క్ న న నిధ నిక్షేరంోని ఒకక చ్చకక కి కూడా సమానం కాదు.

‫وقفات مع فيروس‬ ‫كورونا‬

َ ‫(( َف َل َّما َج َاء ْت ُه ْم ُ ُس ُل ُه ْم ب ْال َبي‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ِ ِ ِ ْ ْ َ ‫ف ِر ُحوا ِب َما ِع ْن َد ُه ْم ِم َن ال ِعل ِم‬ ُ َ َ ‫َو َح‬ ‫اق ِب ِه ْم َما كانوا ِب ِه‬ ُ 83 ‫َي ْس َت ْه ِزئون)) غافر‬ ‫طلب العلم واالرتقاء في مدارجه‬ ‫وسبر أغوار الكون واجب‬ ‫ لكن ال ينبغي االغترار‬،‫وضروة‬ ‫ فهو ال‬،‫بما تصل له االنسانية‬ ‫يمثل قطرة ماء في بحر علم‬ ‫العليم الخبير سبحانه‬

ఆ సమయం ో అాహ్ వారిపై శిక్ష(విరతుల) తెచ్చి రడేసేవాడే. కాని నీవు వారి మధ్య ఉనాన వు. అదీగాక కొందరు ప్రజు త్మ పాపాల రట్హ రశ్చి తాలరం చంది దేవుడిన క్షమారణ వేడు కుంటునాన రు. అాంటి వారిని శిక్షంచం​ం దేవుని అభిమత్ం కాదు. (అనా​ా ల్ -33)

అాహ్ వైప్పనకు మళ్ళా లి, ల ా ర్ తౌబా చేసుకోవాలి, ఇసిగా త్రు నిసరిగా చేసుకుంటూ

‫ا ل ع و د ة إ ل ى هللا‬ ‫و ا لت ّ و ب ة و ك ث ر ة‬ ‫ا ال س ت غ ف ا ر‬

َ َ َ​َ ‫ان َّللاه‬ ‫((وما ك‬ َ َْ َ ْ ‫ه َ َه‬ ‫ِليع ِذبهم و أنت‬ َ َ َ​َ ْ ‫ان َّللاه‬ ‫ِف ِيهم وما ك‬ ‫هم َع ِذ َب هه ْم َو هه ْم‬ ْ َ ْ َ ‫ه‬ ))‫يستغ ِفرون‬ 33 ‫االنفال‬

హప్జత్ అబూ సయీద్ అల్ ఖుప్దీ మరియు అబూ హురైగ (ర) గారి కథనం - దైవ ప్రవక ల (స) ఇా అనాన రు: ఒక ముసిం హ గురి కాబడడే బాధ్, ఆందోళన, దు​ుఃఖం, ఇబడబ ంది, విచారం - చ్చవరికి అత్నికి గుచ్చి కునే ము​ుహ అయినా సరే వాటికి బడదు​ుగా అత్ని పాపాలను అాహ్ ప్రక్షాళిసాలడు‘’ ల ఖున్ అలై్) (ముత్ఫ హప్జత్ అబూ హురైగ (ర) గారి కథనం - దైవ ప్రవక ల (స) ఇా అనాన రు: అాహ్ ఒక ముసిం హ ను అాహ్ అత్ని సవ యం విషయంో, అత్ని సంతానం, అత్ని ధ్న విషయంో రరీక్షసూలనే ఉంటాడు. ఎంత్ా అంటే, అత్ను అాహ్ తో వెళిహ కుసుకునన నాటికి అత్నిపై ఒకక పారం కూడా లేని ప్పనీత్ క్సితితిో త్నుంటాడు". (తిరిమ జీ)

అనిన విరతులు అాహ్ చ్చతాలనికి ోనయి ఉంటాయి. వాటిో మనిషికి మేు ఉంటుంది. రరోకానికనాన ముందు ఇహోకంోనే అత్ని పార ప్రక్షాళనగా అవి ఉంటాయి.

‫كل المصائب تقع بإرادة‬ ‫هللا و ت ك و ن ف ي ه ا ا ل خ ي ر‬ ‫ل إل ن س ا ن و ت ك و ن ك ف ا ر ة‬ ‫ل ه ف ي ا ل د ن ي ا ق ب ل ا آل خ ر ة‬

‫رض ي‬- ‫عن أبي سعيد و أبي هريرة‬ :‫ عن النبي ﷺ قال‬-‫هللا عنهما‬ َ ‫ وال‬،‫"ما يصيب املسلم من نصب‬ ،‫ وال أذى‬،‫ وال حزن‬،‫ وال هم‬،‫َوصب‬ ‫ حتى الشوكة يشاكها إال‬،‫وال غم‬ ‫كفرهللا بها من خطاياه" (متفق‬ )‫عليه‬ َ َ -‫رض ي هللا عنهما‬- ‫َع ْن أبي هه َرْيرة‬ َ ‫عن النبي ﷺ َق‬ ‫ "ال يزال البالء‬:‫ال‬ ‫باملؤمن في نفسه وولده وماله‬ "‫حتى يلقى هللا وما عليه خطيئة‬ )‫(رواه الترمذي‬

హప్జత్ అబాన్ బిన్ ఉసామ న్ (ర) గారి కథనం ` ప్రవక ల (స) చబుతుం​ంగా నేను వినాన ను ` ఎవరయితే సాయంప్త్ం మూడు సారుహ ` ‘‘బిసిమ ాహహ్లహజీ ా యజుప్రు మఅ ఇసిమ హ్ల షైవుల్ ఫిల్ అర్క్జి వా ఫిసస మాయి, వహువస్ సమీవుల్ అలీమ్’’ ఈ దుఆ చదువుతాడో అత్ను ఉదయం వరకు అకసామ తులగా వచ్చి రడే సకల విరతులల నుండి కాపాం బడంతాడు. మరెవరయితే ఉదయం మూడు సారుహ ఈ దుఆ చదువుతాడో అత్ను సాయంప్త్ం వరకు అకసామ తులగా వచ్చి రడే సకల ఆరదల నుండి కాపాం బడంతాడు’’. (ముసన ద్ అహమ ద్: 932, సునన్ అబీ దావూద్: 5088, సునన్ తిరిమ జీ: 3388) అాహ్ ను నముమ కునేవాడికి ఆయనే చాు. (త్ాక్:3) ఇమామ్ ఖురులబీ (రహమ ) ఇా అనాన రు: ఎవరైతే ల వయ వహాగలిన అాహ్ కు త్న మొత్ం అరు గిసాలడో అత్ని సకల వయ వహాగలను ఆయనే చకక బెంతాడు. అాహ్ ను నముమ కునాన ం కదా అనన ఏమరుపాటుో ప్పారంచ్చక నివారణోపాయాలను చేరట్టం​ం మరచ్చ పోకూందు.

‫ا أل خ ذ ب ا ال ح ت ي ا ط ا ت‬ ‫الدنيوية وعدم الغفلة‬ ‫ع ن ا ل ت و ك ل ع ل ى هللا‬ :- ‫عن أبان بن عثمان – رحمه هللا‬ ‫صلى هللا عليه‬- ‫عن أبيه أن رسول هللا‬ :‫ قال‬-‫وسلم‬ ‫ بسم هللا الذي‬:‫((من قال حين يصبح‬ ‫ال يضرمع اسمه ش يء في األرض وال في‬ ‫ وهو السميع العليم – ثالث‬،‫السماء‬ ‫مرات – لم تصبه في يومه فجاءة‬ ‫ ومن قالها حين يمس ي لم تصبه‬،‫بالء‬ ))‫فجاءة بالء في ليلته‬ ‫أخرجه الترمذي و أبو داود‬ َ َ َ​َ ْ َ​َ َ​َ َ َ ))‫ّللا ف هه َو َح ْس هب هه‬ ِ ‫((ومن يتوكل على‬ ]3 :‫[الطالق‬ َ َ َ​َ ْ َ ْ َ ‫َ َ ه ْ ه‬ ‫ض ِإل ِيه‬ ‫ “أي من فو‬:‫قال القرط ِبي‬ َ َ َ َ ”‫أ ْم َر هه كف هاه َما أ َه َم هه‬

అబు​ుాహ్ బిన్ అబాబ స్ (ర) గారినుదేుశించ్చ దైవ ప్రవక్క ల (స) ఇా హ్లత్వు రలికారు: ''ప్రరంచం మొత్లం కలిసి నీకు మేు చేయాలనుకునాన , అాహ్ నీ విధ గత్ో గసిన మేు మించ్చనది చేయలేరు. ప్రరంచం మొత్లం కలిసి నీకుకీడు చేయాలనుకునాన , అాహ్ నీ విధ గత్ో గసిన కీడుకి మించ్చనది చేయలేరు. (తిరిమ జీ) సకల అవసతిోహనూ అాహ్ మనకు తోడుగా ఉంటాడు అనన ఆోచనతోపాటు, మనిషికి సోకే ఏ వాయ ధ అయినా అయన నిగారించ్చన విధగత్ో భాగమే

‫ا س ت ش ع ا ر م ع ي ة هللا و ك ل‬ ‫م ر ض ي ص ا ب ه ا ال ن س ا ن‬ ‫ه و ق د ر ق د ك ت ب ه هللا‬ ‫عليه‬

‫صلى هللا عليه‬- ‫أوص ى النبي‬ :‫ ابن عباس فقال‬-‫وسلم‬ ‫“واعلم أن األمة لو اجتمعت‬ ‫على أن ينفعوك بش يء لم‬ ‫ينفعوك إال بش يء قد كتبه هللا‬ ‫ ولو اجتمعوا على أن‬،‫لك‬ ‫يضروك بش يء لم يضروك إال‬ “‫بش يء قد كتبه هللا عليك‬ ‫رواه الترمذي‬

హప్జత్ అబూ హురైగ (ర) గారి కథనం - దైవ ప్రవక ల (స) ఇా అనాన రు: ''మీో ఒకరు నిప్ద నుండి మేల్కక గానే మూడు సారుహ త్న చేతులను కడుకోక కుండానే ఏ పాప్త్ోనూ పెటాకూందు, ఎందుకంటే, అత్ని చేయి గప్తి ఎకక డెకక ం వెళిం హ దో అత్నికి తెలీదు‘’. ( ముసిం హ ) అంటువాయ ధు​ు మరియు ఇత్ర రోగాల నుండి వయ కి లని మరియు సమాజానిన రక్షంచం​ం అనేది అసు ఇసాహం అభిమత్ం. గప్తి నిప్ద నుండి మేల్కక నేట్ప్పు డు చేతు​ు కడుకోక వం​ం అనేది అది సూచ్చంచే జీవన విధానంో ముఖయ మైన అంశ్ం. ఆహారం తినేట్ప్పు డు చేతు​ు కడుకోక వం​ం కాలకృతాయ ు తీరుి కునన త్గవ త్ శుక్దిా ల ంచం​ం, మీసం పందం​ం, గోరుహ కతిరి ల ంచం​ం, చంకోని వెంప్టుకలను కతిరి తొలగించం​ం, నాభి ప్కింది వెంప్టుకలను తొలగించం​ం - మగవారి కోసం సునీ ల చేయం​ం ఇసాహం సూచ్చంచే మగయ దు. ఇసాహమీయ మగయ దు వయ కి లని మరియు సమాజానిన అంటువాయ ధు​ు మరియుఇత్ర రోగాలను నుండి రక్షసాలయి.

‫م م ا ر س ا ت إ س ال م ي ة ت ع م ل‬ ‫ع ل ى و ق ا ية ُ ا ل ف ر د‬ ‫و ا ل م ج ت م ع م ن ا أل و ب ئ ة‬ ‫و ا أل م ر ا ض‬ ‫عن أبي هريرة رض ي هللا عنه أن النبي‬ : ‫صلى هللا عليه وسلم قال‬ َ​َ ‫َ ْ َ َ َ َ ه‬ َ ‫ فال‬، ‫است ْيقظ أ َح هدك ْم ِم ْن ن ْو ِم ِه‬ ‫(( إذا‬ ً َ​َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ‫َ ِْ ْ َ َ ه‬ ‫اْلن ِاء حتى يغ ِسلها ثالثا‬ ِ َ ‫يغ ِمس يده ِفي‬ َ‫َ َه‬ َ ْ )) ‫ ف ِإنه ال َي ْد ِري أ ْي َن َباتت َي هد هه‬، ‫رواه مسلم‬ ‫ه‬ ‫وقاية الفرد واملجتمع من األوبئة‬ ‫واألمراض منهج إسالمي أصيل تتمثل‬ ‫في مجموعة من األوامرواملستحبات‬ ‫منها غسل اليدين عند االستيقاظ‬ ‫من نوم الليل‬

‫استحباب غسل اليدين عند الطعام‬ - ‫ أمراالستنجاء من البول والغائط‬‫أمربقص األظافروقص الشارب‬ - ‫ونتف شعراْلبط وحلق شعرالعانة‬ ‫وجوب الختان في حق الذكور‬

త్రువాత్ ఆదం త్న ప్రభువు నుండి కొనిన మాట్ు ప్గహ్లంచ్చ, రశ్చి తాలరంతో క్షమారణ చప్పు కునాన డు. దానిన అత్ని ప్రభువు స్వవ కరించాడు. ఆయన గొరు క్షమాశీలి, అమిత్ దయామయుడు. (అల్ బడఖర:37) మీ పాపాలను మనిన ంప్ప కోసం ల ఫార్ రదాలను తెుసుకొని ఇసిగ తౌబా చేసుకొండి, అాగే అాహ్ త్స్వబ ్, అయన సంసమ రణ దావ గ ఆయనున ప్రసనన ం చేసుకునే ప్రయత్న ం చేయండి.

‫ابحث عن كلمات التوبة‬ ‫ا ل ت ي ت ق ر ب ن ي ا ل ى هللا‬ ‫ بالتسبيح‬..‫ليغفر ذنبي‬ ‫والذكر‬

َ َ​َ​َ َ ‫ه‬ َ ٰ ‫"فتلقى آدم ِمن رِب ِه‬ َ ‫اب َع َل ْيه ۚ إ َنهه‬ َ ‫ات َف َت‬ َ ٍ ‫ك ِلم‬ ِ ِ َ َ ‫ه‬ ‫الت َو ه‬ ‫الرح ه‬ َِ ‫اب‬ "‫يم‬ ‫هو‬ 37 ‫البقرة‬

సమీరకాలంోనే నేను మీకు దుషజ ట నుల గృహాల (అవశేషాల)ను చూపిసాలను. ఎాంటి నీతి, నియమం లేకుండా ధ్రణిో పెదు​ుగా చామణయ్యయ గరివ ష్ఠు​ు నా మహ్లము చూంకుండా వారి దృషిని ట మారేి సాలను. వారిక ఏ మహ్లమ చూసినా (సతాయ నిన ) విశ్వ సించలేరు. వారి కళ్ళా దుట్కు సనామ ర గం వచ్చి నా వారు దానిన అవలంబించలేరు. వప్కమార గం కనిపిసే ల మాప్త్ం దానివైప్ప రరుగెతేలవారు. దీనికాక రణం వారు మా సూకులలిన నిగకరించ్చ నిర హక్షయ ం చేసులండేవారు. (ఆగఫ్: 146)

గరవ అహంకాగు మనలిన అాహ్ అనుప్గహాల ను చూంకుండా, సతాయ నిన ప్గహ్లంచకుండా చేసాలయి.

‫ا ل ك ب ر ال ي ج ع ل ن ي أ ر ى‬ ‫نعم ربي وسبيل‬ ‫الهدى‬

ْ ‫" َس َأ‬ َ‫صر هف َع ْن َآيا ِتي‬ َْ ْ َ ‫َ َ َ ِ َ َ َ ه‬ ‫ال ِذ‬ ‫ض‬ ِ ‫ين يتكبرون ِفي هاألر‬ َ‫ب َغ ْير ْال َحق َوإن َي َر ْوا كل‬ ِ ‫ِ َِ ْ ِ ه‬ ‫َآي ٍة ال هيؤ ِمنوا ِب َها َو ِإن َي َر ْوا‬ ‫يل الر ْشد َال َي َتخ هذوهه‬ َ َ ‫ب‬ ‫س‬ ِ ِ ِ َ‫َسب ًيال َوإن َي َر ْوا َسبيل‬ ِ َ‫وه َسب ً ِيال ۚ َٰذلك‬ ‫ْال َغي َي َت ِخ هذ ه‬ ِ ِ َ ِ ِ َ َ ‫َ َ ه‬ ‫ِبأ َن هه ْم كذ هبوا ِب َآيا ِتنا َوكانوا‬ َ َ ‫َع ْن َها غا ِف ِلين" االعراف‬ 146

చంప్దుని రటుటకునే శ్కి ల సూరుయ నిో లేదు. అాగే గప్తి రగటిని దాటిపోలేదు. ల ఒకొక కక కక్షయ ో (అంటే త్మ సమసం త్మ నిరీ ీత్ కక్షయ ోహ) సంచరిసులనాన యి. (యాస్వన్: 40) మనందరి కోసం కాలం చా​ా విువైనది. ఆ కా​ానిన మనం మన ప్రభువు విధేయత్ోనే గంపాలి. అబు​ుాహ్ బిన్ అబాబ స్ (ర) గారి కథనందైవ ప్రవక ల (స) ఇా సెలవిచాి రు; ''రెండు అనుప్గాునాన యి, వాటా విషయంో ప్రజు ఏమరుపాటుకి ోనయి ఉనాన రు. ఆరోగయ ం మరియు తీరిక సమయం" ( బుఖారీ) ఇంట్లహ మీ ఉనికిని, మీ తీరిక సమయానిన పూరి లగా సదివ నియోగ రరుి కొండి, అాహ్ విధేయత్ో, ఆయన ఆగధ్నో మునుపెనన డూ లేని విధ్ంగా నిమగన ం అవవ ండి.

‫الزمن مهم ويجب ان‬ ‫أسخره في طاعة ربي‬ َ َ َ‫س َي َنبغي َل َها َأن هت ْد ك‬ ‫ِر‬ ِ ‫"ال الش ْم ه‬ َ َ​َ َ َ َ ْ ‫ه‬ َ ‫الل ْي هل َساب هق‬ ‫الن َه ِارۚ َوك ٌّل‬ ‫القمروال‬ ِ َ ‫َ​َ َ ْ َ ه‬ 40 ‫ِفي فل ٍك يسبحون" يس‬

‫عن ابن عباس رض ي هللا عنهما‬ ‫ قال رسول هللا صلى هللا‬:‫قال‬ :‫عليه وسلم‬ ٌ ‫نعمتان مغبون فيهما كث ٌيرمن‬ " ِ ‫ الصحة والفراغ " رواه‬:‫الناس‬ ‫البخاري‬ ‫استغل وجودك في البيت‬ ‫وفراغك في طاعة هللا وأداء‬ ‫عبادات لم تفعلها من قبل‬

”విశ్వసించిన ప్రజలారా! ఉప్వాసిం మీకు విధిగా నిర్ణయించబడింది. అదే విధింగా ఇది మీకు ప్ూర్విం ప్రవకతల్ని అనుసరి​ించేవారికి కూడా విధి​ించబడింది. దీనివలల మీలో భయభకుతలు జని​ించే అవకాశ్ిం ఉింది.” (2:183) ఉప్వాసిం ఉిండ మీ ప్రభువు ఉదే​ేశ్ిం అయన తఖ్ావ, దైవభీతిని సాధి​ించుక ిండ.

‫حقق مغزى ربك من‬ ‫صيامك بالتقوى‬

َ‫" َيا َأي َها َالذين‬ ِ َ‫َآم هنوا هكتب‬ ِ ‫َع َل ْي هك هم الص َيامه‬ ِ َ​َ َ ‫َ َ ه‬ ‫كما ك ِتب على‬ َ ‫َالذ‬ ْ‫ين من َق ْبل هكم‬ ِ ِ ِ َ ‫َ َ​َ ه ْ َ​َ ه‬ "‫لعلكم تتقون‬ 183 ‫البقرة‬

ఆయనే ముసిం హ ల విశ్చవ సం దివ గుణీకృత్ం కావడానికి వారి హృదయాలో శ్చంతీ సి క్ తిమితాలను అవత్రింరజేశ్చడు. భూమాయ కాశ్చల సైనాయ లనీన అాహ్ అధీనంోనే ఉనాన యి. ఆయన సరవ ం ఎరిగినవాడు, ఎంతో వివేకవంతుడు. (ఫత్​్: 4) మీరు మీ కుటుంబడ సభుయ లను, మీ సోదరులను వారి ఆందోళన, భయ సమయంో ధైరయ ం ఇవవ ండి, నెమమ దిని కలిగి ఉం​ంమని చరు ండి.

‫طمن عائلتك‬ ‫وأصحابك في وقت‬ ‫قلقهم وخوفهم‬

َ​َ َ َ​َ َ َ َ ‫ه‬ ‫"هو ال ِذي أنزل الس ِكينة‬ ‫هه‬ َ ْ ‫ْه‬ ‫وب املؤ ِم ِنين‬ ِ ‫ِفي قل‬ ً ‫ِل َي ْز َد هادوا ِإ َيمانا َم َع‬ ‫إ َيمانه ْم ۗ َو َلِل هج هن ه‬ ‫ود‬ ِ ِ ِ​ِ ِ َ ْ َ َ َ ‫الس َم‬ َ ْ ‫ات َواأل‬ ‫ض ۚ َوكان‬ ‫او‬ ‫ر‬ ِ ِ ‫َه‬ ً ‫يما َح ِك‬ ً ‫ّللا َع ِل‬ "‫يما‬ 4 ‫الفتح‬

కషాటలో ఉనన వాడు మొరపెటుటకుం టునన ప్పు డు అత్ని మొర ఆలకించేదెవరు? చ్చవరికి అత్ని కషాటు కంతేరుి తునన దెవరు? భూోకంో మిమమ లిన ప్రతినిధగా చేసిం దెవరు? అాహ్క్తోపాటు మరో దేవుడునాన డా (ఈ రను​ు చేయడానికి)? మీరసు (ఈ విషయాలిన గురించ్చ) చా​ా త్కుక వగా యోచ్చసాలరు. (అనన మల్ -62) దృఢ నమమ కం అంటే, మనం అాహ్ తో ఒక విషయం గురించ్చ వేడుకుంటాము, మన చ్చటూట ఉనన రరిసితితు​ు అది జరగదు అని చబుూ ఉంటాయి. అయినా అాహ్ మన మొరను ఆలకిసాలడు అని, త్న అవసగనిన అాహ్ తీరుసాలంని గటిట నమమ కంతో ఉంటాము.

‫ا ل ي ق ي ن ه و أ ن ت د ع و هللا‬ ‫ب ش ي ء وك ُ ل ا أل س ب ا ب‬ ‫ح و ل ك ت ُو ح ي ب ع د م‬ ‫ لكن بداخلك‬.. ‫تحقيقه‬ ‫إ ي م ا ن و ي ق ي ن ت ا م ب أ ن هللا‬ ‫سيستجيب‬

‫" َأ َمن هيجيبه‬ ِ ْ ‫ْامله‬ ‫ض َط َر إ َذا َد َعاهه‬ ِ‫ْ ه‬ َ ‫َو َيكشف الس‬ ‫وء‬ ِ َ‫َو َي ْج َع هل هك ْم هخ َل َفاء‬ َْ َ‫األ ْرض ۗ َأإ َٰل ٌه َمع‬ ِ ً َِ َ‫َّللا ۚ قليال ما‬ ِ ِ َ ‫َ َ َ هو‬ ‫تذكر ن" النمل‬

62

ఆ త్రువాత్ తాలూత్ సైనయ ం తీసుకొని యుదా​ానికి బడయుదేరుూ వారితో ఇా అనాన డు: “దేవుడు (దారిో) ఒక నది దావ గ మిమమ లిన రరీక్షంచబోతునాన డు. ఆ నదిో నీరు ప్తాగేవాడు నావాడు కాదు; ప్తాగనివాడే నావాడు. అయితే (ప్పాణం కాపాడుకోవడానికి) దోసిలితో కొంచం నీళ్ళా ప్తాగితే రగవ లేదు.” కాని (తీగ నది దగ గరకు చేరుకోగానే) కొందరు త్రు అందరూ (కడుపాగ) ప్తాగారు. (అల్ బడఖరుః - 149) అనుమతి ఉనన వేళోహ కూడా త్కుక వగా బడయట్కు వెళం హ ం (దోసిలితో కొంచం నీళ్ళా ప్తాగితే రగవ లేదు)

కరూా య వేళలిన కచ్చి త్ంగా పాటించాలి. (దోసిలితో కొంచం నీళ్ళా ప్తాగితే రగవ లేదు) భౌతిక దూగనిన పాటించం​ం, ఫాయ మిలీ విజిట్సస ను త్గి గంచ్చకోవం​ం (దోసిలితో కొంచం నీళ్ళా ప్తాగితే రగవ లేదు) ఎకుక వగా ఉండి ప్రమాదంగా మారే దానికనాన త్కుక వగా ఉండి మనలిన కాపాడేది మినన .

‫التقلل من الخروج من‬ ‫ا ل م ن ز ل ف ي ا أل و ق ا ت‬ ‫المسموح بها‬

َ ‫َ َ​َ َ ه‬ ‫ّللا هم ْبت ِليكم ِب َن َه ٍر ف َمن‬ ‫ِإن‬ َ َ ‫َشر َب م ْن هه َف َل ْي‬ ‫س ِم ِني َو َمن ل ْم‬ ِ ِ َ َ​َْ َ َ َ َ ‫َ َْْ ه‬ ‫ه‬ ‫يطعمه ف ِإنه ِم ِني ِإال م ِن اغترف‬ َ ْ ًَ ‫ه‬ َ َ ‫غ ْرفة ِب َي ِد ِه ۚ فش ِرهبوا ِمن هه ِإال‬ ً َ 249 ‫ق ِليال ِم ْن هه ْم" البقرة‬

‫االلتزام بأوقات الحظر ( إال‬ ً ) ‫من اغترف غرفة بيده‬ ‫التباعد االجتماعي وتقليل‬ ‫الزيارات العائلية ( إال من‬ ً ٌ )‫ اغترف غرفة بيده‬- ‫قليل‬ ٌ ‫كثير همهلك‬ ٍ ‫يحميك خيرمن‬

ఒక విషయం మీకు నచి క పోవచ్చి . కాని అందుోనే మీ ప్శేయసుస ఉం​ంవచ్చి . అాగే ఒక విషయం మీకు నచి వచ్చి . కాని అందుోనే మీకు హాని ఉం​ంవచ్చి . (మంచీచడు​ు) అాహ్ కే బాగా తెుసు, మీకు తెలియదు. (అల్ బడఖరుః - 216)

నేడు మనం ఎదుర్క ంటునన ఈ గడు​ు దినాు మనకు నేరేు పాఠం - మనం ఇషట రడే వాటిని బేరీజు వేసుకోవాలి, మనం ఇక్షట పాంనీ వాటిని భరించాలి. మనం దేవ షించేవనీన చక్ంువి కావు, మనం ప్ేమించేవనీన మంచ్చవి కావు.

‫فليس كل ما نكره شر‬ ‫ وليس كل ما نُحب‬.. .. ‫خير‬

ً‫" َو َع َس ٰى َأن َت ْك َر ههوا َش ْيئا‬ َ َ َ َ ْ ‫َ ه َ ٌَْ َ ه‬ ‫وهو خيرلكم ۖ وعس ٰى أن‬ ْۗ ‫هتحبوا َش ْي ًئا َو هه َو َش ٌّر َل هكم‬ ِ َ ْ ‫َ َه َ َْ ه َ َ ه‬ ‫وّللا يعلم و أنتم ال‬ َ ‫َ َْ ه‬ 216 ‫تعلمون" البقرة‬ ُ ‫تعلمنا هذه األيام أن‬ ُ ُ ‫نقاوم ما نحب ونتحمل ما‬ ‫نكره‬

అబూ యాహాయ సుహైబ్ బిన్ సినాన్ (ర) కథనం - దైవ ప్రవక ల (స) ఇా సెలవిచాి రు: ''విశ్చవ సి విషయం బడహు విచ్చప్త్మైనది. అత్ని మొత్లం వయ వహారం మేలైనదే. ఈ ప్రతేయ కత్ ఒకక విశ్చవ సికి మాప్త్మే సంత్ం. అత్నికి కలిమి కలిగితే కృత్జత్ న ు చలిహంచ్చకుంటాడు అది అత్నికి మేు చేసోలంది. అత్నికి లేమి, కషం ట కలిగితే ఓరు​ు వహ్లసాలడు - అది కూడా అత్నికి మేుగానే రరిణమిసులంది". (ముసిం హ ) అనిన ంటీోనూ, అందరిోనూ మేుంది.

‫ و ف ي ك ُل ٍ خ ي ر‬. .

ُ ‫َع ْن أبي َي ْح َيى‬ ‫ص َه ْي ِب ْب ِن‬ َ:‫ َقال‬-‫رض ي هللا عنه‬-‫ِس َنان‬ َ ‫َق‬ :‫ال َر ُسو ُل هللا ﷺ‬ َ‫ألمر ْامله ْؤمن إن‬ ْ ‫" َع َج ًبا‬ َِ ِ ِ ِ َ َ ‫َ ه‬ َ‫ َول ْيس‬،‫أ ْم َر هه كل هه ل هه َخ ْي ٌر‬ ْ ‫َ َ َ َ ْه‬ ْ ‫ ِإن‬:‫ذ ِلك ِألح ٍد ِإال للمؤ ِمن‬ َ َ َ َ َ َ ‫َ َ َْ ه َ َ ه‬ ‫أصابته سراء شكرفكان‬ ‫ص َاب ْتهه‬ َ ‫ َوإ ْن َأ‬،‫َخ ْيرًا َل هه‬ ً ْ َ َ َ َِ َ َ ‫َ َ ه‬ ‫ضراء صبر فكان خيرا‬ َ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ر اه مسلم‬ ."‫له‬

ప్రవక ల (స) వారి ప్పార ానోహని ఒక ప్పార తిన ''ఓ అాహ్! నువువ నా నుండి నాకు ఇషమై ట నది తీసుకునన ప్పడు, ఆ వెలితిని నీకు ఇషమై ట న దానితో నింేయి" (తిరిమ జీ - ఈ హదీసు బడలహీనమైనది)

ఒక విగమం త్గవ త్ విరహం ఉంటుంది... అాహ్ కు ఇషమై ట న వాటిని సాధంచ్చకోవడానికి మనకు ఇషమై ట న వాటిని వదు​ుకోవాలి. మీ స్వవ య అవగాహన మీద దృషిట సారించండి... మీ ప్పాధానయ త్ు ప్కమానుసారం ఉండేా చూసుకొండి. ముందునన మంచ్చ రోజుల కోసం ఈ విగమ సమయంో సమాయత్లమవవ ండి.

.. ‫رتب أولوياتك‬ ‫و ت هي ّ ئ أل ي ا م ج م ي ل ة‬ . . ‫مُ ق ب ل ة‬

َ َ َ ‫وما ز َو ْيت َع ِني ِم َما‬ (( ‫ه‬ ً َ َ ‫َ ْ َْ ه‬ ‫أ ِحب فاجعله فراغا ِلي‬ ‫َ ه‬ ‫يما ت ِحب)) " من دعاء‬ ‫ِف‬ "‫النبي‬ َ َ ٌ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ ِفراق‬.. ‫فراغ خلفه ِفراق‬ ‫ه‬ ‫كل ما نحب من أجل أن‬ ..‫نتفرغ لكل ما هيحب‬

‫تعرف على ذاتك اجلس‬ ‫ رتب‬.. ‫مع نفسك‬ ‫ وتيهئ أليام‬.. ‫أولوياتك‬ .. ‫جميلة همقبلة‬

అాహ్ త్న దాసుల విషయంో అమిత్ దయామయుడు, అపార వాత్స ుయ డు. (షూగ: 19) అాహ్ ఒక బడలహీన క్సితితిని చూసే ల మరింత్ అధకంగా వాత్స ాయ నిన కురిపిసాలడు. ఇబ్న అతావుాహ్ సికందరీ (రహమ ) ఇా అనాన రు: " బడహుశ్చ అాహ్ నీకు ఒక వగనిన ఇచ్చి నినున నిరోధంచాడేమో, బడహుశ్చ నినున నిరోధంది మరో వసులవును నీకిచాి డేమో" ఆయన ఒక వసులవును ఇవవ కపోవం​ం వెనకాల గల మగమ నిన తెుసుకునే విజతా న త్ుప్పు ఎప్పు డైతే తెరుచ్చకుంటాయో అప్పు డు ఆయన నిరోధ్ం కూడా అనుప్గహంా రరిణమిసోలంది. బడహుశ్చ ఈ దినాు మన చ్చటూట ప్రకక ల ఉనన వసులవుల, అనుప్గాహాల సు ృహను మనో ప్పనుః ప్పారంభించడానికి వచాి య్యమో, మనం మం చ్చటూట ఉనన వసులవులను వేరే కోణంతో చూడాలనన ప్ేరణను మనో నింప్పతునాన య్యమో. అా మనం మనకు అాహ్ చేసిన మేళను హ గురి లంచ్చ, వాటి విువను తెుసుకొని ఆయనకు కృత్జత్ న ు తెుప్పకోవాలి అనన ది రరమార తిమెమో.

‫إ ذ ا ر أ ى هللا ا ل ض ع ف‬ ‫أجرى اللطف‬ ٌ َ ‫َه‬ 19 ‫ّللا ل ِطيف ِب ِع َب ِاد ِه" الشورى‬ "

‫ وربما‬.. ‫ربما أعطاك فمنعك‬ ‫ ومتى فتح لك‬.. ‫منعك فأعطاك‬ ‫باب الفهم في املنع صار املنع عين‬ ‫العطاء" ابن عطاء هللا‬ ‫السكندري‬ ‫ه‬ ‫لعل هذه األيام جاءت لتجدد‬ ‫إحساسنا في األشياء من حولنا‬ .. ‫فننظرإليها بشكل مختلف‬ ‫ونمتن هلل على كل هذه العطايا‬ ..‫ونشعربقيمتها‬

దైవ ప్రవక ల (స) ఇా అనాన రు: "మీో ఎవరు త్న కుటుంబడం మధ్య సురక్షత్ంగా, దేహ ఆరోగయ ం కలిగి, ఆ రోజుకి సరి రం జీవనోపాధ ఉనన సి క్ తితిో ఉదయం చేసాలడో - అత్ని కోసం ప్రరంచం త్న సకల సంరదలతో అత్ని ముంగిట్ వాలినటేహ" (తిరిమ జీ)

మనం వసులవు రరమాగతినిన ప్గహ్లంచాలి.. వాటిని వాటి నిజ రూరంో చూంగలగాలి... మనం దేనన యితే పూర ీమైనదిగా భావించే వాళా మో అది నేడు త్న నిజ సి క్ తితికి చేరుకుంది. ఒకక నిమిషం కోసం ఆోచ్చంచండి! నేడు మన మౌలిక అవసగు ఏవి మనం, మన రరివారం, మన ఆరోగయ ం, ప్రసాంత్ వాతావరణం, సురక్షత్ సమాజం కాదా?

‫أ ن ت ُد ر ك م ع ا ن ي‬ . . ‫ا أل ش ي ا ء‬ َ ‫َق‬ :‫ال َر هسو هل َّللا ﷺ‬ َ ْ َ ً ْ ‫ه‬ ْ ،‫"من أصبح ِمنكم ِآمنا في ِسرِب ِه‬ ً َ ‫ه‬ ‫ه ه‬ َ ‫ ِعند هه قوت‬،‫سده‬ ِ ‫معافى في َج‬ َ ْ َ ْ َ َ​َ َ ‫ فكأن َما ِحيزت ل هه الدن َيا‬،‫وم ِه‬ ِ ‫ي‬ ‫ِبحذا ِف ِيرها" رواه الترمذي‬ ‫ه‬ ‫ أن‬.. ‫أن تدرك معاني األشياء‬ ‫ه‬ ‫ فما كان‬.. ‫تبصرها على حقيقتها‬ ً ً ‫كماليا وكنا نظن بأنه أساسيا عاد‬ .. ‫ األساس ي‬.. ‫إلى وضعه الطبيعي‬ ً ‫ معافى في‬.. ‫أن تكون آمنا في وطنك‬ .. ‫ تملك قوت يومك‬.. ‫جسدك‬ .. ‫تأمل‬